第一篇：園林中建筑有十分重要的作用

園林中建筑有十分重要的作用。它可滿足人們生活享受和觀賞風(fēng)景的愿望。中國(guó)自然式園林，其建筑一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點(diǎn)景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。這是與西方園林建筑很不相同之處。中國(guó)自然式園林中的建筑形式多樣，有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、航、亭、廊、橋、墻等。

（一）廳堂

是待客與集會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所。也是園林中的主體建筑。“凡園圃立基，定廳堂為主?！睍r(shí)成《園冶》 廳堂的位置確定后，全園的景色布局才依次衍生變化，造成各種各樣的園林景致。廳堂一般坐北朝南。向南望，是全園最主要景觀，通常是理池和造山所組成的山水景觀，使主景處于陽(yáng)光之中，光影多變，景色顯得變幻無(wú)窮。廳堂建筑的體量較大，空間環(huán)境相對(duì)也開闊，在景區(qū)中，通常建于水面開闊處，臨水一面多構(gòu)筑平臺(tái)，如北京園林大多臨水筑臺(tái)、臺(tái)后建堂。這成為明清時(shí)代構(gòu)園的傳統(tǒng)手法，如拙政園的遠(yuǎn)香堂、留園的涵碧山房、獅子林的荷花廳、恰園的鴛鴦廳等，都采用此法布置廳堂。

（二）樓閣

是園林中二類建筑，屬較高層的建筑。一般如作房闊，須回環(huán)窈窕；作藏書畫，須爽皚高深；供登眺，在視野要有可賞之景。樓和閣體量處理要適宜，避免造成空間尺度的不和諧而損壞全園景觀。閣，四周開窗，每層設(shè)圍廊，有挑出乎座，以便眺望觀景。

（三）書房館齋

館可供宴客之用，其體量有大有小，與廳堂稍有區(qū)別；大型的館，如留園的五峰仙館、林泉香石館，實(shí)際上是主廳堂。齋供讀書用，環(huán)境當(dāng)隱蔽清幽，盡可能避開園林中主要游覽路線。建筑式樣較簡(jiǎn)樸，常附以小院，植芭蕉、梧桐等樹木花卉，以創(chuàng)造一種清靜、淡泊的情趣。

（四）謝

建于水邊或花畔，借以成景。平面常為長(zhǎng)方形，一般多開敞或設(shè)窗扇，以供人們游想、眺望。水謝則要三面臨水。

（五）軒

是小巧玲瓏、開敞精致的建筑物，室內(nèi)簡(jiǎn)潔雅致，室外或可臨水觀魚，或可品評(píng)花木，或可極目遠(yuǎn)眺。

（六）舫

是仿造舟船造型的建筑，常建于水際或池中。南方和嶺南園林常在園中造防，如南京煦園不系舟，是太平天國(guó)天王府的遺物，蘇州拙政園的香洲是舫中使使者。大多將船的造型建筑化，在體量上模仿船頭、船倉(cāng)的形式，便于與周圍環(huán)境和諧協(xié)調(diào)，也便于內(nèi)部建筑空間的使用。

（七）亭

一種開敞的小型建筑物。（漢）許慎《說(shuō)文》：“亭，停也，人所停集也。”主要供人休憩觀景?？商魍捎^賞，可休息，可娛樂。亭在造園藝術(shù)中的廣泛應(yīng)用，標(biāo)志著園林建筑在空間上的突破，或立山巔，或枕清流，或臨澗壑，或傍巖壁，或處平野，或藏幽林，空間上獨(dú)立自在，布局上靈活多變。在建筑藝術(shù)上，亭集中了中國(guó)古代建筑最富民族形式的精華。按平面形狀分，常見的有三角亭、方亭、短形亭、六角亭、八角亭、圓亭、扇面亭、梅花亭、套方亭。按屋頂形式分，有單檐亭、重檐亭、攢尖亭、蓋頂亭、歇山亭，攢尖高聳，檐宇如飛，形象十分生動(dòng)而空靈。按所處位置分，有橋事、路亭、井亭、廊亭。凡有佳景處都可建亭，畫龍點(diǎn)睛，為景色增添民族色彩和氣質(zhì)；即使無(wú)佳景，也可從平淡之中見精神，使園林更富有生氣和活力。蘇州滄浪亭中的滄浪亭，拙政園中的松風(fēng)亭、嘉實(shí)亭都是著名的亭。

（八）路與廊 路和廊在園林中不僅有交通的功能，更重要的是有觀賞的作用。是中國(guó)園林中，最富有可塑性與靈活性的建筑。婉蜒曲折也好，高低起伏也好；曲折如游龍也好，高下如長(zhǎng)虹也好，是一種生動(dòng)活潑頗具特色的民族建筑。它既可在交通上連通自如，將園林申通一氣；又可讓游人移步換景，仔細(xì)品味周圍景色。它既可使游人于烈日之下免受曝曬之苦，又可使游人于風(fēng)雨之中不遭吹淋之罪，在酷暑風(fēng)雨之時(shí)，仍然可以觀賞不同季節(jié)和氣象時(shí)的園林美。廊，又有單席與復(fù)席之分。單廊曲折幽深，若在庭中，可觀賞兩邊景物；若在庭邊，可觀賞一邊景物，還有一邊通常有碑石，還可以欣賞書法字畫，領(lǐng)略歷史文化。復(fù)廊是兩條單席的復(fù)合，于中間分隔墻上開設(shè)眾多花窗，兩邊可對(duì)視成景，既移步換形增添景色，又?jǐn)U大了園林的空間。蘇州滄浪亭的復(fù)廊最負(fù)盛名。

（九）橋

園林中的橋，一般采用拱橋、平橋、廊橋、曲橋等類型，有石制的，有竹制的，有木制的，十分富有民族特色。它不但有增添景色的作用，而且用以隔景，在視覺上產(chǎn)生擴(kuò)大空間的作用。同時(shí)過(guò)了一橋又一橋，也頗增游客游興。特別是南方園林和嶺南類型園林，由于多湖泊河川，橋也較多。

（十）園墻

這是圍合空間的構(gòu)件。中國(guó)的園林都有圍墻，且具民族特色；比如龍墻，境蜒起伏，猶如長(zhǎng)龍圍院，頗有氣派。園中的建筑群又都采用院落式布局，園墻更是不可缺少的組成部分。如上海豫園，在五條龍墻，即伏臥龍，穿云龍（口下有金蟾），雙龍搶珠，睡眠龍。將豫園分割成若干院落，南北園林通常在園墻上設(shè)漏窗、洞門、空窗等，形成虛實(shí)對(duì)比和明暗對(duì)化的效果，并使墻面豐富多彩。漏窗的形式有方、橫長(zhǎng)、圓、六角形等等。窗的花紋圖案靈活多樣，有幾何形和自然形兩種。園林中的院墻和走廊、亭謝等建筑物的墻上往往有不裝門扇的門孔和不裝窗扇的窗孔，分別稱洞門和空窗。洞門除供人出入，空窗除采光通風(fēng)外，在園林藝術(shù)上又常作為取景的畫框，使人在游覽過(guò)程中不斷獲得生動(dòng)的畫面。

人們常用“亭臺(tái)樓閣”來(lái)形容中國(guó)建筑的類型豐富和形態(tài)之美。因此閣的形式也很有講究。蘇州拙政園里有浮翠閣、留聽閣；留園里有遠(yuǎn)翠閣；獅子林里有問(wèn)梅閣、修竹閣；揚(yáng)州個(gè)園里有住秋閣；杭州孤山西冷印社有四照閣；北京頤和園里有佛香閣；乾隆花園里有符望閣等等，可謂不勝枚舉。

所謂閣，往往比較高聳，多為二層，甚至三、五層。江西南昌的滕王閣，高大雄偉，甚為可觀。北京頤和園的佛香閣，立于萬(wàn)壽山上，巍巍然一派皇家之氣。

私家園林里的閣，一般多為二層，而且體量也不甚大，《園冶》中說(shuō)：“閣者，四阿開四牖。漢有麒麟閣，唐有凌煙閣等，皆是式。”閣多為四坡頂?shù)姆孔?，四面均開窗。漢代有麒麟閣，此閣是漢武帝為圖畫功臣十一人而建。凌煙閣為唐太宗仿漢代圖畫功臣所建之閣。這里說(shuō)的“四阿”，就是如今說(shuō)的四坡頂?！吨芏Y·考工記》中有“四阿重屋”之說(shuō)，就是指四坡頂重檐屋頂?shù)姆孔印?/p>

閣是高聳的建筑物，人們登閣，可以極目四野，景觀非凡。杭州西湖邊吳山上有極目閣，浙江桐廬桐君山上也有極目閣，可見其功能。園林是現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，所以園中之閣，其功能和造型也是如此。蘇州拙政園中有留聽閣，登閣也可以遠(yuǎn)望。上海嘉定匯龍?zhí)豆珗@有潭影閣(一名魁星亭)，也同樣如此。

蘇州留園里有遠(yuǎn)翠閣，位于園之北部。此名取自古詩(shī)“前山含遠(yuǎn)翠，羅列在窗中?！痹陂w上遠(yuǎn)眺，滿目綠樹翠竹，其景觀令人欣然。蘇州網(wǎng)師園的濯纓水閣，單層的，其實(shí)建筑不是閣，而是榭。蘇州耦園有魁星閣，魁星是指北斗七星中構(gòu)成斗形的四顆星。但另一說(shuō)是指其中離斗柄最遠(yuǎn)的一顆，又指古代神話中主管文章之神。蘇州獅子林里的問(wèn)梅閣，在園的西隅。此閣之名，取自古詩(shī)“借問(wèn)梅花堂上月，不知?jiǎng)e后幾回圓?！边@是兩句感情甚深的詩(shī)句。

軒，《園冶》中說(shuō)“類車”，“取軒軒欲舉之意，宜置高敞，以助勝則稱?！币馑际钦f(shuō)軒這種建筑形式像古時(shí)候的車，取其空敞而又居高之意。把建筑置于高曠之處，可以增添觀景之效果。這里的“軒軒欲舉”，指虛敞而又高舉之意。取自《酉阻雜俎》：“明皇召李白于便殿，神氣高朗，軒軒欲霞舉?！?/p>

園林中軒這種建筑，形式甚美，但規(guī)模不及廳堂之類，而且其位置也不同于廳堂那樣講究中軸線對(duì)稱布局，而是比較隨意。當(dāng)然也有的軒處在中軸線位子，但相對(duì)來(lái)說(shuō)總是比較輕快，不甚拘束。

北京頤和園諧趣園北部山崗上有霽清軒，后山的西部有倚望軒、勾虛軒、清可軒等’承德避暑山莊中有山近軒、有真意軒等，其布局大部分都是不對(duì)稱的。揚(yáng)州個(gè)園中的宜雨軒，與園的入口也不在同一條中軸線上，而是兩者相差約2米。

蘇州網(wǎng)師園中的竹外一枝軒，不但兩邊不對(duì)稱，而且做得很狹長(zhǎng)，好像是一條廊。此建筑的取名比較特別，它來(lái)自蘇軾的《和秦太虛梅花》詩(shī)句：“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好?！贝塑幣R水而建，玲瓏空透。此園中還有小山叢桂軒，位于園的南部。此名是取《楚辭·小山招隱》中句：“桂樹叢生山之阿”和庾信的《枯樹賦》中句：“小山則叢桂留人。”顧名思義，這里有桂花數(shù)叢。院中看松讀畫軒，位于園之西北。此建筑之名，是由于軒前種植有松柏，姿態(tài)奇特古怪，又很入畫。此景可謂“立體的畫”

古典園林都采用古典式建筑。古典建筑斗拱梭柱，飛檐起翹，具有莊嚴(yán)雄偉、舒展大方的特色。它不只以形體美為游人所欣賞，還與山水林木相配合，共同形成古典園林風(fēng)格。

園林建筑物常作景點(diǎn)處理，既是景觀，又可以用來(lái)觀景。因此，除去使用功能，還有美學(xué)方面的要求。樓臺(tái)亭閣，軒館齋榭，經(jīng)過(guò)建筑師巧妙的構(gòu)思，運(yùn)用設(shè)計(jì)手法和技術(shù)處理，把功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)統(tǒng)一于一體，成為古樸典雅的建筑藝術(shù)品。它的魅力，來(lái)自體量、外型、色彩、質(zhì)感等因素，加之室內(nèi)布置陳設(shè)的古色古香，外部環(huán)境的和諧統(tǒng)一，更加強(qiáng)了建筑美的藝術(shù)效果，美的建筑，美的陳設(shè)，美的環(huán)境，彼此依托而構(gòu)成佳景。正如明人文震亨所說(shuō)：“要須門庭雅潔，室廬清靚，亭臺(tái)具曠士之懷，齋閣有幽人之致，又當(dāng)種佳木怪籜，陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦?！?/p>

園林建筑不像宮殿廟宇那般莊嚴(yán)肅穆，而是采用小體量分散布景。特別是私家庭園里的建筑，更是形式活潑，裝飾性強(qiáng)，因地而置，因景而成。在總體布局上，皇家園林為了體現(xiàn)封建帝王的威嚴(yán)，和美學(xué)上的對(duì)稱、勻衡藝術(shù)效果，都是采用中軸線布局，主次分明，高低錯(cuò)落，疏朗有致。私家園林往往是突破嚴(yán)格的中軸線格局，比較靈活，富有變化。通過(guò)對(duì)、呼應(yīng)、映襯、虛實(shí)等一系列藝術(shù)手法，造成充滿節(jié)奏和韻律的園林空間，居中可觀景，觀之能入畫。當(dāng)然，所謂自由布局，并非不講章法，只是與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹休S線格局比較而言。主廳常是園主人宴聚賓客的地方，是全園的活動(dòng)中心，也是全園的主要建筑，都是建在地位突出，景色秀麗，足以能影響全園的緊要處所。廳前鑿池，隔池堆山作為對(duì)觀景，左右曲廊回環(huán)，大小院落穿插滲透，構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)空間。蘇州拙政園中園部分，就是這樣一個(gè)格局，以“遠(yuǎn)香堂”為主體建筑，布置了一個(gè)明媚、幽雅的江南水鄉(xiāng)景色。

古典園林里通常都是一個(gè)主體建筑，附以一個(gè)或幾個(gè)副體建筑，中間用廊連接，形成一個(gè)建筑組合體。這種手法，能夠突出主體建筑，強(qiáng)化主建筑的藝術(shù)感染力，還有助于造成景觀，其使用功能和欣賞價(jià)值兼而有之。

常見的建筑物有殿、閣、樓、廳、堂、館、軒、齋，它們都可以作為主體建筑布置。宮殿建在皇家園林里，供帝王園居時(shí)使用。它氣勢(shì)巍峨，金碧輝煌，在古典建筑中最具有代表性。為了適應(yīng)園苑的寧?kù)o、幽雅氣氛，園苑里的建筑結(jié)構(gòu)要比皇城宮廷簡(jiǎn)潔，平面布置也比較靈活。但是，仍不失其豪華氣勢(shì)。

廳：是滿足會(huì)客、宴請(qǐng)、觀賞花木或欣賞小型表演的建筑，它在古代園林宅第中發(fā)揮公共建筑的功能。它不僅要求較大的空間，以便容納眾多的賓客，還要求門窗裝飾考究，建筑總體造型典雅、端莊，廳前廣植花木，疊石為山。一般的廳都是前后開窗設(shè)門，但也有四面開門窗的四面廳。

堂：是居住建筑中對(duì)正房的稱呼，一般是一家之長(zhǎng)的居住地，也可作為家庭舉行慶典的場(chǎng)所。堂多位于建筑群中的中軸線上，體型嚴(yán)整，裝修瑰麗。室內(nèi)常用隔扇、落地罩、博古架進(jìn)行空間分割。

樓：是兩重以上的屋，故有“重層曰樓”之說(shuō)。樓的位置在明代大多位于廳堂之后，在園林中一般用作臥室、書房或用來(lái)觀賞風(fēng)景。由于樓高，也常常成為園中的一景，尤其在臨水背山的情況下更是如此。

閣：與樓近似，但較小巧。平面為方形或多邊形，多為兩層的建筑，四面開窗。一般用來(lái)藏書、觀景，也用來(lái)供奉巨型佛像。

榭：多借周圍景色構(gòu)成，一般都是在水邊筑平臺(tái)，平臺(tái)周圍有矮欄桿，屋頂通常用卷棚歇山式，檐角低平，顯得十分簡(jiǎn)潔大方。榭的功用以觀賞為主，又可作休息的場(chǎng)所。

舫：園林建筑中舫的概念，是從畫舫那里來(lái)的。舫不能移，只供人游賞、飲宴及觀景、點(diǎn)景。舫與船的構(gòu)造相似，分頭、中、尾三部分。船頭有眺臺(tái)，作賞景之用；中間是下沉式，兩側(cè)有長(zhǎng)窗，供休息和宴客之用；尾部有樓梯，分作兩層，下實(shí)上虛。

廊：是一種“虛”的建筑形式，由兩排列柱頂著一個(gè)不太厚實(shí)的屋頂，其作用是把園內(nèi)各單體建筑連在一起。廊一邊通透，利用列柱、橫楣構(gòu)成一個(gè)取景框架，形成一個(gè)過(guò)渡的空間，造型別致曲折、高低錯(cuò)落。廊的類型可分為雙面空間、單面空間、復(fù)廊和雙層廊等等，從平面來(lái)看，又可分為直廊、曲廊和回廊。

亭：體積小巧，造型別致，可建于園林的任何地方，其主要用途是供人休息、避雨。亭子的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，其柱間通透開辟，柱身下設(shè)半墻。從亭的平面來(lái)看，可分為正多邊形亭、長(zhǎng)方形和近長(zhǎng)方形亭、圓亭和近圓亭、組合式亭等等，從立體構(gòu)形來(lái)說(shuō)，又可分為單檐、重檐和三重檐等類型。

塔：是重要的佛教建筑。在園林中往往是構(gòu)圖中心和借景對(duì)象。

橋：在園林中不僅供交通運(yùn)輸之用，還有點(diǎn)飾環(huán)境和借景障景的作用。

墻：園林的圍墻，用于圍合及分隔空間，有外墻、內(nèi)墻之分。墻的造型豐富多彩，常見的有粉墻和云墻。粉墻外飾白灰以磚瓦壓頂。云墻呈波浪形，以瓦壓飾。墻上常設(shè)漏窗，窗景多姿，墻頭、墻壁也常有裝飾。

第二篇：鴨舍建筑有哪些要求

基本要求

防寒保暖特別是屋頂，除瓦片和油毛氈外，還需有一個(gè)隔熱保溫層；北強(qiáng)要厚實(shí)，以防冬季西北風(fēng)滲透。通風(fēng)良好鴨舍與主導(dǎo)風(fēng)向要有一定角度，可使舍內(nèi)的氣流均勻，無(wú)風(fēng)的滯流區(qū)相應(yīng)縮小，擋風(fēng)向角達(dá)到45度時(shí)，通風(fēng)效果最佳。

衛(wèi)生條件便于清洗消毒，排水良好。

干擾小能防鼠、狗、狼、蛇等的侵害。能保持安靜，減少應(yīng)激。

成本低降低造價(jià)，節(jié)約投資。

鴨舍的類型

分臨時(shí)性簡(jiǎn)易鴨舍和長(zhǎng)期性固定鴨舍兩類。我國(guó)廣大農(nóng)村早期養(yǎng)鴨多用簡(jiǎn)易鴨舍，近幾年規(guī)?；a(chǎn)者是固定鴨舍。

臨時(shí)性簡(jiǎn)易鴨舍分型棚和草棚兩種。

1、行棚這是最簡(jiǎn)陋的一種鴨舍，它沒有固定的場(chǎng)址，隨放牧的鴨群而移動(dòng)。

2、草舍這是較固定的一種簡(jiǎn)易鴨舍。先按建場(chǎng)的要求選好地址，然后根據(jù)飼養(yǎng)量的多少設(shè)計(jì)鴨舍。一般長(zhǎng)度8-10米，寬度7-8米通常小型鴨場(chǎng)多以2-4間為一個(gè)單元，一個(gè)單元可養(yǎng)番鴨400-500只。建造草舍的主要原料是毛竹和稻草（或茅草）。一般以毛竹作骨架，柱腳、衡量、人字架都用毛竹，屋頂上蓋草簾。如要經(jīng)久耐用，可在草簾上面再覆蓋1層油毛氈。

長(zhǎng)期性固定鴨舍固定鴨舍按建筑式樣分擔(dān)列式、雙列式、密閉式、開放式、半開方式；按飼養(yǎng)方式分平養(yǎng)鴨舍、育成鴨舍、填鴨舍、半網(wǎng)上飼養(yǎng)鴨舍等；按用途分育雛鴨舍、育成鴨舍、填鴨舍、半網(wǎng)上飼養(yǎng)鴨舍等；按用途分育雛鴨舍、育成鴨舍、填鴨舍、種鴨舍。

1、育雛鴨舍分平養(yǎng)雛鴨舍和網(wǎng)上飼養(yǎng)雛鴨舍。不論何種方式，一般屋頂要有隔熱層（如天花板），墻壁要厚實(shí)，以利保溫寒冷地區(qū)要設(shè)雙層玻璃，室內(nèi)能夠安裝加溫設(shè)備，并有穩(wěn)定的電源。鴨舍地面面積與南窗面積的比例為8：1左右，北窗為南窗的1/2；南窗離地面高60-70厘米，并設(shè)氣窗，便于調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣，克服通風(fēng)和保溫的矛盾。悲愴離地面高1米左右。育雛室必須嚴(yán)防鼠害，因此地面要鋪水泥或三合土，地面向一邊或中間傾斜，以利于排水，窗上要裝鉛絲網(wǎng)，以防獸害。

平養(yǎng)育雛舍雛鴨直接養(yǎng)在地面上，舍內(nèi)隔成若干小區(qū)，一般在南墻設(shè)有供溫設(shè)施，北墻設(shè)置寬1米左右的工作道，工作道與雛鴨區(qū)用圍籬隔開?？孔叩酪粋?cè)有一條排水溝，溝蓋上鐵絲剛，網(wǎng)上放飲水器，使雛鴨飲水時(shí)濺出的水通過(guò)鐵絲網(wǎng)漏到溝中，再排除舍外，以保持育雛舍的干燥。

網(wǎng)養(yǎng)育雛舍以平地或凹坑的房舍為基礎(chǔ)，舍內(nèi)建造架空的金屬網(wǎng)或漏縫的竹條木板作為鴨床，網(wǎng)眼或板條縫隙的寬度13毫米左右。地面必須是水泥地面，有一定坡度，排水良好，便于清洗。網(wǎng)養(yǎng)育雛舍又分低床和高床兩種。高床的網(wǎng)底離地1.8米，清糞便操作方便，低床網(wǎng)底離地0.7米左右。

網(wǎng)養(yǎng)雛鴨舍比平養(yǎng)雛鴨舍衛(wèi)生條件好，干燥，節(jié)約墊草和能源，雛鴨生長(zhǎng)好，但投資費(fèi)用較大。

2、育成鴨舍鴨育成階段生長(zhǎng)快，生活力強(qiáng)，對(duì)溫度的要求不像雛鴨那樣嚴(yán)格。所以，育成鴨舍的建筑比較簡(jiǎn)單，只要能遮風(fēng)擋雨、室內(nèi)保持干燥、冬季可以保溫、夏季通風(fēng)良好的簡(jiǎn)易建筑，均可用來(lái)飼養(yǎng)育成鴨。一般育成鴨舍的地面都是泥地，不澆水泥，但要有一定的傾斜，在較低的一邊做一條排水溝，溝上鋪鉛絲網(wǎng)或木條，上置飲水器，時(shí)飲水時(shí)濺出的水和舍內(nèi)滲出的水，都能流到溝中，排除室外，以保持舍內(nèi)干燥。

3、種鴨舍有單列式和雙列式兩種，雙列式各鴨舍必須具備兩邊都有水浴的條件。

種鴨舍的防寒隔熱性能要優(yōu)良，房頂要有天花板或隔熱裝置，北墻不能漏風(fēng)，屋檐高2.6-2.8米，窗與地面面積的比例為1：8，南窗的面積可比北窗大1倍，南窗離地面高60-70厘米，北窗離地高1-1.2米，并設(shè)氣窗。為使夏季通風(fēng)良好，北邊可開設(shè)地角窗，但不用玻璃，裝鐵條或鉛絲網(wǎng)以防獸害，寒冷季節(jié)用油布或塑料布封住，以防漏風(fēng)。

種鴨舍除設(shè)置排水溝外（要求與雛鴨舍相同），還要有供種鴨晚間產(chǎn)蛋的處所。單列式種鴨舍走道在北邊，排水溝緊靠在走道旁，上蓋鐵絲網(wǎng)或木條，飲水器放在鐵絲網(wǎng)上，南邊靠墻的一側(cè)，地勢(shì)略高，可放置產(chǎn)蛋箱。

產(chǎn)蛋箱寬30厘米，長(zhǎng)40厘米，用木板釘成，無(wú)底，前面高12-15厘米，公鴨子進(jìn)出，其他3面高35厘米。箱底墊木屑或切短的干凈墊草。每只箱子可供4只肉用型種鴨使用。墊草必須保持干凈，而且要高于舍內(nèi)地面。雙列式種鴨舍走道在中間，排水溝分別僅靠走道的兩側(cè)，在排水溝對(duì)面靠墻的一側(cè)，地勢(shì)稍高，放置產(chǎn)蛋箱或厚墊干草，供種鴨夜間產(chǎn)蛋之用。

種鴨舍必須具有配套的水圍供種鴨交配、洗澡之用，如果不具備水面條件，特別是雙列式種鴨舍，常常一邊有河道或湖泊，另一邊是旱地。在這種條件下需要挖一條人工的洗浴池，洗浴池的大小和深度根據(jù)鴨群數(shù)量而定。一般洗浴池寬2.5—3米，深0.5—0.8米，用水泥砌成，不能漏水，洗浴池設(shè)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的最低處，要修一個(gè)沉淀井，利于排水，可將泥沙、糞便等沉淀下來(lái)，免得堵塞排水道。

種鴨的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，如尚未種植遮陰的樹木，應(yīng)搭建涼棚。涼棚的面積與鴨舍的面積相似，把在舍外飼喂的料槽放在涼棚下，以放飼料雨天被淋。

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第三篇：中國(guó)古建筑有哪些

中國(guó)古建筑有哪些？

一.宮殿城墻

古代建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而宮殿建筑則是其中最瑰麗的奇葩。不論在結(jié)構(gòu)上，還是在形式上，它們都顯示了皇家的尊嚴(yán)和富麗堂皇的氣派，從而區(qū)別于其它類型的建筑。幾千年來(lái)，歷代封建王朝都非常重視修建象征帝王權(quán)威的皇宮，形成了完整的宮殿建筑體系。

代表：北京紫禁城，是明清兩朝皇宮，即今北京故宮。明代皇帝朱棣沿用元朝大內(nèi)宮殿舊址而稍向南移，以南京宮殿為藍(lán)本。

居庸關(guān)，八達(dá)嶺長(zhǎng)城，二.錦繡園林

蘇州四大名園

網(wǎng)師園、獅子林、拙政園、留園統(tǒng)稱“蘇州四大名園”，素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之譽(yù)。蘇州園林代表了中國(guó)私家園林的風(fēng)格和藝術(shù)水平，是不可多得的旅游圣地。

蘇州園林吸收了江南園林建筑藝術(shù)的精華，是中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，理所當(dāng)然被聯(lián)合國(guó)列為人類與自然文化遺產(chǎn)。

蘇州園林善于把有限空間巧妙地組成變幻多端的景致，結(jié)構(gòu)上以小巧玲瓏取勝。

三.亭臺(tái)樓閣

四大名樓：岳陽(yáng)樓、滕王閣、黃鶴樓、鸛鵲樓

四大名亭：安徽滁縣醉翁亭、北京陶然亭、湖南長(zhǎng)沙愛晚亭、浙江杭州湖心亭

我國(guó)宋代有著名四大書院：

1、岳麓書院，位于湖南省長(zhǎng)沙市岳麓山下。

2、白鹿洞書院，位于江西省九江市廬山腳下。

3、嵩陽(yáng)書院，位于在河南嵩山南麓，登封縣城北約三公里處。

4、雎陽(yáng)書院（又名“應(yīng)天書院”）。

四.寺廟道觀

1、著名佛教寺廟

中國(guó)第一古剎洛陽(yáng)白馬寺，文殊菩薩道場(chǎng)五臺(tái)山寺廟群，洪洞上下廣勝寺，佛教南禪發(fā)祥地光孝寺，江南名剎靈隱寺、金山寺，正定大伽藍(lán)隆興寺，北京城內(nèi)歷史最悠久的古剎法源寺，地藏菩薩道場(chǎng)九華山寺廟群，最古老的木結(jié)構(gòu)高層建筑獨(dú)樂寺，由文成公主選址設(shè)計(jì)的大昭寺，觀音菩薩道場(chǎng)普陀山寺廟群，北京最大的喇嘛廟雍和宮...2、著名道觀

老子故里太清宮，以宋代木結(jié)構(gòu)三清殿著名的玄妙觀，成都最大最古的道教宮觀青羊官，道教全真派第一叢林白云觀，福建道教中心武夷宮，古代傳說(shuō)中的仙境蓬萊閣，神仙聚集之地八仙庵，全真道三大祖庭之一重陽(yáng)宮，正一派華北第一大道觀東岳廟，武當(dāng)山金殿...3、著名的伊斯蘭教寺廟北京東四清真寺和牛街禮拜寺 2 天津清真大寺 3 上海松江清真寺 4 揚(yáng)州回回堂及普哈丁墓 5 泉州清凈寺 6寧夏同心清真大寺和納家戶清真寺 7成都鼓樓南街清真寺...4、著名的基督教教堂北京的南堂、北堂和北館 2 海河岸邊的望海樓 3 天津老西開教堂 4 哈爾濱南崗尼古拉教堂 5 南京石鼓路天主教堂 6 上海徐家匯天主堂 7 廣州圣心大教堂...五.古代都城---敦煌古城、荊州古城、神農(nóng)壇

六.古城鎮(zhèn)、民居

中國(guó)最美六大古鎮(zhèn)古村：

1、丹巴藏寨(四川)，2、紅河大羊街鄉(xiāng)哈尼村落(云南)，3、喀納斯湖畔圖瓦村(新疆)，4、黎平肇興侗寨(貴州)，5、婺源古村落群(江西)，6、麗江大研鎮(zhèn)(云南)

中國(guó)最美六大城區(qū)：

1、廈門鼓浪嶼(福建)，2、蘇州老城(江蘇)，3、澳門歷史城區(qū)，4、青島八大關(guān)(山東)，5、北京什剎海地區(qū)，6、平遙古城，崇武古城，鳳凰古城，烏鎮(zhèn)等

七.布達(dá)拉宮。坐落在西藏首府拉薩市區(qū)西北的瑪布日山（紅山）上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。7世紀(jì)吐蕃松贊干布與唐文成公主聯(lián)姻，乃建此宮而居。以后兩次毀于災(zāi)害兵火。1645年五世**喇嘛進(jìn)行擴(kuò)建，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)始具規(guī)模。

第四篇：園林中灰空間

園林中“灰空間”的設(shè)計(jì)

背景知識(shí)

“灰空間”的建筑概念是由日本著名建筑師黑川紀(jì)章提出的?！盎铱臻g”一方面指色彩，另一方面指介乎于室內(nèi)外的過(guò)渡空間。對(duì)于前者他提倡使用日本茶道創(chuàng)始人千利休闡述的“利休灰”思想，以紅、藍(lán)、黃、綠、白混合出不同傾向的灰色裝飾建筑牷對(duì)于后者他大量利用庭院、走廊等過(guò)渡空間，并將其放在重要位置上。在日本建筑中，灰空間是一種過(guò)渡的空間，無(wú)法明確的界定是室外還是室內(nèi)，但它的存在，卻在一定程度上抹去了建筑內(nèi)外部的界限，使兩者成為一個(gè)有機(jī)的整體?？臻g的連貫和設(shè)計(jì)的統(tǒng)一創(chuàng)造出內(nèi)外一致的建筑，消除了內(nèi)外空間的隔閡，給人一種自然有機(jī)的整體感覺。也可以說(shuō)是“從

內(nèi)部進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計(jì)”。

“灰空間”一說(shuō)，大都指建筑中的空間概念，屬過(guò)渡性地帶，即半室內(nèi)，半室外的空間。

然而，對(duì)于空間的創(chuàng)造，空間體驗(yàn)占同樣重要地位的園林設(shè)計(jì)而言，即使不提這一名詞，過(guò)渡性空間的考慮與設(shè)計(jì)也顯得十分突出，其作用亦是不容忽視的。諸如園林中各要素間的過(guò)渡，映襯；園林空間與建筑空間，城市大空間的銜接；自然

空間與人工空間的轉(zhuǎn)換等，灰空間都起著不可替代的作用。

在空間和實(shí)體的藝術(shù)創(chuàng)造，灰空間的作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面。作為景觀因素，它可以豐富園林景觀的層次，增加園林景觀的深度，由此產(chǎn)生有強(qiáng)烈對(duì)比效

果的虛與實(shí)。留園入口空間“一波三折”的處理手法是極佳的佐證。

鑒于此，有必要對(duì)園林中的灰空間做出探討、總結(jié)。因?yàn)檫@些地方往往是與人們關(guān)系最為密切又最易被忽視的。細(xì)部體現(xiàn)水平，細(xì)部同樣表達(dá)著對(duì)人的關(guān)心。

植被、水體———硬質(zhì)空間的柔化園林設(shè)計(jì)中植被、水體的應(yīng)用對(duì)于硬質(zhì)空間的柔化作用是顯而易見的；同時(shí)，也因其自身的特色，為景觀提供了富有生機(jī)，充滿感性、活力的空間。不同形式，不同色彩的組合、搭配在視覺、聽覺上給人以感觀的刺激；也因?yàn)樵谛问?、色彩上的變化，給園林景觀在時(shí)間上以空間的轉(zhuǎn)換，不至于單調(diào)、無(wú)變化。

臺(tái)階———不同高差的轉(zhuǎn)化臺(tái)階是不同高差的地面結(jié)合方式之一。雖然，屬于交通性質(zhì)的過(guò)渡空間，但也能創(chuàng)造出動(dòng)人的線的造型，產(chǎn)生出巨大的藝術(shù)魅力。正因如此，臺(tái)階在園林設(shè)計(jì)中往往會(huì)擺脫其純功能性，夸大并與場(chǎng)地結(jié)合，營(yíng)造出多功能極富韻律感的空間。

小品———視線的引導(dǎo)城市中的各種設(shè)施，如花壇、燈具、雕塑、花架、座椅等，一般是出現(xiàn)在不同空間的連接處，像開放空間與秘密空間；自然空間與人工空間；園林內(nèi)空間與城市外空間。小品在此不僅起著點(diǎn)綴的作用，同時(shí)也是對(duì)視線的引導(dǎo)和匯聚，形成焦點(diǎn)，標(biāo)志著此空間與彼空間的區(qū)別，暗示其存在。

鋪裝———空間的劃分園林設(shè)計(jì)中地面鋪裝同樣起著對(duì)空間進(jìn)行劃分的作用。當(dāng)然，這里并非單指在材料上的變化，很大程度上也是體現(xiàn)在形式上的變化。古代的卵石模紋，日本的“榻榻米”都因其自身形式的組合，使得所在空間或突出，或連續(xù)。在視覺上、心理上都收到了良好的效果。

整體大于部分之和。園林中各要素并非孤立的存在，設(shè)計(jì)過(guò)程中通常會(huì)相互穿插、相互滲透，才會(huì)顯出作品的整體協(xié)調(diào)性。只是在某一部分，某種要素會(huì)占著主導(dǎo)地位，而使其自身得以強(qiáng)調(diào)罷了。

園林城市上海森林與城市園林之異同

城市森林與城市園林既相同又有區(qū)別。從功能作用看，城市園林側(cè)重于游憩、活動(dòng)、科教、景觀，注重視覺效果，而城市森林也有這方面功能作用，但側(cè)重于生態(tài)功能，需大規(guī)模造林綠化，體現(xiàn)野趣，更注重綠肺功能。從學(xué)科來(lái)看，城市園林綠化屬于邊緣科學(xué)，城市森林則是以林學(xué)為基礎(chǔ)，綜合森林生態(tài)學(xué)、植被生態(tài)學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)等多門學(xué)科，而林學(xué)是一門傳統(tǒng)的非邊緣科學(xué)。從建設(shè)目標(biāo)看，雖然城市園林與城市森林都以綠化為基本手段，并以自然為范本模擬自然，但是園林講究藝術(shù)和美，而城市森林則更強(qiáng)調(diào)地域規(guī)模，講

究林相、林分的科學(xué)性、合理性和自然性。

由于歷史原因，上海城市森林滯后于城市園林，大力發(fā)展城市森林有利于重建、恢復(fù)城市的生態(tài)系統(tǒng)，以及改善和優(yōu)化城市的生態(tài)環(huán)境和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)

展上海城市森林必須運(yùn)用新的理念，貫徹如下原則：

一是整體性和系統(tǒng)性原則，城市森林規(guī)劃建設(shè)必須從整個(gè)城市角度來(lái)考慮，城市森林與城市

園林相互補(bǔ)充、相互銜接和有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮城市森林的整體功能和系統(tǒng)功能。

二是地帶性原則，種植樹木必須因地制宜、因時(shí)制宜，采用

符合上海氣候和環(huán)境條件的地帶性植物，重視鄉(xiāng)土樹種挖掘。

三是群落良性循環(huán)的原則，按照植物的生物學(xué)特性和本地條件，協(xié)調(diào)組合建設(shè)城市森林中植物群落與種類、種群結(jié)構(gòu)，使森林結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種

群穩(wěn)定，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期撫育，形成平衡的森林生態(tài)。

四是生物多樣性原則，既要保護(hù)、維持已有穩(wěn)定的植物群落和生物區(qū)系，保存、保留不同的生態(tài)條件，又要模擬自然引進(jìn)符合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)條件的植物種類

和種群或種植符合當(dāng)?shù)貤l件的鄉(xiāng)土樹種。

綠地三大功能

滿目綠色、優(yōu)美舒心的小區(qū)環(huán)境越來(lái)越被視為喧囂城市中的寧?kù)o空間。據(jù)北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院王向榮教授介紹，綠地為改善局部環(huán)境起到很重要的作用：

首先，綠化率高的小區(qū)能夠做到綠樹成陰、青草萋萋，在黃土不露天的情況下，小區(qū)內(nèi)塵土較少，也就是空氣質(zhì)量報(bào)告中“可吸入顆粒物”一項(xiàng)指標(biāo)大大低于綠化覆蓋率低的地區(qū)，綠地降粉塵能力可達(dá)20%-30%。

其次，綠化較好的居住小區(qū)更顯得安靜，也體現(xiàn)著綠地對(duì)降低噪音的一份功勞。調(diào)查顯示，降低噪音較好的綠化植物配植是高大喬木、花灌木與宿根花卉分層次栽植，形成一片綠色隔聲墻，而目前流行的“疏林草地”種植方式雖然隔聲效果稍遜色一些，但也能起到一定噪音阻隔作用。同時(shí)，小區(qū)綠地在炎熱的夏季能起到降溫作用，一方面綠地本身能吸收熱能，使小環(huán)境溫度降低1℃左右，另一方面良 好的綠色景觀使人們心情愉悅，比只見群樓、水泥路面的枯燥景觀自然產(chǎn)生心理上的調(diào)溫作用。

最后，小區(qū)內(nèi)綠地為居民在突發(fā)事件時(shí)提供避難場(chǎng)所，如發(fā)生地震、火災(zāi)等。在90年代日本阪神大地震中，綠地為減少人員傷亡起到重大作用，從這一點(diǎn)上講，綠地成為災(zāi)害事件中人們逃生的“綠舟”。

灰空間

基本概念：灰空間最早是由日本建筑師黑川紀(jì)章提出。其本意是指建筑與其外部環(huán)境之間的過(guò)渡空間，以達(dá)到室內(nèi)外融和的目的，比如建筑入口的柱廊、檐下等。也可理解為建筑群周邊的廣場(chǎng)、綠地等。

[設(shè)計(jì)隨想]淺談建筑的灰空間

一說(shuō)到“建筑的灰空間”，想到最多的恐怕就是以安藤忠雄為代表的一批日本建筑師，一直對(duì)“灰空間”很有興趣，正好借這次論文的機(jī)會(huì)，談一下我對(duì)“建筑灰空間”的一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)在所謂的“灰空間”的概念，最早是由日本建筑師黑川紀(jì)章提出來(lái)的?！盎铱臻g”一方面指色彩，另一方面指介乎于室內(nèi)外的過(guò)渡空間。對(duì)于前者他提倡適用日本茶道創(chuàng)詩(shī)人敢利休闡述的“利休灰”思想，以紅、藍(lán)、黃、綠、白混合出不同傾向的灰色裝飾建筑；對(duì)于后者他大量利用庭院、走廊等過(guò)渡空間，并將其放在重要的位置上。而就我們一般人的理解，就是那種半室內(nèi)、半室外、半封閉、半開敞、半私密、半公共的中介空間。這種特質(zhì)空間一定程度上抹去了建筑內(nèi)外部的界限，使兩者成為一個(gè)有機(jī)的整體，空間的連貫消除了內(nèi)外空間的隔閡，給人一種自然有機(jī)的整體的感覺。

按照我的理解，就像灰色是黑白的過(guò)渡色一樣，“灰空間”就是封閉空間與開放空間的中介，或者說(shuō)是內(nèi)容與功能不同的空間之間的過(guò)渡空間。由于它的存在，沖破了封閉空間的制約而爭(zhēng)取與戶外空間取得更加廣泛的聯(lián)系，從而使主體與客體情景交融。

在黑川紀(jì)章之前，在中國(guó)民居中就已有了很多應(yīng)用比如江南水鄉(xiāng)常見的建筑形式—廊棚就是典型的灰空間的作法，這做法的初衷是使商家貿(mào)易、行人過(guò)往免受日曬雨淋之苦。這些灰空間的應(yīng)用除了給行人帶來(lái)行動(dòng)上的方便外，還連接了室內(nèi)外，充分與自然溝通。

我們現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中就常常用到這個(gè)因素，因?yàn)榛铱臻g常因其曖昧性和多義性而受到人們的喜愛。用黑川紀(jì)章的原話就是“這種空間已經(jīng)被看作為一種重要的手段，用來(lái)減輕由于現(xiàn)代建筑使城市空間分離成私密空間和公共空間而造成的感情上的疏遠(yuǎn)?！比绻鸦铱臻g看作是一種室內(nèi)外空間的過(guò)渡，那就太狹隘了，它在園林空間以及城市大空間中都起到了不可替代的作用。

現(xiàn)在越來(lái)越多的設(shè)計(jì)中運(yùn)用了“灰空間”的手法，形式多以開放和半卡放為主。使用恰當(dāng)?shù)幕铱臻g能帶給人們以愉悅的心理感受，使人們?cè)趶摹敖^對(duì)空間”進(jìn)入到“灰空間”時(shí)可以感受到空間的轉(zhuǎn)變，享受在“絕對(duì)空間”中感受不到的心靈與空間的對(duì)話。而實(shí)現(xiàn)這種對(duì)話的方式，大體有以下幾種：

1、用“灰空間”來(lái)增加空間的層次，協(xié)調(diào)不用功能的建筑單體，是其完美統(tǒng)一。

2、用“灰空間”界定、改變空間的比例。

3、用“灰空間”彌補(bǔ)建筑戶型設(shè)計(jì)的不足，豐富室內(nèi)空間。

之于常人關(guān)系最密切的“灰空間”恐怕要數(shù)住宅的玄關(guān)了，它與客廳等其他空間的界定有時(shí)很模糊，但就是這種空間上的模糊，既界定了空間、緩沖了視線，同時(shí)在室內(nèi)裝修上又成為了各個(gè)戶型設(shè)計(jì)上的亮點(diǎn)，為家居環(huán)境的布置，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

其實(shí)，在實(shí)際生活中，“灰空間”不光在空間上有它的位置，在顏色等其他方面也有一席之地，這正好暗合了黑川紀(jì)章的話。心理衛(wèi)生專家認(rèn)為，隨著窗外季節(jié)的不同變化改變室內(nèi)的環(huán)境空間，可以有效地緩解心理壓力，調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，有益于身心健康。因此，正確的利用“灰空間”，可以更加豐富我們的生活。

總之，“灰空間”的存在，使我們的在心理上也產(chǎn)生了一個(gè)轉(zhuǎn)換的過(guò)渡，有一種驅(qū)使內(nèi)外空間交融的意向。人們?cè)缫蚜?xí)慣將灰空間運(yùn)用于建筑設(shè)計(jì)和場(chǎng)地的營(yíng)造之中，用來(lái)創(chuàng)造出一些特殊的空間氛圍。我們?cè)谠O(shè)計(jì)中，只有注重空間的營(yíng)造尤其灰空間的作用，才能為人們的生活創(chuàng)造更多更好的生活環(huán)境。

第五篇：園林中的廊

多學(xué)博見，和而不同

園林中的廊

園林是在古代建筑發(fā)展到一定的高度才出現(xiàn)的。園林的最初形式是商代的苑，僅僅為帝王提供狩獵和行樂，苑內(nèi)的建筑也僅僅只有供觀察天文和瞭望的高土臺(tái)。到了西周出現(xiàn)了囿，規(guī)模變大，囿內(nèi)的建筑也有了靈沼和靈臺(tái)等。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展后，形成了如今這北方園林風(fēng)格宏麗、雄壯，南方園林風(fēng)格清秀、婉約的規(guī)模宏大的園林建筑群。

園林是一處讓人休憩、的場(chǎng)所，因而在園林內(nèi)必要的建筑是不可或缺的。在觀察了眾多的園林建筑后就會(huì)發(fā)現(xiàn)：無(wú)論是作為宮殿建筑群最輝煌的現(xiàn)存代表紫禁城建筑群和皇家園林頤和園之間；還是作為遍布全國(guó)以地區(qū)風(fēng)格為特征的現(xiàn)存古代民居與相應(yīng)的同樣具有區(qū)域特征的私家園林之間，它們的建筑形式與構(gòu)造工藝是十分相似的。在園林建筑中常見的形式，如廊、亭、橋、舫、榭等，在大多數(shù)的園林內(nèi)都存在，這些建筑無(wú)不是從一般的建筑中分離出來(lái)而加以典型化，在非園林建筑中都可以找到它們的原型。

廊，是由古代房屋的檐下部分——廡發(fā)展而成的。古代園林家在解釋園林中廊的由來(lái)時(shí)說(shuō)它是“廡出一步”，即是說(shuō)它是滿足遮擋風(fēng)雨日曬的功能需要而演變出來(lái)的，這種“廡出一步”的廊，就是我們?cè)谝话憔用裰幸材芤姷降拈芾取６趫@林中的廊，早已從檐下的從屬地位中解放出來(lái)，有的已從主體建筑的附屬地位躍居為聲名顯赫的主景，變得十分出名。

我國(guó)明末的園林家計(jì)成在《園治》中說(shuō)：“宜曲立長(zhǎng)則勝，??隨形而彎，依勢(shì)而曲?；蝮瓷窖⒒蚋F水跡，通花渡壑，蜿蜒無(wú)盡??”這是對(duì)園林中廊的精煉概括。

園林中的廊實(shí)際上是一條帶屋頂?shù)穆?，它就像游人在游覽那些古

多學(xué)博見，和而不同

于倒影樓，懸空于水上。若遠(yuǎn)看水廊，便似長(zhǎng)虹臥波，氣勢(shì)不凡。它凌空跨于水上，真所謂“浮廊可渡”，將水面的空間半通半隔，增加了水源深度和水面的遼闊。并且造型優(yōu)美，似臥虹臨水，人行其上宛如凌波踏水，又因它如水波起伏不停，故又稱波形廊。

廊這種建筑形式，在江南園林中的作用是十分突出的，它不僅是聯(lián)系建筑的重要組成部分，而且是組成園林動(dòng)觀與靜觀的重要手法。經(jīng)過(guò)了時(shí)代的發(fā)展，在古代園林藝術(shù)的加工之下，已經(jīng)不再是“廡出一步”，在人屋檐下了，在一些著名的園林內(nèi)反而更能夠吸引游人的目光，成為一道亮麗的風(fēng)景。

參考文獻(xiàn)：《園治》 作者：計(jì)成

《中國(guó)古代園林》 作者：耿劉同

《中國(guó)古代建筑》 作者：樓慶西

《中國(guó)古典園林史》 作者：周維權(quán)

姓名：耿孝樂