第一篇：讀《狼道做事,儒道做人》有感

讀《狼道做事，儒道做人》有感

讀完《狼道做事，儒道做人》這本書讓我確實(shí)感慨良多，這是一本關(guān)于個(gè)人、團(tuán)隊(duì)成功之道的書籍。對(duì)我們今后如何做人行事具有很大指導(dǎo)作用，會(huì)使我們對(duì)人生、對(duì)人性、對(duì)社會(huì)各方面有著不同的感悟!

在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難于從躁動(dòng)的情緒和欲望中穩(wěn)定心態(tài)；成事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進(jìn)自己、發(fā)展自己和成就自己的人生之道便是：狼道做事，儒道做人。狼道，能讓一個(gè)人變得強(qiáng)大，可以使事業(yè)更易成功。儒道能讓一個(gè)人變得智慧，可以使人際關(guān)系更和諧圓融。能做事、會(huì)做人是每個(gè)人獲得成功必不可少的基礎(chǔ)條件。而狼道做事、儒道做人正是一個(gè)人走向成功的萬(wàn)能法則。

狼道是個(gè)人生存和團(tuán)隊(duì)的智慧精華，是適者生存與強(qiáng)者的完美指南。狼道做事是一種境界，狼道做事絕對(duì)不等于“我盡自己最大努力”去做事，而是應(yīng)該有一個(gè)既定目標(biāo)。一個(gè)人只有有了目標(biāo)，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。這本書向我們闡述了狼是一種值得學(xué)習(xí)的動(dòng)物。狼代表了一種精神，代表了一種哲學(xué)。狼最好地詮釋了什么是“100%執(zhí)行力”，什么是“積極的心態(tài)”，什么是“機(jī)智靈活”，什么是“忠誠(chéng)負(fù)責(zé)”，什么是“高績(jī)效團(tuán)隊(duì)”....從狼的身上，我們幾乎能找到個(gè)人在各類競(jìng)爭(zhēng)

世界里生存、發(fā)展所應(yīng)具備的各種不同類型的素質(zhì)如：堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、耐心、戰(zhàn)斗、犧牲等。而一個(gè)狼個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)力、戰(zhàn)斗力來(lái)源于一個(gè)不分散、不毀滅狼群團(tuán)隊(duì)，通過由淺入深的對(duì)狼群的了解，我們也幾乎能學(xué)到一個(gè)團(tuán)隊(duì)在繁雜的社會(huì)機(jī)制殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中所應(yīng)具備的全部智慧，如：分工、合作、策略、溝通、危機(jī)意識(shí)、消化能力等等。在狼群團(tuán)體精神的沖擊下，一切皆有可能。我們?cè)趯?shí)際工作中就應(yīng)該學(xué)習(xí)這種團(tuán)隊(duì)合作、分工明確、不怕犧牲的狼道精神，無(wú)止境地去拼搏、探索；對(duì)待工作中的困難要一個(gè)個(gè)地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；在工作中發(fā)揚(yáng)拼搏精神；在工作的逆境中，要有積極的心態(tài)，頑強(qiáng)的毅力、不屈的精神，我們就會(huì)無(wú)往而不勝，創(chuàng)造更大的輝煌！

儒道做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。儒道做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切。秉持平和的心態(tài)做人，自然能妥善地對(duì)待世間的人和事，既尊重自己，又能贏得別人的尊敬。

第二篇：讀《做人與做事》有感

讀《做人與做事》有感

今天，我讀了《做人與做事》這本書，它令我深有體會(huì)。

這本書的主要內(nèi)容是這樣的：做人要往好的方向想，不能老想著太糟了，否則就會(huì)造成不必要的傷害。要經(jīng)常想我能行。雖然我能行和我不行只相差一個(gè)字，可意思卻完全相反。因?yàn)槲夷苄惺浅晒φ弑貍涞男膽B(tài)，是充滿自信心的表現(xiàn)；而我不行是失敗者不能獲得成功的主要原因，也是缺乏自信心的表現(xiàn)。幫助別人，快樂自己。想要讓自己快樂，就必須先讓別人快樂。在別人急需要幫助的時(shí)候，你可以伸出援手幫助別人，就會(huì)感到快樂。正所謂：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

快樂人生的三句話：

1、太好了；

2、我能行；

3、你需要幫助嗎？

《做人與做事》這本書讓我明白了一個(gè)深刻的道理：做事先做人，是因?yàn)槿烁裨诳臻g上決定了做事的空間；做人先做事，是因?yàn)闉槿说母鞣N素質(zhì)，只能在做事中才能形成；人的本質(zhì)，只能在做事中才能開發(fā)；人的能力，只有在做事中才能發(fā)揮

廣東江門新會(huì)區(qū)新會(huì)圭峰小學(xué)六年級(jí):林楚琦

第三篇：讀狼道有感

讀狼道有感

幽靜，無(wú)垠的夜幕下，冷漆漆大草原，狼群出沒，月光下銀黑的毛色泛著凄涼，孤寂幽深的目光散發(fā)著一種與生俱來(lái)的殺意。仰天長(zhǎng)嘯，激起內(nèi)心早已深藏，卻不曾挖掘的悲意；它們此起彼伏地歌唱，遠(yuǎn)去……

這就是狼,不,狼充滿敵意的外表——千百年來(lái)童話里壞角色的扮演者;奸詐,邪惡的替身；人們定向思維里假,惡,丑的模樣.它們似乎必然要承載著罪名,這是人給的“命”.但是狼在這個(gè)星球上流浪已超過了100萬(wàn)年,曾經(jīng)歷過人類的捕獵,毒殺和陷阱—甚或用威力強(qiáng)大的武器從飛機(jī)或直升飛機(jī)上射殺.但人類依舊未能馴服它們,因?yàn)檫@就是狼,狼的生存法則.狼從不需要人類的施舍，只希望不被打擾，它們與獅子，老虎，犀牛相比，不是上帝的寵兒，但他們卻從未被人類馴服，我們很少在動(dòng)物園中望見它們的身影，即使看見也會(huì)被那冷漠的眼神嚇退，這便是血性的尊嚴(yán)。無(wú)論是人類無(wú)止的扼殺還是大自然的難題，它們正是憑著一股頑強(qiáng)，堅(jiān)韌的勁努力地保存種族。

我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，不管眼前的路有多么辛苦，我們將要有多少次摔倒，首先內(nèi)心要充滿必勝的信心，并且有無(wú)比牢固的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。否則我們將永遠(yuǎn)是一頭“羊”,被“狼”吃掉。我們可以一而再，再而三的摔到，但記住摔的過程中一定是雙手環(huán)胸，不讓希望跟著碎；我們可以像狼擁有可憐的捕食率，一次次撲空，但記住摔倒一定要爬起來(lái)，站起的次數(shù)比趴下永遠(yuǎn)要多一次。偉大的音樂家貝多芬曾說過：“卓

越的人有一大優(yōu)點(diǎn)：在不利和艱難的遭遇里百折不撓?！蔽覀兓蛟S還不是卓越的人，但我們一旦擁有卓越的人所具有的優(yōu)點(diǎn)，我們就會(huì)是卓越的人。

狼對(duì)羊說：“我是強(qiáng)者?！崩菍?duì)萬(wàn)物說：“我是強(qiáng)者。”也許它們沒有龐大的軀體，沒有獵豹的速度，沒有鷹的翅膀的利爪……但它們有任何軀體強(qiáng)大都戰(zhàn)不勝的強(qiáng)者心態(tài).強(qiáng)者心態(tài),是一種面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng),是一種面對(duì)困境的臨危不亂,更是一種不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)韌.我們應(yīng)學(xué)習(xí)狼.即使在競(jìng)爭(zhēng)中我們與對(duì)手的實(shí)力差之甚遠(yuǎn),也要以強(qiáng)者自居,相信自己終究可以打敗對(duì)手,無(wú)論是兩次,三次,甚至更多.以強(qiáng)者自居,不是一味的驕傲,輕視對(duì)手,它是一種心理戰(zhàn)術(shù),是“可以被對(duì)手打敗，但一定要爬起來(lái)；可以被對(duì)手打敗，但不能被自己打敗”的魄力。

狼的生存環(huán)境只有惡劣，沒有安全舒適，飯來(lái)張口的樂園，但也沒有冷冰冰的鐵籠；沒有可以輕視的敵人，但也有絕對(duì)的自由。“既然改變不了環(huán)境，就改變自己。”狼對(duì)自己說“在惡劣的環(huán)境中，為了生存，為了物種的延續(xù)，必須具有?絕對(duì)的消化?與?超強(qiáng)的危機(jī)意識(shí)??！彼^的“絕對(duì)消化”，是除狼外幾乎任何動(dòng)物都不具有的。在寒冷的冬天，狼得到的食物很少，但它擁有一個(gè)強(qiáng)大的胃，它們幾乎吃光了動(dòng)物的全部，只排泄出少許不含營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的廢物。這是生存的保障。狼不會(huì)輕易滿足，它們只會(huì)永遠(yuǎn)向前，永遠(yuǎn)進(jìn)化，永遠(yuǎn)生存。不會(huì)輕易失敗，也不會(huì)承認(rèn)失敗，狼——一種頗具血性的殺手，一種極具尊嚴(yán)的強(qiáng)者。我們應(yīng)學(xué)習(xí)狼。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力超強(qiáng)的社會(huì)，我們應(yīng)給自身配備一個(gè)巨大的“胃”，不斷咀嚼新的知識(shí)，新的能力來(lái)武裝自己，同時(shí)永遠(yuǎn)保持危機(jī)意識(shí)，隨時(shí)戰(zhàn)斗，追求自由。狼所遵循的，作者所推重是在遵守秩序中獲得自由。給自己的行為套上一個(gè)限制——合理的規(guī)范，在法律允許的范圍內(nèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)。不要以為這是在束縛自我，這樣在實(shí)現(xiàn)的同時(shí)不秧及他人，在一個(gè)大范圍內(nèi)來(lái)證明自我，這才是有理智的自由。

第四篇：讀《狼道》有感

《狼道》

───讀後感

物競(jìng)天擇，適者生存，此乃生存之道也！《狼道》一書共十二章節(jié)，主要講述了狼的成功之道。狼是最兇猛的動(dòng)物之一，同時(shí)也是最富有智慧的動(dòng)物。狼是如此地有“心計(jì)”：它不會(huì)在自己弱小時(shí)攻擊比自己強(qiáng)大的東西，但時(shí)機(jī)一成熟，它便會(huì)躍然而起，而且不達(dá)目的誓不罷休；它知道如何利用小的代價(jià)換取最大的回報(bào)───狼在追捕兔子的時(shí)候，能知道兔子第七步跳的位置，所以就撲向那裡守株待兔，往往能夠捕道兔子；它會(huì)在小狼有獨(dú)立能力的時(shí)候堅(jiān)決離開它，因?yàn)樗?，如果?dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊了。狼的處世哲學(xué)帶給了我們很多有益的啟迪。

理想和野心是邁向成功的第一步。

從反方面看，狼子野心這一成語(yǔ)恰恰反映出狼的目標(biāo)在動(dòng)物中首屈一指。換句話說，一個(gè)人的野心能夠決定其成就的大小。古語(yǔ)雲(yún)：“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”，一個(gè)人失去了目標(biāo)就等於失去了生活的動(dòng)力，狼為了生存而奮斗，人又何嘗不是呢？每個(gè)人都渴望成功，但成功的前提是你必須有想要成功的欲望，要有成功的野心或者遠(yuǎn)大的目標(biāo)。只有有了這種野心才有可能成就不凡的事業(yè)。野心固然重要，但要有周密詳細(xì)可行的計(jì)劃，如果這兩方面都存在了，那麼接下來(lái)要做的就只是堅(jiān)持了。

把握機(jī)遇，成敗關(guān)鍵。

一個(gè)動(dòng)物雪學(xué)家在跟蹤狼群三年後得出結(jié)論，狼對(duì)機(jī)會(huì)的有效把握率高達(dá)80%以上，而人類只有35%左右。數(shù)字上的差異恰恰反映出人類弱勢(shì)之處，把握好機(jī)會(huì)才能向成功更進(jìn)一步?！半[忍以行，將以有為，忍人所不能忍，成人所不能成，抓住機(jī)遇，主動(dòng)出擊”，機(jī)會(huì)是稍縱即逝的，如果當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)而沒有抓住，那麼結(jié)果只能是失敗。但機(jī)會(huì)亦不是隨處可見的，所以當(dāng)機(jī)會(huì)未來(lái)臨時(shí)我們隱忍（並不是單純的等待，而是要不斷充實(shí)自己完善自己，機(jī)會(huì)總是偏愛有準(zhǔn)備的人），機(jī)會(huì)即將來(lái)臨時(shí)主動(dòng)出擊，把握方向，只有這樣才能讓我們?cè)谌松枧_(tái)上最大限度的發(fā)揮自己的才能。

群狼無(wú)敵，團(tuán)隊(duì)制勝。

狼是一種群居動(dòng)物，在狼群中所有的成員都會(huì)遵守群落的紀(jì)律，善於利用群體力量的它們會(huì)用最小的代價(jià)，獲得最大化的利益，其帶給我們的不僅僅是簡(jiǎn)單的啟迪，而是深遠(yuǎn)的影響。人亦是群居動(dòng)物，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中團(tuán)隊(duì)是不可或缺的部分，因?yàn)槿藗冃枰獔F(tuán)結(jié)才能夠更好的生活下去，但與狼群向比，我們?nèi)鄙俚氖氰F的紀(jì)律、以及成員間默契的配合。單獨(dú)的人可以借助群體的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)成功的夢(mèng)想，但整個(gè)團(tuán)隊(duì)的組織紀(jì)律就顯得極為重要了，團(tuán)隊(duì)成員間的信息傳遞、命令的執(zhí)行程度等都會(huì)是影響成功的關(guān)鍵因素。

憂患常存，轉(zhuǎn)危為安。

俗語(yǔ)雲(yún)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，這是告誡我們要居安思危，有憂患意識(shí)，才能防患於未然。一個(gè)人是這樣，一個(gè)地方，乃至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都是這樣。

因?yàn)閼n患意識(shí)是人得理智反映，是智慧的表現(xiàn)。明者見危於無(wú)形，智者視禍於未萌，從而才能采取相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施，把一切困苦、矛盾、危險(xiǎn)解決在萌芽狀態(tài)之中。狼是食肉動(dòng)物當(dāng)中，少數(shù)懂得存儲(chǔ)食物的動(dòng)物之一，尤其在寒冷的冬天，它們會(huì)將部分守獵來(lái)的食物存儲(chǔ)起來(lái)以憊不時(shí)之需，動(dòng)物況且是這樣，很顯然人更應(yīng)該懂得居安思危了。

總體來(lái)說，書目《狼道》意指生存處事之道，俗話說：“要想做事，先學(xué)做人”，只有懂得了做人的道理，才能夠領(lǐng)悟更多做事情的方法。當(dāng)然狼的生活環(huán)境與人是有差別的，但仍有異曲同工之妙，所以值得我們借鑒的地方還有很多。看完這本書之後，拓寬了我的思維范疇，生存其實(shí)是一個(gè)所有生命成長(zhǎng)的基礎(chǔ)動(dòng)力，唯有懂得生存的人才能立於不敗之地。

第五篇：讀《狼道》有感

讀《狼道》有感

它懂得進(jìn)攻也懂得退卻；它遵守群體的紀(jì)律更有團(tuán)隊(duì)合的精神；它從不膽怯，奮力拼搏；它逆境王者必勝生存；它無(wú)畏，無(wú)往而不勝，所以，它將勇立不敗之地。它是狼，這種地球上最為堅(jiān)韌的動(dòng)物。

有的人從它們身上看到了兇殘，它們身上沾染的血腥更讓人們深惡痛絕，但是請(qǐng)不要忘記：在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界上，它們也需要生存，它們身上展現(xiàn)的狼性精神也許會(huì)對(duì)我們有所啟發(fā)。

狼在獵取時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到獵物的拼死抵抗，甚至有些能傷害它們的生命。但是只要狼鎖定目標(biāo)，不管跑多遠(yuǎn)，耗多長(zhǎng)時(shí)間，冒多大風(fēng)險(xiǎn)，它絕不會(huì)放棄的，不捕獲獵物誓不罷休，這就是狼的堅(jiān)韌。

這份堅(jiān)韌，考驗(yàn)著我們毅力，鍛煉著我們的韌性，但這也正是我們工作和學(xué)習(xí)所需要的，這是成功的保障。試想，如果沒有堅(jiān)韌，經(jīng)歷了幾千次失敗的愛迪生怎么能給人們帶來(lái)光明；試想，如果沒有堅(jiān)韌，達(dá)芬奇怎么能經(jīng)受住畫幾千個(gè)雞蛋的枯燥，而能留下蒙娜麗莎那神秘的微笑。

只有為戰(zhàn)斗而生的狼，沒有因懼怕戰(zhàn)斗而生的狼，它們的生活就是戰(zhàn)斗，即使死也要死在戰(zhàn)場(chǎng)上，這就狼能夠一直生存的法則—無(wú)畏。

誰(shuí)是真正的叢林之王？獅子?過于兇殘不得人心。老虎？太仁慈，經(jīng)不起欺詐。大象？太憨厚，只能任人驅(qū)使。而狼，目光敏銳，勇猛頑強(qiáng)，善于計(jì)謀，有江湖霸主之實(shí)，這正是狼的智慧的體現(xiàn)。

為了捕捉獵物，狼可以靜靜地在一個(gè)地方趴幾個(gè)小時(shí)。這種忍耐可以讓敵人不耐煩而自動(dòng)放棄防御，而狼就可以一擊而中。狼正是擁有了這種忍耐藝術(shù)，因此它們總是立于不敗之地。從某種意義上來(lái)講，忍耐是為了進(jìn)取，忍耐不是消極沉默，而是蓄勢(shì)待發(fā)；忍耐不是不思進(jìn)取，而是在暴風(fēng)雨中醞釀明麗的彩虹。

從狼的身上，我看到了堅(jiān)韌無(wú)畏、智慧忍耐這些優(yōu)秀的精神，而這些不也正是我們所需要的嗎？