第一篇：秦漢散文思考題

秦漢散文思考題

一、名詞解釋：《呂氏春秋》（174-175）

二、單項選擇

1、關(guān)于《呂氏春秋》說法錯誤的一項是（D）174/175 A、秦統(tǒng)一之前完成，秦丞相呂不韋門客集體著作。B、包括8覽、6論、12紀(jì)，后世又稱“呂覽”。C、兼容儒、道、墨、法、農(nóng)家學(xué)說。

D、體系嚴(yán)密，風(fēng)格多樣，內(nèi)容豐富，說理抽象。

三、多項選擇

1、關(guān)于《呂氏春秋》政治思想說法正確的有（ABD）175 A、主張?zhí)煜乱唤y(tǒng)。B、主張變法。C、主張無為而治。D、主張?zhí)煜聻楣?/p>

2、下列故事出自《呂氏春秋》的是（ABD）175 A、荊人涉澭B、刻舟求劍C、守株待兔D、引嬰投江

3、下列關(guān)于《諫逐客書》正確的是（ABCD）176 A、作者李斯B、從秦國利益著眼C、富于文采D、講究辭令

4、關(guān)于《泰山刻石》的思想有（ABC）177 A、守法B、尚孝C、重農(nóng)D、重商

四、單項選擇

1、漢代最早的一部政論著作是（A）178 A、陸賈《新語》B、賈誼《新書》C、晁錯《論貴粟疏》D、枚乘《上書諫吳王》

2、不是賈誼政論文的是（C）178/181 A、《新書》B、《過秦論》C、《論削藩書》D、《陳政事疏》

3、關(guān)于《過秦論》的說法錯誤的是（D）179-180 A、秦亡的根本原因在于仁義不施B、全文運用了對比的手法

C、在所有“過秦”的文章中影響最大D、漢興的原因在于施行仁義

五、論述題：

1、以《論積貯疏》和《論貴貯疏》為例，比較晁錯與賈誼政論文的異同。（182-183）

六、多項選擇題

1、枚乘的諫書有（AB）183/184 A、《上書諫吳王》B、《上書重諫吳王》C、《上吳王書》D、《獄中上梁王書》

2、董仲舒的奏議文有（AB）185 A、《春秋繁露》B、《天人三策》C、《士不遇賦》D、《論積貯疏》

3、董仲舒《春秋繁露》的思想有（ABD）185 A、儒家思想B、陰陽五行C、道家思想D、天人感應(yīng)

4、關(guān)于《淮南子》說法正確的是（ABCD）186 A、歸入雜家B、反對復(fù)古C、神話傳說豐富D、文字曠放恣肆

5、出自《淮南子》的神話故事有（ABC）186 A、女媧造人B、嫦娥奔月C、后羿射日D、開天辟地

6、出自《淮南子》的寓言有（AB）187 A、塞翁失馬B、削足適履C、守株待兔D、揠苗助長

七、單項選擇

1、《淮南子》主要的思想是（A）186 A、道家B、儒家C、法家D、重商

2、出自桓寬《鹽鐵論》的名句是（C）

A、天下非一人之天下也，天下之天下也（175）B、是以太山不讓土壤，故能成其大（176）C、任大者思遠(yuǎn)，思遠(yuǎn)者忘近（188）

D、富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。

3、不是劉向著作的是（C）189/192 A、《新序》B、《說苑》C、《法言》D、《列女傳》

4、“究天人之際，通古今之變，成一家之言”出自（B）210 A、《史記》B、《報任少卿書》C、《離騷》D、《漢書》

5、“史家之絕唱。無韻之離騷”說的是（A）210 A、《史記》B、《漢書》C、《春秋》D、《左傳》

6、“發(fā)憤著書”的提出者是（C）212 A、左丘明B、孔子C、司馬遷D、班固

7、續(xù)補《史記》的人是（B）213 A、司馬遷B、褚少孫C、班昭D、馬續(xù)

八、簡答題

1、列舉《史記》取材范圍。213

2、列舉《史記》五種體例及篇數(shù)。213

九、論述題

1、論述《史記》的思想內(nèi)涵。

215、216

2、論述《史記》的實錄精神。217/218/219

3、論述《史記》的藝術(shù)成就。（其中的第三點也可以單獨出題：論述《史記》刻畫人物的藝術(shù)）220-225

十、簡答題

1、列舉《史記》繼承先秦文學(xué)的兩個方面。226

2、列舉《史記》對后世文學(xué)的影響三個方面。227

十一、多項選擇

1、《漢書》的作者有（ABCD）242 A、班彪B、班固C、班昭D、馬續(xù)

2、下列不是紀(jì)傳體斷代史的是（ABD）243 A、《左傳》B、《史記》C、《漢書》D、《國語》

十二、論述題

1、論述《漢書》人物傳記的思想內(nèi)涵。244-247

2、論述《漢書》的寫人藝術(shù)。248-250

3、比較《史記》與《漢書》的異同。251

十三、多項選擇

1、《漢書》對后世的影響有（ABC）252 A、文辭典雅B、理多愜當(dāng)C、為敘事文學(xué)提供素材D、行人辭令之美

2、東漢史傳散文有（ABC）253 A、《越絕書》B、《吳越春秋》C、《漢紀(jì)》D、《新論》

十四、單項選擇題

1、歷史演義小說的濫觴是（B）254 A、《越絕書》B、《吳越春秋》C、《漢紀(jì)》D、《新論》

2、我國第一部紀(jì)傳體斷代史是（B）243 A、《史記》B、《漢書》C、《漢紀(jì)》D、《左傳》

3、我國第一部編年體斷代史是（C）256 A、《史記》B、《漢書》C、《漢紀(jì)》D、《吳越春秋》

4、王充《論衡》的主旨是（C）258 A、仁義不施B、思無邪C、疾虛妄D、批判門閥制度

5、搭配不當(dāng)?shù)囊豁検牵―）258-260 A、桓譚《新論》B、王充《論衡》C、王符《潛夫論》D、崔寔《昌言》

第二篇：第一章秦漢散文

第一章 秦漢散文

理解：秦漢散文的發(fā)展脈胳

秦僅李斯，受戰(zhàn)國縱橫家影響。漢散文創(chuàng)作的主流，文體：政論文，文風(fēng)：切中時事，樸厚無華。西漢初期賈誼等的情感濃重、文氣縱橫——西漢中后期劉向等的引經(jīng)據(jù)典——東漢前期王充等的崇實誠、斥虛妄，通達深刻——東漢后期王符、仲長統(tǒng)等的抨擊時弊，憤世嫉俗。行文造語在東漢后期向駢儷方向發(fā)展。

第一節(jié) 李斯與秦代散文

理解：

①《呂氏春秋》簡況。

秦相呂不韋組織門客集體編撰。（被視為雜家著作，而以道、儒、法、陰陽家的思想成分更多些。）文章一般較短小，以事實說理，平實暢達，不求華麗?！秴问洗呵铩返淖畲蟪删停撬鼊?chuàng)作了豐富多彩的寓言故事。

②《呂氏春秋》的說理方式。

它創(chuàng)作了豐富多采的寓言故事。說理時往往采用一組寓言故事，從不同側(cè)面予以說明，既充分闡釋了思想，也使行文形象生動，趣味盎然。

（例如：《察今》，講“因時變法”的思想，先后使用“循表夜涉”、“刻舟求劍”、“引嬰兒投江”三個寓言故事，分別側(cè)重于“時”、“地”、“人”不同的方面，全面表達因時制宜、因地制宜、因人制宜的變法主張。）

③李斯生平與《諫逐客書》寫作緣由。

李斯，楚國人。曾從荀子學(xué)帝王之術(shù)。初為呂不韋舍人，后說秦始皇統(tǒng)一六國，為相。

因韓人鄭國為秦修建灌渠事，秦大臣建議驅(qū)逐所有外來客卿。李斯也在被逐之列。于是上書秦始皇，指陳逐客的錯誤。

④秦刻石文的特點。

其形式，四言為句，三句為韻。鋪敘頌夸，氣度宏偉，韻律諧和。文采不足。

簡單運用：《諫逐客書》的主要特點。

一、《諫逐客書》以逐客不利于秦的統(tǒng)一為中心，首先鋪敘歷史上客卿輔助秦國并使之國富兵強的事實，以說明客卿不曾有負(fù)于秦；其次敘說秦始皇看重外國的玩好之物，而輕視客卿的事實，論定其重物輕人的錯誤；最后分析納客和逐客的利害關(guān)系，指出逐客非但不利于秦的統(tǒng)一大業(yè)，還會使秦國趨于危亡。

二、文章羅列眾多事實，極力鋪陳，頗具縱橫家法。提出秦王逐客的政令，舉重若輕，使重物與輕人形成鮮明對比，事理昭彰。

第二節(jié) 賈誼與西漢初期散文

識記：

①賈山《至言》。

分析秦亡原因，提出君臣間應(yīng)相互尊重、信賴，行文質(zhì)直切實，明白曉暢，有說服力。

②賈誼生平。

善屬文，頗通百家之書。文帝召為博士。因年輕氣盛，對政權(quán)建設(shè)多有建議，遭老臣嫉恨。貶為長沙王太傅，四年后被召回京。文帝十二年卒。

③晁錯生平。

曾隨張恢學(xué)申商刑名之術(shù)。景帝時官至御史大夫。因力主削藩，七國亂起時，被腰斬。

④枚乘《上書諫吳王》。

勸說吳王應(yīng)遵守君臣之義。比譬疊出，委婉設(shè)辭，很有文采。（與賈誼、晁錯的政論散文頗不同，體現(xiàn)著文人而非政治家的特點。）

簡單運用：西漢初期散文概況。

從劉邦稱帝到漢景帝末年，是西漢王朝政治文化發(fā)展的初期。王朝初建，吸取秦亡的教訓(xùn)，一方面，革除秦朝暴政；另一方面，取消言禁書禁，鼓勵士人追思秦亡教訓(xùn)，為新朝的政權(quán)建設(shè)出謀劃策。這個時期的散文，主要是與治國有關(guān)的政論，針對現(xiàn)實，行文平實明白。同時，受戰(zhàn)國策士影響，大多又具有縱橫家的遺風(fēng)。

綜合運用：

①賈誼散文的代表作及其特點。

賈誼是西漢初期散文的重要作家。賈誼的憂患意識最為濃厚，他的文章指出了藩國之憂、匈奴之患、政治秩序混亂、經(jīng)濟失本無序等一系列重大問題。

其最重要的政論散文代表作有《治安策》（一名《陳政事疏》）、《論積貯疏》、《過秦論》等。這些文章不僅思想內(nèi)容有重要的現(xiàn)實意義，而且在寫作方面也有其突出的特點。

一、其文章?lián)嵲O(shè)論，理直氣壯，深情懇切。如《治安策》（從中可見出賈誼文章的氣勢犀利，情感激揚，切直曉暢。）

二、緊湊嚴(yán)密，說理透辟，氣盛而情濃。如《論積貯書》（文章緊湊嚴(yán)密，說理透辟。體現(xiàn)著賈誼文章氣盛而情濃的特點）。

三、文章鋪飾排比，渲染淋漓，深得先秦縱橫家說辭的風(fēng)神。如《過秦論》，（深刻分析秦亡原因，歸結(jié)為“仁義不施”）。

②晁錯散文的代表作及其特點。

晁錯是西漢初期政論散文的代表作家。載于《漢書》本傳的《上書言兵事》（一稱《言兵事疏》）、《言守邊備塞、勸農(nóng)力本當(dāng)世急務(wù)二事》（或稱《守邊勸農(nóng)疏》）《賢良文學(xué)對策》，和載于《漢書。食貨志上》的《說文帝令民入粟受爵》（即《論貴粟疏》），是晁錯政論散文的代表作。

一、切實中肯，論精識深，擅長分析，言之鑿鑿。如晁錯政論散文代表作《論貴粟疏》以有力的論據(jù)，說明輕賦役以勸農(nóng)功，貴粟而賤金玉對于國家發(fā)展的意義。

二、具有戰(zhàn)國策士的縱橫風(fēng)氣。如《上書言兵事》論“得地形”，辭藻諧偶，句式鋪排，層層比較敘述。

第三節(jié) 劉向與西漢中后期散文

理解：

①西漢中后期散文大勢。

在總體傾向上出現(xiàn)了言必稱經(jīng)，以陰陽災(zāi)異論政議事的特點。以董仲舒和劉向尤具代表性。另外，司馬遷、楊惲等人的個別散文作品或敘寫個人情志和社會生活感受，或直論政事而不輕言經(jīng)籍災(zāi)異，與這一時期散文創(chuàng)作的主流不甚相同。

②董仲舒及其散文。

是《春秋》公羊派的大師，在漢世“為群儒首”，對推尊儒術(shù)貢獻甚大。

主要散文作品除《春秋繁露》外，還有《天人三策》。其文邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，聯(lián)類引證，雍容穩(wěn)妥，已經(jīng)沒有了西漢初期散文的縱橫排宕之氣。董仲舒對陰陽災(zāi)異思想和文風(fēng)的變化，對西漢中后期的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。

②劉向生平。

劉向，字子政，初名更生。出身皇族。一生曾三度入獄，仕途坎坷。劉向是西漢著名的經(jīng)學(xué)家和目錄學(xué)家。其散文繼承董仲舒而在引經(jīng)據(jù)典方面有所發(fā)展。

④楊惲《報孫會宗書》。

對自己的遭際忿忿不平，婉轉(zhuǎn)而深沉的表達退隱的決心。情感濃郁，個性鮮明。

⑤桓寬《鹽鐵論》

雖是政論，但不濫說災(zāi)異，以史為鑒，直切時事和政策。采用對話體，詰難辯駁，簡潔犀利，文風(fēng)質(zhì)直平實，缺少漢初政論文的氣勢。

簡單運用：《新序》、《說苑》的文學(xué)價值。

劉向散文的代表作，采集群書中的逸聞瑣事編撰而成，寓含勸戒訓(xùn)教之意。其中很多篇章類于后來的志人小說，最具文學(xué)價值。如“嗟來之食”，以簡短的筆墨，描寫人物言行，傳達其形貌和精神，主要繼承《左傳》的寫人筆法，但已成為獨立的故事。這類故事，對后來的文言小說（尤其是志人小說）有不小影響。

第四節(jié) 東漢散文

理解：

①東漢散文大勢。

前期王充等求真實斥虛妄。后期仲長統(tǒng)等清議時政，發(fā)憤指弊，有著求實的鮮明傾向，有激情也頗具文采。

②桓譚及其《新論》。

桓譚，字君山，博學(xué)多通，好非議俗儒，著有《新論》29篇，多佚。行文樸實無華，開東漢士人抨擊虛妄之先河，也反映出文風(fēng)趨向質(zhì)實的傾向。

③王充。

王充，師從班彪，會通百家。晚年退居著述，今存《論衡》85篇是他最重要的作品。全書以“疾虛妄”為宗旨。

④仲長統(tǒng)。

字公理，少好學(xué)，富于文辭，敢于直言，時人謂之“狂生”。著有《昌言》34篇。

簡單運用：

①王充散文的特點。

王充最重要的作品是《論衡》85篇，全書以“疾虛妄”為宗旨，對漢世以來的陰陽災(zāi)異及今文經(jīng)學(xué)學(xué)風(fēng)、俗儒品格等給予有力的批駁，也包含對東漢神學(xué)政治的批判。

王充崇實尚用，倡導(dǎo)通俗，反對“華而不實”、“實而不華”。主張獨創(chuàng)，不反對文辭的各具特色。如其《自紀(jì)篇》，句式諧偶，比喻迭出，語言生動流暢。

“口則務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文”（《自紀(jì)篇》）這是王充為文的追求，他為了把其“疾虛妄”的思想說明說透，必須“喻深以淺”，“喻難以易”，所以他的文章有時也寫得繁冗累贅。

②仲長統(tǒng)散文的特點。

文風(fēng)較質(zhì)樸，而富于論辯色彩，往往言辭激烈。仲長統(tǒng)的代表作是《昌言》34篇，今僅存十分之一?！恫浴泛蜄|漢末年許多著作一樣，思想比較龐雜，也比較活躍，而總的傾向是崇實尚用，充滿變革思想。

仲長統(tǒng)堅決反對宦官、外戚干政，反對社會不公?！恫浴返奈娘L(fēng)較為質(zhì)樸，而富于論辯色彩，往往言辭激烈。

因為仲長統(tǒng)也受老莊思想影響，有的文章也寫得瀟灑美麗。第二章 司馬遷與漢代史傳散文

第一節(jié) 司馬遷及其《史記》寫作

綜合運用：

①司馬遷的生平和創(chuàng)作心態(tài)。

一、司馬遷，字子長。司馬氏曾長期擔(dān)任史官。至西漢，他的父親司馬談重為太史。司馬談學(xué)術(shù)思想的博通兼容而傾向道家，其撰著史書的夙愿，對司馬遷產(chǎn)生了重大的影響。

二、史官世家的出身，對司馬遷的一生影響甚巨。一方面，家族濃厚的文化氣氛，使他從小就得到了優(yōu)良的文化熏染。另一方面，“司馬氏世典周史”的家族榮譽，令司馬遷甚感自豪。司馬遷曾有目的地漫游各地，足跡幾乎遍及全國。這為《史記》的寫作做了資料上的準(zhǔn)備。

三、司馬遷的家庭榮譽感所激發(fā)出的著史的強烈愿望，因為“圣人”情結(jié)，而升華為責(zé)任感和使命感，成為他生存的命脈所在。

四、司馬遷繼其父為太史令。初任時，司馬遷便閱讀、整理國家圖書館的史料，開始了寫作《史記》的前期工作。

五、李陵兵敗投降匈奴，司馬遷為其辯護，武帝大怒，囚禁司馬遷并施以腐刑。這件事給司馬遷的打擊巨大。他憤怨已極，痛苦不堪，也激發(fā)了他“發(fā)憤著書”的決心。

六、綜上所述，從司馬遷的出身、經(jīng)歷、思想心態(tài)來看，他寫作《史記》有內(nèi)外不同的動因。基于家庭榮譽感所激發(fā)出來的強烈的著史愿望。和他胸懷大志的“圣人”理想，是他著述《史記》的內(nèi)因，是最根本的動力：“李陵之禍”所激發(fā)的“發(fā)憤”情緒，是他著述《史記》的外因，這個遭遇使他對歷史本質(zhì)的認(rèn)識更為深刻。

②《史記》的成書和體例。

關(guān)于《史記》的史料來源：

1.古史和檔案。2.口碑史料。3.司馬遷遍覽經(jīng)史，親自調(diào)查，網(wǎng)羅一切可以獲取的史料，考核編排。

《史記》的體例：

司馬遷創(chuàng)造了紀(jì)傳體的通史，開創(chuàng)了以本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例寫通史的范例。五種體例相互配合，構(gòu)成有機的整體。

本紀(jì)，記述歷代帝王的興衰沿革，是全書的綱領(lǐng)；十表，依年月摘記大事；八書，載錄文化、經(jīng)濟、制度；世家，記載王侯各國狀況；列傳，記述古今特殊人物或集團。

本紀(jì)、世家、列傳是《史記》的核心部分，他們以本紀(jì)為中心，世家、列傳依次分布在外圍，而十表、八書則分別從不同的方面形成對核心的補充。

司馬遷開創(chuàng)的著史體例，一直影響著我國二千年的歷史著述。歷代史著，體例或有些微變化，但總未超出司馬遷的五種體例。

第二節(jié) 《史記》人物傳記的文學(xué)成就

綜合運用：《史記》描寫人物的藝術(shù)特點

《史記》眾多成功人物的塑造，得力于司馬遷極富表現(xiàn)力的描寫手法。主要有下述幾點：

一、精巧的剪裁和安排。

《史記》寫人的一個重要方法，是在本人的傳記中表現(xiàn)這個人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點，而其他的一些事件和性格特點則置入別人的傳記中去描述。這個方法被稱為“互見法”。如《高祖本紀(jì)》主要寫劉邦的知人善任，雄才大略，以及得天下后仁愛保民、穩(wěn)固政權(quán)的政績等等，正面表現(xiàn)一代開國帝王的風(fēng)采。而他性格中狡詐、殘忍、無賴的一面，則在其他人物的傳記中表現(xiàn)。

《史記》“互見法”的使用，既使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個側(cè)面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。

司馬遷也善于在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時寫出其性格的復(fù)雜性。如《李將軍列傳》。

二、人物之間的對比襯托。

司馬遷善于使用對比襯托的方法，突出人物的性格特點，有不同篇章人物的對比，也有一篇之內(nèi)人物之間的對比；有并列對比，也有正反對比。如《項羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》中，年輕氣盛、好勇斗狠的項羽，與世故老成的劉邦形成鮮明的對比。

還描寫一些次要人物，形成對主要人物的比襯。如《項羽本紀(jì)》中老謀深算而堅忍的范增之與簡單直率又鹵莽的項羽。

三、在特定的環(huán)境和場面中凸顯人物特點。

描寫緊張激烈的環(huán)境和場面，把人物置入尖銳的矛盾沖突之中去塑造。如《項羽本紀(jì)》的“鴻門宴”中項羽的優(yōu)柔寡斷，范增的陰鷙遠(yuǎn)見，劉邦的智詐狡猾，張良的善于謀劃，樊噲的勇猛機智，以及項伯的溫和憨愚，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)。

四、出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。

以富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，刻畫人物的性格特征。如《李將軍列傳》中李廣殺霸陵尉的細(xì)節(jié)。（《項羽本紀(jì)》寫霸王悲歌別姬。）

也有以簡單的心理描寫來揭示人物性格特征。它或是通過人物獨白，或是以他人的語言，或是由作者直接點撥，披露人物的內(nèi)心世界。（如《李斯列傳》、《呂太后本紀(jì)》。）

五、以個性化的語言表現(xiàn)人物性格。

人物語言描寫見出人物的性格特點和神情風(fēng)貌。如“彼可取而代也”，率直大膽，可以想見項羽的強悍鹵直：“大丈夫當(dāng)如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡詐。

《史記》的人物對話，也有不少能夠傳達人物性格者。

總之，《史記》不只是一部具有開創(chuàng)意義的歷史巨著，更以其人物傳記的卓越文學(xué)成就，成為文學(xué)史上史傳散文的典范，對后世文學(xué)尤其是敘事文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。它的價值，恰如魯迅所說，是“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！?/p>

第三節(jié) 班固《漢書》及東漢其他歷史散文

1.班固及其《漢書》

理解：

① 班固生平。

班固，字孟堅。早慧，博貫典籍。父死后潛心撰寫史著，后受皇命繼續(xù)修史。用二十多年時間，寫成《漢書》的大部分。隨軍征匈奴，軍敗，下獄死。有輯本《班蘭臺集》十七卷。

②《漢書》簡況。

《漢書》是我國第一部斷代史，記事年代起自高祖元年，止于王莽地皇四年，翔實記錄了西漢一代229年的歷史。其體例基本繼承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”，并入“傳”。全書一百篇，分為本紀(jì)

十二、表

八、志

十、傳七十。

簡單運用：

①班固與司馬遷史學(xué)思想與寫作的區(qū)別。

《史記》和《漢書》同為漢代著名的史書，在史學(xué)上、文學(xué)上都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但二者在史學(xué)思想及寫作方面又有明顯的區(qū)別。

就史學(xué)思想而論，司馬遷的《史記》為“私作”，其思想受司馬談影響頗大。思想未能統(tǒng)一到儒家經(jīng)典上來。班固撰《漢書》是奉詔修史，直接受到皇家意志的限制。這種家學(xué)和政治的影響，造成了《漢書》與《史記》的較在不同。在思想上，《漢書》站在劉漢王朝的立場，堅守儒家思想正統(tǒng)。對一些人物的評價，與《史記》有較大的差別。如《史記》寫入“世家”的項羽、陳涉，《漢書》一概寫入“傳”；《漢書》從《酷吏傳》中抽掉了張湯、杜周，單獨作傳；尤其對游俠、貨殖，《漢書》很大程度上持貶抑的態(tài)度。

在寫作上，《漢書》不像《史記》那樣融注了作者的深情和感慨，而是更加平實客觀，冷靜翔實地照錄史實。這些地方，都體現(xiàn)了班固正統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)思想和《漢書》的“官史”特色。

②《漢書》刻畫人物細(xì)膩的特點。

（《漢書》在刻畫人物方面雖不及《史記》那樣豐富多彩，但也有不少人物傳記寫得繪聲繪形，真切細(xì)膩?？坍嫾?xì)膩是《漢書》寫人的突出特點。）不少人物傳記，能夠摹聲繪形，傳達人物的神貌和性格。《漢書》中《李廣蘇建傳》中對李陵、蘇武的刻畫就十分精細(xì)。

2.《吳越春秋》及其他

識記：

①趙曄《吳越春秋》。

②袁康《越絕書》。

理解：《吳越春秋》與《越絕書》異同。

都記載春秋末年吳越爭霸的歷史，內(nèi)容有很多相同。他們在寫作上有一些共同的特點：記錄基本史實而外，還虛構(gòu)了一些荒誕離奇的故事，也采用了不少神話和民間傳說，與后世的傳奇小說相近。

不同之處，如《吳》前后連貫成篇，《越》各篇相對獨立；《吳》集中記述吳越爭霸故事，《越》還有地理、占?xì)獾葘Ｆ?。從文學(xué)視角來看，《吳》似較《越》更具文學(xué)性。

簡單運用：《吳越春秋》內(nèi)容及寫作特點。

《吳越春秋》的前五卷，記敘吳國歷史。主要內(nèi)容是記敘伍子胥去楚奔吳和破楚報仇的史實。后五卷，記敘越國歷史。主要寫越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強以滅吳雪恥的故事。

寫作特點：

（1）在記錄歷史中加入虛構(gòu)和傳說，編寫曲折生動、扣人心弦的故事；

（2）刻畫人物手法的細(xì)膩傳神；

（3）忠正耿介的伍子胥、深謀遠(yuǎn)慮的范蠡、忍辱圖強的勾踐等成功的人物形象，都在不同方面對后世創(chuàng)作歷史演義、人物傳奇類敘事文學(xué)作品，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。第三章 漢代辭賦

理解：

①漢賦發(fā)展脈絡(luò)。

整個漢代辭賦創(chuàng)作的兩條線索：一是“辭”或“騷”體類作品時時出現(xiàn)，延續(xù)不斷；二是賦體文學(xué)的興起、發(fā)達和演變。（整個漢代辭賦，就是沿著騷體賦和漢大賦這兩條線索發(fā)展。）

②漢賦溯源。

賦是一種特殊文體，從形式上看，它非詩非文，而又具有詩、文的不少特點，是詩、文的綜合體?！对娊?jīng)》、楚辭、先秦散文，都是孕育賦的源泉。特別是楚辭和先秦（尤其縱橫家）散文，它們抒情、說理比物連類、夸飾鋪排、驚采絕艷的表現(xiàn)特色，往往設(shè)為主客辯難的體式，都成為漢賦模式化的表現(xiàn)特征。“賦”作為文體的名稱，最早見于荀子的《賦篇》。

第一節(jié) 賈誼、枚乘與漢初辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨向

簡單運用：

①賈誼騷體賦的創(chuàng)作特點。

賈誼是漢代第一位卓有成就的辭賦作家。他的騷體賦作的代表作是《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》、《旱云賦》。

一、抒情述志、情感濃郁，與楚辭有明顯的承繼關(guān)系。如《吊屈原賦》。

二、在表現(xiàn)方法方面，直述胸臆，議論多于形象。如《旱云賦》（表現(xiàn)了其憂國憂民的深切懷抱）。

總之，賈誼的辭作，把創(chuàng)作的根柢牢牢植入時代、政治和人生之中，抒發(fā)真切的感受，言說真誠的志愿，情濃意真。他承繼了屈原的創(chuàng)作精神，又溶入時代新的內(nèi)涵。在藝術(shù)表現(xiàn)上，則比較質(zhì)樸少致。其作品的形制，基本與先秦的楚辭相同。

②枚乘開創(chuàng)大賦體式的《七發(fā)》及其特點。

枚乘對漢代辭賦的發(fā)展作出了開拓性的貢獻。今存賦作《七發(fā)》、《梁王菟園賦》和《柳賦》三篇，標(biāo)志著他開創(chuàng)大賦的典范作品是，《七發(fā)》?！镀甙l(fā)》在以下幾方面體現(xiàn)了漢大賦的基本特點：

一、鋪敘描摹，夸飾渲染的文風(fēng)。如“曲江觀濤”一段摹寫江濤的洶涌澎湃，鋪敘夸飾，排比譬喻，富麗而細(xì)致。

二、完全失去了作者的自我真情實感。整篇作品不見抒情的語句，沒有作者喜怒哀樂的表現(xiàn)。

三、遣詞造語趨向繁難和華麗，不同于賈誼的質(zhì)樸無華。

四、以主客問答的形式結(jié)構(gòu)全篇。

這些特點，標(biāo)志著大賦這種全新的文體正式登上了漢代文壇。

綜合運用：比較賈誼、枚乘賦作的特點，把握漢初辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨向。（結(jié)合①②題答）

賈誼和枚乘同為西漢初期重要的辭賦作家，對漢代辭賦的發(fā)展都作出了重大貢獻，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但二人的辭賦創(chuàng)作卻有著明顯的不同：

漢初辭賦從創(chuàng)作傾向看，呈現(xiàn)為從濃情質(zhì)實到失情華麗的發(fā)展。賈誼和枚乘的作品，分別代表了這一發(fā)展過程的先后兩端。其他作家則大抵呈現(xiàn)為過渡狀態(tài)。

一、枚乘賦作完全失去了作者的自我真情實感。整篇作品不見抒情的語句，沒有作者喜怒哀樂的表現(xiàn)。與賈誼情感濃郁的賦作相比，這是一個根本性的轉(zhuǎn)變。

二、遣詞造語方面，枚乘賦作繁難華麗，賈誼賦作質(zhì)樸無華。

可以說，賈誼開創(chuàng)了漢代的騷體賦，枚乘開創(chuàng)了漢代大賦。他們的創(chuàng)作從內(nèi)容到風(fēng)格都各有特色。從中我們可以清楚地看到漢初辭賦由騷體向大賦發(fā)展的趨向。

第二節(jié) 司馬相如 揚雄

1.司馬相如

識記：開創(chuàng)大賦的是枚乘，大賦創(chuàng)作的高峰是司馬相如

理解：司馬相如生平及作品篇目。

司馬相如，字長卿，少好讀書，學(xué)擊劍。景帝時為武騎常侍。因景帝不好辭賦，相如告病免官。武帝即位，喜好辭賦，相如因《子虛賦》得武帝召見，續(xù)作《上林賦》。后因病免宮，退居茂陵卒。今存《子虛》、《上林》、《哀秦二世》、《大人》四篇?！蹲犹撡x》和《上林賦》是司馬相如的代表作，實為一篇，稱《天子游獵賦》。

簡單運用：《天子游獵賦》創(chuàng)作意圖和客觀效果。

從創(chuàng)作意圖看，《天子游獵圖》是要諷諫，有扶正倡儉的意思。作品的絕大部分是以繁辭麗句對諸侯、天子的苑囿鋪排夸飾，對天子的諷諫之意，乃是采取反言正出的曲折筆法寫就，這便使諷諫往往成了頌揚，也沖淡了作品的諷諫意圖?！短熳佑潍C圖》存在著創(chuàng)作意圖和客觀效果的反差，諷諫意義比較薄弱。

綜合運用：《天子游獵賦》所代表的漢大賦的主要特點。

《天子游獵賦》采用問難的體式，整齊排偶的句式，已于楚辭不甚相同，而更大的不同表現(xiàn)在：

一、它喪失了真情實感。這是它與楚辭本質(zhì)的不同。

二、空間的極度排比。

1.片面使用空間排比。沒有時間的縱向穿插，唯任空間的繁細(xì)鋪排。

2.使空間的排比發(fā)展到了極限。

三、以直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法。以宮殿苑獵、山水品物為主要描摹對象。

四、遣詞用語更加繁難僻澀。

《天子游獵賦》上述特點，表明它的根本特色不在抒情寫志，而在于逞競文才和游戲文字。

2.揚雄

理解：揚雄生平及賦作。

揚雄，字子云。少而好學(xué)，博覽群書。為人不慕富貴，喜好深思。他的賦模擬司馬相如又有所拓展。《蜀都》、《甘泉》、《河?xùn)|》、《校獵》、《長楊》五篇大賦，是揚雄辭賦的代表作。

綜合運用：揚雄大賦的創(chuàng)作特點。

一、拓展了大賦的題材領(lǐng)域。

1.寫祭祀，如《甘泉》、《河?xùn)|》；

2.把筆觸從京師移到外郡，從田獵發(fā)展到描摹都市、郡邑的繁華，如《蜀都賦》。

二、進一步加強了大賦“勸百諷一”的“勸”的色彩。揚雄的大賦幾乎無諷諫。如《蜀都賦》同篇鋪夸蜀郡山水之雄偉，物產(chǎn)之豐饒。

三、寫作上有一些新的變化。

1.篇幅相對縮短，描摹對象集中。如《蜀都賦》專寫蜀都山水雄偉，物產(chǎn)豐饒。

2.表現(xiàn)手法有含蓄委婉之處，主要是指他“以美為諷”的思想表達方式。如《長楊賦》把游獵說成是練兵。

第三節(jié) 西漢中后期其他辭賦作家及東漢辭賦的承變

l.西漢中后期的其他賦作家

理解：

①董仲舒《士不遇賦》。

直接抒發(fā)內(nèi)心的郁憤。提出三種處世方式不可從，表現(xiàn)出失路而迷惘的痛切感受。

②漢武帝《李夫人賦》。

是一篇情思濃烈的懷人之作。真摯深切，藝術(shù)水平很很高。欲寫己之思人，卻遠(yuǎn)畫對方孤處荒草墳塋的情境，這一筆法為后世經(jīng)常使用。

③劉歆《遂初賦》。

寫自己所遇、所感、所思，具有濃烈的情感和鮮明的自我。比較注意抒情手法的變化，借古抒情，借景抒情。是漢代“紀(jì)行賦”的開山之作。

④班婕妤《自悼賦》。

抒寫自己從入宮到遭貶過程中的心態(tài)變化，深刻而細(xì)膩，十分感人。

⑤孔臧《楊柳賦》、《蓼蟲賦》。

是托物詠志，與漢初小賦托物繼以頌美不同。非徒詠物，且及人事，既擺脫了漢初小賦的阿諛、頌揚，也沒有大賦的瑰瑋冷僻，藝術(shù)表現(xiàn)有所進展。

簡單運用：王褒《洞簫賦》在詠物賦發(fā)展中的地位。

一、較之以前的詠物小賦，它在藝術(shù)表現(xiàn)上有了質(zhì)的飛躍。

二、全文只描寫樂器和音樂，完整而集中。開創(chuàng)了全文寫音樂的先河。

三、詠物自況，融入作者濃烈的情感，其精神實質(zhì)和創(chuàng)作傾向，與大賦有本質(zhì)區(qū)別

2.東漢辭賦的發(fā)展演變

理解：

①東漢賦創(chuàng)作大勢。

仍有騷體和賦體之分。騷體抒情意味濃厚。賦體創(chuàng)作則呈明顯變化。初期賦家繼承前漢賦風(fēng)，以京都為題材，創(chuàng)作鋪張揚厲的大賦，如班固《兩都賦》、張衡《二京賦》。東漢中期以后，以張衡《歸田賦》為發(fā)端，賦體創(chuàng)作向貼近現(xiàn)實人生、篇幅短小和抒情言志的方向發(fā)展。

②班彪《北征賦》。

模仿前漢劉歆《遂初賦》，結(jié)構(gòu)筆法、思想情感都相似。

③馮衍《顯志賦》。

是他免官回歸故里后所作，受屈原影響較大。

④蔡邕《述行賦》。

記述途中所見，借古抒今，抒發(fā)郁憤不平之情。前半吊古，后半傷今，層次清晰而意圖明確。

⑤班固《兩都賦》。

題材上著重寫京都，謀篇布局上極大加強了設(shè)喻勸導(dǎo)的篇幅。但還有模仿司馬相如的顯著痕跡。

⑥張衡《二京賦》。

所表達的某些思想更切近現(xiàn)實。謀篇立意模仿班固《兩都賦》。但規(guī)模、容量和篇幅都超過前人，成為漢代京都賦的極致，是漢代大賦的絕響。

⑦趙壹《刺世嫉邪賦》。

激烈抨擊時政，直抒憤激情感，毫不掩飾。

簡單運用：張衡在賦史上的作用和地位。

東漢賦體文學(xué)的創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦的發(fā)展變化。張衡在這一發(fā)展過程中是承前啟后的作家。

一、張衡的《二京賦》雖模仿班固《兩都賦》，但有所發(fā)展。除描繪田獵、宮室等，它還把商賈、游俠以及街市等市井萬象寫入賦中，展示了一幅都市生活全圖。規(guī)模、容量和篇幅都超過了前人?？梢哉f是漢代大賦的絕響。

二、其《歸田賦》是東漢抒情小賦的開山之作。賦作抒發(fā)入世的感慨和厭倦，表達作者出世的愿望。

三、《歸田賦》全篇只有四十句，形制短??；語句清麗流暢，絕無夸飾堆砌；抒寫自己的懷抱和情志，個性鮮明。這些特點，都標(biāo)志著漢賦創(chuàng)作傾向的重大轉(zhuǎn)變。而這種新趨勢對漢末抒情小賦及后世賦的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第四章 漢代詩歌

第一節(jié) 樂府民歌

1.樂府的名稱、分類和漢代的樂府詩歌

識記：

①“樂府”源流。

樂府本是上古掌管音樂的行政機關(guān)。

魏晉后，人們把樂府演唱的詩歌也即稱之為樂府，于是，“樂府”又成為詩體的名稱。

②漢代樂府機關(guān)職能。

采集民間歌詩、組織文人制作、負(fù)責(zé)演唱。

理解：

①樂府詩歌分類。

較早分類的是東漢蔡邕，分為四類；宋人郭茂倩《樂府詩集》按音樂的不同分為十二類。

②漢樂府民歌的保存。

沈約《宋書·樂志》始有所收集，郭茂倩編《樂府詩集》有所增補，但已散佚大半。其中題名或標(biāo)明“古辭”的，一般都是漢代樂府。包括貴族創(chuàng)作、文人創(chuàng)作和民歌三部分。民歌多保存在《相和歌辭》中。

2.漢代樂府民歌的文學(xué)成就

簡單運用：

①漢樂府民歌的思想內(nèi)容。

一、傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩。如《東門行》。

二、反映人民厭倦戰(zhàn)爭。如《十五從軍征》。

三、譏刺達官顯貴。如《雞鳴》。

四、抒寫愛情、婚姻或反映相關(guān)的某些社會問題。如《江南》、《陌上?！?。

總之，漢代樂府民歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”，抒寫人民切身的情事，情深意真。

②《孔雀東南飛》簡說。

《孔雀東南飛》最早見于南朝人徐陵所編的《玉臺新詠》，題目是《古詩為焦仲卿妻作》。后來被《樂府詩集》收入《雜曲歌辭》?！犊兹笘|南飛》是樂府詩歌中最長的敘事詩。它敘寫一對恩愛夫婦受到禮教的逼迫而分離，終于雙雙殉情的悲劇故事。

綜合運用：漢樂府民歌的藝術(shù)特色。

一、敘事成分相對增多，許多民歌都有情節(jié)，有的還描寫了人物形象。

1.在敘述和抒情中插入情節(jié)，如《東門行》寫貧民男子與妻子的爭論過程。再如《陌上?！穼懬亓_敷與太守的一段對話，就是理想化的情節(jié)。

2.漢樂府民歌寫人物最為成功的，當(dāng)屬《陌上?！?。它寫秦羅敷的美貌，先是描寫其梳妝打扮，接著寫他人見到羅敷的反應(yīng)從側(cè)面烘托，寫羅敷之美，始終沒有直接、正面的描寫，而羅敷之美呼之欲出。

二、漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆的作品，如《東門行》；也善于以比興、描寫的手法抒情。如《上邪》羅列五種不可能發(fā)生的自然現(xiàn)象。《十五從軍征》全詩都是敘述和描寫，而處處充滿孤苦悲凄之情。

三、形式和語言方面的特點。漢樂府以雜言和五言為主，由雜言漸趨五言，對五言詩的最后定型，產(chǎn)生了重要作用。漢樂府民歌的語言質(zhì)樸淺白，往往使用口語，雖淺平直白，但富于表現(xiàn)力。

第二節(jié) 五言詩的起源

識記：

①班固《詠史》。是完整的五言，但沒有成熟。

②應(yīng)亨《贈四王冠詩》。是最早的有作者可考且信實的五言詩。

簡單運用：五言詩的起源與形成。

《詩經(jīng)》少數(shù)詩章已出現(xiàn)半章或全章五言的詩句。春秋末到戰(zhàn)國期間，民歌中也偶見五言的形式。西漢時期的一些歌謠和樂府詩歌，五言的成分很大。到東漢，樂府詩歌里就出現(xiàn)了成熟的五言詩，如《陌上?！?、《十五從軍征》。有作者可考且信實的五言詩，最早是東漢前期應(yīng)亨的《贈四王冠詩》，班固的《詠史》，但質(zhì)木無文。班固之后，文人五言詩漸漸增多，如張衡《同聲歌》、秦嘉《贈婦詩》三首，標(biāo)志著文人五言詩漸趨成熟。

第三節(jié) 《古詩十九首》及其他

1.《古詩十九首》及其主題

識記：《古詩十九首》釋名及作者。

最早見于文選，編者把亡失主名的五言詩匯集起來，冠以此名。不是一時一人之作，應(yīng)產(chǎn)生于東漢順帝末到獻帝前。

綜合運用：

①《古詩十九首》的時代背景及主要內(nèi)容。

東漢末年，社會動蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無門?！豆旁娛攀住肪褪钱a(chǎn)生于這樣的時代，表述著同類的境遇和感受。這十九首詩歌，基本是游子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》的基本情感內(nèi)容。

一、離情別緒，表現(xiàn)為思鄉(xiāng)和懷人。

1.游子的思鄉(xiāng)情懷，如《明月何皎皎》開創(chuàng)寫月圓的情境表達思鄉(xiāng)情感。

2.思鄉(xiāng)的根柢，是思念家鄉(xiāng)的親人。如《涉江采芙蓉》寫游子想念家鄉(xiāng)的妻子，要采摘花草寄送相思。

二、表現(xiàn)思婦的閨思和愁怨，展示她們婉曲復(fù)雜的心態(tài)。《迢迢牽牛星》寫白晝到深夜，思婦無心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚不已。可以想見她思念游子的深切。

三、游士對生存狀態(tài)的感受和對人生的某些觀念。

1.有功業(yè)遲滯的焦灼和失意，如《回車駕言邁》。

2.有世態(tài)炎涼的感受，如《明月皎夜光》。

3.人生的飄忽如寄。如《青青陵上柏》。

4.游宦的挫折，人生的失意，使他們面對現(xiàn)實，審時度勢，重新認(rèn)識人生的價值：他們想要擺脫虛名的困縛，也不相信永生之事，開始執(zhí)著于現(xiàn)實的人生。

五、《古詩十九首》的作者們并不是玩物喪志。他們背井離鄉(xiāng)，本是要求功名，但是經(jīng)歷了挫折和失落后，他們有了新的認(rèn)識。在種種人生的價值取向中，他們更看重生存的價值。

總之，《古詩十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本最普遍的幾種情感和思緒，是“人同有之情”。因而，這些詩歌能夠永久地感動人，千古常新。

②《古詩十九首》的藝術(shù)成就。

一、言有盡而意無窮，是《古詩十九首》最鮮明的特點。如《行行重行行》。言有盡而意無窮形成的原因：

1.抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴；

2.表達情感采取含蓄摸棱的表達方式。

3.使用比興手法。

二、質(zhì)樸自然，沒有雕飾的痕跡。感情誠摯，寫境用語好象都是信手拈來。如《涉江采芙蓉》。

三、描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如《去者日已疏》。

1.以白描手法，寫出門所見的景象：荒涼的墳?zāi)?，悲鳴的白楊。（《去者日已疏》）。

2.比興手法的運用，如《迢迢牽牛星》。

3.以象征手法創(chuàng)造圓融藝術(shù)境界，如《西北有高樓》。

四、語言淺近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確，如《行行重行行》“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴。較多使用疊字，如《青青河畔草》《迢迢牽牛星》。這些疊字生動傳神，增加了詩歌的節(jié)奏美和韻律美。

2.其他五言古詩

理解：舊題李陵、蘇武詩。

并非他們的作品。但與《古詩十九首》十分相似。

第三篇：秦漢文化特點是什么

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-秦漢文化特點是什么

[ 標(biāo)簽：秦漢文化,特點 ]解決時間:2009-07-29 15:32

滿意答案好評率：25%

1.統(tǒng)一與多樣化的有機結(jié)合。

貨幣、度量衡、車軌等統(tǒng)一促進共同的經(jīng)濟生活和文化發(fā)展。語言文字的統(tǒng)一有利于中華文化統(tǒng)一持續(xù)發(fā)展。儒學(xué)獨尊加強了秦漢文化的統(tǒng)一性。在此基礎(chǔ)上形成了統(tǒng)一發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明，統(tǒng)一成熟的倫理制度、價值觀念，民族凝聚力加強，促進了漢族為主體的多民族格局形成。這一成就是秦漢時期完成的。由于各地區(qū)、各民族的生產(chǎn)生活差異客觀存在，因此在統(tǒng)一的前提下秦漢文化呈現(xiàn)多樣性。秦漢文化這一特點也成為整個中國古代文化的特點，說明秦漢文化已形成了中國文化的基本格局。

2.中外文化交流空前頻繁。

絲綢之路的開通標(biāo)志中外交流取得重大突破，是秦漢時期的一大貢獻，秦漢時期成為中國古代對外交流頻繁的第一階段。中外交流促進秦漢文化的傳播發(fā)展。絲綢、冶鑄技術(shù)等的輸出擴大了中國文化的影響，佛教的傳入對中國人的生活方式、思想觀念、文學(xué)藝術(shù)等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

3.水平居于世界先進行列。

天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、造紙及其他生產(chǎn)技術(shù)等方面的成就都充分說明秦漢文化水平居于世界前列。祖先的成就告訴我們：中國人不缺乏探求科學(xué)的大腦和科學(xué)的精神，今天的青年應(yīng)當(dāng)在科技創(chuàng)新上有所作為，為當(dāng)代中國的科技領(lǐng)先發(fā)揮聰明才智。

4.與現(xiàn)實生產(chǎn)生活密切相關(guān)，文化領(lǐng)域之間相互影響。秦漢的文化成就少有玄虛空談，都與現(xiàn)實生產(chǎn)生活息息相關(guān)。科技成就是這樣，哲學(xué)、宗教也如此。無論是董仲舒還是王充，無論是佛教還是道教，他們的思想觀點都與當(dāng)時的政治、社會密切相關(guān)。漢賦有較強的現(xiàn)實感，樂府詩更是典型的現(xiàn)實主義作品。豐富現(xiàn)實生活更是在雕塑繪畫上有全面反映。各文化領(lǐng)域之間相互影響，比如“天人感應(yīng)”說使天象與王朝政治有了系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)，因此天文學(xué)研究受到政府重視，從而促進天文儀器的更新，促進天文學(xué)研究發(fā)展。

5.氣勢恢弘，奮發(fā)向上。

萬里長城、秦始皇陵兵馬俑軍陣宏大的規(guī)模、驚人的氣魄已經(jīng)成為秦漢文化的標(biāo)志。司馬遷的《史記》體現(xiàn)了一個學(xué)者博大的胸懷抱負(fù)，強烈的社會責(zé)任感、歷史使命感。連漢賦也展示了文字的氣勢，說唱俑是秦漢人活潑、進取的縮影。從有形的實物遺存到無形的思想都反映出秦漢文化氣勢恢弘、奮發(fā)向上的特點。甚至可以說秦漢文化精神已經(jīng)鑄就了中國文化精神的魂魄.

第四篇：秦漢魏晉讀書筆記

淺談漢、晉印象

——《秦漢魏晉南北朝史論考》讀書筆記

依稀記得曾在《魯迅文集》中看到過一篇名為《魏晉風(fēng)度和文章及藥及酒之關(guān)系》的文章，其中談到了魏晉時期賢人之風(fēng)度、貴族之奢靡，既有飲酒的豪邁，亦有五石散的荒謬。彼時我尚未想過要深究其中，但卻因魯迅先生這篇文章而對魏晉時代產(chǎn)生了興趣。而《秦漢魏晉南北朝史論考》則讓我更深入地了解了那個遠(yuǎn)去年代的風(fēng)貌。

《秦漢魏晉南北朝史論考》，顧名思義，主要內(nèi)容即秦漢及魏晉南北朝時期的相關(guān)制度和史論的研究探討。如讀尹灣漢簡札記，讀《張家山漢墓竹簡》札記，南北朝的典簽制度，僧官制度，州府僚佐以本職帶郡、帶縣制度的探討?？傮w上可分為兩類，其中秦漢史大部分文章都是運用當(dāng)時出土的漢墓簡牘資料同秦漢時期的史籍相結(jié)合寫成的；另一部分則是作者在寫《<南北史>掇瑣》時根據(jù)發(fā)現(xiàn)的問題而寫成的。

影響較深的便是本書開篇之作——《論漢文帝》。作者力圖證明文帝并非是因循守舊的皇帝，相反，是一個腳踏實地的改革家，在寥寥數(shù)筆的史書記載下不懈奮斗。他順應(yīng)時代要求，取消郡國稅貢、允許私家鑄錢、頒布“除戍卒令”，穩(wěn)定了經(jīng)濟發(fā)展；他迫不及待地鏟除呂勢力，殺劉弘，除梁王、淮南王等人；他重用老臣宿將，復(fù)興劉宗族勢力……一系列改革措施為漢的發(fā)展都點下了基礎(chǔ)。讀到這里，漢文帝的形象瞬時在眼前高大起來，但接下來，高敏先生則毫不留情地批判了文帝改革只弊端。經(jīng)濟上，“一是文帝的輕稅措施，適足以自豪強，加速了社會的貧富分化。二是文帝的馳山澤之禁、開關(guān)津之阻和任民冶鑄的政策，雖然促進了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)的發(fā)展……卻成了商人富貴而農(nóng)民貧賤的反常現(xiàn)象，加劇了社會矛盾?！闭紊希牡圻^分依賴、放縱老臣宿將，忽視對年輕官吏的培養(yǎng)，造成為官者“累日以取貴，積久而致官”的現(xiàn)象，產(chǎn)生了政治上的人才危機；此外，優(yōu)待劉氏宗族的政策使諸侯坐大，形成地方割據(jù)勢力，為后禍——七國之亂埋下禍根。文章最后指出，芻、槀稅制度明顯利于豪強不利于勞動人民，反映文帝維護豪強地主的主觀意愿，也表明他改變不了作為最高封建統(tǒng)治者的根本屬

性。

高敏先生對文帝改革歷程的評價是“以為善始而以禍害終”，是文帝的歷史悲

劇。但是，從辯證角度看，歷史上的改革在發(fā)揮其優(yōu)勢時必然是帶有相應(yīng)弊端的。

漢文帝頒布多條改革措施，影響力大，弊端自然 顯露。一個輝煌的王朝，需要的不僅是一個有謀略有勇氣的皇帝，是多個統(tǒng)

治者共同努力的結(jié)果。文帝的改革已經(jīng)大大緩解了秦末漢初的危機，為后世發(fā)展

奠下基礎(chǔ)，這就是文帝最大的功績。至于相應(yīng)的弊端則需要后代統(tǒng)治者進行克服，畢竟沒有什么改革是能夠一次奏效解決所有問題的。因此，我認(rèn)為文帝的改革是

個善始，是漢初后發(fā)展的希望，并非“以禍害終”，更不是歷史悲劇。

雖然此書的重點篇幅多在秦漢和南北朝內(nèi)容上，但我更愿意把精力放在魏晉

時期上。我眼中的魏晉，是一個政治黑暗腐朽，賢人灑脫不羈的年代?！妒勒f新

語》中石崇斗富、嵇康醉酒、阮籍御車已在我心中描繪出生動鮮活的魏晉形象。

通過閱讀，我進一步了解了造成這些現(xiàn)象的整個社會大背景。

本書關(guān)于西晉的內(nèi)容主要是研究北魏時期宗主督護制實行的土壤?？偹苤鲿x時期人口大幅流動，尤其在西晉末年，諸多少數(shù)民族相繼內(nèi)徙建立政權(quán)，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，致使大量農(nóng)民脫離官府版籍，破壞鄉(xiāng)里組織。流民投靠或被

迫接受地方豪強的庇護，使得封建蔭附關(guān)系獲得空前發(fā)展。晉元帝順?biāo)浦?，?/p>

詔“以流民失籍，使條名上有司，為給客制度”，承認(rèn)了豪強的蔭附之民。另一方

面，少數(shù)民族入侵和農(nóng)民起義促進了豪強建立塢壁組織的新高潮，整個中原地區(qū)

幾乎布滿塢壁組織，而塢壁也為民眾提供了相對安全穩(wěn)定的生活環(huán)境。于是二者的結(jié)合就為“宗主督護”產(chǎn)生了可能性甚至必要性。陳寅格先生也在《塢壁及桃花

源》中指出“陶淵明桃花源記寓意之文，亦紀(jì)實之文也。其為寓意之文，則古今

所共知.不待詳論?！闭J(rèn)為《桃花源記》雖為寓意文，但也是西晉末年以來塢壁生

活的真實寫照。由此可見塢壁強大的封閉性、獨立性足以創(chuàng)造獨立生產(chǎn)生活的“桃

花源”。這一切迫使統(tǒng)治者任命塢主為“宗主”，與高敏先生的觀點相互印證。

我更清晰地從側(cè)面認(rèn)識到西晉后期統(tǒng)治者的無能、政治的衰落、社會的動蕩。

平民只能在塢壁中忍受塢主的盤剝以求生路，封閉的環(huán)境里一切律令規(guī)章都可以

被踐踏，一個個塢壁幾乎獨立成國,而無法消滅割據(jù)勢力的統(tǒng)治者也只好順其自然賦予塢主實權(quán)。面對混亂若此又難以改變的局面，賢人雅士也只能醉酒御車，服五石散麻醉自己，他們的灑脫不羈除了自身性格外，更是外部環(huán)境迫使產(chǎn)生的一種逃避。

悠悠千載，歲月如歌。秦漢時期的統(tǒng)一強盛與魏晉南北朝的**形成鮮明對比，但不論強盛或**，都因其弊端而走向滅亡。當(dāng)一切在歷史的車輪下煙消云散，曾經(jīng)的金戈鐵馬都化作歷史之謎,《秦漢魏晉南北朝史論考》撥開謎云，留一抹書香，繪出遠(yuǎn)去年代的真實一角。

歷史（1）班 梁馨怡學(xué)號：120120262 參考文獻:陳寅格《桃花源記旁證》

魯迅《魏晉風(fēng)度和文章及藥及酒之關(guān)系》

第五篇：秦漢新城簡介

秦漢新城簡介

秦漢新城是陜西省委、省政府按照國務(wù)院《關(guān)中—天水經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》要求，重新規(guī)劃成立的西咸新區(qū)管委會五個組團之一，總面積291平方公里，包括渭城區(qū)的正陽、窯店全鎮(zhèn)以及渭城、周陵鎮(zhèn)的部分區(qū)域，秦都區(qū)的雙照鎮(zhèn)，興平市南位鎮(zhèn)，涇陽縣高莊鎮(zhèn)的部分區(qū)域。規(guī)劃建設(shè)用地50平方公里，遺址保護區(qū)面積104平方公里。

新區(qū)位于西咸新區(qū)五個組團核心區(qū)域，地理區(qū)位優(yōu)越，南跨渭河與西安相望，隨著西安主城區(qū)的北拓以及咸陽城區(qū)東擴，兩座古都將在這里對接融合，西安、咸陽兩市的科教、信息、產(chǎn)業(yè)等資源將在這里聚合裂變。生態(tài)優(yōu)良，黃河最大支流渭河及其最大支流涇河繞城而過，內(nèi)有灘頭濕地多處，生態(tài)環(huán)境良好，建設(shè)濱河城市優(yōu)勢明顯。交通便利，北臨西北最大航空港—西安咸陽國際機場，南臨亞洲最大內(nèi)陸客運站西安城北客運站，西銅鐵路、福銀高速、機場高速、312國道穿境而過，交通四通八達。文化資源豐富，周秦漢唐遺跡遍布，大秦帝國都城遺址和被譽為“中國金字塔”的西漢帝陵廊道綿延雄陳于新區(qū)中部，其中最以漢帝劉邦長陵、劉徹茂陵、劉啟陽陵久負(fù)盛名。

按照西咸新區(qū)的總體功能定位，秦漢新城是大西安國際商務(wù)窗口區(qū)，城鄉(xiāng)一體引領(lǐng)區(qū)，生態(tài)田園示范區(qū)，秦漢歷史文化創(chuàng)新區(qū)和國際一流旅游目的地，將建成具有世界影響力的秦漢歷史文化聚集展示區(qū)和西安國際化大都市生態(tài)田園示范新城。圍繞這一目標(biāo)，新區(qū)著力打造“一軸、雙核、三帶、四區(qū)”的空間結(jié)構(gòu)。一軸，就是依托秦漢大道形成的秦漢歷史文化主軸。重點加快秦漢大道等骨干道路建設(shè)，結(jié)合群眾拆遷安置，建設(shè)一批優(yōu)美示范小鎮(zhèn)，進行生態(tài)再造，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，包裝策劃文化產(chǎn)業(yè)，打造秦漢歷史文化主軸。雙核，就是新城綜合商務(wù)核、大遺址生態(tài)核。近期重點是建設(shè)渭河北岸商務(wù)區(qū)、秦咸陽宮遺址公園和帝陵遺址公園，實現(xiàn)城市與農(nóng)村、現(xiàn)代與歷史的完美融合。三帶，就是渭河生態(tài)景觀帶、帝陵遺址風(fēng)光帶、涇河生態(tài)景觀帶。重點是加快渭河、涇河綜合治理工程建設(shè)，實施生態(tài)景觀工程，配合發(fā)展休閑旅游、都市農(nóng)業(yè)，打造三條生態(tài)景觀長廊。四區(qū)，就是渭河北岸綜合服務(wù)區(qū)、涇河綜合服務(wù)區(qū)、臨空綜合產(chǎn)業(yè)承載區(qū)和雙照產(chǎn)業(yè)拓展區(qū)。