第一篇：成都市2014級(jí)高中畢業(yè)班第二次診斷性檢測(cè)語(yǔ)文答案

成都市2011級(jí)高中畢業(yè)班第二次診斷性檢測(cè)

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

第I卷(單項(xiàng)選擇題，共27分)

一、(12分，每小題3分)

1.C(A.箴言zhēn;B.模棱兩可léng;D.胚胎pēi)

2.B(A.與日俱增;C.婆娑;D.出洋相)

3.C(A.“進(jìn)而”重在表示遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)改為“從而”，連接上文的方法和下文的目的。B.“面市”指(產(chǎn)品)開(kāi)始供應(yīng)市場(chǎng)，改為“面世”，“面世”指作品、產(chǎn)品與世問(wèn)世。C.“具體而微”指內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。D.“魚(yú)目混珠”指拿魚(yú)眼睛冒充珍珠。比喻拿假的東西冒充真的東西。句中應(yīng)改為“魚(yú)龍混雜”)

4.D(A.不合邏輯，“因而”強(qiáng)加因果。B.“活動(dòng)”與“體驗(yàn)文人雅趣”不能搭配。C.“衛(wèi)冕”與“桂冠”重復(fù))

二、(9分，每小題3分)

5.D(有相應(yīng)的客觀證據(jù)，比如地球和月球的組成成分，還有地球磁場(chǎng)的變化等)

6.B(A.“月球和地球的同位素元素完全相同”表述絕對(duì);C.“月球這么大的一塊固體物質(zhì)”錯(cuò)，不是將地球一整塊物質(zhì)拋射到太空，而是先讓它們蒸發(fā);D.“傳統(tǒng)地球內(nèi)部構(gòu)造理論已被推翻”文中無(wú)依據(jù))

7.B(19世紀(jì)的“裂變理論”不是核爆炸學(xué)說(shuō))

三、(6分，每小題3分)

8.D(適:適合，適宜)

9.C(A.介詞，“和”/動(dòng)詞，“給予”;B.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”/連詞，表承

接關(guān)系，“就”;C.均為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”;D.指示代詞，譯為“那”/人稱代

詞，譯為“自己”)

第II卷(非單項(xiàng)選擇題，共123分)

四、(31分)

10.(8分)

（1）(4分)下棋本是小技藝，然而違背正道來(lái)討好別人，我感到羞恥;況且葉公是

一個(gè)品德高尚的人，他怎么會(huì)因?yàn)檫@而怪罪一個(gè)小孩子呢?(譯出大意2分，落實(shí)“枉”

“罪”各1分)

（2）(4分)(他)擔(dān)任公卿的門客將近四十年，卻不曾(因私事)有所請(qǐng)求，像百齡這樣的人，難道僅僅稱他為下棋的人嗎?(譯出大意2分，落實(shí)“干”“若”各1分)

11.(5分)正直坦蕩;穩(wěn)重謙讓;為人仗義;率性而為;淡泊名利。(一點(diǎn)1分)

12.(4分)所謂士者/雖不能盡道術(shù)/必有率也/雖不能遍美善/必有處也/是故知不務(wù)多/務(wù)審其所知/言不務(wù)多/務(wù)審其所謂。(答對(duì)兩處給1分)

參考譯文:所謂士人，即使不能徹底掌握治國(guó)的原則和方法，但必定有所遵循;即使不能盡善盡美，但必定有所操守。因此他了解知識(shí)不求多，而務(wù)求審慎地對(duì)待自己的知識(shí);說(shuō)話不求多，而務(wù)求審慎地對(duì)待自己所說(shuō)的話。

13.(8分)

（1）(4分)描繪了一幅春天煙雨迷蒙中(1分)，草木生機(jī)勃勃(1分)，漁翁醉眠橋

畔(1分)的閑適自得(1分)的圖畫。

（2）(4分)下閨抒情含蓄委婉。一方面借用陶淵明歸隱田園的典故，表明自己對(duì)自

然、田園的渴慕之情((2分);另一方面借問(wèn)答收束全詞，通過(guò)“君行到自知”含蓄地表

達(dá)田園風(fēng)光美好，向往歸隱之意，意味無(wú)窮(2分)。

14.(6分)

（1）其葉沃若(2)謹(jǐn)庫(kù)序之教(3)為變微之聲(4)或植杖而耘籽(5)到鄉(xiāng)翻似爛柯人(8)寵辱偕忘(9)渺滄海之一粟(8)干戈寥落四周星

每小題1分，有錯(cuò)字、別字、漏字、添字等，該小題不得分。

五、(22分)

15.（4分）A C（A項(xiàng)“小學(xué)時(shí)就已立志終身從事詞學(xué)研究”與原文不符合;C項(xiàng)以偏概全，夏承熹教授講授詞選，還意在表現(xiàn)其心憂天下的情懷)

16.(6分)①以詩(shī)傳為文之要，教導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然萬(wàn)物，發(fā)現(xiàn)靈感;②以詩(shī)明人生境界，教導(dǎo)學(xué)生淡泊名利而有定力;③以詩(shī)表個(gè)人操守，引導(dǎo)學(xué)生正

直做人，憂國(guó)憂民。(答出一點(diǎn)2分，意思相近即可)

17.(8分)

（1）(4分)①仁愛(ài)溫和。如對(duì)學(xué)生模仿自己付之一笑，賜書(shū)囑我等。②淡泊隨性。

如自號(hào)“瞿禪”，在日常生活中滲透禪理;寫詩(shī)、衣著均灑脫不羈等。(答出一點(diǎn)2分，意思相近即可)

（2）(4分)①交代自己師從夏先生的緣由，同時(shí)承上啟下;②通過(guò)細(xì)節(jié)生動(dòng)地表現(xiàn)夏承熹先生學(xué)問(wèn)深厚、親切隨和的特點(diǎn)。(答出一點(diǎn)2分，意思相近即可)

18.(4分)

示例1:古今成大學(xué)問(wèn)者，不僅要有杰出的才華，還必須為人正直，品格端方。夏先生正直而憂國(guó)憂民，終成一代詞學(xué)大家;汪精衛(wèi)才華卓著，但喪失民族氣節(jié)而為國(guó)人嘲諷。沒(méi)有對(duì)國(guó)家民族的忠誠(chéng)，不能堅(jiān)守自己的品格，即使學(xué)問(wèn)再大，也不能引領(lǐng)風(fēng)騷，成一代翹楚。

示例2:刻苦自勵(lì)，方可成就大業(yè)。夏承點(diǎn)先生以“笨”字自我勉勵(lì)，翻遍圖書(shū)館全部藏書(shū)，打下歷史文化的深厚基拙。陳寅格先生熟讀古今書(shū)籍而成誦，錢鐘書(shū)一生愛(ài)書(shū)不釋卷。他們對(duì)學(xué)問(wèn)的執(zhí)著和刻苦精神令人敬仰，更成就了他們璀璨耀眼的學(xué)術(shù)人生。

觀點(diǎn)明確，1分;能結(jié)合文章及個(gè)人積累合理闡述，3分。如從淡泊名利、豁達(dá)寬容、為人謙遜等角度闡述，言之成理均可。

六、(10分)

19.(4分)答案示例:

啟動(dòng)“漢語(yǔ)盤點(diǎn)”，尋找年度字詞

征集年度流行字詞，描繪國(guó)人語(yǔ)言生態(tài)

能概括新聞內(nèi)容，2分;符合對(duì)聯(lián)形式且表達(dá)得當(dāng)，2分。

20.(6分)

（1）(3分)大部分人用群發(fā)短信的方式來(lái)表達(dá)祝福(1分)，大部分人對(duì)群發(fā)拜年短信顯示出較大的寬容(1分)，但并不重視短信內(nèi)容(1分)。

（2）(3分)答案示例:①中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。中國(guó)人重視禮尚往來(lái)，過(guò)年時(shí)要彼

此傳達(dá)祝福。②信息時(shí)代的浮躁表現(xiàn)。當(dāng)今時(shí)代人們應(yīng)酬增多，沒(méi)有足夠時(shí)間精心表達(dá)祝福。③傳達(dá)情感和問(wèn)候方便、快捷。(如答出其他內(nèi)容，言之有理也可給分)

答出一點(diǎn)原因且言之成理，1分，共3分。

七、(60分)

21.作文(60分)

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參考高考評(píng)分要求。

附作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

說(shuō)明:

(1)基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“內(nèi)容”以“題意”、“中心”為重點(diǎn)，“表達(dá)”以“語(yǔ)言”、“文體”為

重點(diǎn);基礎(chǔ)等級(jí)中的內(nèi)容項(xiàng)判為四等的作文，表達(dá)項(xiàng)、發(fā)展等級(jí)可在三等及其以下酌情給分。

(2)發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可根據(jù)下列“特征”4項(xiàng)16個(gè)評(píng)分點(diǎn)，選擇其中的突出

點(diǎn)，按等級(jí)給分，甚至滿分。發(fā)展等級(jí)分以“有文采”“有創(chuàng)意”為重點(diǎn)。

深刻:透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

豐富:材料豐富，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。

有文采:詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。

有創(chuàng)意:見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想像有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。

(3)確認(rèn)為抄襲的作文，“基礎(chǔ)等級(jí)”在四等之內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不給分;如確認(rèn)為“套作”，可適當(dāng)扣分。

(4)缺標(biāo)題扣2分;每一個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)不計(jì)，扣滿5分為止。

(5)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)酌情扣分，一逗到底扣2分，扣滿2分為止。

(6)文章不足800字，每少50字扣1分。

第二篇：成都市2013屆高中畢業(yè)班第二次診斷性檢測(cè)

成都市2013屆高中畢業(yè)班第二次診斷性檢測(cè)

語(yǔ)文試題

第一部分（選擇題，共27分）

一、（12分，每小題3分）

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是

A．信札／包扎哺育／追捕挫折／厝火積薪

B．會(huì)計(jì)／市儈奶酪／旱澇愜意／鍥而不舍

C．嗜好／謚號(hào)氛圍／分量噱頭／空穴來(lái)風(fēng)

D．庇護(hù)／奴婢伶俜／娉婷嗔怒／瞠目而視

2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A．歉收形號(hào)煥然一新世外桃源

B．通牒砂糖事必恭親談笑風(fēng)生

C．訣竅坐標(biāo)各行其是甘之如飴

D．和藹砝碼水泄不通獨(dú)書(shū)己見(jiàn)

3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①年前，成都市民在九眼橋拍攝白鷺時(shí)，發(fā)現(xiàn)還有海鷗在此停留，看來(lái)，成都真是一座“來(lái)了就不想走的城市”，鳥(niǎo)兒也戀上了它。

②林豐正在致辭中說(shuō)道：“非常感謝各位專家的有關(guān)閩南文化研究的書(shū)籍，希望能同大家一起共同探討閩南文化的豐厚底蘊(yùn)?！?/p>

③在整個(gè)世界文學(xué)的范疇中，中國(guó)的文學(xué)，其美學(xué)境界和“文以載道”的理念是整個(gè)中國(guó)文化的精髓，是一筆難以估價(jià)的精神財(cái)富。

A．居然敬贈(zèng)標(biāo)新立異B．果然惠贈(zèng)獨(dú)樹(shù)一幟

C．果然敬贈(zèng)標(biāo)新立異D．居然惠贈(zèng)獨(dú)樹(shù)一幟

4．依次填入下面橫線上的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

在21世紀(jì)的今天，詩(shī)歌作為一種特殊的文學(xué)載體，逐漸面臨邊緣化的境遇：一方面是追求詩(shī)歌精神的靜謐深遠(yuǎn)。，或許到了該為詩(shī)歌說(shuō)點(diǎn)什么的時(shí)候了。既然如此，那么就讓我們?cè)谶@個(gè)喧囂時(shí)代的生活中去發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，復(fù)活詩(shī)歌曾經(jīng)的榮光吧！

①另一方面則是遠(yuǎn)離人間四月的引吭高歌

②另一方面則是直面世俗誘惑的喧嘩淺短

③兩難的境地使詩(shī)歌面臨進(jìn)退維谷的狀態(tài)

④詩(shī)歌就在這兩難的境地中進(jìn)退維谷

⑤德國(guó)詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)：“人，詩(shī)意地棲居在這片大地之上?！?/p>

⑥我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人何其芳說(shuō)：“詩(shī)飽含豐富的思想和感情。”

A．①③⑤B．②③⑥C．②④⑤D．①④⑥

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成5～7題。

讀書(shū)，我們會(huì)注意作者，但讀地圖，我們不問(wèn)作者。我們認(rèn)為作者是一個(gè)無(wú)偏無(wú)私公正中性的無(wú)名好人，我們只面對(duì)同樣是無(wú)偏無(wú)私公正中性的好圖。其實(shí)，每張地圖都呈現(xiàn)了作者的權(quán)力、意志、成見(jiàn)、偏私、好奇心、焦點(diǎn)、注意力、學(xué)識(shí)等等。地圖在編繪時(shí)，編者之間要反復(fù)爭(zhēng)論，最后畫上去的可能是主編一人的見(jiàn)解，而讀者卻視地圖為毫無(wú)疑義的公眾真理。伍德稱這是“人文內(nèi)容的自然化”。在我們滿懷信心地追求圖面注記與真實(shí)世界一對(duì)一的準(zhǔn)確關(guān)系時(shí)，莫門尼亞提醒我們警惕地圖中的“白色謊言”，并提醒我們?cè)诘貓D中尋找“被壓抑的經(jīng)驗(yàn)”與“意識(shí)形態(tài)性扭曲”。

中國(guó)古代地圖種類多樣，各有側(cè)重，求準(zhǔn)確的方面也各自不同。一般來(lái)說(shuō)，大抵有形勢(shì)圖與實(shí)用圖兩大類?！吨芄佟分小疤煜轮畧D”、“土地之圖”就已經(jīng)大致區(qū)分了這兩大類地圖，它們的用處有別?！疤煜轮畧D”屬于形勢(shì)圖，即所謂“九州之圖”、“天下大圖”之類。“形勢(shì)圖”只要表現(xiàn)大勢(shì)，求勢(shì)而不拘細(xì)節(jié)，在意識(shí)形態(tài)上，其主旨是宣揚(yáng)“聲教所及”、“舟車所至”、“普天之下”、“大一統(tǒng)”、“華夷之限”等王朝觀念。南宋黃裳曾作《地理圖》進(jìn)獻(xiàn)宋寧宗，目的就是使宋寧宗技圖則思祖宗境土半陷于異域而未歸。形勢(shì)圖的法統(tǒng)立場(chǎng)，常常不承認(rèn)“蠻夷”一時(shí)占據(jù)“中國(guó)”的實(shí)際性，對(duì)它們視而不見(jiàn)，在圖上不予表現(xiàn)。故南宋《地理圖》不畫女真“賊區(qū)”的建制，在金人占據(jù)并更名為南京的開(kāi)封仍標(biāo)“東京開(kāi)封府”。這種保持正統(tǒng)的傳統(tǒng)做法，被俞樾修《上?？h志》時(shí)所沿用，故縣志附圖對(duì)于“西夷”占據(jù)的“洋場(chǎng)”視而不見(jiàn)?！巴恋刂畧D”一類劉趨于實(shí)用，繪時(shí)主要追求實(shí)際地上事項(xiàng)的準(zhǔn)確，范圍具體，《尚書(shū)》所記“洛邑圖”、荊軻所獻(xiàn)《督亢圖》、蕭何在秦宮所收?qǐng)D等均屬此類，用途是“地訟爭(zhēng)以圖正之”，“具知厄塞戶口多少?gòu)?qiáng)弱處”。

地圖編制是地理學(xué)的組成部分，由地圖而地理，我們同樣聯(lián)想到中國(guó)古代地理學(xué)的政教本質(zhì)與思想內(nèi)涵。中國(guó)古代地理學(xué)的主流是圍繞治國(guó)平天下的使命發(fā)展的，可稱其為“王朝地理學(xué)”。為安排好龐大帝國(guó)的空間秩序，古人既樹(shù)立了王朝社會(huì)地理的理想主義觀念，也解決了王朝社會(huì)地理的實(shí)際問(wèn)題。觀念包括“九州”、“五服”、“山河兩戒”等一系列思想原則，這是古人所理解與追求的“普天之下”。實(shí)際問(wèn)題則包括州郡縣體系的創(chuàng)立和道路關(guān)隘運(yùn)河的建設(shè)，這是對(duì)“莫非王土”的實(shí)踐治理。在古代地理學(xué)思想中多“地理”與“地里”為不同的二者。觀念與問(wèn)題構(gòu)成“地理”，而“地里”僅指道里遠(yuǎn)近。若以為古人只曉得道里遠(yuǎn)近，只記錄各類地面事物的“四至八到”，而沒(méi)有思想觀念層面的建樹(shù)，則是無(wú)視古代思想家、政治家的深刻作為。關(guān)于地圖，朝廷向來(lái)重視，所謂內(nèi)府“版圖”、朝廷“大簿”等，都是王朝管理不可或缺的官方文件，對(duì)于地圖的編制、呈送都有嚴(yán)格要求，而皇帝本人將地圖懸于左右、日夜觀查的例子也不乏記載。侯仁之先生早已指出，古代的許多地理“志書(shū)”都有行政管理意義。中央朝廷的主管官員常常親自插手地理之術(shù)多或收集圖籍（漢朝蕭何），或編纂地理志書(shū)（唐朝丞相李吉甫），目的都是欲以“紐”天下的綱紀(jì)，“制”世上的群生。

迄今大多數(shù)中國(guó)地圖史研究，多注重繪圖技術(shù)的發(fā)展、提高，注意研究比例尺使用問(wèn)題、投影問(wèn)題、所繪河流走向、海岸線走向的準(zhǔn)確性問(wèn)題等，對(duì)地圖的文化思想背景則相對(duì)注意得很少。因而，地圖史多被認(rèn)為屬于科學(xué)技術(shù)史的一部分，而不是文化思想史的一部分。

（節(jié)選自《地圖中的權(quán)力、意志與秩序》）

5．下面對(duì)“地圖”的理解有誤的一項(xiàng)是

A．地圖體現(xiàn)出了作者的好惡、學(xué)識(shí)、個(gè)性、權(quán)力、意志等，也可以表現(xiàn)思想家和政治家的深刻作為。

B．地圖因?yàn)閭?cè)重不同而分類不同，中國(guó)古代地圖從用途分有“天下之圖”和“土地之圖”兩類。

C．地圖可以用來(lái)宣揚(yáng)意識(shí)形態(tài)，可以用于解決實(shí)際事務(wù)，所以地圖歷來(lái)都是王朝管理不可或缺的文件。

D．地圖的編制、呈送、使用等，往往能體現(xiàn)出中國(guó)古代地理學(xué)“治國(guó)平天下”的政治使命。

6．下面的內(nèi)容不能體現(xiàn)中國(guó)地理學(xué)的“政教本質(zhì)”的一項(xiàng)是

A。古人借助“九州”、“五服”、“山河兩戒”等思想原則，樹(shù)立了“普天之下”的理想主義觀念。

B．創(chuàng)立州郡縣的體系，建設(shè)道路關(guān)隘運(yùn)河，這些做法是古人以實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)踐“莫非王土"這一思想。

C．古人用“地里”一詞來(lái)指道里遠(yuǎn)近，只記錄各類地面事物的“四至八到”。

D．朝廷的主管官員通過(guò)收集圖籍、編纂地理志書(shū)等方式，來(lái)達(dá)到統(tǒng)領(lǐng)天下綱紀(jì)、管理全體百姓的目的。

7．下面對(duì)文章內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．有學(xué)者認(rèn)為地圖中有“白色謊言”，是因?yàn)橛行┑貓D不拘細(xì)節(jié)只求形勢(shì)，影響了地圖內(nèi)容的準(zhǔn)確性。

B．南宋黃裳作《地理圖》進(jìn)獻(xiàn)宋寧宗，俞樾修《上?？h志》時(shí)不表現(xiàn)“洋場(chǎng)”多都是借地圖體現(xiàn)王朝觀念。

C．形勢(shì)圖在表現(xiàn)內(nèi)容時(shí)一般不關(guān)注實(shí)際事項(xiàng)和追求具體細(xì)節(jié)，實(shí)用圖在繪制時(shí)的追求則與之相反。

D．作者認(rèn)為地圖承載著一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)時(shí)代的文化思想背景，因而地圖史應(yīng)該作為文化思想史的一部分。

三、（6分，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成8～9題。

景公疥遂痁①，期而不瘳。諸侯之賓問(wèn)疾者多在。梁丘據(jù)、裔款言于公曰：“吾事鬼神，豐于先君有加矣。今君疾病，為諸侯憂，是祝史②之罪也。諸侯不知，其謂我不敬，君盍誅于祝固、史嚚以辭賓？”

公說(shuō)，告晏子。晏子對(duì)曰：“日宋之盟，屈建問(wèn)范會(huì)之德于趙武，趙武曰：?夫子家事治，言于晉國(guó)，竭情無(wú)私，其祝史祭祀，陳言不愧；其家事無(wú)猜，其祝史不祈。?建以語(yǔ)康王，康王曰：?神人無(wú)怨，宜夫子之光輔五君，以為諸侯主也?！?/p>

公曰：“據(jù)與款謂寡人能事鬼神，故欲誅于祝史，子稱是語(yǔ)何故？”

對(duì)曰：“若有德之君，外內(nèi)不廢，上下無(wú)怨，動(dòng)無(wú)違事，其祝史薦信，無(wú)愧心矣。是以鬼神用饗，國(guó)受其福，祝史與焉。其所以蕃祉老壽者，為信君使也，其言忠信于鬼神。其適遇淫君，外內(nèi)頗邪，上下怨疾，動(dòng)作辟違，從欲厭私，高臺(tái)深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤后人，暴虐淫縱，肆行非度，無(wú)所還忌，不思謗讟③，不憚鬼神，神怒民痛，無(wú)悛于心。其祝史薦信，是言罪也；其蓋失數(shù)美，是矯誣也；進(jìn)退無(wú)辭，則虛以成媚，是以鬼神不饗，其國(guó)以禍，祝史與焉。所以夭昏孤疾者，為暴君使也，其言僭嫚于鬼神。”

公曰：“然則若之何？”

對(duì)曰：“不可為也。山林之木，衡鹿④守之；澤之萑蒲，舟鮫守之；藪之薪蒸，虞候守之；海之鹽蜃，祈望守之?？h鄙之人，入從其政；逼爾之關(guān)，暴征其私；承嗣大夫，強(qiáng)易其賄；布常無(wú)藝，征斂無(wú)度；宮室日更，淫樂(lè)不違；內(nèi)寵之妾肆奪于市，外寵之臣僭令于鄙；私欲養(yǎng)求，不給則應(yīng)。民人苦病，夫婦皆詛。祝有益也，詛亦有損。聊、攝以東，姑尤以西，其為人也多矣！雖其善祝，豈能勝億兆人之詛！君若欲誅于祝史，修德而后可?！?/p>

公說(shuō)，使有司寬政，毀關(guān)去禁，薄斂已責(zé)。公疾愈。

（《晏子春秋·景公有疾梁丘據(jù)裔款請(qǐng)誅祝史·晏子諫第七》）

【注釋】①疥，疥瘡。痁（shān），瘧疾的一種。②祝史，祝官和史官。古代祭祀活動(dòng)中掌祝禱記事的人。后文“（祝）固”、“（史）嚚（yín）”指祝官，史官的名字。③謗讟（dú）：誹謗，怨言。④衡鹿：與下文的“舟鮫”、“虞侯”、“祈望”都是官職名。

8．下列句子加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．動(dòng)作辟違，從欲厭私厭：滿足

B．神怒民痛，無(wú)悛于心悛：悔改

C．縣鄙之人，人從其政；鄙：淺陋

D．承嗣大夫，強(qiáng)易其賄賄：財(cái)物

9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．豐于先君有加矣會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

B．私欲養(yǎng)求，不給則應(yīng)如有地動(dòng)，尊則振龍

C．輸掠其聚，以成其違而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)

D．豈能勝億兆人之詛秦之遇將軍，可謂深矣

第二部分（非選擇題，共123分）

四、（31分）

10．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）其所以蕃祉老壽者，為信君使也，其言忠信于鬼神。（5分）

（2）公說(shuō)，使有司寬政，毀關(guān)去禁，薄斂已責(zé)。公疾愈。（5分）

11．結(jié)合文意，談?wù)勱套诱J(rèn)為鬼神沒(méi)有保佑景公的原因。（4分）

12．用斜線（／）給下面短文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃?分）

張延雋之為晉州行臺(tái)左丞，匡維主將，鎮(zhèn)撫疆場(chǎng)，儲(chǔ)積器用，愛(ài)活黎民，隱若敵國(guó)矣。群 小不得 行 志同 力 遷 之 既 代 之 后 公 私 擾 亂 周 師 一 舉 此 鎮(zhèn) 先平齊 亡之跡，啟于是矣。（《顏氏家訓(xùn)·慕賢》）

13．閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（8分）

春草

楊基

嫩碧柔香遠(yuǎn)更濃，春來(lái)無(wú)處不茸茸。

六朝舊恨斜陽(yáng)里，南浦新愁細(xì)雨中。

近水欲迷歌扇綠，隔花偏襯舞裙紅。

平川十里人歸晚，無(wú)數(shù)牛羊一笛風(fēng)。

（1）從詩(shī)歌體裁來(lái)看，此詩(shī)是。（1分）

（2）簡(jiǎn)要分析首聯(lián)的作用。（3分）

（3）詩(shī)歌的尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（4分）

14．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選6題，6分）

（1）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉?！保鬃印墩撜Z(yǔ)》）

（2）策扶老以流憩。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）

（3）仰觀宇宙之大。（王羲之《蘭亭集序》）

（4），此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）

（5），風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）

（6）安得廣廈千萬(wàn)間，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

（7）竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？。（蘇軾《定**》）

（8），風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）

五、（22分）

閱讀下面的文章，回答15-18題。

神奇的自來(lái)水

秦德龍

天立醫(yī)院的醫(yī)生為我做了檢查。檢查的結(jié)果，令人吃驚：我得了自來(lái)水依賴癥。我怎么會(huì)得這種怪病呢？

我對(duì)醫(yī)生說(shuō)了實(shí)情。幾年前，我到一個(gè)邊遠(yuǎn)山區(qū)掛職鍛煉，吃住都在老鄉(xiāng)家。說(shuō)實(shí)在的，山里很窮，很落后，老鄉(xiāng)有了病，也只是喝碗白開(kāi)水，頂多熬點(diǎn)稀粥喝。這里的人，靠天吃飯，吃水要到山里去挑，山里有山泉。當(dāng)然，山里吃的喝的都是綠色環(huán)保食品，絕對(duì)不會(huì)有任何污染。

山區(qū)是沒(méi)有自來(lái)水的?？晌以趺磿?huì)得上自來(lái)水依賴癥呢？

“問(wèn)題就出在這里。幾年來(lái)，你一直喝的是山泉吧？”

“那當(dāng)然，我一直喝的是山里的水，吃的是山里的飯和菜。我一天都沒(méi)離開(kāi)過(guò)山區(qū)！” “你還沒(méi)聽(tīng)懂我的意思。我是說(shuō)，正因?yàn)槟銢](méi)離開(kāi)過(guò)山區(qū)，一直用山里的水燒飯，你才會(huì)得上這種怪病?！?/p>

我愕然了。

醫(yī)生吩咐護(hù)士給我掛瓶子輸液?！拜斠喊?，輸幾天水，你就好了。”

護(hù)士很快就給我掛上了吊針瓶子。然后，拍拍我的手背，讓血管鼓起來(lái)，一針攮了進(jìn)去。扎上吊針后，護(hù)士又調(diào)了調(diào)流速，讓藥液緩慢有序地滴入我的身體。

我忍不住問(wèn)護(hù)士：“請(qǐng)問(wèn)，您給我輸?shù)氖鞘裁此?？?/p>

護(hù)士爽快地答道：“自來(lái)水?！?/p>

我大吃一驚“自來(lái)水？怎么不給我打藥呢？”

護(hù)士笑道：“這就是藥啊，你得的是自來(lái)水依賴癥啊。你體內(nèi)缺少自來(lái)水，所以，才給你輸自來(lái)水！”

真是氣死我了。我輸自來(lái)水干什么？我到醫(yī)院干什么來(lái)了？我就是來(lái)打針吃藥的呀！我拔掉針頭，找到了醫(yī)生。

醫(yī)生望著我，笑道：“你幾年沒(méi)喝自來(lái)水了，也沒(méi)吃自來(lái)水煮的飯了，當(dāng)然要給你輸自來(lái)水了。為什么不叫你端杯子喝呢？那樣治病，看起來(lái)快，實(shí)際上慢。自來(lái)水，必須進(jìn)入你的血管，才能全面吸收。你明白嗎？”

我目瞪口呆。暗暗承認(rèn)醫(yī)生說(shuō)得有道理?？晌宜坪踹€是不明白，自來(lái)水真的能治病嗎？ 醫(yī)生讓護(hù)士重新為我扎上了針。既來(lái)之，則安之吧。我心里已經(jīng)有了主意，打完針，我決定去查查自來(lái)水的功能，也許能得出結(jié)論。

化驗(yàn)室主任接待了我。她耐心地為我講解了自來(lái)水的構(gòu)成，還寫出了分子式讓我看。她特別強(qiáng)調(diào)自來(lái)水里都放有漂白粉，而漂白粉的成分就是藥物。她還說(shuō)，城里的污染越來(lái)越嚴(yán)重了，漂白粉的指標(biāo)需要不斷地修改，否則的話，就遏制不住日益嚴(yán)重的水污染。

原來(lái)，幾年前，我已經(jīng)喝慣了城里的水，吃慣了城里的糧食和蔬菜。我的身體，早就對(duì)城里的自來(lái)水產(chǎn)生依賴了。到山區(qū)掛職后，不吃城里的自來(lái)水了，改變了飲食結(jié)構(gòu)，我的身體反倒不適應(yīng)了。所以，醫(yī)生認(rèn)為，最好的辦法，就是給我的身體補(bǔ)充城里的自來(lái)水。

山區(qū)的老鄉(xiāng)很掛念我，房東老弟特意進(jìn)城來(lái)看望我了。他提來(lái)了一個(gè)很大的籃子，用毛巾蓋著。我猜想，里面都是我愛(ài)吃的東西，小米啊、紅薯啊、山果啊。可我沒(méi)想到，籃子里只有一瓦罐泉水。

房東老弟指著山泉說(shuō)：“這是讓你潤(rùn)嗓子的。多喝點(diǎn)泉水，好得快。泉水甘甜，沒(méi)有任何污染！”

我不知道說(shuō)什么好，只能據(jù)“實(shí)”相告：“放這兒吧。今天，我輸了很多水，肚子已經(jīng)飽了?！?/p>

房東老弟走了，留下了那罐子泉水。

我提上瓦罐，將里面的泉水倒掉了。不這么做，我的身體怎能復(fù)原呢？我不需要再喝山里的泉水了。每天，我都要到醫(yī)院排隊(duì)輸水，輸自來(lái)水。過(guò)了些日子，身體狀況明顯好轉(zhuǎn)了。看來(lái)，自來(lái)水真是神奇。病好后，我沒(méi)有再到山區(qū)去，卻經(jīng)常盯著空空的瓦罐發(fā)呆。

15．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．“我”得了自來(lái)水依賴癥，看似荒誕實(shí)則真實(shí)，完全符合現(xiàn)實(shí)生活情理。

B．“我”將房東老弟送來(lái)的那罐子泉水倒掉，表明我采納了醫(yī)生的治療建議。

C．結(jié)尾“我”“經(jīng)常盯著空空的瓦罐發(fā)呆”這一細(xì)節(jié)描寫雖然簡(jiǎn)略，卻蘊(yùn)含著深刻的思想。

D．小說(shuō)圍繞“我”得自來(lái)水依賴癥這一事件，按看病、治療、病愈的情節(jié)推進(jìn)。

E．以“神奇的自來(lái)水”為標(biāo)題，“神奇”一詞褒詞貶用，諷刺了自來(lái)水的效果。

16．請(qǐng)概括小說(shuō)中“我”心理的主要變化。（4分）

17．小說(shuō)敘述了“我”生病前在邊遠(yuǎn)山區(qū)的生活，從全文看，這一情節(jié)有什么作用？（6分）

18．本文意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本任選兩個(gè)方面進(jìn)行探究。（8分）

六、（10分）

19．下面是蘇雪林對(duì)沈從文作品的評(píng)價(jià)，請(qǐng)用一句話來(lái)概括其主要內(nèi)容。（不超過(guò)40個(gè)字）（5分）

他的作品卻不是毫無(wú)理想的。不過(guò)他這理想好像還沒(méi)有成為系統(tǒng)，又沒(méi)有明目張膽替自己鼓吹，所以有許多讀者不大覺(jué)得，我現(xiàn)在不妨冒昧地替他拈了出來(lái)。這理想是什么？我看就是想借文字的力量，把野蠻人的血液注入到老態(tài)龍鐘頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來(lái)，年青起來(lái)，好在廿世紀(jì)舞臺(tái)上與別個(gè)民族爭(zhēng)生存權(quán)利。

20．下面是某同學(xué)參加高校自主招生面試時(shí)的自我陳述，其中有5處表述不妥，請(qǐng)寫出句子序號(hào)并修改。（5分）

尊敬的某大學(xué)自主招生領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

①我叫張曉涵，今年18歲；現(xiàn)就讀于XX中學(xué)的畢業(yè)生。②很感謝您能給我這個(gè)機(jī)會(huì)，聆聽(tīng)我的陳述。

③選擇貴校是因?yàn)橘F校有著深厚的文化底蘊(yùn)和學(xué)術(shù)氛圍，并且社團(tuán)活動(dòng)很有特色。④我活潑開(kāi)朗，陽(yáng)光率直，喜歡在嚴(yán)酷的各種各樣的挑戰(zhàn)中不斷超越自己。⑤比如，在校期間，我先后創(chuàng)辦了“戲劇社”和“志愿者社”，并參與策劃了“模擬聯(lián)合國(guó)”等大型活動(dòng)。⑥因此，希望貴校能慧眼識(shí)珠，我定將倍加珍惜，謝謝！

七、作文（60分）

21．（60分）

在使用電腦時(shí)，人們常常會(huì)清空回收站。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否也需要“清空”呢？請(qǐng)以“清空”為題，自選角度，自定立意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

第三篇：成都市高2013級(jí)高中畢業(yè)班第二次診斷性檢測(cè)

成都市高2013級(jí)高中畢業(yè)班第二次診斷性檢測(cè) 語(yǔ)

文 2016.3.28

本試卷分第I卷（閱讀題）1至8頁(yè)，第Ⅱ卷（表達(dá)題）9至10頁(yè)，共10頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：

1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。

2．答選擇題時(shí)，必須使用28鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。

3．答非選擇題時(shí)，必須使用0．5毫米黑色簽字筆，將答案書(shū)寫在答題卡規(guī)定的位置上。

4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。5．考試結(jié)束后，只將答題卡交回。第I卷（閱讀題，共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（9分,每小題3分）閱讀下面的文字，完成1?3題。

綠林與俠為同源所出，這個(gè)“源”就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以墨家為代表的武士集團(tuán)?！笆俊笔窍惹貢r(shí)期一個(gè)極為活躍的社會(huì)群體。在春秋以前，知識(shí)為貴族壟斷，“士”主要指那些從平民中分化出來(lái)的以作戰(zhàn)為主、以耕田為輔的社會(huì)階層。春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞，學(xué)在官府的局面解體，使部分平民有了接受文化知識(shí)的可能。于是“士”出現(xiàn)了分化，一部分士人從習(xí)武轉(zhuǎn)向習(xí)文，如孔子，這就是早期的“儒士”。另一些沒(méi)有分化出去的武士仍然保持尚武傳統(tǒng)和強(qiáng)悍性格，并不斷汲取民間文化營(yíng)養(yǎng)向前發(fā)展，這便是“俠士”的萌芽。從此以后，“儒”與“俠”便成為代表兩種不同人格內(nèi)涵的文化模式角逐在歷史舞臺(tái)上。雙方都不滿于當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的混亂，但解決問(wèn)題的方法卻很不一樣。儒家的目標(biāo)很明確，就是要全力恢復(fù)夏商周三代的政治秩序和禮樂(lè)文化；墨家的目標(biāo)則很模糊，他們提出的“兼愛(ài)”和“非攻”實(shí)際上只是一個(gè)具有烏托邦色彩的理想國(guó)，于是他們便以行俠的方式去破壞現(xiàn)存秩序。在先秦時(shí)期，墨家與儒家的地位是平分秋色的，人們每以儒墨并稱。但這兩種學(xué)說(shuō)在秦亡以后便處于截然不同的境地：儒被獨(dú)尊為正統(tǒng)文化的代表，墨則被排擠而成為民間文化精神的根源。儒家的正統(tǒng)地位決定了它不僅為士人言行的準(zhǔn)則，而且它的理論學(xué)說(shuō)本身也被后人完善和補(bǔ)充著；墨家在被取締后，其理論學(xué)說(shuō)便基本湮滅，主要以精神滲透與積淀的形式對(duì)后代的綠林俠客產(chǎn)生觀念和行為上的影響。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的武士有人身的自由權(quán)，是獨(dú)立于社會(huì)之外的階層。他們以“舍生取義”的態(tài)度看待個(gè)人生命與重名好義的關(guān)系，隨時(shí)準(zhǔn)備為能證明其“義”的一切驚天動(dòng)地的事業(yè)而獻(xiàn)身，他們所追求的是存在于現(xiàn)實(shí)世界又具有超現(xiàn)實(shí)的高尚而純潔的道德目標(biāo)。這種精神是包括綠林好漢在內(nèi)的后代俠士的重要內(nèi)驅(qū)力之一。

秦統(tǒng)一以后，中國(guó)成為專制的一統(tǒng)帝國(guó)，它已經(jīng)不允許那種獨(dú)立于社會(huì)之外的社會(huì)階層的存在。所以，從這時(shí)開(kāi)始，俠士便出現(xiàn)了分化：一是投向貴族，一是轉(zhuǎn)向平民。隨著分化的深入,俠的貴族化使它日益成為貴族生活方式的點(diǎn)綴，因而日益萎縮；而俠的平民化，特別是它與綠林的合流，使其找到了一種生存的土壤，因而愈加發(fā)展起來(lái)。

如果說(shuō)漢唐間武俠貴族化的傾向要稍大于平民化傾向，那么到了宋代，武俠之風(fēng)在上層社會(huì)幾乎已經(jīng)沒(méi)有市場(chǎng)，而被擠向了民間，擠向了山林。這是因?yàn)椋员冃问綂Z取最高權(quán)力的宋代統(tǒng)治者，鑒于五代十國(guó)頻繁政變的教訓(xùn)，實(shí)行了崇文抑武的政策。再加上北宋中期以后的內(nèi)憂外患，民不聊生，使不少人鋌而走險(xiǎn)，亡命江湖。同時(shí)，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，造就了日益擴(kuò)大的市民階層，為綠林活動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)基礎(chǔ)；大量的江河湖泊和山脈森林則為義軍和土匪提供了棲身和活動(dòng)的場(chǎng)所。這些大大小小的林立山寨不僅蔓布四方，構(gòu)成中國(guó)社會(huì)的一個(gè)特殊網(wǎng)絡(luò)，而且在各個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，綠林好漢的組織形態(tài)、各種儀式及綠林的觀念意識(shí)等，也都將綠林文化推向了巔峰狀態(tài)，并構(gòu)成了中國(guó)正統(tǒng)文化外圍的一個(gè)亞文化圈。

宋代以后綠林豪杰仍不乏其人，其中影響較大的是李自成。推翻明王朝的事實(shí)，已經(jīng)證明綠林事業(yè)的巨大能量。但入清以后，隨著社會(huì)關(guān)系的各種變化，綠林活動(dòng)又重新被統(tǒng)治者利用，各地設(shè)立的鏢局和職業(yè)刺客的出現(xiàn)說(shuō)明了這種情況。只是到了清代后期，隨著國(guó)內(nèi)各種矛盾的激化和外族的入侵，綠林活動(dòng)才大有東山再起之勢(shì)，出現(xiàn)了白蓮教、太平軍、義和拳等聲勢(shì)浩大的活動(dòng)。它與鏢師、刺客的活動(dòng)并存或轉(zhuǎn)化，表明了綠林活動(dòng)在后期的復(fù)雜化。（節(jié)選自《綠林文化的淵源與演變》，有刪改）

1．下列關(guān)于綠林文化演變的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．春秋時(shí)期“士”出現(xiàn)了分化，一部分成為儒士,另一部分則繼續(xù)保持了尚武傳統(tǒng)和強(qiáng)悍性格，成為“俠士”的萌芽。

B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期武士奉行“舍生取義”的人生態(tài)度，追求高尚而純潔的道德目標(biāo)，這一精神成為后代綠林好漢的重要內(nèi)驅(qū)力。

C．秦統(tǒng)一中國(guó)后，俠出現(xiàn)分化，俠的貴族化使其日益衰落,而平民化使其日益發(fā)展，這標(biāo)志著綠林文化的正式形成。

D．清朝鏢局與職業(yè)刺客的出現(xiàn)意味著綠林活動(dòng)為統(tǒng)治者利用，它們和白蓮教等活動(dòng)的并存或轉(zhuǎn)化，表明綠林活動(dòng)復(fù)雜化。

2．下列對(duì)綠林文化在宋代民間得到發(fā)展的原因分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．宋朝統(tǒng)治者采用崇文抑武的治國(guó)政策，武俠之風(fēng)在上層社會(huì)幾乎沒(méi)有市場(chǎng)，綠林活動(dòng)被迫紛紛轉(zhuǎn)向民間。

B．不少平民亡命江湖壯大了綠林隊(duì)伍，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮擴(kuò)大了市民階層，為綠林活動(dòng)發(fā)展創(chuàng)造了社會(huì)基礎(chǔ)。

C．大量的江河湖泊和山脈森林，有利于義軍和土匪的棲身和活動(dòng)，客觀上為綠林活動(dòng)提供了有利的地理?xiàng)l件。

D．綠林活動(dòng)蔓布四方構(gòu)成了社會(huì)的特殊網(wǎng)絡(luò)，綠林文化蓬勃發(fā)展，構(gòu)成了中國(guó)正統(tǒng)文化外圍的亞文化圈。

3．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．春秋時(shí)期政治秩序和禮樂(lè)文化遭到破壞，部分平民有了接受知識(shí)的機(jī)會(huì),這為“士”的習(xí)文與習(xí)武的分化創(chuàng)造了條件。

B．儒與俠的社會(huì)地位和文化地位有所不同，分別代表著兩種不同人格內(nèi)涵的文化模式，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

C．秦朝的滅亡使儒墨兩種學(xué)說(shuō)的地位從大致相當(dāng)走向截然不同，墨家理論基本湮滅，只能以精神滲透和積淀形式來(lái)發(fā)揮影響力。D．雖然歷朝歷代綠林活動(dòng)的發(fā)展情況各有不同,但綠林活動(dòng)一直對(duì)社會(huì)有一定影響，綠林事業(yè)有時(shí)甚至可能使江山改朝換代。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4?7題。

沈希儀，字唐佐，貴縣人。嗣世職為奉議衛(wèi)指揮使。正德十二年，調(diào)征永安。以數(shù)百人搗陳村寨，馬陷淖中，騰而上，連馘三酋，破其余眾。嘉靖五年，總督姚鏌將討田州岑猛。用希儀計(jì)，間猛婦翁歸順土酋岑璋，使圖猛，而分兵五哨進(jìn)。希儀將中哨當(dāng)工堯工堯賊要地聚眾守之希儀夜遣軍三百人緣山上繞出其背。比明合戰(zhàn)，則所遣軍已立幟山巔，賊大敗潰。猛走歸順，為璋所執(zhí)，田州平。希儀功最，鏌抑之，止受賚。改右江柳慶參將，駐柳州。柳在萬(wàn)山中，城外五里即賊巢，軍民至無(wú)地可田，而官軍素罷不任戰(zhàn)。又賊耳目遍官府，閨闥動(dòng)靜無(wú)不知。希儀謂欲大破賊，非狼兵不可，請(qǐng)于制府。調(diào)那地狼兵二千來(lái)，戍兵稍振。乃求得與瑤通販易者數(shù)十人，持其罪而厚撫之，使诇賊。賊動(dòng)靜，希儀亦無(wú)不知。及駐軍設(shè)伏，賊必至，遇伏輒奔。官軍擊之，無(wú)不如志。已，賊寇他所，官軍又先至。遠(yuǎn)村僻聚，賊度官軍所不逮者，往寇之，官軍又未嘗不在，賊驚以為神。希儀每于風(fēng)雨晦冥夜，偵賊所止宿，分遣人赍銃潛伏舍旁。中夜銃舉，賊大駭曰：“老沈來(lái)矣!”咸挈妻子匍匐上山。兒啼女號(hào)，或寒凍觸厓石死，爭(zhēng)怨悔作賊非計(jì)。希儀鎮(zhèn)柳、慶久，渠魁宿猾捕誅殆盡。先后搗巢，斬馘積五千余級(jí)，未嘗悉奏功，故多不敘。十九年，復(fù)謝病，柳人祀之山云祠。希儀鎮(zhèn)柳、慶，每戰(zhàn)必先登，身數(shù)被創(chuàng)，陰雨輒痛劇，故數(shù)謝病。二十六年，瓊州五指山熟黎素畏法，供徭賦，知州邵浚虐取之。其酋那燕遂結(jié)崖州、感恩、昌化諸黎為亂。希儀乃偕參將武鸞、俞大猷等直入五指山下，斬那燕及其黨五千四百有奇。后倭寇海上，命督川、廣兵赴剿。無(wú)功，為周如斗劾罷。

贊曰：?jiǎn)韬?，明至中葉，曷嘗無(wú)邊材哉！如沈希儀之徒，出奇制勝，得士卒死力，雖古名將何以加焉？然功高賞薄，起蹶靡常。此無(wú)異故，其抗懷奮激，無(wú)以結(jié)歡在朝柄政重人，宜其粗齬不相入也!（選自《明史?卷二百十一?列傳第九十九》，有刪節(jié)）

4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．希儀將中哨/當(dāng)工堯/工堯/賊要地/聚眾守之/希儀夜遣軍三百人/緣山上繞/出其背

B．希儀將中哨/當(dāng)工堯/工堯賊/要地聚眾/守之/希儀夜遣軍/三百人緣山上/繞出其背

C．希儀將中哨/當(dāng)工堯/工堯/賊要地/聚眾守之/希儀夜遣軍三百/人緣山上/繞出其背

D．希儀將中哨當(dāng)工堯/工堯賊/要地聚眾/守之/希儀夜遣軍/三百人緣山/上繞出其背

5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．字，本義是生兒育女。古時(shí)，男子二十歲結(jié)發(fā)加冠時(shí)取字，女子十五歲許嫁結(jié)發(fā)及笄時(shí)取字。

B．州，古代的一種行政區(qū)劃單位。州與中國(guó)古代行政區(qū)劃路、府、省、道等，區(qū)域大小大致相同。

C．閨，舊時(shí)特指女子居住的內(nèi)室。闥，建筑物內(nèi)的小門。文中的“閨闥”指女眷所居內(nèi)室的門戶。

D．徭，指古代統(tǒng)治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng)；賦，田賦?！拜p徭薄賦”指“減輕徭役，降低賦稅”。

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．沈希儀頗有勇力。陳村寨一戰(zhàn)，希儀的戰(zhàn)馬陷在泥淖之中，他騰躍而起，連殺幾個(gè)頭領(lǐng)。

B．沈希儀智謀過(guò)人。姚鏌征討岑猛，用希儀離間計(jì),夜出奇兵，最終大敗岑猛，平定田州。

C．沈希儀戰(zhàn)功顯赫。在鎮(zhèn)守柳慶二州期間，搗毀賊巢，先后斬殺不法之徒，就達(dá)到五千多。

D．沈希儀深得人心。希儀平定柳州厚撫有罪士卒，離開(kāi)時(shí)，有柳人在山云洞為他設(shè)祀紀(jì)念。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）遠(yuǎn)村僻聚，賊度官軍所不逮者，往寇之，官軍又未嘗不在，賊驚以為神。（5分）

譯文：_____________（2）此無(wú)異故，其抗懷奮激，無(wú)以結(jié)歡在朝柄政重人，宜其齟齬不相入也?。?分）

譯文：_____________

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面的宋詞，完成8?9題。木蘭花 晏殊

池塘水綠風(fēng)微暖，記得玉真初見(jiàn)面。重頭①歌韻響琤琮，入破②舞腰紅亂旋。玉鉤闌下香階畔，醉后不知斜日晚。當(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無(wú)一半。[注]①重頭：一首詞上下闋節(jié)拍完全相同者稱作“重頭”。②入破：樂(lè)曲中的繁聲。8．“重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋”是如何刻畫人物形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：________ 9．“當(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無(wú)一半”表達(dá)了什么思想感情？請(qǐng)聯(lián)系全詞簡(jiǎn)要分析。（5分）答：________

（三）名篇名句默寫（6分）10．（1）杜甫在《登高》中感慨漂泊離鄉(xiāng)、年老多病的詩(shī)句是“________，_______。”（2）杜牧《阿房宮賦》中“________，_______”表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者若不汲取教訓(xùn)，必將重蹈覆轍的告誡。

（3）諸葛亮在《出師表》中奉勸劉禪處理朝政須統(tǒng)一賞罰標(biāo)準(zhǔn)的句子是：“________，_______?！?/p>

請(qǐng)從下面第三（11題）、第四（12題）兩題中任選一題作答。答題時(shí)，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上所選題號(hào)后方框涂黑，只能做所選題目?jī)?nèi)的小題，不得選做另一題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一題計(jì)分。

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11．閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。（25分）花瓷細(xì)腰鼓 楊輕抒

眉間坊是一條街。為什么叫坊不叫街，好像沒(méi)人說(shuō)得清楚。街不寬，也不長(zhǎng)，四月的風(fēng)卷著落花從東頭過(guò)來(lái)，百米之后就消失在了西頭的車流里。街還不直，微有弧線——之前電視臺(tái)曾經(jīng)做過(guò)城市航拍，其中就有眉間坊的鏡頭，看到的人說(shuō)，咱這眉間坊從空中看就像人字的那一撇。

魯老師一個(gè)人住在眉間坊一座三間平房圍成的小四合院里。地是紅磚鋪的，年歲久了，一地青紅，青紅的小院里堆積著春日的陽(yáng)光，幾朵槐花在陽(yáng)光里飛揚(yáng)。圍墻是灰磚砌的，高過(guò)人頭，爬滿七里香。

院門半掩,街坊四鄰?？匆?jiàn)魯老師在院子里寫寫字、喝個(gè)茶什么的。有時(shí)候魯老師也念些舊文，只是魯老師念舊文的時(shí)候要打節(jié)奏，打節(jié)奏用的是一個(gè)瓷的細(xì)腰鼓，兩頭蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶瑩而深透，秋水一般。魯老師腰懸瓷鼓，左擊右拍，嘴里念：“愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親，而德孝加于百姓，刑于四海??” 鼓聲穿云裂石，魯老師滿面滄桑。

街上的人偶爾也來(lái)串串門，送點(diǎn)時(shí)下的青瓜小蔥什么的，但都不進(jìn)去，就站在門口。站在院門口能看到魯老師客廳里掛著的字，字是：無(wú)念爾祖,聿修厥德。關(guān)于魯老師，一直就有很多的猜測(cè)。

有人說(shuō)魯老師書(shū)香門第，早年是留過(guò)洋的，會(huì)幾國(guó)外語(yǔ)；也有人說(shuō)魯老師祖上是有名的富商，傳下寶貝無(wú)數(shù)；當(dāng)然，也有人說(shuō)，魯老師就一個(gè)離群索居的退休老頭，兒孫都在國(guó)外，多年不曾回來(lái)過(guò)。

不管怎么著，大家都知道魯老師是個(gè)文化人，很敬重。

常進(jìn)魯老師院里的是老宋。老宋是廠里的水暖工，也懂點(diǎn)電，所以誰(shuí)家管道破了，電不通了，都請(qǐng)老宋去看看。老宋經(jīng)常到魯老師家去，因?yàn)轸斃蠋熌欠孔右怖狭耍?jīng)常有個(gè)下水道堵了，燈泡壞了之類的事情。開(kāi)始時(shí)，魯老師家有事，悄悄喊聲老宋，老宋就去了；后來(lái)老宋也不讓魯老師喊了，差不多了就去魯老師家檢查檢查。有事處理個(gè)事，沒(méi)事就坐在院里看魯老師打腰鼓念舊詞兒。人總是要老的，魯老師眼看著就一年一年老了。老了的魯老師也寫寫字，也打打鼓，但是看見(jiàn)過(guò)的人都說(shuō)，魯老師寫字手已經(jīng)開(kāi)始發(fā)抖了，打鼓的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有什么節(jié)奏感了。大家就想，要是魯老師哪天忽然走了，誰(shuí)來(lái)給他送終??？ 這個(gè)問(wèn)題漸漸成了眉間坊所有人的心結(jié)。

當(dāng)然，想歸想，卻沒(méi)有人說(shuō)破，只是大家走過(guò)魯老師家門前的時(shí)候，會(huì)忍不住停一下腳步，或者不自覺(jué)地回頭望上一眼魯老師那青灰的院門，看見(jiàn)墻上的七里香花瓣又掉了不少，對(duì)聯(lián)上的字又淡了一些??

那一天終究還是來(lái)了。聽(tīng)見(jiàn)老宋的叫聲，大家都跑過(guò)去。魯老師半躺在院子里的一把藤椅上，臉色青灰，沖大家笑了笑，笑得很艱難。大家說(shuō)快把魯老師送醫(yī)院吧，魯老師搖頭，意思是不必了。魯老師看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看著老宋。

那腰鼓黑地、乳藍(lán)白斑，漂亮得不染一絲煙火氣——大家第一次這么近地看到那只鼓，也第一次發(fā)現(xiàn)魯老師家里空空蕩蕩讓人心酸。老宋為難地看看魯老師。

魯老師嘆了口氣，顯得特別失望。大家說(shuō)老宋你什么意思？你真要魯老師放不下？老宋說(shuō)哪敢讓魯老師放不下？跟魯老師這么些年，這腰鼓我不是不會(huì)打，我是怕我念得不好，不像魯老師那樣。大家說(shuō)你念得不好我們幫你念，你打鼓可以吧？

聽(tīng)到這話，魯老師眼里忽然閃過(guò)一絲絢麗的光彩。

老宋深吸了一口氣，拿起腰鼓，開(kāi)始拍打，那聲音清越而悠遠(yuǎn)，仿佛帶著幾千年遼遠(yuǎn)的氣息。大家一起念：“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用??”

沒(méi)有人問(wèn)大家是啥時(shí)候?qū)W會(huì)那些舊詞的，所有人都覺(jué)得那腰鼓的聲音清麗而深重，像暗夜里的曇花開(kāi)放，像七里香的香氣四處飄蕩，整個(gè)城市，不，整個(gè)天地之間，都浸透了青花瓷的聲音??

后來(lái)，不知過(guò)了多少時(shí)日，有操著外地口音的人來(lái)眉間坊打聽(tīng)魯老師的那花瓷細(xì)腰鼓，說(shuō)那可不是一般的東西，是香山段店窯燒制的，是唐鈞瓷的鼻祖“黑唐鈞”，是皇宮的貢品，連皇帝都用過(guò)，是祖上傳下來(lái)的寶貝呢！眉間坊的人說(shuō)，就你懂？你懂為啥不明白“地之性，惟人為貴；人之行，莫大于孝”也是祖上傳下來(lái)的？

那人赧然，掩面而去。

（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）

A．作者以“眉間坊”為故事發(fā)生的背景，小說(shuō)開(kāi)頭部分又特別交代航拍鏡頭下“人字的那一撇”，暗示了與“做人”相關(guān)的小說(shuō)主題。B．小說(shuō)中描寫了魯老師居住的“小四合院”，青紅的小院、飛揚(yáng)的槐花相交織，渲染出神秘陰森的氛圍，烘托出魯老師離群索居的特點(diǎn)。C．作者描寫魯老師擊鼓時(shí)“鼓聲穿云裂石”“滿面滄桑”這一場(chǎng)景，意在表現(xiàn)魯老師技藝的高超，以及眾人對(duì)魯老師文化人身份的敬畏。D．“聽(tīng)到這話，魯老師眼里忽然閃過(guò)一絲絢麗的光彩”，是因?yàn)轸斃蠋熡X(jué)得老宋得到自己的真?zhèn)?，可以和自己一樣打鼓念舊詞而感到欣慰。

E．魯老師離開(kāi)人世時(shí)眾人一起念舊詞的細(xì)節(jié)，渲染出一種詩(shī)意的氛圍，表明了魯老師對(duì)眉間坊人的深厚影響，也彰顯出傳統(tǒng)文化的魅力。（2）小說(shuō)中“七里香”三次出現(xiàn)各有作用，請(qǐng)分別加以分析。（6分）答：_________________________________（3）請(qǐng)分析“眉間坊人”這一人物群像在作品中的作用．（6分）答：_________________________________（4）小說(shuō)以“花瓷細(xì)腰鼓”為題，有情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造、主題思想等多方面的考慮。請(qǐng)選擇兩個(gè)方面，結(jié)合全文，加以探析。⑶分）答：_________________________________

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12．閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。（25分）木心：我是紹興希臘人 李宗陶

木心，那個(gè)戴禮帽、執(zhí)洋傘、坐在大雪初霽紐約中央公園長(zhǎng)椅上的目光炯炯的男子，2006年9月回到故鄉(xiāng)，鬢發(fā)已白，面容消瘦，不斷小聲地說(shuō)著俏皮話：“有人看了照片講，恨不得把那頂帽子摘下來(lái)．我說(shuō)我帽子都不能戴的??？在西方，冬天叫人家光頭啊?”口語(yǔ)的木心是家常的，吳儂軟語(yǔ)略帶陰性的，有一股骨子里透出來(lái)的好玩。那江南口音和老派的英文發(fā)音一樣，沒(méi)有改。我的祖先在紹興，精神傳統(tǒng)在古希臘

上世紀(jì)30年代，浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)東柵財(cái)神灣。孫家雕梁畫棟的老宅，緊挨著孔家花園清末的舉人穿過(guò)兩進(jìn)廳堂，穿過(guò)傭人們的宿舍，面對(duì)私塾里一班小孩子。主人家的小少爺大名喚作孫璞，鄉(xiāng)鄰有叫他牧心的。少年時(shí)讀到《詩(shī)經(jīng)》，孫璞驚艷，繼而歡喜，“這就是我要的文體。”家人替他選定了志業(yè)，要么做法官，要么做醫(yī)生。他卻喜歡收來(lái)各種彩色紙頭，一看半天；他還喜歡逃學(xué)、看戲，看終場(chǎng)時(shí)值臺(tái)男子瀟灑地甩出條木牌，“明日請(qǐng)?jiān)纭?。那雙眼睛挑來(lái)揀去,只為色彩只為美，著迷。他的閱讀穿梭于東方和西方，古代和現(xiàn)代。“十四五歲就知道瓦格納跟尼采的那場(chǎng)爭(zhēng)論?！?/p>

美國(guó)一些讀者說(shuō)，木心的作品里仿佛總有一個(gè)深藍(lán)的背景，非常神秘，讓他們想到達(dá)芬奇。木心在烏鎮(zhèn)的客棧里說(shuō)：“人有兩套傳統(tǒng)，一套精神，一套肉體。我的祖先在紹興，我能講一口紹興話。我的精神傳統(tǒng)在古希臘，在意大利，在達(dá)芬奇。所以我說(shuō)我是紹興希臘人。” 我以不死殉道

20歲剛出頭，他參與學(xué)生運(yùn)動(dòng)，還曾是領(lǐng)導(dǎo)者，結(jié)果被當(dāng)時(shí)的上海市長(zhǎng)吳國(guó)楨親自下令開(kāi)除學(xué)籍，又被國(guó)民黨通緝，于是走避臺(tái)灣。1949年新中國(guó)成立之前，回到大陸。

他是上海工藝美術(shù)制品廠的設(shè)計(jì)師，喜歡畫畫，熱衷寫作。從14歲起創(chuàng)作的100多個(gè)短篇和8個(gè)中篇集成厚厚20本，直到1970年被抄沒(méi)。因言論獲罪，他被關(guān)進(jìn)廢棄的、漏雨積水的防空洞。半年后轉(zhuǎn)移到監(jiān)牢時(shí)，關(guān)他的人想，該是爬著出來(lái)了吧?？伤?。他從寫交待材料的紙里克扣下66張白紙，正反兩面寫滿密密麻麻的字，寫散文，還作曲，藏在棉襖夾層里。墨水快要用光了摻點(diǎn)水進(jìn)去，“不慎”打翻?？词貎窗桶陀盅b一滿瓶來(lái)：“老老實(shí)實(shí)寫，不深刻休想過(guò)關(guān)！”

平反那天，他還在掃地倒垃圾，食堂師傅沖他嚷：“哎，叫你裝紗窗裝紗窗到現(xiàn)在還不來(lái)裝！”他問(wèn)：“個(gè)么，到底要裝幾扇？”“十扇！明天來(lái)裝！”“噢，十扇。”這時(shí)有人告知大師傅：“明天人家就要到設(shè)計(jì)院做總設(shè)計(jì)師了呢!”第二天，他坐飛機(jī)去人民大會(huì)堂，負(fù)責(zé)修繕工作，因?yàn)樗?jīng)參與50年代北京十大建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)。這種戲劇人生，他講起來(lái)笑嘻嘻的。

“我不喜歡哭哭啼啼，小女兒一樣，要么就天地之間放聲大哭，要么就悶聲不響。而且聰明的讀者能夠讀懂，我如此克制悲傷，我有多悲傷。歷史在向前進(jìn)，個(gè)人的悲喜禍福都化掉了，我對(duì)自己有一個(gè)約束：從前有信仰的人最后以死殉道，我以‘不死’殉道。‘文革’期間，多少人自殺，一死了之，這是容易的，而活下去苦啊，我選難的?？梢韵蛩赖臋C(jī)會(huì)很多，我都挺過(guò)來(lái)了，監(jiān)獄里面，飯吃不下，硬塞也要活下去。小時(shí)候，家里幾代傳下來(lái)的，是一種精致的生活，后來(lái)那么苦，可是你看曹雪芹筆下的史湘云，后來(lái)要飯了,賈寶玉，敲更了。真正的貴族是不怕苦不怕累的，一個(gè)意大利作家寫過(guò)，貴族到?jīng)]落的時(shí)候愈發(fā)顯得貴?！?/p>

“您是悲現(xiàn)主義者嗎？”

“其實(shí)悲觀主義是看透了，但保持清醒、勇往向前。釋迦牟尼就是一個(gè)悲觀主義者，可是他的大雄寶殿題了四個(gè)字——‘勇猛精進(jìn)’。悲觀主義止步，繼而起舞，這就是悲劇精神。”

從前有文人雅士的傳統(tǒng)，后來(lái)都沒(méi)有了

上世紀(jì)80年代末，木心在紐約華人圈子里開(kāi)了4年的世界文學(xué)史課，課后在中央公園散步談笑，一位學(xué)生說(shuō)，“先生一路看過(guò)去，能不能即興寫俳句？” 話音才落，有位女子走來(lái)——“她圍著黎明的圍巾，牽了條黑夜的狗?！?/p>

一輛旅游大巴開(kāi)過(guò)，車身上涂料是紅色與銀色，好像救火車——“這個(gè)旅游團(tuán)多仁慈，一邊旅游一邊救火?！?/p>

“什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己能捕捉生活中約這種瞬間？” “長(zhǎng)期的訓(xùn)練，像中國(guó)武功。我喜歡那個(gè)傳說(shuō)中用筷子夾蒼蠅的高手?！薄皬那坝形娜搜攀康膫鹘y(tǒng)，后來(lái)都沒(méi)有了，從前家里有人寫錯(cuò)別字，那是奇恥大辱，現(xiàn)在馬路上一走，三步一錯(cuò)，五步一錯(cuò)。從前社交客氣而潤(rùn)滑，現(xiàn)在不講客氣了。有人請(qǐng)我吃飯，從開(kāi)頭講自己，到最后第二句還在講自己，把客人扔在一邊，末了想起來(lái)，啊，今天見(jiàn)到你很高興。我跟介紹的朋友講，哎，你這個(gè)朋友怎么只管談自己，我連發(fā)言余地都沒(méi)有？朋友說(shuō)，現(xiàn)在要找不談自己的人是沒(méi)有的。呵呵，倒是我錯(cuò)了?！?“講話不好玩了，俏皮話也聽(tīng)不來(lái)了。這些，使人感到寂寞。”人類已經(jīng)忘記“靈魂”這個(gè)詞——木心嘆。相關(guān)鏈接

①被幽囚在積水的地窖中，他就著一盞燈，不停作曲，“即使獄卒發(fā)現(xiàn)了，至多沒(méi)收樂(lè)譜，不至于請(qǐng)個(gè)交響樂(lè)隊(duì)來(lái)試奏，以定罪孳深重的程度吧?！痹谀菆?chǎng)浩劫中，他的整整20本心血之作被毀，但他并未動(dòng)搖：他說(shuō)，文學(xué)是他的信仰，是這信仰使他渡過(guò)劫難。（《木心：文學(xué)信仰使我渡過(guò)劫難》）

②在歷經(jīng)社會(huì)與個(gè)人的變遷、磨難和顛沛之后，木心仍保持著高貴和自由的品格,他以文學(xué)和美學(xué)為背景的繪畫藝術(shù)，以及散布在各種文學(xué)作品和訪談中的畫論，都是非常值得研究的。他不為任何浮云流霞所動(dòng)，孜孜不移地堅(jiān)守著獨(dú)立和純粹的繪畫精神。（《木心繪畫里的精神世界》）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A．“那江南口音和老派的英文發(fā)音一樣，沒(méi)有改”表明木心為了保有對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛，有意保留著江南口音。

B．木心的祖先在紹興，而他自認(rèn)為他是“紹興希臘人”,是因?yàn)樗J(rèn)為他個(gè)人的精神傳統(tǒng)在古希臘。

C．木心將到設(shè)計(jì)院做總設(shè)計(jì)師，食堂師傅要他裝紗窗，他未加反對(duì)，表現(xiàn)出他的平和善良和淡然豁達(dá)。

D．現(xiàn)在很多人忘記了“靈魂”，爭(zhēng)名逐利，浮躁淺薄，不講文化，不懂禮儀，這讓木心倍感寂寞與心痛。

E．本文擷取了木心人生經(jīng)歷中的幾個(gè)片斷，將木心的話語(yǔ)穿插其中，展現(xiàn)了他令人欽佩的學(xué)養(yǎng)和人品。

（2）根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括木心這一人物的主要特點(diǎn)。（6分）答：________________________________________________（3）文章用木心的話語(yǔ)作為3個(gè)小標(biāo)題，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這些小標(biāo)題的作用。（6分）答：________________________________________________（4）木心“以不死殉道”，而屈原“以死殉道”。請(qǐng)以木心與屈原為例，對(duì)《盂子》“舍生取義”這一觀點(diǎn)進(jìn)行探析。（8分）

答：________________________________________________ 第Ⅱ卷（表達(dá)題，共80分）

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

13．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

①西南首條江底下穿隧道的修建工程艱難異常，耗費(fèi)了大量的人力物力，中段的觀音湖路段修建尤為關(guān)鍵，一旦滲水，則____________。

②成功的第一步，無(wú)疑是要先擁有強(qiáng)烈的愿望，如果缺乏強(qiáng)烈的成功欲望，到最后關(guān)頭，常常會(huì)出現(xiàn)___________的現(xiàn)象。

③高三復(fù)習(xí)至此，大學(xué)已經(jīng)在望，我們要善始善終，盡心盡力，這時(shí)如果無(wú)法不遺余力堅(jiān)持到底，就可能___________。A．功敗垂成 功虧一簣

前功盡棄 B．功虧一簣

前功盡棄

功敗垂成 C．前功盡棄 功敗垂成 功虧一簣 D．功敗垂成 前功盡棄 功虧一簣

14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）

A．為了幫助大學(xué)生創(chuàng)作落地，組委會(huì)開(kāi)展了“創(chuàng)意無(wú)界大講堂”，邀請(qǐng)與本屆大賽相關(guān)的業(yè)界精英對(duì)參賽大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的輔導(dǎo)。

B．地暖是采用地板輻射采暖，具有節(jié)省空間、供暖均勻、低碳環(huán)保等優(yōu)點(diǎn)，日本、韓國(guó)等高緯度國(guó)家的采暖方式大都以地板輻射采暖為主。

C．當(dāng)許多國(guó)家都在復(fù)興自己的民族文化和傳統(tǒng)時(shí)，我們?nèi)绻豢紤]社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)際情況，民族文化的復(fù)興就不可能真正成功。

D．美國(guó)名校在招生時(shí)，最喜歡的是除了學(xué)習(xí)成績(jī)過(guò)硬以外，還在文、體等方面擁有天賦特長(zhǎng)，最好還具有領(lǐng)導(dǎo)力和愛(ài)心的“精英苗子”。

15．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

2016年2月11日，美國(guó)激光干涉引力波天文臺(tái)（LIGO）執(zhí)行主任大衛(wèi)?瑞茲宣布，科學(xué)家們尋找引力波的努力終于收獲成果，印證了愛(ài)因斯坦的預(yù)言。物理學(xué)上，引力波是愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論所預(yù)言的一種以光速傳播的時(shí)空波動(dòng)，______，______。______，______，______，______。引力波探測(cè)能夠檢驗(yàn)廣義相對(duì)論，還將推動(dòng)引力量子化的研究，最終把引力融入其它三種基本相互作用，完成愛(ài)因斯坦的偉大夢(mèng)想。

①宇宙中大質(zhì)量天體的加速、碰撞和合并等事件才可以形成強(qiáng)大的引力波 ②引力波被視為宇宙中的“時(shí)空漣漪” ③如同石頭丟進(jìn)水里產(chǎn)生的波紋一樣

④發(fā)出的引力波功率還不如家用電飯煲功率大 ⑤地球圍繞太陽(yáng)以每秒30千米的速度前進(jìn) ⑥通常引力波的產(chǎn)生非常困難

A．②③①⑤④⑥ B．⑤④⑥①②③ C．③②⑥⑤④① D．①⑥⑤④③② 16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）

二十四節(jié)氣是中國(guó)古代用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。中國(guó)自古以來(lái)，就是個(gè)農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)的國(guó)家，①，所以古代勞動(dòng)人民從長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐中，累積了有關(guān)農(nóng)時(shí)與季節(jié)變化關(guān)系的豐富經(jīng)驗(yàn)。為了記憶方便，② ：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四節(jié)氣，由于綜合了氣象學(xué)以及農(nóng)作物生長(zhǎng)特點(diǎn)等多方面知識(shí)，比較準(zhǔn)確地反映了一年中的自然力特征，所以在普遍使用公元紀(jì)年的現(xiàn)代社會(huì)，③。

答：①_______②_________③_________ 17．下面是警示人們不要濫砍濫伐的兩幅漫畫，你更喜歡哪一幅？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明該幅漫畫的內(nèi)容以及你喜歡它的理由。（6分）

六、寫作（60分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2015年5月1曰，《北京市軌道交通運(yùn)營(yíng)安全條例》正式實(shí)施。自此，視力殘障者可攜帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車。大部分人對(duì)導(dǎo)盲犬乘車表示理解,但也有人表示擔(dān)憂，比如車廂內(nèi)有小孩，見(jiàn)狗就哭怎么辦？車廂環(huán)境密閉，導(dǎo)致過(guò)敏人群感染怎么辦？

對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與判斷。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲。

成都市高2013級(jí)高中畢業(yè)班第二次診斷性檢測(cè) 語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、(9分)1.(3分)C(“標(biāo)志著綠林文化的正式形成”在文中無(wú)依據(jù))2.(3分)D(是綠林發(fā)展的結(jié)果而非原因)3.(3分)C(儒墨兩種學(xué)說(shuō)地位的變化并不是秦王朝的滅亡導(dǎo)致的)

二、(36分)(一)(19分)4.(3分)A 5.(3分)B(“它們的區(qū)域大小大致相同”，錯(cuò)誤)6.(3分)D(“希儀善撫有罪士卒”錯(cuò)，與柳人設(shè)祀亦無(wú)因果關(guān)系)7.(10分)(1)(5分)邊遠(yuǎn)偏僻的村落，敵賊估計(jì)是官軍不能到達(dá)的地方，前往劫掠(侵犯)，官軍又未嘗不在，敵賊驚恐，認(rèn)為他是神人。(大意正確3分，落實(shí)“逮”“寇”各1分)(2)(5分)這沒(méi)有別的原因，他們心懷激烈，為人奮激，無(wú)法交好朝中執(zhí)掌權(quán)力的重臣，與這些人意見(jiàn)不合而不能相互融洽，那是應(yīng)該的啊!(大意正確3分，落實(shí)“柄”“齟齬”，各1分)(二)(11分)8.(6分)從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩個(gè)不同角度，刻畫人物形象。(2分)“響琤琮”從聽(tīng)覺(jué)的角度，寫出歌喉的清脆動(dòng)聽(tīng)；“紅亂旋”從視覺(jué)的角度，寫出舞姿的裊娜迷離。(4分)(答出聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩個(gè)不同角度，2分；結(jié)合詩(shī)句合理闡釋，4分。語(yǔ)意相近即可)9.(5分)表達(dá)了懷舊傷今、人生無(wú)常的思想感情。(2分)上片懷舊，回憶初見(jiàn)面時(shí)“玉真”留下的美好而深刻的印象；下片傷今，表現(xiàn)自己酒醉黃昏的落寞，感嘆故人凋零。始?xì)g終哀，前后對(duì)比，表達(dá)出人生無(wú)常的慨嘆。(3分)(準(zhǔn)確指出思想情感內(nèi)涵，2分；指出對(duì)比并恰當(dāng)說(shuō)明具體的對(duì)比內(nèi)容3分。語(yǔ)意相)(三)(6分)10.(6分)(1)萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)

(2)后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也(3)陸罰減否，不宜異同(每空1分；凡有錯(cuò)字、漏字、別字，該空不 得分)

三、(25分)11.(1)(5分)選A給3分，選E給2分，選D給1分；選BC不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上不給分。(B.“神秘陰森”不恰當(dāng)；C.更多表現(xiàn)魯老師的傷痛和感慨；D.原

因分析不全面，應(yīng)該是老宋和眾人領(lǐng)受到傳統(tǒng)文化而使魯老師感到欣慰)(2)(6分)①第一處:描寫魯老師家的四合院“爬滿七里香”，表現(xiàn)魯老師小院的生活環(huán)境。②第二處:以“七里香花瓣”的掉落渲染冷清的氛圍，暗示魯老師年老的孤獨(dú)、生命的衰頹。③第三處:以“七里香的香氣”四處飄蕩，形象地表現(xiàn)了魯老師所堅(jiān)守的傳統(tǒng)文化對(duì)眉間坊人的深遠(yuǎn)熏染。(每點(diǎn)2分，共6分。意思相近即可)(3)(6分)①“眉間坊人”這一群體作為觀察者，見(jiàn)證了魯老師后半生的滄桑人生。②作為群像，體現(xiàn)了社會(huì)中人性的美好與善良:“眉間坊人”敬重、關(guān)心魯老師，不打攪他的生活，并最終為他送終。③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，最終揭示主題:“眉間坊人”集體念舊詞把情節(jié)推向高潮，譴責(zé)魯老師后人，交代故事結(jié)局，揭示出堅(jiān)守傳統(tǒng)孝道的主題。(每點(diǎn)2分，共6分。意思相近即可)(4)(8分)①情節(jié)安排上，“花瓷細(xì)腰鼓”是小說(shuō)的線索。(2分)魯老師的生活，眉間坊人所受到的感染和熏陶，魯老師后人的出現(xiàn)，所有的情節(jié)都與之有關(guān)，“花瓷細(xì)腰鼓”串聯(lián)各相關(guān)情節(jié)，使得情節(jié)緊湊聚焦。(2分)②有利于塑造人物形象?！盎ù杉?xì)腰鼓”暗示魯老師身世不凡；擊鼓念經(jīng)的場(chǎng)景，暗示出他兒孫不孝和人生滄桑。(2分)老宋擊鼓眾人念詞，表現(xiàn)魯老師對(duì)眉間坊人的影響，從側(cè)面烘托了魯老師的形象。(2分)③有利于表現(xiàn)主題。圍繞“花瓷細(xì)腰鼓”，老宋關(guān)心魯老師而學(xué)會(huì)擊鼓，眾人在熏染中學(xué)會(huì)念經(jīng)，凸顯了人性的美好和對(duì)傳統(tǒng)道德的敬慕。(2分)魯老師后人打聽(tīng)“花瓷細(xì)腰鼓”又慚愧離去，前后對(duì)比，引發(fā)了對(duì)孝道的拷問(wèn)。(2分)(選擇兩個(gè)方面，每個(gè)方面4分，共8分。意思相近即可)

四、(25分)12.(1)(5分)選E給3分，選B給2分，選C給1分；選AD不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上不給分。(A.“有意保留江南口音”錯(cuò)；C.“善良”一詞，過(guò)分；D.“爭(zhēng)名逐利，浮躁淺薄”無(wú)中生有)(2)(6分)①中西兼修，富有才華；②堅(jiān)守信仰，堅(jiān)韌高貴；③尊重文化，文雅有禮。(每點(diǎn)2分，共6分。意思相近即可)(3)(6分)①精要提示了各部分的核心內(nèi)容，分別概括了傳主的經(jīng)歷或形象的一個(gè)側(cè)面。(2分)②領(lǐng)起局部?jī)?nèi)容，使文章結(jié)構(gòu)清晰，脈絡(luò)分明。(2分)③引用木心的話語(yǔ)作為標(biāo)題組織相關(guān)內(nèi)容，使得語(yǔ)言與行為相互印證，形式新穎，構(gòu)思巧妙。(2分)(意思相近即可)(4)(8分)答案要點(diǎn)：①要對(duì)“舍生取義”的原義做出解釋并說(shuō)明它和“以死殉道”“以不死殉道”的聯(lián)系:“以死殉道”是“舍生取義”，“以不死殉道”是“取義”而不“舍生”。(2分)②要對(duì)木心和屈原的“以不死殉道”和“以死殉道”做出合理闡釋：A.木心以豁達(dá)堅(jiān)韌的態(tài)度面對(duì)困境，在艱困中保持高貴的精神，用“生”來(lái)捍衛(wèi)“義”，展現(xiàn)出信仰支撐生命的力量。B.屈原用犧牲來(lái)捍衛(wèi)“義”，不惜以死明志，展現(xiàn)了捍衛(wèi)人格和理想的不妥協(xié)的決心。(4分)③要在分析兩個(gè)例子的基礎(chǔ)上提出對(duì)“舍生取義”的理解:二者都表現(xiàn)了不向命運(yùn)屈服的意志，都表現(xiàn)了對(duì)“義”的堅(jiān)守，都是高貴的?！叭×x”是目的，“舍生”與否在于個(gè)人的判斷和抉擇。(2分)(闡釋合理、觀點(diǎn)明確，言之成理即可)

五、(20分)13.(3分)C(功敗垂成：將要成功的時(shí)候遭到失敗。功虧一簣：堆九初高的土山，只差一筐土而不能完成。比喻一件大事只差最后一點(diǎn)人力物力而不能成功。前功盡棄：以前的成績(jī)?nèi)繌U棄，指以前的努力完全白費(fèi)。)14.(3分)D(A.成分殘缺，在“大講堂”后加“活動(dòng)”；B.句式雜揉，刪掉“大都”或改為“大都是地板輻射采暖”；C.語(yǔ)序不當(dāng)，將“如果”調(diào)到“我們”之前)15.(3分)C 幻燈片12 16.(5分)①農(nóng)業(yè)和氣象之間關(guān)系密切②人們把二十四節(jié)氣編成了歌訣③它仍能在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用

17.(6分)【示例1】我更喜歡圖1。圖1的主體部分是一大片濫砍濫伐后的樹(shù)墩，一只小鳥(niǎo)懇求砍伐者將其帶走。漫畫以小鳥(niǎo)的哀求讓人深思:濫砍濫伐不僅會(huì)毀掉森林，也會(huì)毀掉生命的家園。它使用了擬人化的手法，直接訴諸人的情感，更具感染力。圖2則太冷峻。

【示例2】我更喜歡圖2。圖2的主體部分是一棵手掌形的樹(shù)，“手指”被砍去了三根，只剩下兩個(gè)指頭，構(gòu)成表示勝利的“V”形。標(biāo)題與畫面形成強(qiáng)烈反差，意思是濫砍濫伐并不是勝利，而是生命的殘缺。它標(biāo)題與畫面主體反差強(qiáng)烈，更具諷刺性，更震撼，讓人深思，圖1則太簡(jiǎn)單。(說(shuō)明圖1或圖2的內(nèi)容和寓意各2分，觀點(diǎn)及理由2分)

六、(60分)按2015年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

鏈接：作文評(píng)講課件見(jiàn)曾良策老師《“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”第三講：“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”的思路拓展——以2016屆成都“二診”作文為例》

第四篇：四川省成都市2013屆高中畢業(yè)班第二次診斷性檢測(cè)試題(word版)語(yǔ)文

成都市2013屆高中畢業(yè)班第二次診斷性檢測(cè)

語(yǔ) 文

第一部分（選擇題，共27分）

一、（12分，每小題3分）

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是 A．信札／包扎 哺育／追捕 挫折／厝火積薪 B．會(huì)計(jì)／市儈 奶酪／旱澇 愜意／鍥而不舍 C．嗜好／謚號(hào) 氛圍／分量 噱頭／空穴來(lái)風(fēng) D．庇護(hù)／奴婢 伶俜／娉婷 嗔怒／瞠目而視 2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A．歉收 形號(hào) 煥然一新 世外桃源 B．通牒 砂糖 事必恭親 談笑風(fēng)生 C．訣竅 坐標(biāo) 各行其是 甘之如飴 D．和藹 砝碼 水泄不通 獨(dú)書(shū)己見(jiàn)

3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①年前，成都市民在九眼橋拍攝白鷺時(shí)，發(fā)現(xiàn) 還有海鷗在此停留，看來(lái)，成都真是一座“來(lái)了就不想走的城市”，鳥(niǎo)兒也戀上了它。

②林豐正在致辭中說(shuō)道：“非常感謝各位專家 的有關(guān)閩南文化研究的書(shū)籍，希望能同大家一起共同探討閩南文化的豐厚底蘊(yùn)?！?/p>

③在整個(gè)世界文學(xué)的范疇中，中國(guó)的文學(xué)，其美學(xué)境界和“文以載道”的理念是整個(gè)中國(guó)文化的精髓，是一筆難以估價(jià)的精神財(cái)富。

A．居然 敬贈(zèng) 標(biāo)新立異 B．果然 惠贈(zèng) 獨(dú)樹(shù)一幟 C．果然 敬贈(zèng) 標(biāo)新立異 D．居然 惠贈(zèng) 獨(dú)樹(shù)一幟

4．依次填入下面橫線上的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

在21世紀(jì)的今天，詩(shī)歌作為一種特殊的文學(xué)載體，逐漸面臨邊緣化的境遇：一方面是追求詩(shī)歌精神的靜謐深遠(yuǎn)。?，或許到了該為詩(shī)歌說(shuō)點(diǎn)什么的時(shí)候了。既然如此，那么就讓我們?cè)谶@個(gè)喧囂時(shí)代的生活中去發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，復(fù)活詩(shī)歌曾經(jīng)的榮光吧！

①另一方面則是遠(yuǎn)離人間四月的引吭高歌

②另一方面則是直面世俗誘惑的喧嘩淺短

③兩難的境地使詩(shī)歌面臨進(jìn)退維谷的狀態(tài)

④詩(shī)歌就在這兩難的境地中進(jìn)退維谷

⑤德國(guó)詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)：“人，詩(shī)意地棲居在這片大地之上。“ ⑥我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人何其芳說(shuō)：“詩(shī)飽含豐富的思想和感情?！? A．①③⑤ B．②③⑥ C．②④⑤ D．①④⑥

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成5～7題。

讀書(shū)，我們會(huì)注意作者，但讀地圖，我們不問(wèn)作者。我們認(rèn)為作者是一個(gè)無(wú)偏無(wú)私公正中性的無(wú)名好人，我們只面對(duì)同樣是無(wú)偏無(wú)私公正中性的好圖。其實(shí)，每張地圖都呈現(xiàn)了作者的權(quán)力、意志、成見(jiàn)、偏私、好奇心、焦點(diǎn)、注意力、學(xué)識(shí)等等。地圖在編繪時(shí)，編者之間要反復(fù)爭(zhēng)論，最后畫上去的可能是主編一人的見(jiàn)解，而讀者卻視地圖為毫無(wú)疑義的公眾真理。伍德稱這是“人文內(nèi)容的自然化”。在我們滿懷信心地追求圖面注記與真實(shí)世界一對(duì)一的準(zhǔn)確關(guān)系時(shí)，莫門尼亞提醒我們警惕地圖中的“白色謊言”，并提醒我們?cè)诘貓D中尋找“被壓抑的經(jīng)驗(yàn)”與“意識(shí)形態(tài)性扭曲”。

中國(guó)古代地圖種類多樣，各有側(cè)重，求準(zhǔn)確的方面也各自不同。一般來(lái)說(shuō)，大抵有形勢(shì)圖與實(shí)用圖兩大類?！吨芄佟分小疤煜轮畧D”、“土地之圖”就已經(jīng)大致區(qū)分了這兩大類地圖，它們的用處有別。“天下之圖”屬于形勢(shì)圖，即所謂“九州之圖”、“天下大圖”之類?！靶蝿?shì)圖”只要表現(xiàn)大勢(shì)，求勢(shì)而不拘細(xì)節(jié)，在意識(shí)形態(tài)上，其主旨是宣揚(yáng)“聲教所及”、“舟車所至”、“普天之下”、“大一統(tǒng)”、“華夷之限”等王朝觀念。南宋黃裳曾作《地理圖》進(jìn)獻(xiàn)宋寧宗，目的就是使宋寧宗技圖則思祖宗境土半陷于異域而未歸。形勢(shì)圖的法統(tǒng)立場(chǎng)，常常不承認(rèn)“蠻夷”一時(shí)占據(jù)“中國(guó)”的實(shí)際性，對(duì)它們視而不見(jiàn)，在圖上不予表現(xiàn)。故南宋《地理

圖》不畫女真“賊區(qū)”的建制，在金人占據(jù)并更名為南京的開(kāi)封仍標(biāo)“東京開(kāi)封府”。這種保持正統(tǒng)的傳統(tǒng)做法，被俞樾修《上海縣志》時(shí)所沿用，故縣志附圖對(duì)于“西夷”占據(jù)的“洋場(chǎng)”視而不見(jiàn)?！巴恋刂畧D”一類劉趨于實(shí)用，繪時(shí)主要追求實(shí)際地上事項(xiàng)的準(zhǔn)確，范圍具體，《尚書(shū)》所記“洛邑圖”、荊軻所獻(xiàn)《督亢圖》、蕭何在秦宮所收?qǐng)D等均屬此類，用途是“地訟爭(zhēng)以圖正之”，“具知厄塞戶口多少?gòu)?qiáng)弱處”。

地圖編制是地理學(xué)的組成部分，由地圖而地理，我們同樣聯(lián)想到中國(guó)古代地理學(xué)的政教本質(zhì)與思想內(nèi)涵。中國(guó)古代地理學(xué)的主流是圍繞治國(guó)平天下的使命發(fā)展的，可稱其為“王朝地理學(xué)”。為安排好龐大帝國(guó)的空間秩序，古人既樹(shù)立了王朝社會(huì)地理的理想主義觀念，也解決了王朝社會(huì)地理的實(shí)際問(wèn)題。觀念包括“九州”、“五服”、“山河兩戒”等一系列思想原則，這是古人所理解與追求的“普天之下”。實(shí)際問(wèn)題則包括州郡縣體系的創(chuàng)立和道路關(guān)隘運(yùn)河的建設(shè)，這是對(duì)“莫非王土”的實(shí)踐治理。在古代地理學(xué)思想中多“地理”與“地里”為不同的二者。觀念與問(wèn)題構(gòu)成“地理”，而“地里”僅指道里遠(yuǎn)近。若以為古人只曉得道里遠(yuǎn)近，只記錄各類地面事物的“四至八到”，而沒(méi)有思想觀念層面的建樹(shù)，則是無(wú)視古代思想家、政治家的深刻作為。關(guān)于地圖，朝廷向來(lái)重視，所謂內(nèi)府“版圖”、朝廷“大簿”等，都是王朝管理不可或缺的官方文件，對(duì)于地圖的編制、呈送都有嚴(yán)格要求，而皇帝本人將地圖懸于左右、日夜觀查的例子也不乏記載。侯仁之先生早已指出，古代的許多地理“志書(shū)”都有行政管理意義。中央朝廷的主管官員常常親自插手地理之術(shù)多或收集圖籍（漢朝蕭何），或編纂地理志書(shū)（唐朝丞相李吉甫），目的都是欲以“紐”天下的綱紀(jì)，“制”世上的群生。

迄今大多數(shù)中國(guó)地圖史研究，多注重繪圖技術(shù)的發(fā)展、提高，注意研究比例尺使用問(wèn)題、投影問(wèn)題、所繪河流走向、海岸線走向的準(zhǔn)確性問(wèn)題等，對(duì)地圖的文化思想背景則相對(duì)注意得很少。因而，地圖史多被認(rèn)為屬于科學(xué)技術(shù)史的一部分，而不是文化思想史的一部分。

（節(jié)選自《地圖中的權(quán)力、意志與秩序》）5．下面對(duì)“地圖”的理解有誤的一項(xiàng)是

A．地圖體現(xiàn)出了作者的好惡、學(xué)識(shí)、個(gè)性、權(quán)力、意志等，也可以表現(xiàn)思想家和政治家的深刻作為。

B．地圖因?yàn)閭?cè)重不同而分類不同，中國(guó)古代地圖從用途分有“天下之圖”和“土地之圖”兩類。

C．地圖可以用來(lái)宣揚(yáng)意識(shí)形態(tài)，可以用于解決實(shí)際事務(wù)，所以地圖歷來(lái)都是王朝管理不可或缺的文件。

D．地圖的編制、呈送、使用等，往往能體現(xiàn)出中國(guó)古代地理學(xué)“治國(guó)平天下”的政治使命。

6．下面的內(nèi)容不能體現(xiàn)中國(guó)地理學(xué)的“政教本質(zhì)”的一項(xiàng)是 A。古人借助“九州”、“五服”、“山河兩戒”等思想原則，樹(shù)立了“普天之下”的理想主義觀念。

B．創(chuàng)立州郡縣的體系，建設(shè)道路關(guān)隘運(yùn)河，這些做法是古人以實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)踐“莫非王土"這一思想。

C．古人用“地里”一詞來(lái)指道里遠(yuǎn)近，只記錄各類地面事物的“四至八到”。

D．朝廷的主管官員通過(guò)收集圖籍、編纂地理志書(shū)等方式，來(lái)達(dá)到統(tǒng)領(lǐng)天下綱紀(jì)、管理全體百姓的目的。

7．下面對(duì)文章內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．有學(xué)者認(rèn)為地圖中有“白色謊言”，是因?yàn)橛行┑貓D不拘細(xì)節(jié)只求形勢(shì)，影響了地圖內(nèi)容的準(zhǔn)確性。

B．南宋黃裳作《地理圖》進(jìn)獻(xiàn)宋寧宗，俞樾修《上海縣志》時(shí)不表現(xiàn)“洋場(chǎng)”多都是借地圖體現(xiàn)王朝觀念。

C．形勢(shì)圖在表現(xiàn)內(nèi)容時(shí)一般不關(guān)注實(shí)際事項(xiàng)和追求具體細(xì)節(jié)，實(shí)用圖在繪制時(shí)的追求則與之相反。

D．作者認(rèn)為地圖承載著一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)時(shí)代的文化思想背景，因而地圖史應(yīng)該作為文化思想史的一部分。

三、（6分，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成8～9題。

景公疥遂痁①，期而不瘳。諸侯之賓問(wèn)疾者多在。梁丘據(jù)、裔款言于公曰：“吾事鬼神，豐于先君有加矣。今君疾病，為諸侯憂，是祝史②之罪也。諸侯不知，其謂我不敬，君盍誅于祝固、史嚚以辭賓？”

公說(shuō)，告晏子。晏子對(duì)曰：“日宋之盟，屈建問(wèn)范會(huì)之德于趙武，趙武曰：‘夫子家事治，言于晉國(guó)，竭情無(wú)私，其祝史祭祀，陳言不愧；其家事無(wú)猜，其祝史不祈?！ㄒ哉Z(yǔ)康王，康王曰：‘神人無(wú)怨，宜夫子之光輔五君，以為諸侯主也。”

公曰：“據(jù)與款謂寡人能事鬼神，故欲誅于祝史，子稱是語(yǔ)何故？”

對(duì)曰：“若有德之君，外內(nèi)不廢，上下無(wú)怨，動(dòng)無(wú)違事，其祝史薦信，無(wú)愧心矣。是以鬼神用饗，國(guó)受其福，祝史與焉。其所以蕃祉老壽者，為信君使也，其言忠信于鬼神。其適遇淫君，外內(nèi)頗邪，上下怨疾，動(dòng)作辟違，從欲厭私，高臺(tái)深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤后人，暴虐淫縱，肆行非度，無(wú)所還忌，不思謗讟③，不憚鬼神，神怒民痛，無(wú)悛于心。其祝史薦信，是言罪也；其蓋失數(shù)美，是矯誣也；進(jìn)退無(wú)辭，則虛以成媚，是以鬼神不饗，其國(guó)以禍，祝史與焉。所以夭昏孤疾者，為暴君使也，其言僭嫚于鬼神?！?/p>

公曰：“然則若之何？”

對(duì)曰：“不可為也。山林之木，衡鹿④守之；澤之萑蒲，舟鮫守之；藪之薪蒸，虞候守之；海之鹽蜃，祈望守之。縣鄙之人，入從其政；逼爾之關(guān)，暴征其私；承嗣大夫，強(qiáng)易其賄；布常無(wú)藝，征斂無(wú)度；宮室日更，淫樂(lè)不違；內(nèi)寵之妾肆奪于市，外寵之臣僭令于鄙；私欲養(yǎng)求，不給則應(yīng)。民人苦病，夫婦皆詛。祝有益也，詛亦有損。聊、攝以東，姑尤以西，其為人也多矣！雖其善祝，豈能勝億兆人之詛！君若欲誅于祝史，修德而后可?！?/p>

公說(shuō)，使有司寬政，毀關(guān)去禁，薄斂已責(zé)。公疾愈。

（《晏子春秋·景公有疾梁丘據(jù)裔款請(qǐng)誅祝史·晏子諫第七》）

【注釋】①疥，疥瘡。痁（shān），瘧疾的一種。②祝史，祝官和史官。古代祭祀活動(dòng)中掌祝禱記事的人。后文“（祝）固”、“（史）嚚（yín）”指祝官，史官的名字。③謗讟（dú）：誹謗，怨言。④衡鹿：與下文的“舟鮫”、“虞侯”、“祈望”都是官職名。8．下列句子加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．動(dòng)作辟違，從欲厭私 厭：滿足 B．神怒民痛，無(wú)悛于心 悛：悔改 C．縣鄙之人，人從其政； 鄙：淺陋 D．承嗣大夫，強(qiáng)易其賄 賄：財(cái)物

9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A．豐于先君有加矣 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 ．．B．私欲養(yǎng)求，不給則應(yīng) 如有地動(dòng)，尊則振龍 ．．C．輸掠其聚，以成其違 而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn) ．．D．豈能勝億兆人之詛 秦之遇將軍，可謂深矣 ．．

第二部分（非選擇題，共123分）

四、（31分）

10．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）其所以蕃祉老壽者，為信君使也，其言忠信于鬼神。（5分）

（2）公說(shuō)，使有司寬政，毀關(guān)去禁，薄斂已責(zé)。公疾愈。（5分）

11．結(jié)合文意，談?wù)勱套诱J(rèn)為鬼神沒(méi)有保佑景公的原因。（4分）12．用斜線（／）給下面短文中的畫線部分?jǐn)嗑?。?分）

張延雋之為晉州行臺(tái)左丞，匡維主將，鎮(zhèn)撫疆場(chǎng)，儲(chǔ)積器用，愛(ài)活黎民，隱若敵國(guó)矣。群 小 不 得 行 志 同 力 遷 之 既 代 之 后 公 私 擾 亂 周 師 一 舉 此 鎮(zhèn) 先平齊 亡 之 跡，啟于是矣。（《顏氏家訓(xùn)·慕賢》）13．閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（8分）

春草 楊基

嫩碧柔香遠(yuǎn)更濃，春來(lái)無(wú)處不茸茸。六朝舊恨斜陽(yáng)里，南浦新愁細(xì)雨中。

近水欲迷歌扇綠，隔花偏襯舞裙紅。平川十里人歸晚，無(wú)數(shù)牛羊一笛風(fēng)。

（1）從詩(shī)歌體裁來(lái)看，此詩(shī)是。（1分）

（2）簡(jiǎn)要分析首聯(lián)的作用。（3分）

（3）詩(shī)歌的尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（4分）14．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選6題，6分）

（1）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉?！保鬃印墩撜Z(yǔ)》）

（2）策扶老以流憩。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）

（3）仰觀宇宙之大。（王羲之《蘭亭集序》）

（4），此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）

（5），風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）（6）安得廣廈千萬(wàn)間，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（7）竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？。（蘇軾《定**》）（8），風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）

五、（22分）

閱讀下面的文章，回答15-18題。

神奇的自來(lái)水

秦德龍

天立醫(yī)院的醫(yī)生為我做了檢查。檢查的結(jié)果，令人吃驚：我得了自來(lái)水依賴癥。我怎么會(huì)得這種怪病呢？

我對(duì)醫(yī)生說(shuō)了實(shí)情。幾年前，我到一個(gè)邊遠(yuǎn)山區(qū)掛職鍛煉，吃住都在老鄉(xiāng)家。說(shuō)實(shí)在的，山里很窮，很落后，老鄉(xiāng)有了病，也只是喝碗白開(kāi)水，頂多熬點(diǎn)稀粥喝。這里的人，靠天吃飯，吃水要到山里去挑，山里有山泉。當(dāng)然，山里吃的喝的都是綠色環(huán)保食品，絕對(duì)不會(huì)有任何污染。

山區(qū)是沒(méi)有自來(lái)水的?？晌以趺磿?huì)得上自來(lái)水依賴癥呢？

“問(wèn)題就出在這里。幾年來(lái)，你一直喝的是山泉吧？”

“那當(dāng)然，我一直喝的是山里的水，吃的是山里的飯和菜。我一天都沒(méi)離開(kāi)過(guò)山區(qū)！”

“你還沒(méi)聽(tīng)懂我的意思。我是說(shuō)，正因?yàn)槟銢](méi)離開(kāi)過(guò)山區(qū)，一直用山里的水燒飯，你才會(huì)得上這種怪病?！?/p>

我愕然了。

醫(yī)生吩咐護(hù)士給我掛瓶子輸液?！拜斠喊?，輸幾天水，你就好了?！?/p>

護(hù)士很快就給我掛上了吊針瓶子。然后，拍拍我的手背，讓血管鼓起來(lái)，一針攮了進(jìn)去。扎上吊針后，護(hù)士又調(diào)了調(diào)流速，讓藥液緩慢有序地滴入我的身體。

我忍不住問(wèn)護(hù)士：“請(qǐng)問(wèn)，您給我輸?shù)氖鞘裁此?？?/p>

護(hù)士爽快地答道：“自來(lái)水?！?/p>

我大吃一驚“自來(lái)水？怎么不給我打藥呢？”

護(hù)士笑道：“這就是藥啊，你得的是自來(lái)水依賴癥啊。你體內(nèi)缺少自來(lái)水，所以，才給你輸自來(lái)水！”

真是氣死我了。我輸自來(lái)水干什么？我到醫(yī)院干什么來(lái)了？我就是來(lái)打針吃藥的呀！我拔掉針頭，找到了醫(yī)生。

醫(yī)生望著我，笑道：“你幾年沒(méi)喝自來(lái)水了，也沒(méi)吃自來(lái)水煮的飯了，當(dāng)然要給你輸自來(lái)水了。為什么不叫你端杯子喝呢？那樣治病，看起來(lái)快，實(shí)際上慢。自來(lái)水，必須進(jìn)入你的血管，才能全面吸收。你明白嗎？”

我目瞪口呆。暗暗承認(rèn)醫(yī)生說(shuō)得有道理?？晌宜坪踹€是不明白，自來(lái)水真的能治病嗎？

醫(yī)生讓護(hù)士重新為我扎上了針。既來(lái)之，則安之吧。我心里已經(jīng)有了主意，打完針，我決定去查查自來(lái)水的功能，也許能得出結(jié)論。

化驗(yàn)室主任接待了我。她耐心地為我講解了自來(lái)水的構(gòu)成，還寫出了分子式讓我看。她特別強(qiáng)調(diào)自來(lái)水里都放有漂白粉，而漂白粉的成分就是藥物。她還說(shuō)，城里的污染越來(lái)越嚴(yán)重了，漂白粉的指標(biāo)需要不斷地修改，否則的話，就遏制不住日益嚴(yán)重的水污染。

原來(lái)，幾年前，我已經(jīng)喝慣了城里的水，吃慣了城里的糧食和蔬菜。我的身體，早就對(duì)

城里的自來(lái)水產(chǎn)生依賴了。到山區(qū)掛職后，不吃城里的自來(lái)水了，改變了飲食結(jié)構(gòu)，我的身體反倒不適應(yīng)了。所以，醫(yī)生認(rèn)為，最好的辦法，就是給我的身體補(bǔ)充城里的自來(lái)水。

山區(qū)的老鄉(xiāng)很掛念我，房東老弟特意進(jìn)城來(lái)看望我了。他提來(lái)了一個(gè)很大的籃子，用毛巾蓋著。我猜想，里面都是我愛(ài)吃的東西，小米啊、紅薯啊、山果啊?？晌覜](méi)想到，籃子里只有一瓦罐泉水。

房東老弟指著山泉說(shuō)：“這是讓你潤(rùn)嗓子的。多喝點(diǎn)泉水，好得快。泉水甘甜，沒(méi)有任何污染！”

我不知道說(shuō)什么好，只能據(jù)“實(shí)”相告：“放這兒吧。今天，我輸了很多水，肚子已經(jīng)飽了?！?/p>

房東老弟走了，留下了那罐子泉水。

我提上瓦罐，將里面的泉水倒掉了。不這么做，我的身體怎能復(fù)原呢？我不需要再喝山里的泉水了。

每天，我都要到醫(yī)院排隊(duì)輸水，輸自來(lái)水。過(guò)了些日子，身體狀況明顯好轉(zhuǎn)了?？磥?lái)，自來(lái)水真是神奇。

病好后，我沒(méi)有再到山區(qū)去，卻經(jīng)常盯著空空的瓦罐發(fā)呆。15．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．“我”得了自來(lái)水依賴癥，看似荒誕實(shí)則真實(shí)，完全符合現(xiàn)實(shí)生活情理。B．“我”將房東老弟送來(lái)的那罐子泉水倒掉，表明我采納了醫(yī)生的治療建議。

C．結(jié)尾“我”“經(jīng)常盯著空空的瓦罐發(fā)呆”這一細(xì)節(jié)描寫雖然簡(jiǎn)略，卻蘊(yùn)含著深刻的思想。

D．小說(shuō)圍繞“我”得自來(lái)水依賴癥這一事件，按看病、治療、病愈的情節(jié)推進(jìn)。E．以“神奇的自來(lái)水”為標(biāo)題，“神奇”一詞褒詞貶用，諷刺了自來(lái)水的效果。16．請(qǐng)概括小說(shuō)中“我”心理的主要變化。（4分）

17．小說(shuō)敘述了“我”生病前在邊遠(yuǎn)山區(qū)的生活，從全文看，這一情節(jié)有什么作用？（6分）

18．本文意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本任選兩個(gè)方面進(jìn)行探究。（8分）

六、（10分）

19．下面是蘇雪林對(duì)沈從文作品的評(píng)價(jià)，請(qǐng)用一句話來(lái)概括其主要內(nèi)容。（不超過(guò)40個(gè)字）（5分）

他的作品卻不是毫無(wú)理想的。不過(guò)他這理想好像還沒(méi)有成為系統(tǒng)，又沒(méi)有明目張膽替自己鼓吹，所以有許多讀者不大覺(jué)得，我現(xiàn)在不妨冒昧地替他拈了出來(lái)。這理想是什么？我看就是想借文字的力量，把野蠻人的血液注入到老態(tài)龍鐘頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來(lái)，年青起來(lái)，好在廿世紀(jì)舞臺(tái)上與別個(gè)民族爭(zhēng)生存權(quán)利。

20．下面是某同學(xué)參加高校自主招生面試時(shí)的自我陳述，其中有5處表述不妥，請(qǐng)寫 出句子序號(hào)并修改。（5分）

尊敬的某大學(xué)自主招生領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

①我叫張曉涵，今年18歲；現(xiàn)就讀于XX中學(xué)的畢業(yè)生。②很感謝您能給我這個(gè)機(jī)會(huì)，聆聽(tīng)我的陳述。

③選擇貴校是因?yàn)橘F校有著深厚的文化底蘊(yùn)和學(xué)術(shù)氛圍，并且社團(tuán)活動(dòng)很有特色。④我活潑開(kāi)朗，陽(yáng)光率直，喜歡在嚴(yán)酷的各種各樣的挑戰(zhàn)中不斷超越自己。⑤比如，在校期間，我先后創(chuàng)辦了“戲劇社”和“志愿者社”，并參與策劃了“模擬聯(lián)合國(guó)”等大型活動(dòng)。⑥因此，希望貴校能慧眼識(shí)珠，我定將倍加珍惜，謝謝！

七、作文（60分）21．（60分）

在使用電腦時(shí)，人們常常會(huì)清空回收站。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否也需要“清空”呢？請(qǐng)以“清空”為題，自選角度，自定立意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

第五篇：市高中2011級(jí)第二次診斷性考試答案

市高中2011級(jí)診斷性考試

語(yǔ)文參考答案

解析：口實(shí)：經(jīng)常議論、誦讀的內(nèi)容。

9．答案：D

解析：A．代詞。之/哪里B．語(yǔ)氣助詞。表陳述語(yǔ)氣/表提頓舒緩語(yǔ)氣

C．表轉(zhuǎn)折，然而/代詞，這樣D．均為主謂之間，取消獨(dú)立性

第Ⅱ卷（共123分）

古文參考譯文：諸葛亮，字孔明，是瑯邪陽(yáng)都人。父親名諸葛珪，漢朝末年擔(dān)任太山郡丞的職務(wù)。諸葛亮年輕的時(shí)候有超出一般的才華，有英雄的氣度，身高八尺，容貌形象十分好，當(dāng)時(shí)的人都感到十分驚異。漢末**之際，他跟隨叔父諸葛玄到荊州避難，在鄉(xiāng)野親自耕種，而不想揚(yáng)名于世。當(dāng)時(shí)左將軍劉備認(rèn)為諸葛亮是稀世少有之才，于是三次去他住的茅屋拜訪他。諸葛亮深感劉備有雄姿出眾，于是解下腰帶送給劉以表達(dá)誠(chéng)意，雙方因此結(jié)交深厚。到魏武帝揮師向南征討荊州，劉琮帶領(lǐng)全州投降，劉備失去了可以庇護(hù)自己的靠山，軍隊(duì)人數(shù)又少，沒(méi)有立足之地。諸葛亮當(dāng)年27歲，就進(jìn)諫奇策，親自出使孫權(quán)，向吳國(guó)求援。孫權(quán)早就敬佩劉備，又看到諸葛亮非常儒雅，十分敬重他，立即派兵三萬(wàn)人來(lái)幫助劉備。劉備能夠用兵與曹操作戰(zhàn)，并大敗曹軍，乘勝攻擊，江南全都平定了。后來(lái)，劉備又向西攻占了益州。益州平定之后，任命諸葛亮為軍師將軍。劉備稱帝，又任命諸葛亮為丞相，總領(lǐng)尚書(shū)事務(wù)。到劉備駕崩，他的嗣子還年幼弱小，朝中事務(wù)無(wú)論大小，諸葛亮都獨(dú)自掌管。在這時(shí)候，國(guó)外聯(lián)合東吳，國(guó)內(nèi)平定南越部落的叛亂，建立法令制度并予以施行。他整頓蜀國(guó)的部隊(duì)，在工械制造的技巧上，他要求達(dá)到極致，在國(guó)民的教化上闡釋嚴(yán)明，他賞罰公平，沒(méi)有什么壞事不被揭露出來(lái)，以至于官吏中容納不下奸佞之人，人人心中都慰勉警戒自己。一時(shí)間，道不拾遺，（夜不閉戶），國(guó)家的疆域不受侵犯，社會(huì)風(fēng)氣良好，秩序井然。

在這個(gè)時(shí)候，諸葛亮想實(shí)現(xiàn)向來(lái)的遠(yuǎn)大志向，前進(jìn)則想慷慨激昂去統(tǒng)一華夏，退守則想跨越邊境治理好國(guó)內(nèi)。他又認(rèn)為自己身死之后，蜀國(guó)再?zèng)]有能夠討伐中原與魏國(guó)抗衡的人，因此不斷地興兵作戰(zhàn)，多次顯示蜀國(guó)的武力。然而，諸葛亮的才干，在治理軍隊(duì)方面很擅長(zhǎng)，但在奇異的謀略方面有所欠缺，他治理人民的才干比他率軍征戰(zhàn)要運(yùn)用得好。可是所面對(duì)的敵軍統(tǒng)帥，也許正好是杰出的軍事家司馬懿，加上雙方軍隊(duì)眾寡不等，攻守的態(tài)勢(shì)不同，因此雖然連年興師動(dòng)眾卻沒(méi)能克敵制勝。當(dāng)初蕭何推薦韓信，管仲舉薦王子城父，都是考慮到自己所擅長(zhǎng)之處，不能夠兼而有之的緣故。諸葛亮的能力在治理政事上，也許能夠和管仲、蕭何不相上下，可是當(dāng)時(shí)沒(méi)有像王子城父、韓信這樣的名將，因而統(tǒng)一中原的事業(yè)漸漸敗壞、不能成功嗎？大概是因?yàn)樘烀⒍ǎ荒軌驊{借智慧和力量去抗?fàn)幇伞?/p>

青龍二年春天，諸葛亮率領(lǐng)軍隊(duì)從武功縣出發(fā)，在那里屯田，準(zhǔn)備把那里作為供給前線的給養(yǎng)基地。當(dāng)年秋天，因病去世，黎民百姓非常懷念他，紛紛的傳誦他的功績(jī)。一直到現(xiàn)在，梁、益地域的人民，贊嘆述說(shuō)他的事跡，還好像在耳畔。這即使是古時(shí)候甘棠念詠召公和鄭國(guó)人歌頌子產(chǎn)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能相提并論。孟子說(shuō)，“用使老百姓休養(yǎng)生息的政策法令來(lái)役使老百姓，人民即使很辛苦，但不會(huì)怨恨；用使人民生存的辦法去殺死一個(gè)人，那個(gè)人即使死了也不會(huì)有所忿恨?！钡拇_是這樣啊！有議論諸葛亮的人責(zé)怪諸葛亮的文章文采不夠艷麗，而在文中語(yǔ)言過(guò)于詳細(xì)啰嗦。我認(rèn)為咎繇是非常賢能的人，周公是德高望重、有大智的人，然而考證尚書(shū)上的記錄，咎繇謀略計(jì)劃簡(jiǎn)略而美好，周公制作的誥令煩瑣而詳盡。為什么會(huì)這樣呢？是因?yàn)樗桥c舜、禹一起談?wù)?，而周公卻是和眾臣下一起盟誓??！和諸葛亮談?wù)摰娜耍际瞧胀ㄈ?，因此他的文章的意旨不能夠非常深遠(yuǎn)。然而，他的聲威教導(dǎo)和流傳下來(lái)的言論，都是經(jīng)歷了和綜合了一些事情，公正誠(chéng)懇的內(nèi)心，表現(xiàn)在文章語(yǔ)言中，完全能夠用來(lái)了解他的意圖，對(duì)當(dāng)代有所補(bǔ)益。

10．參考答案：（1）（諸葛亮）又認(rèn)為自己身死之后，蜀國(guó)就沒(méi)有能夠討伐中原、與魏國(guó)抗衡的人，因此不斷地興兵作戰(zhàn)，多次顯示蜀國(guó)的武力。

采分點(diǎn)，無(wú)身、是以、戢、耀，大意各1分。

（2）為什么會(huì)這樣呢？是因?yàn)樗桥c舜、禹一起談?wù)?，而周公卻是和眾臣下一起盟誓??！和諸葛亮談?wù)摰娜?，都是普通人，因此他的文章的意旨不能夠非常深遠(yuǎn)。

采分點(diǎn)，何則，故，盡，指，大意各1分。

11.參考答案：

①出使東吳，聯(lián)吳抗曹

②輔佐幼主，治理蜀國(guó)

③分兵屯田，久駐武功

一點(diǎn)1分，意思對(duì)即可給分，三點(diǎn)給滿分。

12．陸行不避兕虎者/獵夫之勇也/白刃交于前/視死若生者/烈士之勇也/知窮之有命/知通之有時(shí)/臨大難而不懼者/圣人之勇也。

對(duì)兩處得1分。

原文選自《莊子·外篇·秋水》：孔子游于匡，宋人圍之?dāng)?shù)匝，而弦歌不惙。子路入見(jiàn)，曰：“何夫子之娛也？”孔子曰：“來(lái)！吾語(yǔ)女。我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時(shí)也。當(dāng)堯、舜而天下無(wú)窮人，非知得也，桀，紂而天下無(wú)通人，非知失也，時(shí)勢(shì)適然。夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時(shí)，臨大難而不懼者，圣人之勇也。由處矣！吾命有所制矣?！篃o(wú)幾何，將甲者進(jìn)，辭曰：「以為陽(yáng)虎也，故圍之；今非也，請(qǐng)辭而退?！?/p>

譯文：孔子周游到匡地，衛(wèi)國(guó)人一層又一層地包圍了他，可是孔子仍在不停地彈琴誦讀。子路入內(nèi)見(jiàn)孔子說(shuō)：“先生如此歡心是為什么呢？”孔子說(shuō)：“來(lái)，我告訴你！我違忌困窘蔽塞已經(jīng)很久很久了，可是始終不能免除，這是命運(yùn)啊。我尋求通達(dá)也已經(jīng)很久很久了，可是始終未能達(dá)到，這是時(shí)運(yùn)啊。當(dāng)堯、舜的時(shí)代，天下沒(méi)有一個(gè)困頓潦倒的人，并非因?yàn)樗麄兌疾胖浅耍划?dāng)桀、紂的時(shí)代，天下沒(méi)有一個(gè)通達(dá)的人，并非因?yàn)樗麄兌疾胖堑拖?。這都是時(shí)運(yùn)所造成的。在水里活動(dòng)而不躲避蛟龍的，乃是漁夫的勇敢；在陸上活動(dòng)而不躲避犀牛老虎的，乃是獵人的勇敢；刀劍交錯(cuò)地橫于眼前，看待死亡猶如生還的，乃是壯烈之士的勇敢。懂得困厄潦倒乃是命中注定，知道順利通達(dá)乃是時(shí)運(yùn)造成，面臨大難而不畏懼的，這就是圣人的勇敢。仲由啊，你還是安然處之吧！我命中注定要受制?。　睕](méi)有過(guò)多久，統(tǒng)帶士卒的將官走了進(jìn)來(lái)，深表歉意地說(shuō)：“大家把你看作是陽(yáng)虎，所以包圍了你；現(xiàn)在知道了你不是陽(yáng)虎，請(qǐng)讓我向你表示歉意并且撤離部隊(duì)?！?/p>

13．（1）答案示例：本詞十分注意煉字?！斑怠?，敲門，叩門（1分）。這一動(dòng)作，緊扣題目中的“宿”字，以動(dòng)寫靜，突出了投宿驛館時(shí)的孤寂和迫切感（1分）；“閃”，閃爍，寫出了油燈微茫的光在屋子里晃動(dòng)的情形（1分），渲染了驛館的冷落（1分）。這一系列細(xì)節(jié)描寫，形象地寫出了羈旅的苦況。

（2）參考答案：這首詞表達(dá)了詞人旅途遇雪的羈旅之愁（2分）。上闋風(fēng)雪途中的景況，寫了風(fēng)雪迷離，途中寒苦（1分）；下片記敘自己投宿驛館的情景，寫了詩(shī)人投宿的驛站的冷清，也表現(xiàn)了詩(shī)人孤清的心境（1分）。

14．⑴不求聞達(dá)于諸侯⑵居廟堂之高則憂其民⑶黎民不饑不寒⑷窮島嶼之縈回

⑸春江花朝秋月夜⑹環(huán)珮空歸夜月魂⑺良將勁弩守要害之處⑻其黃而隕

四、答案：15．C、E

C項(xiàng)中文中沒(méi)有說(shuō)林黛玉看不起史湘云等人，而是說(shuō)知道這些人都不如她。

E項(xiàng)說(shuō)“是一種遺憾，顯得有些虎頭蛇尾”錯(cuò)誤。

答對(duì)一個(gè)2分。

16．參考答案：作者先總說(shuō)薛寶釵的形象（1分）；然后對(duì)比寶玉、黛玉具體闡釋（1分）；再談紅樓夢(mèng)中對(duì)薛寶釵的塑造（1分）；最后以寶、黛二人的愛(ài)情作結(jié)，暗示寶釵的性格（1分）。

17．根據(jù)原文，回答下面的問(wèn)題。（8分）

（1）參考答案：①這兩處前后照應(yīng)（1分），寫出了寶釵屋子的顏色（1分）；

②用反復(fù)的手法（1分），通過(guò)寫屋子的白，襯托出寶釵內(nèi)心里的空靈和虛無(wú)（1分）。

（2）參考答案：①通過(guò)這一情節(jié)，暗示了二人最后的婚姻，兩人最后走到了一起；②寶釵對(duì)于生活無(wú)求無(wú)喜，她對(duì)生活的意義天然領(lǐng)悟，等到寶玉有了這方面的領(lǐng)悟，其實(shí)寶釵已經(jīng)在前面等著他了。

18．這道題是一道探究題，學(xué)生可以從以下交代進(jìn)行探究：

（1）由“每個(gè)生命的美麗都不去駕馭”談美，生命中的自然的美才是極致。

（2）由“任萬(wàn)物自生，如天觀世。??自現(xiàn)而自隱，自滅而自生”談順其自然，任何事物都有其必然性，不人為改變，強(qiáng)求結(jié)果。

（3）結(jié)合后一句關(guān)于寶、黛二人的愛(ài)，也可以由這句話談愛(ài)，愛(ài)不是“駕馭”，不是占有，而是一種欣賞，一種尊敬。

（4）也可以從道教“師法自然”，談一種修身養(yǎng)性的態(tài)度。

只要言之有理，結(jié)合文本，就可以酌情給分。

評(píng)分要求：觀點(diǎn)鮮明（2分），結(jié)合文本（2分），結(jié)合生活實(shí)際（2分）。

六、（10分）

19．評(píng)分參考：內(nèi)容，2分；句式2分；語(yǔ)言1分。

20.參考答案：整個(gè)徽標(biāo)由變形的阿拉伯?dāng)?shù)字12和中國(guó)遼寧2013組成（1分）。主體部分是個(gè)辯題行書(shū)“遼”字，又可以看成變形阿拉伯?dāng)?shù)字12（1分）。阿拉伯?dāng)?shù)字12中的1，變形為跑道，體現(xiàn)了體育內(nèi)涵（1分），2字下部變形為海水，喻示“遼河流域，永遠(yuǎn)安寧”文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了遼寧沿海特征（或表示這屆全運(yùn)會(huì)的東道主遼寧?。?分）。整個(gè)圖標(biāo)12又像一條龍和一只鳳，以龍飛鳳舞的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)健兒英姿，也寓示體現(xiàn)“十二屆全運(yùn)會(huì)”理念。（1分）

七、（60分）

21.閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

叔本華說(shuō)，生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊，人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺。

你怎么理解以上材料，結(jié)合自己的理解和感悟，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選，題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書(shū)寫。

立意提示：

1、人要有追求，在不斷追求的過(guò)程中完善自己；

2、對(duì)于欲望，要能夠恰當(dāng)把握，要知足常樂(lè)；

3、人對(duì)在追求過(guò)程中產(chǎn)生的痛苦和無(wú)聊能夠正確對(duì)待。