第一篇：有一種境界叫淡然[本站推薦]

有一種境界叫淡然

淡然形容一種態(tài)度，勝不驕，敗不餒；淡然形容一種原則，親而有度，順而有持；淡然形容一種修養(yǎng)，仁而無(wú)憂，仁而無(wú)懼；淡然形容一種能力，深思熟慮，揚(yáng)長(zhǎng)避短；淡然形容一種人生，人生如一副銳利的老花鏡，難得糊涂，難得清醒。塵世浮華，太多的幻影懸浮在霓虹燈的色彩下，沒(méi)有太多的內(nèi)含，只有一具妖媚而空虛的軀殼。因?yàn)樗利悾匀藗內(nèi)プ非?，追到的使自己也變的浮躁，追不到的也在努力追，最終也變得輕浮，是否有一種境界能讓我們遠(yuǎn)離它，變得心如止水？

記得在《２０１２》中的一個(gè)境頭，當(dāng)洶涌的海水淹上喜瑪拉雅的山頭時(shí)，一位**仍泰然自若敲響了那最后一聲鐘，鐘磬久遠(yuǎn)，人必要面對(duì)死亡而能平靜地面對(duì)死亡，不可不謂是心靈的強(qiáng)大，**的境界也許就是佛教中的“四大皆空”，發(fā)生的一切都平淡如水，內(nèi)心無(wú)比寬廣，可包容下再多的跌宕起伏，縱使環(huán)境天翻地覆，心依然不為風(fēng)雨搖動(dòng)?；蛟S我們做不到坦然地面對(duì)死亡，但我們要試著在平日的生活中做到淡然，在一切都要變得躁動(dòng)時(shí)，心中依然沉寂，為我們的思想與心靈留下一方最與世無(wú)爭(zhēng)，安靜恬謐的土地。

心要談然，不意味著要失去熱情，人生始終要追求自己熱衷的事業(yè)，對(duì)自己喜歡的永遠(yuǎn)不要放棄，要看淡的應(yīng)該是一些名利，一些成績(jī)，一些表面上光艷的物質(zhì)，人來(lái)去空空，身外之物定不會(huì)與你最后歸西，不如在這世間讓心靈充盈，人如赤子，心若幽蘭，方能靜看彼岸光明。

人生如戲，如果你不光是一個(gè)扮演者還能作一個(gè)觀眾的話，許多為之困擾的事情便迎刃而解，我們也不會(huì)只關(guān)注表面，而去深度地了解內(nèi)心。

三里---宋曉寧

第二篇：人生有一種境界叫自尊

人生有一種境界叫自尊

人生在世有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人性的頂峰，這就是自尊。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有自尊的人，很難得到別人的尊重，只有相信自己，看得起自己，尊重自己，就可以通過(guò)自己進(jìn)一步努力，找到自己的人生價(jià)值，感受自尊的快樂(lè)。

尊重自己是人生的一道底線，是人生的一個(gè)亮點(diǎn)，自尊無(wú)價(jià)。尊重他人是人生的一門學(xué)問(wèn)，是人生的一片風(fēng)景，尊人優(yōu)雅。自尊即自我尊重，指：“既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱?！辈还軇e人尊不尊重你，首先你自己一定要尊重自己。只有自尊的人才懂得尊重別人，也才會(huì)受到別人的尊重。自尊是一個(gè)人的脊梁，自尊是一種無(wú)畏的氣概，自尊是一個(gè)人必須必備的操守。也是人生的核心價(jià)值的體現(xiàn)。

自尊是人格的體現(xiàn)。人格尊嚴(yán)是人的第二生命。人格是人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格的總和。人應(yīng)該懂得他人的尊重、維護(hù)自己的人格，就要在生活中逐步培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、勇敢、無(wú)私、正直、謙虛、奉獻(xiàn)等為人們所稱道的美德，做一個(gè)高尚的人。人生應(yīng)通過(guò)從捍衛(wèi)人格的角度來(lái)理解自尊。

自尊是人生的豁達(dá)。養(yǎng)成豁達(dá)、開(kāi)朗的性格，可以更多地欣賞到來(lái)自他人的智慧，感受自尊的快樂(lè)。每個(gè)人都作為與眾不同的個(gè)體存在于社會(huì)之中，由于各自的生活環(huán)境、自身經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)水平的不足，在相處時(shí)發(fā)生碰撞，產(chǎn)生矛盾是不可避免的。面對(duì)不同的個(gè)體，要想做到彼此尊重，就要寬容大度。適度的自尊有助于改正錯(cuò)誤，這才是豁達(dá)的真諦；過(guò)度的自尊，使人過(guò)于敏感，作繭自縛，體驗(yàn)不到生活的樂(lè)趣，這有違豁達(dá)的本意。

自尊是人際的寬容。把尊重自己與尊重他人結(jié)合起來(lái)，就會(huì)散發(fā)出高貴的氣質(zhì)。只有尊重他人才能得到他人的尊重，才能真正地贏得自尊。寬容他人，有利于人更好地認(rèn)識(shí)自己。借助他人的評(píng)價(jià)來(lái)更好地認(rèn)識(shí)自己，人人彼此尊重，相互接納，共同享受人生自尊的快樂(lè)。由于知識(shí)與閱歷的局限，人生常常出現(xiàn)盲點(diǎn)與誤區(qū)，而他人善意的提醒，會(huì)使人更加嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)自己的實(shí)力，做一個(gè)有尊嚴(yán)有價(jià)值的人。

自尊是人性的快樂(lè)。人類有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人性的頂峰，這就是個(gè)人的自尊心。一個(gè)人開(kāi)朗、豁達(dá)，就會(huì)感受到自尊的快樂(lè)。無(wú)論是自己對(duì)自己價(jià)值的肯定，還是他人對(duì)我們價(jià)值的肯定，即自尊與被人尊重，都是快樂(lè)的。唯有知恥，才有自尊。如果一個(gè)人對(duì)自己不恰當(dāng)?shù)男袨椴恢邜u，就永遠(yuǎn)不會(huì)有自尊。

自尊是人格的價(jià)值。人格是人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格的總和。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有自尊的人，很難得到別人的尊重，在生活中，相信自己，看得起自己，尊重自己，就可以通過(guò)自己進(jìn)一步努力，找到自己的人生價(jià)值，感受自尊的快樂(lè)。自尊即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱，它是一種健康良好的心理狀態(tài)，我們感悟生活的意義，要體驗(yàn)到自己是有價(jià)值的，為人所需要的，并且這種價(jià)值常常得到他人的認(rèn)可與欣賞。

那么，自尊具體怎樣養(yǎng)成呢！個(gè)人認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)： 做有自尊的人，應(yīng)具有品德基礎(chǔ)。包含自身的修養(yǎng)、自身的素質(zhì)與自身的人生觀與世界觀。人格是人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格的總和。尊重自己是人生的一道底線，是人生的一個(gè)亮點(diǎn)。自尊是人生命中一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富，就是它幫助我們成為生活的強(qiáng)者。自尊是做人的靈魂，是自信、自強(qiáng)的支點(diǎn)。如果一個(gè)人不能正確地認(rèn)識(shí)自己，即使別人評(píng)價(jià)再高，其自尊也不會(huì)得到提高。對(duì)高自尊水平的人要自我提高與自我保護(hù)。自我提高是為了提高自尊水平，自我保護(hù)是為了避免喪失自尊。只有自尊的人才懂得尊重別人，也才會(huì)受到別人的尊重。所以，自尊是一個(gè)人的脊梁，自尊是一種無(wú)畏的氣概，自尊是一個(gè)人必須必備的操守，也是人生做人與為人的核心價(jià)值的體現(xiàn)。

做有自尊的人，應(yīng)克服浮夸虛榮。虛榮的行為表現(xiàn)是追求表面上的榮耀、光彩。虛榮產(chǎn)生的原因是自我認(rèn)識(shí)模糊，將名利作為支配自己行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，過(guò)分看重他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。應(yīng)明白：虛榮是自尊的扭曲；矯正的方法是按照正確的思維方法，明確自己真正的需要是什么。要欣然接受別人對(duì)自己的指點(diǎn)，能夠正確理解其本意，應(yīng)采取虛心的、忠肯的態(tài)度接受，這不但不會(huì)丟面子，反而會(huì)他人的看法，給對(duì)方留下一個(gè)好印象。做有自尊的人，應(yīng)百倍尊重他人。要尊重他人，尊重他人是自尊的需要，也是自我完善的需要。尊重他人，有利于更好地認(rèn)識(shí)自己。只有需要借助他人的評(píng)價(jià)來(lái)更好地認(rèn)識(shí)自己，人人彼此尊重，相互接納，才能享受共同在自尊的快樂(lè)。對(duì)自身的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，由于知識(shí)與閱歷的局限，常常出現(xiàn)盲點(diǎn)與誤區(qū)，而他人善意的提醒，會(huì)使人更加嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)自己的實(shí)力，做一個(gè)有尊嚴(yán)有價(jià)值的人。要善于欣賞、接納他人，不做有損他人人格的事情。要尊重他人，不要踐踏他人尊嚴(yán)，不要侵犯他人隱私，不要公然對(duì)峙他人，不要主動(dòng)揭短他人，不要藐視他人存在。這樣，人的自尊心才能得到信賴。

做有自尊的人，應(yīng)擁有豁然開(kāi)朗。養(yǎng)成豁達(dá)、開(kāi)朗的性格，可以更多地欣賞到來(lái)自他人的智慧，感受自尊的快樂(lè)。要得到彼此尊重，就需要寬容大度。在人際相處時(shí)不可避免的會(huì)發(fā)生碰撞，產(chǎn)生矛盾。面對(duì)不同的個(gè)體，要想做到彼此尊重，就要寬容大度。只有以豁達(dá)的心態(tài)，才能掌握好自尊的“度”。應(yīng)懂得與明確：適度的自尊有助于面對(duì)指責(zé)和批評(píng)，改正自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，這才是豁達(dá)的真諦；過(guò)度的自尊，使人過(guò)于敏感，作繭自縛，體驗(yàn)不到生活的樂(lè)趣，這有違豁達(dá)的本意。只有掌握寬容待人的方法，從而達(dá)到自尊者豁達(dá)的要求。

做有自尊的人，應(yīng)糾正嫉妒心理。往往人們誤認(rèn)為，與比自己強(qiáng)的人比較，會(huì)產(chǎn)生嫉妒、敵意、挫折等消極的情感體驗(yàn)，而與比自己差的人比較則會(huì)產(chǎn)生優(yōu)越、滿足、幸福等積極的情感體驗(yàn)。其實(shí)不然，無(wú)論是與比自己強(qiáng)的人比較，還是與比自己差的人比較，都不會(huì)必然導(dǎo)致積極的或消極的效果。別人說(shuō)三道四可能是由于嫉妒或?qū)徝烙^念與你有差異，甚至有可能他從來(lái)就是挑剔的人。

做有自尊的人，應(yīng)愉快接納自己。要接納自己，最重要的是要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和了解自己。通過(guò)與他人比較來(lái)了解自己。從別人的態(tài)度來(lái)了解自己?？傂枰c別人交往，與別人相處，別人對(duì)自己的態(tài)度就像一面鏡子，可以用來(lái)觀測(cè)自己自身的情況。只有真正地認(rèn)識(shí)和了解自己，才能接納自己。要接納自己，就要學(xué)會(huì)平靜地對(duì)待自己的得失。要接納自己，還要具有“天生我材必有用”這樣的自信，努力擴(kuò)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)立符合自己實(shí)際情況的抱負(fù)，珍惜自己的品德和名譽(yù)。

總而言之，自尊是一種精神需要，是人格的內(nèi)核。維護(hù)自尊是人的本能和天性。無(wú)論是自己對(duì)自己價(jià)值的肯定，還是他人對(duì)自己價(jià)值的肯定，即自尊與被人尊重，都是快樂(lè)的。

第三篇：有一種境界叫舍得

有一種境界叫舍得

——思想漫談

佛經(jīng)上說(shuō)：“舍得”者，實(shí)無(wú)所“舍”，亦無(wú)所“得”。萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，均在舍得之中達(dá)到和諧統(tǒng)一。舍得，有舍才有得。在得與失之間，要做到大膽地取舍，這是中華民族五千年古老智慧的精髓。古人都有著“舍得”的思想，作為新時(shí)期的我們更應(yīng)該有一種“舍得”的境界。

“舍”與“得”雖是反意，卻是事物的兩面，即對(duì)立又統(tǒng)一，是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體。“舍”是放棄，卻成了成因，結(jié)出了“得”的成果，不舍者不得，得也因舍而得。一個(gè)人只有施予才能獲得，無(wú)論是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。

工作生活中，我們往往面臨多種選擇，取舍往往令人左右為難。對(duì)此，很多人眉頭緊鎖，更有一些人給自己的心靈加了銹跡斑斑的鐵鎖。于是生活的快樂(lè)和幸福都被鎖住了。人被名韁利鎖羈絆，在物欲橫流中隨波逐流，怎么能夠理解呢？正所謂“魚和熊掌不可兼得”、“自古忠孝難兩全”，在面臨選擇時(shí)要看到事物的大體趨勢(shì)和重點(diǎn)，學(xué)會(huì)舍棄，而不能一味索取。如果一直患得患失，原本快樂(lè)的工作、幸福的生活、美滿的家庭就被憂愁的陰霾所遮掩。

“舍得”是一種人生態(tài)度。不到一定境界，不會(huì)明白“舍得”的真正含義。舍并不意味放棄，而在于將來(lái)更高層次的獲得。這不是一種消極的人生態(tài)度，恰好是一種可取的、清醒的人生觀。一個(gè)人只有知道自己能干什么，才能把有限的精力集中到真正的事業(yè)上，在“舍得”之中成就自己。舍得放棄，說(shuō)明一個(gè)人真正了解自己，真正懂得如何駕馭自己。

舍得不僅是生活的哲學(xué)，也是為人處世的藝術(shù)。人生一世，面對(duì)無(wú)限的誘惑與磨難，往往不得不在“舍得”面前徘徊彷徨。誘惑如同美景，如果貪多求全，終將一無(wú)所獲。所以，在生活中我們要學(xué)會(huì)：“舍得”,雙贏的機(jī)會(huì)總是很少，只有毅然選擇，才能讓生活變得簡(jiǎn)單，就算是忍痛割愛(ài)也值得。有時(shí)，舍棄一些而得到的會(huì)更多。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一度太平與后世的無(wú)限贊美；李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲骨；黃繼光用自己的身體堵住了敵人的槍口，卻換來(lái)了戰(zhàn)斗的勝利，避免了更大的人員傷亡……他們舍棄了功名、地位甚至是生命，得到的卻是更珍貴的人格的升華。

生活中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)“舍得”。舍得一些東西，珍惜已選擇的東西，身上輕一點(diǎn)，內(nèi)心單純一點(diǎn)，我們就可以跑得更快一點(diǎn)。明辨“舍得”之變，就能領(lǐng)略“舍得”之奧，使自己心境平和通達(dá)，方能無(wú)愧于人生。

境界是發(fā)自于內(nèi)心,無(wú)可取代的力量?！吧岬谩睅缀跄依巳松械恼嬷钪B。只要懂得舍與得，便能在生活、事業(yè)、人生中達(dá)到和諧統(tǒng)一。讓我們真正理解“舍得”，正確看待“舍得”，以更加陽(yáng)光的心態(tài)、更加良好的精神風(fēng)貌面對(duì)工作和生活，我們的前景將無(wú)限美好!

第四篇：讀《有一種境界叫舍得》有感

讀《有一種境界叫舍得》有感

佛經(jīng)上說(shuō)：“舍得”者，實(shí)無(wú)所“舍”，亦無(wú)所“得”。萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，均在舍得之中達(dá)到和諧統(tǒng)一。舍得，有舍才有得。在得與失之間，要做大膽地舍取，是我們中華民族五千年古老智慧的精髓。寒假里，我讀了一本哲學(xué)書，名字叫。這本書涵蓋了人生哲理、職場(chǎng)、官場(chǎng)、理財(cái)、處世等諸多方面的內(nèi)容，以獨(dú)特的視角闡明“舍得”是一種大境界；是人生各個(gè)階段必須面對(duì)的挑戰(zhàn)；是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該掌握的生存藝術(shù)；是一堂人生的必修課。

著名作家賈平凹說(shuō)：“會(huì)活的人，或者說(shuō)取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得?！睒?shù)舍燦爛夏花，得華實(shí)秋果；鳴蟬舍棄外殼，得自由高歌；溪流舍棄自我，得以匯入江海。正所謂“魚和熊掌不可兼得”、“自古忠孝難兩全”，在得與失當(dāng)中想要做出正確的選擇，是一件艱難而痛苦的事，所以，需要我們有“看開(kāi)、放下、平和、淡然”的良好心態(tài)來(lái)面對(duì)。

一個(gè)硬幣都有正反兩面，因此我們應(yīng)從不同角度、方向詮釋舍得的真諦。法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”因此我們做人不要太過(guò)抱怨，太過(guò)悲觀，做事不要斤斤計(jì)較，只謀私利。要小舍小得大舍大得，體現(xiàn)出胸懷寬廣的做人高度；明朗大氣的做事風(fēng)格；坦蕩灑脫的人生追求。

讀了這本書，讓我明白了舍得是一種美德；是一種態(tài)度；是一種人愛(ài)無(wú)私的境界，讓我學(xué)會(huì)了舍得??

江蘇省江都市實(shí)驗(yàn)小學(xué)六(12)班六年級(jí):柏思瑤

第五篇：讀《有一種境界叫舍得》有感

佛經(jīng)上說(shuō)：“舍得”者，實(shí)無(wú)所“舍”，亦無(wú)所“得”。萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，均在舍得之中達(dá)到和諧統(tǒng)一。舍得，有舍才有得。在得與失之間，要做大膽地舍取，是我們中華民族五千年古老智慧的精髓。

寒假里，我讀了一本哲學(xué)書，名字叫。這本書涵蓋了人生哲理、職場(chǎng)、官場(chǎng)、理財(cái)、處世等諸多方面的內(nèi)容，以獨(dú)特的視角闡明“舍得”是一種大境界；是人生各個(gè)階段必須面對(duì)的挑戰(zhàn)；是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該掌握的生存藝術(shù)；是一堂人生的必修課。

著名作家賈平凹說(shuō)：“會(huì)活的人，或者說(shuō)取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得?！睒?shù)舍燦爛夏花，得華實(shí)秋果；鳴蟬舍棄外殼，得自由高歌；溪流舍棄自我，得以匯入江海。正所謂“魚和熊掌不可兼得”、“自古忠孝難兩全”，在得與失當(dāng)中想要做出正確的選擇，是一件艱難而痛苦的事，所以，需要我們有“看開(kāi)、放下、平和、淡然”的良好心態(tài)來(lái)面對(duì)。

一個(gè)硬幣都有正反兩面，因此我們應(yīng)從不同角度、方向詮釋舍得的真諦。法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”因此我們做人不要太過(guò)抱怨，太過(guò)悲觀，做事不要斤斤計(jì)較，只謀私利。要小舍小得大舍大得，體現(xiàn)出胸懷寬廣的做人高度；明朗大氣的做事風(fēng)格；坦蕩灑脫的人生追求。