第一篇：生命像畫布,全靠自己揮灑

生命像一幅畫，有冷色也有暖色；自己揮灑

生命像一幅畫卷，美不勝收，延綿不斷；

生命像一幅畫，色彩斑斕，賞心悅目，很真！

如果生命是一幅山水畫，畫中的高山代表生命存活的時(shí)間，風(fēng)景代表生命中精彩的段落，兩條河水代表悲傷時(shí)或激動(dòng)時(shí)流下的眼淚，云霧代表生命中所聽到的有趣的故事，它記住了我們的美好或悲傷的往事。

生活就像一幅畫，從一出生開始到人生的終結(jié)點(diǎn)，期間畫上了各種各樣的顏色與圖案，有顏色鮮艷的，有顏色暗淡的。一幅幅，相映鑲嵌。

每一幅畫，都有它獨(dú)特的故事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去，婉如美妙的風(fēng)景.....我們剛一出生，就像一張沒(méi)有渲染過(guò)顏色的白紙，里面沒(méi)有什么故事與風(fēng)景。當(dāng)我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，這張白紙才會(huì)被描畫、上色。

里面的內(nèi)容全是依據(jù)我們的內(nèi)心來(lái)描寫，有蒼勁有力的、有淡雅素靜的、有艷麗勾色的、有突出渲染的、有搭配剛毅的，還有很多很多......我們的生活----一幅畫。

這張畫，可以是很大很大，也可以是很小很小，規(guī)格不一。你想這張畫是什么規(guī)格就是什么規(guī)格，因?yàn)樗驮谀阕约旱囊饽钪小?/p>

比如，你想的生活是16開的畫，那它里面的內(nèi)容必然是很精簡(jiǎn)，工筆也將很細(xì)膩，顏色均勻，搭配協(xié)調(diào)，里面的內(nèi)容也很擁擠，有簡(jiǎn)單也有復(fù)雜；有書法的描紅......生活就像---一幅畫，但是它卻比畫更傳神......畫，也可以有好的畫，那當(dāng)然也有劣制品。因?yàn)槟欠嫵鲎圆煌娜酥?，那它的價(jià)值也有不同。為什么有的畫是永遠(yuǎn)都看不倦，為什么有的畫卻是不堪入目？只因?yàn)?，那幅畫是出自于不同人之手?/p>

有的畫是溫馨寫意，有的畫是剛毅不苛，有的畫是不屑一顧，有的畫是......生活的歲月，就是畫的精髓，里面的內(nèi)容也將被充實(shí)，但并不是每一幅畫都能如此，正因?yàn)槊恳环疾皇敲E，也是因?yàn)樗漠嬛袥](méi)有精髓。

畫可以有很多種，生活也是一樣，可以有很多活得不同方式的過(guò)法，也就是每個(gè)人的甜、酸、苦、辣都不一樣。有重也有輕，像每幅畫，同一樣的景色也可以有很多種的描繪手法......畫不能一一道盡，生活不能一一訴進(jìn)；每一幅畫都有每一幅畫的意境，每個(gè)人的生活都有每個(gè)人的活法；我們不能去阻撓些什么，但是我們卻能去改變些什么.....生活就像一幅畫，但是它又不是畫......生命像畫布，全靠自己揮灑。

生命像一首歌，有低音也有高音；生命像一首詩(shī)，有痛苦也有歡樂(lè)。長(zhǎng)河永遠(yuǎn)奔流，畫卷剛剛展開，歌聲漸趨高潮，詩(shī)行還在續(xù)寫。

第二篇：自己創(chuàng)業(yè) 揮灑激情

自己創(chuàng)業(yè)，揮灑激情

經(jīng)過(guò)飽受折磨的高中，我們步入大學(xué)已經(jīng)將近一年了。原本聽許多人說(shuō)大學(xué)是最輕松的時(shí)候，可以好好放松一下。但是當(dāng)我們看到這嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，看到許多大三大四學(xué)長(zhǎng)們找工作時(shí)的慌亂、艱難，我們不滿對(duì)自己的職業(yè)前景充滿憂慮，所以，及時(shí)我們還未畢業(yè)，及早做職業(yè)規(guī)劃，還不至于使自己陷于盲目，使自己有為之追求的目標(biāo)。

近年來(lái)，我國(guó)各高校大規(guī)模擴(kuò)招，高校大學(xué)生數(shù)量不斷擴(kuò)大，而高校畢業(yè)生是人才市場(chǎng)上非常重要的人才資源，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)成為了關(guān)系家庭、個(gè)人的社會(huì)問(wèn)題。

面對(duì)這嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，我們就業(yè)不成，何不自主創(chuàng)業(yè)呢？同時(shí)也為別人創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。大學(xué)生是是有著高學(xué)歷、高素質(zhì)的人才。

據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在農(nóng)村電腦普及率還很低，我對(duì)我們那兒的農(nóng)村市場(chǎng)進(jìn)行了研究、調(diào)查，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村電腦市場(chǎng)潛力大。平均七家才有一家擁有電腦，而且我們縣里，只有三家電腦賣場(chǎng)，而且不主營(yíng)電腦。鎮(zhèn)上電腦賣店只有一家極為小型的，而且售后服務(wù)與維修都不完善。市場(chǎng)缺口非常大，再加上國(guó)家現(xiàn)在有財(cái)政補(bǔ)貼，以及村民們?nèi)找娓惺艿诫娔X給我們的生活帶來(lái)的方便。而且隨著經(jīng)濟(jì)水平的提，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村居民對(duì)電腦的認(rèn)識(shí)也在不斷地加強(qiáng)，購(gòu)買電腦的欲望也隨之增加。市場(chǎng)潛力非常大。而城市的電腦市場(chǎng)已經(jīng)相對(duì)飽和。所以回家鄉(xiāng)去創(chuàng)業(yè)，去發(fā)展電腦銷售維修業(yè)，不失為一個(gè)明智的選擇。

但是自主創(chuàng)業(yè)，卻也不是易事，更需要全面提升自己。我自己是一個(gè)較為內(nèi)向的人，但是有耐心，有強(qiáng)烈的想改變自己的愿望，更是有創(chuàng)業(yè)的激情。而且我堅(jiān)信，只要自己愿意，就可以改變自己的性格、能力。所以，針對(duì)自己的情況，我制定了一些提升個(gè)人的計(jì)劃：

1、大學(xué)四年中要逐步改變自己的性格，主動(dòng)和別人說(shuō)話，培養(yǎng)自己在眾人面前說(shuō)話的能力，提高溝

通、協(xié)調(diào)技巧，使自己更自信。比如積極參加一些活動(dòng)，比賽，利用假期打工。積極參加學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高自己的實(shí)踐能力，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)積極參加學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)，增加社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)自己的社會(huì)適應(yīng)能力，把理論和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。注重培養(yǎng)融入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。

2、尊重別人，學(xué)會(huì)交往，建立和諧的人際關(guān)系，是自己真正融于群體當(dāng)中。這既是我們心理健康不

可缺少的條件，也是我們戰(zhàn)勝各種困難的有力支撐。在與人交往時(shí)，一定要克服面子心理、沖動(dòng)心理、封閉心理、利益心理等一系列不健康的心理，真誠(chéng)待人。

3、熱愛專業(yè)，刻苦學(xué)習(xí)。學(xué)好各種相關(guān)知識(shí)，特別是專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，平時(shí)多讀和自己專業(yè)有關(guān)的書籍，以及創(chuàng)業(yè)書籍。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，理論聯(lián)系實(shí)際。有效利用學(xué)校提供的各種資源，多去圖書館讀書，進(jìn)一步提高自己的專業(yè)知識(shí)，如計(jì)算機(jī)原理，市場(chǎng)營(yíng)銷推銷學(xué)，會(huì)計(jì)學(xué)，工商管理學(xué)等。

4、積極關(guān)注國(guó)家對(duì)自主創(chuàng)業(yè)方面的優(yōu)惠政策，比如貸款、技術(shù)扶持等方面。關(guān)注電腦行業(yè)的變化，以及周圍人群對(duì)電腦的新需求，新趨向，為以后創(chuàng)業(yè)做好準(zhǔn)備。

5、6、提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，是自己在疲憊的時(shí)候，精神有所寄托，有個(gè)放松的方式，同時(shí)也提高了自己的情操。還要鍛煉身體，健康的體格是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，積極參建體育鍛煉也是很有必要的。要培養(yǎng)一種團(tuán)隊(duì)意識(shí)，畢竟以后創(chuàng)業(yè)會(huì)和別人合作或是有需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候。一個(gè)團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍

是創(chuàng)業(yè)成功的重要因素。所以，從現(xiàn)在起，搞好同學(xué)、朋友關(guān)系，團(tuán)結(jié)互助，這樣才會(huì)使團(tuán)隊(duì)成員更加相信你，尊重你，更遠(yuǎn)和你一起去打拼，去開創(chuàng)屬于你們的明天。

7、8、須知激情是創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力，創(chuàng)業(yè)本身就是對(duì)人生的挑戰(zhàn)，當(dāng)自己擁有一種強(qiáng)烈的要成功的激情時(shí)，無(wú)論什么，你都可以做得到。還應(yīng)將激情與理性牽手，有堅(jiān)持到底的決心。另外，我覺得良好的心理素質(zhì)也是必不可少的，要有承受失敗和挫折的勇氣，有一個(gè)良好的心態(tài)。

沉著、冷靜應(yīng)對(duì)所遇到的困難，用積極的心態(tài)掃除成功路上的障礙，直到達(dá)到勝利的彼岸。尋找機(jī)會(huì)鍛煉自己，其實(shí)發(fā)傳單，做酒店的服務(wù)員雖說(shuō)累，卻是很能鍛煉人的，它可以讓我們反復(fù)接受失落和被拒絕的鍛煉。

所以從現(xiàn)在起，我要一步一步的為以后創(chuàng)業(yè)做好充分的準(zhǔn)備。這么有潛力的農(nóng)村電腦市場(chǎng)加上充足的準(zhǔn)備，創(chuàng)業(yè)之路一定會(huì)順利一點(diǎn)的。自己創(chuàng)業(yè)，揮灑自己的激情，創(chuàng)造就業(yè)崗位，利人也利己。

第三篇：像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境

像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境

作者 馬若虎

總書記在參加江西代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。

黨的十八大提出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總布局是“五位一體”；十八屆三中全會(huì)提出“用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境”。以更高的戰(zhàn)略眼光加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，是建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的必須，更與人民群眾的健康幸福息息相關(guān)。

過(guò)去一段時(shí)期，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，但也積攢了不少問(wèn)題。環(huán)境污染、生態(tài)破壞等現(xiàn)象普遍存在，有些甚至危及到了群眾的生命健康。

人生病了要及時(shí)就醫(yī)，不然就會(huì)危及生命安全；生態(tài)環(huán)境出了問(wèn)題也要及時(shí)治理，不然就會(huì)影響到整個(gè)國(guó)家的肌體健康。

一方面，要重典治亂，鐵腕治污。被稱為“史上最嚴(yán)”環(huán)保法已于１月１日正式實(shí)施。新修訂的環(huán)保法加大了對(duì)企業(yè)違法的處罰力度，也增加了對(duì)行政監(jiān)管部門的問(wèn)責(zé)措施，成為時(shí)刻懸在環(huán)境違法者頭上的一柄“利劍”。

“一個(gè)好的法律不能成為‘紙老虎’，要讓它成為一個(gè)有鋼牙利齒的利器，關(guān)鍵在于執(zhí)行和落實(shí)。”有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，只有讓違法者付出沉重代價(jià)，才能給其他不法分子以強(qiáng)大震懾。這也考驗(yàn)著執(zhí)法者的職業(yè)操守和執(zhí)法能力。

另一方面，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，要徹底改變過(guò)去的粗放式發(fā)展模式，摒棄那些給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)“不可承受之重”的錯(cuò)誤做法。就像人一樣，平時(shí)就要注意養(yǎng)成健康的生活方式，拒絕熬夜、酗酒等危害身體健康的不良習(xí)慣。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，綠水青山和金山銀山?jīng)Q不是對(duì)立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路。去年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，必須順應(yīng)人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的期待，推動(dòng)形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式。

下決心、下大力氣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)了黨和政府的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。無(wú)論是加大對(duì)環(huán)境違法現(xiàn)象的打擊力度，還是將環(huán)保指標(biāo)納入官員考核評(píng)價(jià)體系，都是留住綠水青山的重要保障。

最關(guān)鍵的是，各級(jí)政府，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要從思想上、行動(dòng)上落實(shí)總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的要求——在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上一定要算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利。

第四篇：像對(duì)待自己身體一樣對(duì)待孩子

像對(duì)待自己身體一樣對(duì)待孩子

——訪徐州市青年路小學(xué)校長(zhǎng)李剛強(qiáng)

我對(duì)佛說(shuō)：請(qǐng)多給我的學(xué)生們一些快樂(lè)的日子吧！佛說(shuō)：只有四天。我忙說(shuō)：那就是春天、夏天、秋天、冬天！佛有些不高興地說(shuō)：那就兩天！我急忙說(shuō)：那就白天和黑天！佛生氣了說(shuō)：只給一天！我迫不及待地接道：那就是他們生命中的每一天！佛不耐煩地點(diǎn)點(diǎn)頭，同意了！——李剛強(qiáng)

李剛強(qiáng)心中對(duì)教育事業(yè)始終充滿著虔誠(chéng)和執(zhí)著。

作為云龍區(qū)文教體局副局長(zhǎng)、江蘇省著名的百年老?！熘菔星嗄曷沸W(xué)校的校長(zhǎng)，李剛強(qiáng)似乎顯得有些“另類”。他的愛好相當(dāng)廣泛，心理學(xué)、國(guó)學(xué)、書法、攝影、信息技術(shù)、中醫(yī)均有涉獵，尤其對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)情有獨(dú)鐘，研習(xí)之余頗有心得。他時(shí)常幫助朋友、同事排解心靈的困惑，解除身體的不適。更難能可貴的是，李剛強(qiáng)能把自己對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的所學(xué)、所悟融會(huì)貫通地運(yùn)用于學(xué)校的教學(xué)管理之中，不僅游刃有余，而且成效顯著。他總結(jié)并施行的教育“三知”理論，即“知饑”、“知機(jī)”和“知己”就是從中醫(yī)理論和實(shí)踐中領(lǐng)悟出來(lái)的。

知饑：輕度的“饑餓感”讓孩子有一顆強(qiáng)烈的進(jìn)取心

李剛強(qiáng)常說(shuō)，人人都關(guān)心自己的健康，人人都愛護(hù)自己的身體，我們教育工作者對(duì)待學(xué)生也應(yīng)該像對(duì)待自己的身體一樣百般呵護(hù)。

一聊起經(jīng)典國(guó)學(xué)，李剛強(qiáng)便旁征博引，侃侃而談，孔子曰：“過(guò)猶不及！”；中醫(yī)認(rèn)為，“過(guò)飽傷人，餓治百病”，輕度的饑餓感對(duì)人體健康十分必要。

人體血液里有一種免疫細(xì)胞，叫做吞噬細(xì)胞。這種細(xì)胞是人體的“清道夫”，專門吞噬有害細(xì)胞。而吞噬細(xì)胞的活性高低，取決于人的饑餓感。你要是成天吃得很飽，你體內(nèi)的吞噬細(xì)胞就處于昏睡的休眠狀態(tài)。因此，保持輕度的饑餓感能激活吞噬細(xì)胞，使人始終處于健康狀態(tài)。

《紅樓夢(mèng)》里也曾經(jīng)寫到，“這賈宅中的風(fēng)俗秘法：無(wú)論上下，只一略有些傷風(fēng)咳嗽，總以凈餓為主，次則服藥調(diào)養(yǎng)?！蓖跆t(yī)到賈府給賈母看病，甚至說(shuō)“其實(shí)不用吃藥”，對(duì)巧姐兒則說(shuō)“只要清清凈凈地餓兩頓就好了?！?/p>

美國(guó)科學(xué)家的研究也證實(shí)，饑餓會(huì)提高人對(duì)食物的注意力，提高人的學(xué)習(xí)能力和記憶力，讓人更聰明。

同樣的道理，學(xué)生的學(xué)習(xí)也不能“吃”得“太飽”，適當(dāng)保持點(diǎn)“饑餓感”是十分必要的。而現(xiàn)實(shí)是，孩子們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)仍然很繁重，為趕教學(xué)進(jìn)度，應(yīng)對(duì)各種考試，老師上課往往是

“滿堂灌”，課后還留一大堆家庭作業(yè)。家長(zhǎng)還怕孩子“吃不飽”，在校外又給孩子報(bào)英語(yǔ)班、報(bào)奧數(shù)班、報(bào)寫作班。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子就會(huì)因?yàn)椤俺浴钡谩疤枴倍跋涣肌?，甚至?xí)u漸產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

南懷瑾老先生說(shuō)過(guò)：“所謂做學(xué)問(wèn)，是要從人生的經(jīng)驗(yàn)中去體會(huì)，并不是讀死書。假使一個(gè)人文章寫得好，只能說(shuō)他文學(xué)好；這個(gè)人知識(shí)淵博，只能說(shuō)他“見聞廣博”，不一定能說(shuō)他有學(xué)問(wèn)。一個(gè)人即使沒(méi)有讀過(guò)書，可是他做人做事完全對(duì)了，就是有學(xué)問(wèn)?！钡拇_，現(xiàn)在和以前讀書不一樣了，以前是誰(shuí)死記硬背的知識(shí)多，誰(shuí)就懂得多，考試成績(jī)就會(huì)好。而今天進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，你所需要的資料，上網(wǎng)用百度、谷歌、雅虎一搜就都有了。

我認(rèn)為，現(xiàn)在的孩子應(yīng)該比的是分析知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)的能力，比的是適應(yīng)社會(huì)、與人溝通的才干，比的是道德底線的固守、文化素養(yǎng)的提升、信息檢索能力的提高等等。

家長(zhǎng)要想讓孩子將來(lái)有出息，就得讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上“知饑”，適當(dāng)保持“輕度饑餓”，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)始終充滿興趣，保持一顆強(qiáng)烈的進(jìn)取心，這樣孩子才能持續(xù)不斷地自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我完善。

李剛強(qiáng)笑笑說(shuō)，光保持“輕度饑餓”還不行，還要注意補(bǔ)充“蛋白質(zhì)”和“維生素”，而這兩種營(yíng)養(yǎng)主要來(lái)源于“母乳”——國(guó)學(xué)經(jīng)典，它是任何“洋奶粉”都無(wú)法取代的。

李剛強(qiáng)有一種強(qiáng)烈的“國(guó)學(xué)情結(jié)”，他對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典推崇備至，因?yàn)樗恢眻?jiān)信：國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)孩子的“母乳”。只有長(zhǎng)期堅(jiān)持“母乳”喂養(yǎng)，孩子的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)變得深厚了，才能更好地吸收外來(lái)文化的精髓。

對(duì)此，李剛強(qiáng)頗為感慨地說(shuō)：在美國(guó)，學(xué)生要花很長(zhǎng)、很多的時(shí)間學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》、學(xué)習(xí)莎士比亞、學(xué)習(xí)柏拉圖和亞里士多德的一些經(jīng)典著作。而我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典像《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《周易》更是博大精深，都具有永恒的價(jià)值，我們更應(yīng)該從中吸取適合自己腸胃、有助自己健康的營(yíng)養(yǎng)。

蒙學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》、《千字文》和《弟子規(guī)》就是適合中國(guó)文化特色、具有很強(qiáng)可操作性的教材，能從本質(zhì)上提升學(xué)生的文化品位和道德素養(yǎng)。幾年來(lái)，我們本著先教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，再教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的理念，全校師生誦讀、踐行《弟子規(guī)》，取得了很好的效果。

許多朋友跟我開玩笑說(shuō)，你是利用現(xiàn)代化的手段，做傳統(tǒng)教育的事情。我覺得我只是做我該做的事請(qǐng)，歷史離我們?cè)竭h(yuǎn)，我們就會(huì)看得越清。

是的，不少了解青年路小學(xué)的人都說(shuō)，從青年路走出來(lái)的孩子讓人感覺就是不一樣，臉上寫滿了自信，眼里閃動(dòng)著靈氣，身上好像時(shí)刻都散發(fā)出一種活力。

知機(jī)：細(xì)微的征兆中讓孩子預(yù)見未來(lái)的結(jié)果

李剛強(qiáng)很忙，很少能有整塊兒的時(shí)間接受我的訪問(wèn)，再說(shuō)他本來(lái)就是一位做人和行事都

很低調(diào)的人，不愿意多聊自己。見縫插針中只要聊起有關(guān)教育思考的話題，他就會(huì)滔滔不絕。

他說(shuō)，人除了要“知饑”，保持“輕度饑餓”外，更要“知機(jī)”?！爸嚒笔谷私】?，而“知機(jī)”讓人明智。

佛經(jīng)里有一句話叫“菩薩畏因，凡夫畏果”和《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)的“不治已病治未病，不治已亂治未亂”有異曲同工之妙，說(shuō)的就是人要“知機(jī)”。

一般出現(xiàn)了問(wèn)題后，凡夫俗子只是看到了不好的結(jié)果，卻很少考慮造成這種不好結(jié)果的起因或想辦法去避免它；而菩薩和圣人恰恰相反，不僅看到了事情的表面現(xiàn)象，而且去深思、深究造成這種現(xiàn)象的起因和可能帶來(lái)的不良后果，進(jìn)一步找出問(wèn)題的細(xì)微先兆，在問(wèn)題還沒(méi)造成不良后果前就把它解決在萌芽狀態(tài)。

于丹在講《莊子》的時(shí)候不是講過(guò)神醫(yī)扁鵲的一個(gè)故事嗎？

有一次魏文王問(wèn)扁鵲，聽說(shuō)你們家弟兄三個(gè)人都學(xué)醫(yī)，你已經(jīng)是天下神醫(yī)了，那你兩個(gè)哥哥為什么沒(méi)有名氣呢？

扁鵲說(shuō)，因?yàn)槲掖蟾绲尼t(yī)術(shù)可以防患于未然，一個(gè)人病未起之時(shí)，他一望氣色便知你的潛疾是什么，所以他用藥都給你調(diào)理好了；我二哥呢，能治病初起之時(shí)，在你得什么大病之前，你感冒咳嗽的時(shí)候他給你治好了；而我非得等到這個(gè)人病發(fā)出來(lái)，病入膏肓、奄奄一息，我去下虎狼之藥起死回生，所以天下人都認(rèn)為我是神醫(yī)。其實(shí)，我們家我大哥醫(yī)術(shù)最高，我二哥其次，我最差。像我大哥那么治病，這個(gè)人的元?dú)饨z毫不傷；我二哥那么治病呢，這個(gè)人元?dú)馍杂衅茡p就補(bǔ)回來(lái)了；像我這么治病呢，命雖撈回來(lái)了，但元?dú)獯髠?/p>

辨證知機(jī)者，決死生也。

我想教育何嘗不是如此，一位真正的好老師應(yīng)該潛心了解學(xué)生的心理需求，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的細(xì)微征兆，能防患于未然，讓問(wèn)題消弭于無(wú)形。我們當(dāng)老師的要不斷地內(nèi)求、內(nèi)觀、內(nèi)練，用真心去了解孩子，用真情感動(dòng)孩子，用真知去教育孩子，知機(jī)識(shí)變，因時(shí)施教，長(zhǎng)善救失，讓孩子在心靈上得到溫暖，在感動(dòng)中獲得成長(zhǎng)。

我們當(dāng)老師的不僅自己要“知機(jī)”，而且在言傳身教中，應(yīng)該讓學(xué)生也學(xué)會(huì)“知機(jī)”。因?yàn)椤爸獧C(jī)”能讓學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)問(wèn)題現(xiàn)象看本質(zhì)，鍛煉、提高自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、判斷問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

比如有的學(xué)生犯了錯(cuò)誤，如果老師厲言厲色地讓他寫檢查、寫保證書，以不寫就“請(qǐng)”家長(zhǎng)相威脅。甚至，為了讓學(xué)生檢查再深刻些，竟還規(guī)定了兩千或三千的字?jǐn)?shù)。這種做法就太不“知機(jī)”了。老師只是簡(jiǎn)單、粗暴地使用了自己的權(quán)威迫使孩子表面屈服，這樣做并不能真正地觸及孩子的心靈，更不能讓孩子自己學(xué)會(huì)思考、判斷，真正發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)在哪里、錯(cuò)的原因是什么、怎樣去改正錯(cuò)誤。

我們學(xué)校參照孔老夫子“吾日三省吾身”的做法，學(xué)生做錯(cuò)事情時(shí)，老師不讓學(xué)生寫檢查、寫保證書，而是讓他們就當(dāng)天的事情寫篇作文。結(jié)果他們作文的開頭經(jīng)常是“怎么搞的，我今天又寫作文了??”這樣做的目的是讓孩子們自己學(xué)會(huì)思考、判斷，而不是用老師的權(quán)威去告訴他對(duì)與錯(cuò)。

李剛強(qiáng)頗有體會(huì)地說(shuō)，知機(jī)之道者，不可掛以發(fā)，不知機(jī)道，叩之不發(fā)。意思是說(shuō)針刺治病時(shí)必須把握氣機(jī)虛實(shí)的變化，治療時(shí)才不會(huì)有毫發(fā)之差，自可效如桴鼓；否則就像在弦的弓箭，不能及時(shí)準(zhǔn)確地射發(fā)，當(dāng)然也就不能得心應(yīng)手了。這雖然講的是中醫(yī)針刺治病的道理，但值得我們做教育的人深思啊。

知己：細(xì)致的愛心讓孩子看到自己的潛能

和李剛強(qiáng)聊天是一種享受，他睿智的語(yǔ)言、精準(zhǔn)的比喻讓交談變得十分輕松、愉快。話題雖是三句話不離本行，但在不知不覺中也能悟出不少做人處事的精妙道理。

說(shuō)到“知己”，李剛強(qiáng)更為感慨，人生“知饑”易，“知機(jī)”也不難，難的是“知己”，而知己之無(wú)知更是難上加難。

扁鵲講他大哥、二哥的醫(yī)術(shù)比他高明，比他更懂“知機(jī)”之道，這也讓我們不得不佩服神醫(yī)的“知己”。一個(gè)人在擁有榮譽(yù)的時(shí)候，還能讀出來(lái)自己實(shí)在是不容易啊。其實(shí)，擁有了整個(gè)世界的喝彩也并不意味著自己一定是成功的。真正的成功，在于人永遠(yuǎn)不失自知之明。

但一個(gè)人要想真正做到有自知之明又談何容易。現(xiàn)在的孩子在老師和家長(zhǎng)的精心塑造中，已經(jīng)逐漸迷失了自己，單憑學(xué)習(xí)成績(jī)的高低去衡量孩子的好壞似乎成了目前老師和家長(zhǎng)判斷孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

而我始終堅(jiān)信，一個(gè)孩子身上總有一樣別的孩子不具備的“異秉”，心里總有一棵只屬于自己的櫻桃樹。孩子自己小，往往沒(méi)有能力去發(fā)現(xiàn)它，關(guān)鍵要看老師和家長(zhǎng)能不能打開孩子的心門，幫助孩子去發(fā)現(xiàn)它，給它澆水、施肥，用心靈的陽(yáng)光照耀它。

到底什么是異秉？我的理解是，異秉就是孩子身上凸現(xiàn)出的先天稟賦。異秉既有從父母身上繼承的遺傳品質(zhì)，也有蘊(yùn)藏在孩子身上的特殊天份，潛伏在孩子靈魂深處的特有品質(zhì)。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)過(guò)：世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子。孩子的異秉也像這位哲人形容的一樣，既有孩子之間的相同之處，也存在個(gè)體的千差萬(wàn)別。

我們教育工作者的一個(gè)重大任務(wù)，就是要尋找孩子的異秉，因材施教，幫助他們把自身的潛能發(fā)揮到極致。

目前，學(xué)校教育一個(gè)很大的弊端就是忽略了這些異秉很強(qiáng)的學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)共性，注重學(xué)習(xí)書本知識(shí)，基本上抹殺了或者是不承認(rèn)孩子的異秉。

李剛強(qiáng)說(shuō)到這里，似乎有些激動(dòng)，語(yǔ)速也快了許多，我認(rèn)為這種教育不是真正的教育。學(xué)校規(guī)?；芭可a(chǎn)”出來(lái)的學(xué)生，腦子被一些現(xiàn)成的觀念所充斥，被一些權(quán)威的理教所定型，被一些看似嚴(yán)密的邏輯所羈絆。生活的指南，從來(lái)不源于心靈，而是參照書本；說(shuō)出的話語(yǔ)，從不發(fā)自心底，而是別人的濫調(diào)。這實(shí)際上一種野蠻的灌輸，甚至是一種精神的摧

殘，是教育的悲哀。

稍作平息后，李剛強(qiáng)又恢復(fù)了先前舒緩的語(yǔ)調(diào)。他接著說(shuō)，真正的教育實(shí)質(zhì)應(yīng)該是一種認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我、提升自我的“知己”教育，也是一種“無(wú)言而教化萬(wàn)方”的潛教育。

其實(shí)，我們教育孩子的過(guò)程，也是教育我們自己的過(guò)程。說(shuō)教是小智慧，真心才是大智慧。老師應(yīng)該先“知己”，然后再用真心去幫助孩子“知己”。只有真心對(duì)真心的相知，老師和學(xué)生才能共同完善自己。

李剛強(qiáng)每每傳播他的教育“三知”理論時(shí)，明亮的眼中總是閃現(xiàn)出虔誠(chéng)和執(zhí)著，他說(shuō)，我只想做自己想做的事情，這跟我的愛好有關(guān)，與我的才能有關(guān)，與我的感情有關(guān)。我的愛好告訴我該做什么，我的才能告訴我能做什么，我的感情告訴我想做什么。做自己該做的，能做的，想做的，這是我理解的人生的意義。

（《新家長(zhǎng)》第二期 作者：式微）

第五篇：像伺候老板一樣伺候自己美文

前一陣子一個(gè)朋友出書，發(fā)了封面設(shè)計(jì)讓我和另外一個(gè)朋友看，我們倆看完都不滿意，就分別告訴了那個(gè)朋友我們的感受，朋友是一個(gè)老實(shí)又懂事的姑娘，想把設(shè)計(jì)改一改就行了。我問(wèn)，實(shí)在不行換個(gè)設(shè)計(jì)可好？朋友為難，說(shuō)這個(gè)設(shè)計(jì)是朋友的朋友，半生不熟的關(guān)系，反倒難說(shuō)。

我想了想，就又寫信給她，讓她換個(gè)角度來(lái)想，如果這不是她自己的書，而只是她的工作，是她要對(duì)別人負(fù)責(zé)的作品，她是否會(huì)很較真的讓那位設(shè)計(jì)朋友改，甚至干脆換個(gè)設(shè)計(jì)？最后我說(shuō)，你對(duì)自己要公平。

話不知道是不是聽進(jìn)去了，但是最后設(shè)計(jì)又重新做了兩版，的確比原來(lái)好了很多。

今天出門辦事的時(shí)候，我在大風(fēng)里走著，一直想著這件事，是由于看了另外一個(gè)朋友寫的年終總結(jié)，他說(shuō)他做雜志的時(shí)候，執(zhí)行力很強(qiáng)，現(xiàn)在自己出來(lái)做自己的網(wǎng)站了，反倒執(zhí)行能力弱了。

我看完很感慨，因?yàn)槲乙灿羞@樣的毛病，有時(shí)候同樣的一件事，比如說(shuō)要求人，或者很麻煩，我就退縮了，但是如果這是工作的事，你有責(zé)任不得不做，我可能會(huì)咬咬牙就去做了，也不怕丟臉什么的，最后常常也辦成了，而且還經(jīng)常超水平發(fā)揮。

相反如果是自己的事，沒(méi)有規(guī)定，激勵(lì)，或者不安，很多時(shí)候就慫了，算了?；ü镜腻X，會(huì)擔(dān)心被老總說(shuō)太浪費(fèi)，所以在外面可以斤斤計(jì)較地講價(jià)，如果是花自己的錢，就怎么也抹不開面兒，可能多花幾個(gè)錢也就算了。

另一方面，你跟老板沒(méi)得商量，跟自己可以商量，找借口，打馬虎眼的自己糊弄自己，所以就經(jīng)常跟自己妥協(xié)。而那些最后成功的人，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是自己就能拼命折騰，不需要?jiǎng)e人去推動(dòng)的人。其實(shí)他們很多人論才能機(jī)會(huì)也未必都比你好，可是為什么人家就能成功呢？這個(gè)態(tài)度的差異，大概也很關(guān)鍵吧。

我發(fā)現(xiàn)我自己這個(gè)思維習(xí)慣后，覺得很有意思，我不大好說(shuō)它是怎么形成的：一是我猜那大概是源于我的父母，他們是那種集體的事都是天大的事，自己的事都能克服的父母；二是我猜想中國(guó)人里我這樣的可能也不在少數(shù)，因?yàn)閺男∈艿氖羌w主義教育，所以對(duì)自我的認(rèn)知、要求，總還是覺得是一件有點(diǎn)不好意思的事兒。

比如我們經(jīng)常聽到，無(wú)論如何不能耽誤工作，或者工作的事最重要之類的教育，比如我總看黃佟佟老師在微博上宣傳自己的書，有些人就表示對(duì)她不滿意。我想這些人可能是因?yàn)槟欠N傳統(tǒng)的價(jià)值觀，覺得凡是這種“我的”事，都是一個(gè)人的“私心”，就應(yīng)該藏著掖著，不好意思跟別人提才對(duì)，所以他們一看到別人坦坦蕩蕩的宣傳自己，就覺得頗不順眼。

我猜想，這大概是因?yàn)樗麄兛赡軐?duì)自己也不是很公平，因此覺得別人也應(yīng)該這樣?？墒莿e人沒(méi)有這樣做，所以他們看到后不是取消關(guān)注了事，而是感到很生氣。

正是這種氛圍，一代一代的教育著孩子長(zhǎng)大，慢慢地形成了一種對(duì)待自我，反倒是不那么公平的態(tài)度，就像我之前提到的那個(gè)朋友。我有一種感覺，如果那只是她的一份工作，她會(huì)公事公辦，絕不至于感到為難的。要知道，當(dāng)年她可是曾經(jīng)為了一篇稿子揪著我改三遍，改到我抓狂，到她滿意為止的認(rèn)真的人啊。

雖然不至于只顧自己，不顧工作不顧及別人，但至少換個(gè)角度，應(yīng)該是就事論事，該怎樣就怎樣，對(duì)別人都能好，都能認(rèn)真負(fù)責(zé)不怕麻煩，對(duì)自己的事起碼也應(yīng)該這樣。但這么長(zhǎng)時(shí)間，我竟然對(duì)自己如此的不公平，并沒(méi)有拿出全力來(lái)理直氣壯地追求自我，這個(gè)發(fā)現(xiàn)也讓我非常吃驚，如果你自己都拿自己當(dāng)后娘養(yǎng)的，你又怎么能怪別人呢？我把我的發(fā)現(xiàn)翻來(lái)覆去地想了幾遍后，徹徹底底下了一個(gè)決心。從今以后，我要把自己的事當(dāng)成公事來(lái)辦，用工作的勁頭和態(tài)度去辦自己的事，對(duì)自己要公平，要像伺候老板一樣伺候自己！