第一篇：中華美德頌征文

中華美德

2014級(jí)1班葉娜指導(dǎo)老師：謝建平

這是一個(gè)擁有五千年文明發(fā)展史的古老國家；這是一個(gè)文化底蘊(yùn)之深厚，是世界上任何一個(gè)國家都無法比擬的國家；這是一個(gè)和平團(tuán)結(jié)，和諧美好的文明國家；這是一個(gè)不管是文化還是美德方面都無法媲美的國家……她就是我們的母親—中國。

中國自古以來都有一個(gè)美譽(yù)之稱—“禮儀之邦”。中華民族禮的起源，是原始社會(huì)祭神祈福的一種宗教儀式。“殷人尊神，率民以神事，先鬼而后禮”；西周時(shí)，周公明確提出“德政”的思想，主張以“禮樂”治天下；教育家孔子又提出以“仁”為核心的儒家倫理道德體系。以至后書《論語》當(dāng)中，多是以“仁”為本：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”、“不以善小而不為，不以惡小而為之”……他提出的詩、書、禮、樂、文、行、忠、信廣為流傳。除了《論語》當(dāng)中有記載之外，《孝經(jīng)》、《禮記》中更是大有所在，這兩部是重要的禮儀著作。

在中國的民俗中，不僅有比較系統(tǒng)的民族禮儀規(guī)范，而且逐步形成了“崇禮”風(fēng)尚。如在周朝，每年舉行一次大規(guī)模的“鄉(xiāng)飲酒禮”活動(dòng)，旨在尊老敬賢。除此之外，還有隆重的老年儀式。在民間60歲以上的老人可以接受孫兒的祝福，在宮廷中則有皇帝親自主持尊老儀式。東漢時(shí)期，皇帝帶頭倡導(dǎo)敬養(yǎng)老人之禮，清朝年間還舉行過大型的尊老敬老活動(dòng)—千叟宴。

經(jīng)過了幾千年的歷史發(fā)展和演進(jìn)，中國道德文化形成了名目 1

繁多內(nèi)容豐富的道德規(guī)范。從歷史的長河看，“仁、義、禮、智、信”應(yīng)該是中華傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值理念和基本要素。

“仁”是指要有同情心，關(guān)心和愛護(hù)的心態(tài)，即“仁愛之心”。《尚書》中說：“克寬克仁，彰信兆民”，意思是說當(dāng)年商湯用寬恕仁愛之德，明信于天下的百姓?！叭省钡淖詈煤x也就是親人；“義”是指“正義之氣”。“義”的原意是指人的儀表，是人們?cè)谌穗H交往中對(duì)親密友誼、對(duì)美好善良的追求?！墩f文解字》曾這樣解釋：“義，已之威儀也。從我從羊。”意思是說“義”是一個(gè)人的外在形象和內(nèi)在涵養(yǎng)，我們崇尚羊的形象和涵養(yǎng)，要像羊一樣溫和、善良、美好。這里講的“義”主要是指一種美好、善良的情感和氣節(jié)；“禮”是指禮儀、禮貌、禮節(jié)等規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)”。這指的就是一種儀式、一種習(xí)俗，當(dāng)時(shí)還沒有把禮作為一種道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則和道德理念加以明確和倡導(dǎo)。隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，關(guān)于“禮”的認(rèn)識(shí)和理解也有了新的變化?！抖Y記〃表記》中說“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉。”

“智”是要具備辨是非、明善惡和知己識(shí)人的能力，即“智謀之力”。孔子常說：“君子道有三：仁者不憂，智者不慮，勇者不懼?！薄墩撜Z》中所言“知之為知之，不知為不知，是智也”，是說人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問題，那就應(yīng)當(dāng)抱著實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣才能學(xué)到更多的知識(shí)，才是智慧之舉。

“信”是指要具備誠實(shí)守信、堅(jiān)定可靠、互相信賴的品行，即“誠信之品”?！靶拧辈皇呛唵蔚谜\實(shí)，信用才是信的最基本涵

義。他不僅要求人們?cè)谧约旱男袨樯弦\實(shí)和守信，同時(shí)也反映出人們對(duì)某一個(gè)事物、某一種理念認(rèn)識(shí)上的堅(jiān)定可靠，反映出人與人之、人與物之間互相信賴的關(guān)系。

中華美德不僅包括“仁、義、禮、智、信”五大理念，還包括“榮”與“辱”。這是一對(duì)道德范疇的概念，它從人類走出懵懂，產(chǎn)生物質(zhì)生產(chǎn)和精神文化活動(dòng)之始就一直伴隨著人類。榮辱是榮譽(yù)和恥辱的合稱?！皹s”即榮譽(yù)，是社會(huì)對(duì)個(gè)人行為的褒揚(yáng)，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)個(gè)人的思想行為在道德層面上的積極評(píng)價(jià)?！叭琛奔磹u辱，是社會(huì)對(duì)某種行為的貶抑。是人的自我價(jià)值或自尊受到損害時(shí)產(chǎn)生的情感—恥辱感。我國歷史上關(guān)于榮辱觀的古訓(xùn)和格言可謂比比皆是：“不知榮辱乃不能成人”，“由義為榮，背義為辱”，“恥存則心存，恥忘則心忘”，“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“寧為玉碎，不為瓦全”，“寧可站著死，不可跪著生”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等等。

可以還不夸張的說，五千年來，中華美德的形成、規(guī)范、升華，發(fā)展始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動(dòng)力。中華美德不僅創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德哺育下壯大發(fā)展起來的。這博大精深、無以言表的中華美德，將一代一代永遠(yuǎn)傳承下去。

第二篇：《中華美德頌》征文

中華美德頌之我想

12工管4鄒雄

一個(gè)國家，盡管她的國力多么雄厚，但如果她國人的素質(zhì)非常低下，在他人眼中看來，也永遠(yuǎn)是個(gè)落后的國家。所以當(dāng)代中國青少年，應(yīng)更加注重道德的修養(yǎng)，秉承中華民族的傳統(tǒng)美德。使中國的光輝形象屹立于東方這片古老的熱土上。

在生活水平高度發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活豐裕了，社會(huì)文化繁榮了，然后，人們的道德水平卻大大降低了，似乎日漸忘卻了見義勇為、樂于助人等道德品質(zhì)了，針對(duì)這一現(xiàn)象，我希望通過這一篇文章來呼吁人們提高道德水平，關(guān)愛他人！

縱觀華夏歷史，中華自古以來就是傳統(tǒng)的美德之邦，然而，時(shí)至今日，中國的道德品質(zhì)卻日益淪喪，作文 呼喚退卻的美德——淺談中國社會(huì)道德。翻看一頁頁新聞雜志，那么多關(guān)于“冷漠”、“道德缺失”“食品問題”等字眼進(jìn)入了眼球，這讓我們不得不思考著中國人的道德心怎么了？我想，“感動(dòng)與疼痛并存，譴責(zé)與反思交織，憂慮與希望同在?！敝袊藨?yīng)該拾起一個(gè)友愛的心靈，建設(shè)一個(gè)有道德的世界。

眾所周知，一個(gè)沒有道德的人就猶如一具沒有靈魂的空殼，一個(gè)不懂得尊重生命的人就猶如一個(gè)不經(jīng)洗禮的心靈?？档略f過：“能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，和我們心中的道德律?！比欢?，最近一些火熱的新聞事件警醒了我，案件一是這樣的：06年，彭宇出于見義勇為將跌倒的徐老太太扶起，卻無奈被徐老太指認(rèn)是撞人者，并告上法庭，索賠13萬多。時(shí)至五年之后，案情才終于水落石出，彭宇也洗清了自己無辜的罪名。案件二是這樣的：2011年10月13日，在佛山南海黃岐，兩歲女童小悅悅被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過。七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個(gè)路人對(duì)此不聞不問。最后，被撿垃圾的陳賢妹抱起并送醫(yī)院，但小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效去世了。留下了人們無止息的悲傷，也讓國人對(duì)中國社會(huì)道德的反省。

縱觀上述案件，這讓我們看見了在中國的法治發(fā)展不斷挑戰(zhàn)著道德的進(jìn)步，日益進(jìn)步的法治文明換來了道德的忽視，換來了人們見義勇為的淡化，換來了對(duì)生命權(quán)利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我們重拾那份友好互助的美德，幫助每一個(gè)需要幫助的人，讓冷漠遠(yuǎn)離人們，讓助人為樂成為美德。實(shí)踐貴于理論，中國人一定要重新樹立一份具有良好道德品質(zhì)的心靈，才能避免悲劇再次發(fā)生。首先，學(xué)會(huì)尊重和善待生命。世上的每一個(gè)生命都有存在的價(jià)值，我們沒有理由漠視他/她，小悅悅的悲劇是國人對(duì)生命的踐踏，活在世界的人們，要手把手、心連心的相互支持。其次，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，樹立健全人格。從魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇

被控告，小悅悅被碾壓，他們的悲劇，從側(cè)面反射出了國人人性扭曲、美德退卻的現(xiàn)狀，所以，必須以道德教育來匡正人們的道德，去凈化人們的靈魂。最后，牢記法律制度，樹立良好道德觀，做一個(gè)有責(zé)任感的公民。“老人摔倒扶不扶？”的疑問困擾著人們，拿起法律的手段去行善，規(guī)范的助人，才能構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)?？偠灾佣B三的社會(huì)道德問題還在繼續(xù)，“瘦肉精”“染色饅頭”“地溝油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷問著人們的良知，匡正和規(guī)范人們的行為是當(dāng)下最重要的任務(wù)。中華美德要?dú)v代傳承，禮儀之邦的優(yōu)良美德卻在21世紀(jì)被踐踏。呼喚著退卻的美德，談?wù)撝袊纳鐣?huì)道德，捫心自問自己的道德良知。才發(fā)現(xiàn)，美德對(duì)于社會(huì)的發(fā)展是何等的重要。拾起迂腐不堪的渾濁人性，拋出不法的道德行為，誠心舉起靈魂的標(biāo)尺來善待身邊的每一個(gè)人事物。讓我們呼喚退卻的美德，讓我們的社會(huì)、我們活著的中國，擁有更多的陽光和溫暖！

第三篇：中華美德頌征文

中華美德頌

-----和諧社會(huì)靠大家

鳳凰中學(xué)四年級(jí)鄭珂

人因美德而美麗；社會(huì)因美德而和諧；世界因美德而更精彩。我們中華美德，世人皆知。

“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中國是一座文明之邦。

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

我們偉大的中華民族，有五千年的悠久歷史，在這歷史中，中華美德就如同一顆璀璨的明星。

中華美德表現(xiàn)在父慈子孝，兄友弟恭，待人誠信，為人正直，尊老愛幼，尊愛師長??它是一份珍貴的歷史遺產(chǎn)；它是中華民族崇高的氣節(jié)；是一副絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的；它是一首歌，它的歌聲美妙動(dòng)人，它激勵(lì)中華兒女努力拼搏??

雷鋒叔叔的事跡大家都熟悉，他永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳，你也擁有了中華美德??中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

在今年暑期，我坐車上合肥，在公交車上，我曾經(jīng)目睹了這樣一件事：有兩位老人上車。售票員叫到：“請(qǐng)車上哪位好心的老人讓個(gè)座？”時(shí)，沒有任何人行動(dòng)?？粗總€(gè)人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了？我很慶幸，我讓了座，我沒有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望?？墒牵硪晃焕先酥缓谜局?。

美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采！請(qǐng)不要只展望未來而忘記過去，過去也

有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方！我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡；中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世；中華美德都會(huì)影響著千秋萬代的中華兒女。構(gòu)建和諧社會(huì)要靠所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐、構(gòu)建和諧社會(huì)吧！

第四篇：中華美德頌征文

學(xué)國學(xué)經(jīng)典頌中華美德

—“中華美德頌”征文

伴著涼爽的秋風(fēng)，漫步校園，隨處可見頌揚(yáng)中華美德的名言。今天，我們學(xué)習(xí)了《中華美德頌》這本教育手冊(cè)，更讓我深深體會(huì)到了這些至理名言所蘊(yùn)含的深義。

中國有名古語：“百善孝為先”。古有陸績懷橘遺親，今有陳威休學(xué)侍母。在中華文明淵源流長的歷史長河中，不斷涌現(xiàn)出許許多多值得我們學(xué)習(xí)的楷模。

西漢時(shí)期，漢文帝劉恒就是一位有名的大孝子。劉恒對(duì)他的母親畢恭畢敬，毫不怠慢，母親患病時(shí)，他衣不解帶，日夜守護(hù)，每天都為母親親煎湯藥，嘗過之后才喂給母親喝。他的德孝在朝野中廣為傳頌，有詩頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王，母后三載病，湯藥必親嘗。他用仁孝的思想治理國家，創(chuàng)造了文景之治的太平盛世。

二十一世紀(jì)的今天，我們同樣肩負(fù)著國家的未來，民族的希望。擁有一顆仁孝之心，是我們培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。我們的身邊也不乏優(yōu)秀的道德楷模為我們做出了榜樣。

“媽媽愛我，我想有媽就有家，我愿意照顧媽媽一輩子?！辟|(zhì)樸的語言，陽光的笑容，這個(gè)樂觀女孩孟佩杰的形象，深深烙印在我們心中。從五歲開始，她靠著養(yǎng)母微薄的病退工資維持家庭生計(jì)，當(dāng)別的孩子還依偎在父母的懷抱里撒嬌的時(shí)候，她已經(jīng)學(xué)會(huì)站在小板凳上做飯了，除了上學(xué)，她還得給養(yǎng)母洗臉?biāo)⒀?、穿衣喂飯、敷藥按摩、做康?fù)訓(xùn)練。2009年，在這樣艱苦的學(xué)習(xí)條件下，孟佩杰考上了山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院，為了方便照顧養(yǎng)母，她甚至把母親接到了學(xué)校，一邊學(xué)習(xí)，一邊勤工儉學(xué)養(yǎng)活母親，有許多人想要幫助她，都被她婉拒了，她說：“我不過做了每個(gè)女兒都會(huì)做的事”。

讓我們?cè)诮窈蟮纳钪卸嘟o父母一些力所能及的關(guān)愛和是照顧吧。作業(yè)本上的100分，節(jié)日里的一句問候，一件洗干凈的衣服??這些簡單細(xì)小的事都能換來父母開心的笑臉。

讓仁孝扎根我們心中，讓美德扎根我們收中，滋潤我們的心田，凈化我們的心靈。

第五篇：中華美德頌征文

中華美德頌征文范文

讓我們和美德結(jié)伴同行

六五班 于舒婷

中華已經(jīng)有幾千年的歷史了。提起“中華”這兩個(gè)字，首先浮上我心頭的就是中華的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該為有這樣的傳統(tǒng)而感到自豪和欣慰，更要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德。一直以來，有多少傳統(tǒng)美德的事例，它們?nèi)缤拇猴L(fēng)，感染著我們，打動(dòng)著我們純潔的心靈。

感恩父母、尊老愛幼、謙虛謙讓都是中華民族的傳統(tǒng)美德。因?yàn)楦改附o了我們生命，給了我們無微不至的關(guān)愛；長輩教育了我們成長，告訴我們做人的道理；朋友給了我們友誼，讓我們的童年充滿陽光。

子路是個(gè)很勇敢孝順的人，在子路小的時(shí)候，他家境貧困，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么辦呢？子路想：要是能翻過幾道山，到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

黃香也是勇敢孝順的孩子。在黃香九歲時(shí)，他的母親去世了，他就把對(duì)母親的思念和愛全部傾注到父親身上。冬夜寒冷，黃香就鉆到父親的被窩里，用自己的身體把被子暖熱。夏夜炎熱，黃香就用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱贊他是一個(gè)孝順的孩子。

孔融是個(gè)聰明機(jī)敏、懂得謙讓的孩子。在孔融四歲那年，有一天，爸爸的一個(gè)學(xué)生來看老師和師母，并帶來了一大堆梨。客人讓孔融把梨分給大家吃。在爸爸點(diǎn)頭同意后，小孔融站起來給大家分梨。他先拿個(gè)最大的梨給客人；然后挑兩個(gè)大的給爸爸、媽媽；再把大的一個(gè)一個(gè)分給了哥哥們；最后，他才在一大堆梨中，拿了一個(gè)最小的給自己?？腿藛栃】兹跒槭裁磽煲粋€(gè)最小的給自己呢？孔融回答：“我年紀(jì)最小，當(dāng)然應(yīng)該吃最小的?！笨腿寺犃丝兹诘幕卮鹬笨洫?jiǎng)他。爸爸也滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

美德故事不僅僅只發(fā)生在遠(yuǎn)古的時(shí)代，現(xiàn)代，也有許多感人的美德故事發(fā)生在我們的身邊。

是誰無怨無悔地照顧母親？是誰帶著母親上大學(xué)？是誰 從8歲到20歲，4000多個(gè)日子里，日復(fù)一日，年復(fù)一年地照料養(yǎng)母，她任勞任怨，不離不棄。2009年，她被距離家鄉(xiāng)百公里外的山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院錄取，不放心養(yǎng)母的她決定“帶著母親上大學(xué)”，在學(xué)校附近租了房子，繼續(xù)悉心照料著養(yǎng)母。她就是“最美的孝心女孩”——孟佩杰。

作為一名新世紀(jì)的小學(xué)生，我們要，讓我們的校園綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明之花，讓我們的傳統(tǒng)美德得到永恒，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！

評(píng)語：作者從古至今講述了一個(gè)個(gè)美德故事，贊美了一個(gè)個(gè)美德少年，告訴我們要傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。語言生動(dòng)優(yōu)美，寫法新穎別致，思路條理清晰。