低頭的智慧議論文1

雪松懂得低頭，能夠造就一片山頭的翠綠;海鷗懂得低頭，可以忍受狂風暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學會低頭，懂得伸屈，生命中才總會有絕處逢生的驚喜。

四面楚歌中，當那寒光閃閃的長劍劃過虞姬那白皙的脖頸，只留下一抹鮮艷的紅色時，你只懂得吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的無可奈何;你只會仰天長嘯“此天亡我，非戰(zhàn)之過也”。面對滾滾的烏江水，昔日勇猛蓋世的西楚霸王，如今卻為何落得個如此下場?雖有李清照歌頌?zāi)恪吧斪魅私?，死亦為鬼雄”，然而你可知“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒”?你可知“不東子弟多才俊，卷土重來未可知”?

縱然你的決定是于過往的.回顧，于尊嚴的維護，于恥辱的對抗，但是如果你懂得低頭是一種智慧，渡過烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來，歷史或許會改寫。

當時的天下，是一個群雄逐鹿的舞臺，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終不會有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，便注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。

穿越歷史的時空，我們品讀著這邊獨好的風景，欣賞著這位偉人留下贊歌。

當遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難，當在黑暗于犬牙參差的隧道中踽踽獨行，當在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點燃靈魂，從此踏上一條隱忍的道路。

在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦折磨中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江畔的憂郁，書寫荊軻那把寒光閃閃的匕首，書寫酷吏們內(nèi)心蟄伏的蛇蝎，書寫武帝揮動干戈滴下的鮮血，書寫垓下英雄末路的悲歌……為的便是那永不曾磨滅的信念——究天人之際，通古今之變，成一家之言。

你的茍且偷生，你的能屈能伸，成就了中華歷史上的偉大著作，你懂得低頭是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實現(xiàn)自身價值的智慧。

人生如泓水，溫存而靈動。懂得屈伸自如，學會低頭，這種智慧會讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機!

低頭的智慧議論文2

印度孟買大學的第一課，就是要教會學生們學會低頭彎腰。人固然需要傲骨，但同時也要學會低頭。有時候低頭并不代表著懦弱，怯弱。在恰當?shù)臅r候低頭，是一種智慧，更是一種人生的境界。

學會在恰當?shù)臅r刻低頭彎腰，能夠幫助我們更好的生存。古希臘哲學家蘇格拉底就曾經(jīng)說過天地之間僅高三尺。所以想要在天地之間長久存活，就要學會低頭彎腰。確實如此，不僅是古代，當今時代更能體現(xiàn)這句話的價值。不學會低頭，或許人際關(guān)系網(wǎng)就會遭受破壞。不學會低頭，或許在工作事業(yè)上就會處處碰壁。韓信當年受人嘲諷，遭受胯下之辱。如果他當時不學會低頭隱忍，可能就會當場被眾人圍擊斃命，更別說創(chuàng)造以后的那些豐功偉績。正所謂“小不忍而亂打某”。低頭彎腰，當下看起來似乎是一種屈辱妥協(xié)，長遠來看卻是一種難以擁有的大智慧。

低頭彎腰并不簡單，它需要堅定不拔的心境，它需要長時間的蓄勢爆發(fā)。20xx年席卷全國的著名影片《讓子彈飛》就闡述了這個深刻的道理。當張牧之自己最親密的伙伴一個個的死去，他會燃燒起多么猛烈的怒火。一次次與仇敵相見想要同歸于盡，但是每次都笑呵呵的與之會面，他壓抑著多么猛烈的怒火。他那堅定不拔的心境幫助他壓制了怒火，低下了頭。一個個精心布置的.計謀，正是這長時間的蓄勢爆發(fā)。低頭彎腰的好處一說便懂，但是這其中最核心的東西卻難以領(lǐng)會。低頭所需要的心境，以及在那痛苦之中的蓄勢，并不簡單。但是正是這些難以辦到的事情，才決定了低頭它無比重要的作用。

當越王勾踐俯首稱臣之時，定是滿心的不甘，他低頭了。當他蓄勢十年之間，定燃滿是艱辛，他低頭了。就是在擁有著低頭心境，才讓越王勾踐最終報仇雪恨。由此可見，低頭并不簡單。

當面臨著一次次的碰壁，一個個難以逾越的困難，倒不如考慮考慮低頭吧。要知道，恰當?shù)牡皖^并不是一種懦弱，它是一種真正的大智慧。正因如此，它才難以做到。所以我們要磨練自己學會低頭的能力，學會低頭，更要學會在恰當之時低頭。

低頭的智慧議論文3

大丈夫立于世，當能剛能柔，能屈能伸，君子不可少傲骨，但更不可缺虔誠，智慧的低頭。

吉爾斯，是片位于芝加哥的沃土，這里，是向日葵的海洋。他們都低著頭，接受陽光的恩賜。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵，想讓它淋浴更多的陽光。沒想到，兩個月后，那株向日葵渾身靡爛不堪，與周圍生機盎然的同類形成了強烈的反差。低頭，是對生命的'虔誠。

1922年，一位學者去拜訪愛因斯坦，他昂首闊步地進門，卻被比他矮一截的門撞得頭昏眼花，最后，他不得不彎著腰，低下頭，小心翼翼地走進來，當他求學于愛因斯坦時，愛因斯坦卻笑而不答，把深邃的目光投向那又矮又小的門，學者不明白他的用意，表現(xiàn)出一臉的茫然，愛因斯坦向他搖了搖手，示意讓他下次再來。奇怪的是，當他再次來拜訪愛因斯坦時，學者一改以前驕傲的神采，眼神中透露出謙虛和追求真理，追求科學的決心，不緊不慢地從矮小的門下鉆進愛因斯坦的研究所，當他正準備學習愛因斯坦的經(jīng)驗時，愛因斯坦卻大笑起來，說：“哈哈!你已經(jīng)從那扇門中學到了我最寶貴的經(jīng)驗，低頭，也是一種智慧!“這時，學者才突然明白愛因斯坦的用意，并更加刻苦學習，該低頭時就低頭。后來，他取得了巨大的成就，他就是當之無愧的發(fā)明大師——愛迪生，在成功之后，他們記得愛因斯坦給他的寶貴經(jīng)驗，記者采訪他時，他總是說：“我現(xiàn)在的成就，就歸功于愛因斯坦，還有那扇門，低頭也是一種智慧，他讓我受益一生。

“生活不可能一帆風順，腳下有許多坎坷，頭頂也有許多巖刺，”低頭也是一種智慧“，這，是毋庸置疑的真理。

低頭的智慧議論文4

黃河懂得向山川低頭，于是就有了九曲黃水的蕩氣回腸;群星懂得向夜幕低頭，于是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛;松樹懂得向峭壁低頭，于是就有了迎賓接客的奇特姿態(tài)。低頭，是一種生活態(tài)度，誠然，低頭是一種智慧。

在重壓面前，小草選擇了低頭，正是這種智慧，使他們生機盎然。小草尚且懂得低頭的智慧，人亦然。 低頭為你指明生活的方向，讓你在一片新的領(lǐng)域自由徜徉。

幽靜的田園，寂靜的南山，因一句：“采菊東籬下，悠然見南山”而充滿趣味。陶淵明懂得向權(quán)勢低頭，于是他選擇了歸隱。因此，他體驗到了“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，觀賞到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經(jīng)意間開創(chuàng)了田園詩篇。試想，如果陶淵明不懂得低頭，那么與農(nóng)人同耕于西疇的田園詩人又會是誰? 低頭為你開辟前進的道路，讓你在紛擾世事中依然暢然前行。

繁華的三月?lián)P州，讓多少人神往，奢靡浮華的.貴族生活，又讓多少人傾倒。然而，柳永卻毅然跳入江南的平淡之中，不與貴族針鋒相對，不視皇室的冷嘲熱諷，低頭讓柳永書寫了有一段傳奇。因為低頭，柳永得以感嘆“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的真情，因為低頭，柳永得以回味“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的實意。試想，如果當時的柳永與貴族鋒芒相對，那么這樣的風流才子又會被怎樣的歷史湮滅? 然而，卻不是人人都懂得低頭的智慧。項羽不懂得低頭，最終烏江自刎;周立波不懂得低頭，卻被千萬網(wǎng)友嘲諷;每年又有多少考生，不懂得向現(xiàn)實低頭，而年華早逝，熟不知，低頭再來，又何嘗不是英雄志壯舉? “大丈夫能屈能伸”，何必執(zhí)著與挑戰(zhàn)，為何不嘗試著屈服?可能你無力戰(zhàn)勝現(xiàn)實，但請相信，低頭努力，你必是當代的越王勾踐! 低頭，是自然的訴求，成功的始源，理性的回歸，人性的肇始。低頭，是一種智慧!

低頭的魅力

鯉魚在跳起之前也要將自己的身體深深插入海底，它們潛得越深，跳得也就越高。

那一次的慘敗讓他記憶憂心，曾經(jīng)的侮辱另他難以忘懷，雖已回國，但他仍臥薪嘗膽，勤于政事，勵精圖治，只為一雪前恥。終于那一天來了，他憑著三千越甲打敗了吳國，贏過了屬于自己的一切。曾低頭認錯，曾經(jīng)俯首稱服只為勝利來到的那一天，曾經(jīng)付出沒有白費，他成功了。--勾踐--林書豪

他是選秀歌手出身，雖取得了，不錯的成績也簽了經(jīng)紀公司，但一直沒有找到大放光彩的機會，他有時甚至幾個月也接不到工作，他開始頹廢，散漫。家人看到他這樣十分心疼，便開始鼓勵他。在家人的鼓勵下，他收拾好心態(tài)打算從頭開始，他說：“我要做好準備，讓自己足夠優(yōu)秀，這樣在機會來臨的時候才能好好把握住”。他每天都去健身房，心思不再那么高，開始嘗試各種角色。終于在《古劍傳奇》里扮演大師兄一角色深入人心。使他被眾人所知，成為無數(shù)少女心中的大師兄。其實，低頭并不等于一眛的謙讓，而是低頭去整理好自己的心態(tài)，積蓄能量，等待大放光彩的那一刻。

任何成功都是在長時間低頭積蓄后獲得的。所以懂得“低頭”會讓你更完美。篇二：申論熱點話題：議論文立意練習-低頭一族

遼寧事業(yè)單位招聘：申論熱點話題：議論文立意練習-低

頭一族

歡迎關(guān)注，2016遼寧事業(yè)單位大部分考試科目為職業(yè)能測試和公共基礎(chǔ)知識，具體考試內(nèi)容需要看考試公告，查看最新遼寧事業(yè)單位考試招聘信息。遼寧中公事業(yè)單位考試網(wǎng)為廣大考生整理了遼寧事業(yè)單位考試資料供考生備考學習。

【導(dǎo)讀】

今天為大家?guī)淼氖恰妒聵I(yè)單位申論熱點話題：議論文立意練習-低頭一族》，希望可以幫助考生提高申論答題技巧和申論寫作技巧。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“低頭族”源自英文單詞phubbing，是一個完全被杜撰出來的單詞，由phone(手機)與snub(冷落)組合而成，大意是因玩手機而冷落了周圍的人的行為。2012年這個詞被收進了澳大利亞全國大辭典。很顯然，信息時代的無禮與冷漠正在全球蔓延。

要求：選準角度，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

>>>歷年遼寧事業(yè)單位真題請查看：歷年遼寧省各地區(qū)事業(yè)單位考試真題匯總<<< 【文題解析】：

材料中的立意應(yīng)該側(cè)重于“低頭族”的負面效應(yīng)，而不是對“低頭族”現(xiàn)象給予肯定?？梢詮囊韵陆嵌葋順?gòu)思：(1)凡事應(yīng)講求個度。合理使用手機，可以為生活帶來更多便利，太過沉湎在自己和手機的小世界里，就只會讓人們失去獨立思考的能力。(2)不應(yīng)該被手機所左右。手機雖是現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，若不加節(jié)制，必然會使人際關(guān)系退化，甚至引發(fā)情感危機。(3)喚醒自制力。如果“低頭”淡漠了友情、親情，損害了身體健康，罪魁禍首不是手機，而是我們被打敗了的自制力。>>>遼寧地區(qū)事業(yè)單位招聘信息請關(guān)注：遼寧省事業(yè)單位招聘網(wǎng)<<<篇三：作文學會低頭

作文素材及點評

學會低頭

①“天地相隔三尺遠”——

在古希臘，有人向蘇格拉底提問：“你是天底下最聰明的人，那么，你知道天與地之間的距離有多遠嗎？”

“三尺?！碧K格拉底回答道。提問者一臉的不解，提出質(zhì)疑：“三尺？這世界上除了嬰兒以外，幾乎所有的人都比三尺高。如果天地之間相隔僅有三尺，那豈不是每個人都會捅破天庭了嗎？”面對提問者的質(zhì)疑，蘇格拉底淡淡地說：“是的，所以每個人都要學會低頭?！?/p>

②被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩。一進門，他的頭不小心被狠狠地撞到門框上，疼得他一邊不停地用于揉搓自己的腦袋，一邊有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的門框。沒想到，出來迎接他的老人恰好看到這一情景，笑了笑，意味深長地說道：“很痛吧！可是，這是你今天來訪問我的最大收獲?！?/p>

◎俗話說：直木遭伐，水滿則溢；地低成海，人低成王。所以那些資質(zhì)平平但懂得低頭的人，小則能安身立命，一生平順，大則能贏得人心，出人頭地，成就一番偉業(yè)。

◎低頭做人的哲學：在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中，把握做人的準則，衡量處世的分寸，學會退讓，懂得放棄，低姿態(tài)做人，高標準行事，在人生舞臺上走好每一步，扮好每一個角色，盡快獲得事業(yè)的成功，找到人生的幸福。（豐子愷評價弘一法師：以入世之心做事，以出世之心做人）

◎在3尺高的天地之間低頭前行，并不是一件丟臉的事，而是一種智慧、一種境界。尤其是在社會競爭如此激烈的今天，我們需要面對的東西太多，需要注意的事情也太多：想要工作出色，需要花費心力；想要家庭和睦，需要付出；想要有更大的發(fā)展，更要學會在曲折中保存實力??而并不是所有的事情都是一帆風順的，父母可能不理解你的人生選擇；朋友之間可能一直矛盾重重；連親人之間也可能不停地產(chǎn)生誤會?? ◎低頭并不是認輸，不是屈服。好比昂立在風雪之中，身受壓迫的松柏，彎腰低頭只是為了抖落身上的雪，迎接新的一個晴天。

◎低頭的哲學僅僅強調(diào)的是在處理人際關(guān)系時要學會忍讓，退一步海闊天空，要善于換位思考，別爭閑氣，生活將會變得很和諧。但是在邪惡與不義面前，在社會的公理和正義遭到踐踏的時候，忍氣吞聲，明哲保身，這種哲學要不得。正確的做法應(yīng)該是高昂頭顱，挺直脊梁，仗義執(zhí)言，勇敢斗爭，才有可能維護他人和自己的尊嚴與人格，弘揚社會的正氣。

◎人在自然面前永遠只是平等的朋友，而不是戰(zhàn)勝者和征服者，在自然面前，人要懂得低頭，要心存敬畏。在社會的道德和法律面前，人也應(yīng)該要有敬重之心，不能凌越其上，舉頭三尺有神明，自己所做的任何事情都會有眼睛在盯著?？档略?jīng)說過，這世界上只有兩樣?xùn)|西最讓我敬重，一樣是頭頂上燦爛的星空，一樣是心中永恒的道德律。讓我們既敬畏天地，也遵從內(nèi)心的道德的呼喚，做一個善于低頭的人。

大狗與小狗

材料：俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音叫好了?！?/p>

◎?qū)τ谛」罚阂磺猩杂谐删偷娜硕疾粫且环L順的，如今的無名小卒所經(jīng)歷得很有可能是成功者曾經(jīng)的奮斗史。世界上有能耐的人數(shù)不勝數(shù)，若總是因大狗的存在心慌意亂，那么我們將處處受限，難道孔子擺在眼前，我們就不能學習？科比在球場上揮灑，我們就從此告別籃球？比爾蓋茨瘋狂吸金，那我們就都要餓死？

因此我們都應(yīng)盡情揮灑自己，展現(xiàn)自己，小狗總會有變成大狗的那一天。

◎?qū)τ诖蠊罚菏郎蠜]有常勝將軍，你們只是暫時的領(lǐng)先者。一個能夠?qū)e人形成良好影響的人才是真正的成功者。子曰“夫仁者，己欲立而立人，已欲達而達人?！比实碌娜?，自己想要站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。

◎人要有自信心，自信心使人生充滿光輝，自信心顯出內(nèi)心的強大。大狗叫聲大，叫得響亮，但小狗沒有必要因此而自慚形穢，只要能叫出自己的聲音，展示自己的豐采，無論大狗還是小狗，其“狗生”都有價值，有意義。古人說：“苔花如米小，也學牡丹開”，苔花雖然不起眼，很普通，但它也要盡情開放，也要盡情展示自己，并不因為牡丹的鮮艷就自覺低人一等，不氣餒，也不攀比，朝著自己認定的路踏實地走下去，有夢，并且上路，即使是如米一般微小的苔花也是芬芳而鮮艷的。做不了大海，我們可以做小溪，溪流清澈透明，擁有了自信心，我們就能活出自己。

◎這世界因為既有大狗的響亮叫聲，也有小狗的天真的叫聲，才豐富多彩，叫人留戀。不能因為大狗的叫聲響亮，就不允許小狗叫，真正文明而理性的社會，乃是既讓大狗叫，更讓小狗叫，珍重它們發(fā)聲的權(quán)利，珍重他們的尊嚴，絕不粗暴干涉和壓制。民國時期的大教育家蔡元培先生曾說：“多歧為貴，不取茍同?！笨梢宰杂傻乇磉_自己的心聲，可以自主地選擇腳下的路，多元互補，不求一律，這才是一個真正的寬容和溫暖的社會。

希望之旅

“讓我們把戰(zhàn)爭帶給亞洲，把財富帶回希臘”。這是希臘最著名的雄辯家的雄心。古希臘馬其頓國亞歷山大大帝在遠征波斯國前夕，把自己的所有地產(chǎn)收入、奴隸和畜群分贈給了別人。行前，一位大將迷惑地問道：“請問陛下，您把財產(chǎn)分光，給自己留下什么？”

“希望”。亞歷山大說：“我把希望留給自己，它將給我無窮的財富！”

將士們被亞歷山大的雄心所激勵，他們決心隨他到東方去掠奪更多的財富。

◎大作家雨果曾說：“腳不能到達的地方，眼睛可以到達；眼睛不能到達的地方，精神可以飛到?！倍@精神即希望。

生活于現(xiàn)實之中而沒有希望，是人生最大的悲哀。亞歷山大正是憑著滿懷的希望和毅力，一舉殲滅波斯帝國，從而建立了那地跨亞、非、歐三洲的大帝國。希望是世間萬物的主宰；而希望的燈一旦熄滅，生活剎那間就將變成一片黑暗?！靶疫\的不是始終去做你所希望做的事，而是始終希望達到你所做的事情的目的.” ——林 肯

◎?qū)ξ磥砻篮玫你裤胶推诖侨松膭恿υ慈?。堂吉訶德盡管讓人感覺到有點迂腐，行為不切實際，沉溺于幻想，顯得滑稽可笑，但是，他的身上卻有一種最可寶貴的精神，那就是理想主義和英雄情結(jié)。正是因為有理想，有希望，平淡瑣碎的現(xiàn)實才顯出了光耀：粗蠢丑陋的村姑在他的眼里是高貴美麗的公主，平靜安詳?shù)募亦l(xiāng)也成了他冒險的樂園。他的人生夠潦倒落魄的了，一桿破槍，一張爛盾牌，一匹瘦馬，一只獵兔狗，他卻要憑此走天涯，鏟盡人間不平事。他的可貴就在這里，希望做某件事，并充滿熱情地努力去做，一往無前，沒有什么能夠阻擋他。森林大火中的逃生

一位記者采訪一個因撲救森林大火而犧牲的勇士家屬。勇士親人說大火是從山崗上撲下來的，他看到火勢不妙，就從山崗上逃下來，足足跑了100多米，被濃煙嗆暈了，如果再堅持三五分鐘，他就有可能生存。

但是當記者和一個林業(yè)局的朋友說起時，朋友聽了認為是瞎扯。人的奔跑速度比大火趁風蔓延的速度要慢得多，加上叢林羈絆及高溫、氧氣稀薄，生存機會渺茫。

朋友認為勇士沒有生產(chǎn)可能，除非面對大火，屏住呼吸，沖進火中——因為只有大火的背面才是安全的。

◎拒絕躲避，直迎挑戰(zhàn)。最危險的地方也是最安全的地方。身處險境，所有人最先想到的就是逃，離危險越遠越好。但行之有效的方法不一定是遠離，而是跨越，反其道而行，直面問題，擊碎它?！蛎鎸ξｋU忌諱的是自亂陣腳。也許能夠泰然處之的人不多，但保有起碼的清醒的頭腦，能夠分析問題，想辦法解決是必須的。有一個登山隊途中遇到亂石滾下，石頭雖然不大，但只有一個生還者。他說石頭滾下時所有人都是閉起眼睛聽天由命，只有他睜開眼睛抬起頭看來石的方向拼命躲避才得以生還，所以面對危險采取主動權(quán)才是保全自己的辦法。

一則平常的數(shù)學等式。

有這樣一道數(shù)學題：90%*90%*90%*90%*90%=？結(jié)果是59%.◎從小到大，無數(shù)次應(yīng)對過各種考試的我們都知道，60分是及格線，100分貌似比較難，而90分是一個可以引經(jīng)為豪的分數(shù)了。工作中也是如此，很多人認為：“把工作做到60%太危險，會被公司炒魷魚，做到100%太辛苦，也太不現(xiàn)實，把工作做到90%就很不錯了?！边@種說法似乎很有道理，但工作的過程是由一個一個細微的環(huán)節(jié)串聯(lián)而成的，每一個環(huán)節(jié)都以上一個環(huán)節(jié)為基礎(chǔ)，環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，看起來“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分——一個不及格的分數(shù)。

嚴謹是一種追求真理的科學態(tài)度，體現(xiàn)著實事求是的精神，我們無論做什么事都要嚴謹，切不可當成兒戲，嚴謹?shù)娜丝偸且愿邩藴室笞约翰荒苋萑套约旱男袆由杂惺韬龌蚴谴嬖诩毼⒌牟铄e，科學更需要嚴肅認真一絲不茍的態(tài)度。如果你不能嚴謹對待每個環(huán)節(jié)，不能對每一個環(huán)節(jié)及時反饋和修正，不致力于每一個環(huán)節(jié)的完美，而是想當然地認為“結(jié)果不會有太大問題”，那么，最終的結(jié)局可能就是這個環(huán)節(jié)你做到了90%，下一個環(huán)節(jié)還是90%，在5個環(huán)節(jié)之后，你的工作成績就不是平均值90%，而是59%。90%*90%*90%*90%*90%=59%，這個簡單的數(shù)學等式之外的意義就是-----在執(zhí)行過程中要嚴謹，不能有絲毫的馬虎！

《巴黎圣母院》的誕生 1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。這部僅用了５個月時間完成的作品，就是后來聞名于世的文學巨著《巴黎圣母院》?！驁远ㄐ拍?，保持恒心。行百里半九十，在離目標只有一步之遙時，選擇了放棄，與成功失之交臂的人，不在少數(shù)。以退出。雨果選擇放棄出外游樂，甚至將鑰匙扔入湖中，這和破釜沉舟是一個道理，先斷了后路，才能一路前行。對比《游褒禪山記》中，聽從他人之言而放棄前行，退出山洞的詩人來說，雨果的不受玩樂干擾專心著書顯然是他取得成功的一大因素?！蛉速F在有自知之明。雨果自知自己會受外界影響，先將自己外出玩樂的可能消除了，而后安心寫作。這種自知之明，是總想著亡羊補牢的人所欠缺的。

頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！猍英]狄更斯

歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林?！猍俄]車爾尼雪夫斯基

球王貝利的回答

世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長得多壯，今后會成為像你一樣的體育明星?！必惱患偎妓鞯卮鸬溃骸八锌赡艹蔀橐幻麅?yōu)秀的體育運動員，但決不會有我這樣的成就，因為他現(xiàn)在就很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時候卻是非常貧窮?！?/p>

◎貧困是一筆財富。窮則思變，要革命，要奮發(fā)圖強。說它是財富，是因為越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，改變生存環(huán)境，自然產(chǎn)生“人十之，已百之”的上進心，有志氣者“窮且益堅，不墮青云之志”，封建社會就有“寒門生貴子，白層出公卿”的說法。饑寒交迫可以使人意志消沉，也可使人成就偉業(yè)，就看你如何對待，如何利用，逆境并不可怕，可怕的是喪失擺脫逆境的信心和斗志。逆境又是生活大方而富有的饋贈，它隨著年代的推移而自然增殖，時間越久，利潤越高。西方一位哲人說得好：愿意的人，命運跟著走；不愿意的人，命運拖著走。歷經(jīng)磨難的人適應(yīng)性很強，知難而進，不畏艱險，能應(yīng)付各種突如其來的事變，摩頂放踵，披荊斬棘，百折不撓，“雖九死其猶未悔”，直至成功。從這個意義上看，貧困何嘗不是一種財富和生活的饋贈呢？

然而，并非說富裕是壞事，優(yōu)越的物質(zhì)條件是成就事業(yè)的基礎(chǔ)與重要因素，關(guān)鍵是如何對待，如何利用。富貴本身不是壞事，但“富貴易淫”卻是人之常情，人富貴了，飽暖安逸之時常常易陷于聲色犬馬、紙醉金迷之中，養(yǎng)尊處優(yōu)，甚而至于花天酒地，生活作風糜爛。由此看來，富貴豈不成了壞事？孟子諄諄告誡人們“富貴不能淫，貧賤不能移”就是這個意思。

◎范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬光亦出身寒門；明代大學士宋濂家中一貧如洗；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾是兩袖清風，一文不名，生活上?？康艿芙訚娜耍坏溚捈野餐缴錾碛诳p鞋匠家庭，衣不蔽體；居里夫人剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書......自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身“。能受天磨真好漢，不經(jīng)磨難的人很難成為真正的人，更難當大任，由此看來，幼時貧困何嘗不是一筆價值連城的、可觀的財富呢？ 鄭板橋臨終教子

清代著名書畫家鄭板橋，晚年得子，不勝歡喜。但他對兒子從不溺愛。他在彌留之際，叫兒子親手做幾個饅頭給他吃。當兒子做好饅頭端到床前，鄭板橋已經(jīng)咽氣了。兒子悲痛欲絕，突然看到茶幾上有一張父親的字條，上面寫著“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事業(yè)自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢?！边@是鄭板橋給兒子上的最后一課了。

◎人只有靠自己的實力爭取回來的東西才會覺得有意義，有價值。正所謂：“求人不如求己?！弊约旱氖聵I(yè)自己干，別人是幫不了你什么大忙的。

◎世界上有很多成功事例告訴我們，那些名人都是靠自己去努力的，靠自己堅韌的意志去堅持的。貝多芬就是其中這樣的一個人，他自己的耳朵聾了，但他不怨天不怨地不怨人，而是以積極的心態(tài)努力進取，靠自己堅強的意志力去完成了自己所要干的東西。終于成就了自己一番事業(yè)。

◎一切事情都應(yīng)該靠自己努力。自己不努力，一味依靠別人，依賴別人，就會有兩種結(jié)果：一種是受人氣，這是婦孺皆知的，中國有句古語“受人者常畏人，予人者常驕人”。說的就是這

個道理；另一種是自己不能獨立，三國時蜀國后主劉禪，就是個典型的例子。

生命的從容姿態(tài)

俄國十二月黨人起義失敗后，一些重要人物被流放到西伯利亞。但這些囚徒并不因此放棄自己的理想，依然密謀起事，直到生命的最后一刻。瞿秋白臨刑，在草地上坐下，微笑著說：“此處甚好！”那是一種人生信念的通透；阿基米德在刀斧臨頸時大叫：“等一下，這個公式還有另一種解法。”那是遠遠高于生命的對科學的摯愛；嵇康臨行前操琴一曲《廣陵散》，那是另一番隊世俗高昂的輕蔑，是最后與云天的對話。

◎在走向人生的最后一刻，這些人都是從容的，他們的一生無論長短，都是做好最后準備才離世的。比較完滿的人生，無非就是歷盡滄桑，從容地與這最后一刻相逢。

◎從容施一種人生態(tài)度，一種精神氣質(zhì)，是先天稟賦加上后天歷練而達到的一種境界。◎從容原本可以離我們很近，它是看不見的財富，需要我們時時刻刻地去攢積，去感動。當我們以自己的敏感之心，充滿希望之靈，去毫微畢現(xiàn)地感受，并且堅信世界美好的時候，我們必定會擁有積極、寧靜與從容的生活。三個抄寫員

黎錦熙（1890-1978）是我國著名的國學大師。民國頭十年他在湖南辦報，當時幫他抄寫文稿的有三個人。第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實實地抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，后來這個人一直默默無聞。第二個抄寫員則非常認真，對每份文稿都先進行認真仔細地檢查然后才抄寫。遇到錯字、病句都要改正過來。后來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進行曲》，他就是田漢。第三個抄寫員則與眾不同，他也仔細看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來，這個人建立了以《義勇軍進行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東?！蛉松飞喜荒芤晃兜刈冯S前人的腳步，而拋棄了自己的思想，對于任何事都要有自己的見解和想法，如果總是按著別人的思想，走別人的路，那樣只能活在別人的影子中，自己的能力不能得到任何提升。當一個人對待事物都有自己的一番見解時，才能做出自己的事，獲得屬于自己的成功。

◎?qū)Υ魏问虑槎家袊乐數(shù)膽B(tài)度，并非所有權(quán)威都是對的，有時權(quán)威也有瑕疵，甚至是謬誤，我們要能發(fā)現(xiàn)，并加以改正?；蛘哒J為有與自己觀點不同的地方要勇于提出，不能一味地接受。

◎細節(jié)中發(fā)現(xiàn)個性，細節(jié)看出命運。第一個抄寫員只會照搬照套，連錯誤也一概謄錄，其個性的死板機械不言而喻；第二個抄寫員尊重原作，但對錯字、錯句卻能加以改正，其個性的善加變通而又具有對他人的尊重的態(tài)度也很清晰；第三位抄寫員則自覺地將不符合自己的意見屏蔽，凡事以我為中心，普天之下惟我為大，則似乎又太有張揚自我之嫌，先不說這種做法是否對原作者的不尊重，就是如西哲所說的“我不同意你的意見，但我堅決維護你發(fā)表意見的權(quán)利”這種寬容的胸懷似乎也比較欠缺。

海鷗喬納森的嘗試篇四：事業(yè)單位考試網(wǎng)：議論文立意練習之低頭族

事業(yè)單位考試網(wǎng)：議論文立意練習之低頭族 2015年中公事業(yè)單位考試網(wǎng)為考生提供事業(yè)單位申論熱點、2015申論答題技巧、申論寫作技巧等，今天為大家?guī)淼氖恰妒聵I(yè)單位考試網(wǎng)：議論文立意練習之低頭族》，希望可以幫助考生提高申論答題技巧和申論寫作技巧。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

要求：選準角度，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：

材料中的立意應(yīng)該側(cè)重于“低頭族”的負面效應(yīng)，而不是對“低頭族”現(xiàn)象給予肯定?？梢詮囊韵陆嵌葋順?gòu)思：(1)凡事應(yīng)講求個度。合理使用手機，可以為生活帶來更多便利，太過沉湎在自己和手機的小世界里，就只會讓人們失去獨立思考的能力。(2)不應(yīng)該被手機所左右。手機雖是現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，若不加節(jié)制，必然會使人際關(guān)系退化，甚至引發(fā)情感危機。(3)喚醒自制力。如果“低頭”淡漠了友情、親情，損害了身體健康，罪魁禍首不是手機，而是我們被打敗了的自制力。篇五：以“低頭”為話題作文分析及例文 以“低頭”為話題

【寫作提示】話題作文，所寫范圍只要在“低頭”范圍之內(nèi)就可以。寫“低頭”與“不低頭”均可視為符合題意。不管寫當一方面，都要有針對性。如“低頭”，可以向真理，向自己錯誤，甚至向自己的失敗，可以是真的低頭也可以是假低頭。如果寫“不低頭”，可以不向命運，不向困難，不向挫折，不向強權(quán)，不向災(zāi)難，不向敵人與邪惡勢力。另外無論寫哪一方面，弓都不可拉得太滿，也要顧及到另一方面，說那么一兩句。關(guān)于“低頭”

古代中國，人們習慣于“低頭”，或許是奴性的表現(xiàn)；新中國成立，當家作主的人民自然“抬頭”做人了。于是，我們從小所接受的教育最多的是“永不低頭”、“永不言敗”，否則你就是懦夫，缺少頑強的精神。其實“學會低頭”確實是一種人生智慧。當今社會，競爭激烈，壓力增大，一味的倔強不低頭，難免會四處碰壁。良好的人際關(guān)系得建立在寬以待人的原則之上，而事業(yè)的成功離不開同人合作，求同存異，會使合作更加融洽。更何況，人生不如意時太多，學會低頭，該認輸時就認輸，會使你的人生“柳岸花明又一村”?？赡苓@就是現(xiàn)代人所追求的彈性性格吧！當然，我們講要有“彈性”，既不是圓滑世故，也不是一味地忍氣吞聲委曲求全，我們講的是在錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系時，既堅持原則，也講究靈活，圓而不滑；既堅持剛中有柔，也做到柔中有剛，剛?cè)嵯酀?。我們?nèi)裟茏龅竭@一些，我們的人生將會取得更大成功。

論據(jù)(1)：一場大雪過后，樹林里出現(xiàn)了有趣的現(xiàn)象。只見榆樹被厚厚的冰雪壓得許多枝頭折斷，而松樹卻生機盎然，一點兒也沒有受到傷害。原來，榆樹的樹枝不會彎曲，結(jié)果冰雪上在上面越積越厚，直到將其壓斷，使樹倍受摧殘。而松樹卻與之相反，在冰雪的負荷超過了自己承受能力時，便會把樹枝垂下，積雪得以滑走，它得以像下雪前一樣枝干挺拔，巍然屹立。能屈能伸，剛?cè)峒鏉?，正是這種氣度和風范，使松樹經(jīng)受了一場場暴風雪的洗禮。論據(jù)(2)：韓信甘受胯下之辱，司馬遷受宮刑仍忍辱偷生，前者拜將封侯，建功立業(yè)，后者完成《史記》，彪炳史冊。唐朝柳完元嚴正剛直，抨擊官場丑惡，鋒芒四射，結(jié)果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴重的挫折，還被逐出京師長安，流放到南方邊境。到了晚期，他方才有所感悟，在總結(jié)回顧自己一生處境時曾這樣說到：“吾子之方其中也，其乏也，獨外之圓者。固若輪孛，其特于可進，蠻可退也?！? 論據(jù)(3)：周恩來總理在“文革”期間，同林彪“四人幫”巧妙周旋，使多少真正革命功臣得以保存；鄧小平“三出三進”，終成中國改革開放總設(shè)計師，利在當今，功在千秋。

論據(jù)(4)：唐朝的柳宗元嚴正剛直,抨擊官場丑惡鋒芒四射,結(jié)果遭到種種打擊,在事業(yè)上遭到嚴重挫折,還被逐出京城長安,流放到南方邊境.到了晚年,他才有所感悟.因此,他說:吾子之方其中也,其乏者,獨外之加圓者.固若輪焉,非特于可進,亦可退也.” 論據(jù)(5)：被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩。一進門，他的頭不小心被狠狠地撞到門框上，疼得他一邊不停地用于揉搓自己的腦袋，一邊有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的門框。沒想到，出來迎接他的老人恰好看到這一情景，笑了笑，意味深長地說道：“很痛吧！可是，這是你今天來訪問我的最大收獲。要想平安無事的活在這世上,你就必須時時記得低頭” 男兒的頭顱

“流血的漢子不流淚，舉旗的桿子不下跪；攥緊的拳頭不松手喲，過河的卒子不后退?！?《太平天國》這部電視劇是一部經(jīng)典之作。伴隨著這四句鏗鏘有力的歌詞，天朝兒女的錚錚鐵骨和剛義形象如鉆石般牢牢嵌入了我們的腦海。于是乎，不少人口中吶喊著“永不低頭”，在日常生活中上演著一幕幕自以為“有骨氣”的鬧劇：斗嘴、糾紛??當事人都認為自己的“死不認輸”是“有骨氣”。但他們哪里知道，自己早已曲解了骨氣的真正含義。

何為骨氣？有人答曰：不低頭，即為骨氣。那么關(guān)公在曹孟德麾下沖鋒陷陣的日子，應(yīng)算得上“最沒有骨氣”。但歷史上卻把這段歷史傳為佳話，萬世流芳，何也？關(guān)公有真骨氣也。他懂得暫時低下高昂的頭，保存完全之軀等待義兄劉備的消息；他深知自己的身家性命不但屬于自己，同時也牽連著兩位皇嫂未卜的命運；他早已在心底下定決心，忍辱而降，一旦有義兄的消息，他會毅然同曹操決裂。此乃真英雄也。于是我們看到關(guān)羽在曹操面前低頭了，在那低下的雙眼之中，在那入鬢的雙眉之下，似乎藏著兩顆晶瑩的英雄淚。蕩氣回腸的故事豈會單單發(fā)生在兵荒馬亂、荒煙蔓草的年頭；在水波不興的和平景象下，往往隱藏著勾心斗角和權(quán)利紛爭。黨羽的爭權(quán)奪勢，朝政的動蕩起伏，自身的尚未成熟??在這樣的局面面前，年幼的康熙低頭了。

這一低頭，讓年幼的康熙有機會讓自己飛速地成熟；這一低頭，讓年幼的康熙有機會策劃平定三藩，鏟除鰲拜的宏偉藍圖；這一低頭，讓年幼的康熙迅速成長，一個站在風口浪尖緊握日月旋轉(zhuǎn)的帝王?？滴醮藭r不再低頭了，他以迅雷不及掩耳之勢，讓三藩和鰲拜叛亂的火種霎時間在罡風中熄滅。

“大男人，不好做，風雨中依然執(zhí)著，獨自躺下將憂傷撫摸?！边@是《康熙王朝》的歌詞，卻也道出了一個樸素的真理：要一個男兒低頭，何其不易呵。

男兒膝下有黃金，男兒的脊梁也承擔著高貴的尊嚴，男兒之頭豈可輕易低下。無怪乎韓信甘受胯下之辱會讓人百思不得其解；無怪乎宋江的俯首稱臣會讓許多人嗤之以鼻深感不齒。然而，低頭不全代表認輸，低頭不全代表放棄；它是在理性思考下做出的勇敢選擇，是在人生大義面前的舉重若輕。

敢于低頭的男兒是值得欽佩的。我們也相信，當?shù)皖^的男兒重又抬頭的時候，會有更加精彩的故事上演。

人活一口氣，難得拼一拼。讓我們在低頭之時蓄積能量，等待著向成功的又一次沖擊。

決不向命運低頭

朋友，你曾是一只鷹，一只矯健的雄鷹。一只渴望扶搖直上九萬里的雄鷹。你曾在暴風雨中吶喊、搏擊；你曾在長空里盡情盤旋、俯沖。然而，曾幾何時，驕橫的閃電一次又一次，用它那罪惡的金鞭擊傷了你的雙翼。

于是，你墜入了災(zāi)難的峽谷之中，身和心布滿了傷痕累累。痛苦象鐵梨劃破了你希望的心田。你拖著滴血的殘翼，孤獨的在荒蕪的山巖撲騰、掙扎，向著藍天發(fā)出陣陣悲愴的呼號??

呵，朋友，你是在向蒼天哭訴命運的不幸？是在詛咒閃電的殘忍，還是在訣別希望的明天？

哦，不，不是。聽著你那似曾相識的呼喊，我迷惑了，驚詫了。這呼聲，不是曾發(fā)自汨羅江畔《離騷》的悲憤么？不是曾發(fā)自古希臘懸崖上盜火者普羅米修斯的不屈么？不是曾發(fā)自貝多芬的《命運交響曲》么？

你心中背負著耶穌受難的十字架，不懼多舛的命運，高誦著旦丁的《神曲》，又張開你那受傷的雙翅，一次又一次沖向了烏云密布的蒼穹，向不平的命運宣戰(zhàn)?? 呵，朋友，我醒悟了。于是從你悲壯的吶喊聲中，我聽到了你意志的利劍霍然出鞘，聽到向命運宣戰(zhàn)的激昂誓詞:“我不下地獄誰下地獄”？?? 于是，在吶喊聲中，你撲騰，你抗爭，你選擇了一條在逆境中奮起的路。你深知，這條路充滿孤獨、崎嶇坎坷，荊棘叢生，成敗難定。然而，你卻說，是路就能走向希望，沖向明天。

于是，在這條強者食弱的道路上，你高昂著頭，吶喊著，用信念支撐你受傷的雙翼，一次次地向著蒼穹，不斷的、艱難而勇敢的沖擊。呵朋友！你從沒向命運低下過你那高昂的頭。

天與地的距離,學會低頭是一種美德!曾有人問蘇格拉底:“天與地的距離有多高？”他回答:“三尺?！薄叭撸靠晌覀冊S多人都在五尺以上啊?！彼麄兏械揭苫?。蘇克拉底一語道破:“所以人要學會低頭啊?！?是啊，學會低頭是一種謙遜的為人品格。一個人取得一點成績，是該大肆宣揚還是尋找自己的不足？正如地里的麥穗，挺著筆直的腰桿，抬頭看天的都是少產(chǎn)的;相反，在夕陽下害羞地低下頭，隨風搖擺的才是粒粒飽滿的。而今就有一些人剛剛?cè)〉靡稽c成績，就會目空一切，整天看著自己頭上的光環(huán)，卻忘了繼續(xù)看好腳下的路。

學會低頭是一種踏實的人生態(tài)度。社會就像一個金字塔，塔尖很小。但人們總是仰望它，幻想平步青云，擠身到上層。于是有些人不擇手段，或許得嘗所愿。不料好景不長，一個筋斗翻身落地。俗話說，“爬得越高跌得越慘”。還不如腳踏實地做人，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，一分耕耘一分收獲。

學會低頭更是人類的一種智慧?？突f，每當我看到天上的星星，看著那些一百萬年前射來的光，我就會覺得人類的渺小。魯迅說:“尼采說他是太陽，光熱無窮，所以他瘋了?！比祟悘囊靶U走向文明，那是自然的恩惠，所以我們的先人早就學會了向天地低頭，甚至頂禮膜拜。中國古人追求順其自然，講究天人合一，所以讓華夏子孫繁衍不息。老子主張人處“下位”，真是古人的智慧。這種智能卻被一些急功近利者踐踏，于是我們遭到大自然的懲罰。這種智慧被日本先人學去了，他們遇人鞠躬，低頭學習外國的先進文化，他們進步了，卻贏得了世界的尊重;日本軍官主義至今不肯對自己犯下的罪行低頭認錯，那是得不到亞洲人民原諒的。清朝政府以“天朝上國”自居，閉關(guān)鎖國，不知和世界有多大的差距？鴉片戰(zhàn)爭，我們敗得一塌涂的。改革開放，我們重新低頭學習世界一切先進的技術(shù)，中華民族迎來騰飛，發(fā)展的速度令世界瞠目。

天與地的距離，抑或就是那一低頭的高度？

【簡評】本文是一篇較為典型的考場議論文，作者借蘇格拉底之口提出中心論點，緊扣題意；由三個分論點構(gòu)成論證的主體，論據(jù)豐富，表述簡括，論證充分；最后一段點題，給人留下思考的余地。

低頭也是一種智慧

在一條南北走向的峽谷里，西坡長滿了松、柏、女貞等樹，而東坡只有雪松。造成這種景象的原因其實很簡單，東坡的雪總是比西坡的雪下得大，當雪積到一定程度的時候，雪松那富有彈性的樹枝就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復(fù)地積，反復(fù)地落，雪松完好無損。其它的樹因無此本領(lǐng)，便無法在東坡存活。

我們從小所接受的教育是“永不低頭”、“永不言敗”，否則你就是懦夫。其實，“學會低頭”是一種人生智慧。面對外界的壓力，雪松盡力地去承受，當承受不了的時候，暫時彎曲一下。能屈能伸，剛?cè)嵯酀?，正是這種氣度和風范，使松樹經(jīng)受了一場場暴風雪的洗禮。被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩，那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，頭就狠狠地撞在了門框上。出來迎接他的前輩看到他的狼狽樣，笑笑說：“這是你今天拜訪我的最大收獲。要想平安無事地活在這世上，你就必須時時記得低頭。”從此，富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，最終功成名就。而唐朝的柳宗元嚴正剛直，抨擊官場丑惡鋒芒四射，結(jié)果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴重挫折，還被逐出京城長安，流放到南方邊境。到了晚年，他才有所感悟。因此，他說：“吾子之方其中也，其乏者，獨外之圓者。固若輪焉，非特于可進，亦可退也。”

一個人固然不能沒有自己做人的準則，但一味“方正”，不會“圓通”，該“低頭”的時候不能“委屈”求全，就不能進退自如，陷入被動。只有硬度而沒有彈性和韌性的鋼材稱不上好鋼；負重前進的車輪，必須是圓形，還得加上潤滑劑。我們在為人處世上倘若過于“有棱有角”，直來直去，凡事沒有變通的余地，一味的剛強，一味的強撐，只會給自己帶來不必要的傷害甚至犧牲。

低頭不是妥協(xié)，而是戰(zhàn)勝困難的一種理智的忍讓；低頭不是倒下，而是為了更好更堅定 地站立。該低頭時就低頭，調(diào)整一下目標，改變一下思路，就能巧妙地穿過人生荊棘，發(fā)現(xiàn)柳暗花明又一村的無限風光。

約翰的選擇

吉米是噙著眼淚睡去的，夢囈里還不時地叫著媽媽，叫聲如同一把把溫柔的劍，刺得約翰的心口生疼。是啊，五歲的吉米在平安夜里真的很需要他媽。壁櫥里燃燒的火苗舔著焦黑的墻，露出一絲淡藍色的狡黠。約翰陷入苦思，臉上露著痛苦的表情。他輕輕地撫著吉米頭上那一小撮桀驁不馴的頭發(fā)，說了聲對不起。不知何時，兩行熱淚已經(jīng)爬滿了他有些憔悴的臉頰。

明天可能是一個可怕的圣誕。

墻壁上的掛鐘時針與分鐘一次次地重合再分開。當時間完美地走到十二點，電話鈴劃破了醞釀已久的沉寂。

“約翰先生，您想好了嗎？”一個幽靈似的聲音從電話聽筒里爬出，約翰不寒而栗?！安恍?，我不能讓你們出境，這是我的職責?！奔s翰語氣中透著堅定。

“哈哈，來聽聽這個聲音吧?！?/p>

“約翰，救我，快！”約翰一下便聽出了是莎利，吉米的母親。

“約翰先生，如果您讓我們走，其他一切都好商量。如若不然，小吉米從此是個再找不到媽媽的孩子?！边€未等約翰開口，電話里就傳出一陣陣盲音，一陣陣的死亡交響。

這是自約翰當上海關(guān)關(guān)長以來最嚴重的恐嚇，他知道來者不善，可沒有想到這幫亡命之徒竟拿他妻子的命要挾。他知道他們想帶毒品出境，只要約翰睜一只眼閉一只眼，一切都會恢復(fù)往日的平靜。

平常約翰平易近人，絲毫不帶領(lǐng)導(dǎo)的樣子。處世認真、沉穩(wěn)，少言寡語，深得同事認同。很多人都說他很低調(diào)，但一向低調(diào)的約翰知道這次決不能低頭。“近日，警察在洛杉基破獲了一起販毒綁架殺人案。受害者是海關(guān)關(guān)員的妻子。這批毒品是美國歷史上查獲的數(shù)量最大的一批。政府對死者及家屬表示沉痛哀悼。紐約時報記者因索米亞報道?！?/p>

附：此次學生作文失誤： 1如同上一次寫“惑”，寫到了“金錢的誘惑”就專門寫“金錢”一樣，這次仍然有同學發(fā)生了重心的偏離。如寫低頭思故鄉(xiāng)，就寫故鄉(xiāng)親情；如寫低頭反思，就專門寫反思。思路混亂，東一句西一段，沒有一個統(tǒng)籌，寧死也不寫提綱，不向提綱“低頭”

“低頭”與所寫事物的聯(lián)系牽強。如寫越王對人民低頭。。2段落要不太長，給人一種沉悶的感覺。要不就是太短太零碎，不能給人一個整體印象。

要不就是沒有重量級的例子，要不就是例子太多，成了例子的羅列

幾段甚至全篇找不到“低頭”，不懂得“監(jiān)控”，把教師說的“段段不離話題”扔到一邊 標點符號一點到底。

字跡難以辨認

作文升格技巧

1．標題要靚、新、簡，切合文章內(nèi)容與文體。2．提煉題記，簡明點題，揭示主旨，增添文采。3．開頭入題要簡、明、快，直接點題，結(jié)尾要響亮，盡量與開頭呼應(yīng)，進一步深化主題。開頭、結(jié)尾方法------運用修辭（排比、比喻、對偶、引用、反復(fù)等）

常用論證方法（引證法、喻證法、類比論證、化虛為實與形象化議論說理等）4.文章結(jié)構(gòu)和思路要一目了然，段與段之間的呼應(yīng)過渡要流暢自然。結(jié)構(gòu)形式——并列式、對比式、遞進式、因果式。5．對事例的引用要注意“三度”——信度（選用事例準確、能為話題服務(wù)）、廣度（不同職業(yè)、領(lǐng)域、身份）、深度（古今、中外、社會熱點人物與時事）。

事例注意詳略得當，典型例子可詳寫，熟悉例子可略寫，并且可以考慮組成整句，同時要結(jié)合話題對事例進行深入的分析，分析說理的方法有假設(shè)說理法、例后解說法、對比分析法、聚散開合法、因果分析法、探求條件法、歸納推理法等。6．點題扣題藝術(shù)：字面重復(fù)點題法、似曾相識點題法、濃墨重彩點題法。7．語言表達：精煉優(yōu)美、富有表現(xiàn)力、靈活運用各種修辭方法，整句與散句相結(jié)合。8．審題立意要準確---話題作文要辨明話題關(guān)系、立意要準與新。材料作文抓材料的主要元素和關(guān)鍵詞，注意立意的深度。