第一篇：作文：學(xué)會(huì)低頭

“最是那一低頭的智慧”

—— “學(xué)會(huì)低頭”話題作文演練

浙江臨海市大田中學(xué) 魯金會(huì)（317004）

【題目】被稱為美國(guó)之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位前輩。一進(jìn)門，他的頭不小心被狠狠地撞到門框上，疼得他一邊不停地用于揉搓自己的腦袋，一邊有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的門框。沒(méi)想到，出來(lái)迎接他的老人恰好看到這一情景，笑了笑，意味深長(zhǎng)地說(shuō)道：“很痛吧！可是，這是你今天來(lái)訪問(wèn)我的最大收獲?！?/p>

請(qǐng)以“學(xué)會(huì)低頭”為話題，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于700字。

【寫作揭示】古代中國(guó)，人們習(xí)慣于“低頭”，或許是奴性的表現(xiàn)；新中國(guó)成立，當(dāng)家作主的人民自然“抬頭”做人了。于是，我們從小所接受的教育最多的是“永不低頭”、“永不言敗”，否則你就是懦夫，缺少頑強(qiáng)的精神。其實(shí)“學(xué)會(huì)低頭”確實(shí)是一種人生智慧。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓力增大，一味的倔強(qiáng)不低頭，難免會(huì)四處碰壁。良好的人際關(guān)系得建立在寬以待人的原則之上，而事業(yè)的成功離不開(kāi)同人合作，求同存異，會(huì)使合作更加融洽。更何況，人生不如意時(shí)太多，學(xué)會(huì)低頭，該認(rèn)輸時(shí)就認(rèn)輸，會(huì)使你的人生“柳岸花明又一村”?？赡苓@就是現(xiàn)代人所追求的彈性性格吧！當(dāng)然，我們講要有“彈性”，既不是圓滑世故，也不是一味地忍氣吞聲委曲求全，我們講的是在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系時(shí)，既堅(jiān)持原則，也講究靈活，圓而不滑；既堅(jiān)持剛中有柔，也做到柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì)。我們?nèi)裟茏龅竭@一些，我們的人生將會(huì)取得更大成功。

論據(jù)(1)：一場(chǎng)大雪過(guò)后，樹(shù)林里出現(xiàn)了有趣的現(xiàn)象。只見(jiàn)榆樹(shù)被厚厚的冰雪壓得許多枝頭折斷，而松樹(shù)卻生機(jī)盎然，一點(diǎn)兒也沒(méi)有受到傷害。原來(lái)，榆樹(shù)的樹(shù)枝不會(huì)彎曲，結(jié)果冰雪上在上面越積越厚，直到將其壓斷，使樹(shù)倍受摧殘。而松樹(shù)卻與之相反，在冰雪的負(fù)荷超過(guò)了自己承受能力時(shí)，便會(huì)把樹(shù)枝垂下，積雪得以滑走，它得以像下雪前一樣枝干挺拔，巍然屹立。能屈能伸，剛?cè)峒鏉?jì)，正是這種氣度和風(fēng)范，使松樹(shù)經(jīng)受了一場(chǎng)場(chǎng)暴風(fēng)雪的洗禮。

論據(jù)(2)：韓信甘受胯下之辱，司馬遷受宮刑仍忍辱偷生，前者拜將封侯，建功立業(yè)，后者完成《史記》，彪炳史冊(cè)。唐朝柳完元嚴(yán)正剛直，抨擊官場(chǎng)丑惡，鋒芒四射，結(jié)果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴(yán)重的挫折，還被逐出京師長(zhǎng)安，流放到南方邊境。到了晚期，他方才有所感悟，在總結(jié)回顧自己一生處境時(shí)曾這樣說(shuō)到：“吾子之方其中也，其乏也，獨(dú)外之圓者。固若輪孛，其特于可進(jìn)，蠻可退也?！?/p>

論據(jù)(3)：周恩來(lái)總理在“文革”期間，同林彪“四人幫”巧妙周旋，使多少真正革命功臣得以保存；鄧小平“三出三進(jìn)”，終成中國(guó)改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師，利在當(dāng)今，功在千秋。

【習(xí)作示例】

天與地的距離

文/李亦蕾

曾有人問(wèn)蘇格拉底：“天與地的距離有多高？”他回答：“三尺。”“三尺？可我們?cè)S多人都在五尺以上啊?！彼麄兏械揭苫?。蘇克拉底一語(yǔ)道破：“所以人要學(xué)會(huì)低頭啊?！?/p>

是啊，學(xué)會(huì)低頭是一種謙遜的為人品格。一個(gè)人取得一點(diǎn)成績(jī)，是該大肆宣揚(yáng)還是尋找自己的不足？正如地里的麥穗，挺著筆直的腰桿，抬頭看天的都是少產(chǎn)的；相反，在夕陽(yáng)下害羞地低下頭，隨風(fēng)搖擺的才是粒粒飽滿的。而今就有一些人剛剛?cè)〉靡稽c(diǎn)成績(jī)，就會(huì)目空一切，整天看著自己頭上的光環(huán)，卻忘了繼續(xù)看好腳下的路。

學(xué)會(huì)低頭是一種踏實(shí)的人生態(tài)度。社會(huì)就像一個(gè)金字塔，塔尖很小。但人們總是仰望它，幻想平步青云，擠身到上層。于是有些人不擇手段，或許得嘗所愿。不料好景不長(zhǎng)，一個(gè)筋斗翻身落地。俗話說(shuō)，“爬得越高跌得越慘”。還不如腳踏實(shí)地做人，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，一分耕耘一分收獲。

學(xué)會(huì)低頭更是人類的一種智慧?？突f(shuō)，每當(dāng)我看到天上的星星，看著那些一百萬(wàn)年前射來(lái)的光，我就會(huì)覺(jué)得人類的渺小。魯迅說(shuō)：“尼采說(shuō)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，所以他瘋了。”人類從野蠻走向文明，那是自然的恩惠，所以我們的先人早就學(xué)會(huì)了向天地低頭，甚至頂禮膜拜。中國(guó)古人追求順其自然，講究天人合一，所以讓華夏子孫繁衍不息。老子主張人處“下位”，真是古人的智慧。這種智慧卻被一些急功近利者踐踏，于是我們?cè)獾酱笞匀坏膽土P。

這種智慧被日本先人學(xué)去了，他們遇人鞠躬，低頭學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)文化，他們進(jìn)步了，卻贏得了世界的尊重；日本軍官主義至今不肯對(duì)自己犯下的罪行低頭認(rèn)錯(cuò)，那是得不到亞洲人民原諒的。清朝政府以“天朝上國(guó)”自居，閉關(guān)鎖國(guó)，不知和世界有多大的差距？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，我們敗得一塌涂的。改革開(kāi)放，我們重新低頭學(xué)習(xí)世界一切先進(jìn)的技術(shù)，中華民族迎來(lái)騰飛，發(fā)展的速度令世界瞠目。

天與地的距離，抑或就是那一低頭的高度？

第二篇：學(xué)會(huì)低頭

學(xué)會(huì)低頭

放寒假了，在整理書柜時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一本《名人傳》。重讀它時(shí)，讀到了富蘭克林低頭的故事。富蘭克林年輕時(shí)去拜訪一位前輩，剛一進(jìn)門，頭就重重地撞在了門框上。前輩看到他生氣的樣子，就微笑著對(duì)他說(shuō)：“是不是很疼？不過(guò)，這應(yīng)該是你今天來(lái)拜訪我的最大收獲?！笨粗惶m克林疑惑的神情，前輩告訴他：“你要記住，一個(gè)人要想在社會(huì)上立足，過(guò)得平安順利，就必須時(shí)時(shí)刻刻記得低頭，謙虛謹(jǐn)慎，請(qǐng)記住今天這個(gè)教訓(xùn)，將來(lái)必會(huì)帶給你益處?！?富蘭克林聽(tīng)了恍然大悟。從此，他把“記得低頭”這四個(gè)字作為畢生為人處世的座右銘，同時(shí)還總結(jié)了節(jié)制、沉默、秩序、決心、節(jié)儉、勤奮、誠(chéng)實(shí)、正義、適度、整潔、忠貞、冷靜、謙遜等十三條做人的原則，并身體力行。這些美德影響了富蘭克林一生，使他最終成為美國(guó)智慧和財(cái)富的化身。

后來(lái)，富蘭克林得出了一句名言：“人，要昂首天下，但也要時(shí)時(shí)記得低頭。” 學(xué)會(huì)低頭，也是一種智慧。生活中，困難就好似一扇扇門，不可能每一扇門都符合我們的身高、體形，它們或矮或窄，智者懂得彎一彎腰，側(cè)一側(cè)身，而固執(zhí)的人則常常碰壁，甚至被撞得頭破血流。一個(gè)人要想有所作為，面對(duì)人生旅途中一個(gè)個(gè)低矮的“門框”，必須學(xué)會(huì)低頭，這并不代表軟弱和妥協(xié)，也不意味著放棄尊嚴(yán)。相反，這不僅是一種待人處事的風(fēng)度與修養(yǎng)，也是一個(gè)人立身成事的策略。

學(xué)會(huì)低頭，對(duì)我們只有益處，沒(méi)有壞處，任何人都是這樣。

第三篇：學(xué)會(huì)低頭

學(xué)會(huì)低頭

13班劉帥54分

恕我直言，對(duì)于故事中第三個(gè)人的看法我不敢認(rèn)同。蜘蛛的“屢敗屢戰(zhàn)”非“精神”也，倒是一種未經(jīng)思考的莽撞與無(wú)知。我很欣賞第二個(gè)人的睿智。當(dāng)蜘蛛第99次摔在地上，如果它低下頭來(lái)想一想自己“為什么總爬不上去”“有無(wú)簡(jiǎn)捷的辦法”的話，它第100次的選擇或許帶領(lǐng)它接近目標(biāo)。倘若它只是認(rèn)著一個(gè)死理，“不屈不撓”一個(gè)勁地往前沖，那么它就只能原地踏步，徒勞地做一些無(wú)用功。因此，請(qǐng)學(xué)會(huì)低頭。

你見(jiàn)過(guò)直的河道嗎？沒(méi)有。浩浩蕩蕩、一去不復(fù)返的大江大河，哪一個(gè)不是曲折連環(huán)的呢？江河是聰明的，遇到山高巖阻，它會(huì)選擇繞過(guò)，于是無(wú)數(shù)次的繞行便成就了滔滔入海的奇絕壯觀。倘若它只是頑固地與山峰糾纏，與巖石相抗，恐怕它就只會(huì)滯留在原地，離入海之期愈來(lái)愈遠(yuǎn)。

自然告訴我們：人有時(shí)需要在行程中低下頭來(lái)思考，或許一次思考會(huì)讓你少走許多彎路。再來(lái)看歷史。

倘若魯迅先生學(xué)醫(yī)途中未能埋首思考中國(guó)命運(yùn)，又怎會(huì)有他后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文、以筆作刀槍，一了他拯黎民于麻木之中、喚醒正義良知的心愿呢？

倘若孫中山晚年未對(duì)國(guó)發(fā)黨的前途作過(guò)思考的話，會(huì)有他后來(lái)思想轉(zhuǎn)變和三大政策的提出，以至國(guó)共聯(lián)軍同北伐一統(tǒng)中國(guó)嗎？

倘若沒(méi)有70年代未對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的思考，而只是襲用“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，會(huì)有十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)和中國(guó)在改革開(kāi)放的號(hào)角中步步崛起的偉大轉(zhuǎn)變嗎？

歷史告訴我們：應(yīng)學(xué)會(huì)低頭思考，隨時(shí)糾正人生航向，于此你方能離理想越來(lái)越近。

古人說(shuō)：“窮剛思變”，也正是這個(gè)道理。我不能只甘于在貧困中掙扎，而應(yīng)低下頭來(lái)，思考出路，這樣才能走出窮困潦倒，昂首邁向富足。

學(xué)會(huì)低頭，是智慧的體現(xiàn)，它能避免你鉆死胡同，使你從迷茫之中清醒，從失敗之中頓悟，“撥得云開(kāi)見(jiàn)月明”。

學(xué)會(huì)低頭，是以靜制動(dòng)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。只有你在思考中瞄準(zhǔn)了生命的航向，人生之帆才會(huì)越行越遠(yuǎn)。

學(xué)會(huì)低頭，是為了更快地抵達(dá)成功彼岸?！澳サ恫徽`砍柴工”，一次低頭會(huì)免去跌倒的機(jī)會(huì)，讓你快步邁向成功。

你學(xué)會(huì)低頭了嗎？

第四篇：學(xué)會(huì)低頭(600字)作文

精選作文:學(xué)會(huì)低頭(600字)作文

我家窗臺(tái)上有一盆綠色植物，暗綠的莖上長(zhǎng)著許多厚實(shí)的葉子，葉子像一把把小蒲扇。我觀察過(guò)它，它的葉子總是全體努力地朝向陽(yáng)光。如果把花盆調(diào)轉(zhuǎn)一下，不出一星期，葉子們又會(huì)頑強(qiáng)地面向陽(yáng)光。

多可愛(ài)又可敬的綠葉哦。要知道改變?nèi)~子的方向可不是一件容易的事，葉子得經(jīng)歷多大的決心，多強(qiáng)的毅力啊，為了讓自己接受更多的陽(yáng)光，為了長(zhǎng)的更壯實(shí)，為了讓自己更美麗，葉子在短短的時(shí)間里就扭轉(zhuǎn)方向面朝陽(yáng)光，實(shí)在是令人敬佩！

現(xiàn)實(shí)中我們?cè)S多人卻沒(méi)有葉子的頑強(qiáng)，不懂得低頭，更不愿意低頭。認(rèn)為低頭是懦弱的，是無(wú)能的；高昂著頭顱，多神氣，多高傲，人人得仰著頭看你！

我卻不這樣認(rèn)為。高昂著頭是神氣，更應(yīng)該說(shuō)是驕傲，這樣自負(fù)的人誰(shuí)愿意靠近你？誰(shuí)愿意接納你？到后來(lái)也就成了孤家寡人了，是不是很可悲呢！

所以，學(xué)會(huì)低頭，把自己放在低處，時(shí)刻提醒自己山外有山人外有人，謙虛地去向別人請(qǐng)教，才會(huì)得到教誨，才會(huì)不斷學(xué)到新知識(shí)，才會(huì)不斷進(jìn)步，才會(huì)得到更大的提高。

從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)大海干涸過(guò)，那是因?yàn)樗炎约悍旁诹说吞?，所以大海能容納百川，成就了無(wú)人能及的磅礴氣勢(shì)！

看到雛鷹了嗎？在高高的懸崖上，它低下頭來(lái)，認(rèn)真地仔細(xì)地審視著大地，不斷地鼓勵(lì)自己，勇敢地沖下來(lái)，看那，它勝利了，它穩(wěn)穩(wěn)地翱翔在無(wú)際的天空中，這是低頭的魅力，這是低頭的成就！

所以，學(xué)會(huì)低頭是大智慧。低下頭吧，韜光養(yǎng)晦會(huì)讓我們更堅(jiān)強(qiáng)，更快樂(lè)地成長(zhǎng)起來(lái)！六年級(jí):周宇珊 篇一：作文學(xué)會(huì)低頭

作文素材及點(diǎn)評(píng)

學(xué)會(huì)低頭

①“天地相隔三尺遠(yuǎn)”——

在古希臘，有人向蘇格拉底提問(wèn)：“你是天底下最聰明的人，那么，你知道天與地之間的距離有多遠(yuǎn)嗎？”

“三尺?！碧K格拉底回答道。提問(wèn)者一臉的不解，提出質(zhì)疑：“三尺？這世界上除了嬰兒以外，幾乎所有的人都比三尺高。如果天地之間相隔僅有三尺，那豈不是每個(gè)人都會(huì)捅破天庭了嗎？”面對(duì)提問(wèn)者的質(zhì)疑，蘇格拉底淡淡地說(shuō)：“是的，所以每個(gè)人都要學(xué)會(huì)低頭?！?/p>

②被稱為美國(guó)之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位前輩。一進(jìn)門，他的頭不小心被狠狠地撞到門框上，疼得他一邊不停地用于揉搓自己的腦袋，一邊有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的門框。沒(méi)想到，出來(lái)迎接他的老人恰好看到這一情景，笑了笑，意味深長(zhǎng)地說(shuō)道：“很痛吧！可是，這是你今天來(lái)訪問(wèn)我的最大收獲?！?/p>

◎俗話說(shuō)：直木遭伐，水滿則溢；地低成海，人低成王。所以那些資質(zhì)平平但懂得低頭的人，小則能安身立命，一生平順，大則能贏得人心，出人頭地，成就一番偉業(yè)。

◎低頭做人的哲學(xué)：在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，把握做人的準(zhǔn)則，衡量處世的分寸，學(xué)會(huì)退讓，懂得放棄，低姿態(tài)做人，高標(biāo)準(zhǔn)行事，在人生舞臺(tái)上走好每一步，扮好每一個(gè)角色，盡快獲得事業(yè)的成功，找到人生的幸福。（豐子愷評(píng)價(jià)弘一法師：以入世之心做事，以出世之心做人）

◎在3尺高的天地之間低頭前行，并不是一件丟臉的事，而是一種智慧、一種境界。尤其是在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的今天，我們需要面對(duì)的東西太多，需要注意的事情也太多：想要工作出色，需要花費(fèi)心力；想要家庭和睦，需要付出；想要有更大的發(fā)展，更要學(xué)會(huì)在曲折中保存實(shí)力??而并不是所有的事情都是一帆風(fēng)順的，父母可能不理解你的人生選擇；朋友之間可能一直矛盾重重；連親人之間也可能不停地產(chǎn)生誤會(huì)??

◎低頭并不是認(rèn)輸，不是屈服。好比昂立在風(fēng)雪之中，身受壓迫的松柏，彎腰低頭只是為了抖落身上的雪，迎接新的一個(gè)晴天。

◎低頭的哲學(xué)僅僅強(qiáng)調(diào)的是在處理人際關(guān)系時(shí)要學(xué)會(huì)忍讓，退一步海闊天空，要善于換位思考，別爭(zhēng)閑氣，生活將會(huì)變得很和諧。但是在邪惡與不義面前，在社會(huì)的公理和正義遭到踐踏的時(shí)候，忍氣吞聲，明哲保身，這種哲學(xué)要不得。正確的做法應(yīng)該是高昂頭顱，挺直脊梁，仗義執(zhí)言，勇敢斗爭(zhēng)，才有可能維護(hù)他人和自己的尊嚴(yán)與人格，弘揚(yáng)社會(huì)的正氣。

◎人在自然面前永遠(yuǎn)只是平等的朋友，而不是戰(zhàn)勝者和征服者，在自然面前，人要懂得低頭，要心存敬畏。在社會(huì)的道德和法律面前，人也應(yīng)該要有敬重之心，不能凌越其上，舉頭三尺有神明，自己所做的任何事情都會(huì)有眼睛在盯著?？档略?jīng)說(shuō)過(guò)，這世界上只有兩樣?xùn)|西最讓我敬重，一樣是頭頂上燦爛的星空，一樣是心中永恒的道德律。讓我們既敬畏天地，也遵從內(nèi)心的道德的呼喚，做一個(gè)善于低頭的人。

大狗與小狗

材料：俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音叫好了?！?/p>

◎?qū)τ谛」罚阂磺猩杂谐删偷娜硕疾粫?huì)是一番風(fēng)順的，如今的無(wú)名小卒所經(jīng)歷得很有可能是成功者曾經(jīng)的奮斗史。世界上有能耐的人數(shù)不勝數(shù)，若總是因大狗的存在心慌意亂，那么我們將處處受限，難道孔子擺在眼前，我們就不能學(xué)習(xí)？科比在球場(chǎng)上揮灑，我們就從此告別籃球？比爾蓋茨瘋狂吸金，那我們就都要餓死？

因此我們都應(yīng)盡情揮灑自己，展現(xiàn)自己，小狗總會(huì)有變成大狗的那一天。

◎?qū)τ诖蠊罚菏郎蠜](méi)有常勝將軍，你們只是暫時(shí)的領(lǐng)先者。一個(gè)能夠?qū)e人形成良好影響的人才是真正的成功者。子曰“夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！比实碌娜?，自己想要站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。

◎人要有自信心，自信心使人生充滿光輝，自信心顯出內(nèi)心的強(qiáng)大。大狗叫聲大，叫得響亮，但小狗沒(méi)有必要因此而自慚形穢，只要能叫出自己的聲音，展示自己的豐采，無(wú)論大狗還是小狗，其“狗生”都有價(jià)值，有意義。古人說(shuō)：“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”，苔花雖然不起眼，很普通，但它也要盡情開(kāi)放，也要盡情展示自己，并不因?yàn)槟档さ孽r艷就自覺(jué)低人一等，不氣餒，也不攀比，朝著自己認(rèn)定的路踏實(shí)地走下去，有夢(mèng)，并且上路，即使是如米一般微小的苔花也是芬芳而鮮艷的。做不了大海，我們可以做小溪，溪流清澈透明，擁有了自信心，我們就能活出自己。

◎這世界因?yàn)榧扔写蠊返捻懥两新?，也有小狗的天真的叫聲，才豐富多彩，叫人留戀。不能因?yàn)榇蠊返慕新曧懥?，就不允許小狗叫，真正文明而理性的社會(huì)，乃是既讓大狗叫，更讓小狗叫，珍重它們發(fā)聲的權(quán)利，珍重他們的尊嚴(yán)，絕不粗暴干涉和壓制。民國(guó)時(shí)期的大教育家蔡元培先生曾說(shuō)：“多歧為貴，不取茍同?！笨梢宰杂傻乇磉_(dá)自己的心聲，可以自主地選擇腳下的路，多元互補(bǔ)，不求一律，這才是一個(gè)真正的寬容和溫暖的社會(huì)。

希望之旅

“讓我們把戰(zhàn)爭(zhēng)帶給亞洲，把財(cái)富帶回希臘”。這是希臘最著名的雄辯家的雄心。

古希臘馬其頓國(guó)亞歷山大大帝在遠(yuǎn)征波斯國(guó)前夕，把自己的所有地產(chǎn)收入、奴隸和畜群分贈(zèng)給了別人。行前，一位大將迷惑地問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)陛下，您把財(cái)產(chǎn)分光，給自己留下什么？”

“希望”。亞歷山大說(shuō)：“我把希望留給自己，它將給我無(wú)窮的財(cái)富！”

將士們被亞歷山大的雄心所激勵(lì)，他們決心隨他到東方去掠奪更多的財(cái)富。

◎大作家雨果曾說(shuō)：“腳不能到達(dá)的地方，眼睛可以到達(dá)；眼睛不能到達(dá)的地方，精神可以飛到?！倍@精神即希望。

生活于現(xiàn)實(shí)之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲哀。亞歷山大正是憑著滿懷的希望和毅力，一舉殲滅波斯帝國(guó)，從而建立了那地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)。希望是世間萬(wàn)物的主宰；而希望的燈一旦熄滅，生活剎那間就將變成一片黑暗。

“幸運(yùn)的不是始終去做你所希望做的事，而是始終希望達(dá)到你所做的事情的目的.” ——林 肯

◎?qū)ξ磥?lái)美好的憧憬和期待是人生的動(dòng)力源泉。堂吉訶德盡管讓人感覺(jué)到有點(diǎn)迂腐，行為不切實(shí)際，沉溺于幻想，顯得滑稽可笑，但是，他的身上卻有一種最可寶貴的精神，那就是理想主義和英雄情結(jié)。正是因?yàn)橛欣硐?，有希望，平淡瑣碎的現(xiàn)實(shí)才顯出了光耀：粗蠢丑陋的村姑在他的眼里是高貴美麗的公主，平靜安詳?shù)募亦l(xiāng)也成了他冒險(xiǎn)的樂(lè)園。他的人生夠潦倒落魄的了，一桿破槍，一張爛盾牌，一匹瘦馬，一只獵兔狗，他卻要憑此走天涯，鏟盡人間不平事。他的可貴就在這里，希望做某件事，并充滿熱情地努力去做，一往無(wú)前，沒(méi)有什么能夠阻擋他。森林大火中的逃生

一位記者采訪一個(gè)因撲救森林大火而犧牲的勇士家屬。勇士親人說(shuō)大火是從山崗上撲下來(lái)的，他看到火勢(shì)不妙，就從山崗上逃下來(lái)，足足跑了100多米，被濃煙嗆暈了，如果再堅(jiān)持三五分鐘，他就有可能生存。

但是當(dāng)記者和一個(gè)林業(yè)局的朋友說(shuō)起時(shí)，朋友聽(tīng)了認(rèn)為是瞎扯。人的奔跑速度比大火趁風(fēng)蔓延的速度要慢得多，加上叢林羈絆及高溫、氧氣稀薄，生存機(jī)會(huì)渺茫。

朋友認(rèn)為勇士沒(méi)有生產(chǎn)可能，除非面對(duì)大火，屏住呼吸，沖進(jìn)火中——因?yàn)橹挥写蠡鸬谋趁娌攀前踩摹?/p>

◎拒絕躲避，直迎挑戰(zhàn)。最危險(xiǎn)的地方也是最安全的地方。身處險(xiǎn)境，所有人最先想到的就是逃，離危險(xiǎn)越遠(yuǎn)越好。但行之有效的方法不一定是遠(yuǎn)離，而是跨越，反其道而行，直面問(wèn)題，擊碎它。

◎面對(duì)危險(xiǎn)忌諱的是自亂陣腳。也許能夠泰然處之的人不多，但保有起碼的清醒的頭腦，能夠分析問(wèn)題，想辦法解決是必須的。有一個(gè)登山隊(duì)途中遇到亂石滾下，石頭雖然不大，但只有一個(gè)生還者。他說(shuō)石頭滾下時(shí)所有人都是閉起眼睛聽(tīng)天由命，只有他睜開(kāi)眼睛抬起頭看來(lái)石的方向拼命躲避才得以生還，所以面對(duì)危險(xiǎn)采取主動(dòng)權(quán)才是保全自己的辦法。

一則平常的數(shù)學(xué)等式。

有這樣一道數(shù)學(xué)題：90%*90%*90%*90%*90%=？結(jié)果是59%.◎從小到大，無(wú)數(shù)次應(yīng)對(duì)過(guò)各種考試的我們都知道，60分是及格線，100分貌似比較難，而90分是一個(gè)可以引經(jīng)為豪的分?jǐn)?shù)了。工作中也是如此，很多人認(rèn)為：“把工作做到60%太危險(xiǎn)，會(huì)被公司炒魷魚，做到100%太辛苦，也太不現(xiàn)實(shí)，把工作做到90%就很不錯(cuò)了?！边@種說(shuō)法似乎很有道理，但工作的過(guò)程是由一個(gè)一個(gè)細(xì)微的環(huán)節(jié)串聯(lián)而成的，每一個(gè)環(huán)節(jié)都以上一個(gè)環(huán)節(jié)為基礎(chǔ)，環(huán)環(huán)相扣的一系列過(guò)程結(jié)束后，看起來(lái)“很不錯(cuò)”的90分最終帶來(lái)的結(jié)果可能是59分——一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種追求真理的科學(xué)態(tài)度，體現(xiàn)著實(shí)事求是的精神，我們無(wú)論做什么事都要嚴(yán)謹(jǐn)，切不可當(dāng)成兒戲，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜丝偸且愿邩?biāo)準(zhǔn)要求自己不能容忍自己的行動(dòng)稍有疏忽或是存在細(xì)微的差錯(cuò)，科學(xué)更需要嚴(yán)肅認(rèn)真一絲不茍的態(tài)度。如果你不能嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待每個(gè)環(huán)節(jié)，不能對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)及時(shí)反饋和修正，不致力于每一個(gè)環(huán)節(jié)的完美，而是想當(dāng)然地認(rèn)為“結(jié)果不會(huì)有太大問(wèn)題”，那么，最終的結(jié)局可能就是這個(gè)環(huán)節(jié)你做到了90%，下一個(gè)環(huán)節(jié)還是90%，在5個(gè)環(huán)節(jié)之后，你的工作成績(jī)就不是平均值90%，而是59%。

90%*90%*90%*90%*90%=59%，這個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)等式之外的意義就是-----在執(zhí)行過(guò)程中要嚴(yán)謹(jǐn)，不能有絲毫的馬虎！

《巴黎圣母院》的誕生

1830年，法國(guó)作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭，一頭鉆進(jìn)寫作里，除了吃飯與睡覺(jué)，從不離開(kāi)書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。這部?jī)H用了５個(gè)月時(shí)間完成的作品，就是后來(lái)聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》?！驁?jiān)定信念，保持恒心。行百里半九十，在離目標(biāo)只有一步之遙時(shí)，選擇了放棄，與成功失之交臂的人，不在少數(shù)。以退出。雨果選擇放棄出外游樂(lè)，甚至將鑰匙扔入湖中，這和破釜沉舟是一個(gè)道理，先斷了后路，才能一路前行。對(duì)比《游褒禪山記》中，聽(tīng)從他人之言而放棄前行，退出山洞的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，雨果的不受玩樂(lè)干擾專心著書顯然是他取得成功的一大因素?！蛉速F在有自知之明。雨果自知自己會(huì)受外界影響，先將自己外出玩樂(lè)的可能消除了，而后安心寫作。這種自知之明，是總想著亡羊補(bǔ)牢的人所欠缺的。

頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！猍英]狄更斯

歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林?！猍俄]車爾尼雪夫斯基

球王貝利的回答

世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長(zhǎng)得多壯，今后會(huì)成為像你一樣的體育明星。”貝利不假思索地答道：“他有可能成為一名優(yōu)秀的體育運(yùn)動(dòng)員，但決不會(huì)有我這樣的成就，因?yàn)樗F(xiàn)在就很富有，缺乏先天競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而我小的時(shí)候卻是非常貧窮?！?/p>

◎貧困是一筆財(cái)富。窮則思變，要革命，要奮發(fā)圖強(qiáng)。說(shuō)它是財(cái)富，是因?yàn)樵绞秦毨г郊?lì)人奮發(fā)上進(jìn)，改變生存環(huán)境，自然產(chǎn)生“人十之，已百之”的上進(jìn)心，有志氣者“窮且益堅(jiān)，不墮青云之志”，封建社會(huì)就有“寒門生貴子，白層出公卿”的說(shuō)法。饑寒交迫可以使人意志消沉，也可使人成就偉業(yè)，就看你如何對(duì)待，如何利用，逆境并不可怕，可怕的是喪失擺脫逆境的信心和斗志。逆境又是生活大方而富有的饋贈(zèng)，它隨著年代的推移而自然增殖，時(shí)間越久，利潤(rùn)越高。西方一位哲人說(shuō)得好：愿意的人，命運(yùn)跟著走；不愿意的人，命運(yùn)拖著走。歷經(jīng)磨難的人適應(yīng)性很強(qiáng)，知難而進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，能應(yīng)付各種突如其來(lái)的事變，摩頂放踵，披荊斬棘，百折不撓，“雖九死其猶未悔”，直至成功。從這個(gè)意義上看，貧困何嘗不是一種財(cái)富和生活的饋贈(zèng)呢？

然而，并非說(shuō)富裕是壞事，優(yōu)越的物質(zhì)條件是成就事業(yè)的基礎(chǔ)與重要因素，關(guān)鍵是如何對(duì)待，如何利用。富貴本身不是壞事，但“富貴易淫”卻是人之常情，人富貴了，飽暖安逸之時(shí)常常易陷于聲色犬馬、紙醉金迷之中，養(yǎng)尊處優(yōu)，甚而至于花天酒地，生活作風(fēng)糜爛。由此看來(lái)，富貴豈不成了壞事？孟子諄諄告誡人們“富貴不能淫，貧賤不能移”就是這個(gè)意思。

◎范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)讀書連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光亦出身寒門；明代大學(xué)士宋濂家中一貧如洗；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾是兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？康艿芙訚?jì)的人；丹麥童話家安徒生出身于縫鞋匠家庭，衣不蔽體；居里夫人剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書......自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身“。能受天磨真好漢，不經(jīng)磨難的人很難成為真正的人，更難當(dāng)大任，由此看來(lái)，幼時(shí)貧困何嘗不是一筆價(jià)值連城的、可觀的財(cái)富呢？

鄭板橋臨終教子

清代著名書畫家鄭板橋，晚年得子，不勝歡喜。但他對(duì)兒子從不溺愛(ài)。他在彌留之際，叫兒子親手做幾個(gè)饅頭給他吃。當(dāng)兒子做好饅頭端到床前，鄭板橋已經(jīng)咽氣了。兒子悲痛欲絕，突然看到茶幾上有一張父親的字條，上面寫著“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事業(yè)自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢?！边@是鄭板橋給兒子上的最后一課了。

◎人只有靠自己的實(shí)力爭(zhēng)取回來(lái)的東西才會(huì)覺(jué)得有意義，有價(jià)值。正所謂：“求人不如求己?！弊约旱氖聵I(yè)自己干，別人是幫不了你什么大忙的。

◎世界上有很多成功事例告訴我們，那些名人都是靠自己去努力的，靠自己堅(jiān)韌的意志去堅(jiān)持的。貝多芬就是其中這樣的一個(gè)人，他自己的耳朵聾了，但他不怨天不怨地不怨人，而是以積極的心態(tài)努力進(jìn)取，靠自己堅(jiān)強(qiáng)的意志力去完成了自己所要干的東西。終于成就了自己一番事業(yè)。

◎一切事情都應(yīng)該靠自己努力。自己不努力，一味依靠別人，依賴別人，就會(huì)有兩種結(jié)果：一種是受人氣，這是婦孺皆知的，中國(guó)有句古語(yǔ)“受人者常畏人，予人者常驕人”。說(shuō)的就是這

個(gè)道理；另一種是自己不能獨(dú)立，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)后主劉禪，就是個(gè)典型的例子。

生命的從容姿態(tài)

俄國(guó)十二月黨人起義失敗后，一些重要人物被流放到西伯利亞。但這些囚徒并不因此放棄自己的理想，依然密謀起事，直到生命的最后一刻。

瞿秋白臨刑，在草地上坐下，微笑著說(shuō)：“此處甚好！”那是一種人生信念的通透；阿基米德在刀斧臨頸時(shí)大叫：“等一下，這個(gè)公式還有另一種解法?！蹦鞘沁h(yuǎn)遠(yuǎn)高于生命的對(duì)科學(xué)的摯愛(ài)；嵇康臨行前操琴一曲《廣陵散》，那是另一番隊(duì)世俗高昂的輕蔑，是最后與云天的對(duì)話。

◎在走向人生的最后一刻，這些人都是從容的，他們的一生無(wú)論長(zhǎng)短，都是做好最后準(zhǔn)備才離世的。比較完滿的人生，無(wú)非就是歷盡滄桑，從容地與這最后一刻相逢。

◎從容施一種人生態(tài)度，一種精神氣質(zhì)，是先天稟賦加上后天歷練而達(dá)到的一種境界?！驈娜菰究梢噪x我們很近，它是看不見(jiàn)的財(cái)富，需要我們時(shí)時(shí)刻刻地去攢積，去感動(dòng)。當(dāng)我們以自己的敏感之心，充滿希望之靈，去毫微畢現(xiàn)地感受，并且堅(jiān)信世界美好的時(shí)候，我們必定會(huì)擁有積極、寧?kù)o與從容的生活。

三個(gè)抄寫員

黎錦熙（1890-1978）是我國(guó)著名的國(guó)學(xué)大師。民國(guó)頭十年他在湖南辦報(bào)，當(dāng)時(shí)幫他抄寫文稿的有三個(gè)人。下頁(yè)篇二：作文：學(xué)會(huì)低頭

“最是那一低頭的智慧”

—— “學(xué)會(huì)低頭”話題作文演練

浙江臨海市大田中學(xué) 魯金會(huì)（317004）

【題目】被稱為美國(guó)之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位前輩。一進(jìn)門，他的頭不小心被狠狠地撞到門框上，疼得他一邊不停地用于揉搓自己的腦袋，一邊有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的門框。沒(méi)想到，出來(lái)迎接他的老人恰好看到這一情景，笑了笑，意味深長(zhǎng)地說(shuō)道：“很痛吧！可是，這是你今天來(lái)訪問(wèn)我的最大收獲?！?/p>

請(qǐng)以“學(xué)會(huì)低頭”為話題，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于700字。

【寫作揭示】古代中國(guó)，人們習(xí)慣于“低頭”，或許是奴性的表現(xiàn)；新中國(guó)成立，當(dāng)家作主的人民自然“抬頭”做人了。于是，我們從小所接受的教育最多的是“永不低頭”、“永不言敗”，否則你就是懦夫，缺少頑強(qiáng)的精神。其實(shí)“學(xué)會(huì)低頭”確實(shí)是一種人生智慧。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓力增大，一味的倔強(qiáng)不低頭，難免會(huì)四處碰壁。良好的人際關(guān)系得建立在寬以待人的原則之上，而事業(yè)的成功離不開(kāi)同人合作，求同存異，會(huì)使合作更加融洽。更何況，人生不如意時(shí)太多，學(xué)會(huì)低頭，該認(rèn)輸時(shí)就認(rèn)輸，會(huì)使你的人生“柳岸花明又一村”?？赡苓@就是現(xiàn)代人所追求的彈性性格吧！當(dāng)然，我們講要有“彈性”，既不是圓滑世故，也不是一味地忍氣吞聲委曲求全，我們講的是在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系時(shí)，既堅(jiān)持原則，也講究靈活，圓而不滑；既堅(jiān)持剛中有柔，也做到柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì)。我們?nèi)裟茏龅竭@一些，我們的人生將會(huì)取得更大成功。

論據(jù)(1)：一場(chǎng)大雪過(guò)后，樹(shù)林里出現(xiàn)了有趣的現(xiàn)象。只見(jiàn)榆樹(shù)被厚厚的冰雪壓得許多枝頭折斷，而松樹(shù)卻生機(jī)盎然，一點(diǎn)兒也沒(méi)有受到傷害。原來(lái)，榆樹(shù)的樹(shù)枝不會(huì)彎曲，結(jié)果冰雪上在上面越積越厚，直到將其壓斷，使樹(shù)倍受摧殘。而松樹(shù)卻與之相反，在冰雪的負(fù)荷超過(guò)了自己承受能力時(shí)，便會(huì)把樹(shù)枝垂下，積雪得以滑走，它得以像下雪前一樣枝干挺拔，巍然屹立。能屈能伸，剛?cè)峒鏉?jì)，正是這種氣度和風(fēng)范，使松樹(shù)經(jīng)受了一場(chǎng)場(chǎng)暴風(fēng)雪的洗禮。

論據(jù)(2)：韓信甘受胯下之辱，司馬遷受宮刑仍忍辱偷生，前者拜將封侯，建功立業(yè)，后者完成《史記》，彪炳史冊(cè)。唐朝柳完元嚴(yán)正剛直，抨擊官場(chǎng)丑惡，鋒芒四射，結(jié)果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴(yán)重的挫折，還被逐出京師長(zhǎng)安，流放到南方邊境。到了晚期，他方才有所感悟，在總結(jié)回顧自己一生處境時(shí)曾這樣說(shuō)到：“吾子之方其中也，其乏也，獨(dú)外之圓者。固若輪孛，其特于可進(jìn)，蠻可退也?！?/p>

論據(jù)(3)：周恩來(lái)總理在“文革”期間，同林彪“四人幫”巧妙周旋，使多少真正革命功臣得以保存；鄧小平“三出三進(jìn)”，終成中國(guó)改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師，利在當(dāng)今，功在千秋。

【習(xí)作示例】

天與地的距離

文/李亦蕾

曾有人問(wèn)蘇格拉底：“天與地的距離有多高？”他回答：“三尺?！薄叭撸靠晌覀?cè)S多人都在五尺以上啊。”他們感到疑惑。蘇克拉底一語(yǔ)道破：“所以人要學(xué)會(huì)低頭啊?！?/p>

是啊，學(xué)會(huì)低頭是一種謙遜的為人品格。一個(gè)人取得一點(diǎn)成績(jī)，是該大肆宣揚(yáng)還是尋找自己的不足？正如地里的麥穗，挺著筆直的腰桿，抬頭看天的都是少產(chǎn)的；相反，在夕陽(yáng)下害羞地低下頭，隨風(fēng)搖擺的才是粒粒飽滿的。而今就有一些人剛剛?cè)〉靡稽c(diǎn)成績(jī)，就會(huì)目空一切，整天看著自己頭上的光環(huán)，卻忘了繼續(xù)看好腳下的路。

學(xué)會(huì)低頭是一種踏實(shí)的人生態(tài)度。社會(huì)就像一個(gè)金字塔，塔尖很小。但人們總是仰望它，幻想平步青云，擠身到上層。于是有些人不擇手段，或許得嘗所愿。不料好景不長(zhǎng)，一個(gè)筋斗翻身落地。俗話說(shuō)，“爬得越高跌得越慘”。還不如腳踏實(shí)地做人，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，一分耕耘一分收獲。

學(xué)會(huì)低頭更是人類的一種智慧?？突f(shuō)，每當(dāng)我看到天上的星星，看著那些一百萬(wàn)年前射來(lái)的光，我就會(huì)覺(jué)得人類的渺小。魯迅說(shuō)：“尼采說(shuō)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，所以他瘋了。”人類從野蠻走向文明，那是自然的恩惠，所以我們的先人早就學(xué)會(huì)了向天地低頭，甚至頂禮膜拜。中國(guó)古人追求順其自然，講究天人合一，所以讓華夏子孫繁衍不息。老子主張人處“下位”，真是古人的智慧。這種智慧卻被一些急功近利者踐踏，于是我們?cè)獾酱笞匀坏膽土P。

這種智慧被日本先人學(xué)去了，他們遇人鞠躬，低頭學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)文化，他們進(jìn)步了，卻贏得了世界的尊重；日本軍官主義至今不肯對(duì)自己犯下的罪行低頭認(rèn)錯(cuò)，那是得不到亞洲人民原諒的。清朝政府以“天朝上國(guó)”自居，閉關(guān)鎖國(guó)，不知和世界有多大的差距？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，我們敗得一塌涂的。改革開(kāi)放，我們重新低頭學(xué)習(xí)世界一切先進(jìn)的技術(shù)，中華民族迎來(lái)騰飛，發(fā)展的速度令世界瞠目。

天與地的距離，抑或就是那一低頭的高度？

篇三：遵義市中考滿分作文-學(xué)會(huì)低頭看路

學(xué)會(huì)低頭看路

那年暑假，小胖跟父親去看爺爺奶奶，途中要走三十里的路，還要翻過(guò)一道道高高的山梁。走了兩個(gè)多小時(shí)，還在山梁上，望著遙遙無(wú)際的前方，小胖怎么也不肯邁步了。父親威嚴(yán)地命令道：“別盡往前瞅，低頭看路，下了山梁就到了。”說(shuō)著，繼續(xù)大步地向前走去。沒(méi)辦法，小胖只好快快地跟著。不過(guò)這以后，小胖不再一次次老了望遠(yuǎn)遠(yuǎn)的目的地，而是低頭看著腳下的路，不斷的欣賞著沿路那些形狀各異的沙石和花草，不知不覺(jué)就走到了爺爺奶奶家。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇文章。

要求：①所寫文章主旨必須從所給材料中提煉；②題目自擬，問(wèn)題不限（詩(shī)歌、戲劇除外）；

③字?jǐn)?shù)600--800字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。佳作：

十六歲的天空

十六歲的我，已經(jīng)走出童年的幼稚；十六歲的季節(jié)，是一個(gè)多夢(mèng)的季節(jié)；我十六歲的天空，有著綺麗的夢(mèng)想，也有著成長(zhǎng)的煩惱。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，美好的理想在召喚著我。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！蔽颐靼祝瑫畬?duì)社會(huì)和人生的重要。我愛(ài)讀書，是知識(shí)給了我無(wú)窮的放飛夢(mèng)想的力量。只是，我依然渴望的沒(méi)有升學(xué)壓力，充滿自由和生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)生活，而不是整天淹沒(méi)在題海中的學(xué)習(xí)生活。我痛苦并快樂(lè)著，過(guò)著一種屬于十六歲特有的生活。

“都初三學(xué)生了，還玩電腦，真是不懂事！”耳邊又傳來(lái)媽媽不住的嘮叨聲。我只好極不情愿地關(guān)掉電腦，把我和快樂(lè)隔開(kāi)。我也知道，玩電腦不能入迷，可是也不能因?yàn)槲页跞司筒蛔屛艺措娔X啊。我喜歡玩電腦游戲，喜歡在網(wǎng)上聽(tīng)歌，這些只不過(guò)是我緊張的學(xué)習(xí)生活的調(diào)劑?？墒牵铱蓯?ài)的電腦就這樣被媽媽封殺了。暫時(shí)分手吧，我可憐的電腦！我苦惱并無(wú)奈著，我還要繼續(xù)過(guò)我屬于十六歲的生活。十六歲的天空是單純的，開(kāi)始成熟的生命夢(mèng)想繽紛，放開(kāi)年輕的喉嚨大聲呼喊，無(wú)憂無(wú)慮地放飛真情與童心；讓年輕的臉龐寫滿天真，讓天真的思緒化做流云，讓流云的瑰麗飄向遙遠(yuǎn)，讓遙遠(yuǎn)的希望早日來(lái)臨。

十六歲的天空，本該有屬于我們的快樂(lè)，但更多的卻是苦惱，是無(wú)奈。盡管如此，我的夢(mèng)想依然燦爛。徘徊過(guò)，孤單過(guò)，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)：就算心里覺(jué)得很受傷也絕不閃爍淚光。

對(duì)著天空，我大聲吶喊：給我雙翅，我要飛翔！

【滿分亮點(diǎn)】 本文一開(kāi)頭就以詩(shī)話的語(yǔ)言深深的吸引著讀者，讓人感受到輕盈的詩(shī)意。下文緊緊圍繞著“我十六歲的天空，有著綺麗的夢(mèng)想，也有著成長(zhǎng)的煩惱”組織材料：喜歡讀書，卻被淹沒(méi)在題海之中；想玩電腦，卻被母親百般阻止。寫出了十六歲的苦惱與無(wú)奈。正是在這種苦惱與無(wú)奈中，作者成熟了，堅(jiān)強(qiáng)了。作者不是一味地抱怨、埋怨，而是一個(gè)花季少年對(duì)理想的堅(jiān)定的吶喊“給我雙翅，我要飛翔”，表現(xiàn)出青春的熱情與活力。

篇四：學(xué)會(huì)低頭 學(xué)會(huì)低頭

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該試著去學(xué)會(huì)低頭。學(xué)會(huì)低頭并不是妄自菲薄與自卑，它意味的是謙虛、謹(jǐn)慎。學(xué)會(huì)低頭，就是在陷入泥潭時(shí)，知道及時(shí)爬起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)那個(gè)泥潭。學(xué)會(huì)低頭，就是上錯(cuò)了公交汽車時(shí)，及時(shí)下車，另外坐一輛車子。

人生立足點(diǎn)決定生活

當(dāng)一個(gè)人的人生立足于占有時(shí)，他注定會(huì)在占有欲未曾滿足的痛苦與占有欲已獲滿足后的無(wú)聊之兩極中徘徊：當(dāng)一人的人生立足于建設(shè)時(shí)，他必將會(huì)在未達(dá)目標(biāo)時(shí)的追求與到達(dá)目標(biāo)時(shí)的體味中瀟灑。前一種，無(wú)疑是一個(gè)兩難的悲?。缓笠环N，則篤定是一種幸福的人生。讓生命充滿彈力

猴皮筋能憑借彈力保持自我，而不會(huì)被扭曲。同樣的，不論尊貴還是卑微，一個(gè)生命應(yīng)該保持良好的彈力。這是一個(gè)人的一種軟實(shí)力。當(dāng)生命有了彈力，不管是遭受噩運(yùn)的打擊，還是得到意料之外的幫襯和抬愛(ài)，他總能做好自己可以做好的事，成為自己想要成為的那一類人。

不論尊貴還是卑微，一個(gè)生命應(yīng)該保持良好的彈力。當(dāng)生命有了彈力，不管是遭受噩運(yùn)的打擊，還是得到意料之外的幫襯和抬愛(ài)，他總能做好自己可以做好的事，成為自己想要成為的那一類人。

第五篇：要學(xué)會(huì)低頭

要學(xué)會(huì)低頭

曾經(jīng)讀過(guò)這樣一則故事：一次富蘭克林到一位前輩家拜訪，一進(jìn)門，他的頭就狠狠地撞在了門框上，疼得他一邊不住地用手揉，一邊看著比正常標(biāo)準(zhǔn)低矮的門。出來(lái)迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說(shuō)：“很痛吧？可是，這將是你今天拜訪我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)時(shí)刻刻記住?低頭?。這也是我要教你的，不要忘了?！备惶m克林把這次拜訪看成是最大的收獲，牢牢記住了前輩的教導(dǎo)，并把謙虛列入他一生的生活準(zhǔn)則之中。

人生漫長(zhǎng)，變幻莫測(cè)，在前行的道路上難免品嘗碰壁飲恨、傷痕 失意的苦澀滋味。碰壁并不可怕，可怕的是碰不回頭，痛不思變。在厚重堅(jiān)固的門框前面，暫時(shí)的低頭并不意味著卑屈和紆降人格，更不表明失去原則和自尊，而是一種藝術(shù)的處世方法和智者的表現(xiàn)。

能屈能伸，剛?cè)峒鏉?jì)，從來(lái)不失為男子漢大丈夫的氣度和風(fēng)范。一時(shí)的低頭是為了長(zhǎng)久的抬頭，正如暫時(shí)的突然退讓是為了更好地前進(jìn)。雖然我們并不都能成為富蘭克林，但學(xué)會(huì)低頭，擁有謙遜的美德，確是人生學(xué)習(xí)的功課，是人生最大的收獲和至尊的品格。

學(xué)會(huì)低頭，也就學(xué)會(huì)了審時(shí)度勢(shì)，把握全局，小忍大謀。學(xué)會(huì)低頭，就能順利跨越生活中意想不到的低矮門框而免受無(wú)謂的傷害。

白居易在《祭李侍郎文》中說(shuō)：“浩浩世途，是非同軌，齒牙相軋，波瀾四起。公獨(dú)何人，心如止水?！币龅脚c他人交，不失謙謙和氣；與自己處，不失淡淡和平。心胸開(kāi)闊，寬善待人，遇怒不怒，遇愁不愁，逢怨不怨，以理智駕馭感情，高瞻遠(yuǎn)矚洞若觀火，雞毛小事不掛心懷。低一低頭，心和體和統(tǒng)一平衡，避免因憂郁而破壞自身免疫功能，使血脈貫通，血?dú)馔ㄟ_(dá)，一和百和，身泰壽延。