第一篇：現(xiàn)代文學史讀書筆記

現(xiàn)代文學史讀書筆記

漢語言文學 鄺云梅

第一章 文學革命與“五四”新文學

第一節(jié) 概述

1.中國現(xiàn)代文學以“五四”文學革命為開端?！拔逅摹睍r期以陳獨秀主編的《新青年》為主要陣地，反對舊道德、提倡新道德，興起了“民主”與“科學”的新文化思想啟蒙運動?！缎虑嗄辍反罅榻B自由平等學說、個性解放思想、社會進化論。給人們提供了思想武器。

2.1918年5月，魯迅發(fā)表了第一篇白話短篇小說《狂人日記》。

3.“五四”文學大致經(jīng)歷了三個階段。1917年至1920年是新文學的萌芽期，1921年新文學社團出現(xiàn)到1926年北伐戰(zhàn)爭前夕，是文體大解放的創(chuàng)作活躍期，1926年春到1927年冬，創(chuàng)作一度沉寂。

第二節(jié)

魯迅

1.《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說，1918年5月發(fā)表在《新青年》第四卷第五號上，它標志著“五四”新文學創(chuàng)作的偉大開端。

2.《阿Q正傳》獨特而鮮明的藝術風格：一是外冷內(nèi)熱。作者將思想啟蒙者的高度熱情，在小說中轉(zhuǎn)化為對阿Q的痛苦生活、愚昧無知和悲劇命運的深切同情，轉(zhuǎn)化為對辛亥革命中途夭折的無比痛苦，轉(zhuǎn)化為對趙大爺、假洋鬼子之流兇殘暴虐、橫行鄉(xiāng)里的憎惡、鄙視。二是以諷抒情。作者以諷刺手法批判了阿Q的落后、麻木和精神勝利法，鞭撻了趙太爺、假洋鬼子等人的兇殘、卑劣，譴責了知縣大老爺、把總、“民政幫辦”的反動實質(zhì)，而其諷刺，又貴在旨微而語婉，雖無一貶詞，而情偽畢露，同時在諷刺背后處處隱含著作者改革社會、重鑄國魂的革命熱情。三是形喜實悲。作品展示了阿Q種種可笑可鄙等一出出喜劇，但在這種喜劇性場面后面卻都隱藏著深刻的悲劇，我們在被那些喜劇場面引得發(fā)笑的同時，又總是有一股無情的力量，把我們的笑變成一種含淚的笑，作品這種形喜實悲的悲喜劇色彩，正是作品產(chǎn)生巨大藝術魅力的重要因素之一。3.《吶喊》、《彷徨》的創(chuàng)作方法、藝術風格和主要表現(xiàn)手法。首先是《吶喊》、《彷徨》在創(chuàng)作方法上，開辟了多種創(chuàng)作方法的源頭。《孔乙己》等有顯示了清醒的現(xiàn)實主義的特點，《狂人日記》等有現(xiàn)實主義與象征主義相結(jié)合的優(yōu)秀之作，《兄弟》等有對人物潛意識的描摹，在某些局部又帶有心理剖析的色彩。在藝術風格上，《吶喊》、《彷徨》中的小說也顯示出多樣化的特點。魯迅作品在整體上注重白描，但也有出色的抒情小說（如《傷逝》）和杰出的諷刺小說。在格式上，魯迅的小說“幾乎一篇有一篇新形式”。在表現(xiàn)手法上，在情節(jié)的提煉和設置方面，魯迅強調(diào)選材要嚴，開掘要深，他并不追求情節(jié)的離奇與曲折，而是嚴格依據(jù)表達的主題和塑造的人物性格的需要來設置和鍛煉情節(jié)，注意情節(jié)的深刻蘊涵。魯迅強調(diào)寫出人物的靈魂，要“顯示靈魂的深”，在寫人物時，注重用個性化的人物語言來揭示人物的內(nèi)心世界。

4.魯迅在20世紀20年代創(chuàng)作的《補天》、《奔月》、《鑄劍》和字20世紀30年代創(chuàng)作的《非攻》、《理水》、《采薇》、《出關》、《起死》8篇歷史小說，后來一并收入《故事新編》中。

5.《故事新編》的寫作特點一是依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代，二是不是“將古人寫的更死”，而是將古人寫活，三是運用“油滑”的手段，在穿插件的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細節(jié)，為“借古諷今”服務。

6.《朝花夕拾》的寫作特點和藝術風格是《朝花夕拾》中所寫的人和事，往往飽含著作家強烈的愛憎，閃爍著社會批判的鋒芒，在平淡的敘述中寓有褒貶，在簡潔的描述中分清是非，使回憶往事與批判現(xiàn)實融合在一起。作為“回憶文”，這組散文基本上是追懷往事，但魯迅行文中善于“以插曲表現(xiàn)大的事件”，從而在每篇中可以發(fā)現(xiàn)，在敘事中往往摻有雜文筆法和對現(xiàn)實的批判，藝術風格是清新恬淡與諷刺幽默的統(tǒng)一。

7.魯迅雜文的藝術成就是善于抓取類型，畫出富有典型意義的形象，使議論和形象相結(jié)合，善于運用生動、幽默的語言，展開邏輯嚴密的論證，善于運用聯(lián)想，將不同時空發(fā)生的現(xiàn)象聯(lián)系起來分析，增強了作品的歷史底蘊和深邃內(nèi)涵，篇章短小精悍，筆墨凝練犀利，銳利如匕首投槍。

第三節(jié)

小說創(chuàng)作

1.追風的《她要往何處去》是臺灣現(xiàn)代文學史上的第一篇小說。

2.葉紹鈞創(chuàng)作出版的長篇小說《倪煥之》標志著葉紹鈞不但在小說體裁的開拓上作出了新的貢獻，而且，在表現(xiàn)生活內(nèi)容的廣度上也有所拓展，作品最大的特點是將知識分子個人的人生道路與對時代社會命運的探求結(jié)合起來，在個人命運的展示中寓含著豐富的社會歷史內(nèi)容，作品為人們奉獻的頗為鮮明的主人公形象，具有一定的藝術感染力。

3.郁達夫小說的主要特點是：一是郁達夫的小說創(chuàng)作多取材于自身經(jīng)歷或個人真實的情感體驗。二是不強調(diào)故事情節(jié)的曲折復雜，也不是憑依人物命運的復雜變遷而取勝，以作者真摯強烈的情感投射而感染讀者，引起大眾的共鳴。三是結(jié)構(gòu)安排具有散文化的特點。四是文字清雋幽婉，感情色彩濃烈。

第四節(jié)

詩歌創(chuàng)作

1.“詩體大解放”就是不但打破五言七言的詩體，并且推翻詞譜曲譜的種種束縛，不拘格律、不拘平仄，不拘長短，有什么題目，做什么詩，詩該怎樣做，就怎樣做。

2.湖畔詩人是指汪靜之、應修人、潘漠華、馮雪峰等人。有作品是《湖畔》、《蕙的風》、《春的歌集》。

3.象征詩派是指以1925年出版的李金發(fā)的詩集《微雨》為起點，活躍在20世紀20年代中后期的詩派。

4.聞一多詩的主要思想意義是：一是歌頌祖國、思戀祖國，如《太陽吟》。二是反帝反種族歧視，如《洗衣歌》。三是對軍閥統(tǒng)治下祖國黑暗現(xiàn)實的失望和對祖國新生的信念，如《死水》。藝術特色是其核心內(nèi)容是講究詩的“三美”，分別是音樂美、繪畫美、建筑美。

第五節(jié)

散文創(chuàng)作

1.“五四”時期的散文的文學史意義:打破了用白話不能作美文的迷信，是對傳統(tǒng)文學的一種示威，散文不僅完成了從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變，而且自此成為新文學的一個獨立的門類，從而結(jié)束了文章與散文長期面目不分的歷史。“五四”散文所張揚的“個性解放”、民主與科學、反封建等理念，從此構(gòu)成了20世紀中國文學寶貴的精神資源與反復言說的主題。

2.周作人散文的內(nèi)容是：一是批判死鬼的精神，二是抨擊國民性的弱點，三是宣揚一種隱逸的、逸樂的士大夫情趣。藝術成就有一是旁征博引，與談天說地中顯示出深厚的學識、才情。二是舒展自如，娓娓而談，三是平和沖淡，恬適淡遠，四是語言簡練而意蘊豐厚。五是機智幽默，情趣似盎然而是苦澀。

第六節(jié)

戲劇創(chuàng)作

1.民眾戲劇社在文學主張上，與文學研究會的為人生的現(xiàn)實主義文藝思想基本一致，他們對墮落了的文明戲進行猛烈的抨擊，強調(diào)戲劇反映時代、人生的功利主義，提倡“寫實的社會劇”。他們還提倡“愛美劇”，即“非職業(yè)”的業(yè)余演劇，以擺脫商業(yè)化傾向，不受“座資底支配”，進行嚴肅的藝術創(chuàng)造。

第二章 30年代文學

第一節(jié) 概述

1.無產(chǎn)階級革命文學運動首先由后期創(chuàng)造社和太陽社成員發(fā)起。

2.關于“文學基于普遍人性”的論爭發(fā)生在左翼作家與新月派理論家梁實秋之間，梁實秋提出文學是沒有階級性的，主張“天才”創(chuàng)造文學，而魯迅指出文學只有通過人，才能表現(xiàn)人性，指出文學與階級的關系，是都帶，而非“只有”。

關于“文藝自由”的論爭發(fā)生在胡秋原、蘇汶和左翼作家之間，焦點是文藝與政治的關系。關于“大眾語”的論爭是由汪懋祖、許夢因等發(fā)動“文言復興運動”引起。

3.1928年，香港的第一個新文學雜志《伴侶》創(chuàng)刊，1929年春，香港的第一個文學社團“島上社”成立。

第二節(jié)

茅盾

1.長篇小說《子夜》的思想意義是：民族工業(yè)在帝國主義經(jīng)濟侵略的壓迫下，在世界驚慌的影響下，在農(nóng)村破產(chǎn)的環(huán)境下，為了自保，使用更加殘酷的手段加緊對工人階級的剝削。作品整體上而言，表現(xiàn)了當時社會錯綜復雜的階級關系和社會矛盾構(gòu)成，同時，作品還真實全面地展示了中華民族資產(chǎn)階級的衰敗過程，揭示了中華民族資產(chǎn)階級遭受帝國主義、買辦資產(chǎn)階級、統(tǒng)治階級的幾重壓迫以及與工人階級不可調(diào)和的矛盾所導致的必然悲劇命運，顯示了作者對中國社會的現(xiàn)實本質(zhì)和未來社會發(fā)展趨向作出的獨到思考。2.分析《子夜》里吳蓀甫的形象

吳蓀甫是中華民族資產(chǎn)階級的一個失敗了的英雄形象：

吳蓀甫具有兩個方面的性格：果敢、自信。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終實現(xiàn)資本主義。因此，在與帝國主義經(jīng)濟侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢、自信的性格。在與趙伯韜的斗法中，確實顯示了他沉著干練、剛愎自用。動搖、悲觀。公司的連連失敗，沉重的一擊之下，他那的動搖、悲觀就暴露出來了。當吳蓀甫與趙伯韜的斗爭中慘敗時，他的悲劇命運也達到了高潮。吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產(chǎn)階級的兩重性： 一方面對帝國主義、買辦資產(chǎn)階級、封建主義的不滿；另一方面對工農(nóng)運動和革命武裝極端恐懼與仇視。一方面對統(tǒng)治階級的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿；另一方面又依靠反動勢力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運動。

兩重性使得他處在一個非常微妙的夾縫中，同時也決定了他命運的必然悲劇結(jié)局。民族資產(chǎn)階級有反帝反封建反官僚軍閥政治的可能性，然而由于當時政治和經(jīng)濟上的種種關系，其反革命的一面又隨著革命的深入而暴露出來。

3.簡析《子夜》里趙伯韜的性格特征和形象意義《子夜》里的趙伯韜是個買辦資產(chǎn)階級的形象： 他是美國壟斷資產(chǎn)階級走狗，并且與反動統(tǒng)治階級有關系，后臺的撐腰，他完全主宰著上海灘的金融市場。他的目的是消滅和吞并中國的民族工業(yè)。他是個心狠手辣的大魔王。在趙吳斗法中，他設下了個大陷阱，不遺余力地要把民族工業(yè)置于死地。作者還用他荒淫的生活方式來揭示他驕奢的性格特征，他玩弄各種女人，并以此為豪。在他帶有獸行的表演中，我們可以看出他帶有流氓習氣的洋奴精神。

4.簡析《子夜》的藝術特色：宏大嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。作品以吳蓀甫為矛盾沖突的軸心，輻射出各種人物和事件。幾條線索錯落有致地進行鋪敘，其中以吳趙斗法為整個作品的主線，以此帶動其他幾條線索的展開，使之融合為一個有機的整體。整個作品的情節(jié)發(fā)展十分緊湊，時間跨度小人物眾多。徑緯交匯地建成了《子夜》這部作品的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”采用傳統(tǒng)的肖像描寫、人物語言描寫。對人物下意識和幻覺的描寫增強了整個作品心理分析的色彩。運用象征主義的手法。吳老太爺?shù)囊磺醒孕锌偸菄@著一個總體象征展開。

5.分析評價《子夜》在中國現(xiàn)代文學史上的地位。《子夜》在中國文學史上地位，主要有兩點：一是成功地塑造了中華民族資本家的藝術典型吳蓀甫形象。吳蓀甫是中華民族資產(chǎn)階級的一個失敗了的英雄形象。吳蓀甫具有兩個方面的性格果敢、自信和動搖、悲觀。吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產(chǎn)階級的兩重性：一方面對帝國主義等不滿；另一方面對工農(nóng)運動和革命武裝極端恐懼與仇視。一方面對統(tǒng)治階級的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿；另一方面又依靠反動勢力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運動。兩重性使得他處在一個非常微妙的夾縫中，同時也決定了他命運的必然悲劇結(jié)局。民族資產(chǎn)階級有反帝反封建反官僚軍閥政治的可能性，然而由于當時政治和經(jīng)濟上的種種關系，其反革命的一面又隨著革命的深入而暴露出來?！蹲右埂肥且徊恳?guī)模宏大的對中國第一大都市上海作全方位描寫的文學作品?！蹲右埂肥乾F(xiàn)代都市生活的廣闊畫卷，它描寫了工廠生活和工人運動，描寫了民族資產(chǎn)階級的奮斗，買辦資產(chǎn)階級的活動，金融、公債市場的**，都市各階層人物的面貌。它為中國現(xiàn)代都市文學開拓了廣闊的天地。

第三節(jié)

巴金

1.分析《寒夜》的思想：《寒夜》是巴金解放前最后一部長篇小說，標志著巴金在現(xiàn)實主義藝術探索中所達到的最高成就。他寫這部小說是為了“控訴舊社會、控訴舊制度”，是為了“宣判舊社會、舊制度的死刑”。小說是通過三個小人物的感情糾葛和凄涼命運來展示這一主題的。小說描寫一個走向崩潰的家，是一個新文化運動中的新型家庭模式：汪文宣和妻子都是新文化運動的產(chǎn)物，他們大學畢業(yè)，追求愛情與理想的統(tǒng)一，對生活充滿著信心和勇氣。由于貧困與疾病的折磨，特別是在長期仰人鼻息的社會環(huán)境中討生活，他們的理想都發(fā)生了巨大扭曲。汪文宣成了一個可憐的小公務員，懦弱、多病。曾樹生則憑著美色當了資本家銀行的“花瓶”。這種貧困以及心理的沉重負擔給家庭帶嚴重危機。加之汪文宣的母親的加入，婆媳不和使原有悲劇。最終，曾樹生隨人而去，汪文宣在吐血中身亡。2.簡析《寒夜》的藝術特點：《寒夜》在藝術上達到了巴金所追求的無技巧的境界，風格樸素自然，是巴金最優(yōu)秀、成熟的現(xiàn)實主義杰作?？箲?zhàn)時重慶的典型環(huán)境和這環(huán)境中產(chǎn)生的最普通的小人物悲劇性格和命運，揭示出人物命運的社會根源。情節(jié)發(fā)展在日常生活瑣事中推進；結(jié)構(gòu)布局，一切象現(xiàn)實生活本身一樣流動。人物平凡，具有復雜性格和復雜感情。大量的客觀生活細節(jié)和日常生活瑣事的描寫支撐了小說的框架，這使得作品逼近生活，表現(xiàn)出一種與現(xiàn)實生活渾然一 體的藝術境界。

第三節(jié)

老舍

1.老舍的作品有長篇小說《小坡的生日》、《駱駝祥子》、《火葬》、《四世同堂》等。

2.《駱駝祥子》的思想內(nèi)容是寫城市貧民悲慘命運的代表作，真實的反映了舊中國城市底層人民的苦難生活，揭示了一個破產(chǎn)了的農(nóng)民如何市民化，又如何被社會拋入流氓無產(chǎn)者行列的過程，以及這一過程中所經(jīng)歷的精神毀滅的悲劇。3.分析祥子的形象：老舍的《駱駝祥子》的祥子是城市地層社會勞動者的形象。在他的不幸遭遇中，作者突出了對他性格的刻畫，體現(xiàn)了強有力的悲劇意味，這是通過主人公“精進向上—不甘失敗—自甘墮落”的命運三部曲展開的： 祥子初到北平，懷抱著尋求新的生路的希望，開始了他的個人奮斗史。他年輕力壯，善良正直，樂于幫助與他同命運的窮人。他堅韌頑強的咬著牙，用孤苦的掙扎編織著美麗的夢想。祥子連遭厄運，主要可以分為事業(yè)上的買車與個人生活上的娶妻兩方面。命運的安排卻是他追求不可得，躲避的被強加。所有這些，都表明祥子在命運的作弄面前不甘失敗，竭力掙扎和抗爭的生活姿態(tài)。當虎妞病亡、祥子為葬妻而不得不再一次賣掉車子，此生已不復再有希望買車，又得知自己的意中人小福子也已不在人世時，終于不堪這最后的沉重一擊。長久以來潛藏在他人性下的野性、獸性惡性發(fā)作，他吃喝嫖賭，如行尸走肉。殘酷的現(xiàn)實扭曲了他的性格，吞噬了這個一度有著強大生存能力的個人奮斗者。4.形象的意義： 祥子的悲劇在于他以血淚控訴舊社會對勞動者的無情壓榨和摧殘。小說真正地描寫了祥子的要求、掙扎淪落的過程，從而真實的了舊社會把人變成鬼的罪惡。祥子的又一典型意義是：揭示了個人奮斗不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的正確道路。個人奮斗順利的時候，表現(xiàn)為要強上進；遇到挫折，會自私自利。

5.主要藝術成就是從結(jié)構(gòu)上來看，主要采用老舍所謂的“栓樁法”。在人物性格的塑造上，小說善于用豐富、多變、細膩的手法描寫人物的心理活動和心理變化。鮮明突出的“京味兒”。在小說的語言上，老舍采用經(jīng)他加工提煉了的北京口語，生動鮮明地描繪北平的自然景觀和社會風情，準確傳神地刻畫北平下層社會民眾的言談心理，簡潔樸實、自然明快。

第五節(jié) 沈從文

1.沈從文的大量作品構(gòu)成了一個表現(xiàn)人性之“常”的獨立自足的藝術系統(tǒng)，《邊城》是這方面的代表作。沈從文的小說中人與自然和諧相處的天人合一的境界和人們對于欲望的淡然態(tài)度，在探索理想的人生形式時灌注了關于人的改造的思想，其作品題材偏離時代文藝主潮的同時，又保持它的現(xiàn)代品格。2.分析沈從文《邊城》的藝術特色與風格：《邊城》在藝術表現(xiàn)方面具有鮮明、獨特的個性。作者擅長將人物的語言、行動描寫與心理描寫結(jié)合起來，以揭示人物的個性特征和豐富的內(nèi)心世界。（如對翠翠的描寫，作者靜觀、揣摩少女在青春發(fā)育期性心理所表現(xiàn)的各種情態(tài)，通過粗線條的外部刻畫與細膩入微的心理描寫，從而把羞澀、溫柔的個性突現(xiàn)出來。）小說結(jié)構(gòu)寓嚴謹于疏放。全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，情節(jié)集中、單純；作品以儺送、天保兩人鐘情與翠翠為緯線，以老船夫關心、撮合孫女的婚事為緯線，推動故事有節(jié)奏地向前發(fā)展。又以翠翠與儺送、天保的愛情糾葛為明線，以王團總想儺送當女婿為暗線。經(jīng)緯交織，明暗結(jié)合，將情節(jié)的單純性與復雜性完美結(jié)合。作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風俗的描寫。特別是關于端午節(jié)風俗的描寫，來展示邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。《邊城》的藝術風格，是一首抒情的詩，一曲浪漫主義的牧歌。翠翠與儺送的愛情故事成為詩情的載體，抒情才是小說的“本事”與目的。作者敘事的筆端，傾瀉著、流動著作者對“愛”與“美”的詩性的謳歌與詠嘆。作者還在藝術上追求詩意化的表現(xiàn)。以關于動作、對話的白描與韻味發(fā)掘翠翠內(nèi)心豐富的“潛臺詞”；情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，以經(jīng)緯交織、明暗結(jié)合的手法，烘托內(nèi)在的情緒節(jié)奏；在鄉(xiāng)土風俗描寫方面，將人物的活動置于一副副風俗風情畫面上，形成了詩情畫意的意境?！哆叧恰返墓适禄旧辖ㄖ趬艋玫幕A上。運用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法，一半是“夢”，一半是理想的“現(xiàn)實”，并非對當時社會的寫真。人物與故事是當時社會真實的超脫與超越。作者在“邊城”世界里有意識地消解了種種對立因素。作品的結(jié)尾采用了比較平和、并非絕望結(jié)局，結(jié)尾更與余味裊裊的牧歌的情韻。

第六節(jié)

曹禺

1.曹禺在1933年完成他的第一部戲劇作品《雷雨》。2.他的其他作品有《日出》、《原野》、《北京人》等。

3.《雷雨》的主題思想是作者揭露了周樸園封建專制家庭的罪惡，鞭撻了封建賴以生存的黑暗社會。

4.分析《雷雨》中的周樸園形象?！独子辍分械闹軜銏@是帶有封建性的資產(chǎn)階級代表人物，是《雷雨》悲劇的罪魁元兇。一是他專橫暴戾、冷酷無情地壓制、摧毀家中一切人的個性、尊嚴和自由思想，使公館成為能窒息人的黑暗王國，他就是黑暗王國中的專制魔王。這最突出的表現(xiàn)于他和蘩漪的關系中。蘩漪是有個性、有思想、追求幸福的女性，在周公館這個黑暗牢籠十八年，形成她抑郁乖戾的個性。第一幕中的吃藥一場，作者采用“大寫特寫”的戲劇手法，突出表現(xiàn)周樸園的專橫暴戾、冷酷無情的性格特征。正是周樸園的這種性格造成了蘩漪與周萍的亂倫關系，摧毀了周沖向往自由平等的美麗幻想。蘩漪、周萍、周沖的悲劇，都是周樸園的封建專制造成的。二是第二條線索是周樸園和侍萍的關系，三十年前周樸園為了要和有錢小姐結(jié)婚，把剛生了孩子的侍萍趕出家門，造成了侍萍一生的不幸。在以為侍萍死后，又把侍萍作為他的第一夫人懷念，當侍萍真的出現(xiàn)在他面前時，他又想用金錢來封侍萍的口和贖自己的罪，他的這種態(tài)度是對他的懷念的虛偽性最本質(zhì)的揭露。三是他和以魯大海為代表的工人的關系上充分表現(xiàn)了他的冷酷的性格。他故意淹死民工發(fā)昧心財，指使警察打死罷工的工人，使用利誘收買手段破壞工人運動。

5.分析《雷雨》中蘩漪的形象?！独子辍分械霓冷羰且粋€鮮明獨特、復雜而富有深度的藝術形象。她的性格是抑郁乖戾、熱情強悍、極端而尖銳的一種悲劇性格。這是由于封建性的家庭和環(huán)境造成的。蘩漪聰明美麗，而周樸園要的是“服從”，他冷酷無情地壓制、摧毀蘩漪的個性尊嚴。她在周家被折磨了十八年，這是她性格形成的典型環(huán)境。三年前，周萍的出現(xiàn)，燃起了她被壓抑的熱情。她需要愛、能愛，她不顧一切的愛上了周萍且把一切都交給了周萍。日子一長，周萍悔恨和蘩漪的關系，想擺脫和蘩漪的關系。這使蘩漪不能忍受父子兩代的欺負，她要做困獸的搏斗，她要破壞周萍四鳳的關系，她要拉住周萍。她的反抗是極端的，在《雷雨》中她最具有“雷雨”的性格。她以尖銳的語言揭露和控訴周樸園和周家的罪惡，撕破他們道德家的偽善面目；她和專橫的周樸園進行了一次又一次的正面交鋒，是她推動劇情向高潮前進。

6.藝術特色：一是獨特的結(jié)構(gòu)藝術，采用了“回溯法”，即以“現(xiàn)在的戲”為開端，讓“過去的戲”穿插在其間，采用的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)類型，即在全劇中設置一個主要情節(jié)線索，讓次要情節(jié)線索和各種戲劇矛盾圍繞這一主要情節(jié)的發(fā)展來展開。二是具有豐富潛臺詞和充分個性化的戲劇語言。三是追求戲劇的詩意。

第七節(jié) 小說創(chuàng)作

1.20世紀30年代的小說作家可以依據(jù)其思想藝術傾向劃分以下幾個主要的群落：左翼作家群、東北作家群、京派作家群、“新感覺派”作家群。2.張?zhí)煲硇≌f創(chuàng)作的思想和藝術成就。思想： 張?zhí)煲淼男≌f創(chuàng)作始終直面人生展現(xiàn)世態(tài)，貫穿著反暴虐、反虛偽、反庸俗的諷刺主題。揭示了紳士淑女們的“禮儀廉恥”，鞭撻了小官僚、小政客的自私、虛偽?！渡婆恕分械拈L生奶奶平時吃素拜佛。事實上，她卻用高利貸壓榨自己的兒子，對兒媳也施加虐待。鞭撻了小市民包括職員灰色人生哲學和畸零性格?！栋细缸印分欣习斄艘惠呑拥钠鸵凼亲寖鹤訉砟茏龃蠊?，而他的兒子卻是個不讀書的草包。作者抓住“望子成龍”以向上爬這種普遍于社會的文化心態(tài)，冷然審視對象，以含淚的諷刺刻畫了老包的愚妄心理。

3.藝術特色： 作品善于抓住最能揭示人物性格的細節(jié)突現(xiàn)人物的靈魂。如《華威先生》中的華威先生除了“忙”外，還有一個特點：假。作品還善于通過人物自相矛盾的言行來讓人物作自我暴露，從而達到諷刺的目的。以漫畫式的夸張手法，去揭示華美外衣下的愚妄和可笑。

第八節(jié)

詩歌創(chuàng)作

1.1932年9月，在“左聯(lián)”的領導下，穆木天、楊騷、任鈞、蒲風等人發(fā)起成立了“中國詩歌會”。反對新月派和現(xiàn)代派的唯美主義，積極提倡和推動詩歌的大眾化。

第九節(jié)

散文創(chuàng)作概況

1.20世紀30年代報告文學的興盛的原因是：“左聯(lián)”的提倡。是由報告文學的文體特點決定的。深刻的社會原因。

第十節(jié)

戲劇創(chuàng)作概況

1.1932年至1936年間熊佛西到河北定縣從事長達五年的農(nóng)民戲劇的研究和實驗。為了配合農(nóng)村演劇，熊佛西創(chuàng)作了反映農(nóng)民生活的戲劇《屠戶》、《牛》、《過渡》等。熊佛西還積極培養(yǎng)農(nóng)民演員，建立適應農(nóng)民戲劇要求的劇場，探索農(nóng)民戲劇的演劇方式。

第三章 40年代文學

第一節(jié) 概述

1.抗戰(zhàn)期間關于文藝與抗戰(zhàn)關系以及抗戰(zhàn)文藝公式化、概念化問題的論爭。關于文藝的“民族形式”問題的討論。關于現(xiàn)實主義與主觀論的論爭。

第二節(jié) 國統(tǒng)區(qū)文學創(chuàng)作

1.抗戰(zhàn)初期戲劇運動異?；钴S。為了適應戲劇服務對象的變化，出現(xiàn)了小型化、輕型化和通俗化的街頭劇、活報劇、茶館劇、朗誦劇、游行劇、燈劇等，被戲劇界稱為“好一記鞭子”的三個短劇《三江好》、《最后一計》和《放下你的鞭子》，是小型街頭劇的代表。

2.20世紀40年代的國統(tǒng)區(qū)先后出現(xiàn)了兩個重要的詩歌流派：七月詩派和九葉詩派。七月詩派以胡風主編的《七月》和《希望》等刊物為主要陣地的現(xiàn)實主義抒情詩派。七月詩派在創(chuàng)作上堅持現(xiàn)實原則，主張發(fā)揚“主觀戰(zhàn)斗精神”。注重主觀感情的直接宣泄和抒發(fā)。在詩形上有大體整齊押韻的小詩。在語言上重視運用靈活自然、充滿生活氣息的口語，簡潔有力，色彩強烈。

3.九葉詩派是20世紀40年代中后期形成的一個追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的詩歌流派。以《詩創(chuàng)造》和《中國新詩》等刊物為主要陣地。九葉詩派一方面“扎根現(xiàn)實”，用詩歌形式傳達了中國人民詛咒黑暗、渴望光明的時代情緒，同時也表達了他們厭倦現(xiàn)實政治紛爭，渴望寧靜與和平的自由主義思想。4.錢鐘書《圍城》的思想內(nèi)容：《圍城》的含義，用作者的話說，就是人生的婚姻好比一座被圍的城，已婚的恰好是處于被圍的城中，極力要沖出城出，而未婚的則如攻城的勇士，拼命想沖進城去。小說所反映的要遠比它所命名的“圍城”有更為深廣的社會內(nèi)容，它象征這當時的人生“一無可進的進口，一無可去的去處”的絕境。作品以留法回國的青年方鴻漸為中心，描繪了一群留學生與大學教授，在生活、工作、婚姻戀愛等問題上遇到的矛盾糾葛，以及由此表現(xiàn)出來的猥瑣靈魂和灰色人生。藝術特色：杰出的諷刺藝術。豐富的想象和聯(lián)想與哲理化、知識化的有機融合。豐富的表現(xiàn)手法。精湛的語言藝術。

5.艾青詩作的獨特風格對多災多難的祖國、民族、土地、人民尤其是農(nóng)村勞動人民的愛，感情深沉；前期的詩帶有“憂郁”的感情色彩?！洞笱吆印业谋Ｄ贰?，詩篇抒發(fā)了對乳母大堰河的深厚真摯的愛，以鋪陳手法，塑造和贊頌了這一農(nóng)村婦女勤勞善良的動人形象，對造成她一家悲慘命運的“不公道世界”發(fā)出“咒語”。憂郁的色彩源于對災難深重的祖國和人民的深情，增加了詩歌的動人力量。對光明的熱烈向往、追求和火一般燃燒的熱情。鮮明深刻的意象和濃郁的詩情，想象豐富，比喻新穎，有色調(diào)，有光彩，詩中有畫，革命現(xiàn)實主義融進了象征主義、浪漫主義藝術技巧?！妒滞栖嚒芬允滞栖嚍橹行囊庀?；詩在色調(diào)、光彩、線條與音響的調(diào)配上十分成功?！段覑圻@土地》中，詩人運用了象征、暗示、移情等手法。以散文式的詩句自由抒寫的自由體形式。不注重詩的外在節(jié)律，常用排比、反復等手法表達強烈的感情。

第三節(jié) 解放區(qū)文學創(chuàng)作

1.趙樹理小說的思想特色： 對農(nóng)村社會矛盾和階級斗爭復雜性的描繪。如短篇《小二黑結(jié)婚》中，小二黑和小芹的自然戀愛，遭到了把持村政權的惡霸流氓勢力金旺、興旺的迫害，也遭到了具有封建家長制和封建迷信思想的父母二諸葛和三仙姑的阻撓，敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾交織，斗爭呈現(xiàn)復雜性。對農(nóng)村中出現(xiàn)的各種問題的暴露。趙樹理稱自己的小說為“問題小說”，他把農(nóng)村工作中遇到的非解決不可而又不易解決的問題作為作品主題，如實地暴露這些問題。這表現(xiàn)出他作品的現(xiàn)實主義特色。如在《李有才板話》中，他如實地描繪了兩個問題：一是解放區(qū)在初期，有些基層村政權還被壞人把持；二是農(nóng)村干部中的官僚主義。對解放區(qū)新社會的熱情歌頌?！缎《诮Y(jié)婚》中，小二黑和小芹自由戀愛婚姻自主得到勝利結(jié)局，表現(xiàn)和歌頌了人民政權為人民的思想，歌頌了解放區(qū)新社會，鼓舞了青年們?yōu)闋幦∽杂尚腋Ｉ钸M行斗爭的勇氣和信心。對解放區(qū)社會生活變革和農(nóng)民思想心理變化的表現(xiàn)。小二黑和小芹的斗爭勝利不僅是爭取婚姻自主的勝利，而且是解放區(qū)農(nóng)民反霸斗爭和反對封建迷信思想的勝利，賦予戀愛婚姻題材以更深刻的主題意義。

2.孫梨小說的獨特風格： 以談笑從容的態(tài)度反映冀中人民抗日斗爭、描摹時代風云變幻的藝術角度和特點。小說寫了水生嫂等一群勞動婦女的群像，水生嫂識大體，顧大局，送夫參軍打日寇的愛國情操和剛毅性格，也寫了她對丈夫深情款款的柔美性情。散文美和濃郁的詩情畫意。《荷花淀》中，白洋淀的自然風光美和水生嫂心靈手巧的勞動美，交織成一副似詩如畫的月下編席圖，是對和平勞動生活和祖國美麗河山的頌歌。夫妻月下話別、婦女尋夫、伏擊戰(zhàn)，都寫人情美和自然美交織，情景交融，充滿詩情畫意。融詩、散文、小說于一體的散文詩式的小說。

第四章 50年代至70年代文學

第一節(jié) 概述

1.1949年至1966年“文革”爆發(fā)，一般稱作“十七年文學”。它以革命現(xiàn)實主義為主導，取得了一定的創(chuàng)作成績。

2.“十七年”和“文革”十年文學的歷史教訓：社會主義文藝事業(yè)遭到嚴重破壞乃至空前劫難，其根本原因便在于1949年以后“左”傾思潮愈演愈烈，終于發(fā)展到了登峰造極的地步。用政治方式乃至專政方式來解決文藝問題，是違反文藝規(guī)律的錯誤做法，其危害極大。

第二節(jié)

“十七年”的小說

1.吳強小說《紅日》的題材內(nèi)容和藝術特色：將歷史紀實與藝術創(chuàng)造相結(jié)合，表現(xiàn)廣闊的戰(zhàn)爭畫面和生活圖景，力圖生活化、個性化地表現(xiàn)人物的復雜性格。2.羅廣斌、楊益言小說《紅巖》的藝術特點：小說通過尖銳復雜的矛盾沖突和驚心動魄的斗爭場面刻畫人物形象，《紅巖》采用了多線索的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)方式。3.梁斌小說《紅旗譜》的藝術成就：小說以鎖井鎮(zhèn)兩戶農(nóng)民三代人與一家地主兩代人之間的尖銳沖突組織故事情節(jié)，采用古典小說常見的通過人物的行動，特別是通過人物的對話，以粗線條勾勒人物的性格。在語言方面，小說從詞匯到語法，都注意語言的個性化、口語化、生活化。此外，小說還注意描寫中國北方農(nóng)村的風俗畫與風景畫，使作品深深扎根于厚實的民族土壤中。

第三節(jié) “十七年”的詩歌

1.20世紀50年代“頌歌”給詩壇帶來的新詩風和存在的缺失：頌歌主潮無疑給詩壇帶來了明朗的色調(diào)和昂揚的詩風，但與此同時，詩歌創(chuàng)作中若干不應忽視的缺失亦逐漸暴露了出來。其主要表現(xiàn)為：題材不夠多樣，形式比較單一，簡單配合政治運動、中心工作的“傳聲筒”傾向已在部分詩作中初露端倪，以贊頌新時代、新生活為己任的詩人們，大抵致力于外部現(xiàn)實圖景的描繪而回避“自我”形象的抒寫，對人的精神、情感世界作深入揭示的詩篇更是鳳毛麟角。

第四節(jié) “十七年”的散文

1.楊朔散文思想內(nèi)容：楊朔散文在思想內(nèi)容方面帶有強烈的時代特點。他常?！皬纳畹募ち骼镒ト∫粋€人物，一種思想，一個有意義的生活片段，迅速反映出這個時代的側(cè)影。藝術風格：尋求詩意的藝術構(gòu)思?？b密精巧的藝術結(jié)構(gòu)。2.秦牧散文的思想主題：秦牧的散文取材廣泛，立意高遠，注重知識性、趣味性與思想性的結(jié)合。藝術成就：縱橫聯(lián)想，能放能收。文筆生動，聲情并茂。秦牧散文的風格特征是多姿多彩的。

3.劉白羽散文的時代氣息是擅長抒寫激情，表現(xiàn)理想，政治色彩鮮明，時代氣息濃郁。藝術特色：善于運用剪輯手法將歷史和現(xiàn)實交織成形象的藝術畫面，表達深刻的主題。擅長融情于景，營造情景交融的壯闊氣象，現(xiàn)實出雄渾、豪放的風格特征。

第五節(jié) “十七年”的戲劇

1.老舍的《茶館》的藝術成就：匠心獨運的藝術構(gòu)思，借以展示三個時代的運命變遷，它為我們提供了極為成功的藝術典型。在語言方面也體現(xiàn)了老舍作為語言大師達到的那種爐火純青的境界。

第六節(jié) “文革”文學

1.“地下文學”不像主流文學那樣通過常態(tài)的媒介運行被大眾接受，而是躲避高壓的政治專制，以盡可能隱蔽的手抄渠道自發(fā)地傳播。

2.浩然的《金光大道》所表現(xiàn)出的“文革”時期主流文學的特征有:把文學作為階級斗爭的工具，只求作品的實用價值，放棄文學的審美功能。在藝術構(gòu)思上，《金光大道》集中代表了“文革”文學的構(gòu)思模式。

第五章

新時期文學

第一節(jié) 概述

1.新時期文學所呈現(xiàn)的主要發(fā)展態(tài)勢：從現(xiàn)實主義的回歸到現(xiàn)實主義的深化與超越，現(xiàn)代主義的“登陸”與繁榮，口頭實錄文學、紀實小說等的悄然興起。

第二節(jié) 新時期小說

1.張賢亮的小說創(chuàng)作的思想：將自己苦苦思索的人生哲理融會到作品之中。藝術特色：作者在描寫中揉進了風俗畫的描寫，人物心理世界的剖示具有多層次的立體效果。

2.高曉聲小說創(chuàng)作的藝術成就：寓洋于土，土洋結(jié)合，采用中西合璧的藝術手法。以情節(jié)的自然發(fā)展為線索，善于運用多種手段，詩人物形象豐滿而生動。3.汪曾祺的小說藝術風格：兼具散文化與詩化的特征，小說傳達出一種清新雋永、淡泊高雅的風俗畫效果。小說語言是別具一格的，簡潔明快，流暢自然，生動傳神，是一種“詩化的小說語言”。

4.林斤瀾小說的藝術特征：以傳統(tǒng)的藝術技巧為本，大量吸收和借鑒了西方現(xiàn)代派藝術的技巧，形成自己一套獨特的藝術變形表現(xiàn)形式。奇特夸張的人物形象，平淡而富有變化的情節(jié)，客觀、冷靜、非嚴格寫實的方法，濃縮精煉的結(jié)構(gòu)，簡潔冷雋的白描語言。

5.張承志小說洋溢著的理想主義的光彩，呈現(xiàn)出一種詩化小說的傾向。余華小說的先鋒性在于他的“冷漠敘述”。慣常使用的文類性的顛覆。王安憶的小說創(chuàng)作分為三個主要階段：以優(yōu)美的抒情筆調(diào)，細膩地表現(xiàn)年輕人對理想和愛情的真摯追求，執(zhí)著地表現(xiàn)生活中的美，較為廣闊的現(xiàn)實世界，題材更加廣泛，作品所反映的現(xiàn)實人生也更加廣闊。

第三節(jié)

新時期詩歌

1.新時期詩歌在藝術上的多向探索：普遍追求個性化的表現(xiàn)方式。現(xiàn)實主義詩歌和抒情主體明顯強化，詩人紛紛追求“表現(xiàn)自我”。

第四節(jié) 新時期散文

1.余秋雨散文的思想：深沉的文化憂患意識，厚重的歷史感。在散文中所表現(xiàn)的理性精神。藝術特色：歸功于他的行云流水、華麗雍容、時時在變化中可見思維的機智的散文語言。

第五節(jié) 新時期戲劇

1.“荒誕劇”《屋外有熱流》的特點是放棄了傳統(tǒng)的寫實手法，而用荒誕、象征等現(xiàn)代戲劇技巧組織劇情。2.高行健是一個堅持時間最長，并且兼具了理論與創(chuàng)作實踐雙重能力的作家，《絕對信號》表現(xiàn)在它打破了傳統(tǒng)戲劇的線性結(jié)構(gòu)，將原來那種情節(jié)上的封閉進程改為一個過去、現(xiàn)在、未來交叉重疊、多維并舉的演進過程。

第二篇：文學史讀書筆記

大一下學期讀書心得

在這里我想就我這一個學期所看的書做一個大概的總結(jié)。

這一個學期看過的書其實并不多，大部分是現(xiàn)代文學作品。其中有很多書都是因為老師上課要講所以才在上課之前囫圇吞棗看完的。我得很誠實地承認，很多書看過了就被我扔在了一邊，也有很多看完了合上書，感覺腦袋一片混沌，雖然隱約能感覺到作者想要表達的東西和思想，卻沒辦法很清晰地表達出來。我把這歸咎于我自己的思想還沒有達到作者的高度，當然這也和我自己懶有一定的關系?，F(xiàn)在我終于靜下心來好好地整理一下對于現(xiàn)代文學的一些總體的印象和想法。

我曾經(jīng)對魯迅有很強烈的偏見，不知道老師還有沒有印象，我甚至還在課上發(fā)表魯迅之所以被認為是當代偉大的文學大師是時勢造英雄的結(jié)果的張狂言論。而當時我在發(fā)表如此幼稚的言論時我是沒有讀過幾篇魯迅的文章的，對于魯迅的印象也只僅限于中小學時代的幾篇課文。魯迅的文章對于小學生來說難度確實是大了點，正是因為以前我沒辦法看懂他的文章，所以對他的印象一直不太好。抱著這種先入為主的思想，我產(chǎn)生了對于魯迅的抵觸思想。但是既然現(xiàn)在已經(jīng)學了中文，所以我還是抱了一本魯迅文集來看，這一看就一發(fā)不可收拾。我不得不承認，魯迅是一個很偉大的作家，他的思想很深刻，很多思想言論和觀點至于今天還有很大的警示作用和吻合性。很多時候我一邊看一會會懊悔自己怎么這么幼稚發(fā)表那么沒水平的言論。不過那時候還是很感謝老師，因為老師不但沒有打擊我反而說允許不同觀點的存在。而現(xiàn)在其實這個不同的觀點已經(jīng)不存在了。

魯迅的小說不多，但是每一篇都很耐看。在看巴金的激流三部曲的時候發(fā)現(xiàn)書中覺慧三兄弟就常常討論《新青年》及其中的思想，從這里可以看出魯迅的創(chuàng)作對于當時青年的影響有多大。雖然他的很多文章在現(xiàn)在看來已經(jīng)有時代的隔閡，但是其中思想?yún)s沒有絲毫的過時。在讀他的雜文時此感受尤其強烈。魯迅的小說的另外一個特點就說敢說別人不敢說的話。他敢說，并且善于發(fā)現(xiàn)。很多現(xiàn)代的人也還沒能像魯迅先生那樣勇于說出自己心底的話和一些別人的話，有人說韓寒是第二個魯迅，段益民老師對此說法是嗤之以鼻的，不管這句話可不客觀，但能夠說明一個問題，就是魯迅是一個無畏的人，從這一點上我深深的佩服魯迅先生，因為我是一個膽小鬼。

另外一個對現(xiàn)代文學更為籠統(tǒng)印象就是那個時代的作品很多有帶有小資情調(diào)和色彩。都說小說源于生活而高于生活，這可能是和作家的身份和生活狀態(tài)有關。那個時代的作品大多描寫上流社會的生活和思想狀態(tài)。但是，當時的中國絕大部分人都是窮人，他們才是中國社會的主流。所以看著小說中描寫的很多上流社會的生活片段，雖然當代文學有像《駱駝祥子》,《生死場》等的描寫中國底層社會人物的小說，但是我始終難以得出對于當時中國社會的一個清晰輪廓?？粗鴷腥宋镥\衣玉食的生活我會訝異于奶奶不停和我述說的她童年時候的貧困。我奶奶曾經(jīng)在地主家當過丫鬟，雖然年月不長，但是其足以讓奶奶在接下來的幾十年里對地主的階級恨之入骨。奶奶對于地主家庭的經(jīng)濟條件的描述和生活其實還遠沒有書中描寫的這么奢靡?？墒窃诳搓P于上層社會的大家庭人們的愛恨別離的時候，卻淡化了于他們大宅外的底層社會人民的生活，甚至感到書中人物的可愛。就像我在看溥儀的《我的前半生》時，發(fā)現(xiàn)溥儀完全是一個值得可憐的人兒不是一個十惡不赦的壞蛋。我想這就是文字的力量。不同的人去書寫同一件事情也可寫成不同的感受和情況出來。

隨著書越看越多，一種感覺越來越深:幾十年前的小說中的很多描寫和觀點之于現(xiàn)在仍然十分契合。他們生活的那個年代和我們現(xiàn)在所生活的年代有著無法跨越的差距?？晌易x起小說來卻總是有一種覺得在描述當代社會的感覺。當然，我指的是精神，不是物質(zhì)。有某精神通過某些介質(zhì)來流傳至今。例如我上文提到的魯迅的文章，蕭紅的關于農(nóng)村的的兩部小說，錢鐘書《圍城》中的婚姻觀等等。我想，這些作家的的成名并不是因為偶然，而是他們都有一種超越他們世代的一種前瞻性。他們看到的和同時代的人不一樣。

有一點不得不提的就是，在讀魯迅的小說的時候我欣喜地發(fā)現(xiàn)，原來魯迅先生的觀點和我是如此的契合。所以越看他的書就越覺得他嘴邊的兩撇胡子的可愛。其實不僅僅是魯迅的小說，在閱讀其他作家的作品時我也是有同樣的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)原來差不多一百年前的偉人和作家跟我有著同樣的觀點和想法。這可以說是我閱讀的一份意外的收獲和閱讀小說的一種別致的快樂。

最后我得向老師承認，你布置的必讀書目我其實還有很多沒看，但是，暑假的時候我會努力滴！

讀《傷逝》雜感

看《傷逝》的時候，可以說是深深地陷入到了情節(jié)中去，幾乎是一口氣把這篇小說看完了?？赐曛螅X中只有一個想法：原來面包無論在那個年代都同樣的重要。

錢無論在哪一個時代都如此重要，魯迅先生在《娜拉》里說，夢是好的；否則，錢是要緊的。涓生和子君的結(jié)合就是一個美麗的夢。在那樣的一個年代，涓生和子君做了他們時代一般人所不敢做的事情。他們是值得歌頌的?？墒撬麄兘K究還是被現(xiàn)實所打敗。別人的目光和議論，生活的貧困，沒有一樣東西沒在逼迫著他們屈服。涓生說，現(xiàn)在忍受著生活壓迫的苦痛，大半倒是為了她。他這樣的生活到底是誰造成的呢？我覺得還是那個社會的悲哀，因為那樣子的一個社會容不下他們。他們是那個時代的偶然性但他們愛情悲劇的發(fā)生卻是必然的。

對于子君的悲劇，我深表同情，但是為什么女性結(jié)婚之后就會無可避免地變成黃臉婆？或者說為什么會子君在結(jié)婚后會變成一個只會和鄰居慪氣每天為了家務忙進忙出的黃臉婆？

我覺得那是情理之外，意料之中。在沒有得到一樣東西之前，你會使勁渾身解數(shù)去獲取，一旦得到之后就不會珍惜。子君想要自由，她想要她是她自己的，所以她義無反顧地離開她的家。但到了另外一個家之后，她卻又陷入了另外一個不自由中。很長一段時間她沖著獲得自由這一個目標去努力，一如當年我們一心想要上大學，可是等到得到自己想要的東西之后便會茫然，不知道接下來的目標在哪里。于是，失去了目標的她整個世界只剩下自己的丈夫，讓丈夫吃飽穿暖就是她的信念。她為了她的愛情犧牲了一切，她只想要自己的丈夫好。子君是所有時代女性的一個縮影。在現(xiàn)代，仍然有很多女性重復著子君走過的道路，不一定都像子君那么悲慘，但是，當一個女人沒有了自己的事業(yè)，沒有了思想，終究只會換來丈夫的厭惡和一句我已經(jīng)不愛你了！就如魯迅在《娜拉走后怎樣》中所說的：自由不是錢所能夠買到的，但能夠為錢而賣掉。這句話在今天看來仍然有一定的意義。再者，任何愛情陷入柴米油鹽中都不免會染上一些市儈之氣。當生活只剩下一日三餐，并時時擔心上餐不繼下餐的時候，誰還會有心思去談論什么風花雪月？三十年代的社會就已經(jīng)是這樣，錢無論與那個時代都是如此重要。所以我們也沒必要對寧愿在寶馬里哭也不愿在單車上笑的女人過于苛求，任何情感都必須要有物質(zhì)作為支撐。

在《傷逝》中得到的啟發(fā)不是單純意義上的金錢至上，而是關于一段婚姻應該要怎樣去

維系?，F(xiàn)在社會涌現(xiàn)了大量的剩男剩女，還有很多所謂的經(jīng)濟適用男、拜金女，其實在我看來那些都源于對生活缺乏一種安全感。在這個離婚率高達20%的時代，未來存在著太多的不確定性，女性需要一些實質(zhì)的東西來獲得安全感。

讀蕭紅小說后感

蕭紅的小說我看得并不多，只是看了她最著名的《生死場》和《呼蘭河傳》，連《馬伯樂》都還沒看。但是就是那么兩本并不算厚的書，讓我愛上了蕭紅的文字。

看《蕭紅文集》，編者說，蕭紅是從一個女性的角度，更是從一個窮人的角度來寫小說。所以她的小說看起來才有那么多異于其他作家的感覺?？此男≌f有一種很別致的感受，她的小說風格很特別，最初看的時候覺得很奇怪，怎么事情之間好像沒有什么聯(lián)系和銜接似的。可是等到最后合上書，我明白其實小說里的每一個人物，每一字都在表達著同一個主題，都在闡述著她的思想——對于舊社會人們愚昧思想的批判和揭露。雖然那個時代的小說有太多都是在表達這一個主題，但是她的小說卻更能讓人陷入其中，并引起人們的深思，這不能不說是蕭紅的偉大之處。

蕭紅的一生是悲劇的。但是在看她的《呼蘭河傳》里的回憶童年的那一部分文字時，嘴邊總是會掛著淺淺的笑，那是怎樣一個美好的童年呵。但據(jù)我所知，她的童年其實也沒有她自己所描寫的那么幸福。記得沈從文在《邊城》里說，我的前半生活在湘西，后半生則活在對湘西風情的的美好回憶之中。因為回憶總是能給予我們某些力量，提醒著我們曾經(jīng)也很幸福過。在1939年，她的生活如此潦倒的日子里她仍然能夠?qū)懗鋈绱藴厝崦篮玫奈淖?，只能說她是一個充滿了愛和感恩的人。又或許是童年的這段美好的回憶讓她有在現(xiàn)實的悲慘生活中聊以自慰和暫時忘卻現(xiàn)實的種種痛苦和不堪吧。

看著小團圓媳婦的悲慘遭遇，發(fā)現(xiàn)那個時代的農(nóng)村人的精神么狀態(tài)的愚昧遠遠超過自己的想象，讀著讓我覺得不寒而栗。蕭紅以一個旁觀者的角色，用很冷靜的語氣來描寫著關于小團圓媳婦治病的種種，那種冷靜或許就是那些旁觀者的心理狀態(tài)。中國人都喜歡關起門來過日子，只掃自己的門前雪。村里人對于小團圓媳婦到底懷有幾分同情幾分愛憐我很懷疑，他們更多的是抱著一種看熱鬧的心態(tài)，跳大神給予他們飯后的娛樂和休閑，小團圓媳婦的病提供他們八卦和閑聊的題材。根據(jù)我自己的觀察，在農(nóng)村，迷信的現(xiàn)象雖說沒有書中描繪得那么嚴重，但人們在碰到一些不順心的事情也還是會去求神拜佛，初一十五也還是會敬神，我就曾經(jīng)因為偷吃敬神的公平而被媽媽揍過。呼蘭河的生活狀態(tài)不過是全中國農(nóng)村的一個縮影。就連今天，農(nóng)村也仍然是這個樣子，變的從來都只是物質(zhì)，而不是精神。有些精神依賴著某些紐帶一直流傳至今。他們?nèi)匀幌袷捈t在書中描述的那樣：一天一天的也就糊涂地過去了，過著春夏秋冬，脫下單衣去，穿起棉衣來地過去了。生老病死都沒有什么表示，長了就任其自然地長去，長大就長大，長不大也就算了。短短的幾句話，把農(nóng)村人的精神狀態(tài)描述得淋漓盡致。現(xiàn)在的農(nóng)村人又何嘗不是這樣，只是現(xiàn)在的農(nóng)村人跟以前相比少了一份純粹，多了幾分市儈。

讀《邊城》后感

一本好的小說總是能讓人不自覺地深陷其中并為之深深向往，《邊城》就是這樣的一部小說。

第一次看《邊城》是在高中的語文課本上。那時候課本只節(jié)選了短短的一小段，可是那足以讓我對湘西產(chǎn)生無限的好感，所以課后我就找來了《邊城》的全文，細細地品讀了一番?，F(xiàn)在因為課程的原因，我再次翻開《邊城》。再讀《邊城》，和三年前初看相比感受有太多的不不同，但有一點一直沒變，就是仍然為書中人物的那份純粹而感動。三年前看這本小說時，我仍然是一個懵懂的小姑娘，沒有經(jīng)歷過愛情，對于書中的那份純真的愛情只是有種淡淡的憧憬?，F(xiàn)在再次翻閱，心中更多的是懷念。

書中描繪的是那樣的一個讓人向往的世外桃源，很寧靜很無暇的一個小城，想要寫些什么去歌頌她，可是感覺用任何一個華麗的詞語去描繪她都不恰當，都會玷污她那份獨特的純潔，所以只好細心品讀著書中的每一個字，用心感受湘西鳳凰古城的美好。品讀著鳳凰城人們的生活時自己也會被那份寧靜所感染，心也慢慢地柔和下來，跟隨著沈從文的文字，細細地感受湘西人民的生活與喜怒哀樂。

翠翠是一個善良的小姑娘，她漂亮，有著湘西姑娘所有該有的特征，沒有心機，也沒有太多的欲望，跟著爺爺在江邊搖著渡船一天一天慢慢長大。她媽媽的愛情讓人讀起來有一種淡淡的心痛，那樣子忠烈的愛情，只屬于那樣純粹的地方的人們。十四歲的年紀，開始滋生某些陌生的情愫，看著書中她對待自己情感的珍惜和小心翼翼，便會回憶起自己的曾經(jīng)。

這是一本讓人心境回歸寧靜的小說，就算是在如此喧囂的今天。雖然故事的結(jié)局讓人不忍，但是在翻閱的過程中嘴邊總是會掛著淡淡的微笑，因為自己也曾經(jīng)有過那樣子的一個曾經(jīng)，自己曾經(jīng)也那樣子的純粹和單純過，也有過自己暗戀的男生剛好也戀著自己的驚喜。我不知道為什么作者在小說的最后要以悲劇收場，作為一個讀者，最希望看到的當然還是大團圓結(jié)局?；蛟S那就是現(xiàn)實吧，美好的東西總是容易破碎。

末代皇帝的前半生

——悲劇人生

歷史上有太多皇帝的傳記，但從來沒有一個皇帝會為自己寫傳。歷史都是由成功者書寫的，經(jīng)由他人之手寫自己的生活與思想無論怎么客觀也還是會有差距與杜撰。

皇帝表面上看起來風光無比，但紫禁城其實就是一個牢籠，皇上就是被關在里面的金絲雀。他明知道自己沒有自由卻沒有勇氣拋棄那些旁人看起來很美好的東西。不知道作為一個皇帝到底是幸福還是悲哀，但之于溥儀卻一定是悲哀的。作為大清國的末任皇帝，在那樣一個混亂的時代，溥儀心中有太多的常人不能理解的辛酸與無奈。他光復大清而奔走努力，一生都活在復仇的痛苦中。后來又作為一個戰(zhàn)犯被關押達十多年，最后成為一名普通的中國公民。他的一生充滿傳奇色彩，令人唏噓不已。

關于皇室

從小在電視上看過不少關于皇家生活的電視劇，自認為對于皇室的奢靡和腐朽略知一

二。但看了《我的前半生》后，我還是感到震驚，為他們的浪費和排場。也感到悲哀，為那個末代皇帝的悲劇。

慈禧在清皇朝的最后一直都是權力的擁有者。她曾經(jīng)說過一句話：誰讓我一陣子不痛快，我就讓他一輩子不痛快。從這句話就可以看出在皇族的勾心斗角與黑暗。其實作為一個皇族，真的沒有旁人看起來那般光鮮，他們的生活更多的是一種悲劇。在慈禧的掌控下，他們常常骨肉分離，溥儀就是一個例子，他兩歲被抱進宮里登基，家人不舍又如何，這就是王權，不可違。其實生活于那樣的一個年代，本來就是一個悲劇。

從溥儀有記憶開始，他的腦海里就充滿了明黃色，從衣服到建筑到日常生活的每一件用品。他沒有自由，卻擁有無限的權力。從太監(jiān)到頭發(fā)花白的前朝遺老會向他跪拜，以五體投地的形式。從小他就養(yǎng)成一種為我獨尊的意識，感覺自己是不同于庶民的天子驕子。他擁有所有的一切，卻好像什么都沒有，他像人偶一樣被各種各樣的人操縱著，以達到他們心中各種各樣的目的。

皇室是個大雜燴，里面充斥著形形式式的臉孔，但他們有一個共同點，就是自私。為了維護他們奢靡的生活。溥儀和后宮的太妃們，每天享用著幾百道菜，除了前面的那幾道菜，其他都是裝飾，剩余的全部倒掉，整個皇宮幾個人卻被好幾百人服侍著，而這一次只是為了顯示他們的尊貴，天知道紫禁城那一道明黃色的墻外有多少人活活被餓死。其他皇宮大臣更是如此。整個中國每天兢兢業(yè)業(yè)地工作和勞動的結(jié)果就是被他們這樣子來對待?？粗麄兊纳睿蝗话l(fā)覺自己能理解“朱門酒肉臭路有凍死骨”是個什么樣的景象了。

大清的滅亡太自然不過，從他們的生活就能預測到。正是因為他們的奢侈與不可一世讓他們走向毀滅之路。

日本和溥儀

在書中，溥儀多次提到他對于日本的信任和尊敬。在他的眼里，日本的一切都是好的，日本尊重他給予他希望。中國的一切都是落后的，中國人都是愚蠢的，當然，除了他。書中有一個場景讓我感覺深刻：日本請他去觀看閱兵式，看中國的國土上看到日本的士兵在自己面前雄赳赳地走過，他感到很高興，很光榮，因為他覺得日本邀請他觀看閱兵式就是對他的重視和尊重，于是他和周圍觀看的日本人一起高呼“日本天皇萬歲。

溥儀其實就是一個徹底的大漢奸。

其實在讀他的傳記時，我感覺自己能理解他的心情。從來我們都是看由戰(zhàn)爭勝利者撰寫的歷史，即是共產(chǎn)黨人寫的歷史，從來沒有從一個失敗者的角度去看看，其實他們過得是怎樣的一種生活，他們是怎樣的一種心情。溥儀是一個皇帝，祖業(yè)被革命黨毀壞，他怨恨和報復，其實無可厚非，換做我們每一個人或許都會是同樣的一種心情。

溥儀一直作為一個傀儡被日本人操縱在手里，他結(jié)識各種各樣的漢奸，各種各樣的騙子，各種各樣心懷鬼胎的人，拋擲大量金錢只為一個復辟的希望。來日本又給他建造一個滿洲國，其實那都是一個幌子，他早就成為了別人手中的一只棋子，只是他不愿意醒來而已。

在成為戰(zhàn)犯被囚禁的日子里，溥儀從零開始學習各種各樣的的活，從針線到煮飯。對于一個從小就衣來伸手飯來張口的皇帝來說，那是怎樣的一個轉(zhuǎn)變，他的心境又是怎樣的悲涼。新中國成立后他也像別的普通公民一樣，上班，用自己的雙手去勞動，用自己的雙手去養(yǎng)活自己。

第三篇：《中國現(xiàn)代文學史》匯總

《中國現(xiàn)代文學史》概要

（這里是詳細講稿，突出重點，內(nèi)容精當，有完整練習和全部答案，后有模擬題）第一章1917～1949年的文學運動和文學思潮 學習本章的目的與要求

本章綜述了1917年文學革命開始至1949年9月30日止的中國現(xiàn)代文學的發(fā)展狀況，對三個時期現(xiàn)代文學的流變進行了較為系統(tǒng)的描述。通過本章的學習，應對現(xiàn)代文學發(fā)展概況有基本的了解。對每個階段重要的文學現(xiàn)象、文學論爭、文學流派及思潮狀況要重點掌握。第一節(jié)

文學革命的興起（1917～1920）

文學革命開始于1917年。它是晚清文學改良運動在新的歷史條件下的發(fā)展。晚清文學革命的主要內(nèi)容：梁啟超、黃遵憲等人發(fā)起的詩界革命；梁啟超倡導的小說界革命、文界革命，裘廷梁等的白話文運動。

文學革命的發(fā)生歷背景及其過程。1915年9月陳獨秀主編的《新青年》創(chuàng)刊，標志著新文化運動開始?！缎虑嗄辍贩磳εf思想舊道德、提倡新思想新道德，思想啟蒙運動如火如茶展開。1917年1月，胡適《文學改良芻議》發(fā)表，2月陳獨秀《文學革命論》發(fā)表，文學革命由此興起。錢玄同、劉半農(nóng)紛起響應，周作人《人的文學》、《平民文學》確立文學革命的方向，魯迅《狂人日記》發(fā)表，震驚文壇。

胡適在《文學改良芻議》中提出了“八事”主張，以進化論的眼光斷定白話文學為中國文學之正宗，并旗幟鮮明地反對擬古主義和摹仿主義創(chuàng)作風氣。胡適在《建設的文學革命論》中提出“國語的文學，文學的國語”為建設新文學的宗旨。胡適的《嘗試集》是第一部白話新詩集。他的《終身大事》是最早的白話戲劇。

陳獨秀的《文學革命論》提出文學革命的“三大主義”，從內(nèi)容和形式兩方面提出文學改革主張。他的態(tài)度比胡適更為堅決。在《本志罪案之答辯書》中，他表明了鮮明的政治及文學立場。

周作人1918年發(fā)表了《人的文學》，反對封建的非人的文學。他的《平民文學》則強調(diào)了新文學應以表現(xiàn)普通人的真摯的思想情感為主，標志著人生派文學的發(fā)端。

1917~1920年文學革命時期的文學思潮，以現(xiàn)實主義為主潮，浪漫主義也有所發(fā)展，代表人物是郭沫若，現(xiàn)代主義摻雜其中。

“五四”時期的封建復古主義思潮的代表人物是林紓（琴南）。1919年，他發(fā)表《致蔡鶴卿書》，攻擊新文化運動，又發(fā)表小說《荊生》，《妖夢》影射和攻擊新文化運動的倡導者。蔡元培在《答林君琴南函》中提出了著名的“思想自由原則”和“兼容并包主義”。文學革命是一場徹底反封建舊文學，提倡新文學的革命，它實現(xiàn)了文學內(nèi)容和形式的雙重革新，使中國文學從禁錮束縛狀態(tài)走向開放。開創(chuàng)了中國文學一個嶄新的時代。第二節(jié)

新文學社團的涌現(xiàn)和多元的文學新思潮

1921年以后，文學革命篷勃發(fā)展，社團和報刊大量涌現(xiàn)。

1912年文學研究會成立，是文學革命后出現(xiàn)的第一個新文學社團，也是最重要的一個社團，其主要文學主張是積極提倡“為人生”的文學和現(xiàn)實主義文學的創(chuàng)作，對新文學產(chǎn)生了巨大影響。

1921年創(chuàng)造社成立，是文學革命中出現(xiàn)的最大的浪漫主義社團。在文藝思想上傾向于浪漫主義，提倡文學無目的論，反對文學的功利主義。1925年后，創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向提倡革命文學。1923年成立的新月社也是一個浪漫主義的社團。1926年，徐志摩、聞一多在《晨報副刊·詩鐫》上提倡新格律詩，提出“三美”主張，后被稱為新月詩派，他們使中國新詩走上了較為嚴謹?shù)陌l(fā)展道路。1928年以后的新月派提出“健康”與“尊嚴”的原則，與左翼文學發(fā)生論爭。

語絲社成立于1924年，主要成員有魯迅、周作人、林語堂等，致力于現(xiàn)代白話散文的創(chuàng)作。莽原和未名社由魯迅發(fā)起和領導，是傾向于現(xiàn)實主義的文學社團。淺草社1922年成立于上海，主要成員有林如稷、馮至等人。沉鐘社1925年創(chuàng)立，被魯迅稱為“中國最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團體”。湖畔詩社1922年成立于杭州，是一個專門做情詩的團體。

20年代中國話劇藝術也有了較快發(fā)展。1907年由曾孝谷、歐陽予倩等成立的春柳社是中國最早的話劇團體，曾上演《黑奴吁天錄》。話劇當時被稱為新劇，或文明戲?！拔逅摹蔽膶W革命后，“愛美劇”出現(xiàn)，標志著中國話劇進人一個新的發(fā)展期。民眾戲劇社、上海戲劇協(xié)社、南國社成立。

1921~1927年的現(xiàn)代文學，以“為人生”的現(xiàn)實主義文學為主潮。浪漫主義文學也有了較大程度的發(fā)展?，F(xiàn)代主義文學思潮開始萌生。

象征派詩人李金發(fā)、穆木天、王獨清、馮乃超是20年代與現(xiàn)實主義和浪漫主義風格迥異的一個詩人群體。穆木天、王獨清在關于新詩的通信中提出了著名的“純詩”觀念。1923年~1924年鄧中夏、惲代英、沈澤民等倡導革命文學。“五卅”運動前后至1927年，茅盾、郭沫若、郁達夫、魯迅等開始與革命文學靠攏。文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的論爭。1919年，“問題與主義”之爭（李大釗與胡適）；1919年到1922年，“整理國故”之爭；1924年，《語絲》與《現(xiàn)代評論》之爭。

鴛鴦蝴蝶派。始于20世紀初，盛行于辛亥革命前后，代表人物有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑等。鴛蝴派小說的主流是言情小說，代表作有《玉梨魂》、《廣陵潮》等，主要刊物《禮拜六》。受到文學研究會等現(xiàn)實主義作家的批判。

學衡派。因《學衡》雜志而得名，吳宓、梅光迪、胡先骕為其主將，反對言文合一，反對新文化運動。

甲寅派。因《甲寅》雜志而得名，代表人物章士釗，提倡復古讀經(jīng)，反對新文化運動。第三節(jié)

無產(chǎn)階級革命文學運動與中國左翼作家聯(lián)盟 無產(chǎn)階級革命文學運動興起的原因。

倡導無產(chǎn)階級革命文學的主要團體是創(chuàng)造社和太陽社。創(chuàng)造社主將有郭沫若、成仿吾、馮乃超、陽翰笙等。太陽社有蔣光慈、錢杏邨、洪靈菲等。

無產(chǎn)階級革命文學倡導者的主張：強調(diào)文學的階級性及工具性，作家要獲得無產(chǎn)階級意識。主要錯誤：對中國社會缺乏準確分析，對中國革命的性質(zhì)、主要任務、對象存在錯誤觀點；夸大文學作用；宗派情緒濃厚。

革命文學論爭的雙方：創(chuàng)造社與太陽社；魯迅和茅盾。革命文學論爭產(chǎn)生了積極的后果。1930年左聯(lián)成立于上海，這是左翼文學的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，主要刊物《北斗》、《萌芽》。1936年左聯(lián)解散。

左聯(lián)主要貢獻：①組織各種團體，推動左翼文學發(fā)展；②同國民黨文化“圍剿”展開斗爭；③重視理論批評，研究傳播馬克思列寧主義文藝理論；④開展文藝大眾化運動；⑤開展文藝思想斗爭和論爭；③重視培養(yǎng)文學青年。主要錯誤：①理論上的教條主義和機械論；②組織上的關門關義、宗派主義。

1930年左翼戲劇家聯(lián)盟成立。1932年中國詩歌會成立。

兩個口號的論爭。圍繞“國防文學”與“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”展開的爭論。1936年《文藝界同人為團結(jié)御侮與言論自由宣言》發(fā)表，文藝界達到廣泛團結(jié)。第四節(jié)

無產(chǎn)階級革命文學和自由主義文學兩大思潮及其論爭（1927～1937）

無產(chǎn)階級革命文學思潮的得與失：革命文學思潮是以馬克思列寧主義文藝思想為指導思想的，其中摻雜了“左”的機械論的錯誤，這集中表現(xiàn)在文學與革命的關系和文學與群眾的關系上。

文學大眾化思潮的成就主要體現(xiàn)在中國詩歌會的創(chuàng)作方面。

與革命文學思潮相比，自由主義文藝思潮強調(diào)文藝的獨立品格，或文學脫離政治的自由。30年代自由主義文藝思潮主要有“京派”、“論語派”、“新月派”、“自由人”和“第三種人”等文學流派。

“京派”主要成員有周作人、廢名、沈從文等，刊物有《駱駝草》、《大公報·文藝》副刊，要求藝術和政治保持距離，強調(diào)藝術的獨立品格。京派以“鄉(xiāng)村中國”為其主要創(chuàng)作內(nèi)容?！罢撜Z派”因林語堂創(chuàng)辦的《論語》雜志而得名，提倡幽默、閑適、性靈的文學。

后期新月派也提出了超脫的文藝觀，崇奉“健康”與“尊嚴”的原則。梁實秋以“人性論”來攻擊無產(chǎn)階級文學，遭到魯迅及左翼作家的批評?！白杂扇恕敝负镌?，“第三種人”指蘇汶，他們極力反對文藝的階級性而誓死捍衛(wèi)文藝的自由。左翼作家對其進行批判。1932年張聞天發(fā)表文章，既批評了“留聲機”論也批評了非政治主義的觀念。

1930年到1931年出現(xiàn)的民族主義文學屬于國民黨的右翼文學組織，宣揚封建意識和法西斯意識，遭到魯迅、瞿秋白等人的批判。

30年代現(xiàn)實主義文學思潮更加壯大，浪漫主義思潮大為減弱，現(xiàn)代主義文學思潮有所發(fā)展?，F(xiàn)代詩派是30年代較為成熟的一個現(xiàn)代主義詩歌流派，代表詩人戴望舒、卞之琳、何其芳等，主要運用象征主義手法來進行詩歌創(chuàng)作。

心理分析派小說的代表作家是施蟄存。其小說深人、細致地剖析了人物的潛意識、隱意識及性變態(tài)心理。

新感覺派小說的代表作家是穆時英、劉吶鷗。他們的小說用繽紛的色彩和快速的節(jié)

奏來表現(xiàn)半殖民地的病態(tài)文明，注意挖掘人物深層次的感覺與印象。第五節(jié)

抗戰(zhàn)時期的文學運動和文學思潮（1937～1945）抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗戰(zhàn)文學運動迅猛發(fā)展。1938年，“文協(xié)”成立于武漢。其會刊《抗戰(zhàn)文藝》是戰(zhàn)時歷時最久的刊物。文協(xié)提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號，對推動文藝大眾化起了相當大的作用。

抗戰(zhàn)初期，朗誦詩、街頭詩等小型作品涌現(xiàn)，缺點是流于概念化和內(nèi)容空疏。1938年后，郭沫若等建立文化工作委員會，成為國統(tǒng)區(qū)進步文藝活動的中心。1937年11月至1941年12月上海租界的文藝活動被稱為“孤島文學”。孤島文學的成就表現(xiàn)為雜文和戲劇創(chuàng)作。雜文有唐弢、柯靈等“魯迅風”雜文創(chuàng)作，戲劇有阿英的南明史劇等?？箲?zhàn)文學思潮的特點：①重視文學的大眾化、民族化；②現(xiàn)實主義是抗戰(zhàn)文學主潮，但浪漫派文學和現(xiàn)代派文學仍然存在。

1940年前后發(fā)生了關于民族形式的論爭。向林冰強調(diào)民間形式為主，葛一虹則對舊形式全盤否定。郭沫若、茅盾、胡風都發(fā)表了不同的見解。40年代最大的一個現(xiàn)實主義詩歌流派是“七月詩派”，主要成員有艾青、田間、綠原等，他們以提倡革命現(xiàn)實主義和自由詩體為主要風格。

1945年發(fā)生了關于現(xiàn)實主義和“主觀戰(zhàn)斗精神”的討論。

40年代現(xiàn)實主義文學仍處于主潮地位，浪漫主義和現(xiàn)代主義則處于較弱地位。徐訐、無名氏的后期浪漫派小說，郭沫若的歷史劇創(chuàng)作，仍富于濃厚的浪漫主義氣息?！熬湃~詩派”（中國新詩派）是40年代重要的現(xiàn)代主義詩歌流派，代表詩人有穆旦、辛笛、陳敬容等人，他們的創(chuàng)作較多吸收了西方現(xiàn)代派詩的藝術技巧，其作品標志著現(xiàn)代新詩已發(fā)展到一個新的高度。

戰(zhàn)國策派因1940年陳銓、林同濟創(chuàng)辦的《戰(zhàn)國策》半月刊而得名，它們宣傳法西斯主義與權力意志，適應了國民黨專制主義的需要。

1938年梁實秋發(fā)表了文藝與抗戰(zhàn)無關的觀點，受到張?zhí)煲淼茸骷业呐u。第六節(jié)

解放區(qū)文學的興起

解放區(qū)文學的發(fā)展，以1942年延安文藝座談會為界，分為兩個階段。1942年5月，延安召開文藝座談會。此次會議旨在解決作家隊伍的思想面貌、作家與大眾的關系、文學的普及與提高等問題，在會上毛澤東發(fā)表了《講話》。

《在延安文藝座談會上的講話》提出了文藝為人民大眾服務的方向，從生活、思想、藝術三方面論述了創(chuàng)造人民文藝的必須的途徑，從理論上解決了新文學發(fā)展的關鍵問題。《講話》還論述了普及和提高的問題，《講話》認為文藝從屬于政治，并把政治標準作為衡量文藝作品的第一標準。這種提法有失偏頗，但由于特殊的時代環(huán)境，它還是起到了積極作用。延安文藝座談會后，解放區(qū)文藝出現(xiàn)了新的面貌：新秧歌運動出現(xiàn)；大批作家深人生活；出現(xiàn)了一批主題和題材新、人物新的作品。

解放區(qū)文學思潮的特點：①現(xiàn)實主義成為唯一思潮，一花獨放，現(xiàn)代主義、浪漫主義黯然失色。②從文學大眾化思潮發(fā)展到工農(nóng)兵文學思潮，解放區(qū)文學成為工農(nóng)兵文學。文學思潮藝術方法和手法單一，缺乏豐富多彩和開放性，產(chǎn)生了某些公式化、概念化和圖解政治的作品。延安文藝座談會后開展了整風運動。王實味強調(diào)文藝要暴露黑暗，其文章《政治家·藝術家》和《野百合花》受到批評。

延安文藝座談會對國統(tǒng)區(qū)文學也產(chǎn)生了較大影響。

1949年7月，第一次文代會在北平召開，標志著現(xiàn)代文學開始進人當代文學。

現(xiàn)代文學的階段劃分

1．發(fā)生期（1917—1920）。文學革命標志著現(xiàn)代文學的誕生。這時主要是在批判舊文學的同時開始新文學的創(chuàng)造。

2．發(fā)展第一期（1921—1927）。文學研究會、創(chuàng)造社的成立、《沉淪》、《女神》、《阿Q正傳》的出版和發(fā)表，是新文學進入發(fā)展期的標志。特點為百花齊放。3．發(fā)展第二期（1928—1937）?！八囊欢笔伦兒蟀倩R放的局面結(jié)束，新一個時期也就開始了。特點為左右分裂，大型作品走向成熟。4．發(fā)展第三期（1937—1949）?！捌咂呤伦儭焙?，分裂局面結(jié)束，代之以統(tǒng)一的抗戰(zhàn)文藝運動。主要特點是因政治而劃分為不同地區(qū)，不同地區(qū)又形成前后兩個不同階段。第一章

要點：新文化運動和文學革命。胡適、周作人的新文學觀。魯迅的早期生平?！犊袢巳沼洝返膭潟r代意義。

二．胡適、周作人的新文學觀

胡適、周作人的新文學觀都較為重視新文學的建設。但他們的觀念又各有側(cè)重。胡適偏重形式的革新，如他的《論新詩》、《論短篇小說》、《文學進化觀念與戲劇改良》等論文為新詩、現(xiàn)代小說和話劇的建立提供了理論的支持；周作人偏重思想的改革，如他的《思想革命》、《人的文學》、《平民文學》等論文使文學革命的主張理論化，對后來為人生派文學的形成起到了重要作用。

三．文學革命的內(nèi)容和意義 其內(nèi)容主要有三項：

1．反對文言文，提倡白話文，主張打破種種舊形式的束縛，追求文體的解放。2．批判“文以載道”、“代圣賢立言”等封建的文學觀念；批判桐城派、《文選》派、江西派等封建文學的代表性流派。

3．提倡國民文學、平民文學、社會文學，要求表現(xiàn)社會的真實現(xiàn)狀，描寫普通人的生活。四．魯迅的早期生平

1881年生于紹興，1936年在上海去世。少年時代他看到了封建階級的腐敗，看到了農(nóng)民精神上的麻木和生活上的貧困。青年時代，他讀到了嚴復譯述的《天演論》，受到達爾文進化論的很大影響。到日本學醫(yī)時，他還是個科學救國論者，但體格強壯的同胞作為麻木的看客的幻燈片，使他感到了改變精神才是救國的第一要著，于是，他棄醫(yī)從文，成為一位啟蒙主義思想家。國內(nèi)的黑暗現(xiàn)實，使魯迅陷入了深深的痛苦中。在新文化運動的鼓舞和召喚下，終于發(fā)出了沉寂多年的第一聲呼喊，發(fā)表了震驚海內(nèi)的《狂人日記》。五．《狂人日記》

1．作品的創(chuàng)作意圖和方法 《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害?！弊髌穼ζ群裾叩木駹顟B(tài)雖然有逼真的描寫，但對封建禮教的深刻揭露更令人震驚?！犊袢巳沼洝肪哂恤斞敢回灥淖钋逍训默F(xiàn)實主義，又含有淡淡的象征主義色彩。2．作品的思想性

《狂人日記》表現(xiàn)出作者作為一位啟蒙主義者的特點。作品揭露了“仁義道德”的極端虛偽性，發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。作品不僅表現(xiàn)了魯迅的“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以創(chuàng)作改造社會和人生的總體精神。所以，這篇作品不僅是一篇徹底反封建的宣言，也是作者此后全部作品的總“序言”。3．作品的藝術成就

《狂人日記》借鑒俄國果戈里的《狂人日記》的寫法，在我國現(xiàn)代文學史上創(chuàng)造了一種新的體裁——日記體小說。4．作品的意義

《狂人日記》雖然不是現(xiàn)代文學史上最早的白話小說，但它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，以嫻熟的白話口語，以足夠的思想藝術份量，深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學革命的實質(zhì)，把徹底反封建的精神與嶄新而完美的形式相結(jié)合，起到了劃時代的作用。

第四章

一．文學研究會

1921年1月，沈雁冰、葉紹鈞、鄭振鐸、王統(tǒng)照、周作人、許地山等十二人在北京成立了文學研究會。他們以改革后的《小說月報》為主要陣地，同時又出版了《詩》月刊。他們要求文學表現(xiàn)人生、指導人生、對人生起作用，因而也被稱為“為人生派”。后來，冰心、朱自清、廬隱、魯彥等著名作家都成為它的會員，人數(shù)達170余人，是中國二十年代第一大規(guī)模的文學社團。二．創(chuàng)造社

1921年7月，留日學生郭沫若、郁達夫、成仿吾、張資平等人在日本東京組成創(chuàng)造社，成員還有田漢、鄭伯奇等。1922年5月，他們在國內(nèi)出版了《創(chuàng)造季刊》，此后又出版了《創(chuàng)造周報》、《創(chuàng)造月刊》等刊物。他們的主張多帶有明顯的為藝術而藝術的色彩，因而也被稱為“為藝術派”。

三．文學研究會小說創(chuàng)作的一般特點

冰心、廬隱、王統(tǒng)照、許地山、葉紹鈞等文學研究會小說家在創(chuàng)作上，直接繼承了“發(fā)生期”中“問題小說”的傳統(tǒng)，多寫探討人生問題，表達對人生見解的各種題材，提出了當時他們所關心的婚姻、家庭、出路、道德等各種問題。其中，不少小說表現(xiàn)了“泛愛”思想。他們的創(chuàng)作大多經(jīng)歷了一個由表現(xiàn)“愛”與“美”，轉(zhuǎn)而揭露生活中的“丑”與“惡”的變化過程，作品的現(xiàn)實性得到了逐步的增強。四．冰心的小說

冰心小說創(chuàng)作主要集中在1920年前后，大致可以分為兩個階段：即問題小說階段和泛愛小說階段。她的問題小說較好地繼承了新文學發(fā)生期“問題小說”的特點，提出了一系列帶有鮮明時代特征的問題。如1919年她發(fā)表的第一篇小說《兩個家庭》，用對比的手法，提出建立合理家庭的問題；此后寫的《斯人獨憔悴》提出了五四后必然加劇的某些家庭中兩代人的矛盾的問題；《去國》通過在外留學的英士學成回國決心報效祖國，最后又懷著悲憤惆悵之情離開祖國的故事，提出了知識分子的出路問題；《莊鴻的姊姊》提出了女子在家庭中的地位問題。她的泛愛小說是其問題小說的變化和發(fā)展。代表作《超人》通過何彬的形象，直接提出作家的人生互愛理想。1931年，冰心寫了《分》，朦朧地表現(xiàn)了階級間的不平等，與“泛愛”作品相比，思想傾向有了變化。五．葉紹鈞的小說 1．葉紹鈞的初期小說

葉紹鈞是文學研究會中成績最突出的作家。初期的葉紹鈞小說也把愛與美作為醫(yī)治人生痛苦的良藥，對被侮辱被損害者表現(xiàn)出人道主義的同情。他的第一部短篇小說集《隔膜》中的許多作品就是從不同的人生中，寫出了人際間心與心的不相通，表明生活中需要愛。此后，他又出版了《火災》、《線下》、《城中》等短篇集，從表現(xiàn)愛的追求，轉(zhuǎn)而傾向于客觀現(xiàn)實的描繪。在葉紹鈞客觀描寫現(xiàn)實的作品中，教育界的題材占了很大的比重。2．《潘先生在難中》的內(nèi)容特點 《潘先生在難中》是葉紹鈞早期小說的代表作。它以1924年發(fā)生于江浙的軍閥戰(zhàn)爭為背景，通過讓里縣一位小學校長潘先生在戰(zhàn)亂中帶領全家逃難到上海，而自己又因教育局長的通知只身返回縣城，以及他在戰(zhàn)后歡迎得勝的軍閥這三個主要情節(jié)，塑造了潘先生這個城市小資產(chǎn)階級中典型的灰色小人物形象。在軍閥混戰(zhàn)中，他首先考慮的是他自己和他家小的利益，他帶全家逃到了上海，為自己“從毀滅和危難當中”撿回了四條性命和一個皮包而感到舒快。他回到縣里后，先是為自己決定回來而不會被開除而慶幸，接著又為自己的家產(chǎn)憂慮和操勞，最后，在炮聲中帶著細軟躲進了洋人的紅房子里去了。如果說從題材上看，寫教育界是葉紹鈞小說的特長，那么，從反映人生面貌的角度來看，寫灰色人生就是葉紹鈞小說的特色了。這類灰色的人物包括的階層很廣，但更為集中的、深刻的、典型的仍是教育界的人物，而最為成功的便是潘先生了。3．潘先生形象

自私而精明，膽怯而樂觀，這是潘先生性格中的一個突出特點。在他的思想性格中，帶著明顯的“奴性”特征。他既對統(tǒng)治階級不滿，又心甘情愿為他們效勞；既對軍閥的罪惡有親身的感受，又故作瀟灑地為他們歌功頌德。畏畏縮縮、庸庸碌碌，沒有正義感，沒有是非觀，沒有社會意識，沒有男兒血性。個人利益和家庭利益占據(jù)了他的全部心靈，自私猥瑣，庸俗低級，隨遇而安。這類灰色人物在舊社會各界的雇員階層中，常能見到。4．《潘先生在難中》的藝術特色（1）葉紹鈞初期的小說較為散文化，后來情節(jié)

性有所增強，有的重故事，有的通過情節(jié)

片斷，著重塑造人物?！杜讼壬陔y中》在結(jié)構(gòu)上主要截取生活片斷，順序連接，簡明樸素，情節(jié)

生動而細節(jié)

精彩，既有利于人物性格的完成，又使作品緊密而不拘謹。

（2）葉紹鈞在寫作中堅持冷靜、客觀的態(tài)度。在文學研究會作家中，他是真正“冷靜地諦視人生，客觀地、寫實地描寫著灰色的卑瑣的人生的?！彼M量讓事實說話，用人物自身的語言和行動來表現(xiàn)其性格。如《潘先生在難中》第一段“逃難”中的精采描寫，約十個細節(jié)

便從多側(cè)面把潘先生的心靈勾勒出來了

（3）葉紹鈞小說的語言是非常樸實的，同時又是非常嚴謹?shù)?，描情敘事都憑那平正、明凈、清爽、流暢的文字。與他冷靜客觀的創(chuàng)作態(tài)度相一致，他在諷刺之中也不露聲色，幾乎全不用夸張，只抓取一二言行，用平靜的口氣加以表述，那諷刺的效果常在讀者的回味中。因此，他的小說又是蘊藉而含蓄的。葉紹鈞的小說是文學研究會中最能體現(xiàn)該會主張的現(xiàn)實主義方法的，也是魯迅之后最具現(xiàn)實主義特色的，所以，在文學研究會的眾多作家中，他是最為重要的作家。

六．創(chuàng)造社抒情小說的一般特點 創(chuàng)造社抒情小說主要有兩種類型： 1．自敘小說，也即所謂“身邊小說”，是以自己身邊的日?，嵤聻轭}材，并受日本私小說影響而產(chǎn)生的一種文體。自敘小說具有強烈的抒情性和自敘傳性質(zhì)，但又不等于作家的自傳。主要作品有郁達夫的《沉淪》、《茫茫夜》、《秋柳》、《蔦蘿行》，郭沫若的《漂流三部曲》（即《岐路》、《煉獄》、《十字架》）、《殘春》、《落葉》、《行路難》等。

2．寄托小說，以古代或外國的人和事為題材，但是不在于準確地展現(xiàn)古代的歷史或外國的生活，而在于憑借這些故事以抒發(fā)作家的主觀情懷和意緒。主要作品有郁達夫的《采石磯》、郭沫若的《牧羊哀話》等。七．郁達夫的小說 1．《沉淪》主人公產(chǎn)生憂郁癥的原因

《沉淪》的主人公“他”是一個患有嚴重的“憂郁癥”的留日學生。他患憂郁癥的原因，一是由于他有正義感，看不慣社會的黑暗，與周圍的現(xiàn)實格格不入，不但使他遠離留學的同學，而且曾兩度退學；二是由于身處異國，備受民族岐視，又加上自己在經(jīng)濟上陷于困境；三是由于他在青春期中熱烈地追求愛情時，這種追求難以實現(xiàn)，并由此產(chǎn)生了性心理的變態(tài)。2．作品描寫性苦悶的主要價值

《沉淪》主人公的憂郁和苦悶，雖然在當時的許多有民主主義覺悟的、愛國的知識分子中具有普遍性，但是，作品并沒有從這普遍性的一面展開主人公與現(xiàn)實社會的矛盾沖突，而是集中于主人公內(nèi)心苦悶，特別是性的苦悶，其價值主要在于：（1）《沉淪》對主人公要求**的心理描寫，表現(xiàn)了五四時期追求個性解放的一個重要內(nèi)容，是對封建禁欲主義的反叛，也是對封建文學禁區(qū)的突破，成了當時以青年問題為題材的青春文學的獨具特色的一篇。（2）《沉淪》主人公是在內(nèi)心痛苦無法解脫的情況下蹈海自盡的，作者通過主人公的內(nèi)心獨白，發(fā)出了“中國呀中國，你為什么不強大起來”的慨嘆，表現(xiàn)了當時在五四青年內(nèi)心的感時憂國的悲憤情緒，向人們申訴了那個時代的青年心中的不平和痛苦，也對那個時代提出了抗議。（3）《沉淪》大膽、無畏的反封建的勇氣和真誠，坦白的藝術作風，給文壇帶來了一股沁人心脾的新鮮氣息。3．《沉淪》和郁達夫小說的藝術特色

（1）郁達夫的《沉淪》等抒情小說，從頭到尾貫穿始終的是作家的情緒流。他的小說同郭沫若的詩一樣，是生的顫動、靈的叫喊。這種情緒流的小說，結(jié)構(gòu)單純、松散，帶有散文的特點，故事的進展不是依據(jù)人物的性格邏輯和情節(jié)的內(nèi)在沖突，而是隨著主觀情緒的起伏而發(fā)展。

（2）郁達夫的《沉淪》等抒情小說，不大重視人物塑造，不求細節(jié)的真實刻繪。自敘小說的主人公實質(zhì)上是作家自我表現(xiàn)的工具，而寄托小說的主人公也是作家自己的化身，即使是《薄奠》這樣的現(xiàn)實主義成分較明顯的作品，其主人公雖是勞動者，但仍可看到作家內(nèi)在情緒的外化表現(xiàn)。

（3）郁達夫抒情小說中使用的各種表現(xiàn)手法，都以抒情為目的。自然景色均沾染著主人公的感情色彩；大段的內(nèi)心獨白更是感情的宣泄。第五章

要點：各類探索中的新詩。湖畔詩社和汪靜之，新月詩派和徐志摩、聞一多。一．《雪朝》詩人

1922年，文學研究會作家創(chuàng)辦了《詩》月刊，這是現(xiàn)代文學史上第一個詩刊。同年，又出了同人詩集《雪朝》，內(nèi)收朱自清、周作人、俞平伯等八人的詩。他們的詩以以抒情為主，多表現(xiàn)五四后覺醒的知識分子的追求和苦惱，也表現(xiàn)下層人民的痛苦，同時，保持了白話詩自由活潑的特色，在藝術上有了新的進步。

在《雪朝》詩人中，朱自清的詩成就最高。他的詩歌除了具有《雪朝》詩人共同的特色外，還較突出地表現(xiàn)出不斷追求的激情和踏實堅韌的精神。他的長詩《毀滅》長達200多行，典型地表現(xiàn)了一部分正直的知識分子的追求和愿望，在構(gòu)思上明顯受到《離騷》、《招魂》、《七發(fā)》等古詩的影響，是當時十分杰出的一首抒情長詩。二．冰心的小詩

冰心的詩歌在自由體詩中自成一家。她在1923年出版的《繁星》、《春水》兩部詩集曾產(chǎn)生較大的影響，成為自由體詩的一種樣式，被稱為“繁星體”。冰心的小詩主要受泰戈爾的影響，形成了她自己的“滿蘊著溫柔，微帶著憂愁”的風格。由于冰心小詩的成功，加上日本俳句和泰戈爾詩集的翻譯、介紹，在當時曾造成一個小詩流行的時代。三．湖畔詩社

湖畔詩社1922年成立于杭州，其成員為應修人、潘謨?nèi)A、汪靜之、馮雪峰四人。他們出版有四人詩合集《湖畔》，應、潘、馮三人詩合集《春的歌集》。詩歌成就最為突出的是汪靜之，他于1922年出版的詩集《蕙的風》，是現(xiàn)代詩史上第一部以愛情詩為主體的詩集，以其直率地表達男女愛情而在社會上引起了強烈反響。汪靜之的第二部詩集是《寂寞的國》，藝術上比《蕙的風》成熟，但影響卻不及。四．馮至的詩歌

馮至是一位風格獨特的詩人，1927年出版第一部詩集《昨日之歌》，詩集上卷為抒情詩，寫愛情，也寫友情，表現(xiàn)了青年知識分子內(nèi)心的苦悶和思索；下卷為四首有濃重抒情性的小敘事詩：《吹簫人》、《帷?！?、《蠶馬》、《寺門之外》，充滿凄清哀婉之情，把敘事詩寫得幾乎也是抒情詩。被魯迅稱為“中國最杰出的抒情詩人”。五．新月社

新月社成立于1923年，是五四后的一個重要的文化團體，主要成員包括胡適、梁實秋、陳西瀅。因為它擁有聞一多、徐志摩等一大批有才華、有成就的詩人，又以提倡格律詩而獨樹一幟，形成了現(xiàn)代詩史上一個重要的詩歌流派，人稱“新月詩派”或“格律詩派”。起初，他們多在《晨報》副刊和《現(xiàn)代評論》上發(fā)表作品，1926年4月《晨報》副刊《詩鐫》專欄的開辟，可以看作該詩派的正式形成，而1931年《新月詩選》（陳夢家編選）的出版，則可以看作該詩派的一個總結(jié)，也標志著該詩派的結(jié)束。為新月社詩歌理論作出了最重要貢獻的是聞一多。他曾系統(tǒng)地提出了新格律詩的理論，認為詩是“做”出來的，主張戴著格律的腳鐐跳舞，并提出了著名的“三美”主張，即“音樂的美”（音節(jié)）、“繪畫的美”（詞藻）、“建筑的美”（節(jié)的勻稱和句的均齊）。六．聞一多的詩 1．對美的追求

聞一多在清華學習時開始新詩創(chuàng)作。1922年由清華赴美學習美術，同時，也創(chuàng)作了大量的詩歌。1923年在國內(nèi)出版他的第一部詩集《紅燭》，這部詩集明顯地表現(xiàn)出詩人對于藝術美的偏愛，而詩中的藝術美又包含著詩人對生活的熱愛和對美好理想的追求。從這些追求中還可以看到一個忠誠嚴肅的、認真執(zhí)著的、開辟生活和創(chuàng)造生活的抒情主人公形象。2．愛國主義

愛國主義是貫穿聞一多全部詩作的紅線。直接表現(xiàn)這一主題的詩大約有兩類：一是在國外創(chuàng)作的，表現(xiàn)思念祖國的游子之情，多收于《紅燭》中；二是回國后創(chuàng)作的，表現(xiàn)由于看不慣黑暗現(xiàn)狀所發(fā)生的、由失望而憤慨的情緒，多收于《死水》中。前一類作品主要有《憶菊》、《孤雁》、《太陽吟》、《洗衣歌》等?！稇浘铡繁憩F(xiàn)了海外游子對“祖國底花”和“如花的祖國”由衷的贊美?！短栆鳌分乇憩F(xiàn)的是游子的“思鄉(xiāng)”情緒。在《孤雁》中，詩人自比為失群的孤雁，表現(xiàn)了對資本主義制度的厭惡?；貒髣?chuàng)作的《洗衣歌》表現(xiàn)了抒情主人公高度的民族自尊心，表現(xiàn)了他敢于藐視資本主義的正氣和骨氣，表現(xiàn)了“毫無奴顏媚骨”的殖民地人民的最可寶貴的性格。后一類作品主要有《發(fā)現(xiàn)》、《靜夜》、《荒村》、《死水》等?！栋l(fā)現(xiàn)》表現(xiàn)一個愛國者面對黑暗現(xiàn)實的激昂情緒，對祖國的火熱的心?！鹅o夜》表現(xiàn)了詩人對祖國命運的關切和躁動不安的內(nèi)心世界?！痘拇濉繁憩F(xiàn)了軍閥戰(zhàn)爭中農(nóng)村的凋敝景象?！端浪酚靡惶陡舻乃浪?，象征著中國現(xiàn)實的腐朽社會。從這些詩歌的深沉的痛苦和極度的憤慨之情中，折射出了希望社會進步之光。3．浪漫主義的特點

聞一多詩歌的浪漫主義特點，以“托物寄情”為主，他有意識地避免直接地、赤裸裸地表達自己的感情，而將感情隱埋于精心選擇的某一形象之中。如燃燒的蠟燭、菊花、失群的大雁、太陽、死水等。這些形象與郭沫若筆下的天狗、爐中煤是詩人自己的象征形象不同，與詩人主體沒有必然的對應關系。但也有部分直抒胸臆的作品，如《發(fā)現(xiàn)》等，同時，他的詩歌也十分講究比喻的使用。由于他的想象豐富神奇，所以，他詩中的許多比喻常常出人意料又十分貼切，很有藝術感染力。4．對三美主張的實踐

聞一多注意選擇詞藻，在某些詩中大量使用文字色彩濃烈的詞語，以加強內(nèi)容的表達。他注意音節(jié)

在造成詩歌音樂感中的作用，注意押韻和聲調(diào)抑揚的交錯，以及雙聲疊韻字的使用。他既注意詩句的整齊，也注意詩句的變化。在“三美”主張的實踐中，《死水》是最為成功的一首。

七．徐志摩的詩 1．對光明的追求

這是徐志摩早期詩歌的主要內(nèi)容，如《為要尋一顆明星》、《無題》、《海韻》等這類詩中可以追循到五四時期的樂觀、進取、向上的精神，也可以看到詩人希望祖國擺脫落后、貧困，走向進步、富強的愿望。這類詩有鮮明的政治色彩，詩人所追求的是“自由、平等、博愛”的資本主義社會。2．對現(xiàn)實的抨擊

對現(xiàn)實的抨擊是徐志摩后期詩歌的主要內(nèi)容，如《我不知道風在哪個方向吹》、《大帥》，以及《秋蟲》、《西窗》等。這類詩的情況比較復雜。由于徐志摩的理想在現(xiàn)代中國只是幻想，因此，他被稱為“中國布爾喬亞的開山的，同時，又是末代的詩人”。他在幻滅之中便常常表現(xiàn)出不滿和失望。詩人的不滿既表現(xiàn)在對軍閥戰(zhàn)爭的揭露，對下層人民的同情方面，也表現(xiàn)在對無產(chǎn)階級革命的不解和攻擊方面。3．對愛情的歌唱

愛情詩在徐志摩詩中占很大的比重和較重要的地位。其中，許多詩歌歌唱純真的愛情，委婉優(yōu)美，表現(xiàn)了追求個性解放的時代特征。如《雪花的快樂》等。值得一提的是還有許多表現(xiàn)追求光明、抨擊現(xiàn)實的作品都是以愛情詩的面目出現(xiàn)的，如《海韻》等。4．音樂美的表現(xiàn)

徐志摩的詩表現(xiàn)手法多樣，音樂旋律突出。他在創(chuàng)作中，善于根據(jù)詩歌所要表達的不同內(nèi)容，采用不同的詩歌格式，運用不同的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出不同的然而又都是優(yōu)美和諧的音樂旋律。如《雪花的快樂》中三句“飛揚”的重復，既造成雪花的輕盈感，又產(chǎn)生出輕松愉快的情調(diào)；《沙揚娜拉》一首中“道一聲珍重”的連用，既寫出了日本女郎的禮貌謙恭，又使人感到依依惜別之情；《再別康橋》中三句“輕輕的”，給人一種飄逸之感。這些都較好地表現(xiàn)出詩人的情感和藝術才華。

第四篇：現(xiàn)代文學史

一、填空。

1.中國現(xiàn)當代文學大致可以分為五個時期?，F(xiàn)代文學可分為三個時期（文學革

命時期、革命文學時期、戰(zhàn)火中的繆斯時期），當代文學可分為兩個時期（“十七年”和“文革”時期、新時期）。文學革命時期1917~1927.2.1917年，即新文化運動開始的第二年，文學革命思想醞釀成熟。這一年的《新青年》一月號，發(fā)表胡適的《文學改良芻議》，首舉文學革命大旗。文學改良，須從八事入手的主張，側(cè)重白話文的提倡和文學形式方面的變革。3.陳獨秀于1917年2月發(fā)表了《文學革命論》，提出了文學革命的“三大主

義”，其基本精神是打倒封建舊文學，建設新文學。兼顧了文學的形式和內(nèi)容兩個方面的變革，尖銳地批判了封建文學，其對文學革命充滿勇氣的倡導，在當時確有巨大的號召力和推動力。

4.文學研究會1921年1月在北京正式成立。這是我國成立最早、影響最大的新文學社團。

5.創(chuàng)造社1921年7月成立于日本東京。由留學日本的郭沫若、成仿吾、郁達

夫、張資平、田漢、鄭伯奇等發(fā)起的文學社團。他們主張“為藝術而藝術”，強調(diào)文學是作家的自我表現(xiàn)，崇“天才”、重“神會”，背稱作“藝術派”，主要刊物有《創(chuàng)造》季刊《創(chuàng)造周報》等。

6.1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟在上海宣告成立。在成立大會上魯迅

發(fā)表了著名的演說《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》，成為左聯(lián)的實際綱領。大會通過了左聯(lián)的理論綱領和行動要點，決定創(chuàng)辦左聯(lián)的機關刊物《世界文化》。7.中華全國文藝界抗敵協(xié)會（簡稱“文協(xié)”）于1938年3月27日在漢口成立。

在“文協(xié)”成立大會上，周恩來發(fā)表了重要講話，大會通過了《中華全國文藝界抗敵協(xié)會宣言》。這標志著全國文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立?！拔膮f(xié)”成立后做了大量的工作，在抗戰(zhàn)文學史上寫下了光輝的一頁。文協(xié)的機關刊物《抗戰(zhàn)文藝》是貫穿抗戰(zhàn)始終的惟一文藝刊物。

二、問答。

1.《地球，我的母親！》表達了郭沫若當時怎樣的思想？

答：詩人在作品中形象地表達了他當時所具有的那種由個性解放思想、泛神論和原有的民主思想融為一體的反帝反封建思想，反映了五四時代，青年要求科學民主，擺脫封建思想束縛，追求美好生活的革命愿望。這首詩還表現(xiàn)了社會主義思想因素。詩人在作品中贊美了勞動，贊美了在地球上為人類造福的農(nóng)民、工人，稱他們是“全人類的保姆”，“全人類的普羅美修士”，表現(xiàn)了要向工農(nóng)學習的愿望。

2.分析《老馬》的形象并指出其內(nèi)涵。

答：本文塑造了一個在皮鞭抽打下身負重載、久經(jīng)生活磨難的老馬形象。軛下重負象征地概括了多少年來農(nóng)民背上的苦難和負荷。另一方面也形象地反映了詩人自己對人生的態(tài)度，寫出了作家自己對生活的“堅忍主義”。

3.舉例說明《老馬》的藝術特點。

答：第一，運用比喻和象征的手法抒發(fā)情懷，評價生活。

第二，注重格律化的追求。

第三，含蓄凝練，自然淳樸的藝術風格。

短詩《老馬》高度概括了舊中國農(nóng)民的悲慘命運，抒寫了詩人對農(nóng)民、對人生的理解。

4.《致橡樹》表現(xiàn)了怎樣的愛情觀?

答：《致橡樹》是一首愛情詩，在詩中作者以木棉的口吻，以內(nèi)心獨白的形式闡述了一種大膽而獨特的愛情觀：愛情是平等獨立、相偎相依的。

5.舒婷在《致橡樹》中所表現(xiàn)的雙重情感指什么？

答：即堅毅而不失溫柔，激越而不失端莊，既有無比自信又有款款深情。

6.結(jié)合《荷塘月色》第四、五段，談談本文在景物描寫上的特點。

答：借景抒情，情景交融；寫景細膩，手法多樣；有局部特寫，有全景描繪；有工筆細描，有粗筆寫意；有時以靜寫動，有時以動寫靜，動靜結(jié)合，虛實相兼。同時，恰當?shù)夭迦胱h論和抒情，使景物的變換和心緒的變化融為一體，清淡朦朧的景色與淡淡的喜悅和哀愁絲絲相扣，全文在輕柔淡雅中蘊含著沉郁曲折，貯滿著一種詩意美。另外文中大量運用新穎獨特的比喻，特別是運用同感設譬，將空濛難描的景色寫得具有真實感，達到出神入化的境地。

7.簡述《傷逝》的思想意義。

答：《傷逝》是以五四時期知識青年戀愛、婚姻、家庭問題為題材的短篇小說。作者通過涓生、子君的戀愛悲劇，一方面揭示資產(chǎn)階級個性解放思想的軟弱性，指出這種思想并不能改良人生；另一方面也暴露了造成人們不幸的社會根源，指明社會解放乃是婚姻自由和婦女自由的前提。

8.分析《傷逝》中涓生和子君兩個藝術形象。

答：涓生和子君都是在五四新思想影響下成長起來的具有資產(chǎn)階級民主主義思想的小資產(chǎn)階級知識分子，他們有個性解放、男女平等、自由戀愛和婚姻自主的新思想。子君具有勇敢的反抗精神，又具有軟弱、妥協(xié)和思想停滯不前的性格，使她從一個勇敢無畏的新時代的女性變成庸庸碌碌的家庭奴隸。

9.理解《為奴隸的母親》的主題。

答：本文是一篇著名小說。作品以浙東地區(qū)典妻陋習為題材，成功塑造了一個忍辱負重，逆來順受，受盡折磨的奴隸母親春寶娘的形象，反映了舊中國農(nóng)村底層婦女的悲慘命運，揭示了造成這種野蠻習俗的社會原因，鞭撻了地主階級的罪惡本質(zhì)。

10.結(jié)合作品《為奴隸的母親》，分析春寶娘的形象。

答：本文塑造了一個忍辱負重，逆來順受，受盡折磨的奴隸母親形象，春寶娘本來是一個“沉默老實，又肯做事”，年輕勤快的傳統(tǒng)農(nóng)村婦女，經(jīng)過被她丈夫典當之后，成為她悲劇性格的一個側(cè)面，突出地表現(xiàn)在她曾幻想生下秋寶之后，秀才能把她留下來。春寶娘是個母親，又是個奴隸，“為奴隸的母親”確實是一個給人以歷史沉重感的悲劇形象。

11.結(jié)合作品《月牙兒》簡述“我”所走過的道路，分析“我”墮落的原因。答：“我”原是一個天真無邪純潔的少女，在沒有溫飽、沒有母親、沒有了家的困境中，自強、自重、自愛，當浪蕩公子騙去了她的處女青春后，她不甘墮落，在當女招待的時候拒絕出賣色相。正正經(jīng)經(jīng)做人的希望破滅了，她只有重蹈母親的覆轍。

金錢主宰一切的社會扭曲了靈魂,蛀蝕了人的尊嚴，閹割了生命的價值，這一切歸根于社會的黑暗。

12.簡要分析《小二黑結(jié)婚》中小二黑、小芹兩個藝術形象。

答：作品中作為新一代農(nóng)民典型的小二黑和小芹，是20世紀40年代初期革命文藝作品中嶄頭露角的全新人物，是解放新時區(qū)農(nóng)民的典范，他們“敢于斗爭”，主要表現(xiàn)掌握自己的命運。

13.結(jié)合作品《小二黑結(jié)婚》闡述小說的藝術特色。

答：①利用了綽號，突出人物性格特征。②利用烘托和對比，使人物形象更加鮮明突出。③故事性強，情節(jié)連貫，首尾照應。④精心選擇群眾的口頭語言，提煉加工，形成樸素、洗練、生動的語言風格。

14.小說《小巷深處》在藝術上的成就主要體現(xiàn)在哪些方面？

答：作者在藝術上的成就首先表現(xiàn)在作者“寫人的命運，寫人的感情”的成功嘗試上。作者把徐文霞放在無法回避的矛盾沖突中，展示人物內(nèi)心沖突和復雜的情感。在這種靈魂搏斗中作者細致入微地展示了人物的愛與恨、甜蜜與痛苦、尊嚴與屈辱、忍讓與憤怒的情感沖突和心理變化，既合情又合理。另外，小說對蘇州美麗自然景色的描繪強化了作品的詩意，而且起到烘托象征的作用，使小說寓意深遠，獨具“蘇州風味”。

15.《紅豆》的思想成就體現(xiàn)在哪些方面？

答：作品的成功，首先表現(xiàn)在作者將筆觸伸入人情、人性禁區(qū)，真實而深刻

地展示了江玫和齊虹一見鐘情的浪漫，形影相隨的柔情，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的思念，酸甜苦咸的感情體驗等豐富、復雜、微妙的情感世界，在50年代這是對愛情題材創(chuàng)作的一種超越、一種可貴的探索。其次，成功謳歌人間的光明、美好、純潔、善良，閃耀著理想主義的光輝。再次，表現(xiàn)手法細膩委婉，善于揭示人物的內(nèi)心活動，具有濃郁的抒情色彩，頗具女性作家的風范。

第五篇：現(xiàn)代文學史名詞解釋

一、名詞解釋（7題考4題）

1、七月詩派：形成于20世紀30年代后期，是抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期國統(tǒng)區(qū)重要的一陣容強大、政治傾向鮮明的現(xiàn)實主義詩歌流派。因胡風主編《七月》得名。代表詩人有艾青、田間、牛漢等,以《七月》、《希望》、《泥土》為陣地，他們創(chuàng)作多政治抒情、注重對重壓下的生命、死亡與背叛等主題的思考，內(nèi)容充滿愛國主義激情，呼喚人們的抗敵斗志。在藝術上，注重以熾烈的激情去撞擊人們的心靈，而不講究文學雕琢修辭。質(zhì)樸、粗獷、奔放是七月詩人共有的藝術特色。代表作：胡風的《為祖國而歌》，牛漢的《鄂而多斯草原》，魯藜的《泥土》等。

2、白馬湖作家群:20年代夏丏尊、豐子愷、朱自清、朱光潛、葉圣陶、俞平伯和李叔同等匯聚在白馬湖畔的春暉中學時期形成：“平淡如水，明白如話，善于在平凡之中發(fā)掘生活哲理、追求高原意境，嚴謹而有韻致”的散文風格，其中最杰出的是夏丏尊的《白馬湖之冬》。

3、《在延安文藝座談會上的講話》：1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上作了著名的《講話》?！吨v話》提出了文藝為人民大眾服務的方向，強調(diào)指出要真正為人民大眾服務，作家必須把立足點移到無產(chǎn)階級方面來?！吨v話》闡明人民生活是文藝的無盡的唯一的源泉，要求文藝工作者深入人民生活，履行思想，獲取無限豐富的藝術源泉，并繼承和借鑒中外優(yōu)秀文學遺產(chǎn)，這樣才能創(chuàng)造真正為人民大眾的文學?！吨v話》還論述了文藝與政治的關系，認為文學為政治服務在當時尖銳的斗爭形勢和正確的革命政策下，與文藝真實反映時代歷史風貌和社會心理基本上是統(tǒng)一的，從主要方面說是起了積極作用?？傊?，《講話》是對五四以來新文學運動經(jīng)驗教訓的深刻總結(jié)，是馬克思主義文藝理論的發(fā)展，從理論上解決了新文學發(fā)展的關鍵問題，對新文學具有重大深遠的指導意義，造成了繼五四之后又一次深刻的文學革命。

（毛澤東于1942.5與延安座談會上作重要講話，以“為什么”和“怎么為”為全篇中心思想，目的在求得文藝對革命的有力配合。要求文藝工作者“站在無產(chǎn)階級立場上”，使文藝為人民大眾服務，首先為“工農(nóng)兵”服務。從根本上為文藝指明方向。）

4、九葉詩派：是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運燮等九人。主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國新詩》。它們強調(diào)反映現(xiàn)實與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現(xiàn)實精神。他們既忠于時代和斗爭現(xiàn)實，又忠于藝術創(chuàng)造。吸收了西方象征詩派、現(xiàn)代詩派的表現(xiàn)藝術和手法，自覺追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界。他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩的發(fā)展做出了貢獻。

5、林語堂：福建龍溪人，原名和樂，后改玉堂，又改語堂。筆名毛驢、宰予等，中國當代著名學者、文學家、語言學家。早年留學海外，回國在北大任教。1932主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人世間》，1935年創(chuàng)《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)的小品文，成為論語派主要任務。1935年后，于美國用英文寫《吾國與吾民》、《風聲鶴唳》，在法國寫《京華煙云》等文化著作和長篇小說。1966年定居臺灣。

6、吳蓀甫: 吳蓀莆是茅盾在《子夜》中塑造的人物，他有才能智慧、有經(jīng)營本領、有雄心壯志有膽量氣魄、敢做敢為、剛愎自用。他辦企業(yè)有魄力有野心，性格又兇狠、殘酷、反動，脆弱陰暗。是一個具有鮮明的階級、民族、時代個性的血肉豐滿的典型人物?！蹲右埂吠ㄟ^對他的藝術塑造生動而深刻地反映了三十年代初期中華民族資產(chǎn)階級的艱難處境和必然破產(chǎn)的歷史命運，表露了他們兩重性的階級特征，揭示出中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，從而駁斥了托派的謬論。

7、孤島文學：指抗戰(zhàn)時期上海租界的文學，存在時間是從1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩胱饨缰?。這時期的租界，四面都是日軍侵占的淪陷區(qū)，僅租界內(nèi)是日軍勢力未到而英法等國控制的地方，故稱“孤島”。文藝工作者利用租界這一特殊環(huán)境進行抗日文學活動，稱“孤島文學”。孤島文學最有影響的，一是雜文，孤島作家唐弢、柯靈、王任叔（巴人）等發(fā)表了很多緊密聯(lián)系現(xiàn)實、愛憎分明的雜文，王任叔和阿英關于雜文曾發(fā)生頗有影響的“魯迅風”的爭論，后出版雜文刊物《魯迅風》；二是戲劇活動特別活躍，于伶和《夜上?！贰堕L夜行》等反映淪陷區(qū)人民生活和斗爭的劇本，阿英的《碧血花》《海國英雄》等南明史劇，歌頌愛國主義和民族氣節(jié)，產(chǎn)生了很大的社會影響。

二、簡答題（6題考3題）

1、簡述錢鐘書小說的藝術特色。

（1）密度極大的知識容量，旁征博引。錢學貫中西，知識淵博，僅《圍城》一書，中比喻喻體就融入了文史哲、科學、宗教、藝術、民俗、掌故等方面知識。

（2）諷刺藝術幽默而富于哲理。錢小說語言幽默風趣，喜歡以幽默風趣筆法諷刺時弊。

（3）人物心理分析的細致深入。錢善用敏銳眼光尖銳筆法刻畫人物心理，其犀利精致的心理諷刺，使人物形象具有立體感。

（4）新奇、犀利而又多樣的比喻藝術。錢以細膩筆法勾勒人物，采用精妙的明喻、暗喻、典喻等手法，把非凡的想象和廣博的知識結(jié)合于喻體與本體之中。

2、簡述解放區(qū)文學的主要特征。（1）首先體現(xiàn)在它服務于時代政治任務的功利性。在當時特定時代背景下，文藝基本職能被定為宣傳、動員和教育人民，政治和文藝的關系日益密切。但這也致使不少作品忽略其文藝特征。

（2）藝術追求的被鄉(xiāng)村化。以廣大農(nóng)村為依托的解放區(qū)，決定了他的藝術受眾主要是沒有經(jīng)過文化教育、以農(nóng)民為主體的工農(nóng)兵群，作品染上小生產(chǎn)者習氣。

（3）作家心態(tài)的“工農(nóng)兵”化。解放區(qū)文藝作家主要是解放區(qū)“土生土長”和國統(tǒng)區(qū)或其他地區(qū)轉(zhuǎn)移過來的作家，他們把目光放在本土，主動放棄向外國文學學習借鑒。這也形成了當時與以后文藝的固步自封。

或（1文藝完全意識形態(tài)化。2文藝的政治服從服務化。3作家精神擁有的無產(chǎn)階級化。4知識分子與工農(nóng)之間的學習與被改造關系。5藝術格調(diào)的歌頌化。6審美傾向的鄉(xiāng)村化。7人物主體的工農(nóng)化。8創(chuàng)作方法的社會主義現(xiàn)實化。）

3、簡述《雷雨》的藝術特色。

（1）戲劇矛盾的高度集中——以周樸園為中心。周冷酷自私專橫虛偽而假道德，與周圍的人發(fā)生著尖銳矛盾，最后他也陷于在這些矛盾中難以自拔。

（2）獨具匠心的藝術結(jié)構(gòu)——“鎖閉式”結(jié)構(gòu)。曹把過往的歷史壓縮于現(xiàn)實情景，把外部社會矛盾壓縮于周公館內(nèi)部矛盾中，把侍萍一家的命運壓縮于周樸園一家內(nèi)部沖突中這使得簡單的亂倫故事容納了整個中國各種尖銳社會和思想的矛盾沖突。

（3）人物形象的成功塑造。他所塑造的人物是真正個性化的。他們各有自己的感情邏輯與對待人生的方式和自己的思想愿望要求，顯得形象鮮明生動。

（4）人物語言富于動作性，并且高度個性化。（5）戲劇語言精練簡潔、明白曉暢，具豐富的潛臺詞。（6）具有很濃的悲劇意味，表現(xiàn)了中國的民族生活，又明顯地受希臘命運悲劇的影響。

4、簡述祥子悲劇的原因。

一、從客觀方面說，造成樣子悲劇的主要有兩方面的原因：

1、是把人變成鬼的舊社會的逼迫。祥子想自己買一輛人力車的愿望，只不過是一個獨立的勞動者的最低愿望，卻在那個社會里卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛，飽嘗委屈，三起三落，欲獨立自主而終不可得，只因他面對著一個強大的、罪惡的、病態(tài)的社會。社會把祥子由“人”變成了“鬼”——個人主義的末路鬼。

2、是車廠主女兒虎妞的誘騙。祥子的生活理想與虎妞的生活理想毫無共通之處，存在著尖銳的沖突。這是一個資產(chǎn)者丑女引誘和腐蝕無產(chǎn)者強男的悲劇。

二、造成祥子悲劇主觀方面的原因也有兩點：

1、祥子思想上的局限與性格心理上的弱點。祥子與生俱來的小農(nóng)意識，尤其是他的個人奮斗思想，是造成他悲劇主觀因素中最根本的一點。祥子沒有能看清當時社會的本質(zhì)，他的悲劇是對當時個人奮斗道路的徹底否定。

2、祥子個人性格上、心理上的弱點。在接踵而來的打擊面前遂漸滋生的自暴自棄，在把握自己上他缺乏足夠的自制能力，他曾經(jīng)全力反抗命運卻最終屈從于命運的安排，以至最后他理性徹底泯滅，道德支柱徹底崩潰，終于放縱自我，跌人了流氓無產(chǎn)者之列。

祥子的悲劇，是強者沉淪的悲劇，是性格和命運的悲劇。它真切地展現(xiàn)了一個不該毀滅者的滅亡的全過程，具有典型的悲劇意義和深沉的悲劇力量。

5、簡述《寒夜》的現(xiàn)實主義特征。

1、對現(xiàn)實社會生活深刻解剖。通過小人物的平凡生活瑣事揭示重大主題，是作品現(xiàn)實主義特征主要表現(xiàn)。小說中描寫小公務員汪文宣的生活，異常冷峻的筆調(diào)剖析了這個家庭悲劇的社會原因。通過對汪文宣性格的變化扭曲來尖銳抨擊萬惡的舊社會。而汪文宣卑怯懦弱以致變態(tài)的性格正是國統(tǒng)區(qū)小公務員卑微社會地位的反映。

2、對人物內(nèi)心世界發(fā)掘的細膩。作品對人物內(nèi)心世界的發(fā)掘到了異常細膩深刻的程度，它表明作家已掌握了“心靈的辯證法”。在《寒夜》里，人物的心理描寫再不是靜態(tài)的、孤立的，而是透徹地揭露那些隱秘的心理歷程，并且揭示出人物的心理活動是怎樣在對立的情勢下運動的。比如，曾樹生決定離家去蘭州，這個決定是在各方面影響下作出的，然而這些影響卻常常使她的心理朝著相反方向運動。當她回家征詢丈夫時，出乎意料的是丈夫同意她走，而這反倒使她猶豫了，反倒促使她違心地說出“我不走”這句話來。

6、簡述張愛玲小說創(chuàng)作的藝術特色。

①內(nèi)容上，不關心大主題，多描寫“男女間的小事情”和“軟弱的凡人”，流露出冷漠和“瑣屑人生”的態(tài)度。

張愛玲的小說著重描寫的是淪陷前后上海和香港中上層社會病態(tài)的、不健全的、不完滿、不幸的婚姻和戀愛，具有傳奇色彩的生活和心態(tài)，所提供的，都是處于現(xiàn)代環(huán)境下，卻仍然頑固保留的中國式的封建心靈的文化錯位。

②喜歡用參差對照的筆法寫人生，不喜歡采用強烈對照的方法，基調(diào)冷艷、蒼涼。

張愛玲并不關心大主題，喜歡用參差的筆法寫人生的蒼涼，用“參差”的形式感塑造這個“沒有完成”的時代里的“凡人”。③對凡俗生活的發(fā)現(xiàn)及肯定。

張愛玲小說中的主人公都生活在一個日常的物質(zhì)生活的世界中，她們大量算計的是衣服、房子、錢、首飾，她們的喜怒哀樂和她們的情欲、嫉妒、虛榮、瘋狂緊緊相連，普遍的人性凝定在普通的人身上。④雅俗并存的藝術境界。

張愛玲融古典小說、現(xiàn)代小說于一爐，創(chuàng)造出一種古今雜錯、華洋雜錯的新小說文體，這些小說歷來被人們稱為“新鴛蝴體”“或新洋場小說”“娛情小說”等等

⑤語言華麗、雅致、圓融光潤而意象豐富。

張愛玲對語言的顏色、情調(diào)、動靜和意蘊多有極其敏慧的體悟，寫肖像、寫口吻、寫神態(tài)、寫氛圍、無不筆致輕靈、才華閃爍、瀟灑自如，這是張愛玲小說藝術最動人的地方之一。

論述題：（4題考3題，3選2作答）

1、試論述巴金小說創(chuàng)作前后期風格的變化。

題材上：巴金前期小說主要寫兩類題材，即通過戀愛婚姻的糾葛描寫知識青年的社會革命和家庭革命?！稖缤觥返刃≌f屬于前者。巴金的后期小說創(chuàng)作，從題材上分為兩大類：一類是繼續(xù)順著《家》的路子寫舊家庭沒落的，除了《春》和《秋》外，還有《憩園》；一類是反映抗戰(zhàn)時期現(xiàn)實生活的，主要有《火》三部曲、《第四病室》和《寒夜》。這些作品中，中篇《憩園》和長篇《寒夜》是比較受讀者歡迎的，這是巴金作品中最富感染力而內(nèi)涵又較豐厚的作品。風格變化具體表現(xiàn)在：

①巴金在民主革命時期的創(chuàng)作風格不是一成不變的，它始終處于緩慢的演變之中。沒有固定的模式，沒有明顯的界紛，一切都在流動著、發(fā)展著，而《滅亡》和《寒夜》，正是他風格演變的兩極標志。巴金在早期（1929－1941）的創(chuàng)作，數(shù)量眾多，內(nèi)容龐雜，風格多變，主觀色彩濃厚。到了后期（1942－1949），巴金創(chuàng)作的數(shù)量減少，熱情有所收斂，創(chuàng)作風格由多樣趨向統(tǒng)一，創(chuàng)作感情由浮躁轉(zhuǎn)向沉靜，開始描寫日常生活的瑣事，并從中寄托自己的人生理想，在表現(xiàn)與實現(xiàn)生活渾然一體的藝術境界中追求至善至美。

②這種創(chuàng)作風格演變的第一個標志，是“家庭”這個概念的涵義在巴金小說里發(fā)生了變化。在他早期作品中，“家庭”是黑暗的象征物，專制的具形化，與青年所走的革命道路處于完全對立狀態(tài)。到了《還魂草》以后，家庭不再作為革命的對立物出現(xiàn)了；相反，它成了強權的對立物，成為作家所珍惜的倫理組織?！俄瑘@》中的楊家小孩不再是高覺慧式的家庭叛逆，而是家庭倫理關系的熱心擁護者。③與題材的變化相適應的是，作家塑造英雄形象的熱情逐漸向塑造平凡的小人物轉(zhuǎn)化，其轉(zhuǎn)折點是《還魂草》?！坝⑿邸笔前徒鹪缙诶寺≌f中代表作者理想的藝術形象。他們熱情、勇敢、富有反抗精神與獻身精神，他們身上散發(fā)出理想的色彩，為青年人所崇拜，所效法。可以說，杜大心是這類英雄中的主要代表。但巴金筆下的小人物正與之相反，他們平庸、懦弱，身上毫無引人注目的靈光，他們的性格是復雜的，他們心靈中也有美好的成分，這主要表現(xiàn)在忍辱負重，顧全大局，多為別人著想，默默地消耗自己的生命。抗戰(zhàn)后期，巴金筆下的人物性格越來越復雜，具有生活化和立體感的特點。

④巴金創(chuàng)作風格演變的第三個標志，是作家創(chuàng)作情緒的變化，人道主義的思想越來越顯示出它的本色?？箲?zhàn)后期，巴金依然與他早期的博愛思想保持著繼承性和一貫性；但是愛的表現(xiàn)方法不同了：不再求助于幻想與暴烈行為，而是表現(xiàn)為對人物深刻的理解與同情。在他的作品里，人物再也不是以絕對意義的愛與憎的概念形式出現(xiàn)了，縱使對于舊式人物，作家也抱有一定的溫情?！逗埂犯且徊砍錆M著人情與人道精神的作品。

2、試論述趙樹理40年代小說創(chuàng)作的民俗化特色。

1、不對人物做靜止的描繪、分析、議論。把人物放到故事情節(jié)的發(fā)展中，在矛盾沖突中，通過人物自身行動和語言展現(xiàn)其性格特征。如：《李有才板話》中李有才是一位了解農(nóng)村社會狀況，有一定閱歷和斗爭經(jīng)驗，性格豪爽冷靜沉著的人，卓越的藝術才干和黑暗環(huán)境的逼迫，是他用快板這特殊武器進行斗爭，而這些快板恰恰體現(xiàn)了鮮明的愛憎感情和風趣幽默的個性特征。

2、故事性強，講求情節(jié)連貫性和完整性；采用大故事套著小故事的手法，環(huán)環(huán)相扣層層推進。開頭設法介紹清楚人物，而后隨情節(jié)發(fā)展展開人物性格，最后交代人物結(jié)局、下落，有頭有尾。如《小二黑結(jié)婚》，作品寫了根據(jù)地青年小二黑和小芹沖破封建傳統(tǒng)，爭取婚煙自由，這場斗爭由于受到金旺等惡霸迫害和家庭阻撓而發(fā)生總總波折，但在民主政權支持下，他們堅強不屈，最終取得勝利。

3、敘述多于描寫，描寫融于敘述。如：《小二黑結(jié)婚》重點在于描寫小二黑與小芹爭取婚煙自由并取得勝利的故事，但其中也穿插著作者對舊意識舊思想舊觀念的批判。

4、人物語言是農(nóng)民的口語，敘述語言也完全口語化。但經(jīng)過提煉，純粹、質(zhì)樸、平易。形象逼真，生動活潑，在輕松幽默風趣橫生中表現(xiàn)出人民群眾的聰明機智和樂觀主義精神。《小二黑結(jié)婚》中，作者對他所熟悉的 北方農(nóng)民口語進行加工。篩選、改造。提煉，是指成為一種雅俗共賞的“農(nóng)民普通話”，通俗曉暢、生動簡潔幽默風趣而質(zhì)樸明快。

3、試比較分析茅盾與老舍都市小說創(chuàng)作的異同。

異：（1）個人命運vs時代命運。老舍小說創(chuàng)作著力于對主人公命運的描寫，一個人悲劇故事為代表，展示一系列人物悲慘命運。如《駱駝祥子》中通祥子追求“拉上自己的車”而三起三落的悲劇，描繪北京人力車夫的悲慘命運。矛盾小說則側(cè)重對時代特征描寫，具有沉重鮮明的歷史時代感，展現(xiàn)時代特有的社會心理。如《蝕》三部曲從革命的一個側(cè)面反應大革命前后小資產(chǎn)階級知識分子向往追求光明，并漸次彷徨幻滅的歷程，展現(xiàn)了大革命前后某些歷史圖景和社會心理。（2）平民形象vs階級代表。老舍作品中主人公多為社會底層貧苦普通百姓形象，如祥子就與城市底層農(nóng)民相似。矛盾描寫的多為資產(chǎn)階級知識分子，特別是民族資產(chǎn)階級，如《子夜》的吳蓀蒲就是典型環(huán)境中具有典型意義的民族資本家。

（3）日常生活vs歷史宏大敘述。老舍多從主人公日常生活入手，通過日常小事描寫刻畫，深入彰顯當時社會狀況，如《駱駝祥子》通過對祥子買車與娶妻描寫，展現(xiàn)他的悲劇命運，具有警示力量。矛盾則力圖展示一個時代的社會生活，實地反映時代危機，描寫那樣環(huán)境下的悲劇命運。如《子夜》就是描寫三十年代初的民族資產(chǎn)階級的社會歷史悲劇。

（4）改造國民性vs指導人生。老舍繼魯迅后開始國民性思考，在某些方面有新的開拓和特色?！端氖劳谩繁磉_老舍希望在民族戰(zhàn)爭的烈火中算清“歷史遺傳病”的新思考，滿懷民性更新的信念。茅盾則大力倡導“文學為人生”的藝術主張，主張文學的政治價值與指導作用?！蹲右埂返谋瘎』貞恕爸袊呀?jīng)走上資本主義道路”這一謬論。（5）民俗vs政治隱喻。老舍作品以北京市民社會為中心，表現(xiàn)出鮮明而強烈的京味。茅盾則是用小說這特殊形態(tài)把握中國社會發(fā)展的“時代性”，參與時代重大問題的思考。

(6)平實幽默vs細膩鋪陳。受所處環(huán)境熏陶和英國作家狄更斯影響，老舍的文化批判有種獨具一格的幽默。茅盾的作品則結(jié)構(gòu)宏大內(nèi)容復雜線索紛繁主次分明，波瀾起伏而又嚴謹細膩。

同：（1）他們都采用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路?！蹲右埂贰恶橊勏樽印肪褪瞧渲械拇碜鳌?/p>

（2茅盾和老舍都實現(xiàn)了對中國古典小說全知敘事視角的突破。如老舍的《離婚》，作者為讓老李知道馬家情況，而安排張大嫂去探望李太太的所見相繼介紹馬甲的情況。茅盾的《子夜》則是通過吳老太爺?shù)膯适Ф阎饕宋镏饕芙榻B出來。（3二人在繼承“以情節(jié)為中心”的傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)的基礎上,均著力于開拓“以人物心理(性格)為結(jié)構(gòu)中心”的敘事結(jié)構(gòu)?！蹲右埂贰恶橊勏樽印分嘘P于主人公的描寫即使如此。

3、沈從文湘西題材的小說是怎樣表現(xiàn)人性美的？

沈從文小說從倫理道德的角度透視人生，以表現(xiàn)人性為中心內(nèi)容，以探討民族品德的重造為旨歸，熱衷于表現(xiàn)不受近代文明玷污，更不受其拘牽的原始古樸的人生的審美理想。在由鄉(xiāng)村和抹布階級構(gòu)筑起來的詳細世界中，沈從文從正面提取了被現(xiàn)在文明浸潤的人生形式。作為對這種人生形式表現(xiàn)的極致，便是所謂的“神性”的贊美，可謂是沈從文作品中人性的最高表現(xiàn)。

（1）作者通過塑造健康的身體，質(zhì)樸的靈魂展現(xiàn)湘西人性美的基本屬性。如《龍朱》、《月下小景》中洋溢著外化民族青年男女真摯的、熱烈的、活潑的生命力，謳歌了浪漫的野性的原始生命形態(tài)，表現(xiàn)出原始社會人性的美。

（2）作者通過對人物性格的直率、自然等本真表現(xiàn)，充分表現(xiàn)湘西道德人性美。如《柏子》、《會明》《丈夫》等篇，“鄉(xiāng)下人”的道德風范儼然出乎原始的文化環(huán)境，他們熱情勇敢忠誠政治善良直率自然，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人性美。

（3）作者又刻畫了湘西人剛強，堅韌的精神，充分表現(xiàn)了人性美的本質(zhì)特征。如《邊城》中翠翠的形象，她最后的等待充分表現(xiàn)了其剛強堅韌的不變心的精神。（4）沈從文又通過刻畫湘西人重情義，輕利益的性情來展現(xiàn)人性美的至高境界。如《邊城》中就寫了的爺爺擺渡不收錢，儺送兄弟的兄弟之情等重情義輕利益的事，充分展現(xiàn)了人性的至善至美。