第一篇：工作與空閑娛樂(lè)

工作與空閑娛樂(lè)

黃昏夕落，辦公室里隊(duì)員們正在在緊張的工作，為即將到來(lái)的“暑期三下鄉(xiāng)”做準(zhǔn)備，每個(gè)人面前守著一臺(tái)電腦，現(xiàn)在社會(huì)可真是實(shí)現(xiàn)信息化了啊。

開(kāi)始工作的第二天，一切都很忙碌，隊(duì)員們都忙的不可開(kāi)交，畢竟萬(wàn)事開(kāi)頭難嗎，開(kāi)頭過(guò)去之后工作就好進(jìn)行了，但是工作之余隊(duì)員們也不忘小娛樂(lè)一下。

晚上同學(xué)們都在忙著寫自己這一天的心得體會(huì)，現(xiàn)在同學(xué)們都已經(jīng)考完試了，有的同學(xué)已經(jīng)回家，而有的同學(xué)留在青島打工，我們——青島科技大學(xué)赴廣饒大王鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研團(tuán)的隊(duì)員，卻放棄了打工的念頭，更放棄了回家的念想，毅然參加了青島科技大學(xué)“暑期三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，都是為了我們共同的夢(mèng)想。因?yàn)槿锣l(xiāng)我們走在了一起，是三下鄉(xiāng)讓我們又多了一份友誼，為了我們的這次三下鄉(xiāng)，我們共同努力，同時(shí)將肩負(fù)起學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的殷切希望，同進(jìn)退，努力做好此次三下鄉(xiāng)活動(dòng)，為學(xué)院爭(zhēng)光。

每個(gè)人的心中都有一份自己對(duì)三下鄉(xiāng)的理解，但是大家的理解有一點(diǎn)是一致的，就是為了鍛煉自己，并且從三下鄉(xiāng)中收獲一份珍貴的友情。

第二篇：空閑的精神準(zhǔn)備

空閑的精神準(zhǔn)備

內(nèi)容提要“空”乃自己所擁有，自覺(jué)出讓而成者，“空”非先天而有，亦非現(xiàn)成可居，“空”是自覺(jué)的創(chuàng)造?！翱铡苯詾槿俗杂X(jué)“空”出者。每一片空地，每一段空閑，皆是創(chuàng)造之果。這種創(chuàng)造精神不是“增加”，而是“減少”，不是“控制”，而是“放手”、“出讓”?？账蓜?dòng)了滿溢堅(jiān)實(shí)而緊張的生命，打開(kāi)了虛馳的生機(jī)，亦為封閉的生命劃出通往萬(wàn)物、通往未來(lái)的通道。生命因空而柔軟靈動(dòng)，閑因空而可期。

關(guān)鍵詞空有空生命

[中圖分類號(hào)]B2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]0447―662X(2011)06―0030―06

“空”有多層次的義蘊(yùn)。佛家講的“空”，如“緣起性空”之“空”，指萬(wàn)物(諸法)“虛假不真”。萬(wàn)物性空，即萬(wàn)物因緣和合而生，也就是待緣而生，待緣而在，無(wú)有自性。道家講的“空”不是本性不真，恰恰相反，有“空”之性更真。此“空”意即“虛”、“無(wú)”，即既成之外有未成，存有進(jìn)一步展開(kāi)的可能性，據(jù)此可能性，擁有接納、接受他者、通達(dá)他者的能力與境界。如“形充空虛”(《莊子?天地》)“以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬(wàn)物為實(shí)?！?《莊子?天下》)《老子》文本中沒(méi)有“空”字，但“虛”、“無(wú)”大體同于“空”，如“天地之間，其猶橐龠乎?虛而不屈，動(dòng)而愈出?！?《老子》5章)“三十幅共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用”(《老子》11章)天地之間、橐龠之中的“虛”，車、器、室之“無(wú)”都是指這樣的空。在道家看來(lái)，萬(wàn)物的存在依賴于“空”，或者說(shuō)，“空”是生、大、不死的基本特征與品格，失去“空”意味著死、滅。人之于物，如果能保持其空，比如，完全放手，相忘于江湖，不授亦不受；或者，因物之自然饋贈(zèng)而迎取，則物空得以保存，物得以長(zhǎng)生。如果擠壓物之空，比如，以自己的欲望、意志填充物之空，使之實(shí)化，則將物推入毀滅的深淵。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，空亦是其生、大的基本前提。竅(象)通于臟(藏)，眾竅虛空，竅(象)臟(藏)通暢則生機(jī)富有，竅(象)臟(藏)被堵塞、不通暢則生機(jī)無(wú)。竅(象)臟(藏)通暢與否之關(guān)鍵是作為君主之官的“心”。心之多欲、意志太強(qiáng)，驅(qū)使之而堵塞之，空不存，人危殆。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，使天地、人、物保持其空，使天地、人、物之空顯現(xiàn)，這都需要自覺(jué)的精神準(zhǔn)備，其中最關(guān)鍵是人要空(kbng)。

此“空”與“空”(讀作k6ng)同形不同聲，意指為人所擁有，為人所自由支配的時(shí)空、精力、精神。嚴(yán)格意義上的空則是指人自覺(jué)創(chuàng)造出來(lái)，并為個(gè)人擁有與支配的生存可能性。

一、忙人沒(méi)空

如今，人們感受最深的是“沒(méi)空”，一如世人常說(shuō)，是因?yàn)槿藗冏钊薄翱铡?，所以?duì)之最敏感。常常感到的是一時(shí)沒(méi)空，一時(shí)一時(shí)沒(méi)空就成了一直沒(méi)空。日月遞昭，江天闊大，人卻感覺(jué)自己的世界越來(lái)越小。

“沒(méi)空”的一般意義是指沒(méi)有時(shí)間，騰不開(kāi)身子。說(shuō)“沒(méi)空”，其意好像是一個(gè)事實(shí)描述，深味之，一聲“沒(méi)空”大多帶著無(wú)奈、煩躁的情緒，透露著身世之謎。何以沒(méi)空?被實(shí)在包圍，被實(shí)在規(guī)制、禁錮，被實(shí)在設(shè)定，被套而失去自由展開(kāi)的可能。心系所忙之事，忙使人的身體、精神沒(méi)有“空”。沒(méi)空，一門心思地念著、想著、做著，身體、精神被填滿，心思中沒(méi)有了其他生存可能性，沒(méi)有彈性、余地。沒(méi)空，更根本的是沒(méi)興趣、沒(méi)意愿、沒(méi)念想。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“沒(méi)空”就是個(gè)體之世界被充滿。按部就班地行走坐臥，也按部就班地使用頭腦、身體。必定如此，只能如此，馬上如此，無(wú)論其余，不及其余。按照規(guī)制活動(dòng)，按部就班地吃飯、工作、睡覺(jué)，按部就班地用身體，按部就班地用腦袋。按部就班地用腦袋，此乃思維而不是思想。當(dāng)然，一己之外的物理時(shí)間、物理空不可能無(wú)存，海闊天空，斗轉(zhuǎn)星移。只不過(guò)，沒(méi)空的人卻視而不見(jiàn)，處而不覺(jué)。不是因?yàn)椤跋氩婚_(kāi)”，“實(shí)在是太忙”。

忙了白天忙晚上，忙了夏天忙冬天，忙工作，忙事業(yè)，忙學(xué)習(xí)，忙房子、忙車子……正所謂“持而盈之……揣而銳之……金玉滿堂?！?《老子》第9章)“持有”、“執(zhí)有”、“占有”，不是自我持有，而是取物歸己，取物加于己?！氨灰?guī)制”、“被設(shè)定”之施動(dòng)者不是別人，首先是自己，被自己規(guī)制，被自己設(shè)定。“持而又持”，以“盈”為歸依?！坝笔恰皾M”，取物加于己，同時(shí)自己為物占據(jù)。從自我說(shuō)，我呈現(xiàn)為“無(wú)空”狀態(tài)，即自己沒(méi)有時(shí)間精力，自己身體精神不能用作他用。盈(一己)天下皆物，人背負(fù)著物，而失去真性。沒(méi)空的人對(duì)他者來(lái)說(shuō)，同時(shí)占據(jù)、擴(kuò)張、擠壓他者的空。使自己滿盈、緊張而無(wú)進(jìn)一步展開(kāi)的余地，對(duì)他者來(lái)說(shuō)，“銳”展現(xiàn)為鋒芒逼人，不給他者留有余地，不給他者留空。

自覺(jué)持盈外物，以持盈外物為尚，而致我無(wú)空，我世界中的萬(wàn)物無(wú)空。持盈以己為界，這個(gè)界限隔阻著自己與世界萬(wàn)物、與無(wú)限、與大道的聯(lián)系?；蛘哒f(shuō)，以有限為無(wú)限，以己為第一原理、為動(dòng)力與歸宿。據(jù)此，人亦對(duì)世界萬(wàn)物開(kāi)放，只不過(guò)，對(duì)世界萬(wàn)物的開(kāi)放以知識(shí)欲望對(duì)世界萬(wàn)物的單向的投射、抓取為實(shí)質(zhì)。知識(shí)欲望對(duì)世界萬(wàn)物的施加是為了取物歸于己。于是，房子越來(lái)越大，財(cái)富越來(lái)越多，可我們的空卻越來(lái)越小。金玉滿堂而不見(jiàn)人，不是沒(méi)有人，而是人在堂中無(wú)位置，人無(wú)位置而人不見(jiàn)，鵲堂成鳩家。

亦有忙工作之余忙休閑者。放下手中活，就直奔電視、電腦，把自己托付給遠(yuǎn)方的他者，追隨駭人聽(tīng)聞的消息、淺薄的故事、不經(jīng)的游戲、五光十色的娛樂(lè)八卦。工人、農(nóng)民、知識(shí)分子被這虛幻無(wú)形的線牽著，被充滿刺激的虛幻抓住，樂(lè)不知返。或以休閑方式努力把空白處填滿，就是用異國(guó)情調(diào)等物質(zhì)占據(jù)心靈之空，或心靈被陌生的他者而不是熟悉的日常生活占據(jù)，所以休閑是空、閑之最大敵人?，F(xiàn)代休閑被理解、被塑造為生產(chǎn)的一個(gè)環(huán)節(jié)，確切說(shuō)，是消費(fèi)的一種形態(tài)。以生產(chǎn)理解、規(guī)定休閑，休閑注定被生產(chǎn)化?？沼嗵幈惶顫M，包括時(shí)間、空之空白，這樣閑之前提被取消。無(wú)空，生命無(wú)法松弛、休整，不難理解，休閑結(jié)束會(huì)感到很累，一切都沒(méi)有變化，休閑種種方式有異，實(shí)質(zhì)為一。

或以知識(shí)為尚，專心求知，停止學(xué)習(xí)就覺(jué)得空虛。于是，心中激蕩著不知疲倦的求知欲，裝滿了知識(shí)，以為踏實(shí)可靠。殊不知知識(shí)橫亙于人與世界之間，束縛人、累人、誤人。累是因?yàn)樘?，而不是太少。心中裝滿了過(guò)去，就容不下現(xiàn)在與未來(lái)，心中裝滿了現(xiàn)在，就會(huì)忘記過(guò)去和未來(lái)。同樣，心靈被失望與滿足占據(jù)，就不會(huì)有希望。缺失空地，也就錯(cuò)失了豐富多樣的生機(jī)。

最可怕的是，閑不下來(lái)成為習(xí)慣，自認(rèn)“忙碌的命!”“忙碌的命”意味著，已經(jīng)進(jìn)入并安于此境，感到很舒服。忙成為習(xí)性、習(xí)慣，成為一種不變的生命形式，但這種僵化的確定性安置生命、托付生命合適嗎?足夠嗎?

我們時(shí)代最缺少的是“空”，也最怕“空”。怕空，當(dāng)然無(wú)由空出空來(lái)，只會(huì)竭力逃避空，只會(huì)放任欲望與意志，竭力讓自己充實(shí)起來(lái)。有“空”我們就不停地填充，總想隨時(shí)干點(diǎn)什么，做點(diǎn)實(shí)事，心里才

踏實(shí)。生產(chǎn)、消費(fèi)、娛樂(lè)，成家立業(yè)，于是，物質(zhì)、知識(shí)、圖像、名頭占據(jù)我們的心靈，把心的空擠掉，無(wú)空之心不再靈!

現(xiàn)代人亦不讓大地空著，不斷圈地，定價(jià)碼、起高樓、派上新用場(chǎng)，或者不斷讓大地加速，讓其變成可以隨時(shí)控制的機(jī)器。通過(guò)技術(shù)，逼迫大地就范，用化肥等強(qiáng)力催促大地，讓大地快速提供養(yǎng)分，一旦忙起來(lái)，大地不得空閑。人工降雨、降雪，風(fēng)能、水能……風(fēng)雨皆不得閑，閑云不再，野鶴難覓。

二、有空

簡(jiǎn)單地說(shuō)，“有空”就是有多余的時(shí)間、足夠的精力與興致，以接納未來(lái)者。進(jìn)一步說(shuō)，“有空”的意思是沒(méi)有被預(yù)先安排，沒(méi)有被預(yù)制，不被卷入，也不主動(dòng)投入。沒(méi)有被他者利用、支配、占有，我可以自己支配自己。身體有空：不用身體，松弛、休息，表現(xiàn)就是身體不受束縛，有余力。耳空，就是五聲不塞耳，耳不聾；目空，就是五色不障目，目不盲。精神有空，就是“不盈”，不僅“不盈”，而且“不欲盈”。唯有“不盈”，真性不為物所束縛，不為物所占據(jù)，身體有余地，精神有余地，時(shí)空有余，才能保有真性。唯有“不欲盈”，方能停止知識(shí)欲望對(duì)萬(wàn)物的投射，以及知識(shí)欲望對(duì)萬(wàn)物“把握”所造成的重負(fù)。精神不受束縛，不受他者支配，不被他者填塞，自由舒展，精神有余地。有容納他者之胸懷，可容納他者，也包容著自己的希望與未來(lái)。有空，不被塞滿，希望與未來(lái)才能被孕育與保有。

有空最直接的特征就是不被使用。先放一放，空一空。不用自己，讓自己呆在自身，保留自己的決定與趨向。讓他者空著，不以自己的意志支配他者，不把他者當(dāng)工具使用，他者才有空。物有空，是說(shuō)，物不被他者控制，保留、保有自身展開(kāi)的可能?！拜喐弊屘锏赜锌?，即定期不使用某些田地，讓其適當(dāng)歇息、喘息?？兆约海瑥娜说亩攘?、謀劃、掌控中回到自身，自我恢復(fù)、自我治療、自我調(diào)整。把物空下來(lái)不用，將物從人的知識(shí)欲望中解脫出來(lái)，把物還給世界，讓其在自己的世界中展開(kāi)自身?；謴?fù)物的自在性、野性。這并不是說(shuō)就徹底不管物、與物斷絕關(guān)系。人仍然有求于物，需要與物交通，只不過(guò)，不是一味地索取與劫掠。完全放任物，不關(guān)心物的死活，與物斷絕關(guān)系，意味著人畫地為牢，絕斷于世界。把物空下來(lái)，先受之以道，然后相互授受，“授之以性”以“受之以道”為前提。以“受之以道”為前提，保留對(duì)世界萬(wàn)物的慈愛(ài)，其所取則是“時(shí)予時(shí)取”。“道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之。”(《老子》51章)“五谷者，種之美者也；茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”(《孟子?告子上》)“熟之”是按照物之道，以慈愛(ài)之心(德)助物成熟，而不是以己欲為根據(jù)揠苗助長(zhǎng)?！皶r(shí)予”就是物自然成長(zhǎng)、自然成熟而呈奉、饋贈(zèng)于他者(不必是人)，“時(shí)取”是待物成熟、饋贈(zèng)而迎取、接受。學(xué)會(huì)等候，與時(shí)偕行!呈奉、饋贈(zèng)與迎取、接受成緣固然好，但呈奉、饋贈(zèng)與迎取、接受未必成緣，“無(wú)緣的你啊，不是來(lái)的太早，就是太遲?！?席慕容：《蓮的心事》)倘使無(wú)緣，我們應(yīng)做的也是以慈愛(ài)之心迎接物的去來(lái)。

非滿盈之空(kong)亦展示為空(kong)、無(wú)。在《老子》中，“無(wú)”的一個(gè)重要內(nèi)涵就是指萬(wàn)物非充滿特征，也就是實(shí)在缺失而形成的空：“三十幅共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?！?《老子》11章)在人，“無(wú)”指自我(精神)非充盈。在車、器、室中，“空”(kong)有兩個(gè)特征，一個(gè)是有一定邊界，即有“有”、有“實(shí)”，以區(qū)別于他者；第二，“有”、“實(shí)”不是封閉的，即保留著通往世界萬(wàn)物的通道。按照《老子》思路，物之空(kong)是其理想狀態(tài)，在自然物中，物之空(kong)乃是其長(zhǎng)生久生的前提條件，因此，自然的空也就是自覺(jué)的空，即自覺(jué)保留、自覺(jué)持有的空。比如，“天地之間，其猶橐龠乎?虛而不屈，動(dòng)而愈出?！?《老子》5章)“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！?《老子》66章)就其自覺(jué)保留、持有說(shuō)，空(kong)就是空(kong)。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，空(kong)也向人開(kāi)放，但俗人卻總是被欲望、意志充滿，而失去空。唯有修道者，自覺(jué)創(chuàng)造空，自覺(jué)保有空。在人造物(如車、器、室)中，物之空則是人自覺(jué)的創(chuàng)造。也就是說(shuō)，是人保留了物之空，是人讓物有空。

空而可用，但空而不必用。放手不是放棄責(zé)任，不是冷漠與拒斥。放手也是對(duì)萬(wàn)物的自覺(jué)接受，自覺(jué)為萬(wàn)物留位置，其中就包含著對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)。這種愛(ài)在《老子》稱為“慈”：“我有三寶持而保之：一日慈，二日儉，三日不敢為天下先。”《(老子》67章)“慈”是對(duì)世界的首要的態(tài)度，慈就是敬、愛(ài)，儉就是不用。愛(ài)而不用也就是“嗇”：“治人事天，莫若嗇?！?《老子》59章)嗇，有舍不得、有愛(ài)惜的意思，即愛(ài)而不用。愛(ài)惜而不用，包含不去用自己的意志騷擾、干擾，不去用自己的意志和想法對(duì)待他人?！胺蛭▎?，是謂早服?！?《老子》59章)“服”，即用嗇的精神來(lái)對(duì)人、對(duì)天，服侍大道(訓(xùn)“服”為服侍)、返回大道、回歸大道(“服”又通“復(fù)”，即返回、回歸)。

與自覺(jué)呵護(hù)、接納萬(wàn)物相反的態(tài)度是“怨”，“怨”是對(duì)于他者的敵意、惡意，是對(duì)他者的拒斥。對(duì)人對(duì)天，愛(ài)而不用，已空，他人、萬(wàn)物都能成空。當(dāng)怨起，留意、命名、起識(shí)、征服、把握往往隨之而起，我無(wú)空，萬(wàn)物不得安寧，空亦成為奢望。

三、空出空來(lái)

真正的有空是自覺(jué)地騰出，是自覺(jué)地退隱，退隱而回到自身。自身非空，所空出者亦非空。所空出之外在者，自己不用，而留與他者自身，如空地；所空出之內(nèi)在者，自己不用，如時(shí)間、精力，是生命之松弛，是生機(jī)之儲(chǔ)留。人空萬(wàn)物空，空的精神所意指涉及之物因人空而得以從人的目光中、手掌中脫落，回到自身及自己的世界，按照自身的本性展開(kāi)自身，此即萬(wàn)物之“空”?？沼扇丝粘?故空乃是今生相遇結(jié)緣者，它屬于今生，而不是前世、后世。

空才能使空、無(wú)到來(lái)，人空而致物空，空而使空、無(wú)的意義真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)?？粘隹站褪蔷瘸鲎约海和黄茖?shí)在的包圍、規(guī)制、禁錮、設(shè)定，為自己解縛，為自己松綁，為僵固的生命透氣?？帐莿?chuàng)生，是真精神的創(chuàng)造。人空、物空都需要精神的創(chuàng)造與修養(yǎng)?！疤撌疑住?《莊子?人間世》)，留白是精神(虛室)自覺(jué)的空。馬遠(yuǎn)畫的一角之外、半邊皆是馬遠(yuǎn)之虛室所創(chuàng)生者。一幅《寒江獨(dú)釣圖》只寥寥幾筆，其余皆為自覺(jué)空出來(lái)的空白：一葉偏舟飄浮江面，漁翁獨(dú)坐垂釣。人不空、不退、不隱，一草一木不空、不退、不隱，江天蔽于一人一物，被一人一物塞障，而不得彰顯。人避于一角，隱于江天之外，蒼蒼寥寥之江天由此空出，江天由我虛室生出、吐出。空由空出，由空而顯空，由空而知空。世界及人本有空(kong)，那個(gè)空自在存有，有而可無(wú)。唯有空出心靈，心靈有空(kong)，此空(kong)才具有真實(shí)的意義?！疤斓刂g，其猶橐龠乎!虛而不屈，動(dòng)而愈出?！?《老子》

5章)天地、橐龠之空在老子之心靈中里現(xiàn)，對(duì)于昭昭察察的俗人來(lái)說(shuō)，此空并不真實(shí)，甚至，是否真空，仍未可知。

解開(kāi)實(shí)在之套，在實(shí)在中騰出、辟出空，讓我那原本由實(shí)在構(gòu)成的僵硬的界線柔軟、柔和，不再威脅、擠壓他者，不再向未來(lái)封閉自身。讓我那原本由實(shí)在構(gòu)建的知識(shí)欲望柔和、返照，讓那“把握”世界的強(qiáng)力意志柔軟，不再緊盯著物，不再牢牢促逼知識(shí)欲望投射、施加于物?？粘鲎约?，給自己足夠的廣度與深度，閑置自己，暫時(shí)不用自己，給自己松綁。讓心思舒展，讓身體舒展，讓藏竅通暢，讓自己回到自身?？罩乃?，空著身體，松弛身心，讓氣力在身體激蕩，讓心在天地間緩緩流淌。真正空出自己才能真正空出物?？粘鲎约?，留下群物共舞之場(chǎng)?？粘鑫?，對(duì)物釋縛，給物自由展開(kāi)的機(jī)會(huì)，空出物才能真正回到自身。

有空可能是因?yàn)椋罕豢粘鰜?lái)。勞作被中止，失位、失業(yè)而被空出來(lái)。無(wú)心而空，不是真正的有空。懶惰、懈怠倒是有心去空、主動(dòng)地空，主動(dòng)停止勞作，為安逸、享樂(lè)而不干活，放棄責(zé)任?；蛘?，勞作停止，享樂(lè)開(kāi)始，不過(guò)，這依然是忙，忙著消費(fèi)而已。停止與他者交往，取物而不予物，受物而不授物?；蛘?，無(wú)力，或自覺(jué)無(wú)力宰制萬(wàn)物，而作罷放手，自怨自艾。停止勞作，也停止享樂(lè)，單向退縮，自絕于活潑潑的世界，返而不往，馳而不張。有空，空化為空(kong)，寂空而已，不授亦不受，不予亦不取。這也不是真正的空，基于自愛(ài)，也止于自愛(ài)。真正的空，既授亦受，既予亦取，一張一弛，一往一返，簡(jiǎn)言之，為閑而空，自覺(jué)地空出空來(lái)。

“空”乃自己所擁有，自覺(jué)出讓而成者，因此，“空”非先天而有，亦非現(xiàn)成可居，“空”是自覺(jué)的創(chuàng)造。簡(jiǎn)言之，“空”皆為人自覺(jué)“空”出者。每一片空地，每一段空閑，皆是創(chuàng)造的成果。這種創(chuàng)造精神不是“增加”，而是“減少”，不是“控制”，而是“放手”、“出讓”。放手、出讓之可貴，不僅體現(xiàn)在讓利，更重要的是“讓權(quán)”。真正的空精神是放下唯我獨(dú)尊的姿態(tài)，尊重天道、人道?？账蓜?dòng)了滿溢堅(jiān)實(shí)而緊張的生命，打開(kāi)了虛馳的生機(jī)，亦為封閉的生命劃出通往世界萬(wàn)物、通往未來(lái)的通道。生命因空而柔軟，而有了彈性與通透。

但通過(guò)提高效率擠出“空”顯然并非真正具有“空”精神，現(xiàn)代人最傾向于這個(gè)路徑獲得“空”，出自效率的精神，尤其是為功利、便利的效率精神就其性質(zhì)說(shuō)，屬于“實(shí)干”之“實(shí)”的精神，即出自“我”、為了“我”的精神，是‘‘徑”，而不是“道”，所謂“大道甚夷而民好徑”是也。正因?yàn)槌鲎晕?、為了我，所以，這些“空”便成為個(gè)人的福利，成為自己可以任意打發(fā)，隨意支配者。不是放手，而是把握、控制。其表現(xiàn)就是，在空余時(shí)間無(wú)所不為，在空地上縱情展示自己的欲望，留下自己虛妄的印記。

“空余”之“余”與余錢之余同義，即是本可用而不用者?！翱粘鰰r(shí)間”是努力不去打發(fā)時(shí)間，讓時(shí)間留著不用；“空出空間”即努力不用本可用的空，自覺(jué)保持空；“空出物事”即把物事放在一邊，放手不用。嚴(yán)格說(shuō)，“不用”指不再用功利的態(tài)度待之。在《老子》，“儉”、“嗇”都是“愛(ài)而不用”。真正的“空”，真正的放手、出讓也持有這種儉、嗇精神態(tài)度。

自覺(jué)地放手，收回自我，自覺(jué)地愛(ài)而不用己(嗇)，自覺(jué)地愛(ài)而不加于物，不用物(慈)，這樣才能真正讓自己“有空”――有時(shí)間、有空、有容納他者、容納未來(lái)的可能性。不讓實(shí)在塞住我們的天空，不讓實(shí)在塞滿我們的大地，不讓實(shí)在塞住我們的家園，不讓實(shí)在左右我們的目光，以及我們的愛(ài)與恨。留一片空地，留給未來(lái)與希望。留一片空地，留給他者與異鄉(xiāng)。

四、空與修閑

何人能空出空來(lái)?在何時(shí)會(huì)空出空來(lái)?大多數(shù)的人是在生命出了問(wèn)題時(shí)，比如，健康出了問(wèn)題，比如，忙不出名堂而徹底失望時(shí)，等等，才會(huì)空出空來(lái)。顯然，這種情況下空出空來(lái)并不會(huì)真正地放手，并不會(huì)領(lǐng)悟到天道，而只是因?yàn)椤懊](méi)有好處”，“空對(duì)健康有好處”。至于天道在哪，萬(wàn)物如何，未曾人心。不過(guò)，能空出空來(lái)，這較之認(rèn)命瞎忙已經(jīng)具有不可估量的意義，盡管只是不自覺(jué)地偶一為之。自覺(jué)地為之，才能保證空不被占有，不被充實(shí)。

空，或短或長(zhǎng)，短到轉(zhuǎn)瞬即逝；就內(nèi)涵說(shuō)，空得之難，守更難?？找妆徽`用、濫用。因空從與物交通中回到自身，孑然一身，是謂因空而寂寞；因空從與人交通中回到自身，孑然一身，如歸天涯(感覺(jué)被邊緣化)，如被遺棄、被冷落(充滿淪落感)，是謂因空而孤獨(dú)。怕空歸根到底是怕充滿欲望的自我不能彰顯，怕自我淹沒(méi)在人群之中，淹沒(méi)在萬(wàn)物之中，不能成為他人目光的焦點(diǎn)。陽(yáng)明日：“只此一怕，即是心邪?！?《傳習(xí)錄》)甚是!只有真正覺(jué)悟到空乃生命內(nèi)在環(huán)節(jié)的人，才不會(huì)因空而難以忍受。

真正的問(wèn)題是：我們或許有“空”、有“無(wú)”，但我們的“空”往往太脆弱。我們不甘心居于“空”與“無(wú)”，我們受不了“空”與“無(wú)”。在俗人心思中，“閑”意味著無(wú)能、無(wú)價(jià)值，所以，我們會(huì)有“等閑之輩”、“秋月春風(fēng)等閑度”等說(shuō)法。閑為無(wú)價(jià)值，故“閑人”離我們總很遠(yuǎn)。

沒(méi)空則閑不下來(lái)，有空是閑的重要前提；人閑則花自開(kāi)，水自流，閑人乃人空(kong)物空(kong)的保證，因而亦是人空(kong)物空(kong)的保證?！肮λ焐硗耍熘??！?《老子》9章)“有功”首先是指基于大道的“功”，基于大道，功才能得以“遂”。就具體內(nèi)容說(shuō)，“功”指的是人、物的各自成就。如何能做到這一點(diǎn)?身退!身退既是功遂之后的姿態(tài)，也是行功時(shí)的基本姿態(tài)，即不是以身度物，以身求物，而是放手、給萬(wàn)物留些空，同時(shí)給自己留些空：包括身體的空、精神的空，即身心不讓外物占據(jù)，心思不為外物挖空。

有空無(wú)德者閑不下來(lái)。時(shí)間、空之多余被物欲占領(lǐng)。無(wú)空者是無(wú)無(wú)者，有空者也是無(wú)無(wú)者。把空轉(zhuǎn)化無(wú)需要條件，即修道于身。依據(jù)道而行，放手萬(wàn)物，把萬(wàn)物還給萬(wàn)物。讓時(shí)間、空有意味而不是乏味可憎，這樣空就成了無(wú)。

因此，我們守不住“空”與“無(wú)”。我們會(huì)“無(wú)”的空虛(把無(wú)變成“空虛”)，“空”得難受。于是，極力擺脫“空”與“無(wú)”，用最粗糙的方式填充“空”與“無(wú)”?！俺弥锌铡?，趕緊干事，趁著年輕，趕緊學(xué)習(xí)、工作，趁著有空，趕緊睡覺(jué)……無(wú)聊的要死而什么事都可以干，在無(wú)聊的時(shí)間干無(wú)聊的事情。此正是《大學(xué)》所謂：“小人閑居為不善，無(wú)所不至?！边@里的“閑居”是指無(wú)特定任務(wù)的有空狀態(tài)，而不是指以閑的方式生存。盡快把“空”花掉，極力擺脫“空”。這表明我們并不知道如何在空無(wú)中生存，不能獨(dú)自面對(duì)空，守住空，欣賞空，品味空。更不知道閑為何物，因此，我們會(huì)急切躲避空無(wú)。

讓空保持其為空，讓無(wú)保持其為無(wú)，不去填充空無(wú)。甚至，無(wú)空時(shí)，創(chuàng)造空，無(wú)無(wú)時(shí)，創(chuàng)造無(wú)。就人而言，將身心從外物的牽絆下收回，收回自身，讓身體、精神歇息。“空”使人真正成為人，使物真正成為物擁有了必要的可能性，但真正現(xiàn)實(shí)地使我成為我，使物成為物，光靠“空”還不夠。人生不能徹底成為空白，這是原始道家與原始佛家的重要區(qū)別?？张c實(shí)的依道合理的設(shè)計(jì)，也就是依照天道來(lái)調(diào)適、安排空與實(shí)乃是真正“閑”的精神。唯有閑能保證“空”不被侵蝕!

真正的閑不會(huì)無(wú)聊，閑得無(wú)聊其實(shí)是空得無(wú)聊。閑是生命(人性)契人天道之態(tài)，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，閑是“極高明”，但閑又非高不可及?！白杂X(jué)空出空來(lái)”即是“修閑”，只要能夠“自覺(jué)空出空來(lái)”，閑亦可期。

空出自己，放棄有意無(wú)意的唯我獨(dú)尊，拒絕物對(duì)人的占有，拒絕我對(duì)我的私意的占有與安排，把自己交與天道，隨順天道一張一弛，以天道調(diào)適自己的生命節(jié)奏，由此而閑。這是古典的理想，也是今人的希望。天地為我們安排了冬季，是讓天地之間的萬(wàn)物休養(yǎng)生息。每年冬季都如期到來(lái)，可如今，忙碌的人們卻讓大地萬(wàn)物忙個(gè)不停。偶遇一片空地，邂逅一位閑人，已經(jīng)成為遙不可及的夢(mèng)想了。

作者單位：華東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代思想文化研

究所／哲學(xué)系

責(zé)任編輯：劉之靜

第三篇：娛樂(lè)部節(jié)后工作安排

娛樂(lè)部2012年春節(jié)后工作安排

1、首先對(duì)娛樂(lè)部春節(jié)期間人員少工作量繁重給與肯定，在春節(jié)期間堅(jiān)守在工作崗位上的各位員工給予感謝，并對(duì)娛樂(lè)部各位員工給予新春的問(wèn)候。

2、發(fā)揮群策群力，尤其兩位經(jīng)理對(duì)娛樂(lè)部節(jié)后整體經(jīng)營(yíng)拿出具體措施。對(duì)節(jié)后KTV、水療營(yíng)業(yè)旺季拿出相應(yīng)的營(yíng)銷辦法，繼續(xù)發(fā)揮全員營(yíng)銷策略，加大營(yíng)銷力度，每個(gè)員工都是銷售員，積極主動(dòng)服務(wù)，給客人推薦各種服務(wù)項(xiàng)目，有推薦有提成，通過(guò)兩位經(jīng)理和在座員工的努力，力爭(zhēng)通過(guò)全員營(yíng)銷是大家福利及收入得到明顯改善。

3、對(duì)人員（編外技師）的抓緊聯(lián)系，對(duì)各崗位缺編情況進(jìn)行合理補(bǔ)充，發(fā)動(dòng)咱們員工相互介紹推薦，爭(zhēng)取在很短時(shí)間內(nèi)補(bǔ)充好緊缺崗位上的員工。

4、加強(qiáng)員工培訓(xùn)工作，尤其是對(duì)員工儀容儀表，服務(wù)禮節(jié)等方面，領(lǐng)班主管要以身作則，各班組之間定期舉行服務(wù)大練兵進(jìn)行創(chuàng)佳評(píng)差活動(dòng)，尤其是注意前廳接待人員的高素質(zhì)服務(wù)及賓客關(guān)系處理。搞好團(tuán)結(jié)，牢固樹(shù)立皇室假期獨(dú)有的企業(yè)文化。

5、加強(qiáng)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所衛(wèi)生及時(shí)清潔（娛樂(lè)部電梯間、KTV、水療技師房等衛(wèi)生死角加強(qiáng)清潔），一周最少進(jìn)行兩次以上的全體員工大清理，對(duì)KTV、水療回收垃圾及時(shí)協(xié)助財(cái)務(wù)部清理。

6、加強(qiáng)員工的設(shè)施設(shè)備操作培訓(xùn)工作，人人懂設(shè)備會(huì)操作，尤其是KVT音響設(shè)備，水療設(shè)備等。

7、對(duì)設(shè)備及工程情況及時(shí)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，簡(jiǎn)單維修自己做，做不了的報(bào)工程部及趙總。

最后希望大家發(fā)揮群策群力，齊心協(xié)力把娛樂(lè)部各項(xiàng)工作做好，祝大家在新的一年內(nèi)取得新的成績(jī)，超額完成酒店下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)。1

第四篇：方案—江蘇省啟東市閑置空閑土地清理處置工作實(shí)施方案

江蘇省啟東市閑置空閑土地清理處置工作實(shí)施方

案

政策播報(bào)2016年04月30日 08:58:15 瀏覽121 回復(fù)0 金豬0

（市國(guó)土資源局2011年11月）

為貫徹落實(shí)國(guó)家和省、市有關(guān)節(jié)約土地資源、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的要求，進(jìn)一步規(guī)范我市土地市場(chǎng)秩序，充分合理利用有限的土地資源，提高土地節(jié)約集約利用水平，促進(jìn)土地市場(chǎng)健康有序發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，根據(jù)《》、《中華人民共和國(guó)房地產(chǎn)管理法》、《閑置土地處置辦法》（國(guó)土資源部第5號(hào)令）、《國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)節(jié)約集約用地的通知》（國(guó)發(fā)〔2008〕3號(hào)）等規(guī)定，決定開(kāi)展全市閑置空閑土地清理處置工作。具體工作方案如下：

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)土地資源可持續(xù)利用，以盤活存量閑置空閑用地為重點(diǎn)，進(jìn)一步規(guī)范用地行為，推進(jìn)土地節(jié)約集約利用，為我市經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定提供用地保障。

二、目標(biāo)任務(wù)及處置原則

（一）目標(biāo)任務(wù)

對(duì)全市范圍內(nèi)取得合法使用權(quán)的閑置土地、征而未供及用而不足空閑土地進(jìn)行全面調(diào)查、清理，徹底摸清全市范圍內(nèi)閑置空閑土地的基本情況，并分門別類，逐宗登記造冊(cè)。對(duì)經(jīng)核實(shí)確認(rèn)為閑置土地的地塊，區(qū)別不同情況，嚴(yán)格按照國(guó)土資源部《閑置土地處置辦法》作出處置；對(duì)經(jīng)認(rèn)定為用而不足空閑土地的地塊，區(qū)分不同類型，研究盤活利用方式和方法，制定具體處置方案；認(rèn)真核查征而未供土地的宗數(shù)、面積，分析未實(shí)施供地的原因，研究制定處置措施和辦法。通過(guò)清理處置，逐步盤活全市閑置空閑土地，逐步建立健全建設(shè)用地批后監(jiān)管長(zhǎng)效機(jī)制，提高政府對(duì)土地的調(diào)控能力，促進(jìn)土地節(jié)約集約利用。

（二）處置原則

1.以用為先。對(duì)能開(kāi)發(fā)利用的，要積極盤活利用，盡快落實(shí)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)建設(shè)。對(duì)閑置土地通過(guò)延長(zhǎng)并限期開(kāi)發(fā)建設(shè)、依法收回重新出讓、協(xié)商置換、納入政府儲(chǔ)備等多種方式調(diào)劑使用；對(duì)用而不足土地通過(guò)督促開(kāi)發(fā)、協(xié)商轉(zhuǎn)讓、改變用途、部分收回重新出讓等方式調(diào)整盤活；對(duì)征而未供土地依法加快征地拆遷，盡快落實(shí)項(xiàng)目，限期辦理供地手續(xù)，以及對(duì)符合條件的地塊報(bào)省異地調(diào)整等途徑盤活利用。

2.規(guī)范實(shí)施。對(duì)閑置土地、用而不足土地要嚴(yán)格按有關(guān)程序和要求進(jìn)行認(rèn)定，及時(shí)處置到位，進(jìn)一步規(guī)范征而未供土地供應(yīng)流程，完善地塊供應(yīng)前期準(zhǔn)備工作，并按照土地利用總體規(guī)劃和城市總體規(guī)劃確定的土地用途盤活利用。

3.分類處置。對(duì)不同情況的閑置空閑土地，采取分類處置的方式進(jìn)行。對(duì)因用地單位自身原因?qū)е峦恋亻e置空閑的，要依法依規(guī)從嚴(yán)處置到位。對(duì)因規(guī)劃調(diào)整、拆遷滯后等政府原因?qū)е峦恋亻e置空閑的，要及時(shí)拿出處理意見(jiàn)和整改時(shí)限，確保所閑置空閑的土地及早得到充分利用。

4.集約利用。對(duì)閑置空閑土地的利用，要充分體現(xiàn)集約高效原則，不能因?yàn)楸P活的是閑置空閑土地而粗放用地，要嚴(yán)格執(zhí)行建設(shè)項(xiàng)目行業(yè)用地規(guī)范及投資強(qiáng)度、建筑密度、容積率等控制指標(biāo)，在盤活利用中實(shí)現(xiàn)節(jié)約集約用地。

三、清理對(duì)象和范圍

以各鎮(zhèn)鄉(xiāng)政府、園區(qū)管委會(huì)為單位，對(duì)全市范圍內(nèi)閑置土地、用而不足土地及征而未供土地進(jìn)行全面清理，具體對(duì)象為：

（一）閑置土地：對(duì)2000年1月1日～2011年10月31日期間已供應(yīng)土地進(jìn)行全面調(diào)查，對(duì)依法已認(rèn)定為閑置土地納入此次清理范圍，逐宗登記造冊(cè)。以下四種情形之一的應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為閑置土地：一是超過(guò)國(guó)有土地有償使用合同約定的動(dòng)工開(kāi)發(fā)建設(shè)日期，或者超過(guò)建設(shè)用地批準(zhǔn)書規(guī)定的動(dòng)工開(kāi)發(fā)建設(shè)日期而未動(dòng)工開(kāi)發(fā)建設(shè)的（動(dòng)工開(kāi)發(fā)建設(shè)指已領(lǐng)取施工許可證并進(jìn)場(chǎng)連續(xù)施工，下同）；二是國(guó)有土地有償使用合同或者建設(shè)用地批準(zhǔn)書未規(guī)定動(dòng)工建設(shè)日期，自國(guó)有土地有償使用合同生效或者土地行政主管部門建設(shè)用地批準(zhǔn)書頒發(fā)之日起滿1年未動(dòng)工建設(shè)的；三是已動(dòng)工開(kāi)發(fā)建設(shè)但開(kāi)發(fā)建設(shè)土地總面積占應(yīng)動(dòng)工開(kāi)發(fā)建設(shè)土地總面積不足1/3的，或者已投資額占總投資額不足25%，且未經(jīng)批準(zhǔn)中止開(kāi)發(fā)建設(shè)連續(xù)滿1年的；四是法律、法規(guī)規(guī)定的其他情形。

（二）用而不足土地（指項(xiàng)目已建成但仍有空余的土地，下同）：對(duì)2000年1月1日～2011年10月31日期間已供應(yīng)工礦倉(cāng)儲(chǔ)用地進(jìn)行全面調(diào)查，對(duì)經(jīng)認(rèn)定為用而不足空閑土地納入此次清理范圍，逐宗登記造冊(cè)。

（三）征而未供土地：對(duì)2010年底前已經(jīng)批準(zhǔn)農(nóng)用地轉(zhuǎn)用和土地征收的所有項(xiàng)目用地進(jìn)行全面調(diào)查，將征地補(bǔ)償已到位但尚未實(shí)施供地項(xiàng)目和征地補(bǔ)償尚未到位項(xiàng)目用地納入此次清理范圍，逐宗登記造冊(cè)。

四、實(shí)施步驟

（一）動(dòng)員部署階段（2011年11月22日~11月30日）

為有序推進(jìn)全市閑置空閑土地清理處置工作，市成立以市政府分管領(lǐng)導(dǎo)為組長(zhǎng)，市政府分管副主任、市國(guó)土資源局局長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，由市監(jiān)察、法制、發(fā)改、建設(shè)、財(cái)政、審計(jì)及國(guó)土等部門為成員單位的市閑置空閑土地清理處置工作領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在市國(guó)土資源局內(nèi)。

（二）排查清理階段（2011年12月1日~2012年2月15日）

各鎮(zhèn)鄉(xiāng)人民政府、園區(qū)管委會(huì)對(duì)2000年1月1日至2011年10月31日期間已供應(yīng)項(xiàng)目用地及2010年底前已批準(zhǔn)農(nóng)用地轉(zhuǎn)用和土地征收所有項(xiàng)目用地逐宗進(jìn)行核查，重點(diǎn)查清已供應(yīng)項(xiàng)目用地閑置情況及用而不足工礦倉(cāng)儲(chǔ)用地、征而未供土地空閑情況，對(duì)全部閑置空閑土地進(jìn)行分類、逐宗填表登記，并對(duì)閑置空閑土地逐宗提出處理意見(jiàn)和建議，于2012年2月15日前將閑置土地、用而不足、征而未供土地調(diào)查情況表及分析材料上報(bào)市閑置空閑土地清理處置工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。（市國(guó)土資源局行政服務(wù)中心窗口，聯(lián)系人：黃炎風(fēng)，電話：83115646）

（三）專項(xiàng)整治階段（2012年2月16日~4月30日）

市閑置空閑土地清理處置工作領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、督促各鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）、園區(qū)根據(jù)相關(guān)法律、法規(guī)規(guī)定，對(duì)認(rèn)定的閑置空閑土地進(jìn)行分類處置，針對(duì)每宗地塊的不同情況，逐宗制定處置方案，組織落實(shí)處置措施，盤活各類閑置空閑土地。各地2012年4月30日前將閑置土地、用而不足和征而未供土地處置情況表及匯報(bào)材料上報(bào)市閑置空閑土地清理處置工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。（市國(guó)土資源局行政服務(wù)中心窗口，聯(lián)系人：黃炎風(fēng)，電話：83115646）

（四）檢查驗(yàn)收階段（2012年5月1日~5月10日）

市閑置空閑土地清理處置工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室組織對(duì)全市閑置空閑土地清理處置情況進(jìn)行檢查驗(yàn)收。對(duì)各地自查和整治案卷隨機(jī)抽查，其中對(duì)閑置空閑土地的現(xiàn)場(chǎng)抽查率不低于70%，檢查結(jié)果書面報(bào)市閑置空閑土地清理處置工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

（五）總結(jié)匯總階段（2012年5月11日~5月30日）

市閑置空閑土地清理處置工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)統(tǒng)一匯總各地上報(bào)的自查、整改情況和各檢查小組檢查驗(yàn)收意見(jiàn)，形成全市閑置空閑土地清理處置工作報(bào)告報(bào)市政府。

五、工作要求

（一）統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。各鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）、園區(qū)必須高度重視，層層落實(shí)，要把清理處置閑置空閑土地作為當(dāng)前的重要任務(wù)來(lái)抓，確保閑置空閑土地“家底清、能盤活”。閑置空閑土地形成原因復(fù)雜，涉及各方面利益的再調(diào)整。要借全市開(kāi)展清理盤活閑置空閑土地有利時(shí)機(jī)，加大土地收回儲(chǔ)備力度，增強(qiáng)政府調(diào)控能力。

（二）明確責(zé)任，強(qiáng)化監(jiān)管。各鎮(zhèn)鄉(xiāng)、園區(qū)務(wù)必加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全責(zé)任機(jī)制，落實(shí)任務(wù)分工，確保閑置空閑土地清理、處置工作取得實(shí)效。對(duì)工作推進(jìn)不力、閑置空閑土地計(jì)劃處置率達(dá)不到70%的地區(qū)，予以通報(bào)批評(píng)，責(zé)令限期整改。要結(jié)合本地實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將集中治理與加強(qiáng)日常監(jiān)管相結(jié)合，強(qiáng)化后續(xù)監(jiān)管，防止新的閑置空閑土地產(chǎn)生。

（三）依法依規(guī)，妥善處置。處置閑置空閑土地政策性強(qiáng)，履行程序多、處理難度大。各鎮(zhèn)鄉(xiāng)、園區(qū)必須對(duì)閑置空閑土地及時(shí)分類匯總，嚴(yán)格按照國(guó)家法律法規(guī)要求，研究制定處置方案，依法妥善處置到位，確保盤活閑置空閑土地規(guī)范有序。對(duì)逾期拒不繳納閑置費(fèi)的當(dāng)事人，將視情在新聞媒體上曝光；對(duì)不依規(guī)接受處置的當(dāng)事人，市國(guó)土局不受理其土地使用權(quán)轉(zhuǎn)讓、出租、抵押登記等手續(xù)，不為其辦理土地抵押貸款，也不準(zhǔn)其參與新的土地公開(kāi)交易活動(dòng)。同時(shí)各地也要維護(hù)原土地權(quán)利人的合法權(quán)益，注意做好群眾工作，正確處理好與原土地權(quán)利人、新土地使用者、集體經(jīng)濟(jì)組織三方面的利益關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

（四）整體聯(lián)動(dòng)，協(xié)調(diào)推進(jìn)。閑置空閑土地的處置，涉及到國(guó)土、發(fā)改、財(cái)政、審計(jì)、建設(shè)、法制、監(jiān)察等多個(gè)職能部門，各有關(guān)單位要加強(qiáng)聯(lián)系，通力協(xié)作，各司其職，穩(wěn)步推進(jìn)閑置空閑土地的盤活利用。閑置土地未依法處置前，國(guó)土、發(fā)改、建設(shè)等部門不得為其辦理用地報(bào)批、項(xiàng)目立項(xiàng)、規(guī)劃報(bào)建、施工許可等批準(zhǔn)手續(xù)。

第五篇：《幼兒園的工作與娛樂(lè)》《和孩子一起畫畫》讀后感

《幼兒園的工作與娛樂(lè)》《和孩子一起畫畫》讀后感

很高興在2013喆媽公益閱讀終年終回顧：“金鑰匙在行動(dòng)”有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚愔蝎@得獎(jiǎng)勵(lì)。我收到的是漓江出版社的《幼兒園的工作與娛樂(lè)》《和孩子一起畫畫》兩本書。這兩本書的開(kāi)本不算大，這兩本書都是由德國(guó)的弗萊婭·雅福克所蓍，作者長(zhǎng)期在德國(guó)羅伊特林根市華德福幼兒園工作的老師。本書記錄了德國(guó)華德福教育的經(jīng)典所在，是國(guó)內(nèi)第一套直接從德語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的書，作者系統(tǒng)地介紹了華德福幼兒教育實(shí)踐的叢書，是出版社送給父母和幼兒老師的最好禮物，先說(shuō)說(shuō)《和孩子一起畫畫》這本書很適合我這樣沒(méi)有畫畫基礎(chǔ)知識(shí)的媽媽來(lái)學(xué)習(xí)，最近的天氣不是下雨，就是霧霾不能多在室外活動(dòng)，剛好收到這本《和孩子一起畫畫》書，于是我們就照著書上的步驟來(lái)畫畫了。

首先是彩色蠟塊畫，我們暫時(shí)沒(méi)有這個(gè)材料，于是我們選擇了用油畫棒，畫西瓜，先用綠色的油畫棒橫握住，畫一條綠帶，然后再用紅色的油畫棒豎握，在綠色的外面畫弧線，再用黑色的油畫筆在綠色上點(diǎn)幾下，這樣一塊切開(kāi)的西瓜就畫出來(lái)了。是不是很好學(xué)??！

家長(zhǎng)要關(guān)注孩子畫畫的過(guò)程，同時(shí)也要最大限度地去辨認(rèn)孩子的畫，問(wèn)問(wèn)孩子畫了什么，最好能給孩子的畫做一個(gè)記錄。

作者強(qiáng)調(diào)不提倡給孩子看或讓他們模仿擬人的動(dòng)物畫。也就是不要給很小的孩子先入為主地確定一些固定的模式來(lái)畫畫（比如卡通畫）。

書中還介紹了用濕水彩繪畫和用植物顏料來(lái)繪畫兩種方法。(本文來(lái)自于范-文-先-生-網(wǎng))我和孩子也的準(zhǔn)備去試試畫，真的都很實(shí)用和容易操作，為了孩子的美好明天，請(qǐng)家長(zhǎng)把這套書帶回家吧。

再說(shuō)說(shuō)《幼兒園的工作與娛樂(lè)》，這本書雖然書的開(kāi)本不大，但翻看起來(lái)還是很方便的。封面和封底都是以綠色為主的書，給人的感覺(jué)很親切。書中的每個(gè)小孩都是不一樣，孩子從出生到7歲之前，都是模仿和學(xué)習(xí)的階段，他們從身體的各個(gè)器官發(fā)育完整階段開(kāi)始，孩子最熟悉的就是自己的身體，能將自己的手腳五官運(yùn)用自如。父母從孩子出生以來(lái)就是孩子的第一任老師。孩子就是一張白紙，你給他什么顏色，他就圖什么顏色。孩子模仿最多的就是自己的父母，其次就是老師。

華德福幼兒園給孩子們成人所做的事情讓孩子們來(lái)體驗(yàn)：雕刻，縫縫補(bǔ)補(bǔ)等等，使孩子在無(wú)意識(shí)中尋找到自己成長(zhǎng)中所需要的東西。我們經(jīng)常說(shuō)孩子的東西都是寶貝，有時(shí)我不小心拿走一張紙，兒子就和我急，原來(lái)那是他的恐龍蛋。孩子會(huì)把一個(gè)自己做的線團(tuán)說(shuō)成是做了一只小鳥(niǎo)，而了我的孩子又把線團(tuán)說(shuō)成是小羊。通過(guò)這樣的縫制讓孩子達(dá)到心靈手巧，鍛煉孩子的毅力，使孩子的總體規(guī)劃能力也得到練習(xí)。

雖然書一共只有一百二十多頁(yè)，可細(xì)讀內(nèi)容卻發(fā)現(xiàn)，這本書要慢慢讀，要用心去品才行。作為家長(zhǎng)要弄清楚孩子在每一個(gè)成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)，在游戲中引導(dǎo)孩子，使孩子能與周圍的環(huán)境和諧相處。