第一篇：2010年專轉(zhuǎn)本語(yǔ)文試卷
一、選擇題（本大題共15小題，每小題1分，共15分。在列出的四個(gè)選項(xiàng)中
只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)把正確答案的字母標(biāo)號(hào)填在題后括號(hào)內(nèi)）
1、下列加點(diǎn)字完全相同的一組是（）
A、謎語(yǔ)糜爛霏麗麋鹿
B、阡陌掮客扦插遷就
C、詮釋蜷縮得魚忘筌痊愈
D、半身不遂隨心所欲骨髓綏靖
2、下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）
A、長(zhǎng)歌當(dāng)哭歪風(fēng)邪氣明辨是非異曲同功
B、好大喜功相形見(jiàn)拙情不自禁冠冕堂皇
C、迫不及待發(fā)揚(yáng)光大寬洪大量當(dāng)仁不讓
D、川流不息貌合神離名副其實(shí)奇貨可居
3、下列加點(diǎn)字釋義正確的一組是（）
A、數(shù)典忘祖（責(zé)備）居高臨下（處在）同仇敵愾（憤恨）
B、罄竹難書（盡）雷霆萬(wàn)鈞（三十斤為一鈞）惴惴不安（恐懼發(fā)
愁的樣子）
C、搖曳多姿（拉）夙興夜寐（舊的）潛移默化（暗）
D、要言不煩（扼要）殞身不恤（安撫）殘羹冷炙（烤熟的肉）
4、下列各句采用的修辭手法依次是
①何以解憂，唯有杜康。
②現(xiàn)在不是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，而是東風(fēng)壓倒西風(fēng)。
③我的母親早已出來(lái)了，接著便飛出了8歲的侄兒宏兒。
A、借代、借喻、擬物B、借代、借喻、擬人
C、借喻、借代、擬物D、借喻、借代、擬人
5、在下列各句中，存在語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）
A、青年一代的素質(zhì)如何，在很大程度上決定著中華民族在21世紀(jì)的前途和命
運(yùn)。
B、有志之士指出，全面提高學(xué)生的素質(zhì)教育，是教育界目前面臨的大事。
C、我們相信，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展和改革規(guī)劃
綱要》頒布后必將得到進(jìn)一步落實(shí)。
D、然而，培養(yǎng)一代新風(fēng)，不單是學(xué)校的事，也是全社會(huì)的事。
6、今年用干支紀(jì)年是庚寅年，據(jù)此推算，則后年用干支紀(jì)年是（）
A、壬申年B、辛丑年C、甲申年D、辛
亥年
7、下列詩(shī)詞名句與作者排序?qū)?yīng)正確的一項(xiàng)（）
(1)酒入愁腸，化作相思雨（2）野曠天低樹(shù)，江清月近人
（3）落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛（4）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝
A、秦觀、孟浩然、范仲淹、晏幾道B、孟浩然、范仲淹、秦觀、晏幾道
C、范仲淹、孟浩然、晏幾道、秦觀D、孟浩然、范仲淹、晏幾道、秦觀
8、一下作品、時(shí)代、作家對(duì)應(yīng)完全正確的一項(xiàng)（）
A、《趙氏孤兒》——元代——關(guān)漢卿B、《徐霞客游記》——明代——徐宏
組
C、《項(xiàng)脊軒志》——清代——?dú)w有光D、《閱微草堂筆記》——清代——袁
枚
9、下列說(shuō)法中正確的一項(xiàng)是（）
A、楚辭是屈原在公元4世紀(jì)所創(chuàng)制的新詩(shī)體，《楚辭》一書則在西漢初由劉向
編輯而成。
B、擬話本是指明代中后期文人模擬宋元話本小說(shuō)所作的小說(shuō)，其中馮夢(mèng)龍的“二
拍”是當(dāng)時(shí)著名的擬話本小說(shuō)。
C、古體詩(shī)是指唐代以前的詩(shī)歌和后人模仿唐以前詩(shī)歌的詩(shī)作；近體詩(shī)是指唐代的格律詩(shī)；今體詩(shī)是指現(xiàn)當(dāng)代自由體詩(shī)歌
D、魏晉南北朝時(shí)期是小說(shuō)的重要發(fā)展階段，這一時(shí)期的代表作品有劉義慶的《世
說(shuō)新語(yǔ)》干寶的《搜神記》等。
10、下列說(shuō)法中正確的一項(xiàng)是（）
A、南朝時(shí)期的謝靈運(yùn)是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位有成就的山水詩(shī)人，“池塘生春草，園柳變鳴禽”，是他的詩(shī)《登池上樓》中的名句。
B、北宋詩(shī)人蘇軾的詩(shī)歌多富有哲理，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”是
他的詩(shī)《觀書有感》中的名句。
C、南宋詞人柳永是婉約派的代表人物之一，“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
是他的詞《八聲甘州》中的名句。
D、南宋的陸游是著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”是他的詩(shī)《題蜀相祠堂》中的名句。
11、下列說(shuō)法中正確的一項(xiàng)是（）
A、“二十四史”中前四史依次為：左丘明的《左傳》、司馬遷的《史記》、班固的《漢書》和陳壽的《三國(guó)志》。
B、“四書”是《中庸》、《禮記》、《論語(yǔ)》和《孟子》的合稱。
C、“元曲四大家”是指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸和鄭光祖四位元曲作家。
D、晚清四大“譴責(zé)小說(shuō)”分別為：吳敬梓的《儒林外史》、李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)
形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》和曾樸的《孽?；ā?。
12、下列說(shuō)法符合實(shí)際的一項(xiàng)是（）
A、“三教九流”中的“三教”指儒、道、墨三家。
B、古代“五色土”與地理方位是對(duì)應(yīng)的，其中東方對(duì)應(yīng)青土，北方對(duì)應(yīng)黑土。
C、古代宴席座位有尊卑之分，最尊為坐北而南，最卑為坐動(dòng)而西。
D、古代稱授予官職為“拜”，稱免除官職為“除”。
13、下列表述正確的一項(xiàng)是
A、郭沫若的詩(shī)歌《爐中煤》，其副標(biāo)題是“眷戀祖國(guó)的情節(jié)”，詩(shī)歌表達(dá)了作者
對(duì)祖國(guó)的熾熱情感。
B、三十年代和林語(yǔ)堂發(fā)起并鼓吹“閑適幽默”的作家是張資平。
C、朱自清是現(xiàn)代著名散文家、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士，他的散文主要有《背影》、《春》、《白楊禮贊》等。
D、艾青的第一本詩(shī)集是《黎明的通知》。
14、下列表述正確的一項(xiàng)是（）
A、宗璞，原名馮鐘璞，南京人，當(dāng)代著名女作家
B、高士奇的《我們肚子里的食客》既是實(shí)體事物的記敘文，又屬于科學(xué)小品。
C、葉圣陶的《蘇州園林》和余秋雨的《都江堰》均屬于說(shuō)明文。
D、秦牧是當(dāng)代著名的散文家，其代表著有散文集《花城》、《潮汐和船》等。
15、下列有關(guān)作家、作品的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A、《伊利亞特》和《奧德修紀(jì)》統(tǒng)稱為荷馬史詩(shī)。
B、巴爾扎克立志要當(dāng)法國(guó)社會(huì)的“書記”。他以20年的心血鑄造出歐洲文學(xué)史
上一座光輝的豐碑——《人間喜劇》。
C、莎士比亞的《哈姆雷特》，其主要?jiǎng)∏槭怯⒄Z(yǔ)王子哈姆雷特殺死篡位的叔父，為父報(bào)仇的故事。
D、果戈里是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主意文學(xué)的奠基人，其代表作品是《死魂靈》。
二、閱讀理解（本大題共10小題，每小題2分，共20分）
（一）閱讀下列短文，完成第16-20題（在列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)把正確答案的字母標(biāo)號(hào)填在題后括號(hào)內(nèi)，共10分）。
“流行”散談（其二）
“流行”在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，有時(shí)也會(huì)回過(guò)頭來(lái)看一看。流行不是天降之物。
流行的源頭是傳統(tǒng)。沒(méi)有源頭，哪來(lái)潮頭？無(wú)“源”無(wú)“根”的事物不可能存
在。
流行是傳統(tǒng)的變異。任何能夠稱為傳統(tǒng)的事物，在時(shí)代的演變中都要經(jīng)受
現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。經(jīng)典傳統(tǒng)在于時(shí)代的結(jié)合中發(fā)生變異，變異了的傳統(tǒng)以一種新的方式流行開(kāi)來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，流行是一種更新了的生命力。
梁谷音斷言昆劇不會(huì)衰落。她的具體闡述是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了飽和點(diǎn)（富
裕階段），人們會(huì)重新產(chǎn)生欣賞高雅古典藝術(shù)的欲求，到那時(shí)，昆劇的知音又會(huì)
多起來(lái)。梁女士此說(shuō)自然是有一個(gè)“昆劇在改革中前進(jìn)”的前提的（她有這方
面的實(shí)際體驗(yàn)）。面對(duì)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，慢節(jié)奏的昆劇倘若固守成規(guī)，不越雷
池半步，那么這一有著“戲祖”之稱的劇種成為“昨天的藝術(shù)”、“博物館藝術(shù)”
就完全可能。新版《牡丹亭》的實(shí)驗(yàn)，就是在昆劇本體藝術(shù)特征和表現(xiàn)規(guī)范的前提下，對(duì)劇本進(jìn)行了大刀闊斧的縮編精編，同時(shí)用現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代視點(diǎn)對(duì)藝
術(shù)營(yíng)造、劇場(chǎng)化處理進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)了古典與現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)，這種對(duì)應(yīng)，正是一種時(shí)代“契合點(diǎn)”，是視聽(tīng)藝術(shù)“爭(zhēng)奪眼球”的不可或缺的因
素。越劇的探索也具典型意義，新版《紅樓夢(mèng)》的一劇一公司，大制作、大投
入、大場(chǎng)面的運(yùn)作方式，交響伴奏伴唱等的藝術(shù)改革，使這個(gè)近年來(lái)不大景氣的劇種、劇目在世紀(jì)之交形成一股“沖擊波”?！靶录t樓”現(xiàn)象證實(shí)了老據(jù)種老
劇目在找到了新時(shí)代結(jié)合點(diǎn)之后的新流行。這種更新了生命力，為一切傳統(tǒng)經(jīng)
典提供了有益的啟示。
流行是“哈根達(dá)斯”、“麥當(dāng)勞”？流行是“香山瘦身”、“定向運(yùn)動(dòng)”？流
行是“諾基亞”、“賽柏空間”？是也不是。流行是一種文化傳承，是一
種生命形態(tài)，是一種打上了時(shí)代印記的智慧競(jìng)賽。
流行意味著“前衛(wèi)”嗎？流行可以是前衛(wèi)，可以不是。前衛(wèi)文化中有不少
東西也與懷舊結(jié)緣，可見(jiàn)前衛(wèi)的“根”還是在傳統(tǒng)。流行也好，前衛(wèi)也好，其
精華部分經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀和受眾的檢驗(yàn)，自身也可能成為傳統(tǒng)。這樣的傳統(tǒng)，在一定意義上倒可以說(shuō)普及之后的提高了。
16、根據(jù)文章的闡述，下列關(guān)于“傳統(tǒng)”闡述正確的一項(xiàng)是（）
A、新生事物的力量是無(wú)窮的，傳統(tǒng)必將被流行所代替
B、傳統(tǒng)可以發(fā)生變異，并已一種新的形態(tài)流傳開(kāi)來(lái)。
C、傳統(tǒng)是經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的，因而也必將是永遠(yuǎn)流行的。
D、傳統(tǒng)不可能成為“前衛(wèi)”
17、下列哪一項(xiàng)不能作為梁谷音斷言“昆劇不會(huì)衰落的依據(jù)”（）
A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了飽和點(diǎn)（富裕階段），昆劇的知音又會(huì)多起來(lái)
B、新版《牡丹亭》的實(shí)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了古典與現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)，起到了“爭(zhēng)奪眼球”的效
果。
C、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了飽和點(diǎn)（富裕階段），人們有更多的時(shí)間欣賞昆劇。
D、昆劇自身也在隨著時(shí)代的發(fā)展變化與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了與時(shí)代的結(jié)合。
18、實(shí)現(xiàn)老劇種、老劇目在新時(shí)代的新流行，就必須（）
A、改變老劇種的藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)范B、有大制作、大投入
C、尊重老劇本的旨意D、有現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代起點(diǎn)
19、作者所說(shuō)的“新紅樓現(xiàn)象”，其含義是（）
A、對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新和改革，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展
B、用流行藝術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)
C、捍衛(wèi)傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值，抵御大眾流行文化的沖擊。
D、傳統(tǒng)文化的消亡是歷史的必然。
20、文章最后一句“這樣的傳統(tǒng)”的“這樣”是指（）
A、流行或前衛(wèi)中的精華以對(duì)立的方式否定傳統(tǒng)。
B、流行或前衛(wèi)中的精華向傳統(tǒng)的回歸。
C、流行或前衛(wèi)中的精華，經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)而得到提升。
D、傳統(tǒng)中的精華對(duì)流行或前衛(wèi)的適應(yīng)。
（二）閱讀下列短文，完成第21-25題（在列出的4個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)把正確答案的字母標(biāo)號(hào)填在題后括號(hào)內(nèi)，共10分）
初，范陽(yáng)祖狄，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴
琨覺(jué)，日：“此非惡聲也！”因起舞。
及渡江，左丞相睿（1）以為軍咨祭酒。狄居京口，糾合驍健，言于睿日：
“晉上之亂，非上無(wú)道而下怨判也，由宗室爭(zhēng)取，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如狄者統(tǒng)之以
復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣?！?/p>
睿素?zé)o北伐之志，以狄為奮威將軍、豫州刺史。給千人廩，布三千匹，不
給鎧杖，使自招募。狄將其部曲百余家渡江，中流擊楫而誓日：“祖狄不能清中
原而復(fù)濟(jì)者，有如大江!”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得兩千余人而后進(jìn)。”
（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）
注釋：（1）睿：即司馬睿，當(dāng)時(shí)任西晉左丞相。
21、“祖狄不能清中原而復(fù)濟(jì)者”一句中的“濟(jì)”字的含義是（）
A、渡水B、濟(jì)世C、救濟(jì)D、成事
22、對(duì)文中“蹴琨覺(jué)”、“ 糾合驍健”、“ 起冶鑄兵”三句中加點(diǎn)字的注音與解
釋都正確的一項(xiàng)是（）
A、蹴：jiu，踢B、覺(jué)：jue，醒來(lái)C、驍：yao,勇猛D、冶：ye，熔煉
23、根據(jù)祖狄為司馬懿所作的分析，“晉世之亂”的主要原因在于（）
A、統(tǒng)治者無(wú)道，導(dǎo)致人們叛亂
B、民怨沸騰，發(fā)生叛亂，外族趁機(jī)入侵
C、王室內(nèi)亂，導(dǎo)致外族入侵
D、外族入侵，導(dǎo)致王室內(nèi)論，人民同時(shí)發(fā)生叛亂。
24、關(guān)于這篇短文說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）
A、從文中祖狄“蹴琨覺(jué)”一語(yǔ)可以看出祖狄和劉琨之間有矛盾。
B、司馬睿聽(tīng)到祖狄向他表達(dá)北伐的志向后給予了全力支持。
C、“聞雞起舞”、“擊楫中流”這兩個(gè)成語(yǔ)源于祖狄和他的部下劉琨二人的事跡。
D、在文中祖狄明確表達(dá)了他誓死收復(fù)中原的決心。
25、文中反映出一些古代文化觀念，下列說(shuō)法中不符合實(shí)際的一項(xiàng)是（）
A、古人認(rèn)為半夜雞鳴是好兆頭，所以祖狄認(rèn)為“此非惡聲也”
B、古人經(jīng)常用江水起誓，所以祖狄起誓說(shuō)“有如大江”。
C、祖狄所謂的“戎狄”，是古代中原地區(qū)對(duì)西方、北方部落的蔑稱。
D、文中祖狄自稱“狄”或“祖狄”，根據(jù)古人習(xí)慣，在自稱時(shí)多稱名或姓名，而直接稱呼對(duì)方之名則顯得不敬。
三、文學(xué)作品賞析（本大題共15分）
26、閱讀下面這首詩(shī)歌，并從作品的思想感情或藝術(shù)手法等角度，寫一篇300
字左右的鑒賞文章。（15分）
楓橋夜泊 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船
四、作 文（本大題共2小題，100分）
27、2010年4月5日，《金陵晚報(bào)》刊載一則招聘西信息：江蘇中航公司招聘具
有本科以上學(xué)歷的人員5名，其中辦公室主任助理1名、日語(yǔ)翻譯1名、秘書1
名、公關(guān)部公關(guān)員2名。
請(qǐng)你以本科畢業(yè)生的名義撰寫一封自薦信。（30分）
要求：①文體規(guī)范，語(yǔ)言得體，不超過(guò)300字
②文中不得出現(xiàn)與考生相關(guān)的信息，如確需使用學(xué)校名稱、本人姓名等，請(qǐng)用“××”表示。
28、春天是一年的起點(diǎn)，清晨是一天的起點(diǎn)，它們都孕育著新的希望和無(wú)限的可能。參天大樹(shù)的起點(diǎn)是柔弱的嫩芽，翱翔的飛機(jī)的起點(diǎn)是筆直的跑道，漫漫人生的起點(diǎn)是清脆的啼哭。馬拉松長(zhǎng)跑有起點(diǎn)，萬(wàn)丈高樓有起點(diǎn)自然、社會(huì)、人生處處有起點(diǎn)。
請(qǐng)以“起點(diǎn)”為話題，題目自擬，撰寫一篇800字左右的文章，文體不限，詩(shī)歌除外。（70分）
第二篇：2007年江蘇省普通高校專轉(zhuǎn)本語(yǔ)文試卷
2007年江蘇省普通高?！皩＾D(zhuǎn)本”統(tǒng)一考試
大學(xué)語(yǔ)文
注意事項(xiàng)：
（1）考生務(wù)必將密封線內(nèi)的各項(xiàng)目填寫清楚。
（2）考生必須用鋼筆或圓珠筆將答案直接答在試卷上，答在草稿紙上無(wú)效。
（3）本試卷共八頁(yè)，四大題，滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。
一、選擇題（每題1分，共10分）
1、下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是
A、悖論 針砭時(shí)弊 心余力詘 滿目瘡痍
B、追溯 絢私舞弊 騰挪跌宕 為淵驅(qū)魚
C、詭譎 睚眥必報(bào) 廣袤無(wú)垠 蓬蓽生輝
D、傾軋 陳詞爛調(diào) 杳如黃鶴 良莠不齊
2、“她突然看見(jiàn)路中央盤著一條大蛇?！边@句話的賓語(yǔ)是
A、路中B、大蛇C、盤著一條大蛇 D、路中央盤著一條大蛇
3、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A、無(wú)論干部和群眾，毫不例外，都必須遵守社會(huì)主義法制。
B、她因?yàn)椴豢叭淌芄椭鞯钠缫暫臀耆?，便投訴《人間指南》編輯部，要求編輯部幫她伸張正義，編輯部對(duì)此十分重視。
C、藝術(shù)家下鄉(xiāng)巡回演出，博得了各界觀眾的熱烈歡迎，對(duì)這次成功的演出給予了很高的評(píng)價(jià)。
D、他從不教訓(xùn)人，他鼓勵(lì)你，安慰你，慢慢地使你的眼睛睜大，牽著你的手徐徐朝前走去，倘若有絆腳石，他會(huì)替你踢開(kāi)。
4、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A、請(qǐng)示是適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示和批準(zhǔn)的一種公文。請(qǐng)示一般內(nèi)容簡(jiǎn)單，一文一事。
B、撰寫報(bào)告要遵循實(shí)事求是的原則，如實(shí)反映事物的本來(lái)面目，有一說(shuō)一，既不弄虛作假，也不文過(guò)飾非。
C、通報(bào)適用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤，傳達(dá)重要精神或情況時(shí)所使用的一種下行公文。
D、函主要用來(lái)向職能部門請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)、商洽工作、詢問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題。
5、下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A、魯迅創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》等。
B、郭沫若1921年出版的第一部詩(shī)集是《女神》。
C、長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》的作者是沈從文。
D、曹禺是現(xiàn)代著名的劇作家，作品有《雷雨》、《屈原》、《日出》等。
6、下列表達(dá)不正確的一項(xiàng)是
A、五四新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)現(xiàn)代史上一次空前偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。它的開(kāi)端以《新青年》創(chuàng)刊為標(biāo)志，主要代表人物有陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等。
B、戴望舒是中國(guó)20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”詩(shī)人的代表人物，《雨巷》是他最富盛名的作品，同時(shí)他也獲得了“雨巷詩(shī)人”的美譽(yù)。
C、文革結(jié)束后，最早出現(xiàn)的是描寫社會(huì)改革的“改革文學(xué)”，代表作有蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》、張潔的《沉重的翅膀》等。
D、20世紀(jì)80年代的中國(guó)文壇上，曾出現(xiàn)一批受西方現(xiàn)代主義文學(xué)影響的作品，詩(shī)歌有顧城、舒婷等人的朦朧詩(shī)，小說(shuō)有王蒙等人的意識(shí)流作品，戲劇有高行健的《絕對(duì)信號(hào)》、《車站》等。
7、下列名句的作者排列順序正確的一項(xiàng)是
（1）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
（2）勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
（3）歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。
（4）天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
A、李白 王維 李商隱 白居易
B、王維 李白 李商隱 白居易
C、王維 李白 白居易 李商隱
D、李白 李商隱 王維 白居易
8、下列表達(dá)不正確的一項(xiàng)是
A、“樂(lè)府”原指掌管采詩(shī)事務(wù)的官府，后來(lái)就把民間采來(lái)的詩(shī)以及文人仿作的這類詩(shī)統(tǒng)稱為“樂(lè)府詩(shī)”。
B、駢文是散體中有意多用對(duì)偶甚至通篇用對(duì)偶的一種文體，多為四六字一句，所以又名四六文。
C、詞，起于宋朝，原是演唱的歌詞，有豪放詞派和婉約詞派，代表作家分別有蘇軾、辛棄疾和晏殊、柳永。
D、雜劇在元朝盛行，著名的作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)等，與雜劇并行的是“散曲”。
9、以“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”為上句，下面四句中哪一句作為它的下句最恰當(dāng)
A、青草池塘獨(dú)聽(tīng)蛙B、柳絮池塘淡淡風(fēng)
C、青草池塘處處蛙D、丁香初綻悠悠云
10、下列人物、作品、作家、國(guó)別對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是
A、德拉——《麥琪的禮物》——?dú)W?亨利——美國(guó)
B、米龍老爹——《羊脂球》——莫泊桑——法國(guó)
C、姚納——《苦惱》——果戈理——俄國(guó)
D、乞乞柯夫——《死魂靈》——哈代——英國(guó)
二、填空題（每題1分，共10分）
1、枚乘是西漢辭賦家，他的2、劉勰的3、是當(dāng)代小說(shuō)家，他的《紅高粱》是一部頗有影響力的中篇小說(shuō)。
4、的《紅與黑》是他最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
5、《老人與?！返淖髡撸鵀橹Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。
6、形聲字在現(xiàn)代漢語(yǔ)里占百分之八十左右，試指出“在”字的聲符是“疆”的義符是。
7、詞是由語(yǔ)素構(gòu)成的，分為單純?cè)~和合成詞，試指出“姥姥”是“姐姐”是詞。
8、“微風(fēng)吹過(guò)，送來(lái)縷縷清香”，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（《荷塘月色》）詞句運(yùn)用了的修辭手法。
9、“子時(shí)”是指。
10、“九流”是指先秦的九個(gè)學(xué)術(shù)流派：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、農(nóng)家。
三、閱讀理解（共30分）
（一）閱讀下面的文字，完成有關(guān)問(wèn)題。（共15分）
谷雨
從詞義及其象形看，“谷”首先指山谷。瑞典漢學(xué)家林西莉在她的著作《漢字王國(guó)》中即講：“我只要看到這個(gè)字，馬上就會(huì)想起一個(gè)人走進(jìn)黃土高原溝壑里的滋味。”當(dāng)谷與雨并連以
后，它的另一個(gè)重要含義“莊稼、作物”無(wú)疑便顯現(xiàn)了。
像“家庭”一詞的組構(gòu)向人們示意著只有屋舍與院子的合一，才真正構(gòu)成了一個(gè)本原的、未完全脫離土地的、適于安居的“家”?！肮扔辍币彩且粋€(gè)包含有對(duì)自然秩序敬畏、尊重、順應(yīng)的富于寓意的詞匯，從中人們可以看出一種神示或偉大象征：莊稼天然依賴雨水，莊稼與雨水密不可分。
谷雨是春季的最后一個(gè)季節(jié)，也是一年中最為宜人的幾個(gè)節(jié)氣之一。這個(gè)時(shí)候，打點(diǎn)行裝即將北上的春天已遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到它的繼任者——攜著熱烈與雷電的夏天走來(lái)的身影了。的確，綠色自身是有生命的。這一點(diǎn)也讓我想到太陽(yáng)的光芒，陽(yáng)光在早晨從橙紅到金黃、銀白的次第變化，實(shí)際即體現(xiàn)了其從童年、少年到成年的自然生命履歷。
麥子拔節(jié)了，此時(shí)它們的高度大約為其整體的三分之一，在土地上呈現(xiàn)出了立體感，就像一個(gè)十二三歲的那孩子開(kāi)始顯露出了男子天賦的挺拔體態(tài)。野兔能夠隱身了，土地也像驕傲的父親一樣通過(guò)麥子感到了自己在向上延續(xù)。佐為北方冬天曠野的一道醒目景觀的褐色鵲巢，已被樹(shù)木用葉子悉心掩蔽起來(lái)。一只雀鷹正在天空盤旋，幾個(gè)農(nóng)民在為小麥澆水、施撒化肥。遠(yuǎn)處樹(shù)叢中響起啄木鳥(niǎo)的只可欣賞而無(wú)法模仿的急速叩擊枯木的聲音，相對(duì)啄木鳥(niǎo)的鳴叫，我一直覺(jué)得它的勞動(dòng)創(chuàng)造的這節(jié)音量由強(qiáng)而弱、頻率由快而慢的樂(lè)曲更為美妙動(dòng)人。（葦岸《一九九八 廿四節(jié)氣》）
1、請(qǐng)說(shuō)明“土地也像驕傲的父親一樣通過(guò)麥子感到了自己在向上延續(xù)”這句話的修辭格、含義及作用（6分）
2、請(qǐng)指出本文從哪些方面描寫“谷雨”這個(gè)節(jié)氣來(lái)臨之后自然界發(fā)生的變化。（3分）
3、本文的中心思想是什么？（3分）
4、閱讀劃線的句子，請(qǐng)說(shuō)明從“驚蟄”這個(gè)節(jié)氣你又能看出怎樣的“偉大象征”？（3分）
（二）閱讀下面的文字，完成有關(guān)問(wèn)題。（共15分）
愚所謂圣人之道者如之何？曰“博學(xué)于文”，曰“行己有恥”。自一身以至于天下國(guó)家，皆學(xué)之事也；自子臣弟友，以至出入、往來(lái)、辭愛(ài)、取與之間，皆有恥之事也。恥之于人大矣。不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦之不被其澤，故曰：“萬(wàn)物皆備于我矣，反身而誠(chéng)。”嗚呼！士而不先言恥，則為無(wú)本之人；非好古而多聞，則為空虛之學(xué)。以無(wú)本之人，而將空虛之學(xué)，吾見(jiàn)其日從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也。雖然，非愚之所感言也，且以區(qū)區(qū)之見(jiàn)，私諸同志而求起予。
（顧炎武《與友人論學(xué)書》）
1、“萬(wàn)物皆備于我矣，反身而誠(chéng)”中“備”的含義是（3分）
A、準(zhǔn)備 B、預(yù)備 C、擁有 D、儲(chǔ)備
2、“非愚之所感言也”中“愚”的含義是（3分）
A、愚蠢 B、愚蠢的人 C、我們 D、我3、“士而不先言恥，則為無(wú)本之人”中“本”的含義是（3分）
A、根基 B、本錢 C、本領(lǐng) D、本身
4、“恥匹夫匹婦之不被其澤”翻譯成白話文是（3分）
A、把普通老百姓沒(méi)有受到他的恩澤視為恥辱。
B、把普通老百姓沒(méi)有被他所恩澤視為恥辱。
C、恥辱啊，普通老百姓沒(méi)有被他所恩澤。
D、把貧賤夫妻沒(méi)有受到他的恩澤視為恥辱。
5、關(guān)于文中“圣人之道”說(shuō)法錯(cuò)誤的是（3分）
A、鉆研經(jīng)史，講究經(jīng)世致用。B、好古多聞，講究性情心性。
C、強(qiáng)調(diào)孔子孟子的實(shí)踐精神。D、研究實(shí)學(xué)，躬身履踐。
四、作文（共100分）
作文1：教師節(jié)將至，請(qǐng)你以江北學(xué)院學(xué)生會(huì)的名義給本院全體教師寫一封節(jié)日慰問(wèn)信。（20分）
要求：格式規(guī)范，語(yǔ)言得體，字?jǐn)?shù)200字左右。
作文2：請(qǐng)根據(jù)下面三則材料，以“榮譽(yù)”為話題作文一篇。（80分）
材料一：我攀登上高峰，發(fā)現(xiàn)在名譽(yù)的荒蕪不毛的高處，簡(jiǎn)直找不到一個(gè)遮身之地。我的導(dǎo)引者呵，領(lǐng)導(dǎo)者我在光明逝去之前，進(jìn)到沉靜的山谷里去吧。在那里，一生的收獲將會(huì)成熟為黃金的智慧。（泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》）
材料二：有一次居里夫人把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)獎(jiǎng)給他的獎(jiǎng)?wù)陆唤o兩個(gè)女兒玩耍。一位客人見(jiàn)了，驚訝的說(shuō)：“可不得了啊，這么高貴的獎(jiǎng)?wù)拢趺纯梢噪S便給孩子玩呢？”居里夫人說(shuō)：“榮譽(yù)只是一個(gè)人努力取得成果的記錄，獎(jiǎng)?wù)戮拖裢婢咭粯?，玩玩就是了，把它像神靈一樣信奉著，反而一事無(wú)成?！本永锓蛉藳](méi)有刻意留給子女榮譽(yù)和巨額財(cái)產(chǎn)，卻把不少財(cái)產(chǎn)捐給她的實(shí)驗(yàn)室。她常告誡女兒：“你們將來(lái)必須自謀生活出路?！彼囊粋€(gè)女兒后來(lái)成為一位卓越的物理學(xué)家，一個(gè)女兒成為音樂(lè)家。
材料三：據(jù)《現(xiàn)代快報(bào)》報(bào)道：艾冬梅，一位昔日的長(zhǎng)跑冠軍，由于生機(jī)所迫，今年4月初表示要出售歷年獲得的19塊金牌，引起社會(huì)的廣泛反響。
要求：（1）題目自擬；（2）文體不限，詩(shī)歌除外；（3）字?jǐn)?shù)在800以上。
第三篇：專轉(zhuǎn)本語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)
古代文學(xué)：
主線1：先秦——兩漢——魏晉南北朝——唐宋元——明清（文學(xué)標(biāo)志）
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)標(biāo)志（文學(xué)樣式）。
先秦：神話、散文
神話：A不等同于封建迷信B產(chǎn)生背景：自然生產(chǎn)力極其低下，象征了人類渴望戰(zhàn)勝自然的決心C浪漫主義，想象奇特豐富，神話在于把神人化（傳說(shuō)把人神化）
散文：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
A 歷史散文——記言記事（敘事）諸子散文——宣講道理（說(shuō)理）
B 《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《春秋》/《論語(yǔ)》《孟子》《道德經(jīng)》《莊子》 兩漢：西漢、東漢——賦、樂(lè)府
賦：漢大賦——西漢賈誼（《吊屈原賦》，政論文《過(guò)秦論》）、司馬相如（《子虛賦》《上林賦》，“兩司馬”“三司馬”）、東漢班固（《東都賦》《西都賦》）、張衡（《東京賦》《西京賦》）（“京都大賦”：開(kāi)封、洛陽(yáng)）、枚乘（《七發(fā)》，漢賦正式形成的標(biāo)志）
樂(lè)府：《孔雀東南飛》（“樂(lè)府雙璧”，焦仲卿、劉蘭芝，古體詩(shī)）
魏晉南北朝：筆記小說(shuō)、文學(xué)理論、山水派、田園派
筆記小說(shuō)（志人志怪小說(shuō)）
干寶《搜神記》（志怪）
劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》（志人）文學(xué)理論：曹丕《典論．論文》（第一部文學(xué)批評(píng)專著）、劉勰《文心雕龍》（第一部文學(xué)理論專著）、鐘嶸《詩(shī)品》、陸機(jī)《文賦》——共同構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)的理論根基。
田園派鼻祖：東晉陶淵明
山水派鼻祖：南朝謝靈運(yùn)
唐692-907 初唐：王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，不廢江河萬(wàn)古流?！鸥υu(píng)價(jià)初唐四杰成就。
王勃《滕王閣序》（律賦）《送杜少府之任蜀州》（五律）
盛唐：王孟（山水田園派）、高岑（邊塞派）、李杜（兩個(gè)頂峰）
王維：意境深遠(yuǎn)；蘇軾“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”
岑參《白雪歌送武判官歸京》：古風(fēng)（古體詩(shī)）；“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”：冬季雪花景象。
李白：浪漫主義的頂峰；豪放飄逸；《望天門山》（七絕）《秋浦歌》（五絕）《將進(jìn)酒》（古風(fēng)）《夢(mèng)游天姥吟留別》（古風(fēng)）《行路難》（古風(fēng)）；“清水出芙蓉，天然去雕飾”——形容李白詩(shī)歌。
杜甫：現(xiàn)實(shí)主義的頂峰；沉郁頓挫；“三吏三別”（古風(fēng)）、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（古風(fēng)）、《春夜喜雨》（五律）《登高》（七律）《望岳》（五律）；最能代表杜甫沉郁（內(nèi)斂）頓挫（節(jié)奏）的風(fēng)格的一句詩(shī)：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
中唐：
韓柳——唐代古文運(yùn)動(dòng)；口號(hào)，反對(duì)六朝駢文，“惟陳言之務(wù)去”
元白——唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)；要求恢復(fù)漢樂(lè)府精神（現(xiàn)實(shí)主義）“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”
晚唐：小李杜：李商隱、杜牧 李商隱：意象朦朧；“無(wú)題詩(shī)（人）”：1詩(shī)歌本身沒(méi)有題目，后人添加“無(wú)題”二字；2用詩(shī)歌第一句前兩字作題目的也被視作“無(wú)題詩(shī)”，如《錦瑟》。
杜牧：《過(guò)華清宮》
宋：詞的時(shí)代——源自唐末溫庭筠、皇甫松“花間詞派”
分類：字?jǐn)?shù)：小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)
風(fēng)格：婉約、豪放
詞牌詞調(diào)：填詞；一個(gè)詞牌有其固定的一種詞調(diào)。
《江城子》《漁家傲》《沁園春》《一剪梅》《菩薩蠻》《漁歌子》《賀新郎》《聲聲慢》《卜算子》——詞牌；《天凈沙》《般涉調(diào)》——曲牌
婉約：柳永（開(kāi)創(chuàng)，北宋）、李清照（繼承，南宋）
豪放：蘇軾（開(kāi)創(chuàng)，北宋）、辛棄疾（繼承，南宋）
所有寫豪放風(fēng)格詞的作家或多或少都有婉約風(fēng)格的詞作。如蘇軾《江城子．十年生死兩茫茫》
所有寫婉約風(fēng)格詞的作家?guī)缀醵紱](méi)有寫豪放風(fēng)格的詞作。
宋詞中，婉約風(fēng)格的詞作遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于豪放風(fēng)格。晏殊、晏幾道、秦觀、張先。
元曲：元雜?。▎伪?、多本）、元散曲（小令、套數(shù)）——層級(jí)關(guān)系。
元曲四大家：關(guān)白馬鄭（王實(shí)甫）
王實(shí)甫 元雜劇《西廂記》1“愿天下有情人終成眷屬”的理想2張君瑞（張生）、崔鶯鶯
明清：小說(shuō)（文言短篇、長(zhǎng)篇章回）
“四大奇書”：明?！度贰端贰段鳌贰督鹌棵贰??！度罚何菏駞?；毛宗岡“爾虞我詐的歷史”；諸葛亮-智慧，關(guān)羽-義。
《水》：金圣嘆“一部草莽英雄史”，“替天行道”
《西》：浪漫主義的頂峰；神魔小說(shuō)；孫悟空：儒釋道三位一體的理想化身，完成了從猴到人到神的偉大變革。
《金瓶梅》：明代。蘭陵笑笑生。現(xiàn)實(shí)主義的巨著，書名由來(lái)：三位女性，潘金蓮、李瓶?jī)?、龐春梅?/p>
“四大名著”：明清?！度贰端贰段鳌贰都t樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》：清代曹雪芹。主線：寶黛戀情——四個(gè)家族的興衰——時(shí)代的沒(méi)落。
脂硯齋：“一部家族由興旺走向沒(méi)落的歷史?！?/p>
現(xiàn)實(shí)主義的頂峰。
“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”：
《官場(chǎng)現(xiàn)行記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》劉鶚《老殘游記》曾樸《孽?；ā?/p>
“四大譴責(zé)”：魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》提出這一概念?！叭詢膳摹保好鞔ｑT夢(mèng)龍、凌濛初。吳敬梓：《儒林外史》長(zhǎng)篇諷刺
蒲松齡：《聊齋志異》文言短篇小說(shuō)集，“談鬼說(shuō)狐”。
主線2：浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的交織并行
現(xiàn)實(shí)主義：《詩(shī)經(jīng)》——杜甫（詩(shī)歌頂峰）——《紅樓夢(mèng)》（小說(shuō)頂峰）浪漫主義：《離騷》——李白（詩(shī)歌頂峰）——《西游記》（小說(shuō)頂峰）
主線3：詩(shī)歌發(fā)展線索
《詩(shī)經(jīng)》《離騷》——三曹、七子、七賢——漢樂(lè)府——唐詩(shī)宋詞元散曲——清末龔自珍
《詩(shī)經(jīng)》：現(xiàn)實(shí)主義源頭，國(guó)風(fēng)。詩(shī)六義：風(fēng)雅頌賦比興
賦、比在中國(guó)詩(shī)歌中很常見(jiàn)，唯獨(dú)“興”是《詩(shī)經(jīng)》特有的。興：欲言此物，先引他物。
《關(guān)雎》《蒹葭》
三曹、建安七子——建安文學(xué)的代表，“建安風(fēng)骨”，慷慨悲涼。
竹林七賢——正始文學(xué)的代表，嵇康、阮籍。
龔自珍：晚清最后一個(gè)大詩(shī)人?！都汉ルs詩(shī)》，浪漫主義，305篇，最后一部詩(shī)集。
主線4：散文發(fā)展線索
先秦散文——南北朝駢文——唐代古文運(yùn)動(dòng)——宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)（歐陽(yáng)修）——清桐城派
唐宋八大家（唐2宋6，散文著稱）柳宗元《永州八記》
清中葉桐城派：強(qiáng)調(diào)“義法”，方苞、姚鼐、劉大櫆
主線5：（古典）小說(shuō)發(fā)展線索
萌芽：先秦神話
雛形：魏晉南北朝筆記小說(shuō) 成熟：唐傳奇
發(fā)展：宋話本
再發(fā)展：明擬話本
頂峰：明清長(zhǎng)篇章回
古體詩(shī)近體詩(shī)
1唐代之前所有詩(shī)歌均為古體詩(shī)。
2唐代開(kāi)始，在詩(shī)歌字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、押韻、對(duì)偶等諸多方面作出了嚴(yán)格規(guī)定。符合這些規(guī)定的看作是近體詩(shī)（格律詩(shī)：絕句、律詩(shī)）；不符合這些規(guī)定的仍然視作古體詩(shī)（古風(fēng)）。
3（唐代之內(nèi)）判別古體基本依據(jù)：標(biāo)題中含“歌”“行”“引”“吟”“弄”“操”“曲”。（《秋浦歌》例外，是五絕）
白居易《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)1919-至今
1新文化運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代文學(xué)
新文化運(yùn)動(dòng)（1915）是現(xiàn)代文學(xué)（1919-1949）的背景。
新文化運(yùn)動(dòng)兩面旗幟：民主與科學(xué)
1919-1937啟蒙階段：反封建 1937-1949救亡階段：反帝
2魯迅 郭沫若 胡適 茅盾 巴金 沈從文 “現(xiàn)代文學(xué)六主將”
魯迅：領(lǐng)軍人物。A《吶喊》《彷徨》小說(shuō)集；《朝花夕拾》散文集（往事的回憶）；《野草》散文詩(shī)集B作品評(píng)價(jià)：雜文是“投槍與匕首的組合”，批判力度強(qiáng)。C《狂人日記》——現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)山之作；《祝?！罚合榱稚?，表現(xiàn)封建制度對(duì)女性的摧殘（《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)人與人的隔膜；《社戲》表現(xiàn)孩提時(shí)代的童趣）；《傷逝》：涓生、子君，唯一一部以愛(ài)情為題材的小說(shuō)。
郭沫若：歷史劇《屈原》（曹禺《王昭君》；田漢《關(guān)漢卿》）；新詩(shī)詩(shī)集《女神》（浪漫主義）。
胡適：《文學(xué)改良芻議》（8條意見(jiàn)，反對(duì)文言文，提倡白話文）
茅盾：1《子夜》書名由來(lái)（自然界23時(shí)-次日凌晨1時(shí)是最黑暗的時(shí)刻，“子夜”象征暗示當(dāng)時(shí)的中國(guó)是最黑暗的時(shí)刻）。2《林家鋪?zhàn)印罚ǚ从趁褡遒Y產(chǎn)階級(jí)的困境）
巴金：1904-2005.10.16巴金的逝世標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。（五四時(shí)代）“愛(ài)情”“激流”；《家》：覺(jué)慧是巴金本人寫照。《隨想錄》（回憶錄）：反思。
沈從文：中篇小說(shuō)《邊城》、散文集《湘西（行）散記》?！霸?shī)與散文的組合?！崩潇o、客觀、深情的文字。
3林語(yǔ)堂：《京華煙云》 錢鐘書：長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》（諷刺筆調(diào)，知識(shí)分子空虛、虛榮），散文集《寫在人生邊上》，學(xué)術(shù)集《管錐編》。
曹禺：《雷雨》（典型“三一律”作品；3個(gè)一，時(shí)間一個(gè)晝夜發(fā)生，一個(gè)地點(diǎn)，情節(jié)主線一條）；歷史劇《王昭君》；《日出》（陳白露）
冰心：1作品主題：愛(ài)；2書信集、通訊集《寄小讀者》。陳寅恪
老舍：1小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》2戲劇《茶館》《龍須溝》3“人民的藝術(shù)家”：毛澤東 “語(yǔ)言藝術(shù)大師”：京味濃厚 “中國(guó)最后一位知識(shí)分子”：周恩來(lái)
4金庸 瓊瑤 三毛 張愛(ài)玲（港臺(tái)）金庸：查良鏞，武俠小說(shuō)。
瓊瑤：言情小說(shuō)。
三毛：散文。
“港臺(tái)文學(xué)三駕馬車”
張愛(ài)玲：一生顛沛流離，短篇小說(shuō)《傾城之戀》（白流蘇）《十八春》（《半生緣》）（顧曼楨）《金鎖記》（曹七巧）；風(fēng)格：蒼涼，主題：現(xiàn)代人之間情感的日益冷漠。
5當(dāng)代文學(xué)：1949-今天
尋根文學(xué)：韓少功《爸爸爸》
改革文學(xué)：蔣子龍《喬廠長(zhǎng)上任記》
新寫實(shí)派：莫言《檀香刑》《紅高粱》 蘇童《妻妾成群》
外國(guó)文學(xué) 1荷馬史詩(shī)：1《伊利亞特》《奧德賽》2“側(cè)面烘托”3是整個(gè)歐洲藝術(shù)的寶庫(kù)和源泉。
古希臘悲?。?/p>
1埃斯庫(kù)羅斯：“悲劇之父”
2索福克勒斯：《俄狄浦斯王》《安提戈涅》（悲劇中的悲?。?歐里比德斯：《美狄亞》
2文藝復(fù)興：13-16世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng)。反對(duì)神權(quán)，主張人權(quán)；反對(duì)神性，主張人性。
西班牙塞萬(wàn)提斯：《堂吉訶德》主：堂吉訶德 仆：桑丘
英國(guó)莎士比亞：戲劇、十四行詩(shī)。戲劇：宮廷劇(四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》)、歷史劇《雅典的泰門》《安東尼與克莉奧佩特拉》。
《威尼斯商人》（喜?。?6世紀(jì)法國(guó)古典主義 莫里哀
古典主義：恢復(fù)古希臘、古羅馬的文藝傳統(tǒng)；“三一律”確立。
莫里哀：喜劇大師，諷刺喜劇《偽君子》（宗教騙子答爾丟夫）17世紀(jì)英國(guó)浪漫主義前期（湖畔派）、后期（拜倫、雪萊）5 18世紀(jì)德國(guó)狂飆突進(jìn) 席勒 《陰謀與愛(ài)情》（劇本）
歌德 自傳性小說(shuō)《少年維特之煩惱》：維特、綠蒂，歌頌追求自由的愛(ài)情。詩(shī)體悲劇《浮士德》：浮士德博士、魔鬼靡菲斯特，浮士德上天入地探索真理的過(guò)程實(shí)質(zhì)上整個(gè)人類探索社會(huì)探索真理的過(guò)程。19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義 果戈里《欽差大臣》
普希金《葉甫蓋尼．奧涅金》
屠格涅夫《羅亭》《獵人筆記》
托爾斯泰
《安娜．卡列尼娜》：安娜、列文；“幸福的家庭總是相似，不幸的家庭各有不幸?！?/p>
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》：描述的是俄國(guó)沙皇軍隊(duì)與法國(guó)拿破侖軍隊(duì)的戰(zhàn)斗。
《復(fù)活》 20世紀(jì)現(xiàn)代主義、現(xiàn)代派 象征主義：英國(guó)艾略特《荒原》
表現(xiàn)主義：奧地利卡夫卡《審判》
意識(shí)流：法國(guó)普魯斯特《追憶似水年華》
荒誕派：愛(ài)爾蘭貝克特《等待戈多》
黑色幽默：美國(guó)海勒《第二十二條軍規(guī)》
魔幻現(xiàn)實(shí)主義：哥倫比亞馬爾克斯《百年孤獨(dú)》 印度泰戈?duì)?913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)《吉檀迦利》《飛鳥(niǎo)集》
日本川端康成1967年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)《雪國(guó)》《伊豆的舞女》《千只鶴》 世界第一部長(zhǎng)篇寫實(shí)小說(shuō)紫式部《源氏物語(yǔ)》
1.在先秦作品中，“重章疊句，一唱三嘆”是哪部作品的藝術(shù)特點(diǎn)？《詩(shī)經(jīng)》
2.《詩(shī)經(jīng)》收錄的是什么年代的作品，共多少篇？《詩(shī)經(jīng)》收錄的是西周初年至春秋中葉500多年間的詩(shī)歌作品，共305篇。
3.中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)是哪部作品，作者是誰(shuí)？《離騷》，作者屈原 4.屈原的主要作品有哪些？《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等。5.屈原在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了哪種新的詩(shī)歌樣式？楚辭
6.先秦時(shí)期的歷史著作主要有哪幾部？主要有三部：《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》 7.我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書是哪一部？《左傳》
8.《漢書》、《左傳》、《論語(yǔ)》和《國(guó)語(yǔ)》，哪個(gè)屬于語(yǔ)錄體散文集？《論語(yǔ)》 9.《戰(zhàn)國(guó)策》這部歷史著作采用的是什么體例？國(guó)別體 10.秦代李斯的代表作品是哪篇？《諫逐客書》 11.《馮諼客孟嘗君》一文中，“馮諼”是什么身份？門客
12.《鄭伯克段于鄢》一文中，“多行不義必自斃”一語(yǔ)所指斥的對(duì)象是誰(shuí)？共叔段 13.“漢賦四大家”是哪四位？司馬相如，班固，楊雄，張衡
14.開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)和傳記文學(xué)的先河的是哪部作品，作者是誰(shuí)？《史記》，作者司馬遷
15.我國(guó)現(xiàn)存最早的一部綜合性的圖書分類目錄是哪部作品，作者是誰(shuí)？《漢書·藝文志》，作者班固 16.收錄了從漢代到隋唐的全部樂(lè)府作品的詩(shī)集是哪部作品,編者是誰(shuí)?《樂(lè)府詩(shī)集》，編者是宋代的郭茂倩
17.被后人譽(yù)為“五言之冠冕”的是哪部作品？漢末文人無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》
18.建安文人的作品具有什么特色？多寫五言詩(shī)，抒發(fā)了憂國(guó)治世的愿望，作品具有“慷慨悲涼”之氣，被譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。
19.我國(guó)最早大量創(chuàng)作田園詩(shī)的詩(shī)人是誰(shuí)？陶淵明
20.蘇軾所說(shuō)的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的山水田園詩(shī)人是指哪一位？王維 21.鮑照詩(shī)作風(fēng)格勁健，富有文采，他對(duì)哪種詩(shī)體的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)？七言詩(shī)
22.“永明體”具有怎樣的特色,是誰(shuí)創(chuàng)造的？“永明體”講究聲律和對(duì)仗，是沈約、謝朓等人創(chuàng)造的。
23.“志人”小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》屬于什么體的小說(shuō)，作者是誰(shuí)？筆記體小說(shuō)，作者是劉義慶 24.“魏晉風(fēng)度”的主要載體是什么？《世說(shuō)新語(yǔ)》
25.魏晉南北朝時(shí)期具有劃時(shí)代意義的文學(xué)理論批評(píng)專著有哪幾部？曹丕的《典論·論文》、陸機(jī)的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》、鐘嶸的《詩(shī)品》、蕭統(tǒng)的《文選》
26.清人王闿運(yùn)稱“孤篇橫絕，竟為大家”的詩(shī)人是哪一位，“孤篇”是指哪一篇？張若虛，《春江花月夜》
27.李頎的《古從軍行》屬于什么內(nèi)容的詩(shī)？邊塞詩(shī) 28.李商隱的《隋宮》屬于什么詩(shī)體？七言律詩(shī) 29.被稱為“詩(shī)鬼”的唐代詩(shī)人是哪一位？李賀
30.在現(xiàn)存唐詩(shī)中，哪三位詩(shī)人創(chuàng)作存量最高？白居易，有2888首詩(shī)杜甫，有1465首詩(shī)李白，有1045首詩(shī) 31.“吳中四士”是指哪四位？張若虛、賀知章、張旭、包融 32.“初唐四杰”是指哪四位？王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 33.唐代“山水田園詩(shī)派”以哪些詩(shī)人為代表？孟浩然、王維 34.唐代“邊塞詩(shī)派”以哪些詩(shī)人為代表？高適、岑參、王昌齡
35.“詩(shī)仙”和“詩(shī)圣”各是哪位詩(shī)人，他們的詩(shī)歌各具什么特色？李白是“詩(shī)仙”，詩(shī)風(fēng)飄逸；杜甫是“詩(shī)圣”，詩(shī)風(fēng)沉郁。
36.“元白”是指中唐時(shí)期的哪兩位詩(shī)人？元稹，白居易 37.晚唐時(shí)的“小李杜”是指哪兩位詩(shī)人？李商隱、杜牧
38.什么是“古文運(yùn)動(dòng)”？針對(duì)唐初創(chuàng)作中的形式主義，中唐時(shí)的韓愈、柳宗元積極倡導(dǎo)“尊崇儒學(xué)”、“文以載道”，提倡恢復(fù)秦漢文章傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言“文從字順”和作家的修養(yǎng)，力求改變文體、文風(fēng)，這就是“古文運(yùn)動(dòng)”。
39.詞興起于何時(shí)，極盛于何時(shí)，是從哪里發(fā)展而來(lái)的？詞興起于唐五代，極盛于宋代，是由民間的“曲子詞”發(fā)展而來(lái)的。
40.“花間派”詞人的詞作被編入哪部作品中？《花間集》
41.“唐宋八大家”是指哪些作家？歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、韓愈、柳宗元
42.宋詞分為哪兩大流派，各派的代表人物是誰(shuí)？宋詞兩大流派代表人物豪放派蘇軾（北宋）、辛棄疾（南宋）婉約派秦觀、李清照、賀鑄、周邦彥
43.第一個(gè)大量創(chuàng)制慢詞長(zhǎng)調(diào)的詞人是哪一位？柳永 44.北宋詞人被稱為“二晏”的是哪兩位？晏殊，晏幾道 45.詞史上第一個(gè)以詩(shī)為詞，開(kāi)拓詞境的詞人是哪一位？蘇軾 46.《漱玉詞》是誰(shuí)的詞集？李清照
47.提出抗金建議的《美芹十論》和《九議》是誰(shuí)寫的奏疏？辛棄疾 48.辛棄疾的詞雄奇豪放，蒼涼沉郁，他獨(dú)創(chuàng)了什么詞體？稼軒體 49.代表元代文學(xué)的最高成就是什么？元雜劇
50.“元曲四大家”是指哪四位，他們各自的代表作是什么？元曲四大家代表作關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》白樸《梧桐雨》鄭光祖《倩女離魂》
51.什么是元代散曲中的小令和套數(shù)？元代散曲有小令和套數(shù)兩種，小令由單支曲子組成，如馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》；套數(shù)是由同一宮調(diào)若干支曲調(diào)連綴而成，如關(guān)漢卿的《南呂·一枝花·不伏老》?！澳蠀巍笔菍m調(diào)名，“一枝花”是第一支曲牌名，“不伏老”是標(biāo)題。
52.元代的哪部作品被譽(yù)為“雜劇之冠”，作者是誰(shuí)？《西廂記》，作者王實(shí)甫。
53.王實(shí)甫在《西廂記》中提出的具有普遍意義的愛(ài)情口號(hào)是哪一句話？愿天下有情的都成了眷屬。
54.什么是章回小說(shuō)？章回小說(shuō)是以分回標(biāo)題的形式展開(kāi)情節(jié)的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)。
55.明代的“四大奇書”是指哪四本書，各自的作者是誰(shuí)？明代“四大奇書”作者《三國(guó)演義》羅貫中《水滸傳》施耐庵《西游記》吳承恩《金瓶梅》蘭陵笑笑生
《金瓶梅》是我國(guó)第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的小說(shuō)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。
56.明代的擬話本“三言”、“二拍”是指哪些作品？“三言”指馮夢(mèng)龍編的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”指凌濛初寫的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。
57.明代的“四大傳奇”是指那些作品？《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》 58.《牡丹亭》是明代一部著名的戲劇傳奇，作者是誰(shuí)？湯顯祖
59.湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”包括哪些作品？《南柯記》、《邯鄲記》、《牡丹亭》、《紫釵記》 60.明代小品文集大成的作家是哪一位？張岱
61.張岱的散文集主要有哪兩本？《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》
62.清代文學(xué)成就最高的是哪種體裁，代表作品有哪些？小說(shuō)，代表作品有：蒲松齡的《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、李汝珍的《鏡花緣》等
63.李漁（笠翁）在哪本書中系統(tǒng)地論述了戲曲文學(xué)的特點(diǎn)及戲曲表演藝術(shù)？《閑情偶寄》 64.“南洪北孔”是指哪兩位戲劇家，他們的代表作是什么？“南洪”是指洪昇，他的代表作是《長(zhǎng)生殿》“北孔”是指孔尚任，他的代表作是《桃花扇》
65.清末四大譴責(zé)小說(shuō)是哪四部作品，各自的作者是誰(shuí)？清末四大譴責(zé)小說(shuō)作者《官場(chǎng)現(xiàn)形記》李寶嘉《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》吳沃堯《孽?；ā吩鴺恪独蠚堄斡洝穭Ⅸ?/p>
66.1917年，陳獨(dú)秀在哪本雜志上發(fā)表了《文學(xué)革命論》一文，舉起文學(xué)革命的大旗？《新青年》
67.現(xiàn)代詩(shī)歌史上“新月派”的代表人物是哪幾位？徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋、胡適等人。68.胡適的主要著作有哪些？《嘗試集》、《白話文學(xué)史》、《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、《中國(guó)章回小說(shuō)考證》等
69.有“雨巷詩(shī)人”之稱的“現(xiàn)代派”詩(shī)人是哪一位？戴望舒
70.中國(guó)文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)是誰(shuí)寫的，小說(shuō)的名字是什么？魯迅寫的《狂人日記》71.郁達(dá)夫?qū)懙淖詡黧w小說(shuō)叫什么名字？《沉淪》 72.長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》的作者是誰(shuí)？茅盾
73.巴金的《激流三部曲》是由哪三部作品組成的？《家》、《春》、《秋》 74.曹禺的戲劇代表作有哪些？《雷雨》、《日出》 75.魯迅寫的《野草》和《朝花夕拾》分別屬于什么文學(xué)體裁？《野草》是散文詩(shī)集,《朝花夕拾》是散文集
76.魯迅作品集中屬于歷史小說(shuō)集的是哪一部？《故事新編》 77.《寫在人生邊上》是哪位作家的散文集？錢鐘書
78.抒情長(zhǎng)詩(shī)《放聲歌唱》和《雷鋒之歌》的作者是誰(shuí)？賀敬之 79.“小散文”的基本特征是什么？瑣碎
80.1918年，魯迅在什么雜志上發(fā)表了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》?！缎虑嗄辍?/p>
81.魯迅的小說(shuō)集、散文集和散文詩(shī)集分別是哪些作品？小說(shuō)集:《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》散文集:《朝花夕拾》散文詩(shī)集:《野草》
82.巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)情三部曲》和《激流三部曲》各是哪些作品？《愛(ài)情三部曲》：《霧》、《雨》、《電》《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》
83.錢鐘書的《寫在人生的邊上》、《人·獸·鬼》、《圍城》分別是什么體裁的作品？《寫在人生的邊上》——散文集《人·獸·鬼》——短篇小說(shuō)集《圍城》——長(zhǎng)篇小說(shuō)
84.《傾城之戀》、《金鎖記》、《傳奇》是哪位作家的作品？張愛(ài)玲
85.余華是哪一派的代表作家，他寫的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)有哪些？先鋒派《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》
86.1998年余華獲得意大利格林扎納卡佛文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)是哪一部？《活著》 87.《京華煙云》、《吾國(guó)與吾民》和《生活的藝術(shù)》這三本書的作者是誰(shuí)？林語(yǔ)堂 88.林語(yǔ)堂公開(kāi)倡導(dǎo)“不談?wù)巍保苑Q“言志派”，成為哪一派的主要代表？論語(yǔ)派 89.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早以“問(wèn)題小說(shuō)”而聞名的女作家是哪一位？冰心 90.貫穿冰心全部文學(xué)創(chuàng)作的主題是什么？愛(ài)——愛(ài)自然，愛(ài)母親，愛(ài)兒童，愛(ài)人民 91.巴金先生在新時(shí)期出版的被譽(yù)為“講真話的書”的散文集是哪一部？《隨想錄》 92.《都江堰》是一篇游記散文，選自余秋雨的哪本散文集？《文化苦旅》 93.被譽(yù)為“詩(shī)壇祭酒”、“文學(xué)重鎮(zhèn)”的余光中的代表詩(shī)作是哪一首？《鄉(xiāng)愁》 94.舒婷的主要詩(shī)集有哪些？《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《舒婷的詩(shī)》等 95.廣義的“詩(shī)歌”包括哪些形式？詩(shī)、詞、曲、賦
96.按照作品內(nèi)容的不同，散文可以分為哪幾類？敘事散文、抒情散文、寫景散文、哲理散文等
97.中國(guó)戲曲主要的表現(xiàn)手段是什么？唱、念、做、打
98.閱讀和欣賞戲劇（劇本）應(yīng)該從哪些方面入手？戲劇人物、情節(jié)沖突、戲劇結(jié)構(gòu)和戲劇語(yǔ)言
99.小說(shuō)的情節(jié)一般包括哪些環(huán)節(jié)？序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局和尾聲 100.閱讀和鑒賞小說(shuō)，應(yīng)該把握哪幾個(gè)要素？人物、故事情節(jié)、環(huán)境和語(yǔ)言
第四篇：專轉(zhuǎn)本經(jīng)典語(yǔ)文
一、基礎(chǔ)知識(shí)（共80小題）。
1.《李將軍列傳》選自（《史記》）
2.蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》一詞中最能體現(xiàn)“兼懷子由”的詞句是（但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟）
3.孔子所說(shuō)的“小康”社會(huì)指的是（“ 三代之英”時(shí)代）
4.小說(shuō)《**》的線索是（辮子事件）
5.李白《行路難》（其 一）中使用比喻手法來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人仕途上遭遇挫折的詩(shī)句是（欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山）
6.下面哪部作品的出版成為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端（《吶喊》）
7.柳永的詞集是（《樂(lè)章集》）
8.老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作是（《駱駝祥子》）
9.李斯的《諫逐客書》選自（《史記》）
10.《寶玉挨打》中，說(shuō)“你但凡聽(tīng)我一句話，也不到這個(gè)分兒”這句話的是（襲人）
11.《愛(ài)爾克的燈光》中故居照壁上的四個(gè)大字是（長(zhǎng)宜子孫）
12.柳永《八聲甘州》中表達(dá)思?xì)w情感委婉曲折的詞句是（想佳人妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟）
13.《寶玉挨打》中描寫探傷時(shí)，“手里托著一丸藥走進(jìn)來(lái)”，說(shuō)道：“早聽(tīng)人一句話，也不至有今日。別說(shuō)老太太，太太心疼，就是我們看著心里也--”這個(gè)人物是（寶釵）
14.《馮諼客孟嘗君》中最能表現(xiàn)馮諼政治才能的情節(jié)是（焚券市義）
15.下列詞句中，運(yùn)用了比喻手法的是（玉簪螺髻）
16.小說(shuō)《苦惱》中展示了“人與人”之間的關(guān)系，也展示了“人與馬”之間的關(guān)系。這兩方面又構(gòu)成了（對(duì)比關(guān)系）
17.“井蛙不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也”三句交融運(yùn)用了（比喻、擬人、排比）
18.賈寶玉挨打的根本原因是(背離封建禮教)
19.“既來(lái)之，則安之”這句古語(yǔ)出自（《論語(yǔ)》）
20.《日出》中沒(méi)有下面哪一個(gè)人物（翠翠）
21.《論學(xué)問(wèn)》一文指出治學(xué)的目的是（.能權(quán)衡輕重，審察事理）
22.五十步笑百步”這一典故出自（《寡人之于國(guó)也》）
23.魯迅《燈下漫筆》中“假使真有誰(shuí)能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來(lái)，自然就?皇恩浩蕩?了”一句使用的修辭是（反語(yǔ)）
24.有“曲狀元”之稱的元曲作家是（馬致遠(yuǎn)）
25.蘇軾《前赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”所采用的手法有(對(duì)偶、對(duì)比)
26.下列成語(yǔ)出于莊子《秋水》的是（望洋興嘆、貽笑大方）
27.李密的《陳情表》是一篇（奏疏）
28.馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的修辭手法是鼎足對(duì)
29.朱自清《背影》一文的結(jié)構(gòu)線索是（縱式結(jié)構(gòu)）
30.蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》是一首（中秋詞）
31.李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的言外之意是（江山易主，物是人非）
32.我國(guó)先秦時(shí)期，認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是（孟子）
33.“精神上的缺陷沒(méi)有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救的”一語(yǔ)出自（.培根）
34.在屠格涅夫《門檻》中，“門檻”的象征意義是（革命征途上的艱難險(xiǎn)阻）
35.《氓》選自《詩(shī)經(jīng)?風(fēng) 》中的（衛(wèi)風(fēng)）
36.柳永《八聲甘州》“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天”著力抒寫的思想情緒是（羈旅行役之苦）
37.魯迅用“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”贊美（《史記》）
38.李煜的《虞美人》一詞抒寫的是（亡國(guó)的傷痛與哀怨憂愁）
39.“禍起蕭墻”一語(yǔ)出自（《論語(yǔ)》）
40.《燈下漫筆》一文向青年所闡明的最重要的道理是（創(chuàng)建新時(shí)代）
41.《氓》從表現(xiàn)方法上說(shuō)是一首（敘事詩(shī)）
42.孟子和孔子同屬（儒家學(xué)派）
43.“天下為公”出自（《禮記?禮運(yùn)》）
44.《季氏將伐顓臾》以駁論為主，展開(kāi)的形式是（人物對(duì)話）
45.莊子《秋水》篇中沒(méi)有運(yùn)用的論證方法是（演繹法）
46.莊子認(rèn)為在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用是（有限的）
47.選出下面幾句中直接描寫將士們英勇作戰(zhàn)的詩(shī)句（援玉枹兮擊鳴鼓）
48.《馮諼客孟嘗君》通過(guò)“焚券市義”“營(yíng)造三窟”的典型情節(jié)來(lái)刻畫人物的性格，對(duì)孟嘗君的言行描寫在這里主要是（襯托）
49.馮諼為孟嘗君“焚券市義”行為中蘊(yùn)含著（民本思想）
50.被魯迅譽(yù)為“改造文章的祖師”的是（曹操）
51.被蘇軾贊為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”的詩(shī)人是（王維）
52.我國(guó)詩(shī)歌史上其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”的詩(shī)人是（杜甫）
53.杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)主要是（沉郁頓挫）
54.白居易《杜陵叟》中由第三人稱敘述開(kāi)始改為用第一人稱直接控訴的詩(shī)句是（剝我身上帛，奪我口中粟）
55.“九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課。”這首詩(shī)的作者是（白居易）
56.《種樹(shù)郭橐駝傳》中運(yùn)用的主要方法是（對(duì)比）
57.《張中丞傳后敘》最突出的寫作特色是（議論與敘事并重）
58.北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修晚年號(hào)（六一居士）
59.《長(zhǎng)亭送別》中鶯鶯最深沉的愁情憂慮是（他日的被棄擲）
60.辛棄疾《水龍吟（登建康賞心亭）》“遙岑遠(yuǎn)目”之后，緊接著所寫的是（獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻）
61.“蝸角虛名，蠅頭微利”的修辭手法是（比喻、對(duì)偶、用典）
62.下列詞句中，運(yùn)用了比擬手法的是（獻(xiàn)愁供恨）
63.辛棄疾在《水龍吟（登建康賞心亭）》中自稱（江南游子）
64.辛棄疾《水龍吟》中運(yùn)用典故表達(dá)壯志未酬、時(shí)光虛度的感傷之情的是（可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此）
65.下列詞句中，表示英雄無(wú)用武之地的是（把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意；）
66.宋代詞壇上開(kāi)創(chuàng)豪放一派的作家是（蘇軾）
67.蘇軾《前赤壁賦》主要描寫的景物是（清風(fēng)、明月、江水；）
68.“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”的修辭是（夸張、比喻、對(duì)偶）
69.蘇軾《前赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的修辭手法是（對(duì)偶、擬人）
70.蘇軾的《前赤壁賦》中，因聽(tīng)到洞簫的嗚咽之聲而引出的關(guān)于人生無(wú)常的觀點(diǎn)，表現(xiàn)了作者（悲觀的人生態(tài)度；）
71.《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”之后，緊接著的是（不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓）
72.蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”表達(dá)的祝愿是（健康長(zhǎng)壽，祈求團(tuán)圓）
73.《報(bào)劉一丈書》中“斯則仆之褊衷，以此常不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏”一句，運(yùn)用的修辭手法是（反語(yǔ)）
74.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡吆罘接蚴敲髂┣宄醯模ㄔ?shī)文家）
75.在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就方面都堪稱中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的作品是（《紅樓夢(mèng)》）；
76.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》抒寫羈旅之情的方法主要是（借景抒情）
77.馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》概括全篇主旨的“曲眼”是（斷腸人在天涯）
78.《西廂記》的作者是（王實(shí)甫）
79.《我愛(ài)這土地》一詩(shī)著力刻畫的象征性形象是（鳥(niǎo)）
A: 鷹； B: 土地； C:； D: 暴風(fēng)雨
80.徐志摩所屬的社團(tuán)是（新月社）
二、組合題（含古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀兩部分）。
（一）古文閱讀
1.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：
及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。
祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害！”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所。無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃。子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙貳于已。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心?！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩?！?/p>
請(qǐng)回答：
(1)這段文字的中心人物是（）
A.共叔段 B.鄭莊公 C.祭仲 D.公子呂
.標(biāo)準(zhǔn)答案：B
(2)文中的“共叔段”表現(xiàn)出的性格特征是（）
A.貪得無(wú)厭，狂妄愚蠢 B.偏狹昏聵，巧取豪奪
C.幼稚天真，自以為是 D.兇殘暴厲，巧取豪奪
.標(biāo)準(zhǔn)答案：A
(3)文中的“鄭莊公”表現(xiàn)出的性格特征是（）
A.恪守孝悌，謙和大度 B.偏狹昏聵，工于心計(jì)
C.老謀深算，陰險(xiǎn)毒辣 D.工于心計(jì)，恪守孝悌
.標(biāo)準(zhǔn)答案：C
(4)文中“蔓草猶不可除，況君之寵弟乎”采用的修辭手法是（）
A.對(duì)偶、比喻； B.排比、比喻；
C.層遞、比擬； D.遞進(jìn)、比喻。
.標(biāo)準(zhǔn)答案：D
2.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：
后孟嘗君出記，問(wèn)門下諸客：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能?！泵蠂L君怪之曰：“此誰(shuí)也？”左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也。吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也?！闭?qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性檸愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之?！?/p>
于是約車治裝，載券契而行。辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”驅(qū)而之薛。使吏召諸民當(dāng)償者悉來(lái)合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券。民稱萬(wàn)歲。
長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之，曰：“責(zé)畢收乎？來(lái)何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君云?視吾家所寡有者?。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不說(shuō)，曰：“諾，先生休矣！”
請(qǐng)回答：
(1)在這段文字中，馮諼這個(gè)人物顯示的性格特征有（）
A.深謀遠(yuǎn)慮、機(jī)智果敢，膽識(shí)超人
B.老謀深算，獨(dú)斷專行；膽識(shí)超人
C.深謀遠(yuǎn)慮、獨(dú)斷專行，膽識(shí)超人
D.老謀深算，機(jī)智果敢，膽識(shí)超人
.標(biāo)準(zhǔn)答案：A
(2)文中 “何市而反、怪其疾”兩句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述按序是（）A.從哪個(gè)城市回來(lái)？因其返回太快感到奇怪
B.買什么回來(lái)？他得了奇怪的病
C.從哪個(gè)城市回來(lái)？他得了奇怪的病
D.買什么回來(lái)？因其返回太快感到奇怪
.標(biāo)準(zhǔn)答案：D
3.讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：
遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開(kāi)門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?，所欲忠者，?guó)與主耳。而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見(jiàn)救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信。外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而力之邪？
請(qǐng)回答：
(1)文中“授之柄而處其下”語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（）
A.留給他話柄讓他嘲笑自己；
B.授予他權(quán)柄讓他指揮自己的部下；
C.留給他話柄讓他嘲笑自己的部下；
D.授予他權(quán)柄讓自己處于他之下
.標(biāo)準(zhǔn)答案：D
(2)這一語(yǔ)段的主旨及其采用的寫作方法是（）
A.為張巡辯誣，敘議結(jié)合、敘議結(jié)合 B.為許遠(yuǎn)辯誣，夾敘夾議，以情動(dòng)人
C.為張巡辯誣，夾敘夾議，以情動(dòng)人
D.為許遠(yuǎn)辯誣，夾敘夾議，敘議結(jié)合.標(biāo)準(zhǔn)答案：D
4.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：
今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。
請(qǐng)回答：
(1)這段文字中“刑仁講讓，示民有?！弊g成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（）
A.以法律為準(zhǔn)繩，言行典范，向民眾宣傳為人行事的規(guī)則
B.以仁愛(ài)為典范，講求禮讓, 向民眾明示為人行事的常規(guī)
C.以法律為標(biāo)準(zhǔn)，講求法制, 向民眾宣傳依法行事的榜樣
D.以仁愛(ài)為準(zhǔn)繩，依法治民, 向民眾明示為人行事的常規(guī)
.標(biāo)準(zhǔn)答案：B
(2)這段文字論述小康社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)基本特征的語(yǔ)句是（）
A.天下為家，各親其親；
B.刑仁講讓，示民有常；
C.城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)；
D.以設(shè)制度，以立田里
.標(biāo)準(zhǔn)答案：D
5.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸胺俏乙?，兵也。?”王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。
請(qǐng)回答：
(1)文中加下劃線的“樹(shù)、謹(jǐn)、申”三個(gè)字的釋義按序是()
A.桑樹(shù)、認(rèn)真辦好、反復(fù)教導(dǎo) B.栽種、謹(jǐn)嚴(yán)慎重、反復(fù)教導(dǎo)
C.栽種、認(rèn)真辦好、反復(fù)教導(dǎo) D.桑樹(shù)、認(rèn)真辦好、反復(fù)申述
.標(biāo)準(zhǔn)答案：C
(2)文中闡明的實(shí)行王道的根本措施是()
A.辦好教育，推行孝悌； B.按需分配，敬老愛(ài)幼；
C.發(fā)展生產(chǎn)，富而教民； D.發(fā)展生產(chǎn)，平均分配
.標(biāo)準(zhǔn)答案：C
(3)文中“人死，則曰：?非我也，歲也。?是何異于刺人而殺之，曰：?非我也，兵也。?王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”一段，運(yùn)用的修辭手法和論證方法是（）
A.比喻，類比推理 B.比擬，對(duì)比推理
C.比擬，類比推理 D.比喻，對(duì)比推理
.標(biāo)準(zhǔn)答案：A
6.閱讀下列語(yǔ)段段，回答文后問(wèn)題：
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩(shī)，歌“窈窕”之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
請(qǐng)回答：
(1)這段文字通過(guò)對(duì)“風(fēng)、月、水”的描寫，傳達(dá)出的作者情緒是（）
A.舉酒屬客之樂(lè)； B.遺世獨(dú)立之樂(lè)；
C.泛舟赤壁之樂(lè)
.標(biāo)準(zhǔn)答案：C
(2)這一語(yǔ)段中的 “?窈窕?”之章出于（）
A.《詩(shī)經(jīng)?小雅》； B.《楚辭?九歌》；
C.《漢樂(lè)府?陌上桑》； D.《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)》
.標(biāo)準(zhǔn)答案：D
7.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題:
問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼曰：?官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！?鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”
請(qǐng)回答：
(1)這一語(yǔ)段表明，作者寫作本文的目的是（）
A.贊揚(yáng)郭橐駝的種樹(shù)技藝
B.揭露統(tǒng)治者的煩政擾民
C.傳播郭橐駝的種樹(shù)技藝
D.借“植樹(shù)”之術(shù)，喻“養(yǎng)民”之道
.標(biāo)準(zhǔn)答案：D
(2)文中加下劃線的“勖,字，遂”三個(gè)字詞的釋義按序（）
A.勉勵(lì)，養(yǎng)育，飼養(yǎng) B.指導(dǎo)；養(yǎng)育，飼養(yǎng)
C.勉勵(lì)，領(lǐng)回，飼養(yǎng) D.勉勵(lì)，養(yǎng)育，驅(qū)逐
.標(biāo)準(zhǔn)答案：A
8.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：
吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多？計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬(wàn)物也，不似毫末之在于馬體乎？
請(qǐng)回答：
(1)這一語(yǔ)段運(yùn)用的修辭手法有（）
A.排比、比喻 B.夸張、比擬 C.反詰、比喻 D.遞進(jìn)、比擬
.標(biāo)準(zhǔn)答案：C
(2)文中用來(lái)類比“人與萬(wàn)物”之關(guān)系的語(yǔ)句是（）
A.猶小石小木之在大山也 B.不似毫末之在于馬體乎
C.不似礨空之在大澤乎 D.不似稊米之在太倉(cāng)乎
.標(biāo)準(zhǔn)答案：B
(3)這一語(yǔ)段運(yùn)用類比進(jìn)行論證，其基本結(jié)論是（）
A.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限，無(wú)法有所作為；
B.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用盡管有限，卻也不可低估；
C.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用不可忽視，能夠有所作為；
D.在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限，反對(duì)自我夸耀
.標(biāo)準(zhǔn)答案：D
9.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：
人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
請(qǐng)回答：
(1)本語(yǔ)段“盤庚之遷”的典故引自于（）
A: 《論語(yǔ)》； B: 《尚書》； C: 《春秋》； D: 《孟子》
.標(biāo)準(zhǔn)答案：B
(2)這一語(yǔ)段引用“盤庚之遷”典故用意是（）
A: 今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已；
B: 不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善；
C: 不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之；
D: 不為怨者故改其度
.標(biāo)準(zhǔn)答案：D
10.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：
[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。一個(gè)這壁，一個(gè)那壁，一遞一聲長(zhǎng)吁氣。
請(qǐng)回答：
(1)文中 “暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”的雙重喻義的是（）
A:酒有味，人有愁； B:酒無(wú)味，人無(wú)愁
C:酒有味，愁易消； D:酒無(wú)味，愁難消
.標(biāo)準(zhǔn)答案：D
(2)這一語(yǔ)段中贊頌“愛(ài)情至上”的典型語(yǔ)句是（）
A: 暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚；
B: 眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃；
C: 蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里；
D: 一個(gè)這壁，一個(gè)那壁，一遞一聲長(zhǎng)吁氣
.標(biāo)準(zhǔn)答案：C
11.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：
姚納沉默了一忽兒，接著說(shuō)：
“是這么回事，小母馬……庫(kù)司瑪?姚尼奇下世了……他跟我說(shuō)了再會(huì)……他一下子就無(wú)緣無(wú)故死了……哪，打個(gè)比方，你生了個(gè)小駒子，你就是那小駒子的親媽了……突然間，比方說(shuō)，那小駒子跟你告別，死了……你不是要傷心嗎？……”
那匹瘦馬嚼著干草，聽(tīng)著，聞聞主人的手……
姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……
請(qǐng)回答：
(1)一語(yǔ)段對(duì)“人與馬”關(guān)系的描寫，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)中（）
A.人與馬關(guān)系的和諧 B.人與馬之間的隔閡
C.人與人關(guān)系的隔閡 D.人與人之間的冷漠
.標(biāo)準(zhǔn)答案：D
(2)一語(yǔ)段在描寫“人與馬”對(duì)話中，運(yùn)用了類比手法的句子是（）
A.小母馬……庫(kù)司瑪?姚尼奇下世了；
B.他跟我說(shuō)了再會(huì)；
C.他一下子就無(wú)緣無(wú)故死了；
D.他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了
.標(biāo)準(zhǔn)答案：A
12.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：
善將兵的人都知道兵在精不在多。精兵一人可以抵得許多人用，疲癃?dú)埣埠蜎](méi)有訓(xùn)練、沒(méi)有紀(jì)律的兵愈多愈不易調(diào)動(dòng)，反而成為累贅或障礙。一篇文章中每一個(gè)意思或字句就是一個(gè)兵，你在調(diào)用之前，須加一番檢閱，不能作戰(zhàn)的，須一律淘汰，只留下精銳，讓他們各站各的崗位，各發(fā)揮各的效能。排定崗位就是擺陣勢(shì)，在文章上叫做“布局”。調(diào)兵布陣時(shí)，步、騎、炮、工、輜須有聯(lián)絡(luò)照顧，將、校、尉、士、卒須按部就班，全戰(zhàn)線的中堅(jiān)與側(cè)翼，前鋒與后備，必須有條不紊。雖是精銳，如果擺布不周密，紀(jì)律不嚴(yán)明，那也就成為烏合之眾，打不來(lái)勝仗。文章的布局也就是一種陣勢(shì)，每一段就是一個(gè)隊(duì)伍，擺在最得力的地位才可以發(fā)揮最大的效用。
請(qǐng)回答：
(1)作者在這一語(yǔ)段中提出的主要觀點(diǎn)是（）
A.善將兵的人都知道兵在精不在多； B.寫文章的關(guān)鍵是選擇和安排材料
B.文章的布局也就是一種陣勢(shì)； D.遣詞用字如同調(diào)兵遣將
.標(biāo)準(zhǔn)答案：B
13.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：
我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”
我來(lái)了，因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)你叫我；
鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，我來(lái)了，不知道是一場(chǎng)空喜。
我會(huì)見(jiàn)的是噩夢(mèng)，哪里是你？
那是恐怖、是噩夢(mèng)掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛(ài)！
我追問(wèn)青天，逼迫八面的風(fēng)，我問(wèn)，拳頭擂著大地的赤胸，總問(wèn)不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來(lái)，--在我心里！
請(qǐng)回答：
(1)文中“嘔出一顆心來(lái)，--在我心里”一句運(yùn)用的表現(xiàn)手法是（）
A.象征； B.借代； C.比喻； D.烘托
.標(biāo)準(zhǔn)答案：A
(2)這一語(yǔ)段綜合運(yùn)用的藝術(shù)手法有（）
A.呼告、遞進(jìn)、比喻、借代、排比；
B.設(shè)問(wèn)、反復(fù)、比喻、借代、象征；
C.呼告、反復(fù)、比喻、擬人、象征；
D.反詰、遞進(jìn)、比喻、擬物、排比
.標(biāo)準(zhǔn)答案：C
14.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：
尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。
請(qǐng)回答：
(1)文中“但我不能放歌”流瀉的心情是（）
A.重回康橋的欣慰和歡快心情；
B.尋夢(mèng)不得的悵惘和落寞心情；
C.告別康橋的留戀和悵惘心情；
D.尋夢(mèng)不得的迷朦和想往心情；
.標(biāo)準(zhǔn)答案：B
(2)這一語(yǔ)段運(yùn)用的抒情手法有（）
A.借景抒情、借物抒情、借比擬抒情；
B.造景抒情、借比喻抒情、借事抒情；
C.造景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情；
D.借景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情
.標(biāo)準(zhǔn)答案：D
15.閱讀閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：
趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這方圓三十里以內(nèi)唯一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家；因?yàn)橛袑W(xué)問(wèn)，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評(píng)的《三國(guó)志》，時(shí)常坐著一個(gè)字一個(gè)字的讀；他不但能說(shuō)出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說(shuō)，倘若趙子龍?jiān)谑溃煜卤悴粫?huì)亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見(jiàn)今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑頭頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險(xiǎn)。因?yàn)橼w七爺?shù)倪@件竹布長(zhǎng)衫，輕易是不常穿的，三年以來(lái)，只穿過(guò)兩次；一次是和他嘔氣的麻子阿四病了的時(shí)候，一次是曾經(jīng)砸爛他酒店的魯大爺死了的時(shí)候；現(xiàn)在是第三次了，這一定又是于他有慶，于他的仇家有殃了。
……
過(guò)了十多日，七斤從城內(nèi)回家，看見(jiàn)他的女人非常高興，問(wèn)他說(shuō)：“你在城里可聽(tīng)到些什么？”
“沒(méi)有聽(tīng)到些什么。”
“皇帝坐了龍庭沒(méi)有呢？”
“他們沒(méi)有說(shuō)。”
“咸亨酒店里也沒(méi)有人說(shuō)么？”
“也沒(méi)人說(shuō)。”
“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過(guò)趙七爺?shù)牡昵埃匆?jiàn)他又坐著念書了，辮子又盤在頂上了，也沒(méi)有穿長(zhǎng)衫。”
“……”
“你想，不坐龍庭了罷？”
“我想，不坐了罷?！?/p>
請(qǐng)回答：
(1)文中兩次提到趙七爺?shù)摹稗p子和長(zhǎng)衫”，其寫作手法和作用是（）
A.肖像描寫，刻畫趙七爺頑固不化又善于應(yīng)變的性格特點(diǎn)；
B.行為描寫，刻畫趙七爺兇狠陰險(xiǎn)又愚昧固執(zhí)的性格特點(diǎn)；
C.細(xì)節(jié)描寫，刻畫趙七爺頑固不化又兇狠陰險(xiǎn)的性格特點(diǎn)；
D.肖像描寫，刻畫趙七爺兇狠陰險(xiǎn)又善于應(yīng)變的性格特點(diǎn)
.標(biāo)準(zhǔn)答案：C
(2)文中對(duì)趙七爺讀“三國(guó)”以及他在眾人面前炫耀自己學(xué)問(wèn)的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出趙七爺?shù)模ǎ?/p>
A.迂腐和淺?。?B.愚昧和自大；
C.執(zhí)著和熱情； D.自大和執(zhí)著
.標(biāo)準(zhǔn)答案：A
16.讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：
（憤然地）怎么你連偷的膽量都沒(méi)有，那你叫我怎么辦？你既沒(méi)有好親戚，又沒(méi)有好朋友，又沒(méi)有了不得的本領(lǐng)。好啦，叫你要飯，你要顧臉，你不肯做；叫你拉洋車，你沒(méi)有力氣，你不能做；叫你偷，你又膽小，你不敢做。你滿肚子的天地良心，仁義道德，你只想憑著老實(shí)安分，養(yǎng)活你的妻兒老小，可是你連自己一個(gè)老婆都養(yǎng)不住，你簡(jiǎn)直就是個(gè)大廢物，你還配養(yǎng)一大堆孩子！我告訴你，這個(gè)世界不是替你這樣的人預(yù)備的。（指窗外）你看見(jiàn)窗戶外面那所高樓么？那是新華百貨公司十三層高樓，我看你走這一條路是最穩(wěn)當(dāng)?shù)摹?/p>
請(qǐng)回答：
(1)文中說(shuō)話的“我”和聽(tīng)話的“你”在作品中的姓名是（）
A.（我）方達(dá)生，（你）陳白露；
B.（我）潘月亭，（你）胡 四；
C.（我）李石清，（你）黃省三；
D.（我）張喬治，（你）王福升
.標(biāo)準(zhǔn)答案：C
(2)文中說(shuō)話的“我”表現(xiàn)出的性格特征及其向聽(tīng)話的“你”指出的出路是（）
A.自私、偽善，乞討、拉洋車、搶劫、跳樓；
B.善良、仗義，乞討、拉洋車、偷盜、自殺；
C.善良、膽怯，乞討、拉洋車、偷盜、跳樓；
D.自私、冷酷，乞討、拉洋車、偷竊、自殺
.標(biāo)準(zhǔn)答案：D
17.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：
一個(gè)月以來(lái)，烈日在田地上展開(kāi)了炙人的火焰。喜笑顏開(kāi)的生活都在這種火雨下面出現(xiàn)了，地面上一望全是綠的，蔚藍(lán)的天色一直和地平線相接?！心切┫褶r(nóng)夫身體一般骨干嶙峋的古老蘋果樹(shù)正都開(kāi)著花。烏黑鉤曲的老樹(shù)干在天井里排列成行。在天空之下展開(kāi)它們那些雪白而且粉紅的光彩照人的圓頂……
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(1)這一語(yǔ)段在原文結(jié)構(gòu)中的位置及其敘述方式是（）
A: 結(jié)尾，順序； B: 開(kāi)頭，順序
C: 結(jié)尾，倒敘； D: 開(kāi)頭，倒敘
.標(biāo)準(zhǔn)答案：D
(2)這一語(yǔ)段寄寓的情感是（）
A: 對(duì)豐收在望的田園風(fēng)光的熱愛(ài)；
B: 對(duì)獻(xiàn)身家園的先烈的深切緬懷；
C: 對(duì)和平富裕的生活的向往；
D: 對(duì)辛勤勞作的農(nóng)夫的贊頌
.標(biāo)準(zhǔn)答案：B
18.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：
在學(xué)問(wèn)上費(fèi)時(shí)過(guò)多是偷懶；把學(xué)問(wèn)過(guò)于用做裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。學(xué)問(wèn)鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗(yàn)的鍛煉；蓋人的天賦有如野生的花草，他們需要學(xué)問(wèn)的修剪；而學(xué)問(wèn)的本身，若不受經(jīng)驗(yàn)的限制，則其所指示的未免過(guò)于籠統(tǒng)。多詐的人渺視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)；因?yàn)閷W(xué)問(wèn)的本身并不教人如何用它們；這種運(yùn)用之道乃是學(xué)問(wèn)以外，學(xué)問(wèn)以上的一種智能，是由觀察體會(huì)才能得到的。不要為了辯駁而讀書，也不要為了信仰與盲從；也不要為了言談與議論；要以能權(quán)衡輕重、審察事理為目的。
有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請(qǐng)代表去讀，并且由別人替我作出摘要來(lái)；但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書籍……
請(qǐng)回答：
(1)一語(yǔ)段中“吞下，”指的是（）
A.有些書只要讀讀他們的一部分就夠了；
B.有些書可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀
C.不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀；
D.有些書也可以請(qǐng)代表去讀
.標(biāo)準(zhǔn)答案：B
第五篇：專轉(zhuǎn)本語(yǔ)文素材
散文寫作素材（24個(gè)）
1.梵高·熱烈
這是一個(gè)天才，也是一個(gè)瘋子，既是一顆隕落的星，也是一顆閃耀的金子。他是畫家，一個(gè)狂熱的藝術(shù)家，一個(gè)無(wú)法理解的精神病患者。他醮著濃煙的顏料，在灰白的畫布上涂抹生命的色彩；他用熾熱的黃色勾勒著在風(fēng)中飄搖的向日葵；他把槍口對(duì)準(zhǔn)自己的嘴巴，用響亮的槍聲回答世人的不可理喻。他給世人帶來(lái)太多的驚奇與迷惑，但他卻在世人雜亂的語(yǔ)言和鄙夷的目光中，逃離人海，于山坡上的一株向日葵尋回了思想的星光。他看見(jiàn)了那一片夏日的向日葵，于是揮動(dòng)畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的后人。
2.羅丹·深沉
同樣面對(duì)一顆石頭，羅丹以他特有的眼光識(shí)慧于這顆石頭，并把它雕成著名的大衛(wèi)像。他走了一條不常規(guī)的路，用自己的技藝，避開(kāi)石頭固有的紋路，創(chuàng)造了雕塑界的一大“奇觀”。他的一生是被人攻擊和嘲諷、同時(shí)亦為人理解和支持的一生。但他始終以一種偉大的人格正確地面對(duì)這一切。他堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”，善于從殘破中發(fā)掘出力與美，這使他的藝術(shù)具備博大精深的品格。他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的時(shí)代，創(chuàng)作了一種全新的藝術(shù)手法。他的作品所體現(xiàn)出的思想和精神魅力，永遠(yuǎn)帶給人以深沉的美，啟迪著人們不停地思考。
3.霍金·探索
他不僅是現(xiàn)代科學(xué)界的泰山北斗，還是一位永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗不息的人生斗士。如果說(shuō)他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光艷奪人；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那貧瘠的土地，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。他堅(jiān)忍不拔的意志和對(duì)人生的無(wú)比自信，造就了一個(gè)時(shí)代的傳奇。透過(guò)時(shí)光的瞳孔，霍金輕聲低訴，訴說(shuō)著塵封記憶里不朽的精神。訴說(shuō)每一份自信，訴說(shuō)每一點(diǎn)珍惜，訴說(shuō)苦難背后不懈的努力。
4.托爾斯泰·高潔
高爾基曾說(shuō)，托爾斯泰哪怕多活一天也是這世界的財(cái)富。這位不可思議的老人，在他生命的晚年，一直是以燕麥粥、面包和菜羹為主食，放棄了牛奶、黃油和雞蛋。他自己料理自己的全部生活，下地犁耕、做木工活、自己補(bǔ)鞋子，還給農(nóng)民編寫民間故事和識(shí)字課本。誰(shuí)能想到，托爾斯泰這個(gè)名號(hào)是俄羅斯的望族，世襲著伯爵名位，擁有大量土地。他立下遺囑，把自己所有的土地交給農(nóng)民。1910年，老人不能忍受自己的妻子兒女還保持著貴族的生活方式，毅然離家出走。這是一顆偉大靈魂尋找精神家園的出走。
5.巴爾扎克·持恒
巴爾扎克曾困頓過(guò)，狼狽過(guò)。因?yàn)楦缸雨P(guān)系緊張，他得不到父親的任何生活費(fèi)用資助，他陷入了困境，開(kāi)始負(fù)債累累。最困難的時(shí)候，他甚至只能吃點(diǎn)干面包喝點(diǎn)白開(kāi)水。但他挺樂(lè)觀，每當(dāng)就餐，他便在桌子上畫上一只只盤子，上面寫上“香腸”、“火腿”、“奶酪”、“牛排”等字樣，然后在想像的歡樂(lè)中狼吞虎咽。更發(fā)人深省的是，也正是這段最為“狼狽”的日子里，他破費(fèi)七百法郎買了一根鑲著瑪瑙石的粗大的手杖，并在手杖上刻了一行字：“我將粉碎一切障礙”。正是這句氣壯山河的名言在支持著他，他最終成功了。
6.丘吉爾·堅(jiān)守
溫斯頓?丘吉爾，他為大英帝國(guó)的利益奮斗了一生。他不僅是一位政治家，而且還是一位著名的演說(shuō)家和作家。丘吉爾一生最精彩的演講，也是他最后一次演講。在劍橋大學(xué)的畢業(yè)典禮上，整個(gè)會(huì)堂有上萬(wàn)個(gè)學(xué)生，他們正在等待丘吉爾的出現(xiàn)。正在這時(shí)，丘吉爾在他的隨從陪同下走進(jìn)了會(huì)場(chǎng)并慢慢走向講臺(tái)，他脫下他的大衣交給隨從，然后又摘下帽子，默默地注視所有的聽(tīng)眾，過(guò)了一分鐘后，丘吉爾說(shuō)了一句話：“Never give up!”（永不放棄）丘吉爾說(shuō)完穿上大衣，帶上了帽子離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)。這使整個(gè)會(huì)場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，一分鐘后，掌聲雷動(dòng)。這也許是世界演講史上最簡(jiǎn)單的一次演講了，但在場(chǎng)所有的人都無(wú)一例外地被這位世紀(jì)偉人的生命之音所深深震撼。丘吉爾用他一生的成功經(jīng)驗(yàn)告訴人們：成功根本沒(méi)有秘訣。如果有的話，就只有兩個(gè)，第一個(gè)就是堅(jiān)持到底，永不放棄；第二個(gè)就是當(dāng)你想放棄的時(shí)候，請(qǐng)回頭再照著第一個(gè)秘訣去做：堅(jiān)持到底，永不放棄！
7.喬布斯·創(chuàng)造
他足夠勇敢，以不同的方式思考問(wèn)題；他足夠大膽，相信自己能夠改變世界；他足夠聰明，做到了這一切。從車庫(kù)起步，喬布斯建立了這個(gè)星球上最成功的公司之一，他是美國(guó)精神的典型。是他讓電腦普及到個(gè)人，并讓互聯(lián)網(wǎng)裝進(jìn)每個(gè)人的口袋。他不僅推動(dòng)了信息革命，而且使之有趣且觸手可及。他出色的講故事天賦，讓數(shù)百萬(wàn)和他相似的孩子以及大人受益。他曾經(jīng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手說(shuō)，他的離世令世界失去了一位真正的夢(mèng)想家。喬布斯對(duì)于簡(jiǎn)約和優(yōu)雅的追求為我們留下了遺產(chǎn)，這遺產(chǎn)我們可以享用幾代人。他不僅屬于“蘋果”，也屬于IT產(chǎn)業(yè)，更屬于全世界。
8.巴拉克?奧巴馬·夢(mèng)想
這個(gè)被肯尼亞父親所生、被單身母親拉扯大、依靠社區(qū)服務(wù)起家的黑人，最終贏得了選舉，當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)。奧巴馬固然是肯尼亞的驕傲，更是美國(guó)式的奇跡。他的居住點(diǎn)從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)美國(guó)前十個(gè)名校十英里以外過(guò)。他從哥倫比亞本科畢業(yè)，進(jìn)入哈佛的法學(xué)院，然后在芝加哥大學(xué)法學(xué)院教憲法學(xué)。他的個(gè)人經(jīng)歷上演了當(dāng)總統(tǒng)這個(gè)最大的“美國(guó)夢(mèng)”，也展示了政治、民主、教育如何有效地改善自己、完善自我。奧巴馬是傳奇，他激勵(lì)著大量杰出青年去接受良好教育，從而獲得一種自信，實(shí)現(xiàn)一個(gè)自我。
9.史泰龍·堅(jiān)持
他是一位窮困潦倒的年輕人，身上所有的錢加起來(lái)也不夠買一件像樣的東西?？伤胱鲆幻輪T，拍電影，當(dāng)明星，掙大錢。
當(dāng)時(shí)，好萊塢大大小小的電影公司有５００家之多，他逐一數(shù)過(guò)，并且不止一遍。他深深知道電影業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。他根據(jù)自己認(rèn)真劃定的路線與排列好的名單順序，帶著自己寫好的劇本前去拜訪。第一遍下來(lái)，５００家電影公司沒(méi)有一家愿意聘用他。面對(duì)這百分百的拒絕，年輕人沒(méi)有灰心，從最后一家被拒絕的電影公司出來(lái)之后，他又從第一家開(kāi)始，繼續(xù)他的第二輪拜訪與自我推薦。在第二輪的拜訪中，拒絕他的仍然是５００家。第三輪又開(kāi)始了，結(jié)果仍與第二輪相同。他咬著牙開(kāi)始第四輪拜訪，當(dāng)拜訪到第３４９家時(shí)，老板破天荒地答應(yīng)愿意讓他留下劇本先看一看。幾天后，年輕人獲得通知，可以去公司詳細(xì)商談了。在這次商談中，這家公司決定投資開(kāi)拍這部電影，并請(qǐng)這位年輕人擔(dān)任自己所寫劇本的男主角。
這部電影叫《洛奇》，這位年輕人叫史泰龍。翻開(kāi)電影史，《洛奇》與史泰龍紅遍了全球。在1848次的拒絕之后，他依然全心全意地堅(jiān)持著自己心中的夢(mèng)想，這樣的人生永遠(yuǎn)年輕。
10.曼德拉·寬容
他叫曼德拉，一位黑人，曾因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)反對(duì)白人種族隔離政策而鋃鐺入獄。他被關(guān)在大西洋荒涼的小島上27年之久。盡管已經(jīng)高齡，可依然遭受殘酷的虐待。1991年，他出獄了，而且奇跡般地當(dāng)選了南非總統(tǒng)。在就職典禮上，他致辭歡迎來(lái)賓，然后緩緩起身，邀請(qǐng)了另外三名白人，這三個(gè)人是當(dāng)初他被關(guān)在小島上的三名監(jiān)獄官。他向那些殘酷虐待了他27年的白人表示歡迎。牢獄歲月給了他時(shí)間與激勵(lì)，使他學(xué)會(huì)了如何處理自己遭遇苦難的痛苦。他說(shuō)起獲釋出獄當(dāng)天的心情：“當(dāng)我走出囚室、邁過(guò)通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么，我其實(shí)仍在獄中?！甭吕粋€(gè)懂得感恩與寬容的偉大黑人。
11.山德士·機(jī)遇
他，5歲喪父，14歲輟學(xué)，開(kāi)始了流浪。他在農(nóng)場(chǎng)干雜活，當(dāng)電車售票員，干得不開(kāi)心。16歲那年，謊報(bào)年齡參了軍，可軍旅生活也處處不順心。服役期滿后，他開(kāi)了個(gè)鐵匠鋪，不久就倒閉了。隨后，他在鐵路公司當(dāng)上機(jī)車司爐工。對(duì)于這份工作，他很喜歡。因此，他以為自己終于找到了屬于自己的人生位置。
18歲，他結(jié)了婚。在得知太太懷孕的同一天，他也接到了被解雇的通知。后來(lái)的某一天，當(dāng)他在外面四處奔波找工作時(shí)，他的太太賣掉了所有財(cái)產(chǎn)，帶著女兒從此沒(méi)了蹤影。他通過(guò)函授學(xué)習(xí)法律，但因生計(jì)所迫，不得不放棄。他賣過(guò)保險(xiǎn)，賣過(guò)輪胎，經(jīng)營(yíng)過(guò)一條渡船，還開(kāi)過(guò)一家加油站，但這些最后都失敗了，因?yàn)榻鹑谖C(jī)來(lái)了，大蕭條開(kāi)始了。
有人對(duì)他說(shuō)：“你永遠(yuǎn)也成功不了，認(rèn)命吧?！彼恍拧Ｋ踔烈粋€(gè)人躲在郊外的草叢中，謀劃著一次綁架行動(dòng)。然而他等待著的目標(biāo)出現(xiàn)時(shí)，他開(kāi)始深深地痛恨起自己，良心上的不安令他放棄了綁架的念頭。
后來(lái)，他成了一家餐館的主廚。但是沒(méi)過(guò)多久，政府修公路拆了那家餐館，他又失業(yè)了。接著，他就到了退休的年齡。時(shí)光飛逝，眼看一輩子都過(guò)去了，而他仍然一無(wú)所有。
65歲那年，郵遞員給他送來(lái)了他的第一份社會(huì)退休保險(xiǎn)支票，價(jià)值105美元。他用這105美元保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了一份嶄新的事業(yè)。請(qǐng)注意，此時(shí)他已經(jīng)是退休年齡了。而到88歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大功告成，欣欣向榮。
他用那一筆社會(huì)退休保險(xiǎn)金創(chuàng)辦的嶄新事業(yè)正是聞名于世的肯德基家鄉(xiāng)雞，這個(gè)在生命的近乎終點(diǎn)才開(kāi)始走向人生輝煌的人就是肯德基的創(chuàng)始人——哈倫德?山德士。
12.孔子·圣賢
他回望歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來(lái)。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見(jiàn)成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無(wú)人可擋的生命力！子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！彼木?，他的學(xué)說(shuō)也隨川前行，奔流不止?？鬃訛槭ィフ咧?。紛爭(zhēng)之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對(duì)自身的感懷，對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)教育的投人，對(duì)文化的貢獻(xiàn)，僅有一項(xiàng)便可傲立于天地，他是個(gè)體之圣人，社會(huì)之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
13.屈原·警醒
他遭奸人排擠，幾經(jīng)顛沛，放逐天涯，在五月初五抱石沉入汨羅江中。自那以后，每年的五月五日，人們就以劃龍舟、吃粽子、喝黃酒等形式來(lái)紀(jì)念他。提起這個(gè)名字，便想到他“游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，想到他“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，想到他“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”??他跳汨羅江自盡，絕不是一個(gè)一般的自殺行為，他是用自己的死來(lái)警悟國(guó)人，讓全國(guó)的人變成一個(gè)凝聚的力量，這難免生出一種中國(guó)文人為喚醒蒼生而懷沙自沉、以死殉國(guó)的驚悚。
14.項(xiàng)羽·氣節(jié)
他，自刎烏江。滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。公元前202年，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬(wàn)丈悲情。昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，項(xiàng)羽卻為了追求氣節(jié)，不肯屈辱渡江，自刎于烏江。
15.司馬遷·忍辱
司馬遷，他從遠(yuǎn)古的歷史風(fēng)云走來(lái)，心中凝聚著世世代代的希望：寫出中華數(shù)千年文明史。他從歷史的高山大澤中走來(lái)，心中回蕩著祖祖輩輩的囑托，眼前閃耀著無(wú)數(shù)悲壯崇高的英雄形象。翻開(kāi)《史記》，就翻開(kāi)了他的一片赤誠(chéng)；閱讀《史記》，就閱讀著他的一片愛(ài)心；朗誦《史記》，就聆聽(tīng)著他的諄諄教誨。他才情既高，追求不朽，于是變賣全部家產(chǎn)，賄賂獄吏，打通關(guān)節(jié)，不惜忍受腐刑的痛苦屈辱，保全了他珍貴的生命。他博大精深，是時(shí)代的百科全書，他古今兼通，是時(shí)代的不朽圣人。
16.李白·灑脫
李白，他是一顆明星。與天空相比，他與天空齊高；與日月相比，他同日月?tīng)?zhēng)輝。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他曾有過(guò)“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的境遇，但他向天地間發(fā)出了“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膮群啊！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪??”，他用寬廣的胸襟和豁達(dá)的豪情征服了世人，他用豪放飄逸、放蕩不羈的詩(shī)風(fēng)笑傲塵世，他用雄渾的詩(shī)風(fēng)在世人心中樹(shù)立起永恒的豐碑，他高聲吟唱著“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”奔走于大唐盛事之間，用他年輕的心去點(diǎn)綴中華文化的史冊(cè)，描繪出一幅幅動(dòng)人的歷史畫卷。
17.杜甫·悲壯 他飽讀史書，自許“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”；他抱著政治理想，參加洛陽(yáng)進(jìn)士科考試，卻不料“此意竟蕭條”。他旅居長(zhǎng)安，長(zhǎng)達(dá)七年之久，歷盡辛酸與坎坷，但他從不怨天尤人。晚年漂泊，窮困潦倒，疾病纏身，卻在草堂附近的武侯祠中瞻拜諸葛亮，寫下了“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，如此悲壯愛(ài)國(guó)?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，他把自己與人民的苦難緊密結(jié)合，得出人民遭受的痛苦比自己還深，強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民意識(shí)令人折服，令天下所有的詩(shī)人在他高尚悲壯卻可貴的品質(zhì)面前黯然失色。
18.林則徐·仁義
“鴉片一日不絕，本大臣一日不回?！卞P錚誓言，忠心可鑒。虎門銷煙的驚世之舉，使他名滿天下，實(shí)現(xiàn)了人生之精彩。以“罪臣”之身，發(fā)配伊犁，身受千古奇冤，卻依然大義凜然。而更難能可貴的是，即便在被革職流放的極端逆境中，即便在個(gè)人命運(yùn)遭遇空前苦難和厄運(yùn)時(shí)，依舊以國(guó)計(jì)民生為念，體察民情，深入調(diào)查新疆的邊防和民生、民俗，思考如何幫助百姓擺脫困境。修筑“林公渠”，澤被后世。在背著“罪臣”黑鍋的困境中，仍然一如既往地充分體現(xiàn)出他關(guān)心民瘼、大仁大義的品德修養(yǎng)和高尚人格。“
19.金晶·尊嚴(yán)
當(dāng)幾名藏獨(dú)分子試圖從她手中搶走火炬、干擾圣火傳遞時(shí)，坐在輪椅上的金晶毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，臉上流露出驕傲的神情。她被威脅、被毆打，但她手中的火炬始終沒(méi)有被搶走。金晶用她那殘弱的身軀捍衛(wèi)了奧運(yùn)精神，觸動(dòng)了所有人的心弦。
20.武文斌·奉獻(xiàn)
在汶川地震的救助工作中，有一個(gè)戰(zhàn)士倒在了抗震救災(zāi)的第一線，上萬(wàn)民眾為他哭別。所有參加吊唁的人都與武文斌素昧平生，他們只聽(tīng)說(shuō)：一位解放軍戰(zhàn)士在抗震救災(zāi)中活活累死了！僅這一句話，已經(jīng)讓人們淚流滿面。2008年6月17日晚，濟(jì)南軍區(qū)士官學(xué)員武文斌和戰(zhàn)友們冒著大雨將8車50噸重的活動(dòng)板房建材全部卸載完后，累得癱倒在泥水地里。就在這個(gè)夜晚，他因勞累過(guò)度，引起肺部大出血而停止了年輕的生命?！拔覀円欢ㄒ嗑热?，才能對(duì)得起身上的這身軍裝?！?/p>
21.錢鐘書·淡泊
在錢鐘書先生在世時(shí)，他從來(lái)不見(jiàn)記者，不上報(bào)紙，也不上電視。甚至一些所謂的學(xué)術(shù)活動(dòng)也不參加。錢鐘書先生去世后，楊絳先生也如出一轍。他們?yōu)槭裁淳芙^媒體呢？雖然外界對(duì)此也有不少說(shuō)法，楊絳先生甚至還出過(guò)一本叫《隱身衣》的書。在書中楊絳曾問(wèn)錢鐘書：“給你一件仙家法寶，你要什么？”結(jié)果兩人都要隱身衣。隱身于書齋，遨游于書海，即便出門最好是人家都視而不見(jiàn)，見(jiàn)而不睹，“萬(wàn)人如海一身藏（蘇軾）”。
22.巴金·良知 在“文革”之后，巴金用了8年時(shí)間寫了150篇《隨想錄》，計(jì)有42萬(wàn)字。巴金說(shuō)：“五集《隨想錄》主要是我一生的總結(jié)，一生的收支總賬。”學(xué)術(shù)界認(rèn)為這是一部“力透紙背，情透紙背，熱透紙背”的“講真話的大書”，是一部代表當(dāng)代文學(xué)最高成就的散文作品，它的價(jià)值和影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作品的本身和文學(xué)范疇。他寫這部散文集已不存在任何功利的目的，正如他在五個(gè)集子的合訂本的序言中所說(shuō)：“講出了真話，我可以心安理得地離開(kāi)人世了?！?/p>
23.魯迅·愛(ài)民
他寫《狂人日記》，是揭露中國(guó)封建社會(huì)歷史是一部“吃人”的歷史，發(fā)出了“救救孩子”的呼聲；他寫《藥》，僅用一床“滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被”暗示了華老栓一家生活的貧困，實(shí)質(zhì)寫了他們吃人血饅頭的精神愚昧；他寫《故鄉(xiāng)》，最震撼人心的不是閏土的貧窮，而是一聲“老爺”所顯示的心靈的隔膜；他寫《祝福》，其深刻性在于寫出了祥林嫂在封建神權(quán)下所感到的恐怖??他的幽默藏著悲涼。面臨死亡的威脅，處于身心交瘁之中，卻堅(jiān)持寫出從容、灑脫的文字。1936年10月19日，他停下了手中的筆。成千上萬(wàn)的普通人為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著三個(gè)字：“民族魂”。
24.林語(yǔ)堂·視野
二十歲的林語(yǔ)堂已離開(kāi)鼓浪嶼，前往上海圣約翰大學(xué)就讀。他原來(lái)是福建漳洲龍溪村落的“土孩子”，改變他一生的是一位教會(huì)牧師，牧師給了他國(guó)際化的思維與視野。這位牧師告訴林語(yǔ)堂，要讀就讀一流的大學(xué)，一流的大學(xué)是另一個(gè)世界。林語(yǔ)堂以此為教導(dǎo)，行云流水地寫出了《生活的藝術(shù)》，連續(xù)登載《紐約時(shí)報(bào)》榜首五十二周。嚴(yán)格來(lái)講，他的文學(xué)造詣比不上同一時(shí)代的沈從文、魯迅、張愛(ài)玲，但他在世界文壇地位遠(yuǎn)超同輩，只因他擁有的世界觀，尤其以英文書寫的能力。
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