第一篇：二輪復習之文言文閱讀

二輪復習之文言文閱讀（學案）

一、文言實詞

1、下列句子中加點字的解釋，不正確的一項（）

A、今重誘之使相捕告，則州縣之獄必蕃蕃：繁多，眾多 ．

B、則必有合而為盜，賊殺以相仇者賊：傷害，殺害 ．

C、又其間必有捍州縣之令而不時出錢者捍：觸犯，抵觸 ．

D、其勢不得不權(quán)事勢而為此權(quán)：權(quán)變，變通 ．

《王安石文集·上運使孫司諫書》

2、下列句子中加點字的解釋，不正確的一項（）

A、治《詩》，事匡衡治：研習．

B、車馬衣服宜皆稱皇之意稱：稱贊 ．

C、以此貶黜，恐不厭眾心厭：使……心服 ．

D、非所以章有德報厥功也章：表彰 ．

《后漢書·師丹傳》

3、下列句子中加點字的解釋，不正確的一項（）

A、諸子弟少年無不當?shù)廊艘庹弋敚哼m合 ．

B、道人微笑頷然之頷：點頭 ．

C、諸弟子始悟其歸謂死也始：起初 ．

D、急人所難，弊而后已弊：通“斃”，死亡 ．

明代李夢陽《空同集邵道人傳》

4、下列句子中加點字的解釋，不正確的一項（）

A、民樂輸將，賦無逋賦逋：拖欠 ．

B、葺故儒陳真昇、周瑛、高登諸人所著書憩：修筑 ．

C、男女群聚茹蔬禮佛茹：吃，食用 ．

D、諸盜自首就撫就：接受 ．

《清史稿·陳汝咸傳》

5、下列句子中加點字的解釋，不正確的一項（）

A、或勸之業(yè)武業(yè)：從事，以……為業(yè) ．

B、歐陽疾嘉初進有寵疾：嫉妒 ．

C、居一年，嘉告老居：居住 ．

D、遂得爵其子爵：封爵位，授以官職 ．

《蘇東坡全集·葉嘉傳》

二、文言虛詞

1、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A古所謂死有輕于鴻毛者，寧是也其聞道也固先乎吾 ．．

B寧以攝東光令將兵御之以事秦之心，禮天下之奇才 ．．

C棄郡，夜渡河而南置之地，拔劍撞而破之 ．．

D見肅宗于鳳翔輕暖不足于體歟 ．．

三、篩選信息

1、以下六句話分別編為四組，全部體現(xiàn)劉恕精于治學的一組（）

⑤少間，輒修書，病亟乃止

2、以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)穆寧“清慎剛正的一組（）

③憚寧威名，寇盜輒止

四、文意理解

1、對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項（）

B、劉恕矢志學問，但并不迂腐，他有情有義，是非分明。對獲罪太守不落井下石，而是幫助其家人；對權(quán)臣王安石，雖為舊交，但不曲意阿附，為坦陳己見，幾乎和他斷交。（原文：或稠人廣坐，抗言其失無所避，遂與之絕——《宋史·劉恕傳》）

2、對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項（）

C、誠齋夫人教子有方，堪稱賢母。她的兒子之所以能夠清正耿直、超出世俗，主要得益于她的言傳身教，即她的教導和榜樣的力量。

原文：東山清介絕俗，固皆的天資，而婦道母儀所助亦已多矣

3、對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項（）

D、穆寧經(jīng)歷坎坷，仕途并不順利，曾多次被貶。但當?shù)伦诨氐骄?，他又樂觀地認為可以實現(xiàn)自己的遠大抱負了。

原文：寧強毅，不能事權(quán)貴…….“時不我容，我不時殉，則非吾之進也，在于退乎！

德宗還京師，寧曰：“可以行吾志矣！”因移病，罷歸東都。

五、語句翻譯

1、次道日具饌為主人禮，恕曰：“此非吾所為來也，殊廢吾事?！保?分）

（宋次道知亳州，家多書，恕枉道借覽。）

2、生四子三女，悉自乳，曰：“饑人之子，以哺吾子，是誠何心哉？”（5分）

《誠齋夫人傳》

3、猶得僅存數(shù)椽于劫灰之后，豈非有幸歟？（4分）

《西城別墅記》

4、吏胥以不便撓之，大吏搖惑，汝咸毅然不回，奸人無所施計。（4分）、5、夫國以簡賢為務(wù)

高中語文學習應(yīng)該建立的五大習慣

高中階段的語文學習與小學初中有明顯的不同，主要是學習的理性意識的增強，學習的自我調(diào)控意識的增強，因此，高中語文學習應(yīng)該建立起有別于初中的五大習慣。

一、靜心讀書

對于現(xiàn)代社會勁爆媒體的多年來的狂轟濫炸，家庭校園乃至社會，已經(jīng)很難有寧靜的地方了，然而，“寧靜以致遠”，不靜下來讀書，在高中階段都難以精心讀書，那將會是非?？膳碌氖虑?，一個一輩子遠離書本的人，一個一輩子讀不進書的人，起知識的吸納是非?？蓱z非常有限的。要靜心讀書，要開始讀長篇大論，讀厚書，這就必然要求我們要能夠靜下心來讀書。教師要有意識培養(yǎng)，在語文課堂上給足時間，讓學生在自己眼皮下靜心讀書，并減少一些好心的嘮叨與不必要的話語干

二、大聲讀文

這里主要是講讀古文。因為大聲讀，才能夠暴露一些字音字義的毛病，才容易督促自己去查找注釋或工具書。讀出句讀，把古文句子中的主要成分讀出來，把句子的語氣讀出來，如果對這些上千年的經(jīng)典能夠讀得搖頭晃腦，讀得有情有味，這些千古名篇里的情感態(tài)度價值觀就會逐漸的進入腦海融進血液，內(nèi)化為自己的東西，指導和影響自己一輩子。

三、積累梳理

學習是少不了背誦與積累的，包括學習數(shù)學在內(nèi)，但是，這種積累是散亂的還是有意識的能夠分門別類的進行，則需要我們有意識的去梳理。由少年時代進入到青年時代，在學習上就應(yīng)該有非常明確的學習調(diào)控意識，有非常明確的理性追求。在擴大自己的知識視野，增厚自己的學科儲備的時候，對于已有的和新攝入的內(nèi)容，都應(yīng)該盡可能的進行整合梳理，包括新認識的字，新接觸的語詞，新領(lǐng)悟的精粹的語句，以及一些文學形象一些中外名篇。

四、學會傾聽

傾聽是吸納，學會傾聽就是學會有效的吸納。高中階段的學習由于知識密度厚度的增加，特別需要我們學會傾聽。通過傾聽可以獲得很多豐富的信息，通過傾聽也可以提高我們對轉(zhuǎn)瞬即逝的話語迅速敏捷進行捕捉進行提煉的能力。課堂上老師的講授、同學之間的討論、學術(shù)廳里的報告、課間休閑的聊天、公交車上的談話，都需要我們學會傾聽，迅速敏捷地感受與領(lǐng)悟，提取出主題詞，從這些無字句處獲得豐盈的收獲。

五、主動交流

“獨學無友則孤陋而寡聞?！蔽覀円鲃訁⑴c到學習的思考與討論之中，融入到學習的大環(huán)境大磁場里，主動的用口進行述說，用筆進行傾吐，把自己的所學所思所悟表達傾吐出來，與同學分享，與老師分享，這樣也才能夠獲得大家的認可，得到進一步的討論指導與深化。特別是用筆進行交流，應(yīng)該沒有任何心理負擔，實話實說，直話直說，完全不用去考慮怎么開頭怎么結(jié)尾，把寫作技巧章法拋到一邊去吧。只要自己的坦然真誠的，說的是真化實話心里話，就永遠是好的。

如果我們注意到了以上五個方面的習慣養(yǎng)成，對自己的提升就會更加穩(wěn)健厚實，對自己的一生就會奠定好更加堅定的學習與交流的發(fā)展基礎(chǔ)。

第二篇：高考語文二輪復習專題教案之文言文翻譯

2011年高考二輪專題復習教案之文 言 文 翻 譯

一、教學目標：

1、學生能根據(jù)《10年考試說明》要求理解并翻譯淺易文言文中的句子：以直譯為主。教學重、難點：

2、在直譯時能準確翻譯句子中的詞類活用和特殊句式。教學過程：

一、導入：

文言文閱讀是高考的必考內(nèi)容，且分值不小。而對同學們來說它又是一個難點，在這方面失分較多，究其原因，關(guān)鍵還是翻譯不過關(guān)。今天我們就來探討一下怎樣才能準確流暢地翻譯文言句子。

二、練習：

板書句子，1-5每排同學分別翻譯一個句子： 1.吾妻之美我者，私我也。

2.暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。4.不可，直不百步耳，是亦走也。5.吾長見笑于大方之家。

三、指導：（評講之前指導，學生可用教師教給的方法先自己修改。）1.《10年考試說明》要求：“古文翻譯要求以直譯為主，并保持語意通暢。要注意原文用詞造句和表達方式的特點?！?2.教師解讀，《考綱》對翻譯的要求可歸納為五點，即：

（1）直譯，即字字落實。在具體翻譯時可采用留、換、補、調(diào)等方法。

①留：就是保留。對于古代一些專用字詞，可保留原樣，不必翻譯，譬如“人名、地名、官職、朝代、年號”等一些詞語。

②對：已由單音節(jié)詞發(fā)展成雙音節(jié)詞語的古今同義詞，可采用對譯的辦法處理。

③換：即用現(xiàn)代漢語的字詞替換。對于古今異義詞，必須用該詞的今義去替換。對于古今同義的一些字詞，只需把單音節(jié)詞替換成現(xiàn)代漢語

④補：即把省略的部分補充出來，例如省略的主語、賓語、介詞等等。

⑤調(diào)：遇到特殊句式（判斷句、被動句、賓語前置句、省略句等）時要調(diào)整語序（2）注意特殊句式。（3）注意詞類活用。（4）注意句子的語氣，要特別注意語氣詞。（如：其李將軍之謂也？）（5）文通字順，即語意連貫、流暢。

在具體翻譯的時候，要先從整體上看這個句子的句式，如果是特殊句式，就要把語序調(diào)整成符合現(xiàn)代漢語習慣的語序，其次要注意有無活用的字詞，再逐字翻譯，最后檢查翻譯的是否通順，句子的語氣是否譯出了，同時要注意上下文語境（要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”）。

3.請兩個同學對照這五條要求，對剛才這五個同學的翻譯進行修改。4.師生一起評改。

四、小結(jié)：大家在翻譯的時候，一定要牢記這五個要求，按照老師剛才講的方法和步驟去譯，特別提醒大家要注意詞類活用和特殊句式。

五、當堂檢測

用心

愛心

專心

（一）翻譯下列句子

1.既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

2.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。3.我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。

4.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。5.野語有之曰：“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。

（二）梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼，效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒而誚其子，曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而觸地曰：“孽矣！無此事也！昔也往責于東邑，人可問也?！逼涓感胖?/p>

-——選自《呂氏春秋?疑似》 翻譯：魏國的北部有個叫黎丘的鄉(xiāng)村，（那）有個奇怪的鬼，喜歡裝扮別人的兒子、侄子、兄弟的樣子。鄉(xiāng)村的一個老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子，扶他卻在路上折磨他。老人回到家，酒醒后就責罵他的兒子，說：“我是你的父親啊，難道所我對你不夠好嗎？我喝醉了，你在路上折磨我，是為什么？”他的兒子哭著磕頭碰地說：“冤枉啊！沒有這樣的事啊！昨天我去村東向人討債，可以問他的?！彼母赣H相信他的話。

六、評講練習

七、作業(yè)

1、閱讀下面文言語段，按要求翻譯。（8分）

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢（注）則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？ 注：淫慢，過度享樂與怠慢。

將畫線的三句話譯成現(xiàn)代漢語：

（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

（2）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

（3）年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。

2、閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。（8分）

（宋濂）嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌何物。濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺。”間召問郡臣臧否，濂惟舉其善者，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也?！敝魇氯闾厣蠒f余言。帝怒，問廷臣。或指其書曰“此不敬，此誹謗非法?！眴栧?，對曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪？”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者?！保ā睹魇?宋濂傳》）

[注]宋濂，字景濂，明代著名文學家、史學家。

（1）誠然，卿不朕欺（2分）

譯文：

（2）陛下方開言路，惡可深罪（3分）

譯文：

（3）微景濂，幾誤罪言者（3分）

譯文：

3、把下列文言文中的畫線部分翻譯成現(xiàn)代漢語（8分）

用心

愛心

專心

所謂誠其意者，毋自欺也。始惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。（《大學》）

（1）如惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。（3分）

譯文：

（2）見君子而后厭然，掩其不善而著其善。（3分）

譯文：

（3）此謂誠于中，形于外。（2分）

譯文：

4、翻譯文中畫線的句子（6分）

學者有四失，教者必知之。人之學者也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，必之莫同也。知其心，然后能救其失也。《學記》

譯文 ：

5、把下面一段文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（8分）

臣光（司馬光）曰：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。（1）昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之欺，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者，道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處于戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以蓄其民，況為四海治平之政者哉！（2分）

譯文：

（1）

（2）

6、把下面兩段文言文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

孔子曰：“夫富而能富人者，欲貧而不可得也。貴而能貴人者，欲賤而不可得也。達而能達人者，欲窮而不可得也?！?/p>

（《說苑?雜言》）

孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。少而不學，長無能也。老而不教，死無思也。有而不施，窮無與也。是故君子少思長則學，老思死則教，有思窮則施。（《荀子?法行》）

（1）達而能達人者，欲窮而不可得也。

答：

（2）有而不施，窮無與也。

答：

7、翻譯：把下面一段文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

趙人患鼠，乞貓于中山。中山之人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墻，毀傷吾器用，吾將饑寒焉。不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何去之貓也？”

（1）盍去諸？（2分）

（2）是非若所知也。（2分）

譯文：

（3）不病于無雞乎？（1分）

譯文：

（4）無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何去之貓也？（3分）

譯文：

用心

愛心

專心

8、閱讀下面文段，翻譯畫線的句子。（5分）

越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之途，解左驂贖之，載歸，弗謝。入閨久之，越石父請絕，晏子

然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己，而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己：“知己而無禮，固不如在縲紲之中。”晏子于是延入為上客。

①晏子出，遭之途，解左驂贖之，載歸，弗謝。

②知己而無禮，固不如在縲紲之中。

9、閱讀下面的文字，翻譯劃線的句子。（5分）

楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也?！?/p>

（劉向《新序?雜事第一》）[注] 不谷：古代君王自稱的謙詞。

（1）諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3分）

（2）吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也。（2分）

10、閱讀下面文言語段，將畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！保ā睹献?梁惠王下》第八章）

（1）湯放桀，武王伐紂，有諸？___________________

（2）聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。____________________

11、閱讀下面的文段，翻譯畫線的句子。（5分）

西施病心而顰（pín，皺眉頭）其里，其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走。

彼知顰美而不知顰之所以美。

（1）其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而顰其里。

譯文：

（2）彼知顰美而不知顰之所以美。

譯文：

12、閱讀下面一段文言文，將文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語（8分）

士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠。學問不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也。所以貴虛無（注）者，得以應(yīng)變而合時也。（《說苑》）

（注）虛無：虛心、謙虛的意思。

①士不以利移，不為患改（2分）

②故曰巧偽不如拙誠（2分）

③學問不倦，所以治己也（2分）

④所以貴虛無者，得以應(yīng)變而合時也（2分）

用心

愛心

專心 參考答案：

1、（1）如果不能做到內(nèi)心恬淡，不慕名利，就不能有明確的志向，如果沒有一種寧靜的心態(tài)，就不能達到一種高遠的目標。（3分）（2）追求享樂或安于怠惰，就不能奮發(fā)向上，性情浮躁就不能陶冶性情。（3分）（3）年華隨著時間而流逝，意志被時間所消磨，于是成了枯枝落葉，這樣大多不能對社會有所貢獻。（2分）

2、（1）確實如此，你不欺騙我。（注意“誠然”的解釋和“不朕欺”的語序，各1分（2）陛下剛剛廣開言路，怎么能過分給他加罪？（譯出大意，1分。譯對“方”和“深罪”，各1分）（3）如果沒有景濂，我?guī)缀蹂e怪進言的人。（譯出大意，1分。譯對“微”和“幾”，各1分）

3、（1）好像厭惡臭氣，喜愛美麗的顏色那樣（出自至誠），這就是說的自己意念誠實，心安理得。（慊：滿足，大意對即可。重點詞：“惡”、“好”。）（2）（他們）見到那些有道德修養(yǎng)的人，就顯出遮遮掩掩的神態(tài)，隱藏他們所做的壞事，裝出一副善良的樣子。（厭：（y?。┩ā皦骸?，這里有“隱蔽”之類的意思。關(guān)鍵字：厭，掩，著）（3）這就是說，內(nèi)心的真實思想一定會表露到外面來。

4、（1）人們學習，或貪多務(wù)得，或知識面過窄，或懼怕艱苦，或淺嘗輒止。

（2）（教師）了解這些心態(tài)，然后才能矯正這些缺點。

5、臣司馬光說：誠信，是國君最大的寶貝。國家被百姓保護，百姓被誠信保護。因此古代君王不欺騙天下，霸主不欺騙鄰國，善于治理國家的人不欺騙百姓，善于治理家庭的人不欺騙親人。從前齊桓公不背棄曹沫的盟約，晉文公不貪婪討伐原國的利益，魏文侯不放棄與虞人的約定，秦孝公不廢除徙木的獎賞。這四位國君，他們的思想道德并不是最好的，而衛(wèi)（商）鞅更算得上刻簿，當時又處在戰(zhàn)爭攻伐的時代，天下人都趕著用欺詐作為手段，他們尚且不敢忘記以誠信來蓄養(yǎng)民眾，何況作為太平盛世時侯的執(zhí)政者呢！

6、（1）自己通達又能讓別人通達的人，想窘困也是不可能的。（2）富有時不施舍，窮困時就沒人援助。

7、（1）為什么不扔掉（趕走）這只貓呢（采分點“盍”、“諸”兩個兼詞）

（2）這不是你所了解的（采分點判斷句式和“是非”、“若”）

（3）我不擔心沒有雞嗎（采分點“病”是活用）

（4）沒有雞，不吃雞也就罷了，距離饑寒還很遠，像這樣，為什么要扔掉（趕走）這只貓呢，（采分點“則己耳”的語氣，“去”、“猶”和“若”、“之”、“何”）

8、①晏子外出，在路上遇見他，就解下左邊的馬把他贖下來，用車載著他回家，越石父沒有道謝。（3分，重點：“遭之途”，“左驂”，“弗謝”的主語）

②了解我卻不以禮相待，還不如被拘禁。（2分，重點：“而”，“縲紲”?！肮獭笔潜緛淼囊馑?，可靈活處置。比如譯為“本來”、“原來”、“實在”、“真”、“還”等均可?！凹骸笨勺g為“這個人”。）

9、（1）諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國。（三個分句，每句1分）

（2）我們國家大概接近滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色。（兩句話，每句1分）

10、（1）商湯王流放夏桀王，周武王討伐商紂王，有這樣的事嗎？（放：流放，諸：“之乎”的合音，各1分（2）我只聽說過周武王誅殺毀滅仁愛、正義的殷紂，沒有聽說他殺過君主。（給分點為“一夫”、“弒”和省略成分“周武王”，各1分）

11、（1）那同村的丑女人看見了覺得西施那樣子挺美，回家后也捧著胸口，皺著眉頭在村里走來走去。

（2）村里的那個丑女人只看到西施皺眉的樣子美，卻不知西施皺眉為什么美。

12、①士人不會因為私利而轉(zhuǎn)移志向，不會因為禍患而改變節(jié)操。（或“士人不會因為私利

用心

愛心

專心 或禍患而改變他的志節(jié)

②所以說奸詐虛偽不如笨拙誠實。

③求學問道毫不倦怠，是用來修養(yǎng)自己的。

④（士人）崇尚謙虛的原因，是這樣能夠順應(yīng)變化而又符合時宜。用心

愛心專心 6

第三篇：2018年文言文復習之《陋室銘》

2018年文言文閱讀篇目

1.曹劌論戰(zhàn)

2.得道多助 失道寡助 3.生于憂患，死于安樂 4.扁鵲見蔡桓公

5.鄒忌諷齊王納諫 6.陳涉世家 7.出師表 8.桃花源記 9.三峽 10.陋室銘 11.小石潭記 12.活板

13.岳陽樓記 14.醉翁亭記 15.祖逖

16.記承天寺夜游 17.核舟記

10.陋室銘 陋 室 銘

劉禹錫（唐）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟/吾德馨。苔痕．．．．．．．．上階綠，草色入簾青。談笑有鴻/儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)/素琴，閱金經(jīng)。無絲．．．．．．．．．．．竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？” ．．．．．．．．．

一、解釋加點的詞語

（1）有仙則名 成為有名的（名詞作動詞）．（2）有龍則靈 成為靈異的（形容詞作動詞)．（3）斯是陋室 這。．（4）惟/吾德馨 只；我；香氣，這里指品德高尚。．．．（5）談笑有鴻/儒 博學的人；大；舊指讀書人。．．（6）往來無白丁平民。這里指沒有什么學問的人。．．（7）調(diào)/素琴 調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴，不加裝飾的琴。．．（8）金經(jīng) 指佛經(jīng)。

（9）無絲竹之亂耳 絲竹：琴瑟、簫管等樂器,這里指奏樂的聲音；亂：使??．．．煩亂。

（10）無案牘之勞形 案牘：官府的公文；勞形：使身體勞累；形：形體、身體。．．．．

二、文言現(xiàn)象歸納 詞類活用

1.山不在高，有仙則名

名：名詞活用為動詞，出名。

2.水不在深，有龍則靈

靈：形容詞活用為動詞，顯出靈異。

3.惟吾德馨

馨：名詞活用為動詞，此指居室主人品德美好高尚。

4.無絲竹之亂耳

亂：形容詞做使動用法，使??感到混亂。

5.無案牘之勞形

勞：動詞做使動用法，使??感到勞累。

三、翻譯句子

1．山不在高，有仙則名。2．斯是陋室，惟吾德馨。3．苔痕上階綠，草色入簾青。4．談笑有鴻儒，往來無白丁。5．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6．何陋之有？

四、文學常識

1.《陋室銘》選自《全唐文》，作者是劉禹錫，唐朝著名詩人，字夢得，“陋室”的意思是簡陋的屋子。

2.“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體的特點是一般都要用韻。

五、研讀課文(一)整體感知 1．主旨

這篇短文是作者用來自述志趣的。文章通過對自己所居住的房屋的描寫，表明了自己要保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。2．層次

全文一共9句。

①②③ / ④⑤⑥⑦ / ⑧⑨

（二）閱讀理解

1．陋室的特點是什么？陋室不陋 2．陋室“不陋”的原因： “惟吾德馨”

3．作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句 4．寫主人生活環(huán)境清雅的句子是 “苔痕上階綠，草色入簾青。” 寫景的順序？下——上

5．表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是 “談笑有鴻儒，往來無白丁?！?作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？寫自己的朋友是博學之士、高雅之士，以顯現(xiàn)自己“德馨”

6．表現(xiàn)陋室中生活文雅的句子是 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?/p>

7．表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對名利生活厭棄的句子是 “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?/p>

8．作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自比

9．作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業(yè)

10．孔子說的“何陋之有”照應(yīng)了文中哪句話？作者引用這句話有何作用？

惟吾德馨。表明作者觀點、志向，點明文章主題。11．這篇短文表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣？

表明了自己要保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣。

12．這篇短文借物喻理，托物抒情，這種寫法有什么好處？

這篇短文在寫法上借物喻理，托物抒情，具體而言，是“陋室”揚“德馨”，表現(xiàn)了作者追求高尚道德情操的愿望。這樣寫的好處是：把要闡述的比較抽象的道理或抒發(fā)的比較含蓄的感情形象化，含義深刻并很有趣味，在人們有了共識的前提下，論理自然，易于實現(xiàn)讀者與作者的感情的溝通。

翻譯：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的玄亭。孔子說：有什么簡陋的呢？

第四篇：【二輪復習】專題一：文言文答題技巧復習教案

【二輪復習】專題一：文言文答題技巧復習教案

讀懂選文 選文多數(shù)是人物傳記，所以在閱讀的時候注意總結(jié)文章涉及到幾個人，他們之間什么關(guān)系，每個人都做了什么事。如果人物多且關(guān)系復雜時，可以單列一個人物關(guān)系表。敘事性的文章要順著原文事件的發(fā)展脈絡(luò)理解。注意文段后的注釋，很多時候有提示作用。對文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要盡可能地排除，不受其干擾。參看最后一個文言選擇題，對文章進行翻譯。有的時候可以跳出文章，按常理推斷文章的發(fā)展或所講的道理。人物傳記的結(jié)構(gòu)特點：

（1）介紹人物身世，概述人物性格；（2）講述具體事例，圖解性格特點；（3）直接間接評論，表明作者觀點。答題技巧

（1）先讀最后一道題目，了解大致內(nèi)容和主要事件。（此題若是“選擇正確的一項”則除外）（2）然后帶著“何人？”、“何時何地做何事？”、“結(jié)果怎樣？”、“為什么？”等問題對文段用心地默讀文章，以“事件”為依據(jù)對文章分層，理清文章思路。

（3）遇到實在不懂的字詞，不必著急，同時必須用？或其他記號來提示自己放放先讀下文，也許過后聯(lián)系上下文進行推導自然能明白，或者可以到題目中去找答案。

一、文言實詞釋義題：

正確把握文言文實詞含義不僅僅是我們解讀文言文內(nèi)涵的關(guān)鍵，而且是每年高考文言文考查的重點之一。本題往往考查一詞多義、古今異義、通假字、偏義復詞、詞類活用等知識點。做題時要分析字形，辨明字義。從字音相同推測通假字。用互文見義對照解釋前后詞。用成語比較推導詞義。聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致。要把對詩詞的解釋帶入到原句原文中，看看是否合乎原文的語言環(huán)境。

對于這一方面的復習，除了我們平時注意積累，加大對一些古今通假、古今異義、一詞多義、偏義復詞的識記之外，還需要我們掌握一些常見的理解和推斷實詞在文中含義的解題技法。記?。簩嵲~理解題不完全在于考你是否記得實詞意思，更主要是考你是否會利用上下文進行推測。文言實詞意義推斷的基本技巧

1、據(jù)形推斷

漢字是表意性質(zhì)的文字，音、形、義相互間存在著非常密切的聯(lián)系。在文言文中，形聲字、會意字占總數(shù)的80%左右，這就為我們推斷詞義提供了條件。例如2006年山東卷第9題“ 代立踐南面”?！佰`”是形聲字，從“足”，應(yīng)與“踩”“踏”有關(guān)，再結(jié)合具體語境，可推斷是“登上王位”的意思。又如2009年遼寧卷第4題“躬耕以養(yǎng)弟妹”。“躬”也是形聲字，從“身”，應(yīng)與“自身”相關(guān)，解釋為“親自”，正確。

2、據(jù)音推斷

文言文中有一定數(shù)量的通假字，在閱讀文言文時，當一個字用本音本義講不通時，我們可以

推斷它被借用作同音的另一個字了。例如2007年北京卷第6題“上唱而民和”。“唱”字如果理解為“唱歌”行不行呢？當然不行。因為作者是說：國君有什么舉措，百姓就聽從。而不是國君在唱歌，所以這個“唱”就應(yīng)該理解為“倡”，是一種通假現(xiàn)象。又如2009年湖北卷第10題“吐利脹懣，無所不至”。該句的“利”如何理解呢？讓我們結(jié)合語境來看，上文說，一天之中能病十次，痊愈十次，而本句中“吐”“脹”“懣”都是病狀，那么，“利”理解為“利益”“利害”等都講不通，只能理解為通假現(xiàn)象，解釋為“通‘痢’，腹瀉”，是正確的。

3、據(jù)法推斷

“法”就是語法。文言文的語法與現(xiàn)代漢語既有著傳承關(guān)系，又有著自身獨特的規(guī)律。我們可以通過分析語法結(jié)構(gòu)規(guī)律來推斷詞語的正確解釋。例如2007年遼寧卷第9題“燭之則狗也”。文言文中名詞后面如果接著的是代詞“之”，那么該名詞要活用為動詞。所以，該句中的“燭”理解為“照”是正確出的。又如2009年廣東卷第5題“開奇之，曰：‘公輔才也’”。文言文中形容詞后面如果有代詞“之”，一般來說，那么該形容詞要活用為意動詞。該句中的“奇”應(yīng)該理解為“認為??與眾不同”，解釋為“奇妙”就錯了。

4、據(jù)位推斷

“位”就是位置。文言文在相似的語言結(jié)構(gòu)中處于相對應(yīng)的位置上的詞，意義上常有相同、相近或相反、相對的關(guān)系，而文言中對偶、排比、對舉、并列這類結(jié)構(gòu)的句子較多，這都有利于我們對一些詞語做出推斷。例如2007年重慶卷第8題“始于容隱，成于蒙蔽”?？疾閷τ凇叭荨崩斫?，我們可以利用結(jié)構(gòu)的一致性進行合理的推斷。處于同樣位置的“蒙”容易理解，是“蒙騙”“欺蒙”之意?！半[”和“蔽”位置相同，意思相近，據(jù)此推斷，“容”的意思和“蒙”的意思不是相反的，應(yīng)是相近的，理解為“包庇”是正確的。又如2006年湖南卷第9題“北枕大江，南薄五嶺”。我們根據(jù)句式的特點也很容易推斷出“薄”的意思來。

5、據(jù)境推斷

“境”就是語境。我們知道，詞語的意思與該詞語所在的句子的意思密切相關(guān)，而上下句之間又存在著相互制約、相互闡釋的關(guān)系，存在著承接補充暗示等關(guān)系。我們可以借助上下文這種語境來推斷詞義。例如 2009年北京卷第6題“若真鄙儒也”。題面將“鄙”解釋為“品德低下”，正確與否，只要結(jié)合上下文意思，答案也就不難得出。魯?shù)貎蓚€儒生認為叔孫通是憑著阿諛奉承得到信任和富貴的，就不肯跟著叔孫通；叔孫通則認為二人不懂得時勢變化。不難看出，“鄙”不是說二人品行，而是說他們見識淺陋。所以所給的答案是錯誤的。

6、據(jù)想推斷

“想”就是聯(lián)想。我們在做文言文閱讀試題時，由于許多詞語都是我們在中學階段學習過的，應(yīng)該聯(lián)想到教材中出現(xiàn)的與之同樣或類似的詞語，做出恰當?shù)耐茢唷＠?007年全國卷二“重榮起于軍卒，暴至富貴”和2004年全國卷“歲兇，汝旁諸縣多盜”，分別考查“暴”和“兇”。我們就可以聯(lián)想到所學的與之相關(guān)的語句：1 屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松齡《狼》）2 河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。（孟子《寡人之于國也》）。這樣就很容易做出推斷，“暴”是“突然”的意思；“兇”是“荒年”的意思。再如2009年寧夏/海南卷第4題“昭率老幼嬰城，敵攻之力”和“于是夜縋兵出，薄其營”，分別考查“嬰”和“薄”。如果我們對李密的《陳情表》非常

熟悉，就很自然想起“而劉夙嬰疾病”“而劉日薄西山”這兩句，問題也就迎刃而解。

7、據(jù)鄰推斷

文言文中，有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節(jié)語素合成的，它們可以分成兩種情況：一是偏義復詞，一是同義復詞。前者，意思偏在其中一個語素上，另一個語素只是起陪襯作用；同義復詞是同義復用。我們根據(jù)這一特點，可以對一些詞語的意思作出推斷。如：“曹操之眾遠來疲敝”中的“敝”，根據(jù)它與“疲”相鄰的特點，可以推斷出它的意思也是“疲勞”。再如：“今主上幼沖，賊臣虎踞，雄才備用之秋也”中的“沖”較難理解，如果由它的鄰居“幼”來幫助的話，就容易多了，可以推斷出“沖”是“年幼”的意思。

附：文言實詞精講

（一）一詞多義的產(chǎn)生:

① 詞的本義。如“（解）狐乃引弓送而射之”（拉開弓）。

② 詞的引申義。如“我君景公引領(lǐng)西望”（伸長），成語有“引吭高歌”。③ 詞的比喻義。如“金城湯池”（比喻牢不可破）。④ 詞的借代義。如“徒以口舌為勞”（代言辭）。⑤ 詞的假借義。如“將軍禽操宜在今日”（通“擒”）。

（二）古今異義幾種情況: ①詞義的縮小。如“五谷”中的“谷”指“谷類”，今專指稻谷。②詞義擴大。如“涉江”中的“江”指長江，今泛指江河。

③詞義的轉(zhuǎn)移。如“犧牲玉帛”中的“犧牲”指祭祀中的牛、羊等祭品，今義指獻身。④詞義的感情色彩發(fā)生變化。如“先帝不以臣卑鄙”句中的“卑鄙”指地位低微鄙俗，今義指品質(zhì)惡劣。

⑤古今同形異義。如“請指示王”句中的“指示”，在古代是兩個單音節(jié)詞:“指”（指出）和“示”（示意給人看）通假字：

通假字是古人在書寫時用同音代替的辦法寫成的別字，有三種情況： 一是同音通假，如“以”通“已”；

二是雙聲通假(兩個字聲母相同)，如“胡”通“河”； 三是疊韻通假(兩個字韻母相同)如“屬”通“囑”等。

這是古漢語中特有的一種語言現(xiàn)象，我們在課本中常見的通假字表現(xiàn)形式為“×通×”(或“×同×”)。通假字與本字一定是音同或音近的，聯(lián)系上下文字意思講不通時，可考慮該字為通假字。值得注意的是，通假字是約定俗成的，不能隨意指定某字為通假字。

（三）偏義復詞：

偏義復詞由兩個字組成，只有一個字表示意義，另一個字只作陪襯。例如：“契闊談宴，心念舊恩?！薄捌蹰煛敝械摹捌酢笔峭逗?，“闊”是疏遠，在這里是偏義復詞，偏用“契”的意義。“契闊談宴”就是說兩情契合，在一處談心宴飲。

（四）詞類活用：

詞類活用是指某些實詞在特定的語言環(huán)境中，臨時具有的某種新的語法功能。而這種語法功能與現(xiàn)代漢語相比具有明顯的不同，判斷之時要參照現(xiàn)代漢語的一般用法推斷。具體而言包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞的活用。＊ 名詞的活用

1、名詞作狀語

名詞一般不能直接修飾謂語動詞，凡謂語前面的名詞如果不能看作主語，則這個名詞必然用作狀語，名詞狀語有以下幾種情況：

2、名詞作一般動詞

名詞活用為動詞有以下幾種情況

（1）名詞＋代詞，名詞后面如果是代詞，往往構(gòu)成動賓關(guān)系，那個句詞也就活用為動詞（2）名詞＋名詞，名詞與名詞連用，如果不是并列關(guān)系或偏正關(guān)系，那就要考慮是否主（3）名詞＋補語，名詞前如果沒有動詞，而后面又是介賓結(jié)構(gòu)，那么這個名詞就活用作

（4）副詞＋名詞，名詞本來不能前加副詞。如果前邊是副詞，這個名詞也就活用為動詞。（5）能愿動詞＋名詞，能愿動詞后邊一般有動詞，組成能愿合成謂語，如果是名詞就（6）所＋名詞，所字后面一般是動詞，如果是名詞就活用為動詞。

3、名詞使動

名詞用作使動動詞，是指這個名詞帶了賓語，并且使賓語所代表的人或事物變成這個名詞所代表的人或事物。

4、名詞意動

名詞的意動用法，其特點是名詞必帶賓語，且是主語把賓語看成這個名詞的人或事物，可翻譯“把??看作”“把??當作”。

＊ 動詞的活用

1、動詞用作名詞

動詞的主要作用是充當謂語，但有時也出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個動詞的動作行為有關(guān)的人或事，這時它就活用為名詞了。例：

2、動詞使動

動詞和它的賓語不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個動詞所表示的動作行為。

3、動詞為動

動詞的為動用法就是動詞對賓語含有“為它怎么樣”的意思。為動用法的動詞和賓語之間的關(guān)系不是支配關(guān)系，而是“動詞為賓語而動”的“為動”關(guān)系。

識別一個動詞在句中是不是為動用法，主要看這個動詞和賓語之間的關(guān)系是不是“為動”關(guān)系，為動用法的動詞對它的賓語含有服務(wù)的性質(zhì)。＊ 形容詞活用

1、形容詞作名詞

文言文中，當形容詞擔任主語或賓語時，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。

形容詞用為名詞時，形容詞一般出現(xiàn)在句中賓語的位置上，翻譯時應(yīng)該補出中心詞，而以形容詞為定語。

2、形容詞作動詞

在文言文中，當形容詞直接帶賓語時，它不再表示事物性質(zhì)，而是表示相應(yīng)的動作行為或變化發(fā)展。＊ 數(shù)詞活用

1、數(shù)詞用作動詞

2、數(shù)詞用作形容詞

3、數(shù)詞用作名詞

二、文言虛詞題

1、把這個文言虛詞翻譯成現(xiàn)代漢語進行比較，看是否翻譯成同一個詞。先理解翻譯所學課文中的虛詞，再比較文段中的虛詞。聯(lián)系文句的整體意義和上下文的意義，注意辨明上下文的關(guān)系。借助語句的結(jié)構(gòu)，看兩句中該虛詞詞性和所作的成分是否相同。判斷詞義是否相同時可先翻譯每組學過句子中的虛詞，再將這個意思套到另一句中來推斷虛詞用法是否相同。

2、具體辨析時，可在了解18個虛詞基本用法的基礎(chǔ)上，運用虛詞用法推斷“六看”法：

1、看語法結(jié)構(gòu)

借助語法結(jié)構(gòu)分析可以推斷文言虛詞的用法。

2、對應(yīng)位置

3、看特殊標志

4、語氣表達

5、看具體語境

6、看句式特點

三、信息篩選題（句式題，古今異義題）： 該類題型通常會給出若干句子，要求選出符合題意的一組。做該類題時要看清題目要求，一字一詞地琢磨。選出一兩句不相符的，排除部分選項。要注意從離中心最遠的開始排除。必須注意每一個句子和題干規(guī)定的中心要形成因果或解證關(guān)系。照應(yīng)上下文，一般作者評論性的話不能作為選項,別人贊譽的話可考慮。

【答題技巧】：對句子進行三點審查：一審是直接還是間接；二審對象，看是不是題干中說的人物；三審性質(zhì)，看是不是題干所說的性質(zhì)特點。最后用排除法選擇。

注意：如果要你分析概括評價文言文的觀點態(tài)度，必須堅持：⑴歷史唯物主義觀點，既要注意評價者觀點態(tài)度的積極意義，又要注意評價者的時代局限性；（2）必須持實事求是的態(tài)度，恰如其分地分析評價，不能無限拔高，也不能有意貶低。（3）可從以下幾個方面考慮:看評價者對 5

人民的態(tài)度;看評價者對統(tǒng)治者的態(tài)度;看作品在歷史上有無進步意義;看作品在今天有無現(xiàn)實意義。

四、內(nèi)容歸納題

該題通常或給出若干事件，要求找出（不）符合原文意思的一項。做該類題時可找出文段中與選項解釋相對應(yīng)的語句，一一對應(yīng)。中心、主旨重點分析議論的語句?？傮w把握文意。敘述或分析的錯誤只在某一小點，主要是順序的顛倒、無中生有等。此類題設(shè)錯誤項時，有一個典型的做法，就是把兩件事混在一起，或把屬兩件事的內(nèi)容說成是另一件事的內(nèi)容。溫情提示：一定要在原文中找到和選項相關(guān)的句子，仔細地進行對照，找出其中的差異。有個別選項是對原文中的某一句中的一個詞翻譯得不對。注意細節(jié)（時間、地點、事件、官職、遷調(diào)、人物等）。

五、文言文斷句與翻譯題

斷句類題型：該類題可在通讀全文,了解大意的基礎(chǔ)上利用以下方法：

1．虛詞標志法：句首常有“蓋、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等虛詞；句尾標志詞有“也、乎、焉、矣、耳、哉、與（歟）”等虛詞。

2．實詞標志法：對話、引文常常用“曰”“云”“言”為標志，一般情況下碰到它們都要停頓;文言文謂語,可利用此特點在它之前找主遇,之后找賓語。

3．修辭標志法：為使文章達到句式整齊，語氣連貫的效果，古人寫文章經(jīng)常運用對偶、排偶、頂真、層遞、反復等修辭技巧，如果以此特點為依據(jù)，其準確性更高。

4．名物標志法：名詞和代詞常作主語(句首)和賓語(句尾)來斷句。還要懂得古代文化常識，諸如年齡、稱謂、紀年紀日、職官等方面的知識。

5．結(jié)構(gòu)標志法：利用固定結(jié)構(gòu)的成對搭配性(見后面常見固定結(jié)構(gòu))及位置的相對固定性,如有些關(guān)聯(lián)詞常常

能承前啟后，它們前面一般可斷句，如“是故、于是、是以、向使”等。

第五篇：2018年文言文復習之《活板》

2018年文言文閱讀篇目

1.曹劌論戰(zhàn)

2.得道多助 失道寡助 3.生于憂患，死于安樂 4.扁鵲見蔡桓公

5.鄒忌諷齊王納諫 6.陳涉世家 7.出師表 8.桃花源記 9.三峽 10.陋室銘 11.小石潭記 12.活板

13.岳陽樓記 14.醉翁亭記 15.祖逖

16.記承天寺夜游 17.核舟記

12.活板

板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。慶歷中有布衣畢昇（畢升），又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印為予群從所得，至今保藏。

一、注釋：

板印書籍：用雕版印刷書籍。板印，用雕版、模板印刷。盛為之：大規(guī)模地做這種事。之，指“板印書籍”。盛，大規(guī)模地。為，做。五代：指唐以后的后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五個朝代。始，才。五經(jīng)：儒學的經(jīng)典，指《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。漢后合稱《五經(jīng)》。

已后：即“以后”。已，同“以”。典籍：泛指各種重要（文獻）書籍。板本：板印的本子。慶歷：宋仁宗年號（1041—1048）。

布衣：平民。這里指沒有做官的讀書人。古代平民穿麻布衣服，所以稱布衣。其：其，代詞。做活板的方法。錢唇：銅錢的邊緣。?。河∧?、字印。令堅：使??堅硬。和（huò）：混合。以：用。冒：蒙、蓋。欲：想。范：框子。

持就火煬（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。藥：指上文說的松脂、蠟等物。字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那樣平。砥：磨刀石。止：同“只”。

未為簡易：不能算是簡便。數(shù)十百千：幾十乃至百、千。自：別自，另外。具：準備好。

更（gēng）互：交替、輪流。以：用來。

以紙?zhí)╰iě）之：用紙條給它做標記。帖，用標簽標出。

每韻為一帖(tiè)，木格貯（zhù）之：每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。韻，指韻部。帖，標簽，名詞。唐宋時，人們按照詩歌押韻的規(guī)律，把漢字分為206韻，后來又合并為106韻。奇（jī）字：寫法特殊，或生僻、不常用的字。旋：隨即，很快地。

不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。文理：紋理，質(zhì)地。兼：又。

不可取：拿不下來。

燔（fán）土：指火燒過的黏土字印。燔：燒。訖（qì）：終了，完畢。拂（fú）：擦拭，撣去。殊不：一點也不。予：我。群從（cóng）：堂兄弟及侄子輩。

一、通假字

1．活板 “板”同“版”，版本 2．已后典籍皆為板本 “已”同“以”，從 3．若止印三二本 “止”同“只”，僅僅 ．文理有疏密 “文”同“紋”，花紋、紋路

二、詞類活用

1．板印書籍 名詞作狀語，表工具，“用雕版” 2．火燒令堅 名詞作狀語，表方式，“用火” 3．用訖再火令藥熔 名詞用作動詞，“用火烤” 4．則以紙?zhí)?名詞用作動詞，“用標簽標出” 三、一詞多義 1．為

（1）唐人尚未盛為之 使用、應(yīng)用（2）皆為板本 是（3）又為活板 發(fā)明（4）每字為一印 刻

（5）滿鐵范為一板 作為（6）未為簡易 算是（7）極為神速 是

（8）每韻為一帖 做，制成（9）不以木為之者 刻制

（10）為予群從所得 介詞，被，被動用法2．以

（1）以松脂、蠟和紙灰之類冒之 介詞，用，拿（2）以一鐵范置鐵板上 介詞，把

（3）以一平板按其面（4）以備一板內(nèi)有重復者（5）以紙?zhí)?以草火燒/不以木為之者/以手拂之 3．帖

（1）則以紙?zhí)?）每韻為一帖 4．就

（1）持就火煬之 靠近

（2）瞬息可就 完成 5.若

（1）不若燔土 如，像（2）若止印三二本 如果

四、特殊句式 特殊句式 1．省略句

（1）火燒令（之）堅 省略“之”，代指字模（2）則以一鐵范置（于）鐵板上 省略“于”，在（3）持（之）就火煬之 省略“之”，代鐵板 2．被動句

其印為予群從所得

“為??所??”表被動的句式重點實詞提示 需要注意的詞語：

介詞，用，拿 連詞，用來 介詞，用 動詞，用標簽標出 名詞，標簽 3

盛、和、冒、范、持、煬、砥、具、更互、就、奇字、旋、文理、燔、訖、拂、殊不

《活板》全文翻譯

用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規(guī)模地做這種事。五代時才開始用雕版印五經(jīng)，此后，重要書籍都是版印出來的。

慶歷年間，有個平民叫畢昇（畢升），又發(fā)明了活版印刷。它的辦法是：用黏土來刻字模，（字模）薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。先設(shè)置一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰這類東西覆蓋著。想印的時候，在鐵板上放一個鐵框子，（然后）就密密地排滿字模，排滿了就成為一版，（再）把它靠近火邊烤，（等到）松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，字印像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，還不算簡便；如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。通常做兩塊鐵板，這一塊印刷，另一塊已經(jīng)另外在排字了，這一塊剛剛印完，那一塊已經(jīng)準備好，兩塊交替使用，在極短的時間里就可以印完。每一個字都備有幾個字模，像“之”“也”等字，每一個字都有二十多個字印，用來防備它們在一版內(nèi)有重復的。不用的時候，就用紙條給它做標記，每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，一會兒就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，一沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時）拿不下來；不像用膠泥燒制的字印，印完后再用火一烤，使藥物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來，一點也不會被藥物（松脂等物）弄臟。

畢昇（畢升）死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子輩們得到，到現(xiàn)在依然被珍藏著。