第一篇：語文教師基本素養(yǎng)

語文教師基本素養(yǎng)的思考

素養(yǎng)是人們?cè)诃h(huán)境和教育(包括自我教育)影響下形成的修養(yǎng)，由各種基本品質(zhì)和能力構(gòu)成。語文教師是語文教育任務(wù)的承擔(dān)者，他們的素養(yǎng)制約著語文教育的效果，具有重要意義。語文教師所應(yīng)具備的素養(yǎng)大致包括：職業(yè)道德素養(yǎng)，語文專業(yè)素養(yǎng)，語文教學(xué)素養(yǎng)，語文科研素養(yǎng)，它們會(huì)綜合體現(xiàn)在語文教師的日常教學(xué)行為中，蘊(yùn)涵在教師的一言一行中。

語文教師基本素養(yǎng)在課堂上的具體表現(xiàn)：

一、儀表整潔大方，教態(tài)親和得體。

教師的言談舉止、服飾儀表是教師個(gè)人內(nèi)在道德情操、審美觀念和生活習(xí)慣的外部反映，是教師文化行為的主要組成部分。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，對(duì)于天真幼稚，好奇心強(qiáng)，喜歡模仿的學(xué)生來說，起著潛移默化的作用。對(duì)教師來說，生活細(xì)節(jié)也是大事，應(yīng)時(shí)時(shí)處處在一切方面檢點(diǎn)自己。教師衣著應(yīng)整潔大方，妝容應(yīng)自然充滿朝氣，面帶微笑授課，舉止要端莊得體。服飾過于流行或與眾不同，妝容如登臺(tái)表演，面部表情僵硬呆板，肢體動(dòng)作沒有或者過于頻繁……這些不合適的表現(xiàn)都會(huì)成為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的干擾，甚至對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)帶來不利影響。

二、語言清晰準(zhǔn)確，表述流暢自然。

教學(xué)語言是課堂上教師完成師生交流的重要工具，語文教師的教學(xué)語言更是實(shí)踐語文工具性和人文性的重要載體。一個(gè)語文教師的語言表達(dá)要求普通話的準(zhǔn)確，音高恰當(dāng)，抑揚(yáng)頓挫生動(dòng)曲折。表述形象正確沒有歧義，提問語言科學(xué)清晰指向性明了。語言表達(dá)體現(xiàn)語文學(xué)科的美感，體現(xiàn)語言與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。這里并不是說教師的語言表達(dá)要如演員舞臺(tái)表演一般，但是課堂語言重復(fù)啰嗦，表達(dá)詞匯貧乏，音高單調(diào)，提問語言模棱兩可，只會(huì)讓學(xué)生生產(chǎn)生審美疲勞，甚至討厭語文課堂。所以語文教師的教學(xué)語言應(yīng)該追求準(zhǔn)確、科學(xué)、形象、優(yōu)美。

三、知識(shí)積累豐富，思維敏捷靈活。

專業(yè)知識(shí)的積累是一個(gè)合格老師必須要進(jìn)行的一種基本積累。教師對(duì)自己所教科目的知識(shí)要融會(huì)貫通，還要把握這一學(xué)科的研究方向，學(xué)習(xí)方法等。這樣不僅豐富教師的專業(yè)積累，還能使自己的教學(xué)更上一個(gè)臺(tái)階。在一堂語文課中，教師豐富的知識(shí)積累表現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)掌握準(zhǔn)確無誤，傳授內(nèi)容能旁征博引，一堂課知識(shí)點(diǎn)的分布合理，課堂教學(xué)有一定的厚度。當(dāng)然知識(shí)的積累還要依靠教師敏捷靈活的思維，傳授過程能把握契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，教學(xué)效果自然能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

四、板書科學(xué)簡(jiǎn)潔，呈現(xiàn)明晰生動(dòng)。

優(yōu)秀的板書設(shè)計(jì)能引導(dǎo)學(xué)生提綱挈領(lǐng)地掌握一堂課的內(nèi)容，在學(xué)生們的共同參與中，教師的板書能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生分析問題、學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性，能給學(xué)生帶來學(xué)習(xí)的快樂和成就感。板書設(shè)計(jì)切忌復(fù)雜，造成學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)；切忌對(duì)書本內(nèi)容的機(jī)械重復(fù)，讓學(xué)生感到厭倦；切忌生搬硬套教師自己的板書設(shè)計(jì)，忽略學(xué)生的心理感受。優(yōu)秀的板書應(yīng)該字跡工整美觀，既有文本中相關(guān)的簡(jiǎn)單知識(shí)點(diǎn)，又有師生共同思考的智慧結(jié)晶的呈現(xiàn)。它應(yīng)該是隨著課堂教學(xué)的進(jìn)程，隨著師生共同學(xué)習(xí)的過程中逐漸生成的。優(yōu)秀的板書還是學(xué)生們?nèi)蘸髲?fù)習(xí)時(shí)能幫助他們有效回憶甚至能溫故知新的學(xué)習(xí)資料。

五、課堂調(diào)控得法，師生互動(dòng)恰當(dāng)。

教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，課堂調(diào)控能力的強(qiáng)弱則能充分體現(xiàn)教師的教學(xué)理念是否科學(xué)，教師是否有責(zé)任心。從進(jìn)入課堂的那一刻起，教師就應(yīng)該觀察到課堂的方方面面：學(xué)生是否到齊，是否做好了課前準(zhǔn)備，學(xué)生此刻的狀態(tài)怎樣，有無什么突發(fā)情況……在授課過程中有沒有關(guān)注到所有的學(xué)生，能否根據(jù)學(xué)生的聽課情況調(diào)整教學(xué)方案、進(jìn)程，有沒有回避學(xué)生在聽課過程中產(chǎn)生的疑問，師生互動(dòng)設(shè)計(jì)是否科學(xué)可行……課堂教學(xué)結(jié)束之際有沒有忽略作業(yè)布置、作業(yè)單發(fā)放、解決學(xué)生疑難、安排學(xué)生的有序離開等諸多問題。要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，課堂的組織，師生的互動(dòng)的確很重要。當(dāng)然，要提高語文素養(yǎng)成為一個(gè)合格的語文老師，只做到這些恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有不斷學(xué)習(xí)，提高自己，才能接近我們的目標(biāo)。

第二篇：語文教師需要哪些必備的基本素養(yǎng)

語文教師需要哪些必備的基本素養(yǎng)

語文教師需要必備的基本素養(yǎng)：高雅的文化品位

一個(gè)語文教師首先要有文化品位。那么文化從哪里來?那就是從閱讀中來。一個(gè)勤奮的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽全書。這話說起來容易，做起來難?，F(xiàn)在教師不是不想讀書，而是沒有時(shí)間去讀書，大部分是靠以前的積累，也就是在吃“老本”，倘若以前積累的多，還好一些，可是，很多教師不是這樣，這可能與自身的成長(zhǎng)有關(guān)。從我的經(jīng)歷來看，課改前覺得語文沒有什么，無非是學(xué)字、解詞、背課文、分段、歸納中心，并且都有一定的標(biāo)準(zhǔn)答案。教師教起來很順手，幾乎你不用認(rèn)真?zhèn)湔n，也能教語文?，F(xiàn)在的情況就不同了，對(duì)語文的定位，即要落實(shí)工具性，還要拓展人文性。一下子，使教師摸不著了邊際。最近幾年，我們還提倡大語文教學(xué)觀，生活處處皆語文，這就使教師更難把握語文教學(xué)了。其實(shí)，語文無論怎么定位，語文始終是母語教學(xué)，語文始終離不開文化。那么，一個(gè)教師缺少了文化內(nèi)涵，怎么說也不會(huì)把語文教好。古語說：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！边@個(gè)功能什么時(shí)候也不能丟失。轉(zhuǎn)變教師角色與教學(xué)方法，不是把教師的文化也一起扔掉了。所以，一個(gè)語文教師始終要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷的豐富自己的文化知識(shí)，不斷地從閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。

語文教師需要必備的基本素養(yǎng)：精美的語言

正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語言，是語文教學(xué)基本任務(wù)之一。一個(gè)語文教師不能正確運(yùn)用祖國(guó)語言與學(xué)生交流是不可原諒的，一個(gè)語文教師的語言不僅要用詞豐富、嚴(yán)密，而且要流暢、純正。我見到許多語文教師說話很隨意，想什么說什么，一句話重復(fù)幾遍，并且時(shí)常帶著口頭語，一聽到這樣的教師上課，就感到不舒服。還有的教師方言很重，語氣平淡無味，在范讀課文的時(shí)候，不讀倒好，一讀還不如一個(gè)學(xué)生。這樣的語文教師怎么能有語文感染力。相反，一個(gè)非常有語言修養(yǎng)的教師，往講臺(tái)一站，神采奕奕，目光炯炯，說起話來，鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫，聲聲悅耳，從語氣和音質(zhì)上就技高一籌。

一個(gè)非常有語言修養(yǎng)的教師，應(yīng)該是語言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，字字句句，條理嚴(yán)密，并且有很強(qiáng)的邏輯性。一個(gè)非常有修養(yǎng)的語文教師，不僅注意自己的語言，也非常注意學(xué)生的語言，他總是認(rèn)真地傾聽學(xué)生的語言，抓住時(shí)機(jī)去規(guī)范或矯正學(xué)生的語言。如果學(xué)生在這樣教師的影響下，那么他們的語文能力能沒有提高嗎?語文教師的語言是很重要的基本功，是決定語文課成敗的關(guān)鍵之一。記得以前，我們很重視教師基本功的訓(xùn)練，特別對(duì)年輕教師，每年都要驗(yàn)收與考核，可是，近幾年這樣的活動(dòng)少了，教師的基本功也放任自流了。是的，語文課誰都能教，可是教的效果如何呢，俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！苯處煹臐撘颇淖饔?，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生重大的影響。

語文教師需要必備的基本素養(yǎng)：燃燒的激情

語文課要有語文味，這個(gè)“味”是什么呢，我認(rèn)為“激情”是語文味之一。語文是情感的語文，因?yàn)檎Z文不僅學(xué)語文知識(shí)，還承載著傳承文化，文化具有豐富的情感色彩。一篇散文，一首古詩(shī)，一句名言，哪個(gè)不具有情感呢?要想教好語文，教師首先有情感，這種情感來自于對(duì)文本的解讀，來自于對(duì)生活感悟，來自于對(duì)學(xué)生熱愛。有人批評(píng)說，教師的激情是一種造作，我認(rèn)為這樣的認(rèn)識(shí)不正確的。教師是教書育人的，教師雖然不是演員，但必須能做到以情激情。舉個(gè)例子說，即使你有很多不愉快的事，那么，你面對(duì)學(xué)生，也不能把你內(nèi)心的傷感留給學(xué)生，虛偽的也是善良的。一個(gè)激情的教師始終是想著孩子所想，始終和孩子一起共享著生活的快樂與幸福。激情需要點(diǎn)燃，需要走進(jìn)文本與讀者的內(nèi)心。

語文教師需要必備的基本素養(yǎng)：專業(yè)的知識(shí)

對(duì)于學(xué)生來說，方法比知識(shí)更重要。那么對(duì)于教師來說呢，現(xiàn)在有一種傾向，認(rèn)為小學(xué)語文教學(xué)不講究系統(tǒng)的知識(shí)體系了，教師也無需要具備那么多知識(shí)了，要把主要的精力用在教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變上，用在教學(xué)方法的研究上，有道是：“教師一碗水，就能引出源源不斷的江河?！贝嗽捦耆墙處熢谧晕彝菩敦?zé)任，是對(duì)新課程的曲解。的確，在當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)人不可能掌握全面的知識(shí)，況且信息時(shí)代的來臨，知識(shí)可以儲(chǔ)存在電腦里了，但是電腦永遠(yuǎn)也不替代人腦。知識(shí)是人腦創(chuàng)新的基礎(chǔ)。語文不講究完整的知識(shí)體系，但不等于不教知識(shí)了。每一篇文章、每一段話，甚至每個(gè)詞語，每個(gè)字，都蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)。這些知識(shí)，有的是靠學(xué)生自己感悟的，有的是靠教師講解的，所以教師沒有知識(shí)是不能勝任的。一個(gè)教師要是死啃教材，不注重補(bǔ)充鮮活的血液，連自己也變得陳舊了。一個(gè)教師始終要有知識(shí)的緊迫感，無論教材怎么編，無論課程怎么變，你必須是一個(gè)知識(shí)的擁有者，這樣你才無愧于自己，無愧于學(xué)生?！爸R(shí)用時(shí)方恨少”，這是不變的真理。

語文教師需要必備的基本素養(yǎng)：敏捷的思維

一個(gè)語文教師，光有閱讀積累、專業(yè)知識(shí)、豐富情感是不夠的，還必須有敏捷的思維能力。所謂思維能力，就是指判斷、推理、概括、頓悟、應(yīng)變等能力。思維也就是智慧。語文教學(xué)與其他學(xué)科不同的是，有很大生成性。教學(xué)有預(yù)測(cè)，但又不能完全預(yù)測(cè)，尤其我們主張“以學(xué)論教”，“順學(xué)而教”，這就給我們的教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)。閱讀是“教師、文本、學(xué)生的對(duì)話”，“閱讀是個(gè)性化的過程?！遍喿x中，教師要參與學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程。如果教師沒有敏捷的思維能力，是很難駕馭課堂的。比如，讓學(xué)生帶著自己的問題開讀書，而問題可能是千奇百怪的，那么教師就要在極短的時(shí)間內(nèi)做出判斷，哪些是值得探究的，哪些是沒有必要的。有問題還要優(yōu)化問題，把語文教學(xué)落到實(shí)處。再如教師與學(xué)生對(duì)話，教師不僅要注意傾聽，同時(shí)要迅速的分析學(xué)生的語言，要敏捷的判斷出學(xué)生發(fā)言的價(jià)值所在，然后是有針對(duì)的點(diǎn)撥或概括。有的教師，不能機(jī)敏的反應(yīng)學(xué)生的問題，學(xué)生發(fā)言就點(diǎn)頭，說什么都挺好，或者一味的要求學(xué)生自己評(píng)價(jià)，教師是十足的指揮官。我覺得這樣的教師不是非得要那樣做，而是自己的思維節(jié)奏跟不上，也就是說不能做出正確的價(jià)值判斷，當(dāng)然，教師也就跟著學(xué)生一跑到底了。有敏捷思維能力的教師，不僅表現(xiàn)在對(duì)話中，還表現(xiàn)在教學(xué)方法的運(yùn)用上和突發(fā)事件的處理上。比如，很多公開課上，教師準(zhǔn)備的課件不能正常播放，有的教師，反復(fù)的嘗試，越著急思路越亂;可是有的教師一看不能用了，馬上改變教學(xué)思路，用生動(dòng)的語言描述出來，也不失是一節(jié)好課。這種應(yīng)變能力，應(yīng)該是我們每一位語文教師應(yīng)該具備的。

第三篇：教師的基本素養(yǎng)

教師的基本素養(yǎng)

一、教育思想素養(yǎng)。良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。

二、職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它是教師道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要作用。

三、知識(shí)素養(yǎng)。教師的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。因此，具有比較淵博合理的知識(shí)是教師做好本職工作的一個(gè)重要條件。

四、能力素養(yǎng)。一定的能力素養(yǎng)是進(jìn)行和完成某種工作所需具備的，教師的能力素養(yǎng)是進(jìn)行教育活動(dòng)，完成教育任務(wù)的重要保證。

五、身心素養(yǎng)。教師勞動(dòng)是一種充滿高度創(chuàng)造性的繁重的腦力勞動(dòng)，又是一種兼有一定強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，所以教師必須有良好的身心素質(zhì)做保證。健康良好的身心素質(zhì)是教師職業(yè)素養(yǎng)建立的基礎(chǔ)，其在教師的職業(yè)生活中起著十分重要的作用。它可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，從而提高工作效率，保證教育質(zhì)量。

如何提高教師素養(yǎng)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)生的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們每一位教育工作者，必須正視這種挑戰(zhàn)。如何讓學(xué)生主動(dòng)而不是被動(dòng)，真誠(chéng)而不是虛偽，自然而不是做作地來尊重自己，樹立起新時(shí)期的“師道尊嚴(yán)”，可能需要比我們的前輩付出得更多，要靠自己的愛心和真本事“掙”來，在工作中要努力做到“四多與四少”。

一、多一些愛心、少一些功利

“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”，無聲的師愛能使學(xué)生終生受益。教師只有發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩约旱膶W(xué)生，才能在教育教學(xué)的實(shí)踐中與學(xué)生產(chǎn)生感情，學(xué)生也才會(huì)將這種愛反饋回來，形成愛的雙向交流。教師的愛源于心，只有發(fā)自內(nèi)心的愛才能使我們真正把一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)上，才能使我們真正尊重每一個(gè)學(xué)生，才能使我們的日常行為時(shí)刻傳遞著和表達(dá)著愛意。總之，尊重是師生互敬的基石，是教育成功的保證，是培育學(xué)生人格的良方。

師愛不但要起于心，更在重于行。愛心要滲透到我們教書育人工作的方方面面。首先，要做到平等地對(duì)待每一名學(xué)生。不管他的家庭地位高低，不管他的學(xué)習(xí)成績(jī)是否優(yōu)秀，都要平等對(duì)待。其次，要認(rèn)真做好每一件事。教育無小事，育人講細(xì)節(jié)，把平凡的事做好就是不平凡，把簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單。第三，要有愛的修養(yǎng)。認(rèn)真?zhèn)湔n是愛，關(guān)心學(xué)生生活是愛，有時(shí)一句溫馨的話語，一個(gè)善意的微笑，一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)，甚至嚴(yán)厲的批評(píng)同樣是愛。這些關(guān)愛學(xué)生的表達(dá)方式可能不一樣，甚至有時(shí)用語言難以表達(dá)，但學(xué)生卻能真切感受得到。因此，踏實(shí)地工作，和對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)摯愛之心，是一個(gè)優(yōu)秀教育工作者成就事業(yè)的基石。

二、多一些反思、少一些牢騷

現(xiàn)實(shí)生活中，有些教師牢騷滿腹，“怨氣”太重：學(xué)生成績(jī)下滑，埋怨學(xué)生基礎(chǔ)差，智商低；學(xué)生不遵守紀(jì)律，埋怨社會(huì)風(fēng)氣不好，家長(zhǎng)不配合；工作不順時(shí)埋怨他人的多，埋怨自己的少；分析原因時(shí)講客觀多，檢查自己主觀原因少。人們常說：“只有落后的干部，沒有落后的群眾”。換句話說：“只有教不好的老師，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生”。在教育教學(xué)中遇到問題時(shí)要不急躁，不發(fā)牢騷，要經(jīng)常對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，好的經(jīng)驗(yàn)要總結(jié)，失敗的教訓(xùn)要吸取。古人尚且知道：“吾日三省吾身”，作為現(xiàn)代人更應(yīng)該懂得這個(gè)道理。一個(gè)不懂得反思，不愿意反思的教師，永遠(yuǎn)不能成為一個(gè)優(yōu)秀的教師。

在反思過程中，要多一些換位思考，設(shè)身處地多想一想學(xué)生的感受。當(dāng)“尊嚴(yán)”受到挑戰(zhàn)時(shí)，不妨回憶一下自己的學(xué)生時(shí)代，回憶一下自己喜歡和討厭的人和事，做到“己欲達(dá)則達(dá)人，己所不欲勿施于人”。要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，深入到學(xué)生中去，多與學(xué)生交朋友，了解他們的所思、所想、所求。只有這樣才能真正把學(xué)生作為主體，才能夠理解學(xué)生、尊重學(xué)生，發(fā)展學(xué)生。

三、多一些儲(chǔ)備、少一些應(yīng)付

現(xiàn)在在學(xué)校中存在一種“吃老本”的不良現(xiàn)象，這些人認(rèn)為自己什么樣的班也帶過，什么樣的課都教過，什么樣的題都做過，“我過的橋比你走的路都多”，于是吃起老本來，新知識(shí)不學(xué)習(xí)，新信息不聽取，居功自傲，故步自封。這就是所謂的庸師。“生不教，師之惰”，學(xué)習(xí)在于勤奮，教學(xué)在于認(rèn)真，所以身為人師，擔(dān)任著為國(guó)家和社會(huì)培育人才的重任，應(yīng)博覽群書，勤于學(xué)習(xí)，“胸有詩(shī)書氣自強(qiáng)”，不斷充電，完善自己的知識(shí)儲(chǔ)備。

有一個(gè)教齡達(dá)三十年的老師上了一堂很成功的觀摩課，聽課的老師問他用多少時(shí)間備這堂課，他的回答是：“對(duì)這堂課我準(zhǔn)備了整個(gè)一生，可以說對(duì)每堂課我都用整個(gè)一生來準(zhǔn)備。用一生時(shí)間來準(zhǔn)備每堂課，意味著我們的教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的決心。這一點(diǎn)在知識(shí)更新加快、科學(xué)技術(shù)日新月異的今天尤為重要。教師要不斷更新自我，提高學(xué)術(shù)水平。除學(xué)科專業(yè)知識(shí)外，我們要有多方面的知識(shí)儲(chǔ)備，要有廣泛的興趣愛好。一個(gè)理科教師，如果能把人文科學(xué)運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，往往能夠起到事半功倍的效果?！八街梢怨ビ瘛?。實(shí)踐證明，學(xué)生不喜歡就事論事的傳聲筒，而是喜歡興趣廣泛、知識(shí)淵博的“大家”。

四、多一些規(guī)范、少一些隨意

教師的儀表、風(fēng)度、言談舉止、姿態(tài)表情給人的印象，是他的文化素養(yǎng)，審美情趣的外在顯現(xiàn)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師優(yōu)美的外部形象，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“潤(rùn)物無聲”的影響，培養(yǎng)的學(xué)生也變的謙遜敦學(xué)，溫文爾雅。一個(gè)滿嘴臟話的老師，不要指望學(xué)生講話文雅。一個(gè)袒胸露背的老師，不要指望學(xué)生儀表整齊。學(xué)生的言行是容易受影響、被感染的，也是極有彈性的?！靶∶H隨主人脾氣”就是這個(gè)道理。必須避免隨意性大、言行不著邊際的壞習(xí)慣，才有利于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)、生活和行為習(xí)慣。習(xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。要使學(xué)生懂得，辦嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、有章法、有秩序，以后不論從事何種職業(yè)，做哪種事業(yè)都會(huì)水到渠成，迎刃而解。因此老師在日常生活中，特別是在與學(xué)生相處的時(shí)間內(nèi)，必須講規(guī)范，不隨意，凡要求學(xué)生做到的自己首先做到、凡要求學(xué)生不做的自己首先不做，只有這樣才能贏得學(xué)生的尊重和實(shí)現(xiàn)教育的目的。

第四篇：教師應(yīng)該具備哪些基本素養(yǎng)

教師應(yīng)該具備哪些基本素養(yǎng)?

【參考答案】

教師的基本素養(yǎng)包括：教師的職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、職業(yè)心理健康四大部分。

一、教師的職業(yè)道德素養(yǎng)是從教師對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生、對(duì)待集體和對(duì)待自己的態(tài)度上來體現(xiàn)的。具體包括：忠于人民的教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。

二、教師的知識(shí)素養(yǎng)包括：政治理論修養(yǎng)、精湛的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)。其中精湛的學(xué)科專業(yè)知識(shí)和廣博的文化科學(xué)知識(shí)是“本體性知識(shí)”，主要解決教師教什么的問題;必備的教育科學(xué)知識(shí)是“條件性知識(shí)”，主要解決教師如何將知識(shí)傳授給學(xué)生，即怎么教的問題。

三、教師的能力素養(yǎng)主要包括：語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力(較高的教育機(jī)智)。此外，教師還應(yīng)該具備教育科研能力、學(xué)習(xí)能力、觀察學(xué)生的能力、創(chuàng)新能力以及運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力。

四、職業(yè)心理健康是指一個(gè)優(yōu)秀教師所應(yīng)有的心理素質(zhì)，也就是教師對(duì)內(nèi)、外環(huán)境及人際關(guān)系有著良好適應(yīng)所需要的條件，主要包括：高尚的師德、愉悅的情感、良好的人際關(guān)系和健康的人格。其中，教師的人格素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著推動(dòng)作用，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。它主要表現(xiàn)為：積極樂觀的情緒、豁達(dá)開朗的心胸;堅(jiān)忍不拔的毅力;廣泛的興趣和積極的創(chuàng)新品質(zhì)。

第五篇：歷史教師十大基本素養(yǎng)

歷史教師十大基本素養(yǎng)——德才學(xué)識(shí)感 論法功技藝

（一）在治（“講”、“編”、“寫”、“演”、“研”）史的過程中，史德主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是治史的動(dòng)機(jī)，二是對(duì)待歷史的態(tài)度。歷史教師出于教育的動(dòng)機(jī)講授歷史，教師的史德主要體現(xiàn)在對(duì)待歷史的態(tài)度以及由此決定的教學(xué)方式方法上。

首先，對(duì)歷史要懷敬畏之心和尊重之情。其次，要盡量展示歷史的真實(shí)。第三，要充分展現(xiàn)歷史的魅力。

如何在教學(xué)中展現(xiàn)歷史的魅力是一個(gè)很大的課題，概括起來就是要體現(xiàn)出歷史知識(shí)的趣味性、邏輯性和教育性。

史德問題從根本上說是個(gè)實(shí)事求是的問題。

（二）作為中學(xué)教師，對(duì)“史才”的水平要求可能不會(huì)像歷史研究者那么高，但中學(xué)教師的“史才”內(nèi)涵卻更豐富。

歷史教師不同于純粹的史學(xué)研究者，歷史教師必須考慮教育對(duì)象的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)狀況，從而選擇恰當(dāng)?shù)闹v授方式，即解釋歷史的方式；必須考慮“傳道授業(yè)”的教育訴求，在解釋歷史時(shí)，不能只是“一家之言”；必須善于變通，讓幾十上百名聽眾經(jīng)常有新鮮感。

口才，是做好教師的基本條件。教師口才可分為兩類：華貴靚麗和質(zhì)樸溫潤(rùn)型。

華貴靚麗型。教師的語言辭藻華麗，富于變化，善于運(yùn)用語言來制造學(xué)習(xí)的氛圍，營(yíng)造一種特殊的情感磁場(chǎng)，產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力，從而把學(xué)生帶入一種歷史場(chǎng)景，達(dá)到“神入”歷史的效果。質(zhì)樸溫潤(rùn)型。教師的語言比較生活化，注重啟發(fā)，善于尋找學(xué)生理解問題的起點(diǎn)，喜歡用疑問句，循循善誘，深入淺出。老師擅長(zhǎng)變換語序和講述角度，以啟發(fā)學(xué)生的思維。文才，是教師的基本素質(zhì)和成長(zhǎng)渠道。文才即歷史教師的書面表達(dá)能力，它以探索教學(xué)規(guī)律、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、豐富教學(xué)理論、提高教學(xué)質(zhì)量為目的。寫作是一種心智訓(xùn)練。它要求有嚴(yán)密的邏輯、準(zhǔn)確的語言，在思考和分析問題的過程中，會(huì)提高我們的思維能力，加深我們對(duì)問題的認(rèn)識(shí)。

帥才，是做好教師的必要條件。這里借用“帥才”一詞，其意有兩層：一是指教師要做學(xué)生的精神成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，一是指教師是課堂學(xué)習(xí)的組織者。歷史教師的“帥才”簡(jiǎn)言之，就是精神之帥、課堂之帥、學(xué)習(xí)之帥。

專才，就是教師的史學(xué)研究之才。首先要能搜集、鑒別、組織和運(yùn)用有效史料于教學(xué)之中。其次，要求教師對(duì)歷史事件的敘述和對(duì)史料的組織富于邏輯性和生動(dòng)性，即能分析，又能綜合。

（三）“史學(xué)”是特指歷史教師的學(xué)養(yǎng)。掌握系統(tǒng)的、淵博的、扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，積累豐富的歷史教學(xué)資源，是一名優(yōu)秀歷史教師的基本要求和學(xué)生的基本需求。就教學(xué)的必需來說，歷史教師應(yīng)該從四個(gè)層面來豐富學(xué)養(yǎng)。首先，要有比較完備的通史知識(shí)。其次，要學(xué)習(xí)有關(guān)典章制度、重要?dú)v史事件、相關(guān)文史專題以及經(jīng)濟(jì)史等方面的專門著作，閱讀一些比較權(quán)威的人物傳記和述評(píng)，及時(shí)了解最新出版的歷史類書籍。第三，要積累一定的地方史知識(shí)。第四，歷史教師應(yīng)該有一點(diǎn)自己的研究專長(zhǎng)，也就是所謂的研究方向。第一，有計(jì)劃地閱讀經(jīng)典著作。第二，廣泛涉獵各類書報(bào)刊物。第三，要有問題探究意識(shí)。第四，要求歷史教師具備一定的心理學(xué)知識(shí)。

（四）“知識(shí)淵博，見解獨(dú)到”是對(duì)一名優(yōu)秀歷史教師特點(diǎn)的精要概括，也是學(xué)生的期望和要求。史識(shí)，就是識(shí)見、義理和判斷力，就是觀察、分析問題、解決問題和總結(jié)表述等能力，就是對(duì)歷史問題的真知灼見，具體表現(xiàn)為在一定“史觀”的指導(dǎo)下，通過分析大量可靠的史實(shí)，得出科學(xué)的結(jié)論。

教學(xué)中處處充滿著對(duì)教師“史識(shí)”的要求。如“解讀教材”、“用教材教而不是教教材”；“誘導(dǎo)學(xué)生思維”、“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維”；“整合運(yùn)用知識(shí)”、“從不同角度理解知識(shí)”等。

教學(xué)中，中學(xué)歷史教師的“史識(shí)”主要表現(xiàn)為對(duì)歷史資料的理解、對(duì)歷史現(xiàn)象的辨識(shí)、對(duì)歷史規(guī)律的覺悟和對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)等方面。

首先應(yīng)該是在教學(xué)中能夠于平淡之中見神奇，平常之中看風(fēng)景。其次，要能讀出文本和材料隱含的知識(shí)，即所謂的“隱性知識(shí)”。還有，要善于發(fā)揮歷史材料的光彩和育人價(jià)值。要提高，我們只有抓住我們的工作本身。讀書是根本之途。史觀的運(yùn)用、歷史思維能力的提高、史識(shí)的孕育，無不以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)?！叭绻麤]有足夠的歷史事實(shí)，再好的理論也無用武之地。掌握了足夠的歷史事實(shí)，即使理論薄弱一些，只要勤于思考，也會(huì)獲得有益的認(rèn)識(shí)?！?思維訓(xùn)練是應(yīng)有之義?！笆纷R(shí)”是艱苦的歷史思維的成果，“史識(shí)”水平是可以通過訓(xùn)練提高的。沒有思維難度的課堂，就無法實(shí)現(xiàn)受教育者內(nèi)心精神的主動(dòng)生長(zhǎng)，更無益于獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)

人生是“史識(shí)”之源。史學(xué)的價(jià)值和史識(shí)的重要都是針對(duì)人生的需要而言的，即“讀史使人明智”歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的人理解歷史的媒質(zhì)是現(xiàn)實(shí)中獲得的人生經(jīng)驗(yàn)。

（五）“所謂歷史感，指的是在歷史教學(xué)中，要把歷史事件、歷史人物等放在特定的歷史環(huán)境中去認(rèn)識(shí)，來培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空立體感，而不能把當(dāng)代的觀念和自己的興趣、喜好置于歷史的觀念之中。”

“歷史感”首先是一種對(duì)于“時(shí)間”的生存感受——在特定歷史時(shí)間中生活過的感受；“歷史感”是一種對(duì)記憶的感受；歷史感包括歷史時(shí)空感，歷史敬畏感，歷史眷戀感，歷史認(rèn)同感，歷史使命感。

“史感”是歷史老師深刻理解教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)流程、精彩講解主干知識(shí)、深化學(xué)生歷史理解、啟迪開發(fā)學(xué)生思維的關(guān)鍵。歷史教師“史感”可以具體地表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

一、歷史教師“史感”的“表現(xiàn)力”，就是要通過各種歷史教育教學(xué)手段和過程，充分而準(zhǔn)確地向?qū)W生展現(xiàn)教師學(xué)習(xí)、理解、研究歷史的方法和成果，為學(xué)生提供歷史學(xué)習(xí)和歷史理解的范例。從這個(gè)角度上說，歷史教師的“史感”應(yīng)有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

歷史感是人對(duì)歷史的一種敬畏。歷史感是人對(duì)歷史的一種眷念歷史感是人對(duì)歷史的一種認(rèn)同。歷史感是人對(duì)歷史意境的理解。

二、歷史教師“史感”的“傳導(dǎo)力”就是指通過教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生和教師在歷史的理解、眷念和認(rèn)同等方面相互促進(jìn)和提升的效力。具體說來，歷史感具有普遍性、親歷性、漸近性、民族性等特點(diǎn)。歷史感的普遍性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是無論是普通人還是史學(xué)家，每個(gè)人都有歷史感，不同人在歷史感上只有強(qiáng)弱之分或厚重淺薄之別，不存在有無的問題；二是人的歷史感不僅表現(xiàn)在人的言行舉止方面，更主要體現(xiàn)在人的作品中，包括歷史上留下來的實(shí)物古跡或人們現(xiàn)時(shí)的文化藝術(shù)作品。

歷史感的親歷性指的是歷史感的獲得必須是通過主體自身對(duì)歷史客體進(jìn)行能動(dòng)感受。教學(xué)實(shí)踐中，必須通過教師的教學(xué)活動(dòng)，引起學(xué)生對(duì)具體歷史內(nèi)容的濃厚興趣和情感投入，幫助學(xué)生“神入”歷史，從而對(duì)歷史產(chǎn)生深層理解。

歷史感的漸近性是指獲得和形成歷史感是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)漸進(jìn)的過程，甚至需要專門的思維訓(xùn)練。作為歷史教師，要在學(xué)生有限的歷史學(xué)習(xí)時(shí)間里，對(duì)學(xué)生歷史感的形成和培養(yǎng)有所規(guī)劃和計(jì)劃。

歷史感的民族性是指它的形成要受到民族、文化、宗教、意識(shí)形態(tài)等影響。教學(xué)中我們要在重視本民族的歷史的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)具有普世意義的歷史感。

三、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“史感”，教師最基本的要求是講出“歷史的現(xiàn)實(shí)感”和“現(xiàn)實(shí)的歷史感”。

歷史的“現(xiàn)實(shí)感”重在深刻關(guān)照現(xiàn)實(shí)。通過歷史學(xué)習(xí)正確地理解現(xiàn)實(shí)，要通過現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)歷史的價(jià)值，通過歷史分析現(xiàn)實(shí)的發(fā)展趨勢(shì)。

現(xiàn)實(shí)的“歷史感”重在深入分析現(xiàn)實(shí)。正如馬基雅維利曾說的那樣：“假如說學(xué)習(xí)古代史可以激發(fā)開明為頭腦進(jìn)行仿效，那么，了解近代這些事（指15世紀(jì)意大利各城邦的那些君主、武士及共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者的活動(dòng)——引者）卻可以使我們懂得應(yīng)當(dāng)避免和反對(duì)什么?！?/p>

（六）“史論”包括歷史哲學(xué)、史學(xué)理論及其與歷史教學(xué)的關(guān)系。歷史哲學(xué)就是關(guān)于史學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)和研究范圍的界定，是對(duì)各種歷史知識(shí)形態(tài)本質(zhì)特征的揭示。

探究歷史學(xué)價(jià)值的途徑和視角卻是多樣的，諸如馬克思主義唯物史觀、全球史觀（整體史觀）、文明史觀、現(xiàn)代化史觀等。這些不同的史學(xué)理論是認(rèn)識(shí)歷史和解釋歷史的不同方法和手段，各有所長(zhǎng)。

1、馬克思主義唯物史觀。

2、全球史觀（整體史觀）。

3、文明史觀。

4、現(xiàn)代化史觀。

（七）“史法”一詞，就我所見，至少有三層意思：一是按照一定體例編撰史書的傳統(tǒng)。二是分析、闡釋歷史事物的具體方法。三是歷史教學(xué)法，即“以歷史教學(xué)全過程為研究對(duì)象的教育科學(xué)，是以教學(xué)原理為指導(dǎo)，根據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生年齡特征研究歷史教學(xué)一般規(guī)律的科學(xué)?！?對(duì)中學(xué)歷史教師而言，掌握“分析、闡釋歷史事物的具體方法”和歷史教學(xué)法是非常重要的。教師想教授得法，就要在進(jìn)修和提高中學(xué)習(xí)與研究歷史教學(xué)法。具體說，要注意考慮三方面的問題：一是鉆研歷史教科書，領(lǐng)會(huì)它的編寫原則、敘述方法、重點(diǎn)難點(diǎn)、目的要求，從而考慮怎樣才能講得科學(xué)而生動(dòng)，使學(xué)生易于接受，能夠理解。二是怎樣把教育學(xué)中的教學(xué)原則、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)方法等一般原理，應(yīng)用于歷史課年具體實(shí)踐。三是在歷史教學(xué)中，怎樣傳授歷史基本知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的智力和培養(yǎng)能力，進(jìn)行“人”的教育。第一，熟悉并掌握中學(xué)歷史課堂教學(xué)的常用教學(xué)方法。目前，中學(xué)歷史課堂里較為常用的教學(xué)方法主要有：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、研究法、綱要圖示法等。第二，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究在實(shí)踐中形成的比較成功的教學(xué)方法的組合和教學(xué)模式。由于教師的教學(xué)指導(dǎo)思想和特點(diǎn)不同，在教學(xué)實(shí)踐中形成了類型多樣的教學(xué)方法組合。概括起來，主要有四大流派。一是傳統(tǒng)講述派。二是情感交流派。三是綱要圖表派。四是教具制作派。下面簡(jiǎn)要介紹幾種重要的教學(xué)模式

一是歷史問題（探討）教學(xué)。二是讀、講、問三結(jié)合教學(xué)法。三是歷史情境創(chuàng)意教學(xué)法。

（八）“史功”特指歷史教學(xué)基本功。所謂教學(xué)基本功即指教師完成教學(xué)工作所必需的條件性的技能和技巧。要上好歷史課，以下教學(xué)基本功是必須具備的。

1、教學(xué)準(zhǔn)備（備課）的基本功

第一，建構(gòu)教學(xué)的靈魂。第二，解讀教材內(nèi)容。第三，搜集和有效使用各類課程資源。第四，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)?？傊?，“備課”中首先要解決“為什么教、教什么”據(jù)此決定“怎么教”然后根據(jù) “為什么教”和“教什么”來判斷“教得怎么樣”。

2、教學(xué)實(shí)施（上課）的基本功

第一，學(xué)習(xí)情緒的調(diào)動(dòng)和調(diào)控。第二，組織和管理學(xué)習(xí)。第三，充分發(fā)揮課堂評(píng)價(jià)的功用。

3、教學(xué)評(píng)價(jià)（考試測(cè)量分析）的基本功

教學(xué)評(píng)價(jià)包括對(duì)教師課堂教學(xué)效果的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)兩個(gè)方面。

（九）歷史教師的教學(xué)技能簡(jiǎn)稱為“史技”，其主要內(nèi)容應(yīng)包括這樣幾個(gè)方面：教學(xué)表達(dá)技能、啟發(fā)引導(dǎo)技能、組織調(diào)控技能、闡釋分析技能、研究寫作技能、命題評(píng)鑒技能。

1、教學(xué)表達(dá)技能

這是最常用、最基本的技能之一，主要包括語言表達(dá)技能、板書表達(dá)技能和體態(tài)表達(dá)技能。

2、啟發(fā)引導(dǎo)技能

戾發(fā)引導(dǎo)技能對(duì)于一堂課的成功十分關(guān)鍵。教師在課堂教學(xué)過程中以各種方式引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、探究動(dòng)機(jī)和思維沖動(dòng)，使學(xué)生在理解和掌握知識(shí)的同時(shí)提高學(xué)習(xí)能力。主要從教學(xué)啟動(dòng)、教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)束三個(gè)角度簡(jiǎn)要說明。

3、組織調(diào)控技能

課堂講授主要是教師的活動(dòng)，但不能忽視講授對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的調(diào)動(dòng)作用，即要為學(xué)習(xí)而講授，不要自說自話。

講授中的情感也是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效因素。

4、闡釋分析技能

歷史課堂教學(xué)不是在教歷史，而是在解釋歷史，學(xué)生是在學(xué)習(xí)如何解釋歷史。第一層次，歷史教師要有解釋歷史的意識(shí)并通過努力逐步具備這種能力。第二層次，要能合理解釋學(xué)生的疑問和產(chǎn)生的困惑。

第三層次，教師講課本身就是對(duì)所學(xué)內(nèi)容做出了比教材更高、更全面、更有說服力的解釋。

5、研究寫作技能

通過寫作，可以提升思想，加深認(rèn)識(shí)，凸顯成果、擴(kuò)大影響。寫文章就得思考說理的角度、主次、結(jié)構(gòu)，相對(duì)于說話，寫文章要求更嚴(yán)格的邏輯、更嚴(yán)密的分析、更準(zhǔn)確的語言，因此，寫作能有效提高我們的思維的縝密性和效率。

6、命題評(píng)鑒技能

即按照歷史教育目標(biāo)的要求，運(yùn)用一切可行的科學(xué)方法系統(tǒng)地收集信息，對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)所引直怕學(xué)生在認(rèn)知行為上的變化進(jìn)行價(jià)值判斷的能力，簡(jiǎn)單地說，就是命題考試并根據(jù)其結(jié)果進(jìn)行教學(xué)決策的能力。

（十）教學(xué)藝術(shù)是知識(shí)、情感、智慧、技能與方法等的綜合作用的產(chǎn)物和反映。對(duì)歷史教師而言，“史藝”就是指歷史教育的藝術(shù)。充滿歷史教育藝術(shù)的課堂就是成功的課堂，就是有效的歷史教學(xué)。

1、教學(xué)充盈著觸手可及的智慧。從藝術(shù)角度看，歷史課堂上的智慧有兩種表現(xiàn)形式。一是歷史教學(xué)傳遞智慧。教師首先要能從紛繁復(fù)雜的歷史事實(shí)（歷史人物、歷史事件等）中找到歷史的智慧，再通過教學(xué)活動(dòng)展示給學(xué)生。二是教學(xué)過程激發(fā)學(xué)生生成智慧。真正能激發(fā)學(xué)生智慧生成的歷史課堂，應(yīng)該是充滿質(zhì)疑、探究、解疑的，應(yīng)該是與學(xué)生生活實(shí)際密切聯(lián)系的。

2、課堂彌漫著師生交流的情感。

3、學(xué)習(xí)綻放著思維開啟的異彩。一是在教學(xué)內(nèi)容的講授處理上，能放寬視野、另辟蹊徑，善于制造思維落差，激起學(xué)生思維的波瀾，引起學(xué)生積極思維的興趣，在學(xué)習(xí)中使學(xué)生悟得思考的方法，感受思考的力量，享受思考的樂趣。二是師生交流的思辨性。課堂教學(xué)是一種師生間的交流活動(dòng)，主要表現(xiàn)為語言交流。學(xué)生需要的是和老師進(jìn)行富有意義的課堂對(duì)話，師生之間的語言交流應(yīng)該充滿思辨性、啟發(fā)性，體現(xiàn)出“教學(xué)相長(zhǎng)”的特點(diǎn)來。

4、活動(dòng)滲透著自然現(xiàn)實(shí)的氣息

課堂活動(dòng)要適應(yīng)學(xué)習(xí)的需要，本著提升學(xué)習(xí)的目的，呈現(xiàn)自然現(xiàn)實(shí)的氣息。教學(xué)中老師要在兩個(gè)方向上繼續(xù)努力：一是要特別注意對(duì)課堂活動(dòng)的準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)時(shí)一切從學(xué)生需要出發(fā)，從整堂課結(jié)構(gòu)考慮，從教育目標(biāo)的達(dá)成做準(zhǔn)備。二是日常教學(xué)中要堅(jiān)持訓(xùn)練，不要平時(shí)滿堂灌，“做課”時(shí)又搞“大場(chǎng)面”，結(jié)果事與愿違，教育的效果也會(huì)很不好。

5、教室耀動(dòng)著人性舒展的光芒

無論是從政治思想教育的角度，還是從公民教育、人文教育、個(gè)性教育的高度審視，歷史教育所要關(guān)注的是人本身。有效的歷史教學(xué)主要不是傳授歷史知識(shí)，而是滋養(yǎng)人生，涵養(yǎng)人性，溫暖內(nèi)心，培育精神。