第一篇：【讀書(shū)札記】蘇東坡

【讀書(shū)札記】蘇東坡

舀起一瓢西湖水，水中照映當(dāng)著沙堤楊柳的輕柔舞姿，在這如詩(shī)畫(huà)卷里，我不得不想起你。

西湖西畔，正春山好處，空翠雨霽。蘇堤兩岸水波拍堤，薄霧如輕紗籠罩湖面。堤上柳絲拂面，桃花正艷，鳥(niǎo)鳴雀上枝頭，處處鋪錦刺艷，小橋流水如行銀河天橋。只見(jiàn)你孤身恰于岸上，那神情仿佛和西湖相見(jiàn)恨晚，觀之不足，愛(ài)之有余，不然，你怎么會(huì)留下453首之多的詠西湖詩(shī)詞？時(shí)光倒轉(zhuǎn)千年，見(jiàn)你佇立于蘇堤之上。不得不嘆曰：東坡者，世間奇才也！

細(xì)數(shù)史上的文人如恒河沙粒，其中不乏敢于同日月星辰爭(zhēng)輝者。而面對(duì)蘇軾，這位政治上失意的詩(shī)詞家，這顆難覓的“北珠”時(shí)，不免遜色許多?！盁o(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”。

也許只有閱讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，才能真正的認(rèn)識(shí)蘇東坡這曠世奇才的豪情與溫柔。

林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》卷二中有一段絕妙的蘇東坡西湖詩(shī)詞評(píng)論：“西湖的詩(shī)情畫(huà)意，非蘇東坡的詩(shī)思，不足以極其妙；蘇東坡的詩(shī)意，非遇西湖的詩(shī)情畫(huà)意不足盡其才?！泵钤?！壯哉！正是由于有了這千古奇才與絕色美景的結(jié)合，才使西湖有了許多光耀千秋的杰作。

當(dāng)然在我看來(lái)蘇軾的一生都是在飄泊著的，被那皇帝老兒扁了一次又一次。也難怪蘇軾被扁后，能寫(xiě)下這《江城子。十年生死兩茫茫》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

自從1079年3月，蘇軾到湖州去做知州。打擊也隨之而來(lái)。蘇軾因此陷入了牢獄之災(zāi)。后來(lái)經(jīng)過(guò)了多方營(yíng)救。如宰相吳充對(duì)神宗進(jìn)言說(shuō)：曹操還能容忍禰衡，陛下為什么不能容忍一個(gè)蘇軾？退居金陵的王安石上書(shū)皇帝：“安有圣世而殺才士乎？”病中的仁宗皇后也出面干預(yù)。蘇轍上書(shū)，愿意用自己的官職來(lái)贖蘇軾的罪。

因此，蘇軾在被一連審問(wèn)了一百多天后，被降職為黃州任團(tuán)練副使，不得參與公事。當(dāng)然，實(shí)際上就是流放了。蘇軾不欲家人隨往受苦，便把家小安頓在蘇轍處，只帶了長(zhǎng)子蘇邁一同前往?！八苹ㄟ€似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思?？M損柔腸，困酣妖眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。

春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。”《水龍吟——次韻章質(zhì)夫楊花詞》是連蘇軾也發(fā)出了這樣的傷情啊！春苦春愁，花開(kāi)花敗。就在三年前，他夜宿燕子樓時(shí)候，還寫(xiě)道：“古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)、黃樓夜景，為余浩嘆?！笨磥?lái)，這是個(gè)將天地裝于胸懷中的儒門(mén)豪生，她一聲浩嘆，便又如天地間的颶風(fēng)一般。這樣的一個(gè)人，難道也因?yàn)槟ルy，而漸漸熄滅了豪氣，轉(zhuǎn)而變化入了禪入了淡定，為滄桑所改了嗎？黃州待了四年，蘇軾才有了東坡居士的雅號(hào)。

不可忘記的是此前的“烏臺(tái)詩(shī)案”。他也發(fā)出了“小舟從此逝，江海寄余生。”的隱逸逃遁的喟嘆。儒門(mén)大勇，是擋在世事洪流之中要為往世開(kāi)太平的，他如何讓可以去呢！記起來(lái)蘇軾還有一句“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！焙笕硕噘澾@兩句詩(shī)好，說(shuō)寫(xiě)的夠通透疏朗，一片超脫的氣概，多少曠達(dá)在懷?？墒牵炜諢o(wú)雨無(wú)晴，不正是一個(gè)陰天嗎？即便解作為人風(fēng)雨不變，晦明不動(dòng)，卻不也昭示了蘇某人此刻也在要追求的這樣一種淡定，那么他心中不正是欠缺這樣的定境嗎？

此后八年，1085至1093年，蘇軾可謂幾上幾下。

早在1084年，蘇軾年49歲時(shí)候，神宗準(zhǔn)備起用蘇軾，下詔改派為汝州團(tuán)練副使。在赴汝州的途中，他游了廬山、石鐘山，寫(xiě)下了膾炙人口的詩(shī)歌《題西林壁》和散文《石鐘山記》。在金陵，他拜見(jiàn)了閑居在家的王安石，一起玩了幾天，寫(xiě)了幾首互相唱和的詩(shī)。年底，蘇軾到達(dá)泗州。他不想再向前走了，便向朝廷報(bào)告，請(qǐng)求在常州居住。經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，蘇軾于1085年五月，返回常州。

1085的三月，神宗病逝，繼位的哲宗年僅十歲，高太后垂簾聽(tīng)政。她是反對(duì)變法的，于是守舊派人物紛紛上臺(tái)。

蘇軾到常州不久，就接到擔(dān)任登州知州的命令。剛到登州五天，又奉命進(jìn)京任職，進(jìn)京后不到一年的時(shí)間里，就升了三次官，被任命為翰林學(xué)士，知制誥，后來(lái)，他還兼任了哲宗皇帝的老師。

但蘇軾畢竟是蘇軾，不久就和守舊派的領(lǐng)袖司馬光發(fā)生了分歧。司馬光擔(dān)任宰相后，以徹底廢除新法，恢復(fù)舊法為目標(biāo)。蘇軾在當(dāng)?shù)胤焦俚臅r(shí)候，貫徹過(guò)新法中的免役法，取得了較好的效果，也親眼看見(jiàn)了以前的差役法給人民帶來(lái)的痛苦，因此便反對(duì)廢除免役法。以前，蘇軾得罪了變法派，現(xiàn)在又得罪了守舊派。在旁人看來(lái)蘇軾是個(gè)沒(méi)有立場(chǎng)的人，在新法時(shí)候提出反對(duì)，現(xiàn)在又要實(shí)施新法，時(shí)人有目之為沽名釣譽(yù)，取異于群，以彰獨(dú)見(jiàn)。但是蘇軾卻是個(gè)不因群疑而阻獨(dú)見(jiàn)的人。

但是人言終究可謂，正如他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“人言未必皆然，則疑似有以致謗”三人成虎教訓(xùn)在前。于是蘇軾認(rèn)為自己如果“不改其操，知無(wú)不言，則仇怨交攻，不死即廢。”因此，他要離開(kāi)京城這個(gè)是非的中心，請(qǐng)求到地方去做官。1089年，他終于被任命為杭州的知州。而迎接他的還是嚴(yán)重的自然災(zāi)害。這年春天，江浙一帶遭水災(zāi)，早稻不能下種；五六月間又轉(zhuǎn)為旱災(zāi)，剛種下的晚稻也收成無(wú)望。于是大力興修水利，治理西湖。至今西湖留有蘇堤?，F(xiàn)在已是楊柳堆煙的去處，正是：山水依依似舊在，不見(jiàn)當(dāng)年?yáng)|坡公。

1091年三月，蘇軾又被調(diào)進(jìn)京任翰林學(xué)士。已是“兩目昏暗，左臂不仁”之人，便借口身體不好，上疏辭免。朝廷沒(méi)有批準(zhǔn)。再任翰林學(xué)士不久，蘇軾又遭到黨人的攻擊，甚至連他在杭州請(qǐng)求朝廷救災(zāi)也成了罪名。蘇軾對(duì)這種斗爭(zhēng)早已厭倦，又請(qǐng)求離開(kāi)朝廷。結(jié)果1092年八月，出任穎州知州。穎州是歐陽(yáng)修晚年閑居的地方。這時(shí)候，歐陽(yáng)修早已去世。他的兩個(gè)兒子還在。蘇軾常和他們一起飲酒賦詩(shī)。穎州也和杭州一樣，災(zāi)情十分嚴(yán)重。農(nóng)民以榆樹(shù)葉等度日。蘇軾想方設(shè)法進(jìn)行救濟(jì)。又興修水利，動(dòng)手疏浚逐漸干涸的穎州西湖

1092年二月，蘇軾又被調(diào)任揚(yáng)州知州。在去揚(yáng)州的路上，見(jiàn)麥苗長(zhǎng)勢(shì)喜人，蘇軾心里也非常高興。但蘇軾在造訪百姓時(shí)卻聽(tīng)到“豐年沒(méi)有災(zāi)年好”的說(shuō)法?！八禋⑷耍俦队诨?；而人畏催欠，乃甚于水旱?！彼烙?jì)，“每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬(wàn)虎狼，散在民間。百姓何由安生？”因此，他請(qǐng)求朝廷免掉老百姓欠官府的錢(qián)糧。在他的一再請(qǐng)求下，朝廷終于同意了。

蘇軾在揚(yáng)州也只有半年時(shí)間又被調(diào)回了朝廷，升為禮部尚書(shū)。但無(wú)休無(wú)止的宗派斗爭(zhēng)還是使他呆不下去，1093年九月，他又離開(kāi)京城，到定州任知州。定州是與遼交界的軍事重鎮(zhèn)。由于官吏克扣軍餉，放債取息，士兵無(wú)衣無(wú)食，營(yíng)房破舊，紀(jì)律松馳，喝酒的、賭錢(qián)的、偷盜的，什么都有。蘇軾嚴(yán)厲懲辦了貪污將校，修補(bǔ)了營(yíng)房，恢復(fù)了紀(jì)律，加強(qiáng)操練，很快提高了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。他又恢復(fù)了民間的武裝組織“弓箭社”，在物質(zhì)上給予優(yōu)待，讓老百姓一面種地，一面防邊。正當(dāng)他兢兢業(yè)業(yè)大力加強(qiáng)邊防的時(shí)候，沉重的打擊又一次降臨到了他的頭上。1093年九月，高太后去世，哲宗親政。哲宗要繼承神宗變法遺志。蘇軾的政敵們又彈劾他“誹謗先帝”。哲宗便把他的老師貶到英州知州。蘇還沒(méi)有到達(dá)英州，又被貶為建昌軍司馬，惠州安置。他只好把家小安頓在陽(yáng)羨，帶著小兒子蘇過(guò)一起前往。在路上，又被貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，仍然在惠州安置。

1094年十月，蘇軾到達(dá)惠州。當(dāng)時(shí)的嶺南，十分落后，被稱(chēng)為蠻貃之邦，瘴癘之地，專(zhuān)門(mén)流放罪大惡極之人。蘇軾年近花甲，遭到這樣的打擊，自然是十分凄慘的?！陡坝⒅萜蛑坌袪睢氛f(shuō)：“自聞命以來(lái)，憂悸成疾。兩目昏障，僅分道路。左手不仁，右臂緩弱。六十三年，頭童齒豁。疾病如此，理不久長(zhǎng)?！奔由掀綍r(shí)薪俸所得，隨手花盡，定州送他的人，不肯再往前走，而英州接他的人又沒(méi)有來(lái)，他連買(mǎi)馬的錢(qián)也沒(méi)有?！捌┤缰辛魇е郏б桓∧?，恃此為命，而木將沉”。他哀求皇帝看在當(dāng)了八年老師的份上，準(zhǔn)許他坐船到英州去。這樣，一是可以節(jié)省路費(fèi)，二是免去了鞍馬之勞。如果一定要他“強(qiáng)衰病之余生，犯三伏之毒暑，陸走炎荒，四千余里，則僵仆中途，死于逆旅之下，理在不疑?！?/p>

但一來(lái)到惠州，蘇東坡又笑了?！痘葜菀唤^》：

羅浮山下四時(shí)春，盧桔楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。

不久，他就把全家接到了惠州。嘴里吃著荔枝，心里想起了歷史上進(jìn)貢的一幕幕，憶古撫今，寫(xiě)了《荔枝嘆》。蘇軾一生總是因才而名，也是因才而禍，閑來(lái)捉筆，總是詩(shī)文敘情，有《縱筆》一詩(shī)：

白發(fā)蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。

報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘。

這首小詩(shī)讓當(dāng)上宰相的章惇看了不高興了，他居然還活得如此快活。蘇軾字子瞻，瞻和儋右邊的聲旁相同，惡作劇似的就把蘇軾流放到了海南島上的儋州。這時(shí)，蘇軾自以為不可能活著從海南島回來(lái)了。他安排好了后事，只帶蘇過(guò)一個(gè)人渡海。來(lái)到儋州，過(guò)著食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)泉的生活。但蘇軾仍然不把政敵們的迫害放在那里，用輕蔑和嘻笑來(lái)迎接苦難。他和黎族人民交上了朋友，得到了他們慷慨的幫助?！逗吞仗锷崾即簯压哦住分骸傍_舌倘可學(xué)，化為黎母民”。他開(kāi)始招生。十多個(gè)學(xué)生從師于他?！董偱_(tái)記事錄》：“宋蘇文忠公之謫儋耳，講學(xué)明道，教化日興。瓊州人文之盛實(shí)自公啟之?！碧K軾還積極向人民宣傳生產(chǎn)知識(shí)，鼓勵(lì)他們發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在海南島，創(chuàng)作了大量詩(shī)文。他特別喜歡陶淵明，作了和陶詩(shī)一百多首。學(xué)術(shù)研究：《易傳》九卷、《論語(yǔ)說(shuō)》五卷、《書(shū)傳》十三卷、《志林》（小品文）五卷。又寫(xiě)了《縱筆》三首。

寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。

1100年正月，哲宗死，徽宗即位，大赦天下。五月，蘇軾被赦北歸。

1101年七月，病逝于常州，時(shí)年66。六六大順。臨終前有：

身似不系之舟，心如已灰之木。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

蘇軾的一生就是這樣，被扁，任用，被扁，就這樣一次又一次的循環(huán)著。??

就是這樣才有了一首首充滿才情的詩(shī)的出現(xiàn)。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@首凄婉中流露傷情的水調(diào)歌頭，膾炙人口。我們不難發(fā)現(xiàn)一種微妙的介于傷悲與安定之間的從容和安然。三次貶謫，直至瓊州。蘇軾處變而不驚，超然物外，少有讀書(shū)人以往的寒酸與哀傷、風(fēng)雨傷情。代之的是明快而又通透的達(dá)觀、慧覺(jué)，又有些許惋惜的詩(shī)情。

蘇軾的人生當(dāng)用悲喜二字。得之、失之，偏在與才華。蘇軾才華如何，筆墨難敘，唯有用二則野史故事聊以充數(shù)?！逗翔凳骂?lèi)》時(shí)謠曰：“眉山生三蘇，草木盡皆枯?！睆埗肆x《貴耳集》：“蜀有彭老山，東坡生則童，東坡死復(fù)青”。意思是說(shuō)，蘇軾乃山川鐘靈毓秀之氣萃聚而成的。如此俊才，當(dāng)真得是集天地之靈氣，日月之精華。想來(lái)當(dāng)年賀知章老先生閱青蓮的《蜀道難》，目視為：“公非世間人，豈太白星精耶？”

在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們其實(shí)是在追隨一個(gè)偉大的心靈。蘇東坡已逝，他的名字僅僅是一個(gè)記憶，但他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，是他的酒杯釀造出的狂草的詩(shī)詞與人生，這才是萬(wàn)古不朽的。

俯仰之間，已成陳?ài)E，但蘇子不失落，他始終認(rèn)為秋風(fēng)、明月本無(wú)常主，當(dāng)時(shí)盡情去感受便了無(wú)遺憾了。天生樂(lè)觀達(dá)人，隨遇而安。

恨只能恨我夏雨來(lái)錯(cuò)了時(shí)代，無(wú)法親眼見(jiàn)到蘇學(xué)士的絕世筆墨，無(wú)法親眼見(jiàn)到他的才華，無(wú)法親身感受到他的情感，蘇東坡的詩(shī)詞載著我，載我去宋朝尋找那鳳凰的足跡。

古往今來(lái)，若蘇學(xué)士般豪放之士有幾人哉？生活窘迫便如案幾浮塵，我自含笑拂之；政敵詆毀便如輕風(fēng)細(xì)雨，我自立而迎之。三千青絲豈能因愁褪色，一腔豪情應(yīng)為人生狂歌！功名算得什么？可拂袖去之，可迎面笑接之，愁甚？怕何？

壯哉矣！蘇東坡！回首處不倒的豐碑！

惆悵哉？夏吉雨！望不見(jiàn)蘇軾之豪情！

新疆克拉瑪依克拉瑪依區(qū)新疆克拉瑪依市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二:夏雨

第二篇：讀書(shū)札記

讀《弟子規(guī)》札記

撰寫(xiě)人：夢(mèng)一莎李豪 李夢(mèng)婭 林 曄

08級(jí)20班

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》。清中以后，此書(shū)最為流行，一度成為私塾必讀課本，現(xiàn)在，它依舊是人修身養(yǎng)性，忠厚家風(fēng)的最佳讀物，因?yàn)樗兴奶厣蛢?nèi)涵。

入則孝——為人子之道是“孝”。古人云：“百善孝為先”。孝敬父母是幾千年來(lái)一直為人們所自覺(jué)遵守的一條道德準(zhǔn)則?！叭雱t孝”就是教育孩子從幼童時(shí)期就開(kāi)始用感恩的心對(duì)父母。所謂由小見(jiàn)大，積少成多，在家懂得孝的人，出外才知“人不獨(dú)親其親”，尊敬老師長(zhǎng)輩及一切人，對(duì)于孩子應(yīng)該有“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”的“孝”之態(tài)度，聽(tīng)父母的教誨，虛心接受父母的訓(xùn)誡，不讓父母擔(dān)心，做事之前要向父母咨詢，要謹(jǐn)慎，不因失德而讓父母感到羞愧，齊備父母所好，不讓父母蒙受恥辱，不讓父母的不慈成為自己不孝的借口，這些都應(yīng)該是身為人子所必須的，只有這樣，親情之花才會(huì)在家庭的每個(gè)角落開(kāi)放，也只有這樣，父母與孩子之間因年齡而產(chǎn)生的代溝才會(huì)被溫暖填平，一切不快就都會(huì)像過(guò)眼云煙一樣，生活會(huì)淡雅，幸福會(huì)長(zhǎng)久??

出則弟——兄弟相處之道。俗話說(shuō)：“在家靠父母，在外靠朋友?！逼鋵?shí)這句話中的朋友更確切的對(duì)象應(yīng)該是指兄弟之間吧。懂得尊重，無(wú)論是長(zhǎng)輩朋友，都會(huì)是你生命中不可多得的貴人，所以“受人滴水

恩，就當(dāng)涌泉報(bào)”就用來(lái)形容對(duì)于生命中貴人的尊重，但也有人認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)獨(dú)生子女無(wú)兄弟姐妹，故不需要悌道，這種看法是狹隘的、短淺的?！靶值堋币弧?也叫“長(zhǎng)幼”。孩子終會(huì)長(zhǎng)大步入社會(huì)，視年長(zhǎng)于已的為長(zhǎng)輩，視有才德知之人為兄，就是“弟道”，所以有古人云“四海之內(nèi)皆兄弟”。懂得“出則弟”的人，明白友誼的長(zhǎng)河在生命中的重要地位，親情有多么不可或缺，所以他們更能夠在天下?tīng)?zhēng)雄的天地里站穩(wěn)腳跟，成就自我。

謹(jǐn)——教你一種生活態(tài)度，對(duì)于一個(gè)人的生活方式，態(tài)度是至關(guān)重要的，它決定了一個(gè)人生活的質(zhì)量高低，水平好壞，所以學(xué)好“謹(jǐn)”，對(duì)于日后孩子成大事，擔(dān)大任具有指導(dǎo)意義。它教導(dǎo)人三方面的能力：一為自制力，二為獨(dú)立生活的能力，三為做事的能力，所以就不難得到《論語(yǔ)》中“灑掃，應(yīng)對(duì)，進(jìn)退”這六個(gè)字的教導(dǎo)作用了。俗話說(shuō)“責(zé)任的承擔(dān)是成長(zhǎng)的開(kāi)始”，“習(xí)勞知感恩”，”這就更要求我們親身體驗(yàn)生活，從而提高自己“謹(jǐn)”的能力。敬愛(ài)的周總理12歲那年就立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的鴻鵠偉志，“慎獨(dú)”以及孔子“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的言傳身教，都啟迪我們力行“謹(jǐn)”而為大事。

信——承諾的力量，“人無(wú)信無(wú)立”，只有誠(chéng)信的人才能在社會(huì)中立足，才能在親情，友情中暢游。同樣的，企業(yè)無(wú)信，同樣不能使企業(yè)成功運(yùn)轉(zhuǎn)，所以企業(yè)家們一定不能因眼前利益而破壞信譽(yù)?！靶拧钡牧硪粚友由旌x是信念，一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有信念，就如一盤(pán)散沙，抵不住狂風(fēng)暴雨，而信念對(duì)于我們而言，就是水和凝

結(jié)劑，所以建成的大廈高樓在風(fēng)雨交加的夜晚站得更直，更令人肅立。人與獸的區(qū)別在于人有道德，懂得立志，立志干什么呢？當(dāng)然做圣賢，這是正確的信念，所以幸福和成功才會(huì)源源不斷。無(wú)論你是誰(shuí)，身在何方，身處什么樣的境遇，“信”都會(huì)是一種力量，對(duì)于你，是前進(jìn)的號(hào)角，是奮斗的動(dòng)力，所以立信，志在必行。

泛而眾——愛(ài)對(duì)天下。從微塵到大愛(ài)無(wú)彊，從汶川地震到玉樹(shù)地震，從學(xué)生到邊防戰(zhàn)士，“小我”已不再成為社會(huì)主流，人們心中滿滿的愛(ài)，早已比過(guò)了長(zhǎng)江，黃河。溢出海平面的愛(ài)在困難的洗禮中成就了中國(guó)大地上的炎黃子孫。真心愛(ài)家人，愛(ài)別人，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)國(guó)家，踐行大愛(ài)。所謂“性情中人多至愛(ài)”，無(wú)論你是貧窮還是富有，是青年還是老年，有“重天下之樂(lè)而樂(lè)”的奉獻(xiàn)精神，就應(yīng)該被眾人稱(chēng)頌，被世人傳唱。

親仁——親近仁德，擇師要親仁，交朋友要親仁，學(xué)習(xí)別人要親仁??“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，所以對(duì)于我們，親仁就是進(jìn)步的階梯，是我們選擇正確的人生道路的至關(guān)重要的價(jià)值導(dǎo)向?！叭膈U魚(yú)之肆，而不聞則臭”，假如每天身邊都是低俗之人，那么自己的言行，舉止也會(huì)變得粗俗而可笑，所以“能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少”才是真正而真實(shí)的生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，也唯有“親仁”才能“入芝蘭之室，久而不聞其香?！?/p>

余力學(xué)文——提高自己修養(yǎng)道德的階梯。學(xué)文很重要，文不可不學(xué)?！拔幕本褪怯梦膩?lái)化我們，學(xué)文的目的就是在化自己，變化自己的氣質(zhì)，把文化融進(jìn)自己的一舉手一投足，化到點(diǎn)滴生活之中，所

以文與力行是相輔相成的。圣賢教育指導(dǎo)我們?nèi)ハ嗵?，去待人接物，真正力行了才理解“力行是行門(mén)，學(xué)文是解門(mén)，小解行要并重”。“能者為師”，所以對(duì)于學(xué)文的一個(gè)要點(diǎn)就是請(qǐng)教而“求確義”，不能囫圇吞棗，望文生義，所以用力行去學(xué)文吧，那是人們德行顯圣的必由之路。

《弟子規(guī)》是照妖鏡也是顯圣鏡，只要用弟子規(guī)去衡量，去踐行，德行就會(huì)穩(wěn)固，實(shí)踐能力就會(huì)提高，學(xué)會(huì)做人，才能成事。《弟子規(guī)》告訴了我們做人的準(zhǔn)則，而我們呢，需要的只是一顆虔誠(chéng)的信心去領(lǐng)會(huì)和一顆力行的心去實(shí)踐，那么孔子中彬彬有禮的君子就不會(huì)只有“圣賢七十二”了，也許會(huì)有君子之城，君子之國(guó)了吧！

我相信，在《弟子規(guī)》哺育下，作為幼苗的我們會(huì)成為國(guó)家的棟梁之材，在《弟子規(guī)》的澆灌下，我們這些幼嫩的禾苗也會(huì)成為未來(lái)的根基。在《弟子規(guī)》的陪伴下，作為未來(lái)主宰的我們，身邊必定不會(huì)缺少朋友，親人和其他愛(ài)我們的，我們愛(ài)的人??所以，努力學(xué)習(xí)并踐行《弟子規(guī)》吧。

古之圣賢，今之榜樣；古之圣言，今之訓(xùn)誡。站在時(shí)代的潮頭，中華兒女站起來(lái)，攜著《弟子規(guī)》等一批中華經(jīng)典文化，民族復(fù)興不再是夢(mèng)！

第三篇：讀書(shū)札記

“執(zhí)子之手，與子偕老”是人世間最蒼涼的諾言。誠(chéng)然，最開(kāi)始的相愛(ài)，每個(gè)人都希望和自己最?lèi)?ài)的人風(fēng)雨同舟，不離不棄?？墒?，到最后的最后，又有幾個(gè)人信守了當(dāng)初的諾言。別人都說(shuō)，做人家老婆，要經(jīng)得起謊言，受得起敷衍，忍得住淚水，放得下諾言。一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理。

喜歡和愛(ài)有什么分別？喜歡一個(gè)人，不至于渴望跟他共度余生。需要和愛(ài)有什么分別？需要一個(gè)人，還不至于希望下輩子再跟他一起—張小嫻不是每個(gè)人，都適合和你白頭到老。有的人，是拿來(lái)成長(zhǎng)的；有的人，是拿來(lái)一起生活的；有的人，是拿來(lái)一輩子懷念的。

一個(gè)懂你的人，能帶來(lái)一段彼此舒服的愛(ài)。一個(gè)不懂你的人，最終會(huì)讓你懂得一個(gè)道理：人生中，懂，比愛(ài)，更重要……

我多想有個(gè)人能對(duì)我說(shuō)：你不用改變自己，我來(lái)習(xí)慣你就可以了

At least even for a little while, I was the reason behind your smile.至少曾經(jīng)有那么短短的一段時(shí)間，我是你微笑的原因。

逆風(fēng)的方向，更適合飛翔。不怕萬(wàn)人阻擋，只怕自己投降

拍拖就應(yīng)該經(jīng)歷一下異地戀。體會(huì)一下欣喜憂愁無(wú)從分享，歡笑落淚不能擁抱。隔著屏幕隔著電話隔著書(shū)信聯(lián)系直到你幾乎瘋狂。學(xué)會(huì)拒絕誘惑，學(xué)會(huì)處理一個(gè)人的時(shí)間，學(xué)會(huì)照顧自己。也只有這樣，在下一個(gè)擁抱，乃至白頭偕老，你才會(huì)感恩，異地戀不僅是考驗(yàn)著對(duì)方的耐心，更是考驗(yàn)了自己的認(rèn)真。

你是不是也會(huì)這樣：想哭的時(shí)候，閉上眼睛不讓它流淚；傷心的時(shí)候，找個(gè)地方靜靜的發(fā)呆，告訴自己、要堅(jiān)強(qiáng)；孤獨(dú)寂寞的時(shí)候，靜靜的想著某人；難過(guò)的時(shí)候，學(xué)會(huì)了偽裝自己 對(duì)別人笑；失落的時(shí)候，笑著對(duì)自己說(shuō)沒(méi)事的；失敗的時(shí)候，盡管已無(wú)力也要爬起來(lái)，告訴別人我很堅(jiān)強(qiáng)

不要去騙人，因?yàn)槟隳茯_到的，都是相信你的人

人生有兩種境界，一種是痛而不言，另一種是笑而不語(yǔ)。

我們執(zhí)著什么，往往就會(huì)被什么所騙；我們執(zhí)著誰(shuí)，常常就會(huì)被誰(shuí)所傷害。所以我們要學(xué)會(huì)放下，凡事看淡一些，不牽掛，不計(jì)較，是是非非無(wú)所謂。無(wú)論失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，讓心境清凈，潔白，安靜?！畔虏坏扔诜艞?，執(zhí)著不等于堅(jiān)持。

我想每個(gè)人都會(huì)碰到這樣一個(gè)人 他完全不是你的菜不符合你的擇偶條件可是不知道為什么你就是喜歡他 哪怕最后無(wú)疾而終 他帶給你的傷害大過(guò)于甜蜜 縱使有他在的時(shí)光你總是患得患失 自己都不像自己 但很久后和別人提起他 你只記得他的好 在我懵懂不成熟時(shí) 曾有一個(gè)你點(diǎn)綴我百無(wú)聊奈的生命 我由衷的感激

傻逼樣的去堅(jiān)持，自會(huì)看見(jiàn)牛逼的結(jié)果。

兩個(gè)人吵架，先說(shuō)對(duì)不起的人 并不是認(rèn)輸了，并不是原諒了。他只是比對(duì)方 更珍惜這份感情。

第四篇：讀書(shū)札記

讀書(shū)札記

生活中的“搏斗”

——讀《家》有感

巴金爺爺在我心里是一個(gè)和藹可親的老人，自從讀了激流的第一部《家》之后，我覺(jué)得他更是一個(gè)勇于追求美好生活，勇于打破封建陋習(xí)的人。

《家》這本書(shū)主要描寫(xiě)了高氏家族的悲歡離合，描繪了許許多多不同性格的人，痛斥了人與人在交往中的黑暗、違心、奉承，通過(guò)描寫(xiě)三兄弟的性格不同和對(duì)社會(huì)、對(duì)未來(lái)不同的看法進(jìn)行了層層分析，也決定了一個(gè)人最后的結(jié)局。小說(shuō)中的人物上上下下不少于七十個(gè)，衰老的高老太爺專(zhuān)橫跋扈，逼迫了許多正值青春年華的高家子孫走上了無(wú)底的深淵，甚至死亡之路。他不顧子孫們多么奮力的反抗，毫不體會(huì)他們的心情，逼覺(jué)明娶素不相識(shí)的女子，逼鳴鳳嫁給一個(gè)荒淫殘忍的老頭做姨太太??這一起都令我又悲又憤。

此外，我對(duì)覺(jué)新、覺(jué)民和也有著自己的看法。

作為長(zhǎng)房中的長(zhǎng)子，覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本應(yīng)有大好的前途與美滿的婚姻，但在封建禮教面前，他屈服了，接受了，忍受著莫大的苦衷。他又是那么懦弱，絲毫不反抗，看著心愛(ài)的女人死去，看著自己的妻子死去，一點(diǎn)兒也沒(méi)有反抗。他愛(ài)著他的妻——一個(gè)善良貞靜的女子，但卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，他甚至還做過(guò)封建禮教的儈子手。我討厭覺(jué)新這樣的人，他不能爭(zhēng)取自己所愛(ài)的梅，也不能保護(hù)自己所愛(ài)的妻，他是那樣無(wú)能，也許是因?yàn)榧彝サ年P(guān)系，也可能是長(zhǎng)子的理由，但他卻不知道，是他扼殺了兩個(gè)最?lèi)?ài)的女人的命。

可兩個(gè)弟弟就截然不同了，三弟覺(jué)慧不但擁有進(jìn)步的夢(mèng)想，堅(jiān)定的信念，他還堅(jiān)持“五四”，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他最糊涂的時(shí)候也許就是在愛(ài)情面前，他的自私讓鳴鳳投湖自盡，卻留給了他一具清白的尸體和一個(gè)蒼白的吻，也正是她，讓覺(jué)慧有了反抗的力量，贏得了光明的前途。巴金也在附錄上說(shuō)覺(jué)慧身上有一點(diǎn)他的影子，這樣的人，是被社會(huì)欣賞的。相比覺(jué)慧，二哥覺(jué)民不沖動(dòng)，擁有進(jìn)步思想，也因此，他贏得了琴——一個(gè)充滿自信的新女性，他應(yīng)該是《家》中最幸運(yùn)的。

《家》這部作品從思想內(nèi)容上對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了憤怒的控訴，巴金在書(shū)中有這樣一句話：“青春是美麗的東西?！笔堑?，就讓它成為我們鼓舞的源泉，與生活“搏斗”！

初二:金靜依

第五篇：讀書(shū)札記

人生如果沒(méi)有快樂(lè)，就算你擁有的再多，也是沒(méi)有意義的。只有快樂(lè)地生活，才能在風(fēng)雨起起落落的路上走得無(wú)怨無(wú)悔。擁有了快樂(lè)，你才能在人生的試卷上得到一個(gè)滿分。誠(chéng)然，我們的世界中有太多值得追求的東西，但是，要記住，缺乏快樂(lè)的日子，永遠(yuǎn)無(wú)法得到滿分。

不管你是一個(gè)平凡的人，還是一個(gè)追求偉大的人，只要你有一顆能夠“放下”的心，你就能成為人間的卓越者、成功者。我喜歡的一句座右銘是：只問(wèn)耕耘，莫論收獲。其實(shí)，你放下了收獲這個(gè)“包袱”，說(shuō)不定你耕的土地比別人更多、更精，收獲的當(dāng)然也將會(huì)更多。“放下”一些功名利祿，“放下”一些愛(ài)恨情仇，會(huì)讓你更快一步到達(dá)成功的終點(diǎn)，因?yàn)樗械囊磺?，都是一個(gè)個(gè)沉重的包袱，羈絆著你前行的腳步。學(xué)會(huì)“放下”吧，做一個(gè)快樂(lè)的成功者。

如果你不能成為花園中那枝最美的玫瑰，那么就做一株嫩綠的小草壩，因?yàn)樵谀且黄t花之中最顯眼的也許并不是那枝開(kāi)得最美的花，而是那一抹映入心底的綠。

紀(jì)伯倫說(shuō)：一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。人與人的糾葛，物與物的碰撞，突如其來(lái)的意外變故，這一切使社會(huì)顯得那么狹小，生活變得那么擁擠，每個(gè)人都會(huì)在著急趕路的時(shí)候不可避免地制造一些傷害，不是碰傷自己就是割傷別人，這個(gè)時(shí)候，就需要我們寬容生活，寬容會(huì)讓我們的心開(kāi)出無(wú)比美麗的花朵。若我們無(wú)法避免前進(jìn)時(shí)的種種傷害，那就學(xué)會(huì)寬容吧！

當(dāng)你猜到了紫羅蘭的心，它卻把芳香留在你的腳上，這是紫羅蘭的寬容。寬容生活，實(shí)質(zhì)是為了更好的生活。我們以善意的態(tài)度理解著生活的一切內(nèi)涵，我們也就發(fā)現(xiàn)了生活為我們展示的所有良好機(jī)遇。給心一份輕松，自由去做我們?cè)撟龅囊磺?；給生活一個(gè)廣闊的空間，使生活在我們創(chuàng)造下變得更加美好。

所以，若要活出人生的精彩，品悟人生的美好，請(qǐng)時(shí)刻以善良為圓心，寬容為半徑，它們會(huì)為你畫(huà)出一個(gè)圓滿的人生。

吞下一份苦，需要的是勇敢與堅(jiān)強(qiáng)；忍一份甜，需要的是信念與毅力，但是，并不是所有人都可以舍生的人都可以“舍甜”?！疤稹痹谏钪谢没煞N種美麗的影像來(lái)撩撥我們。一道秋波，一句蜜語(yǔ)，一席佳肴，一樽純酒…..我們?cè)凇疤稹钡脑手Z中有一點(diǎn)兒恍惚。在娛身的痛快與娛心的愉快面前，我們常常做出錯(cuò)誤的選擇。甜誘惑著我們。這個(gè)潘多拉盒中釋放的魔鬼一刻不停地念著魔咒，準(zhǔn)備將你在心中塑成的那個(gè)完美自我擄走。

美麗的心靈能夠攻破萬(wàn)難，高貴的品質(zhì)可以柔納萬(wàn)物。只有愛(ài)和幫助，才能獲得尊重。

其實(shí)，每個(gè)人都不只是為了自己活著。再渺小、再普通的人，也會(huì)有人需要你，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，你是一棵偉岸的大樹(shù)。再低矮的一棵樹(shù)，也可能支撐著鳥(niǎo)兒的愛(ài)巢；再平凡的一個(gè)人，也或許攜帶著別人的企盼。不要為自己的挫敗放棄自己，勇敢地?fù)纹鹬θ~，為自己，為他人，做一顆偉岸的大樹(shù)。

在人生的追尋中，失敗是不可避免的，重要的是怎樣把失敗的一頁(yè)翻過(guò)去，把失敗寫(xiě)在背面，才能忘記失敗的痛苦，才能以嶄新的笑容迎接新的挑戰(zhàn)。

不要只看到紙的一面，只要用心，就可以發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)。翻過(guò)來(lái)是絕處逢生，翻過(guò)來(lái)是柳暗花明，翻過(guò)山坡，山坡的背面竟然鮮花燦爛……

衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)不是權(quán)力與財(cái)富，而是自身的幸福與滿足。

細(xì)節(jié)決定成敗，心態(tài)主宰機(jī)會(huì)。安逸的環(huán)境只會(huì)讓人磨平棱角，失去斗志。如同蒼鷹失去了翱翔天際的機(jī)會(huì)，就會(huì)與地上猥瑣的家雞無(wú)異。

一個(gè)人如果20歲時(shí)不美麗，30歲時(shí)不健壯，40歲時(shí)不富有，50歲時(shí)不聰明，就永遠(yuǎn)失去這些了。

一片葉子在擁有一顆樹(shù)之前，先擁有陽(yáng)光和信心。在人生的險(xiǎn)灘中，在生活的荊棘叢中，不要因?yàn)樽约旱拿煨【头艞壭闹械脑竿?，要勇于開(kāi)拓、積極進(jìn)取，在生活中留下奮斗的痕跡，在生命中感悟無(wú)悔的青春。

不要迷信命運(yùn)，不要放任自流，相信你的雙手，它才能為你創(chuàng)造美好的明天。

生命中遇到不可避免的風(fēng)雨，我們只有兩種選擇：要么在雨中一味地抱怨、嘆息，要么平心靜氣地去尋找一把雨傘，為自己撐開(kāi)一片晴空。

知足者常樂(lè)，這是一種生活境界。它不是讓人們 甘于平庸、不思進(jìn)取，而是讓人們懂得適可而止，才會(huì)收獲內(nèi)心的寧?kù)o與淡泊?，F(xiàn)實(shí)世界中有多少人在不停地追名逐利，欲壑難平，結(jié)果身心俱損，回頭已晚。