第一篇：職業(yè)規(guī)劃考試重點(diǎn)

一、簡(jiǎn)答題

1、職業(yè)生涯的含義及特點(diǎn)

2、職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵及特征

二、主觀題

根據(jù)自身情況以及專業(yè)前景，寫出一份職業(yè)生涯規(guī)劃書(shū)。不少于1500字。

第二篇：考試重點(diǎn)

1、賞析、描述青海大通舞蹈紋盆

青海大通縣上孫家寨距今5000-5800年的“舞蹈紋彩陶盆”，五人一組，一共三組，像秀氣的小女孩，手拉手動(dòng)作整齊輕快。

2、夏商周三代的舞蹈分流與整合主要表現(xiàn)在哪里

以原始樂(lè)舞為源頭，至夏商周，舞蹈分流與整合并行不悖，最終歸結(jié)于禮崩樂(lè)壞與市也婆娑。

夏商舞蹈的分流：巫術(shù)祭祀舞蹈；紀(jì)功性舞蹈；表演性舞蹈

西周的禮樂(lè)互補(bǔ)，周初統(tǒng)治者“制禮作樂(lè)”是想用禮樂(lè)互補(bǔ)的方式來(lái)治國(guó)治民，以保持社會(huì)有序。

3.屈原《九歌》的描寫【p19-20】

⑴《東皇太一》，祭祀天神中最尊貴的神東皇太一（伏羲），是為迎神曲。⑵《云中君》，表現(xiàn)月神身穿帝服，乘駕龍車遨游于天。

⑶《湘君》，由女巫扮湘夫人表現(xiàn)戀慕湘君。歌曲悲怨悱惻，充分表達(dá)湘夫人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，等待，盼望，責(zé)怨，曲折復(fù)雜。

⑷《湘夫人》，由男巫扮湘水之神湘君，表達(dá)湘君未能見(jiàn)到湘夫人而失望悲傷的感情。

⑸《大司命》，男巫扮神，女巫伴唱，祭祀主宰人類生命之神大司命。⑹《少司命》，女巫扮女神—主管子嗣和兒童命運(yùn)之神少司命，一手抱嬰兒，一手挺長(zhǎng)劍，與群巫唱答。

⑺《東君》，祭祀東君太陽(yáng)神，男巫扮太陽(yáng)神領(lǐng)唱，眾巫伴唱，歌頌太陽(yáng)神晝夜奔馳，為人間除害造福。

⑻《河伯》，祭祀黃河之神河伯，男巫扮河伯與女巫對(duì)唱。

⑼《山鬼》，女巫扮山中女神山鬼獨(dú)唱，細(xì)致刻畫女神惆悵難耐、千回百轉(zhuǎn)的情感。

⑽《國(guó)殤》，為國(guó)捐軀的英雄的祭歌。主祭一位主將，謳歌追悼廣大陣亡將士，情調(diào)悲壯，撼人心魄。

⑾《禮魂》，送神曲，群巫載歌載舞。

奇異的想象，真摯的情感，精美的語(yǔ)言，流暢的節(jié)奏，優(yōu)美的舞蹈，堪稱我國(guó)古代祭神歌舞之一絕。4.禮的內(nèi)涵：“禮”是周初確定的一整套典章、制度、規(guī)矩、儀節(jié)。禮來(lái)源于原始文化，原始巫術(shù)禮儀，經(jīng)過(guò)規(guī)范化系統(tǒng)化，適應(yīng)、鞏固早期奴隸制統(tǒng)治。源自血緣宗法關(guān)系的倫理范疇。

樂(lè)的內(nèi)涵：“樂(lè)”在中國(guó)古代是指詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈三位一體的藝術(shù)，與金泰單純意義上的“音樂(lè)”概念不同。詩(shī)樂(lè)舞三位一體的藝術(shù)；以情感為中心的藝術(shù)。

禮樂(lè)之間的關(guān)系：相互補(bǔ)充，相互制約的關(guān)系。

即以“禮”來(lái)區(qū)別等級(jí)貴賤，以“樂(lè)”來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系和情感。禮儀立，則貴賤等矣；樂(lè)文同，則上下合矣。所以，“禮”離不開(kāi)“樂(lè)”，通過(guò)“樂(lè)”而導(dǎo)向“禮”，使“禮”得到最好的施行；然“樂(lè)”的使用又不能超出“禮”的范圍，要受“禮”的節(jié)制。所謂樂(lè)者為同，禮者為異。同者相親，異者相敬。樂(lè)勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂(lè)之事也。

5.為什么說(shuō)漢代舞蹈有了飛躍的發(fā)展并且轉(zhuǎn)成封建社會(huì)前期的舞蹈高峰? 漢代是封建社會(huì)初期的上升時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，舞蹈在這樣一個(gè)良好的條件下出現(xiàn)了欣欣向榮的形勢(shì)，其發(fā)展的廣度和深度都較之先秦舞蹈形成了一個(gè)飛躍。就舞蹈活動(dòng)的廣泛性觀之，不僅宮廷宴享有舞蹈表演，豪門富家有私人女樂(lè)，就連民間的祭祀和喪葬儀式中，也普遍使用歌舞。在漢代民間俗樂(lè)舞取得了合法地位，成為宮廷娛樂(lè)的主要內(nèi)容。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1.樂(lè)舞機(jī)構(gòu)的設(shè)立

2.百戲舞蹈的勃興

3.著名舞蹈的創(chuàng)造，如盤鼓舞，“四夷”樂(lè)舞

4.優(yōu)秀舞人的涌現(xiàn)，如劉邦的寵妃戚夫人，漢武帝的寵妃李夫人，趙飛燕等。

5.6.6.百戲舞蹈有哪些類型？

百戲舞蹈在漢代亦稱角抵戲，舞蹈按特征大致可分為四類，即巾袖舞，道具舞，情節(jié)舞和舞像。

巾袖舞是舞者舞袖或者執(zhí)巾而舞。道具舞是舞者手執(zhí)樂(lè)器，武器或物品而舞的舞蹈，主要有鐸舞，劍舞，建鼓舞等。情節(jié)舞是以歌舞形式表現(xiàn)簡(jiǎn)單的故事，漢代著名的情節(jié)舞是《東海黃公》。舞像是戴假面。著假形而舞，“像”是“象人”扮的鳥(niǎo)獸假形，漢代舞像中最著名的節(jié)目有《總會(huì)仙倡》和《魚(yú)龍曼延》

7、賞析漢代巾袖舞重要作品【書(shū)37頁(yè)】

1、舞袖（1）河南漢陽(yáng)漢畫像石：一細(xì)腰舞人在跳躍的瞬間舞動(dòng)長(zhǎng)袖，一袖上撩，一袖曳地，體態(tài)舒展。在另一幅畫像上，一短袍細(xì)腰舞人，腿弓成布，左右手向同一方向分別做揚(yáng)袖、拂袖，擰身而舞。（2）江蘇沛縣漢畫像石：舞者細(xì)腰長(zhǎng)袖，舞姿柔美。另一幅畫中舞袖形象是細(xì)腰舞者長(zhǎng)裙委地，揚(yáng)袖回身而舞，對(duì)面一男子正垂袖與之合舞。（3）山東粱公林漢畫像石：三位舞者正甩動(dòng)長(zhǎng)袖，長(zhǎng)袖呈半環(huán)形飄繞在舞人身側(cè)，形態(tài)別致。

2、舞巾（1）山東安丘漢畫像石：有幾個(gè)細(xì)腰長(zhǎng)裙舞巾人，一舞者上身微向后仰，雙手揮巾于胸前交叉，使雙巾在胸前環(huán)轉(zhuǎn)飛舞，其長(zhǎng)巾舒卷形態(tài)，展示著舞巾人的技巧。另一男舞者形象更令人稱奇，他長(zhǎng)袍束腰，雙手執(zhí)巾。巾極長(zhǎng)，足兩丈。前腿踏在鼓上，后退蹬步用力，奮站雙臂，一巾飄然而上，一巾平緩飛揚(yáng)。

8.簡(jiǎn)要介紹漢代著名舞蹈和優(yōu)秀舞人著名舞蹈:1.《盤鼓舞》：舞時(shí)將盤子和鼓排列在地上，盤、鼓數(shù)目不等，按表演者技藝高低而定。盤系木制，橢圓形，六個(gè)或七個(gè)，抑或四個(gè)、五個(gè)、三個(gè)；鼓稍高于盤子，直徑約三十多厘米，一般為一面或兩面。舞者有男有女，在盤、鼓上高縱輕躡，浮騰累跪，踏舞出有節(jié)奏的音響，表演各種舞蹈技巧；因?yàn)橐话阌?盤一鼓，所以又稱七盤舞。2.《巴渝舞》（巴俞舞，俞兒舞）：是古代川東少數(shù)民族舞蹈，猛銳粗獷，舞風(fēng)剛烈，音樂(lè)鏗鏘有力，屬武舞、戰(zhàn)舞類型。1.戚夫人: ⑴善為翹袖折腰之舞 ⑵劉邦戚夫人楚舞楚歌2.李夫人: 傾城傾國(guó)，妙麗善舞3.王翁須: 身世坎坷不幸的歌舞人才4.趙

9、舉例說(shuō)明漢代舞蹈的基本特征

答：總結(jié)漢代舞蹈的藝術(shù)特征，其主要表現(xiàn)在思想性和形式美兩個(gè)方面。1.在思想方面，漢代舞蹈突出的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)。漢代的社會(huì)意識(shí)，一方面在于神仙幻想，一方面在于執(zhí)著的現(xiàn)實(shí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原的《九歌》所展示的祭神歌舞，充滿了原始神話的浪漫想象。不過(guò)，《總會(huì)仙倡》的神仙世界創(chuàng)造的是一個(gè)積極向上、開(kāi)朗樂(lè)觀、樸實(shí)純真的神仙世界，折射著漢代人對(duì)人生永恒的希冀。另一方面，與充滿原始想象的神幻世界形成鮮明對(duì)比的是豐富多彩的現(xiàn)實(shí)人間。人間的情感生活在漢代的舞蹈中占了相當(dāng)重的比例。例如漢代的《靈星舞》就是現(xiàn)實(shí)生活中的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)舞。

2.在形式美方面，漢代舞蹈通過(guò)縱向繼承和橫向吸收建立起了自己的風(fēng)格。首先，漢舞繼承了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)舞蹈講求的輕盈之美，比如《縈塵》。其次。漢舞繼承了“楚舞”的風(fēng)格。最為經(jīng)典的是《盤鼓舞》，中寧縣了一個(gè)磅礴古樸、天真狂放的意象世界。在這個(gè)世界中，我們感受到的是一種活力與生機(jī)，一種原始的藝術(shù)精神。而那厚重的氣勢(shì)、內(nèi)在的張力、古樸的柔美，作為“泱泱漢風(fēng)”的標(biāo)志，便成為漢代舞蹈的藝術(shù)特征。

10、宗炳“暢神”說(shuō)和鐘嶸“氣之動(dòng)物”說(shuō)有什么理論價(jià)值？

答：1.宗炳的“暢神”說(shuō)，鮮明地突出了人的審美的愉悅功能，“，強(qiáng)調(diào)個(gè)體審美的自由和及其個(gè)體審美認(rèn)識(shí)的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)徹底擺脫“致用”與“比德”的束縛。因而，他是中國(guó)美學(xué)發(fā)展史進(jìn)入了審美自覺(jué)期的杰出代表。他第一個(gè)提出了自然美是一種具有獨(dú)立的審美價(jià)值的客體?！叭f(wàn)趣融其神思”，“暢神而已”。他第一個(gè)探索自然美的本質(zhì)具有哲理的意義。在他看來(lái)，由于自然美具有不一定是孔子所規(guī)范的與社會(huì)功利相聯(lián)系的獨(dú)立的審美價(jià)值；那么，一個(gè)人對(duì)自然美的追求，就是他個(gè)人的才能、風(fēng)貌、素質(zhì)、性格以及他的人生意義、人生價(jià)值的重要體現(xiàn)。自然美與人生緊密相聯(lián)的哲理關(guān)系，在其千古名著《畫山水序》中，第一次得到了真正的注意和重視?！叭f(wàn)趣融其神思”，“暢神而已”。在山水之中的精神狀態(tài)，最緊要的是一個(gè)“暢”字。沒(méi)有禮教的拘束，沒(méi)有權(quán)威的壓抑，沒(méi)有快餐式的眩耀，沒(méi)有作秀式的虛榮，一切都是自己靈魂的真實(shí)的自由。

2.“氣之動(dòng)物”，鐘嶸提出這一命題是與魏晉南北朝美學(xué)的“元?dú)庹摗彼汲泵懿豢煞值??！霸獨(dú)庹摗睂ⅰ皻狻币暈樗囆g(shù)的本體和生命。宗炳在談繪畫欣賞時(shí)有“凝氣怡身”一說(shuō)；王微的《敘畫》謂“以一管之筆，擬太虛之體”；劉勰在《文心雕龍》中言“寫氣圖貌”；謝赫在《古畫品錄》序中提出“氣韻生動(dòng)”?？梢?jiàn)，鐘嶸的命題反映了當(dāng)時(shí)一種普遍的美學(xué)觀念。鐘嶸的命題中，他以簡(jiǎn)練的言辭確證了“氣”與“舞蹈”之關(guān)系而發(fā)中國(guó)古典舞蹈美學(xué)特征的核心問(wèn)題之理論濫觴，為后來(lái)人們總結(jié)、研究古典舞蹈的“氣韻”形成深刻的啟迪，是古代舞蹈史上不可多得的理論命題，在中國(guó)舞蹈美學(xué)的研究中具有特殊的價(jià)值。

11、簡(jiǎn)述魏晉南北朝清商樂(lè)舞的涵義、代表作及其特征 涵義：魏晉南北朝流行的漢族民間樂(lè)舞總稱為“清商樂(lè)”。代表作：

《明君》：情感性、故事性交融

《杯盤舞》：手執(zhí)杯盤，左回右轉(zhuǎn)反復(fù)舞弄 《拂舞》：手持“拂子”而舞

《白纻舞》：因白色麻舞衣為該舞的特色服裝而得名，以舞袖為特征，舞姿輕盈、柔婉、流暢

《公莫》：《公莫》及《巾舞》 特征：

1、抒志言情

2、飄逸閑雅

3、以目傳情

4、以輕見(jiàn)長(zhǎng)

5、以妙取勝

12、簡(jiǎn)述魏晉南北朝胡樂(lè)胡舞的涵義、代表作及其特征

涵義：“胡”是中國(guó)古代對(duì)北方和西方各民族的泛稱，“胡樂(lè)胡舞”即指西北少數(shù)民族的樂(lè)舞。代表作：“龜茲樂(lè)”

龜茲樂(lè)是古代西域龜茲地區(qū)的音樂(lè)舞蹈。

特征：石窟壁畫中表現(xiàn)人間禮佛供佛和表現(xiàn)天宮圣景妙樂(lè)的舞蹈形象，集中反映了胡舞瀟灑、勁建、奔放、明快的風(fēng)格特點(diǎn)

14、為什么隋唐舞蹈可以稱作封建時(shí)代舞蹈的高峰？

隋唐時(shí)期，舞蹈是各階層社會(huì)生活中一種極為普遍的娛樂(lè)手段，因此，唐代的舞蹈空前繁榮，在此期間，不但有大量的舞蹈精品問(wèn)世，而且還出現(xiàn)了一批燦若星辰的舞蹈家。所有這一切都從不同方面有力的促進(jìn)了隋唐舞蹈的繁榮。隋唐舞蹈的高峰有多重表現(xiàn)：

①舞蹈類型繽紛多彩。如燕樂(lè)、健舞、軟舞、大曲、歌舞戲等。繼承創(chuàng)造了舞蹈動(dòng)作的某些術(shù)語(yǔ)，如大垂手、小垂手、搖、送、等。尤其重要的是，還創(chuàng)造了記錄舞蹈的畫圖和文字譜，如《破陣樂(lè)》舞圖、《南昭奉圣樂(lè)》舞圖和敦煌舞譜，這是舞蹈發(fā)展水平的重要標(biāo)志。

②歌舞戲劇在唐朝形成了完善的發(fā)展。如《踏謠娘》《西涼伎》《蘭陵王》等。

③唐代舞蹈雖形式多樣，風(fēng)格各異，但總的說(shuō)來(lái)，具有開(kāi)朗明快、健康挺拔的基調(diào)。這在一定程度上反映了強(qiáng)盛的唐帝國(guó)朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的時(shí)代風(fēng)貌。④舞蹈融入宴飲生活。歌舞在生活中是司空見(jiàn)慣的事，尤其在士人和貴族階層中，每宴游，必有舞。人們?cè)谏畹乃囆g(shù)和藝術(shù)的生活中盡享人生。同時(shí)也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的歌舞藝伎，如：關(guān)盼盼、泰娘、張好好等。

⑤唐代，每逢年節(jié)和宗教祭祀時(shí)，總有盛大的歌舞活動(dòng)，這些節(jié)目，往往都具有較強(qiáng)的群眾性和娛樂(lè)性，為當(dāng)時(shí)繁盛的樂(lè)舞畫卷，又添了一道民俗風(fēng)情的景觀。⑥唐朝時(shí)期，宮廷還涌現(xiàn)出了一大批高超多姿樂(lè)官伎人，這些樂(lè)人在宮廷為之提供的相對(duì)優(yōu)越的條件下，進(jìn)行著藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，為唐代樂(lè)舞的發(fā)展貢獻(xiàn)著才智。

⑦豐富多樣的舞蹈思想。

一、舞者樂(lè)之容 1.舞蹈是樂(lè)的視覺(jué)形象 2.樂(lè)與政通 3.體現(xiàn)和與善

二、舞以象功德 1.功成作樂(lè)，以舞象之 2.多有例證如《破陣樂(lè)》

三、舞以美德操

1.善人心，美德操，成教化，易風(fēng)俗 2.源于情感感染

15：隋唐的舞蹈類型：1部伎諸樂(lè)2剛?cè)嶂T舞3歌舞戲弄4飲宴生活舞蹈5歲時(shí)風(fēng)情舞蹈6宗教信仰舞蹈16：健舞類代表作：<健器舞 ><胡旋舞>< 柘枝 >其風(fēng)格：舞姿英武，氣派宏偉，雄妙神奇。軟舞類代表作：<屈柘 ><綠腰>< 春鶯轉(zhuǎn) >其風(fēng)格：婉曲柔媚，溫馨雅致，曼妙舒緩。唐代有哪些著名的歌舞藝妓？ 武寧軍節(jié)度使張愔寵愛(ài)的歌舞伎關(guān)盼盼 尚書(shū)韋夏卿的家伎泰娘 文宗大和年間營(yíng)伎張好好 僖宗時(shí)代灼灼 雕陰官伎杜紅兒

左思郎中喬知之的家伎窈娘等。唐代豐富多樣的舞蹈思想有那些要點(diǎn)？

舞者樂(lè)之容1.舞蹈是樂(lè)的視覺(jué)形象 2.樂(lè)與政通 3.體現(xiàn)和與善

舞以象功德 1.功成作樂(lè)，以舞象之 2.多有例證如《破陣樂(lè)》 舞以美德操 1.善人心，美德操，成教化，易風(fēng)俗 2.源于情感感染 舞以攄情志 悲悅在人心 知樂(lè)為君子 禮樂(lè)寧邦國(guó) 清水出芙蓉

19.宋元舞蹈的規(guī)范化主要有哪些表現(xiàn)？

1.藝術(shù)創(chuàng)造出約定俗成的公認(rèn)的情感符號(hào)體系 2.情感符號(hào)體系走向成熟和定型，形成規(guī)范的程式 3.民間舞蹈興盛

4.宮廷隊(duì)舞，唐代隊(duì)舞=集體舞隊(duì)，宋代隊(duì)舞：以唐代多段體歌舞套曲（“大曲”）為基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，配上詩(shī)歌、道白，分段落表演的歌舞形式。隊(duì)舞的歷史意義

1.以文抑武的政治體制和博學(xué)高雅的審美傾向 2.文人的文化自主意識(shí)和思辨才能 3.高度規(guī)范化的舞蹈程式 4.平淡的人生境界

隊(duì)舞具有1.程式性2.情節(jié)性3.綜合性的特征

第三篇：馬克思考試重點(diǎn)

1.馬克思主義三大組成部分。

2.19世紀(jì)三四十年代的歐洲工人運(yùn)動(dòng)。法國(guó)里昂 憲章運(yùn)動(dòng) 西里西亞

3.馬克思主義的科學(xué)性和革命性是統(tǒng)一的。

4.馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論。

5.唯物主義把世界的本源歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性意識(shí)第二性。

6.列寧對(duì)物質(zhì)概念做了全面的科學(xué)的規(guī)定，馬克思主義物質(zhì)觀具有豐富深刻的理論意義。

7.實(shí)踐具有物質(zhì)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征。

8.意識(shí)的能動(dòng)作用的主要表現(xiàn)。

9.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

10.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。

11.辯證思維方法主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等。

12.實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)，實(shí)踐主題和客體相互作用的過(guò)程包括的環(huán)節(jié)，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反應(yīng)。

13.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。

14.理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式。

15.價(jià)值及其特性。

16.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。

17.社會(huì)意識(shí)形態(tài)主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。

18.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

19.生產(chǎn)力的基本要素。

20.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。

21.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接作用。

22.群眾觀點(diǎn)具體內(nèi)容。

23.貨幣的基本職能。

24.價(jià)值規(guī)律的作用。

25.馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

26.認(rèn)識(shí)資本主義制度本質(zhì)必須從理解勞動(dòng)力成為商品入手。

27.資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。

28.壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。

29.國(guó)家壟斷資本主義的主要形式。

30.企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)全球化，跨國(guó)公司在經(jīng)濟(jì)全球化中的作用。

31.資本主義制度空前提高了社會(huì)生產(chǎn)力是以往任何社會(huì)都不可比擬的。

32.資本主義內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替。

33.19世紀(jì)上半葉的空想社會(huì)主義代表人物。圣西蒙、傅立葉、歐文。

34.馬克思主義強(qiáng)調(diào)暴力革命這一主要的基本形式同事也并不完全排除和平過(guò)渡到社會(huì)主義的可能性。

35.馬恩對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本特征的設(shè)想。

36.鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論段。

37.根據(jù)社會(huì)主義各國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)社會(huì)主義特征的概括。

38.社會(huì)主義民主高于資本主義民主，它不但是形式上的民主也是實(shí)質(zhì)上的民主。

39.共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。

40.馬恩在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的兩個(gè)必然。

第四篇：勞動(dòng)法考試重點(diǎn)

勞動(dòng)法考試重點(diǎn)

1.名詞解釋（12個(gè)）

1、勞動(dòng)法律關(guān)系：是指勞動(dòng)者與用人單位依據(jù)勞動(dòng)法的規(guī)范在實(shí)現(xiàn)社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程中所形成的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

2、勞動(dòng)者：是指達(dá)到法定年齡具有勞動(dòng)能力，以從事某種社會(huì)勞動(dòng)獲取收入為主要生活來(lái)源的自然人。

3、勞動(dòng)就業(yè)：指具有勞動(dòng)權(quán)利和勞動(dòng)行為能力，并有就業(yè)愿望的公民，從事某種由勞動(dòng)報(bào)酬的社會(huì)勞動(dòng)。

4、勞動(dòng)合同：是指勞動(dòng)者與用人單位之間確立勞動(dòng)關(guān)系，明確雙方的權(quán)利與義務(wù)的協(xié)議、它是確立勞動(dòng)關(guān)系的法律形式。

5、集體合同：是指工會(huì)或工會(huì)團(tuán)體與用人單位或其團(tuán)體為規(guī)范勞動(dòng)關(guān)系而定立的，以工會(huì)或工會(huì)團(tuán)體所代表的全體勞動(dòng)者的共同利益為中心內(nèi)容的書(shū)面協(xié)議。

6、工作時(shí)間：是指依照法律規(guī)定，勞動(dòng)者在一晝夜或一周之內(nèi)，用于完成本職工作的勞動(dòng)時(shí)間。

7、加班加點(diǎn)：（1）加班：是指勞動(dòng)者按照用人單位的要求，在法定節(jié)日或公休假日從事生產(chǎn)和工作、通常以工作日計(jì)算。（2）加點(diǎn)：指勞動(dòng)者按照用人單位的要求，在工作日以外繼續(xù)從事生產(chǎn)和工作、這叫加點(diǎn)。

8、工資：是指用人單位依據(jù)國(guó)家有關(guān)規(guī)定或勞動(dòng)合同的約定，以及勞動(dòng)者提供的質(zhì)量和數(shù)量，以貨幣形式直接支付給本單位的勞動(dòng)者勞動(dòng)報(bào)酬。

9、勞動(dòng)法：是調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系以及勞動(dòng)關(guān)系密切聯(lián)系的其他社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

10、勞動(dòng)權(quán)利能力：是指依法享有勞動(dòng)權(quán)利和承擔(dān)勞動(dòng)義務(wù)的資格或能力。

11、勞動(dòng)合同的訂立：是指勞動(dòng)者和用人單位經(jīng)過(guò)互相選擇和平等協(xié)商就勞動(dòng)合同條款打定協(xié)議，從而確定勞動(dòng)關(guān)系和明確權(quán)利義務(wù)的法律行為。

12、平等就業(yè)：是指勞動(dòng)者享有平等的就業(yè)權(quán)利和就業(yè)機(jī)會(huì)。一是勞動(dòng)者就業(yè)，不因民族、種族、性別、宗教信仰不同而受歧視。二是勞動(dòng)者享有平等的就業(yè)機(jī)會(huì)。2.簡(jiǎn)答題（8題）

1、勞動(dòng)關(guān)系與勞務(wù)關(guān)系的區(qū)別？

答：

1、勞動(dòng)關(guān)系的客體是勞動(dòng)力，勞務(wù)關(guān)系的客體是勞務(wù)。

2、勞動(dòng)要與其他生產(chǎn)要素相結(jié)合，勞務(wù)提供者提供的是作為產(chǎn)品的勞務(wù)。

3、工資是勞動(dòng)力的生產(chǎn)費(fèi)用，勞務(wù)費(fèi)則是經(jīng)營(yíng)收入；工資一般按月支付，勞務(wù)費(fèi)是一次性支付。

2、勞動(dòng)法的調(diào)整對(duì)象? 答：(1)狹義勞動(dòng)關(guān)系（細(xì)節(jié)內(nèi)容太多自己添加）

（2）調(diào)整與勞動(dòng)關(guān)系密切相關(guān)的其他聯(lián)系（1、勞動(dòng)力管理方面的關(guān)系

2、社會(huì)保險(xiǎn)方面的關(guān)系

3、監(jiān)督勞動(dòng)法律執(zhí)行方面的關(guān)系

4、工會(huì)活動(dòng)方面的關(guān)系

5、處理勞動(dòng)爭(zhēng)議方面的關(guān)系）

3、勞動(dòng)合同的特征？

答：

1、勞動(dòng)合同主體具有特定性

2、勞動(dòng)合同內(nèi)容具有權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性、對(duì)應(yīng)性。

3、勞動(dòng)合同雙方當(dāng)事人具有職責(zé)上的從屬關(guān)系。

4、勞動(dòng)合同具有具有時(shí)間的繼續(xù) 性。

5、勞動(dòng)合同具有諾成、有償、雙方合同的特點(diǎn)。

4、集體合同的特點(diǎn)？

答：

1、集體合同是特定的當(dāng)事人之間的協(xié)議。

2、勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)是集體合同的核心內(nèi)容。

3、集體合同的雙方當(dāng)事人的權(quán)利與義務(wù)不均衡。

4、集體合同采取要事合同的形式需要報(bào)送勞動(dòng)行政部門登記、審查、備案方能有效。

5、勞動(dòng)法律關(guān)系的構(gòu)成要素？

答：

1、勞動(dòng)法律關(guān)系的主體（勞動(dòng)者、用人單位、勞動(dòng)行政主體、勞動(dòng)團(tuán)體、勞動(dòng)服務(wù)主體）

2、勞動(dòng)法律關(guān)系的內(nèi)容（即勞動(dòng)權(quán)利與義務(wù)的內(nèi)容）

3、勞動(dòng)法律關(guān)系的客體（即勞動(dòng)）

6、休息休假的內(nèi)容？

答：

1、工間休息（午休和用膳時(shí)間一般為1至2小時(shí)、特殊情況下不得少于半小時(shí)）

2、兩個(gè)工作日之間的休息（兩個(gè)工作日之間的休息時(shí)間一般不少于16個(gè)小時(shí)）

3、周休息時(shí)間

4、法定假日（1、國(guó)家法定節(jié)假日總天數(shù)為11天、2、允許周末上移下錯(cuò)與法定節(jié)假日形成連休）

5、年休假（細(xì)節(jié)內(nèi)容太多、自己添加吧?。?、勞動(dòng)者的基本權(quán)利? 答：1.平等就業(yè)和選擇職業(yè)權(quán)

2、取得勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)

3、獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)權(quán)

4、休息休假權(quán)、5、接受職業(yè)培訓(xùn)權(quán)

6、享有社會(huì)保險(xiǎn)福利權(quán)

7、享有提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理權(quán)、8、其他勞動(dòng)權(quán)利

8、特殊情況下工資支付的情況？（簡(jiǎn)略回答）答：

1、加班加點(diǎn)工資

2、休假期間工資

3、停工停產(chǎn)期間的工資

4、依法參加社會(huì)勞動(dòng)期間的工資

5、破產(chǎn)時(shí)勞動(dòng)者工資的支付

3.論述題（3個(gè)）

1.勞動(dòng)合同的解除與終止？（內(nèi)容太多,自己添加吧?。?/p>

答案 {在筆記本上的*第五章勞動(dòng)合同制度*……第6小節(jié) 勞動(dòng)合同的解除與終止} 2.勞動(dòng)合同的內(nèi)容？

答：

一、法定必備條款和法定協(xié)商條款（1.勞動(dòng)合同期限

2、工作內(nèi)容

3、勞動(dòng)保護(hù)和勞動(dòng)條件

4、勞動(dòng)報(bào)酬

5、勞動(dòng)紀(jì)律

6、合同終止條件

7、違約責(zé)任）

二、設(shè)定協(xié)商條款（內(nèi)容太多自己添加）3.我國(guó)勞動(dòng)法的體系架構(gòu)？

答：

1、促進(jìn)就業(yè)方面的法律制度。

2、勞動(dòng)合同和集體合同方面的法律制度。

3、勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)方面的法律制度。

4、職業(yè)培訓(xùn)的法律制度。

5、社會(huì)保險(xiǎn)和福利方面的法律制度。

6、勞動(dòng)爭(zhēng)議處理方面的法律制度。

7、工會(huì)和職工民主監(jiān)督方面的法律制度。

8、監(jiān)督檢查方面的法律制度。

第五篇：企業(yè)文化考試重點(diǎn)

企業(yè)價(jià)值觀：是指：企業(yè)決策者對(duì)企業(yè)性質(zhì)，目標(biāo)，經(jīng)營(yíng)方式的取向作出的選擇，是員工所接受的共同觀念。（1）是長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，而不是突然產(chǎn)生的。（2）是企業(yè)員工所共同持有的，而不是一兩個(gè)人所有的。（3）是支配員工精神的主要價(jià)值觀。（4）是有意識(shí)培育的結(jié)果，而不是自發(fā)產(chǎn)生的。企業(yè)價(jià)值觀是艱苦努力的結(jié)果，是企業(yè)文化的核心，是把所有員工聯(lián)系在一起的紐帶，是企業(yè)生存發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是企業(yè)行為規(guī)范制度的基礎(chǔ)。

主要作用：為企業(yè)的生存與發(fā)展確立了精神支柱。是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者與員工據(jù)以判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)企業(yè)價(jià)值觀，一經(jīng)確立并成為全體成員的共識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)期的穩(wěn)定性，甚至成為幾代人共同信奉的信念，對(duì)企業(yè)具有持久的精神支撐力。當(dāng)個(gè)體的價(jià)值觀與企業(yè)價(jià)值觀一致時(shí)，員工就會(huì)把為企業(yè)工作看作是為自己的理想奮斗。企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，總要遭遇順境和坎坷，一個(gè)企業(yè)如果能使其價(jià)值觀為全體員工接受，并以之為自豪，那么企業(yè)就具有了克服各種困難的強(qiáng)大的精神支柱。

企業(yè)文化：是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。從廣義講，企業(yè)文化是社會(huì)文化的—個(gè)子系統(tǒng)，是一種亞文化。企業(yè)文化是指企業(yè)在創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過(guò)程中形成的共同價(jià)值觀、企業(yè)目標(biāo)、行為準(zhǔn)則、管理制度、外在形式等的總和。從狹義講，企業(yè)文化體現(xiàn)為人本治理理論的最高層次。特指企業(yè)組織在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的并為企業(yè)全體成員自覺(jué)遵守和奉行的企業(yè)經(jīng)營(yíng)宗旨、價(jià)值觀念和道德規(guī)范的總和。

內(nèi)涵：6． 企業(yè)文化是社會(huì)文化體系中的一個(gè)有機(jī)的重要組成部分，它是民族文化和現(xiàn)代意識(shí)在企業(yè)內(nèi)部的綜合反映和表現(xiàn)，是民族文化和現(xiàn)代意識(shí)影響下形成的具有企業(yè)特點(diǎn)和群體意識(shí)以及這種意識(shí)產(chǎn)生的行為規(guī)范。7．是企業(yè)內(nèi)的群體對(duì)外界普遍的認(rèn)知和態(tài)度。8．是在現(xiàn)代化大生產(chǎn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上逐步產(chǎn)生的一種以現(xiàn)代科學(xué)管理為基礎(chǔ)的新型管理理論和管理思想。也是企業(yè)全體員工在創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過(guò)程中培育形成并共同遵守的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范的總和。9．（1）是在工作團(tuán)體中逐步形成的規(guī)范。（2）是為一個(gè)企業(yè)所信奉的主要價(jià)值觀，是一種含義深遠(yuǎn)的價(jià)值觀、神話、英雄人物標(biāo)志的凝聚。（3）是指導(dǎo)企業(yè)制定員工和顧客政策的宗旨。（4）是在企業(yè)中尋求生存的競(jìng)爭(zhēng)“原則”，是新員工要為企業(yè)所錄用必須掌握的“內(nèi)在規(guī)則”。（5）是企業(yè)內(nèi)通過(guò)物體布局所傳達(dá)的感覺(jué)或氣氛，以及企業(yè)成員與顧客或其他外界成員交往的方式。（6）是傳統(tǒng)氛圍構(gòu)成的公司文化，它意味著公司的價(jià)值觀，諸如進(jìn)取、守勢(shì)或靈活--這些價(jià)值觀構(gòu)成公司員工活力、意見(jiàn)和行為的規(guī)范。管理人員身體力行，把這些規(guī)范灌輸給員工并代代相傳。（7）是在一個(gè)企業(yè)中形成的某種文化觀念和歷史傳統(tǒng)，共同的價(jià)值準(zhǔn)則、道德規(guī)范和生活信息，將各種內(nèi)部力量統(tǒng)一于共同的指導(dǎo)思想和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)之下，匯聚到一個(gè)共同的方向。（8）是經(jīng)濟(jì)意義和文化意義的混合，即指在企業(yè)界形成的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則在人群中和社會(huì)上發(fā)生了文化的影響。它不是指知識(shí)修養(yǎng)，而是指人們對(duì)知識(shí)的態(tài)度；不是利潤(rùn)，而是對(duì)利潤(rùn)的心理；不是人際關(guān)系，而是人際關(guān)系所體現(xiàn)的處世為人的哲學(xué)。企業(yè)文化是一種滲透在企業(yè)的一切活動(dòng)之中的東西，它是企業(yè)的美德所在。（9）是指企業(yè)組織的基本信息，基本價(jià)值觀和對(duì)企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的基本看法，是由企業(yè)的全體成員共同遵守和信仰的行為規(guī)范，價(jià)值體系，是指導(dǎo)人們從事工作的哲學(xué)觀念。（10）是在一定的社會(huì)歷史條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。

企業(yè)文化的意義：一．能激發(fā)員工的使命感。不管是什么企業(yè)都有它的責(zé)任和使命，企業(yè)使命感是全體員工工作的目標(biāo)和方向，是企業(yè)不斷發(fā)展或前進(jìn)的動(dòng)力之源。二．能凝聚員工的歸屬感。企業(yè)文化的作用就是通過(guò)企業(yè)價(jià)值觀的提煉和傳播，讓一群來(lái)自不同地方的人共同追求同一個(gè)夢(mèng)想。三．能加強(qiáng)員工的責(zé)任感。企業(yè)要通過(guò)大量的資料和文件宣傳員工責(zé)任感的重要性，管理人員要給全體員工灌輸責(zé)任意識(shí)，危機(jī)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，要讓大家清楚地認(rèn)識(shí)企業(yè)是全體員工共同的企業(yè)。四．賦予員工的榮譽(yù)感。每個(gè)人都要在自己的工作崗位，工作領(lǐng)域，多做貢獻(xiàn)，多出成績(jī)，多追求榮譽(yù)感。五．能實(shí)現(xiàn)員工的成就感。一個(gè)企業(yè)的繁榮昌盛關(guān)系到每一個(gè)公司員工的生存，企業(yè)繁榮了，員工們就會(huì)引以為豪，會(huì)更積極努力的進(jìn)取，榮耀越高，成就感就越大，越明顯。

企業(yè)文化的特征：1.獨(dú)特性：相對(duì)獨(dú)立性，其獨(dú)特的文化淀積，由企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理特色、企業(yè)傳統(tǒng)、企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)員工素質(zhì)以及內(nèi)外環(huán)境不同所決定的。2.繼承性：繼承優(yōu)秀的民族文化精華，企業(yè)的文化傳統(tǒng)。繼承外來(lái)企業(yè)文化實(shí)踐和研究成果。3.相融性：反映了時(shí)代精神，必與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境及社區(qū)環(huán)境相融合。4.人本性：企業(yè)文化是一種以人為本的文化，最本質(zhì)的內(nèi)容，就是強(qiáng)調(diào)人的理想、道德、價(jià)值觀、行為規(guī)范在企業(yè)管理中的核心作用，強(qiáng)調(diào)在企業(yè)管理中要理解人，尊重人，關(guān)心人。注重的全面發(fā)展，用愿景鼓舞人，用精神凝聚人，用機(jī)制激勵(lì)人，用環(huán)境培育人。5.整體性：是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體，人的發(fā)展和企業(yè)的發(fā)展密不可分，引導(dǎo)企業(yè)職工把個(gè)人奮斗目標(biāo)融于企業(yè)整體目標(biāo)之中，追求企業(yè)的整體優(yōu)勢(shì)和整體意志的實(shí)現(xiàn)。6.創(chuàng)新性：創(chuàng)新既是時(shí)代的呼喚，又是企業(yè)文化自身的內(nèi)在要求。優(yōu)秀的企業(yè)文化往往在繼承中創(chuàng)新，隨著企業(yè)環(huán)境和國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的變化而改革發(fā)展，引導(dǎo)大家追求卓越，追求成效，追求創(chuàng)新。

企業(yè)文化研究的內(nèi)容：1.經(jīng)營(yíng)哲學(xué)：也稱企業(yè)哲學(xué)，是一個(gè)企業(yè)特有的從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)的方法論原則，是指導(dǎo)企業(yè)行為的基礎(chǔ)。一個(gè)企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，面臨著各種矛盾和多種選擇，要求企業(yè)有一個(gè)科學(xué)的方法論來(lái)指導(dǎo)，有一套邏輯思維的程序來(lái)決定自己的行為，這就是經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。2.價(jià)值觀念：企業(yè)的價(jià)值觀，是指企業(yè)職工對(duì)企業(yè)存在的意義、經(jīng)營(yíng)目的、經(jīng)營(yíng)宗旨的價(jià)值評(píng)價(jià)和為之追求的整體化、個(gè)異化的群體意識(shí)，是企業(yè)全體職工共同的價(jià)值準(zhǔn)則。只有在共同的價(jià)值準(zhǔn)則基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生企業(yè)正確的價(jià)值目標(biāo)。有了正確的價(jià)值目標(biāo)才會(huì)有奮力追求價(jià)值目標(biāo)的行為，企業(yè)才有希望。3.企業(yè)精神：是指企業(yè)基于自身特定的性質(zhì)、任務(wù)、宗旨、時(shí)代要求和發(fā)展方向，并經(jīng)過(guò)精心培養(yǎng)而形成的企業(yè)成員群體的精神風(fēng)貌，是企業(yè)職工觀念意識(shí)和進(jìn)取心理的外化。企業(yè)精神是企業(yè)文化的核心，在整個(gè)企業(yè)文化中起著支配的地位，企業(yè)精神是企業(yè)的靈魂。4.企業(yè)道德：是指調(diào)整該企業(yè)與其它企業(yè)之間、企業(yè)與顧客之間、企業(yè)內(nèi)部職工之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。它具有更廣泛的適應(yīng)性，是約束企業(yè)和職工行為的重要手段。5.團(tuán)體意識(shí)：是指組織成員的集體觀念，是企業(yè)內(nèi)部凝聚力形成的重要心理因素。6.企業(yè)形象：是企業(yè)通過(guò)外部特征和經(jīng)營(yíng)實(shí)力表現(xiàn)出來(lái)的，被消費(fèi)者和公眾所認(rèn)同的企業(yè)總體印象。7.企業(yè)制度：是在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐活動(dòng)中所形成的，對(duì)人的行為帶有強(qiáng)制性，并能保障一定權(quán)利的各種規(guī)定。8.文化結(jié)構(gòu)：是指企業(yè)文化系統(tǒng)內(nèi)各要素之間的時(shí)空順序，主次地位與結(jié)合方式，企業(yè)文化結(jié)構(gòu)就是企業(yè)文化的構(gòu)成、形式、層次、內(nèi)容、類型等的比例關(guān)系和位置關(guān)系。9.企業(yè)使命：是指企業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧拓?zé)任。

企業(yè)文化創(chuàng)新：是指為了使企業(yè)的發(fā)展與環(huán)境相匹配，根據(jù)本身性質(zhì)和特點(diǎn)形成體現(xiàn)企業(yè)共同價(jià)值觀的企業(yè)文化，并不斷創(chuàng)新和發(fā)展的活動(dòng)過(guò)程。其實(shí)質(zhì)在于企業(yè)文化建設(shè)中突破與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)際脫節(jié)的僵化的文化理念和觀點(diǎn)的束縛，實(shí)現(xiàn)向貫穿于全部創(chuàng)新過(guò)程的新型經(jīng)營(yíng)管理方式的轉(zhuǎn)變。面對(duì)日益深化、日益激烈的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，越來(lái)越多的企業(yè)不僅從思想上認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是企業(yè)文化建設(shè)的靈魂，是不斷提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵，而且逐步深入地把創(chuàng)新貫徹到企業(yè)文化建設(shè)的各個(gè)層面，落實(shí)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)踐中。

重點(diǎn)：1.企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，擔(dān)當(dāng)企業(yè)文化創(chuàng)新的領(lǐng)頭人。企業(yè)文化創(chuàng)新的前提是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者觀念的轉(zhuǎn)變。因此，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者必須轉(zhuǎn)變觀念，提高素質(zhì)。首先，要對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)涵有更全面更深層次的理解。要徹底從過(guò)去那種認(rèn)為搞企業(yè)文化就是組織唱唱歌、跳跳舞、舉辦書(shū)法、攝影比賽等的思維定勢(shì)中走出來(lái)，真正將企業(yè)文化的概念定位在企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神和企業(yè)形象上。其次，要積極進(jìn)行思想觀念的轉(zhuǎn)變。要從原來(lái)的自我封閉、行政命令、平均主義和粗放經(jīng)營(yíng)中走出來(lái)，牢固樹(shù)立適應(yīng)市場(chǎng)要求的全新的發(fā)展觀念、改革觀念、市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、效益觀念等等。第三，要認(rèn)真掌握現(xiàn)代化的管理知識(shí)、和技能，同時(shí)要積極吸收國(guó)外優(yōu)秀的管理經(jīng)驗(yàn)，用于企業(yè)發(fā)展，并且在文化上要積極融入世界，為企業(yè)走國(guó)家化道路作好準(zhǔn)備。第四，要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，思維活動(dòng)和心理狀態(tài)要保持一種非凡的活力，雙眼緊盯著國(guó)際、國(guó)內(nèi)各種信息，緊盯著市場(chǎng)需求，大腦中要能及時(shí)地將外界的信息重新組合構(gòu)造出新的創(chuàng)新決策。

2.企業(yè)文化創(chuàng)新與人力資源開(kāi)發(fā)相結(jié)合：人力資源開(kāi)發(fā)在企業(yè)文化的推廣中起到不可替代的作用。全員培訓(xùn)是推動(dòng)企業(yè)文化變革的根本手段。企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)的推動(dòng)作用得以實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于全體員工的理解認(rèn)同與身體力行。為此，在企業(yè)文化變革的過(guò)程中，必須注重培訓(xùn)計(jì)劃的設(shè)計(jì)和實(shí)施，督促全體員工接受培訓(xùn)、學(xué)習(xí)。相應(yīng)的激勵(lì)和約束機(jī)制是企業(yè)文化創(chuàng)新的不竭動(dòng)力。另外，也要注意精神激勵(lì)的重要性。企業(yè)應(yīng)該增強(qiáng)管理過(guò)程的透明度，對(duì)員工實(shí)行公正對(duì)待。企業(yè)必須具備共同的價(jià)值觀、目標(biāo)和信念。對(duì)共同價(jià)值的認(rèn)同會(huì)使員工產(chǎn)生穩(wěn)定的歸屬感，從而吸引和留住人才。事實(shí)證明，企業(yè)只有形成了優(yōu)秀的企業(yè)文化，才能打造一支戰(zhàn)無(wú)不勝的員工隊(duì)伍。

3.建立學(xué)習(xí)型組織：企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上應(yīng)該是學(xué)習(xí)能力的競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)文化的創(chuàng)新與發(fā)展是一個(gè)大課題，需要有一個(gè)逐步探索，逐步深入的過(guò)程，要下很大的功夫，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破，才能在現(xiàn)代企業(yè)制度的環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)真正意義上的企業(yè)文化創(chuàng)新與發(fā)展，這是時(shí)代的要求，是企業(yè)追求的永恒主題。

論企業(yè)文化的核心主體載體是人的分析：

企業(yè)文化以人為本，尊重人的感情，從而在企業(yè)中造成了一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互信任的和睦氣氛，強(qiáng)化了團(tuán)體意識(shí)，使企業(yè)職工之間形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。企業(yè)以銷售利潤(rùn)為生存的根本，銷售利潤(rùn)靠人來(lái)實(shí)現(xiàn)，而要實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)造力，靠的就是企業(yè)的文化。有文化就有利潤(rùn)，有利潤(rùn)就有企業(yè)的長(zhǎng)治久安，就有企業(yè)的發(fā)展動(dòng)力。因此，打造一個(gè)好的企業(yè)文化就是成就一個(gè)非凡的企業(yè)管理者最核心的任務(wù)。

好的企業(yè)文化應(yīng)該以“人”為核心的貫穿力，通過(guò)對(duì)人的價(jià)值認(rèn)同去實(shí)現(xiàn)企業(yè)的高速發(fā)展。人才對(duì)于企業(yè)的重要性，引進(jìn)了人才之后的合理化考核，以及以身作則的表率作用，以及當(dāng)權(quán)者把握局面的度的手法處理上，就可以看出不同命運(yùn)。

因此，要建立企業(yè)的核心文化，首先要做到的是大膽用人、選拔賢才、用公平的制度去給人才以機(jī)會(huì)，以人才的實(shí)力展現(xiàn)出企業(yè)最核心的魅力，使企業(yè)充滿生機(jī)與底蘊(yùn)。在獲得了人才之后，如何的去管理人才靠的就是制度的公平化，而不是情感化。對(duì)企業(yè)而言，要將人才的本才、口才、辯才、德才、量才、度才進(jìn)行全方位的考核，并作出公正的評(píng)估，擇崗而適。在企業(yè)中要獲得更多的人才就必須做到公平化就必須制定“門戶開(kāi)放的總裁面對(duì)面”建議制度（包括思想建議，人才建議，將人權(quán)放在員工的手里，使員工的命運(yùn)與企業(yè)的命運(yùn)掛鉤，將責(zé)任進(jìn)行到底）與“責(zé)任到人”的責(zé)任制度。建立起這樣的文化，就可以創(chuàng)造企業(yè)的頂級(jí)核心文化。

企業(yè)文化結(jié)構(gòu)：是指企業(yè)文化系統(tǒng)內(nèi)各要素之間的時(shí)空順序，主次地位與結(jié)合方式，企業(yè)文化結(jié)構(gòu)就是企業(yè)文化的構(gòu)成、形式、層次、內(nèi)容、類型等的比例關(guān)系和位置關(guān)系。它表明各個(gè)要素如何鏈接，形成企業(yè)文化的整體模式。即企業(yè)物質(zhì)文化、企業(yè)行為文化、企業(yè)制度文化、企業(yè)精神文化形態(tài)。

企業(yè)文化結(jié)構(gòu)的層次：企業(yè)文化結(jié)構(gòu)可以分為四層。第一層是表層的物質(zhì)文化（產(chǎn)品，提供的服務(wù)，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的成果，生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)建筑、企業(yè)廣告、產(chǎn)品包裝與設(shè)計(jì)等）；第二層是幔層的（或稱淺層的）行為文化，即企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、學(xué)習(xí)娛樂(lè)中產(chǎn)生的活動(dòng)文化；第三層是中層的制度文化，包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制、企業(yè)組織機(jī)構(gòu)和企業(yè)管理制度三個(gè)方面；第四層是核心層的精神文化。

企業(yè)文化載體：是指以各種物化的和精神的形式承載、傳播企業(yè)文化的媒介體和傳播工具，它是企業(yè)文化得以形成與擴(kuò)散的重要途徑與手段。企業(yè)文化的載體和產(chǎn)品息息相關(guān)，和企業(yè)追求的目標(biāo)緊緊相連，但是企業(yè)文化的推廣也任重道遠(yuǎn)，不是所有的企業(yè)都有“兩樂(lè)”的實(shí)力和媒體支持，所以，重要的是堅(jiān)持灌輸和潛移默化的引導(dǎo)，在企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中建立健全企業(yè)文化，通過(guò)合適的載體使企業(yè)文化具體化、人性化、系統(tǒng)化。主要包括：1.組織載體，指以整體組織存在的企業(yè)、企業(yè)內(nèi)部各種正式的和非正式的組織團(tuán)體以及企業(yè)全體員工。2.企業(yè)內(nèi)部環(huán)境載休，指外觀環(huán)境和內(nèi)在環(huán)境。如廠容、廠貌、生活福利條件和人際氣氛。3.文化設(shè)施，指教育設(shè)施、文化場(chǎng)地、體育與娛樂(lè)設(shè)施。4.文化活動(dòng)，指文娛、體育、競(jìng)賽、知識(shí)性和趣味性活動(dòng)。5.文化媒介體，指企業(yè)的產(chǎn)品、商標(biāo)、廣告、廠報(bào)、廠徽、廠歌、廠訓(xùn)、廠服、廣播、電視等等。

分類：1.內(nèi)部企業(yè)文化的載體即對(duì)員工進(jìn)行企業(yè)文化宣傳教育的各類企業(yè)文化的載體（物質(zhì)文化載體（俱樂(lè)部、圖書(shū)館、企業(yè)刊物）和行為文化載體（文體活動(dòng)、文藝晚會(huì)、培訓(xùn)、表彰會(huì)））；2.外部企業(yè)文化的載體即向外部公眾進(jìn)行企業(yè)形象與口碑宣傳的企業(yè)文化載體（新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)、企業(yè)贊助活動(dòng)、企業(yè)公益廣告）。企業(yè)文化層次：

1.物質(zhì)層文化：是產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的器物文化，是一種以物質(zhì)形態(tài)加以表現(xiàn)的表層文化。企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的服務(wù)是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的成果，是物質(zhì)文化的首要內(nèi)容。其次企業(yè)的生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)容貌、企業(yè)建筑、企業(yè)廣告、產(chǎn)品包裝與設(shè)計(jì)等也構(gòu)成企業(yè)物質(zhì)文化的重要內(nèi)容。2.行為層文化：是指員工在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)及學(xué)習(xí)娛樂(lè)活動(dòng)中產(chǎn)生的活動(dòng)文化。指企業(yè)經(jīng)營(yíng)、教育宣傳、人際關(guān)系活動(dòng)、文娛體育活動(dòng)中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。包括企業(yè)行為的規(guī)范、企業(yè)人際關(guān)系的規(guī)范和公共關(guān)系的規(guī)范。企業(yè)行為包括企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)與顧客之間、企業(yè)與政府之間、企業(yè)與社會(huì)之間的行為。3.制度層文化，主要包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制、企業(yè)組織機(jī)構(gòu)和企業(yè)管理制度三個(gè)方面。企業(yè)制度文化是企業(yè)為實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)對(duì)員工的行為給與一定限制的文化，它具有共性和強(qiáng)有力的行為規(guī)范的要求。它規(guī)范著企業(yè)的每一個(gè)人。企業(yè)工藝操作流程、廠紀(jì)廠規(guī)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任制、考核獎(jiǎng)懲等都是企業(yè)制度文化的內(nèi)容。4.核心層的精神文化，是指企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，受一定的社會(huì)文化背景、意識(shí)形態(tài)影響而長(zhǎng)期形成的一種精神成果和文化觀念。包括企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、企業(yè)道德、企業(yè)價(jià)值觀念、企業(yè)風(fēng)貌等內(nèi)容，是企業(yè)意識(shí)形態(tài)的總和。

企業(yè)文化發(fā)展趨勢(shì)

（一）企業(yè)文化愈發(fā)重要：隨著企業(yè)內(nèi)部人員的不斷更替，未來(lái)企業(yè)的員工配置將是以“90后”為主的人員結(jié)構(gòu)?！?0后”員工與前人相比，彰顯出極強(qiáng)的自我意識(shí)以及不安現(xiàn)狀、浮躁虛榮等特點(diǎn)，同時(shí)還缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作和實(shí)干精神。他們這種獨(dú)特的個(gè)性將給企業(yè)帶來(lái)巨大的壓力?！?0后”自身存在很多缺點(diǎn)，但是他們同時(shí)擁有追求快樂(lè)、思維活躍、敢于創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)。關(guān)鍵在于如何正確引導(dǎo)。什么東西能對(duì)“90后”進(jìn)行正確引導(dǎo)，就是企業(yè)文化。首先要讓“90后”從內(nèi)心深處認(rèn)同和理解所在企業(yè)的企業(yè)文化。因此對(duì)于中國(guó)企業(yè)未來(lái)的發(fā)展而言，企業(yè)文化的塑造和執(zhí)行將成為制約企業(yè)成長(zhǎng)的核心要素。

（二）“領(lǐng)導(dǎo)者”文化還將盛行：企業(yè)文化具有鮮明的個(gè)性和差異性。不同的企業(yè)具有不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷和企業(yè)文化，而這往往是由企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的文化素質(zhì)、性格特征以及處理事情的能力等決定的?，F(xiàn)實(shí)中企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)格對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格具有決定作用。這就是在中國(guó)企業(yè)中普遍存在的“領(lǐng)導(dǎo)者”文化現(xiàn)象。在中國(guó)，由于其獨(dú)有的歷史原因和文化背景，人們往往將領(lǐng)導(dǎo)者的重要性看得很高，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者指引組織方向，決策組織戰(zhàn)略，執(zhí)行戰(zhàn)略決策，主導(dǎo)企業(yè)文化，其個(gè)人魅力直接決定企業(yè)的氛圍?？偠灾?，領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)生存發(fā)展的核心。此觀點(diǎn)顯然偏激，過(guò)分依賴領(lǐng)導(dǎo)者的作用，忽略企業(yè)自身發(fā)展以及能力的建設(shè)，必然帶來(lái)不良的后果，但這對(duì)于有著“領(lǐng)導(dǎo)者為大”思想的中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)有其存在的意義。

微軟企業(yè)文化：核心思維：1.頂尖人才，“人是微軟真正的最大的財(cái)產(chǎn)。”員工的素質(zhì)是對(duì)生產(chǎn)力唯一最重要的來(lái)源，所有員工都有共同個(gè)性特點(diǎn)：敏銳、聰明、有激情和富進(jìn)攻性。2.建設(shè)性的爭(zhēng)鋒。直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出想法。不鼓勵(lì)玩弄權(quán)術(shù)和外交辭令，激烈的辯論和爭(zhēng)論每天都會(huì)發(fā)生，每個(gè)人須一直處于最佳狀態(tài)，同組員工彼此競(jìng)爭(zhēng)。按固定百分比率劃分優(yōu)劣。3.時(shí)刻處在戰(zhàn)爭(zhēng)狀況。牢記對(duì)手是誰(shuí)，每天都在戰(zhàn)斗，作戰(zhàn)會(huì)議——每天一次，作戰(zhàn)指揮部——關(guān)鍵決策者，突擊隊(duì)——執(zhí)行緊急任務(wù)，程序致命BUG在少于一天內(nèi)解決 4,機(jī)動(dòng)而有效率的企業(yè)組織構(gòu)架。微軟是由許多小型相對(duì)獨(dú)立運(yùn)作項(xiàng)目組成，每個(gè)項(xiàng)目組負(fù)責(zé)一個(gè)產(chǎn)品從計(jì)劃、研發(fā)、到行銷的一切環(huán)節(jié)。微軟幾乎每年都進(jìn)行內(nèi)部結(jié)構(gòu)重組，當(dāng)主要版本發(fā)行以后，當(dāng)形成新產(chǎn)品想法時(shí)，迅速判斷失敗項(xiàng)目。5,合格的主管和明智的管理模式。員工不會(huì)尊敬那些沒(méi)有能力做他們所做工作的主管，沒(méi)有工時(shí)表，沒(méi)有固定上下班時(shí)間，長(zhǎng)時(shí)間工作是大家的共同現(xiàn)象，包括高級(jí)主管。6.比爾蓋茨是公司的靈魂。比爾蓋茨作為首席設(shè)計(jì)師，仍然每天艱苦工作。每個(gè)月報(bào)告主要有兩項(xiàng)：最近狀況和重大問(wèn)題。每年開(kāi)公司大會(huì)，比爾蓋茨給大家暢談微軟戰(zhàn)略目標(biāo)。7.自我批判和學(xué)習(xí)系統(tǒng)。不會(huì)輕易放棄，出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題時(shí)要及時(shí)尋找出路，報(bào)告問(wèn)題而沒(méi)有提出解決辦法是不可接受的。項(xiàng)目完成之后立即舉行評(píng)估總結(jié)會(huì)（postmortems）總結(jié)各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便在下個(gè)項(xiàng)目中改進(jìn)。8.以提高生產(chǎn)力為目標(biāo)的開(kāi)銷方式。給員工大量投入，提供最佳工作環(huán)境。當(dāng)一個(gè)工作絕對(duì)需要五個(gè)人來(lái)完成時(shí)，微軟會(huì)分配四個(gè)人外包所有可能外包的各項(xiàng)工作來(lái)減少費(fèi)用。微軟公司的價(jià)值觀：

企業(yè)文化的內(nèi)容

企業(yè)文化是指組織成員的共同價(jià)值觀體系，它使組織獨(dú)具特色，區(qū)別于其他組織。一個(gè)能夠落地的企業(yè)文化主要由三個(gè)層次構(gòu)成：（1）企業(yè)理念，它是企業(yè)文化最核心的層面，企業(yè)理念是指企業(yè)發(fā)展的定位和未來(lái)的愿景；（2）企業(yè)的核心價(jià)值觀，它是指企業(yè)明確的做事原則，也就是企業(yè)要求員工對(duì)待客戶/對(duì)待工作的準(zhǔn)則，以及企業(yè)對(duì)待員工的價(jià)值導(dǎo)向和行為態(tài)度等內(nèi)容。（3）企業(yè)的形象與標(biāo)識(shí)，其主要包括，企業(yè)對(duì)外的形象，員工工作時(shí)著裝/用語(yǔ)等一系列行為形象的規(guī)范。企業(yè)文化塑造時(shí)需要注意的問(wèn)題主要包括：第一，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須成為推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)的中堅(jiān)力量。企業(yè)文化在很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)者的決心和行動(dòng)，取決于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)企業(yè)文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)，取決于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)建設(shè)企業(yè)文化的見(jiàn)解和其獨(dú)具個(gè)性及前瞻性的管理意識(shí)。只有通過(guò)其長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光、人格的魅力和管理藝術(shù)感染和影響職工發(fā)揮最大的潛力，才能不斷推動(dòng)企業(yè)科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展。第二，企業(yè)文化建設(shè)必須與企業(yè)管理相互融合。而企業(yè)文化則是一種無(wú)形的約束力，能夠達(dá)到增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)聚力、加強(qiáng)職工自我控制、激勵(lì)職工工作激情、提高生產(chǎn)效率的作用，有助于提高企業(yè)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，有利于改善人際關(guān)系，有利于樹(shù)立企業(yè)形象，擴(kuò)大企業(yè)影響。所以，通過(guò)文化對(duì)管理的先導(dǎo)作用，可實(shí)現(xiàn)職工與企業(yè)的共同目標(biāo)，使企業(yè)不斷提高品位，提升企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。第三，企業(yè)文化必須要得到企業(yè)全員的認(rèn)同。一個(gè)企業(yè)要想增強(qiáng)內(nèi)部的凝聚力和外部的競(jìng)爭(zhēng)力，必須首先形成一致的理念，并且能夠得到有效的貫徹落實(shí)，使職工的個(gè)人行為從“要求我這樣做”轉(zhuǎn)化為“我應(yīng)該這樣做”，使之符合企業(yè)發(fā)展的需要。