第一篇：讀《站著上北大》有感

讀《站著上北大》有感川通服德陽分公司魏翔

“曾經(jīng)燕園學(xué)松柳，何處落腳不成材”，這是北大校長周其鳳在2012年本科畢業(yè)典禮上發(fā)出的感慨，是誰讓他說出如此發(fā)自肺腑的話，是一位保安，一個平凡而又不平凡的年輕人。

他叫甘相偉，07年9月2日，他和來自全國各地的北大學(xué)子一起，踏進了他心目中的圣地—北京大學(xué)，不過不同的是，別人是新生，而他是以保安的身份來北大就職，每天面對過往的學(xué)子和教授，讓相偉心中那顆不安分的種子開始生長，保安對于他來說，不僅僅是一份工作，更是一份修行，一次難得的升華，每一份工作都可以充分利用學(xué)習資源，不斷充實、提高和完善自己，努力實現(xiàn)自身價值。他處在保安位置，在教授和社會知名人士面前，并沒有感覺自己低人一等，相反虛心請教，去旁聽講座，常人認為北大課堂與一名保安毫不相干，而相偉卻將寶貴的學(xué)習資源收入囊中。

他的自傳讀后受益匪淺，頗有所感。父親早逝，從苦難中走出的相偉，用血淚為我們書寫了一位不屈的人，一個不甘于向命運低頭的年輕人，因為每一段痛苦的經(jīng)歷都是一份難能可貴的財富，生命也只有經(jīng)歷磨礪才能激發(fā)潛能，生命的確貴在有痛可受，正因為此，他才如此珍惜當前的工作，珍惜難得的學(xué)習機會。常言道：人生最重要的不是你所處的位置，而是你朝向何方，步履沉重也要一步一個腳印，需要一種從苦難中磨礪出的堅持，鍥而不舍的決心，即使自己處在團隊的最低層，也要有奮發(fā)向上的動力，善于從領(lǐng)導(dǎo)或同事身上發(fā)現(xiàn)閃光點，取長補短，以此激勵自己。勤能補拙，知識改變命運真的不是一句空話，我們更需要看清空洞價值觀，一種忽略了自身價值而一味尋求包裝的價值取向，即使得到了社會地位也是稍縱即逝的。

相偉的拼搏歷程也體現(xiàn)出一種創(chuàng)新理念，出生不重要，所處的位置不重要，但你的方向和方法是重要的，如果墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩，相偉一輩子都只能是個保安。在確保工作順利完全的情況下，更應(yīng)該充分利用各類資源，在站崗的休息時間去旁聽講座，相偉抓住了別人沒有抓住的學(xué)習機會；不斷學(xué)習提升自身價值，并善于總結(jié)自身未完善之處，需要一種創(chuàng)新思維對當前處境進行分析以至改觀，這也是一種自我完善的更好體現(xiàn)。人不可能盡善盡美，但不斷自我完善也能體現(xiàn) 人生的輝煌。

我們的血液里應(yīng)該流淌一種叫做自立自強的東西，讓我們能放開視野，能夠承受肩上的重擔。在工作的路上不斷拼搏，在拼搏的路上不斷求知，在求知的路上不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新的同時不斷自我完善，方能一路清晰，步步為營；用求知的眼光在工作的路上以創(chuàng)新的思維努力拼搏，方能實現(xiàn)人生價值。

第二篇：讀北大一星事跡有感

讀北大一星事跡有感

藥學(xué)一班

我讀到了關(guān)于梁巖的采訪。讓我感觸很深。

從他回答記者的問題和記者對他的描述，我發(fā)現(xiàn)了他很多很好的品質(zhì)。例如，梁巖說他曾經(jīng)調(diào)皮，但在初中時開始正視自己和今后的道路。從這里我看見了他不一般的自制力。我也不是什么乖孩子，但我從來就失敗在如何控制自己，正視自己，正視自己的未來。我知道，要從頑皮中找到自己應(yīng)該做的事是很困難的。但是他辦到了。所以我敬佩他，要向他學(xué)習！

在此我引用一段他與記者（北大青年）的對話

“好！下面，你憑感覺告訴我，在你的朋友中，通過校學(xué)生會途徑結(jié)交的和非校會途徑結(jié)交的比例。憑感覺哦！” “……7比3吧?！?/p>

“那么，好朋友的比例呢？”

“9比1吧?！?/p>

我驚訝于第二個比例，因為我也憑感覺認為，好朋友的比例應(yīng)該更加均衡一點——至少比7:3要小。于是我加了第三個問題：“那么，真正交心的朋友，各有幾個？” “5比0?！?/p>

他對朋友的理解讓我也十分驚訝，不過我很快釋然了：他是一個真摯的人，他對它的每一個朋友都是真摯的所以認為自己的每個朋友都是要好的。都是真心的好朋友。交心的朋友竟然是五比零。沒錯，他對每個朋友的真摯是他對每個朋友真心付出。這樣的人，無論在哪里都是受歡迎的，這也是他當選學(xué)生會常代會主席的一個重要因素吧。

每個人，當他真摯的對待周圍的人的時候，周圍的人不然也會尊敬他，因此而親近他支持他。我從他身上學(xué)習到的就是我要真摯的對待我身邊的朋友，甚至敵人。

他說他在任期間最大的收獲是辦事方法。這也讓我心頭一亮，在大學(xué)，不僅要知識，還要鍛煉自實踐的能力，提高辦事效率。我之前好像一直埋頭學(xué)習，到了大學(xué)為什么不展開自己的手腳，多多參與事實呢？

他還做出了支援西藏的偉大決定，雖然也是在為自己的未來著想，但是要做出到西部去的決定是需要勇氣的，這意味著要忍受艱苦的條件，缺少娛樂的生活和與家人的分別。我自問沒有這樣的魄力與勇氣。也沒有這樣對國家的獻身意識。我還有待提高啊！

他還是一個重承諾的人，他答應(yīng)自己的朋友要解決三十六樓的信號問題，于是在新學(xué)期第一件事就是調(diào)研信號問題，并與移動公司協(xié)商建信號臺。在體現(xiàn)他辦事能力的同時，也顯示了他重承諾的品格，讓人敬佩！

總之，我從梁師兄的身上學(xué)到了很多很多，北大之星果然名不虛傳啊！雖然優(yōu)秀的品質(zhì)我無法完全學(xué)到，但是我要盡力的向他學(xué)習，提高自己。

第三篇：讀《北大高效學(xué)習法》有感

讀《北大高效學(xué)習法》有感

李炳華

“讀書是人類獲得知識的重要途徑。在知識經(jīng)濟時代，知識更新速度加快，因此，掌握高效讀書方法也是我們必備的能力之一”。打開高效學(xué)習法這本書封面，這一段簡潔的文字說明深深吸引了我的眼睛，讓我想要一探書中的究竟。是的在當今知識經(jīng)濟的時代如何讀書，讀什么樣的書，怎樣高效率的學(xué)習擺在了每個人的面前。北大高效讀書法為我們想要成為讀書的成功者，指明了一個方向。

目錄一共把本書分成了六章，其中強化你的學(xué)習動機、提高成績的方法、增強你的記憶力這前三章，為進行成功學(xué)習作了簡要說明，而“如何學(xué)好各門功課”則是具體到了實際操作的層面。書為我們學(xué)生指明了學(xué)習的方法，學(xué)習的作用點，學(xué)習使用的力度，不失為一本難得的好教材。

給人印象最深的是，書中指出要培養(yǎng)良好的學(xué)習習慣。好習慣的養(yǎng)成來自于平時的時間點滴，而養(yǎng)成了的好習慣可以終生相伴，好習慣用到學(xué)習上更是如此。誠然學(xué)習是一個求索的過程，是一個不斷積累的過程，來不得半點虛假，所謂千日之功也。這個功夫全要在平時養(yǎng)成的良好的習慣上面。有了好的習慣，才會有好的行動，進而就會有好的回報。一些平時習慣好的，并進而考上了各類名牌大學(xué)的學(xué)習尖子就是好的證明例子。

請看北大學(xué)子如是說的：“學(xué)時專心致志，玩時酣暢淋漓，在學(xué)習的時候就不走神；對待任務(wù)雷厲風行，說做就做，一做就完，絕不拖泥帶水；對每一項學(xué)習任務(wù)，無論大小一律認真對待，不馬虎了事等等，在學(xué)習過程中慢慢養(yǎng)成了一些習慣，獲益匪淺，直到了大學(xué)，仍然保留了很多高中的習慣”。

那么什么叫做好的習慣？那些習慣比較適合學(xué)生呢？人人都想達到一目十行，過目不忘，但那是一種理想。多數(shù)的學(xué)生都是從一字一句、一言一行學(xué)起，從點滴做起的。好習慣來源于平時的養(yǎng)成，老師的因勢利導(dǎo)和學(xué)生的積極配合是二個相輔相存的環(huán)節(jié)。如把學(xué)習語文、英語的早讀課這種習慣反復(fù)多次后，再堅持一階段時間，過后回頭一瞧，會發(fā)現(xiàn)原本的與現(xiàn)在的大不相同了。這就是習慣的養(yǎng)成。高效率課堂的得來，也是平時的一種積累和習慣的養(yǎng)成。比如我們常常要求學(xué)生課前預(yù)習、課上學(xué)習、課后復(fù)習不能少的三步曲，對良好習慣的養(yǎng)成很重要。學(xué)生可以充分利用這幾個步驟，把握知識的要點。學(xué)有余力的學(xué)生下了課，還可能會把課堂筆記和自己在聽講中領(lǐng)悟到的道理拿出來反復(fù)比較，轉(zhuǎn)化為自己的認知，甚至前后進行聯(lián)系，融會貫通，以便能總結(jié)出一點規(guī)律。再如學(xué)完了一章節(jié)或一單元后自己總結(jié)，有什么重要的定理、公式、概念等等把它吸收消化等等。平時要給自己制訂一個計劃，分清輕重緩急，一件件先后次序，這樣不僅避免了到期沒完成的任務(wù)，也可以使學(xué)習有條不紊地進行。

再比如到了高三，學(xué)生就要更加全身心地投入學(xué)習，犧牲一切可犧牲的休息和娛樂時間，充分利用早、中、晚時間進行學(xué)習，同時還要時不時地把高一高二的筆記翻出來回顧，我以前所教的學(xué)生到這時為止，他們自己有幾本平時整理好的難錯題，不失為一種學(xué)習的有效途徑。真象北大學(xué)子所說的：“碰到想不明白的題目或道理，我一遍遍地思考，而我恍然大悟時，高興得簡直比喝了一大杯冰水還舒服。星期天，本可以好好睡覺休息，雖然我也很累很困，但我仍然無法放下課本，放下鋼筆”。與困難抗衡的確讓人疲憊，但當你勝利時，心中會無比暢快。

梅花香自苦寒來，學(xué)會克服一切困難的勇氣也是一種好的習慣，你說可不是嗎？

第四篇：讀《站成一棵樹》有感

讀《站成一棵樹》有感

拔地參天，深邃葉叢，這是王者的象征，是成熟的標志，是所有人的向往，更是我們這一些小種子的目標，卻不知，其中有著深刻的哲理技巧。

《站成一棵樹》不愧是“最佳少年讀物”，等于是小種子身旁的《種樹指南》，其中講了許多方法，但有一點真的讓我受益匪淺。

先說說一篇文章——《豬屁股帶來的的煩惱》，主人公叫孟晶明，是學(xué)校美術(shù)組的一員，有一次老師讓他們?nèi)ギ嬝i，而孟晶明偏偏畫了一個豬屁股，被老師大罵一頓，正當他煩惱之時，卻被老科學(xué)家相中。

這個“豬屁股”是什么？僅僅是孟晶明的畫？我覺得這正是當代少年缺少的自由和創(chuàng)造力，如何在當代教育體制和思想中突圍，不束縛扼殺想象力，在千篇一律之中一點紅，不一直“人云亦云”，是要思考的問題，而這千篇一律的風氣太害人了。

害人的不僅在學(xué)校，還有可能在社會。比如“指南第二文”——《愛先生的小辮子》，主人公自然是愛先生，平凡得不能在平凡，鄰居忽視他，工作二十五年老板不認識他，沒人打電話給他，直到有一天，女兒和他玩鬧，不小心將兩個蝴蝶結(jié)幫愛先生扎了小辮子，瞬間，愛先生火了，電視臺來采訪他，老板給他加薪，但愛先生卻以為是他的新領(lǐng)帶幫了他，但第二天，所有街頭上的人都扎了兩個小辮子。

這很顯明是有諷刺意義的，也許大家會覺得這個社會沒有創(chuàng)造力，學(xué)愛先生從而千篇一律，但并非如此。這個社會就是因為太有創(chuàng)造力課，“流行風”一波接一波，人們對“時髦”的觀念好像出現(xiàn)了很大的偏差，導(dǎo)致了這令人哭笑不得的一幕，甚至引起了人與人之間的冷漠、妒忌、蔑視。

在個人方面，我知道大家現(xiàn)在全都出現(xiàn)了困惑，兩種選擇全被上面的文章封殺了，再看“指南終極文”——《爸爸怎樣講真話》。這是一位爸爸給兒子講述的他的小時候的故事。這位爸爸少時總想把謊撒得圓滿一點，但總是被被大人們識破，所以他決定永遠講真話，但卻處處碰壁，將自己的所有錯誤全部真真切切地暴露出來，又不討大人們喜歡，所有他得到的往往是痛苦，而不是快樂。

從中大家應(yīng)該了解了上面的困惑，也學(xué)習到了處世之道了。有時，我們不可以改變世界，卻可以改變自己。我們生活的這個世界從來都不是只有真話或假話的，也許，假話不一定令人厭惡，真話也不一定令人歡喜，這其中的技巧，需要沐浴陽光雨露，風雨彩虹。

在千篇一律中去突破，在新潮涌動中去遵規(guī)，但卻不一定要完全背離世界，背離人類，永遠不要輕易去改變世界，這會使你走向極端，中立是最好的。不論社會怎么變，所處環(huán)境怎么變，寵辱不驚，去掌握技巧，不背離又不被引領(lǐng)，因為世界不完美，但要做最好最完美的自己。

秦羽軒

2010.8.15

第五篇：讀馬寅初北大之精神有感

讀馬寅初《北大之精神》有感

1927年12月19日，在杭州北大同學(xué)會舉行的紀念校慶二十九周年集會上，剛剛脫離北大的經(jīng)濟系教授馬寅初（1882－1982）發(fā)表演講，題為《北大之精神》。

馬寅初作為中國當代著名的經(jīng)濟學(xué)家和人口學(xué)家為我們所熟知。1951年5月，馬寅初先生就任北京大學(xué)校長。1957年7月，馬老提出用普遍宣傳避孕節(jié)育的方式來控制人口的“新人口論”。這在當時的歷史背景下是需要勇氣的。我一直認為，馬老的實事求是、敢說真話，除了自身的性情使然，與北大這片沃土是分不開的?？v觀中國近代史，尤其是新民主主義革命階段，北大是五四運動的策源地，有人說，北大精神就是五四精神，而對于北大精神、北大傳統(tǒng)的概括歷來五花八門，其中馬先生的說法最為別致。不但“精神”，而且“主義”，在外人看來，或許有“大北大”的嫌疑?？蓪榱藝遗c社會，“雖斧鉞加身毫無顧忌”作為“北大之精神”，我以為還是抓住了根本。身為北大的首任教務(wù)長，馬寅初五十年代方正式出任校長，時間長達十年。五十年代的大學(xué)校長與三十年代的大學(xué)校長，其所處環(huán)境及責任、權(quán)利等均有很大差別。即便如此，你仍能感覺到馬校長不時露出的棱角。發(fā)表《新人口論》，主張控制人口增長，“單槍匹馬”挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)，與上述“北大之精神”若合符節(jié)。

馬老提到的北大之精神，圍繞著一個核心，那就是變革。北大大概是中國最敢于變革與創(chuàng)新的學(xué)府了，這也許正是它的魅力所在和強大之處。自古以來，中華民族的勤勞、勇敢、吃苦耐勞可謂舉世聞

名，可談到創(chuàng)新精神，尤其到了近代以后，卻不得不承認與西方、與發(fā)達國家的差距。我認為，北大稱得上是中國創(chuàng)新與變革的地標，盡管在歷史上幾經(jīng)波折，但仍然保持著巨大的生命力和聲譽，這是難能可貴的，也是中國的希望所在。

雖然沒有機會親身融入到北大的懷抱，北大之于我，也并非高山仰止，但在我內(nèi)心中，仍然對北大懷有敬意。遙想1919，北大，作為民主與科學(xué)的陣地，作為新文化運動的航母，孕育著民主的理想，播撒著科學(xué)的火種。北大培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的知識分子，他們投身革命，潛心鉆研，為中華民族的前途命運，為中國革命的跌宕歲月，為新生的人民政權(quán)，奉獻著自己的心血和力量。他們的身上，不但有從北大得來的學(xué)識，更發(fā)揚著北大學(xué)子的精神。馬老這樣說北大精神是故以北大之精神，犧牲于社會，對于全國，或以范圍過大，尚須相當時日，若僅浙江一省，則改造之目的，誠可立而待也。欲使人民養(yǎng)成國家觀念，犧牲個人而盡力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。舉凡戰(zhàn)勝環(huán)境，改造人心，驅(qū)除此等奄奄待斃不負責任之習俗，諸君當與寅初共勉之！對于馬老來說，北大精神，就是犧牲精神，為真理而犧牲，為民族而犧牲，為公民意識的覺醒而犧牲。秉承著這個信條，馬老的一生說真話、辦真事，無愧于北大之精神，無愧于靈魂之信條。

不可否認，馬老口中的北大之精神，也恰是馬老所信仰的人生信條。北大之精神，折射成為馬老之精神。即使遭受大批判，馬老仍然堅持真理，他想到的不是個人的榮辱，而是民族的命運，國家的興衰，為了喚醒國家，自己粉身碎骨也在所不辭。馬老奔走呼號，換來的卻是批判與迫害。馬老為學(xué)為師，實事求是，親力親為，他的足跡踏遍大半個中國，獲得了大量翔實的第一手數(shù)據(jù)。不可否認，無論是為學(xué)，還是為人，馬寅初先生都堪稱典范。

“士不可以不弘毅，任重而道遠”（《論語.泰伯》）。馬寅初先生自強不息、厚德載物，天下興亡、匹夫有責的壯烈一生給我們樹立了光輝的典范，先生的道德文章，必傳之千秋萬代。