第一篇：個人修養(yǎng)

個人修養(yǎng)

成熟的人不問過去； 聰明的人不問現(xiàn)在； 豁達(dá)的人不問未來。一 成熟的人不問過去； 聰明的人不問現(xiàn)在； 豁達(dá)的人不問未來。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。二 在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。三 知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。你犯錯誤時，等別人都來了再罵你的是敵人，四 你犯錯誤時，等別人都來了再罵你的是敵人，等別人都走了罵 你的是朋友。你的是朋友。人只要能掌握自己，便什么也不會失去。五 人只要能掌握自己，便什么也不會失去。變老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。六 變老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。簡單的生活之所以很不容易，是因?yàn)橐畹暮唵危?簡單的生活之所以很不容易，是因?yàn)橐畹暮唵危欢ú荒芟?的太多。的太多。人們常犯最大的錯誤，是對陌生人太客氣，八 人們常犯最大的錯誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛 刻，把這個壞習(xí)慣改過來，天下太平。把這個壞習(xí)慣改過來，天下太平。我們在夢里走了許多路，醒來后發(fā)現(xiàn)自己還在床上。九 我們在夢里走了許多路，醒來后發(fā)現(xiàn)自己還在床上。十 你的丑和你的臉沒有關(guān)系 航海者雖比觀望者要冒更大的風(fēng)險，十一 航海者雖比觀望者要冒更大的風(fēng)險，但卻有希望到達(dá)彼 岸。窮人的苦惱在于沒有選擇，富人的苦惱在于有太多選擇。十二 窮人的苦惱在于沒有選擇，富人的苦惱在于有太多選擇。不要總覺得被輕視，先問問自己有沒有分量。十三 不要總覺得被輕視，先問問自己有沒有分量。一個人的價值，不體現(xiàn)在與別人相同的東西上 西上，十四 一個人的價值，不體現(xiàn)在與別人相同的東西上，而體現(xiàn)在與 別人不同的東西上。別人不同的東西上。

十五

靜坐常思己過，閑談莫論人非。靜坐常思己過，閑談莫論人非。

發(fā)展是硬道理，但硬發(fā)展是沒道理。十六 發(fā)展是硬道理，但硬發(fā)展是沒道理。人們是看你做什么，不是聽你說什么。十七 人們是看你做什么，不是聽你說什么。要求別人是很痛苦的，要求自己是很快樂的。十八 要求別人是很痛苦的，要求自己是很快樂的。不敢生氣的是懦夫，不去生氣的才是智者。十九 不敢生氣的是懦夫，不去生氣的才是智者。對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。二十 對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。二十一 嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。有些事情，不談

是個結(jié)，談開了是個疤。二十二 有些事情，不談是個結(jié)，談開了是個疤。一口吃不成胖子，但胖子卻是一口一口吃來的。二十三 一口吃不成胖子，但胖子卻是一口一口吃來的。喜歡花的人是會去摘花的，然而愛花的人則會去澆水。二十四 喜歡花的人是會去摘花的，然而愛花的人則會去澆水。

個人修養(yǎng)

1、不要自視清高

天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)別 人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不 把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一

時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。-

2、不要盲目承諾

言而有信。種下行動就會收獲習(xí)慣； 種下習(xí)慣便會 收獲性格；種下性格便會收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個 人。

3、不要輕易求人

把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng) 自己——同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人——尊 重獨(dú)立性，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂生活。能夠認(rèn)識別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn) 識是一種幸福，能夠自己認(rèn)識自己是圣者賢人。

4、不要強(qiáng)加于人

人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心 去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人 之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山 還是山，看水還是水——回歸自然。

5、不要取笑別人

損害他人人格，快樂一時，傷害一生。生命的整體 是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣 東西，學(xué)會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng) 育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。

6、不要亂發(fā)脾氣

一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都 是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意，自己 戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山： 井岡山 普陀山 八寶山，退一步海闊天空，忍一事 風(fēng)平浪靜；牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。

7、不要信口開河

言多必失，沉默是金，傾聽一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種 成熟

8、不要小看儀表

撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一 種力量，在自己審視美的同時，讓別人欣賞美，心靈 瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。

9、不要封閉自己

幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是 一種美德，服務(wù)人是一種快樂，月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

10、不要欺負(fù)老實(shí)人

同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理 健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，
，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多 一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性

第二篇：個人修養(yǎng)

修養(yǎng)是指一個人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識淵博的人。一定是愛學(xué)習(xí)善于理 論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。

品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么?！笨梢姡嬲钠返率且粋€人思想和行為的全部。

良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，你會收獲一個行動；播種一個習(xí)慣，你會收獲一個道德，一個最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮。

談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是，現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)被許多人忽視。

我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價：這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實(shí)上，門是絕不可能透露出書香之氣 的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個 字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要提高自己的文化素質(zhì)。讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來，總是與眾不同的，文化總是在不知不覺中改變著你。

一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)很充實(shí)；反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺很空虛。我聽說佛學(xué)把每一個人分為前世、今生和來世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報應(yīng)。那么，良好的 修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧。

修養(yǎng)要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個人的修養(yǎng)。我常看到有人在公共場所大聲喧嘩，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐 痰，不沖大小便。我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的水澆了一身的經(jīng)歷。有的人有吸煙的習(xí)慣，但不分場合，如在公共汽車上或其他公共場所。有的人 傷害了別人的利益，自己還不知道；這都是缺少修養(yǎng)的表現(xiàn)。在這一點(diǎn)上國人做的尤其不夠。

外國人很注意修養(yǎng)，在一次新聞發(fā)布會上，人們發(fā)現(xiàn)坐在前排的美國傳媒巨頭ABC副總裁麥卡錫突然蹲下身子，鉆到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道這位大亨 為什么會在大庭廣眾之下做出如此有損形象的事情。不一會兒，他從桌子底下鉆了出來，揚(yáng)揚(yáng)手中的雪茄，平靜地說；“對不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母親告 訴過我，應(yīng)該愛惜自己的每一分錢。”麥卡錫是億萬富翁，照理說，應(yīng)該不會理睬這根掉在地上的雪茄，但他卻給了我們意想不到的答案。這是一種財富修養(yǎng)，這種 修養(yǎng)正是他們創(chuàng)造巨大財富的源泉所在。

而再看看我們國家的有些名人或大款，吃喝穿戴講排場，一桌幾千元的飯菜，沒吃多少就走人了，如此鋪張浪費(fèi)，能說是有修養(yǎng)嗎？很多人在一起攀比闊氣，專門比 誰的車豪華，誰的別墅氣派，就是不比誰為社會奉獻(xiàn)多，誰為國家貢獻(xiàn)大。如果光有財富，沒有修養(yǎng)，也就

失去你真正的人生價值。這種精神上的匱乏與物質(zhì)上的擁 有形成極大的反差。自以為擁有財富的人，其實(shí)是被財富所擁有。每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來 說，是一種懲罰。還有的人，故意裝出一副有修養(yǎng)的面孔，但終究要經(jīng)不住時代的驗(yàn)證而露出真象。其實(shí)，不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自 于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。

人的修養(yǎng)永遠(yuǎn)是精神的靈魂。肉體逝去，而精神永存。不要再駐足于花園，因?yàn)闆]有不敗的花；不要沉溺于現(xiàn)實(shí)的享樂，因?yàn)闆]有用不完的財富，不要夢想長生不死，因?yàn)闆]有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。

生命是短暫的，這是對于有形的生命而言，無論是彪炳千秋的偉人，還是遺臭萬年的奸臣。但生命又是永恒的，這是基于無形的生命而言，不管他是千年前修建阿房宮的匠人，還是蕓蕓眾生中的凡夫俗子。

消逝的是有形的生命，永不消逝的是歷史文明殘留下來的精神力量，它常常昭示著歷史的力量，生命的價值。

古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個人的道德修養(yǎng)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見，人的良好的道德修養(yǎng)也是人在所處的社會環(huán)境中積極 因素作用以及輿論導(dǎo)向下逐步形成的。一個好的環(huán)境能夠使人積極向上，形成良好的思想道德理念和道德修養(yǎng)，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪?，F(xiàn) 在有些人道德修養(yǎng)滑坡的原因是受拜金主義和不良社會風(fēng)氣影響。

人生有限，事業(yè)無涯，中華民族歷來有積極進(jìn)取，樂觀向上，厚德載物，自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，積極高尚的人生觀，世界觀，價值觀，使得青春得以延續(xù)，寶貴的生命得到永生。只有樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中提高自身修養(yǎng)，把握人生的方向。

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長處均來源與此.修養(yǎng)指的是一個人理論,知識,藝術(shù),思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn).假如說,個人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方面的努力才能實(shí)現(xiàn)的話,那么個人修養(yǎng)的提高則要靠自己.良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個人的品位與價值,一個有很高個人修養(yǎng)的人,才具最具有個性和人格魅力,當(dāng)今,市場經(jīng)濟(jì)把每個人都推向市場,利益驅(qū)動越來越 影響人與人之間的關(guān)系,雖然如此,非功利因素在建立健康,和諧的人際關(guān)系中依然顯得非常重要.一個人面對挫折的樂觀程度,情緒控制能力,認(rèn)識他人情感能力 以及交往能力等,都是自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容.它對加深溝通交流,提高人格魅力有著舉足輕重的作用.或許還有人不懂得什么是修養(yǎng),修養(yǎng)是文化,智慧,善良和知識所表現(xiàn)出來的一種美德,是崇高人生的一種內(nèi)在力量.講究情操修養(yǎng),是我們中華民族的好傳統(tǒng).我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法.要提升自己的人格魅力,就必須從塑造自身的形象開始.為什么有些人在說話,舉手投足,甚至微笑或者問候,甚至是接聽電話時都會給人一種很美妙的感覺,而有些人則恰恰相反?這里面關(guān)系到一個人的修養(yǎng)問 題.從內(nèi)心深處,我們每一個人

都很欣賞這樣的美.這種美,并不一定外表長的很好看;并不一定擁有一塊名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中“ 終歸是不行的.但是,有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個人的魅力所在之處.一個要想加深自己的修養(yǎng),首先要從”改“做起,從”受“做起,從自我要求做起.那么究竟要怎么”改“,怎么”受“呢?

1,應(yīng)該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術(shù),或是說話不得當(dāng),就很難得到別人對自己的好感.在性格上假 如習(xí)氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見,嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學(xué)會不斷的改進(jìn),要改言,改性,改心,這 樣才能得到不斷地進(jìn)步.2,應(yīng)該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進(jìn)步,而有的人則不進(jìn)反退呢?問題就是他不能”受".和學(xué)習(xí)讀書是同樣的道 理,有的人容易進(jìn)步,因?yàn)樗麡酚诮邮?有的人容易退步,因?yàn)樗{不進(jìn)去.我們在加深修養(yǎng)的過程中首先要學(xué)會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它 消化成為自己的思想.我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學(xué)會接受別人的批評,指導(dǎo),乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進(jìn)步.3,應(yīng)該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做,必定能事半功倍.4,應(yīng)該敢說,敢做,敢當(dāng):有些人不敢表達(dá)自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發(fā)表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當(dāng),不敢做.不敢擔(dān)當(dāng)就不會負(fù)責(zé),不會負(fù)責(zé)就無法獲取別人對自己的信任,修養(yǎng)也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學(xué)會敢說,敢做,敢當(dāng).因此,我們想要加深修養(yǎng),就應(yīng)該要:

1.要改言,改性,改心.2.要受教,受苦,受氣.3.要思考,思想,思慮.4.要敢說,敢做.敢當(dāng).一個人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上,而修養(yǎng)通常來自細(xì)節(jié).行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定魅力.從身邊的事做起,從細(xì)微處著手,學(xué)會識大體,拘小節(jié),從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質(zhì),以營造和諧環(huán)境,從而成就自己的魅力人生.

第三篇：談?wù)剛€人修養(yǎng)

談?wù)剛€人修養(yǎng)（談?wù)勆鐣?；談?wù)勑l(wèi)生與健康；談?wù)剬Νh(huán)境保護(hù)認(rèn)識）

如果一個人在公共場所隨意吸煙、隨地小便、隨地土痰，這樣的衛(wèi)生行為，不但破壞了公共衛(wèi)生環(huán)境，而且還影響他人的健康，同時關(guān)系到個人修養(yǎng)問題。在此，我想通過自己旅途當(dāng)中所看到的幾件小事，談?wù)動嘘P(guān)個人修養(yǎng)問題。

有一次，我坐夜間的火車從寧波到上海去。我鄰座的旅客好像是一位外出的打工者，我看見他接連不斷的吸煙，座位底下到處是煙蒂。我提醒說：“同志，公共車廂不能吸煙！”他根本沒在意，還是我行我素。過了嘉興火車站，車廂里警察過來了。他還在吸煙，警察走到他身邊說：“同志，公共車廂不能吸煙，你破壞了公共衛(wèi)生環(huán)境，還影響他人健康，請罰二十元?！边@時，他才知道自己的不對，他只好乖乖的拿出二十元。

凌晨的時候，火車進(jìn)了上海站。我走出火車站，就去上廁所了。當(dāng)我走出廁所時，看見一位男旅客，在廁所旁的綠化帶小便。車站的衛(wèi)生監(jiān)督員走了過來，叫住了這位旅客，說：“同志，你的行為破壞了公共衛(wèi)生環(huán)境，還會影響他人健康，請罰二十元！”那位旅客只好老實(shí)的拿出二十元接受罰款教育。

后來，我坐公交車去了上海長途汽車站，在候車室等車。我對面的一位旅客，隨意地往地上吐痰，好像旁邊無人一樣。不一會，一位工作人員走到他身邊說：“同志，不能在候車室隨地吐痰，這樣不但破壞公共衛(wèi)生環(huán)境，還影響他人健康，請罰十元！”這位旅客只好拿出十元接受罰款教育。

在這次旅途中，見到那幾位旅客，在公共場所隨意吸煙、隨地小便、隨地吐痰，不但破壞了公共衛(wèi)生環(huán)境，還影響他人的健康。這事雖小，但關(guān)系到一個人的修養(yǎng)問題。我們應(yīng)該從生活中的小事做起，提高個人的修養(yǎng)。

第四篇：談?wù)剛€人修養(yǎng)

談?wù)剛€人修養(yǎng)

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長處均來源與此.修養(yǎng)指的是一個人理論,知識,藝術(shù),思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn).假如說,個人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方面的努力才能實(shí)現(xiàn)的話,那么個人修養(yǎng)的提高則要靠自己.良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個人的品位與價值,一個有很高個人修養(yǎng)的人,才具最具有個性和人格魅力,當(dāng)今,市場經(jīng)濟(jì)把每個人都推向市場,利益驅(qū)動越來越影響人與人之間的關(guān)系,雖然如此,非功利因素在建立健康,和諧的人際關(guān)系中依然顯得非常重要.一個人面對挫折的樂觀程度,情緒控制能力,認(rèn)識他人情感能力以及交往能力等,都是自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容.它對加深溝通交流,提高人格魅力有著舉足輕重的作用.

第五篇：淺談個人修養(yǎng)

淺談個人修養(yǎng)

修養(yǎng)是什么?是高貴？是清高？還是一種自我追求？這是一個值得思考的問題。

修養(yǎng)，就是人在個體心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識，自我解剖，自我教育和自我提高。這關(guān)系到我們自己，是我們自我的感覺，現(xiàn)在的社會，個人修養(yǎng)儼然成為一種無形的力量，約束著你，我，他的行為。我們只有具有良好的個人修養(yǎng)，才會被人們所尊重，被社會所認(rèn)可。

書面上對修養(yǎng)的定義這樣說：就是個人認(rèn)識、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個人只有通過自覺地遵循社會道德體系的要求，更好地履行個人的社會義務(wù)，并不斷地提升個人的人生境界，才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)，即所謂個人修養(yǎng)高尚。

我們都希望我們個有高尚修養(yǎng)的人，那如和才能提高我們的自身修養(yǎng)呢？ 古人云：仁義禮智信。

首要就是做到“仁”，仁慈，仁念，人道。用愛去平衡一個平和的心態(tài)，“靜坐當(dāng)思自身過，閑談莫論他人非”，“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。世事變化莫測，我們不能預(yù)知未來也不可以操控現(xiàn)在，唯有心態(tài)，我們可以自我控制，用一個平和平靜的態(tài)度處世，不急不驕不躁，用仁念來修煉我們的身心，讓我們的心境上升新的高度，處變不驚也能彰顯我們的修養(yǎng)。

“禮”，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。其實(shí)做到禮，很簡單，一句“謝謝，您好。再見。。。”這都是日常的禮儀表現(xiàn)，中國是禮儀之邦，我們泱泱大國，自古以來就個懂禮并踐行禮的國家，古人講“禮者敬人也”，可見禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。禮儀就讓我們從尊老愛幼，禮貌待人開始，從自我服飾，妝容這些細(xì)節(jié)開始。

“知足”知足者常樂。知足而且滿意自己的生活，從而讓我們在感知到生命的更多快樂的同時，也彰顯了我們良好的修養(yǎng)。

修養(yǎng)是個問題，高尚的修養(yǎng)更是個值得我們?nèi)プ非笕ニ伎嫉膯栴}，我也只是淺談。

修養(yǎng)是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的行為習(xí)慣，修養(yǎng)是“人之初，性本善”的本性使然，修養(yǎng)是“修身、齊家、治國、平天下”的雄才偉略。修養(yǎng)是“路漫漫兮修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不斷探求，不斷進(jìn)步。修養(yǎng)就是我們一直要去踐行，一直要做到的生活境界。讓我們從我做起，從細(xì)節(jié)做起，共同為和諧社會做出我們僅有的一份微薄之力。