第一篇：創(chuàng)區(qū)域活動特色

創(chuàng)區(qū)域活動特色促幼兒身心發(fā)展

明月幼兒園創(chuàng)辦于1913年，具有近百年的辦園歷史，是江蘇省首批省示范園之一。一九九年我們從幼兒園游戲活動的研究開始，逐漸形成了以“區(qū)域活動”為標志的特色教育。堅持以幼兒發(fā)展為本，尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律，積極創(chuàng)設(shè)豐富的區(qū)域環(huán)境，進行區(qū)域化園本課程的開發(fā)。在區(qū)域活動中，幼兒主動、充分利用周圍環(huán)境中有利條件獲得自身發(fā)展，思維積極、大膽創(chuàng)新，喜歡探究，保持永久的好奇心和探究欲。我園的區(qū)域活動特色受到了省、市幼教同行的贊譽。省教育廳、省教科所領(lǐng)導(dǎo)先后到我園視察。2003年、2006年我園的區(qū)域活動先后在市、省幼教學(xué)術(shù)年會中對全市、全省開放，受到與會者的好評，吸引大批省、市幼教同行參觀學(xué)習(xí)。

一、明確培養(yǎng)目標，確立“幼兒園區(qū)域活動”教育特色。

社會需要全面發(fā)展，具有實踐能力并且富有創(chuàng)新精神的人才。在人發(fā)展的早期，重要的不是知識的灌輸，而是提供或創(chuàng)造一種豐富、適宜的環(huán)境，促使幼兒整體以全面的方式成熟起來。內(nèi)容和形式都豐富多彩的區(qū)域活動可以讓幼兒根據(jù)自己的水平、興趣、特點和需要選擇活動，實現(xiàn)活動學(xué)習(xí)的多種價值。區(qū)域活動是教師根據(jù)教育目標和幼兒發(fā)展水平，有目的創(chuàng)設(shè)活動環(huán)境，投放活動材料，讓幼兒按照自己的意愿和能力，以操作擺弄為主的方式進行的活動。科學(xué)合理而有效的區(qū)域活動，給教師提供了觀察幼兒、了解幼兒和極具針對性地引導(dǎo)、幫助幼兒的機會，教育內(nèi)容和教育形式增加了幼兒最大限度地發(fā)揮其潛能的可能性，使教育在每個人身上的得到最大的成功。因此，我們在“以幼兒發(fā)展為本”的理念引導(dǎo)下，著眼于提高幼兒的綜合素質(zhì)，激發(fā)幼兒個性化發(fā)展，確立以“健康快樂、好奇探究、自主創(chuàng)新、明理向上、勇敢自信,”為培養(yǎng)目標。我們以幼兒最喜歡的“游戲”活動為載體，通過對游戲的研究與探索，確立以“幼兒園區(qū)域活動”為教育特色。積極創(chuàng)設(shè)開放、寬松、自主的區(qū)域環(huán)境，努力研究合作、探索、創(chuàng)新的區(qū)域化課程模式。

二、尊重幼兒身心發(fā)展特點，將情感、認知、品德等教育融于區(qū)域活動中。

1、以“愛”為核心，德育寓于有趣的區(qū)域活動中。

我園有一個很有特色的大走廊，孩子們每天進出教室、散步都要經(jīng)過這個走廊，我們就以“愛”為核心，結(jié)合各年級的特點，創(chuàng)設(shè)幼兒道德教育的區(qū)域環(huán)境。小班幼兒關(guān)注的是自己周圍的人、事、物，我們便創(chuàng)設(shè)“愛我的家、愛動物、愛同伴、愛自然”四個區(qū)域。中班幼兒視野較為開闊，我們創(chuàng)設(shè)“揚城小天使”區(qū)域，讓幼兒區(qū)域活動中了解揚州的風(fēng)景名勝和特產(chǎn)，樹立環(huán)保意識，知道保護環(huán)境從我做起。大班幼兒對家鄉(xiāng)感情已經(jīng)從物到人，有了對文化了解的渴望。我們創(chuàng)設(shè)了“知揚州、看揚州、說揚州”區(qū)域，在區(qū)域中孩子們了解有關(guān)揚州的文化，知道揚州是一個有著深厚文化底蘊的歷史名城。此外，我們還將文明禮貌教育穿插

其中，中班大走廊的天花板上是藍藍的星空，我們將孩子們非常熟悉的禮貌用語和說明圖片布置上去，讓孩子們再散布時也能接受教育。

2、與教育教學(xué)結(jié)合，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)型區(qū)域。

我園的區(qū)域活動分為以培養(yǎng)幼兒情感為主的“情節(jié)性區(qū)域活動”、培養(yǎng)幼兒認知能力為主的“操作性區(qū)域活動”和培養(yǎng)幼兒社會交往能力的“實地性區(qū)域活動”。小班幼兒喜歡模仿成人的一些行為，而在科學(xué)探索方面，由于受能力和認知水平的限制，存在一定的困難。因此小班的區(qū)域活動以培養(yǎng)幼兒情感為主，多設(shè)立一些情節(jié)性的區(qū)域活動。我們在小班開設(shè)“娃娃家”、“醫(yī)院”、“托兒所”等區(qū)域，穿插少量的認知區(qū)域活動，如“圖形寶寶”、“好玩的玩具”等。中班的幼兒對于情節(jié)性游戲仍然保持較高的興趣，對科學(xué)探索活動產(chǎn)生興趣。因此中班保留一些情節(jié)性區(qū)域活動，增加一些操作性區(qū)域活動，如在“社區(qū)服務(wù)站”、“星星小郵局”等情節(jié)性活動基礎(chǔ)上，增加了“音樂王國”、五彩的泡泡“等區(qū)域。大班的幼兒對什么都充滿好奇，具備一定的動手操作能力，同時，對于情節(jié)性游戲仍十分感興趣，大班以操作性區(qū)域活動和實地性區(qū)域活動為主，如“陀螺”、“我和影子做游戲”、“各種各樣的紙”為主題的活動。在這些活動中，由于找對了幼兒興趣點，幼兒參與活動的積極性比較高。

3、開發(fā)區(qū)域化園本課程，開創(chuàng)教學(xué)新模式。

在我園前期研究的基礎(chǔ)上，我園于2003年成功申報了江蘇省十·五規(guī)劃課題“幼兒園區(qū)域化課程模式的實踐研究”，開始了我園園本課程的研究。經(jīng)過三年的研究，課題已通過中期鑒定?？梢杂脙蓚€突破和兩個創(chuàng)新來概括研究成果。

兩個突破：一是突破常規(guī)的教學(xué)方式、二是突破傳統(tǒng)的一日活動模式。幼兒根據(jù)實際需要與興趣自主選擇區(qū)域?qū)W習(xí)，教師給幼兒提供適時地幫助與指導(dǎo)，突破傳統(tǒng)的集體教學(xué)的模式，將區(qū)域活動與教學(xué)活動緊密結(jié)合，采用區(qū)域?qū)W習(xí)與集體教學(xué)相結(jié)合的方式，教師的教育行為，幼兒學(xué)習(xí)的方式都發(fā)生了根本性的變化，幼兒自主學(xué)習(xí)的理念得到真正的體現(xiàn)。我們還允許教師根據(jù)幼兒實際活動情況，自行調(diào)整作息時間，實行班級彈性管理。

兩個創(chuàng)新：一是備課模式創(chuàng)新、二是評價模式創(chuàng)新。我們要求教師必須在充分觀察幼兒的前提下確定教學(xué)層級目標；用換位思考的方式預(yù)設(shè)幼兒活動情況；預(yù)備多種應(yīng)對策略以增強活動中教師指導(dǎo)針對性。在教學(xué)中教師改變傳統(tǒng)的鑒定式評價，采取分時段評價，多角色參與評價的評價方法，以更好地適應(yīng)用區(qū)域化教學(xué)的需要教師。今年4月在江蘇省幼教年會開放的區(qū)域活動“各種各樣的紙”受到與會者的一致好評，吸引大批幼教同行到我園參觀學(xué)習(xí)。

四、依托社區(qū)資源，拓展區(qū)域活動渠道。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。因此，我園將特色教育向社會延伸，各年級教師充分利用社區(qū)資源，設(shè)計豐富的主題活動，和家長、社會一起利用身邊發(fā)生的有價值的事，多途徑開展幼兒品德教育。向日葵年級在紀念紅軍長征勝利70周年之際，開展主題活動“學(xué)革命先烈，煉堅強意志”主題活動，通過遠足活動初步體驗紅軍長征的艱辛，萌發(fā)幼兒愛國主義思想。星星年級在“重陽節(jié)”到來之際，開展“和爺爺奶奶共度重陽”主題活動，教育幼兒尊敬老人，從小養(yǎng)成尊老愛幼的良好道德品質(zhì)。寶貝年級和明月分園的幼兒在揚州喜獲聯(lián)合國人居獎之時，開展“揚州人居美”主題活動，樹立幼兒“環(huán)境保護，從我做起”的意識，培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。安娜女士在分園幼兒進行社區(qū)宣傳活動時熱烈擁抱我園幼兒。我園的社區(qū)主題活動還有“明月跳蚤市場”、“走近古運河”、“我和小樹共成長”、“大橋情系你、我、他”等。這些社區(qū)大型主題活動的開展中，教師及時把握社會動態(tài)，抓住教育契機，調(diào)動社區(qū)、家庭的力量，開創(chuàng)社會、家、園合力教育的新局面。

五、創(chuàng)新教學(xué)模式，促教師專業(yè)成長。

在區(qū)域教學(xué)中，教師們發(fā)現(xiàn)以往的教學(xué)方法和經(jīng)驗根本不能適用于區(qū)域教學(xué)，從《指導(dǎo)綱要》到各種業(yè)務(wù)類書籍老師們僅找到一些理論參考，而真正的實際操作模式和經(jīng)驗只能靠老師們自己摸索。我們從教師在區(qū)域化課程模式的定位開始，確立了教師是活動的觀察者、參與者、指導(dǎo)者。研究中我們逐漸形成自己的模式。首先，觀察、捕捉幼兒的興趣點，診別出有價值的興趣點。然后圍繞興趣點制定詳細的活動計劃，明確目標、設(shè)計方案。接著為幼兒創(chuàng)設(shè)區(qū)域，觀察幼兒在活動中發(fā)展情況，并根據(jù)具體情況及時調(diào)整指導(dǎo)方案。最后教師必須對活動進行反思，找出其中的優(yōu)缺點。其過程是觀察→制定方案→創(chuàng)設(shè)區(qū)域→觀察→調(diào)整方案→反思。在研究實施的過程中，教師們主動開展工作、主動進行反思、主動尋求發(fā)展；創(chuàng)新環(huán)境創(chuàng)設(shè)、創(chuàng)新教學(xué)方法、創(chuàng)新主題活動，促進了教師的專業(yè)化成長。九五以來我園有4名教師評為市、區(qū)級名師，兩名教師分獲省第一、第三屆教學(xué)活動評比一等獎，在市區(qū)舉辦的各項活動中我園的教師都以優(yōu)異的成績排在榜首。

六、今后區(qū)域活動特色發(fā)展新思路。

1、將區(qū)域活動向0—3歲延伸，形成一套完整的活動模式。

人們常說3歲定80，也就是說3歲前幼兒的情感、性格、思維方式等就已經(jīng)基本成型。我們應(yīng)提早進行干預(yù)，為培養(yǎng)科學(xué)的思維方式、健全的人格打下堅實的基礎(chǔ)，同時形成一套完整的兒童區(qū)域活動模式。

2、將區(qū)域活動向家庭、社區(qū)延伸。

意大利瑞吉歐教學(xué)模式之所以成功，離不開家庭社區(qū)的支持，因此，幼兒園區(qū)域活動的優(yōu)化發(fā)展必須取得社區(qū)與家庭的支持。我們可以將區(qū)域向家庭延伸，讓小朋友在家中創(chuàng)設(shè)小小游戲環(huán)境，作為幼兒園區(qū)域活動的補充；讓社區(qū)支持區(qū)域活動，成為區(qū)域活動的實踐場地。

3、繼續(xù)進行區(qū)域化園本課程模式的研究，完善課程評價模式。

在區(qū)域化課程的實施過程中，我們初步建立幼兒分層評價的方式，但這只能作為評價體系的一個方面，對教師教學(xué)的評估尚未形成體系。為確保區(qū)域教學(xué)活動的效率和方向，應(yīng)逐步完善體系，建立從不同出發(fā)的評估標準。

第二篇：托班特色區(qū)域活動計劃

托班特色區(qū)域活動計劃

美工區(qū)： 二月份：

投放材料：橡皮泥、墊板、小木棍?；顒幽繕耍?/p>

1．建立良好的美術(shù)區(qū)域常規(guī)，知道用完的東西要擺放回原位。2．會用“團、壓、搓”等制作一些簡單的東西，如湯團、糖葫蘆、大餅、小蛇等。三月份：

投放材料：剪刀、橘子皮、不同厚度的紙張等?；顒幽繕耍?/p>

1．引導(dǎo)寶寶學(xué)習(xí)正確使用剪刀的方法。2．鼓勵寶寶兩只小手配合剪“花瓣”。3．體驗美術(shù)活動的樂趣，增加動手操作能力。四月份：

投放材料：皺紙、彩色紙、漿糊?；顒幽繕耍?/p>

1．學(xué)習(xí)正確的粘貼方法，引導(dǎo)寶寶給衣服褲子打扮。2．繼續(xù)進行活動的常規(guī)培養(yǎng)。五月份：

投放材料：顏料若干、抹布、盤子等?；顒幽繕耍?/p>

1．愿意使用不同的工具進行拓印活動。

2．在鞏固三原色的基礎(chǔ)上，嘗試進行顏色一一對應(yīng)的活動。六月份：

投放材料：蠟筆、各類教師制作的半成品圖畫?；顒幽繕耍?/p>

1．引導(dǎo)寶寶運用“圈涂”、“擺涂”等方法給小動物打扮。2．逐步培養(yǎng)寶寶對美術(shù)活動的興趣，為下學(xué)期的繪畫做準備。

第三篇：群眾路線創(chuàng)特色

黨總支：

一是繼續(xù)結(jié)合“管理干部上講臺”活動，由黨總支制定詳細的學(xué)習(xí)計劃，正隊級以上干部在帶頭先學(xué)的基礎(chǔ)上，分批制作學(xué)習(xí)課件，利用每周一例會進行集中學(xué)習(xí)，這樣在視覺上和聽覺上都比較新鮮，避免了照本宣科的枯燥乏味，大大提高了學(xué)習(xí)效果。二是各支部在退休黨員自學(xué)的基礎(chǔ)上，開展“退休黨員上講臺”，讓那些想講課、能講課的老同志提前備課，然后再給本支部所有的黨員授課，提高了老黨員們的學(xué)習(xí)熱情。三是組織在職黨員干部觀看了省委書記袁純清講黨課、河南電視臺群眾路線大講談，延安干部學(xué)院肖純柏教授講解借鑒延安整風(fēng)精神指導(dǎo)群眾路線教育。四是結(jié)合教育實踐活動，組織社區(qū)居民學(xué)習(xí)老年徒手操，在九九重陽節(jié)當(dāng)天在廣場進行了表演展示，這樣既讓老年人鍛煉了身體，又豐富了老年人的業(yè)余生活。五是繼續(xù)通過家園小報、小區(qū)黑板報、電子顯示屏等方式，宣傳報道教育實踐活動開展情況。中區(qū)：

1、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，確保學(xué)習(xí)效果。中區(qū)黨支部根據(jù)支部離退休黨員多，年齡偏大的特點，將導(dǎo)學(xué)、促學(xué)、共學(xué)、自學(xué)、踐學(xué)有機結(jié)合，采用支部書記及黨小組長先學(xué)一步，多學(xué)一點，離退休黨員上講堂的方式進行導(dǎo)學(xué)；營造整體氛圍，采取集體學(xué)習(xí)、個人自學(xué)、討論交流心得等形式進行共學(xué)；與黨員群眾座談、到群眾家中訪談等形式進行踐學(xué)，確保教育

活動的針對性和實效性。

2、服務(wù)社區(qū)老人，確?；顒有Ч?。為將群眾路線教育活動落到實處，中區(qū)黨支部將敬老服務(wù)活動作為特色小區(qū)服務(wù)扎實開展，在做好日常敬老服務(wù)工作的基礎(chǔ)上，保證每月組織離退休黨員及小區(qū)志愿者開展敬老服務(wù)活動一次，十月份，為使居住在小區(qū)的老人熟悉消防知識，十月份，組織小區(qū)部分老人作為小區(qū)的督導(dǎo)員參與小區(qū)消防知識的檢查，老人在檢查消防器的同時學(xué)到了消防器材正確的使用常識。北區(qū)：

李玉琴是北區(qū)的一名樓長，也是一名志愿者。14號樓4號家李雙愛是一位70多歲的老太太，是李玉琴的關(guān)愛對象，李阿姨老伴兒早些年就去逝世了，子女因為工作原因也不能時常陪在老人身邊，所以只留下這位孤寡老人在家自己生活。老人每天生活比較單一，沒事出門曬曬太陽跟其他老人嘮嘮嗑。而李玉琴作為老人的關(guān)愛對象，自己也有父母能夠體會到老人孤獨寂寞，所以時常到老人家中陪陪老人聊聊天嘮嘮家常，幫老人收拾房間。每次去探望老人都問問老人身體狀況和日常生活狀況等，還經(jīng)常給老人念一念老年報紙，讓老人更多的了解老人健康生活小常識，有時候會跟老人說說小區(qū)發(fā)生的趣事和最近企業(yè)的形勢。

就在不久前些日子，難以置信的事情發(fā)生了。這位平時健康的老人身體狀況出現(xiàn)了問題，腎上長有囊腫。對于老人來說，心理承受了巨大打擊，身體也承受著病情帶來的疼痛。做完手術(shù)之后，老人需要臥床休息，起居飲食不太方便。得知老人生病做手術(shù)，第一時間就提著水果去探望老人，這時的老人還需要臥床休息，不能干活。李玉琴二話沒說就收拾開房間,并一再囑咐老人這些天多注意休息。而此時，李玉琴的兒媳因妊娠高血壓不得不在集團公司醫(yī)院住院觀察治療，李玉琴在照顧兒媳的同時，利用回家拿取東西或其他時間，還要抽空去李阿姨家看望，并幫著干些家務(wù)活。老人病情恢復(fù)這段時間李玉琴時常到家中探望老人，就這樣日復(fù)一日的過去。李玉琴陪老人度過最難熬的那段日子。女兒回來探望期間李阿姨說：“我的病恢復(fù)地這么快多虧了玉琴,干了不少家務(wù)。”

李玉琴這樣把關(guān)愛老人當(dāng)成自已的一份工作來做，為老人送去溫暖的同時，也受到了被關(guān)愛人及其家屬的好評。

居民反映有落實跟蹤督促有結(jié)果

群眾路線教育實踐活動開展以來，北區(qū)黨支部堅持把解決居民反映的問題，提升服務(wù)質(zhì)量作為檢驗教育實踐活動的重要指標來衡量。按照礦黨委“調(diào)查研究貫穿始終、學(xué)習(xí)教育貫穿始終、征求意見貫穿始終”的要求，在群眾路線教育實踐活動進入第二階段以來，北區(qū)黨支部利用征求意見、談心談話等方式，積極收集班子成員在“四風(fēng)”方面的問題以及社

區(qū)管理服務(wù)方面的不足，并對各類問題分類匯總，邊查邊改。11#樓前小井中管路因使用年限較長，管道銹蝕嚴重，經(jīng)常出現(xiàn)管路冒水，從小井外溢的情況，后經(jīng)有關(guān)部門查看，對小井內(nèi)管道閥門采取了截斷封堵的辦法后，此樓草坪的澆灌就沒有水源可用。針對居民反映草坪長時間未進行澆水的問題，北區(qū)辦堅持有反映就要有落實，積極會同物業(yè)工作人員協(xié)調(diào)解決草坪的澆水問題。最終決定從小區(qū)門崗處接拉水管，對草坪進行澆灌。從門崗到11#樓頭總共約有近五十米遠，中間還要通過一條車流量較大的馬路，再加之樓前草坪的長度就足足超過五十米。北區(qū)辦積極安排，督促物業(yè)克服困難，整合其他小區(qū)的水管，將多根水管連接在一起，用約近百米的長管，對草坪進行了澆灌。

南區(qū)：

南區(qū)老年人居多，因此特別重視為老服務(wù)工作，此項工作小區(qū)辦實行包片到人制，將本區(qū)30棟樓劃分為三個部分，工作人員每人負責(zé)其中之一，責(zé)任區(qū)域內(nèi)的老年人要不定時走訪、慰問。尤其是今年發(fā)放重陽節(jié)慰問金期間，很多老年人不識字，不看通知，小區(qū)辦積極深入小區(qū)，通知老人領(lǐng)取，對于在老家的，多方聯(lián)系，確保慰問金發(fā)放到位。

第四篇：社團活動創(chuàng)特色

社團活動創(chuàng)特色，特色建設(shè)促發(fā)展

——王西小學(xué)創(chuàng)建學(xué)校特色工作情況

回族鎮(zhèn)王西小學(xué)位于洛寧縣城洛浦西路，是一所有著近百年辦學(xué)歷史的學(xué)校。學(xué)校在“以德為本，以愛為源，因材施教，質(zhì)量第一”的辦學(xué)理念引領(lǐng)下、“辦學(xué)有特色，教學(xué)有特點，育人有特長”的辦學(xué)目標指導(dǎo)下，匯集了一支充滿愛心、素質(zhì)高超的教師隊伍； 探索出了一條以社團活動為切入點的特色辦學(xué)之路；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子求真務(wù)實、樂于開拓。教師教風(fēng)嚴謹、踏實；學(xué)生學(xué)習(xí)生動活潑，具有創(chuàng)造性?，F(xiàn)有18個教學(xué)班，900多名學(xué)生，教職工40多人。教師中達到本科學(xué)歷的有16人，占教師總數(shù)的48%，所有教師均達到了大專以上學(xué)歷水平。有小學(xué)高級教師18人，小學(xué)一級教師26人，學(xué)校占地6660平方米，教育教學(xué)設(shè)施良好，遠程教育接收室、微機室、自然儀器室、實驗室、英語活動室、圖書室等專用教室齊全。

自2008年被評為洛陽市規(guī)范化學(xué)校以來，學(xué)校班子就著力于”規(guī)范+特色”思考：如何鞏固并提升社團活動為特色的建設(shè)成果，使學(xué)校社團活動工作更有特色再上臺階，成為特色建設(shè)項目實驗學(xué)校。經(jīng)過不斷的實踐與探索，形成了“突出一個重點，加強兩個基礎(chǔ)，狠抓兩個結(jié)合”的特色教育工作的新機制，即：突出社團活動主陣地這個重點；狠抓社團輔導(dǎo)教師的培訓(xùn)，加強藝術(shù)教育的加大資金投入，加強社團教育的硬件基礎(chǔ)；抓學(xué)校社團活動與學(xué)生課余生活的結(jié)合、抓學(xué)校社團教育與校園文化建設(shè)的結(jié)合，使我校社團活動工作更具活力，取得了良好的成效。

一、我們的規(guī)劃

辦學(xué)特色，是提高學(xué)校辦學(xué)內(nèi)涵，打造特色學(xué)校、品牌學(xué)校的重要途徑。為全面貫徹國家的教育方針，全面推進素質(zhì)教育，深化課程改革，提高辦學(xué)品位與辦學(xué)水平，我校以“發(fā)展好每一位學(xué)生”為總體目標，努力提高辦學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)品味，樹立了“全面發(fā)展，學(xué)有特長,特色育人”特色辦學(xué)理念，積極開展辦學(xué)特色建設(shè)。經(jīng)多方征求意見，學(xué)校結(jié)合自身實際，依托鄉(xiāng)土特色文化，確立了以社團活動為突破口的特色建設(shè)規(guī)劃。

規(guī)劃堅持發(fā)展性、整體性、全面性、社會性四項基本原則，即既關(guān)注辦學(xué)特色的現(xiàn)實成果，更關(guān)注辦學(xué)特色的未來發(fā)展；既關(guān)注辦學(xué)特色的建設(shè)成效，更關(guān)注學(xué)校的整體辦學(xué)質(zhì)量和水平；既關(guān)注學(xué)生特殊項目的學(xué)習(xí)能力和水平，更要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展；既關(guān)注辦學(xué)特色目標的達成度，更關(guān)注家長、社會對辦學(xué)特色的認可度。

為了加強領(lǐng)導(dǎo)，提高認識，規(guī)劃中以校長為組長，分管校長為副組長，其他相關(guān)行政領(lǐng)導(dǎo)為成員的辦學(xué)特色建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，確定了各社團活動小組的負責(zé)人，積極開展辦學(xué)特色建設(shè)活動，認真研究辦學(xué)特色建設(shè)的過程以及目標。為了工作的順利開展，規(guī)劃還明確了教師隊伍培訓(xùn)、社團活動的實施過程、擴大藝術(shù)教育特色的影響范圍、特色建設(shè)成果展示、構(gòu)建有利于藝術(shù)教育辦學(xué)特色建設(shè)的評價機制等內(nèi)容。

規(guī)劃還指出了辦學(xué)特色建設(shè)是全面實施素質(zhì)教育的需要，是學(xué)校發(fā)揮優(yōu)勢、開拓創(chuàng)新的有效載體，也是學(xué)校得以健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展的動力。學(xué)校注重自身校園文化建設(shè)，積極開展以各項活動為載體的社團活動，努力提高辦學(xué)內(nèi)涵，積極創(chuàng)建市特色建設(shè)項目實驗學(xué)校。

二、我們的工作

1、突出社團活動作用。

我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，留守兒童占全校學(xué)生的一半以上，學(xué)校依托鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮，利用周二下午和節(jié)假日的時間組織學(xué)生開展活動，進一步挖掘、整合農(nóng)村教育資源，打造農(nóng)村學(xué)生課外樂園。

學(xué)校利用現(xiàn)有師資，做到師資保證、時間保證、專用教室保證、一定的經(jīng)費投入保證。在社團活動管理中，學(xué)校嚴格執(zhí)行“六認真”管理，教師開學(xué)有學(xué)期社團活動計劃，期末有活動總結(jié)，要求教師每次活動有教案，有記錄，活動中既有學(xué)生的發(fā)揮，也有教師的示范和精品欣賞，使學(xué)生在活動中培養(yǎng)愛好，開闊視野，增長見識，在潛移默化中促進學(xué)生的素養(yǎng)。

學(xué)校每月社團活動專題會議，每個社團匯報本月的活動情況，收獲及感悟，不足及改進措施。

2、社團活動的基本情況

隨著社團活動的逐步成熟，本學(xué)期進一步細化社團活動。首先，本學(xué)期一開始就制定周密的活動計劃，讓活動有章可尋。我們根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，利用學(xué)校現(xiàn)有教學(xué)資源和學(xué)校師資力量，確定適宜的社團。本學(xué)期我校要求學(xué)生“人人參與，人人有特長”，在此基礎(chǔ)上，成立了書法,美術(shù)，武術(shù)操,跳繩 ,手工制作,舞蹈,英語口語，乒乓球,花樣跳繩,呼拉圈，健美操，棋類等共29個社團.輔導(dǎo)教師共計44人，參加人數(shù)達908人。社團活動的有序開展離不開老師的精心組織和耐心指導(dǎo)，因此，我們選拔一些有特長，認真負責(zé)的老師來指導(dǎo)社團活動，并在開學(xué)之際召集指導(dǎo)老師開好社團活動座談會，聽取他們的意見和想法，以便有效的開展活動。

3、做好社團活動的常規(guī)管理工作。細化社團活動紀律，強化社團活動責(zé)任。在社團活動之初集中學(xué)生宣講社團活動紀律，并將活動紀律打印出來，在教室張貼。明確社團活動指導(dǎo)老師的責(zé)任，打印出來，分發(fā)給各個指導(dǎo)老師。每周二開展活動時，各指導(dǎo)老師必須上、下課時都清點學(xué)生人數(shù)，并由專人作好載。?每周二開展社團活動都有專人督察，監(jiān)督社團紀律，維護活動安全，并及時處理各種偶發(fā)事件。

4、再次，為有效的開展社團活動，本學(xué)期我校采用匯報演出的形式對社團活動進行驗收，真正做到了有活動就有收獲。根據(jù)各社團和特點，對不同的活動采取不同的方式驗收：手語操、舞蹈、朗誦、講故事、英語劇社社團以匯報演出的形式進行驗收；籃球、乒乓球、羽毛球、足球、花樣跳繩社團組織表演賽；手工制作、書法、繪畫、社團以作品展示的形式進行驗收；乒乓球和棋類社團以比賽的形式進行驗收。

三、我們的成果

在長期的社團活動中我們積累了較豐富的理論經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗。在社團活動中通過教師的培訓(xùn)提高了社團活動輔導(dǎo)教師的業(yè)務(wù)能力和理論水平；社團活動也在不斷的資金投入中，水平得到了提高，各項硬件設(shè)施得到了完善；在學(xué)校構(gòu)建了濃郁的活動氛圍，校園文化由顯性的表現(xiàn)，逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)涵發(fā)展，學(xué)生的課余生活也被賦予了生命力和新的生機。通過社團活動學(xué)生的特長得到了培養(yǎng)和發(fā)展，同時培養(yǎng)了學(xué)生樂觀情緒，增強了學(xué)習(xí)的自信心，發(fā)展了特長與個性，提高了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)；每年定期的校園體育文化藝術(shù)節(jié)，展示師生藝術(shù)才能，體育特長。藝術(shù)節(jié)不僅是文藝會演，還有籃球、乒乓球、羽毛球、書法、繪畫、剪紙、演講等比賽也吸引著眾多的師生參與，為期一周的師生作品展，將每屆藝術(shù)節(jié)中評選出的優(yōu)秀的學(xué)生作品和教師作品進行陳列展覽。在藝術(shù)節(jié)中，全校師生充分發(fā)揮自己的藝術(shù)才能，盡情享受著藝術(shù)帶來的快樂；我校還長期堅持把系列德育活動與藝術(shù)教育相結(jié)合，充分發(fā)揮活動育人，塑造心靈的獨特效果。

回顧過去，幾年艱辛，成果頗豐，但這些成果還存在很多不足。挑戰(zhàn)明天、不斷超越是我們不懈的追求。我們將以此為新起點，不斷努力和進取，把創(chuàng)建特色學(xué)校，發(fā)展素質(zhì)教育放在首位，不斷完善我校已經(jīng)形成的社團活動為特色的工作機制，乘勢而上，開創(chuàng)王西小學(xué)特色教育的新輝煌。

第五篇：泛珠三角區(qū)域旅游文化特色評析

泛珠三角區(qū)域旅游文化特色評析

發(fā)布時間：2011-8-

2信息來源：《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》

作者:胡幸福

摘 要：泛珠三角旅游文化特色可以大致劃分為“綠色”、“紅色”、“藍色”、“金色”四大板塊，這些色塊之間同時又存在交叉浸潤的現(xiàn)象，這都是“調(diào)色板”效應(yīng)的自然現(xiàn)象。但作為一個區(qū)域的旅游發(fā)展來說，重點是要找出自己最鮮明、最獨特的色彩。分析泛珠三角區(qū)域旅游文化特色，就是為各地的旅游發(fā)展找準方向，為區(qū)域旅游合作構(gòu)建和諧的發(fā)展局面。

關(guān)鍵詞：旅游文化；泛珠三角；和諧發(fā)展

文化體驗已經(jīng)在人們的旅游動機中表現(xiàn)得越來越強烈，據(jù)世界旅游及旅行理事會(WTTC)的調(diào)查統(tǒng)計，它已經(jīng)躍居五大旅游動機之首位。與之相適應(yīng)，各區(qū)域的旅游產(chǎn)品開發(fā)也正在從“外在型”向“內(nèi)涵型”轉(zhuǎn)變。所謂內(nèi)涵，就是要體現(xiàn)旅游的靈魂——文化。文化是旅游者的出發(fā)點和歸宿。而文化的本質(zhì)在于創(chuàng)新，在于突出特色。在旅游業(yè)中，沒有文化的景觀是沒有吸引力的，而文化沒有特色，其旅游發(fā)展就會缺失可持續(xù)的勢能。

分析泛珠三角各區(qū)域旅游文化特色，就是為各地的旅游發(fā)展找準方向，為區(qū)域合作構(gòu)建和諧發(fā)展局面。

從衛(wèi)星俯視泛珠三角，大致像一塊調(diào)色板。赤、橙、黃、綠、青、藍、紫相映成輝，絢麗多彩。如果從色彩角度看泛珠三角區(qū)域旅游文化也莫不如是。我們可以將泛珠三角旅游文化特色大致以四大類色彩來劃分：廣西、云南、貴州是以山水文化為主的“綠色”；江西、湖南、四川是以歷史人文為主的“紅色”；福建、廣東、海南島是以海洋文化為主的“藍色”；香港、澳門則是以商業(yè)文化為主的“金色”。當(dāng)然，在這大致的色塊中，各省區(qū)又有著自己的文化特色。各個色塊之間同時又存在交叉浸潤的現(xiàn)象，這都是“調(diào)色板”效應(yīng)的自然現(xiàn)象。但作為一個區(qū)域的旅游發(fā)展來說，重點是要找出自己最鮮明、最獨特的文化色彩。

一

(一)廣西旅游文化特色

廣西是我國旅游轉(zhuǎn)型最早的省區(qū)之一，1986年，桂林市被定為全國7個重點旅游城市之一，廣西旅游業(yè)也就由“接待事業(yè)型”向“經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)型”轉(zhuǎn)軌。還在經(jīng)濟火熱的時候，廣西的旅游又很注意文化內(nèi)涵的建設(shè)了，尤其是特色文化的建設(shè)。但面對七百多個景點，怎樣凝練出作為廣西整體形象的旅游文化特點，的確是件不容易的事。直到2001年，自治區(qū)旅游局出臺了《關(guān)于進一步加快廣西特色旅游業(yè)發(fā)展實施意見》，一個旅游發(fā)展的總體框架才比較清晰地展現(xiàn)在人們面前。就是“一個旅游龍頭、兩條黃金旅游帶、兩大旅游集散中心、四大旅游特色、五大旅游品牌、六大特色旅游線路、七大旅游區(qū)。”這個框架所包含的全部內(nèi)涵體現(xiàn)的就是以“北綠南藍”為骨干的“山水海洋旅游文化”特色。其中山水文化是重中之重。

廣西的旅游發(fā)展實施計劃在文化體現(xiàn)方面是很清晰的。它圍繞著自然生態(tài)和歷史文化兩條主線來做足山水海洋文化的特色。在內(nèi)部，極力構(gòu)成“一軸兩翼、南藍北綠、一地一品、城鄉(xiāng)互動”的格局。突出自然山水、海洋休閑、邊關(guān)攬勝和民族風(fēng)情四大區(qū)域旅游特色。

向外則始終以積極的姿態(tài)參與泛珠三角的區(qū)域合作。2004年7月，率先參與啟動了“兩廣6市無障礙旅游區(qū)”活動。2006年4月的兩廣旅游合作論壇又把無障礙旅游區(qū)擴展到20個城市。在新一輪的競爭熱潮中，廣西不僅力爭在泛珠三角扮演重要角色，而且力圖借“中國一東盟博覽會”落戶廣西之機，利用發(fā)展會展經(jīng)濟和商務(wù)旅游把廣西做成中國與東盟國家雙向進入的前沿地帶。

可見，廣西除抓住傳統(tǒng)的桂林山水文化這個龍頭外，又注意培植后起的濱海休閑、邊關(guān)攬勝和民族風(fēng)情等特色旅游，這不僅更好地輔助了主題的旅游文化，而且為廣西旅游文化特色的可持續(xù)發(fā)展奠定了后勁。

但廣西的旅游形象主題詞卻不凝練，“風(fēng)情廣西”、“魅力廣西”、“美在廣西”、“激情廣西”、“開放廣西”，用詞多，看似面面俱到，卻讓人感到空洞。還不如“桂林漓江印象·劉三姐”讓人有“人在山水之間”的深刻印象。

(二)云南旅游文化特色

從2004年起，“中國昆明國際旅游節(jié)”更名為“中國昆明國際文化旅游節(jié)”，加了“文化”兩個字，縮少了旅游節(jié)的外延，但云南方面堅持認為，這是為突出建設(shè)云南民族文化大省的要求。可見，文化特色在云南旅游界被充分看重了。

云南可以說是中國大陸最具旅游頭腦的省份，其精明之處在于文化意識頗強，會借文化精品打造旅游文化產(chǎn)業(yè)的品牌。例如，電影《阿詩瑪》、《五朵金花》、《千里走單騎》、小說《香格里拉》等無不被利用來拉動石林、大理、麗江、迪慶等地的旅游人氣。一臺《云南映像》更把全國人民對“彩云之南”神秘異域風(fēng)情想入非非的胃口吊得高高的。

配合整個區(qū)域旅游文化的特色，云南各地、州、市都紛紛上演“一臺戲”，昆明在演《小河淌水》，麗江在演《麗水金沙》，怒江在演《母親河》，版納在演《勐巴拉那西》。無不體現(xiàn)著綠色山水中的風(fēng)情。

從云南石林旅游品牌戰(zhàn)略直指“國際三品牌和國內(nèi)三品牌”就可看出，云南旅游文化的發(fā)展戰(zhàn)略就是沖刺高層次，從而為云南旅游完成從自然觀光型向自然觀光和休閑度假并重的轉(zhuǎn)變奠定文化基石。

(三)貴州旅游文化特色

貴州開始認識到了把旅游資源變資產(chǎn)，再把資產(chǎn)變資本的魔力，而這個“變”的點金術(shù)就是文化。貴州開始環(huán)視周圍，覺得云南的花，西藏的雪，廣西的海，四川的山，游客都玩過了，人們該到貴州來了，但來貴州看什么呢?貴州人心中還沒有底。

貴州人心里也明白，只有將自然資源與人文資源高度融合，打造出旅游品牌，提升文化品位，才能構(gòu)建起貴州旅游文化特色。但這個融合點在什么地方?有人搞了個懸賞200萬元破解千古之謎“紅崖天書”的活動，結(jié)果似噱頭而不了了之；還有人想起了楊麗萍，想起了《云南映像》一臺戲，于是模仿著搞了個《多彩貴州風(fēng)》，在短時間內(nèi)還真有點吸引眼球，但看過也就忘了；也有人提出用黃果樹瀑布來做“水”的文章，想法很獨到，只是水少了點。

現(xiàn)在貴州所共識的是“三架馬車”發(fā)展思路。即以黃果樹為代表的喀斯特山水風(fēng)光旅游；以17個少數(shù)民族文化為底蘊的多民族原生態(tài)文化旅游；以紅軍長征為主要內(nèi)容的紅色旅游。為此，重點開辟了以貴陽為中心，向東、南、西、北輻射的四條旅游新線路。提出“以質(zhì)取勝，以特取勝”。但在文化特色方面，“三架馬車”受著廣西、云南、江西的特色壓力。

但由于特色提煉不夠，導(dǎo)致旅游形象主題詞也游移不定，含混不清。目前并存的有：“干瀑之省”、“漂流之省”、“文化之州、風(fēng)光之州、生態(tài)之州、歌舞之州、美酒之州”等，貴州的區(qū)域旅游文化特色還沒有在山水文化的綠色中凸現(xiàn)出來，在人們心目中還沒有一個可以取代“天無三日晴，地?zé)o三尺平”歷史負面形象的旅游主題詞。人們在期待著貴州。

二

(一)江西旅游文化特色

江西，一個典型的內(nèi)陸省份，山水自然、人文歷史等方面 的旅游資源不能說不豐富，但怎樣突出其文化特色，卻是要費一番思量的。1998年，他們自稱是率先提出了響亮的紅色旅游促銷口號——“紅色搖籃，綠色家園”。直到2000年，才首次推出紅色文化旅游線路。這時他們發(fā)現(xiàn)，紅色旅游概念是一個很好提升自己知名度的契機。在當(dāng)時社會背景下，它能產(chǎn)生強烈的社會效應(yīng)，引起全國人民的關(guān)注。于是在2001年正式對外亮出“紅色搖籃，綠色家園”的旅游形象主題詞，打出了紅色旅游的旗幟。

旗幟一展，黃金萬兩。2004年，江西紅色旅游景區(qū)共接待游客一千三百五十余萬人次，總收入77億元，占全省旅游總收入的30％。紅色旅游總收入相當(dāng)于全省GDP的2.3％。可觀的效益使江西認定了這面紅色旗幟。在推行“2004年中國紅色旅游萬里行”的東風(fēng)之中，江西牽頭簽定了《七省共同發(fā)展紅色旅游宣言》，2005年，又借“中國(江西)紅色旅游博覽會”的熱浪，搞了個《紅色旅游合作井岡山宣言》。幾套組合拳下來，江西穩(wěn)坐了紅色旅游頭把交椅。“紅色旅游文化”也就自然成了江西旅游文化的特色。

鎖定的目標是：用3年時間，把江西建成紅色旅游強省，再用3年時間(2008～2010)，將江西“紅色搖籃”打造成為具有國際影響的旅游品牌。紅色旅游綜合收入達到300億元，約相當(dāng)于全省GDP的4.28％。

江西的實施措施是：在省內(nèi)方面，著重科學(xué)布局，精心策劃，營造全省點、線、片一體的紅色搖籃，綠水青山，紅綠古三色交相輝映的旅游景區(qū)網(wǎng)絡(luò)和文化氛圍。在對外方面，則積極聯(lián)動外省。如江西省海外旅游總公司在推出的5條名為“江西紅色文化旅游精品線”的紅色產(chǎn)品中，就有4條線路分別延伸到了長沙、上海、嘉興等地。2006年，井岡山就把長三角、珠三角、閩東南地區(qū)作為主攻目標市場，對這三個區(qū)域的重要城市實行覆蓋式的紅色旅游宣傳轟炸。即使是圍繞2006年“中國鄉(xiāng)村游”這一主題，江西提出的口號仍然是“高舉紅色旗幟，做足綠色文章”。

盡管江西最近又推出口號，標榜江西旅游是“紅色之魂、綠色之美、古色之特”，想使江西旅游形象更豐滿。但不可否認，紅色旅游已成了江西旅游文化的靈魂，是其旅游文化的最大特色。

(二)湖南旅游文化特色

湖南旅游資源頗為豐富，自稱居全國前8位，還有一個世界自然遺產(chǎn)張家界。但湖南的旅游文化特色一直難產(chǎn)，前些日子標出的口號是“山水湖南，偉人故里”?？上]有抓住時機做大做強、做出特色。湖南的旅游始終沒擺脫小腳跬步之嫌。旅游思維停留在自戀自賞，陶醉在2003年的長坂坡(這年，在全國旅游業(yè)收入下降12％的大環(huán)境下，湖南旅游進賬297億多元人民幣，同比增長近20％，可謂“逆風(fēng)飛揚”)，在旅游線路的開發(fā)上，湖南旅游市場上更多的是小打小鬧的“百姓生活游”，也就是省內(nèi)一日游等，旅游業(yè)門票收入成為重頭，廉價旅游在湖南占據(jù)相當(dāng)大的比例。在一個文化傳統(tǒng)深厚的區(qū)域卻久久沒形成旅游文化特色。

在“紅色旅游”被江西搞得熱火朝天時，湖南不但失去了先機，更不可思議的是紅太陽升起的地方——韶山，竟被排斥在七省市的“紅色旅游”線路之外。去年還是“美麗江西，綠色家園”為主題詞的江西，今年就成了“紅色搖籃，綠色家園”，穩(wěn)坐紅色旅游頭把交椅了。而早就以“偉人故里”自豪的湖南，如今卻成了“紅色旅游”的邊緣人。這對湖南無異于當(dāng)頭棒喝。他們開始重新審視自己的旅游思維定位，確立自己的旅游文化特色。

紅色的旗幟已被人捷足取走，只有在歷史人文與山水結(jié)合中找文章做了。講起來，湖南的人文歷史底子還是滿厚的，中國旅游文化中古今往來的“八景”就是在瀟湘孵化出來的，“不到瀟湘哪有詩”也是對湖南風(fēng)光景致的褒揚，歷史書上活動在瀟湘大地的名人名字更是一串一串。真是人杰地靈。但湖南偏偏自己弄出一個“湖湘文化”概念，至于什么是湖湘文化，也許太學(xué)究了，一般人誰也說不清。旅游業(yè)拿這件文化外衣一披，無異于作繭自縛。

(三)四川旅游文化特色

四川是中國第一人口大省，也是生態(tài)旅游資源和文化旅游資源超級大省。不但有老天爺特別青睞賜予的名山大川，而且有五千多年積淀下來的豐富多彩的文化藝術(shù)和耀眼的歷史文化遺產(chǎn)等。資源多得數(shù)都數(shù)不過來，光世界遺產(chǎn)就多達5處!面對如此多的家珍，四川人一時無所適從，他們在天府之國、大熊貓故鄉(xiāng)、雄秀奇幽等多種意境中徘徊。伸開十個手指什么都想抓，村村點火，處處冒煙，大潮洶涌，泥沙俱下，連“鬼城”都冒出來了，結(jié)果自損形象。痛定思痛后的四川人對旅游理解就深刻多了，省里當(dāng)家人親自出面抓旅游，書記張學(xué)忠發(fā)話：“要說四川旅游的最大優(yōu)勢，我認為還在于積淀深厚的文化底蘊?！备笔￠L王懷臣也宣稱：四川旅游，一是要實施“兩大戰(zhàn)略”，二是要抓“兩條主線”。兩大戰(zhàn)略就是政府主導(dǎo)型戰(zhàn)略和旅游精品發(fā)展戰(zhàn)略；兩條主線就是開發(fā)旅游資源、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)中堅持自然生態(tài)與歷史文化兩條主線并重。

這種以政府行為為主導(dǎo)的戰(zhàn)略，其最大優(yōu)勢是可以統(tǒng)一思想，凝練出一個可以指導(dǎo)旅游發(fā)展統(tǒng)一行動的旅游文化方略。在四川就形成了“自然生態(tài)、歷史文化、農(nóng)家休閑”的旅游文化特色。其推出的旅游形象主題詞就是“天下四川，熊貓故鄉(xiāng)”。其實，四川的紅色旅游資源也是很豐厚的，而且做得也不錯。但他們注意到了同江西與湖南的關(guān)系。

四川正是按照這個旅游文化特色來實施他們的精品發(fā)展戰(zhàn)略，著重突出“品牌三寶”。以此來提升四川旅游的“精、氣、神”。所謂三寶方略，就是體現(xiàn)其區(qū)域旅游文化特色取向的主線。即：一是以大熊貓為品牌發(fā)展生態(tài)旅游；二是以三星堆出土的中國文化遺產(chǎn)標志“太陽神鳥”為品牌發(fā)展歷史文化旅游；三是以“農(nóng)家樂”為品牌發(fā)展休閑度假旅游。其中，以大熊貓作為國際品牌重點宣傳。四川這一方略相對突出了重點，符合該省旅游文化實際。只是形象主題詞中的“天下四川”顯得空洞，尤其讓外國人看了不得要領(lǐng)。不如改為“巴蜀古國，熊貓故鄉(xiāng)”，就把歷史文化資源和生態(tài)資源的特色都突出了。

三

(一)福建旅游文化特色

福建有著名的武夷山，是我國4個擁有世界“雙遺”殊榮的景區(qū)之一。但福建卻以閩臺文化作基調(diào)，打造涵括閩臺港澳兩岸四地的“海峽旅游文化”，使之成為區(qū)域旅游文化的特色。在福建看來，福建處于海峽西岸，其地域文化在形成過程中經(jīng)過中原文化的傳入、海外文化的沖擊、臺灣文化的交融等，表現(xiàn)出極大的融合力和兼容性。從海峽東岸看，施瑯統(tǒng)一臺灣后，福建移民大量人臺，臺閩文化日趨融合，形成了一個共同文化區(qū)域。臺閩文化因之而成為中華文化的亞文化圈，形成相對獨立的歷史文化類型，有著鮮明特色。在這個基礎(chǔ)上挖掘出閩臺自成一家的區(qū)域文化內(nèi)涵，形成海峽旅游文化是順理成章的優(yōu)勢。

福建方面還進一步認為，海峽旅游文化的核心理念是“和諧”。因之將“和諧旅游”作為福建旅游形象主題詞。它包含三個方面的含義，即將旅游變成三個過程：一是人與自然和諧相處的過程；二是人與社會互動的過程；三是人的心態(tài)平復(fù)和心理和諧的過程。這個理念最能喚起港澳臺同胞、海外僑胞的心理共鳴。

在海峽旅游文化的思維觀念和價值取向引導(dǎo)下，福建旅游發(fā)展的具體方略是：通過“前瞻性地、高起點地、大手筆地完成海峽兩岸旅游區(qū)域合作規(guī)劃，突出閩港澳臺兩岸四地旅游的合作??形成獨具魅力的海峽旅游特色”。

實施的措施是：在省內(nèi)構(gòu)建“五區(qū)兩帶”的發(fā)展格局，向外則加強與長三角和珠三角兩大旅游區(qū)的對接，與臺港澳結(jié)盟。2005年，福建省旅游協(xié)會就與臺灣6大旅行同業(yè)公會、香港旅游業(yè)協(xié)會、澳門旅游局簽署了《海峽旅游區(qū)域協(xié)會備忘錄》。

從福建至今的舉措看，閩臺是海峽旅游文化的主體，港澳因其特殊地位被拉人到其體系之內(nèi)，廣東則是被游移于這個旅游文化體系之外的。雖然在海峽兩岸經(jīng)濟區(qū)有個“221工程”(即建立閩、粵兩省，和港澳兩特區(qū)，同臺灣之間的緊密型的合作探索)，但區(qū)域旅游發(fā)展戰(zhàn)略與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略不總是同步的，而文化則更需要突出自己的特色。

(二)廣東旅游文化特色

將廣東歸在藍色海洋文化板塊，從現(xiàn)實看，有點勉強，從歷史、從地緣看也說得過去。廣東早幾年號稱中國旅游三分天下有其一，事實也確實如此。到現(xiàn)在為止廣東的旅游收入旅游創(chuàng)匯基本是占全國的1/4強。廣東毗鄰港澳，每年入境人數(shù)約占全國的80％。廣東的旅游曾經(jīng)創(chuàng)了許多全國旅游的第一：第一個引進的中外合資的酒店，第一個引進外商投資的酒店，第一個開展了港澳游，第一個開展了出境游，第一個開展了港澳自由行，廣東的旅游對全國的旅游發(fā)展起著舉足輕重的作用。從面上看，廣東的旅游確實非常精彩，但要問廣東的旅游文化特色與旅游輝煌成就的關(guān)系，就出現(xiàn)了尷尬局面。

說起來，廣東的旅游資源無論是自然的還是人文的都還算豐富，但旅游發(fā)展二十多年來，卻一直被人們認為“沒文化”。這可能有兩個方面的原因：一是資源雖然還算豐富，但知名度不高；二是經(jīng)濟快速發(fā)展產(chǎn)生的暈輪效應(yīng)影響了對文化的認識和建設(shè)。所以，當(dāng)周邊省區(qū)都把旅游當(dāng)回事來抓時，廣東的旅游可謂在慶功宴中聽到了四面楚歌。紅色文化旅游，不能與江西、湖南攀比；綠色山水旅游，不能與廣西桂林相比；藍色濱海旅游，有海南島站著上風(fēng)；金色商務(wù)都市旅游，港澳是當(dāng)仁不讓；人文歷史旅游，敵不過湘川文化；民俗風(fēng)情旅游，難望云貴項背。多少年下來，廣東的旅游始終是在漫無目標中漂浮。沒有文化定位，就如同沒有靈魂附體。雖然年年游人如織，但都是過客匆匆，留不下游客。放眼下一輪旅游的發(fā)展與競爭，危機感開始凸顯出來，廣東開始考慮必須在藍色板塊中，在整個泛珠三角中樹立起有自己特色的旅游文化。

當(dāng)代廣東的名氣是受惠于改革開放。二十多年來，人們到廣東看什么?就是看廣州、深圳、珠海三個改革開放的窗口，看廣東的蓬勃發(fā)展，看中國的未來。但要把這些從文化的高度概括出本區(qū)域旅游文化的特色，卻相當(dāng)不易。況且廣東也不僅僅就是這三個城市所能代表的。2001年費盡心思推出了“活力廣東”這個還別致的旅游形象主題詞，但仍然沒有改變?nèi)藗円晱V東“沒文化”的偏見。也許“活力廣東”太文人化了，太抽象了，一般群眾很難理解“活力”所表達的具體指向。正如人們不能號召說：讓我們?nèi)V東看活力。主題詞抽象的根本原因是自己所代表的旅游文化特色還沒定準位。為了扭轉(zhuǎn)“沒文化”的頹勢，2005年，廣東省以政府行為推出了一場熱鬧的“國際旅游文化節(jié)”，2006年繼續(xù)舉辦。官方的目的就是想通過旅游文化節(jié)，從旅游這個角度對廣府文化、潮汕文化、客家文化、土族少數(shù)民族文化，以及海洋文化，這五個方面來深入研究廣東旅游的特色，還特別提出要在旅游節(jié)打出廣府風(fēng)、客家情、潮汕韻、南海潮、百越神，通過這五大風(fēng)情來詮釋活力廣東。也有人提出要將“嶺南文化”融入到廣東旅游文化的特色中?？磥?，廣東要凝練出自己的旅游文化特色還要花大的力氣。因為文化特色需要發(fā)掘，而不是“做”出來的。其實，有著開風(fēng)氣之先的廣東完全有條件挖掘出一種全新的旅游文化。讓游客感覺來廣東旅游和去別的地方旅游不一樣。不僅是風(fēng)光的不同，也不僅是當(dāng)?shù)匚幕牟煌?，而是旅游感受上的不同。限于篇幅，對此問題我們另做專題研究。

(三)海南旅游文化特色

海南島，一個陸地面積最小、海洋面積最大的省，是最典型的藍色海洋文化地，但前些年人們對其旅游文化特色定位卻費了不少腦細胞，挖掘出了很多“文化”，諸如：黎苗族文化、清官文化、貶官文化、儒官文化、仕文化、海洋文化、特區(qū)文化、生態(tài)文化、度假文化、海南文化、紅色文化、邊疆文化、天涯文化、華僑文化等?？傊?，一山、一石、一人、一事就是一個文化，顯示出急功近利、淺嘗輒止的浮躁文化心理。

應(yīng)該說，海南的旅游文化特色是建立在“熱帶海島生態(tài)文化”基礎(chǔ)上的藍色的“海島休閑旅游文化”。它的旅游形象主題詞“椰樹海岸”，在全國具有唯一性，即使在世界濱海旅游勝地名單中也能建立起自己的特色品牌?？梢耘c法國的“藍色海岸”、西班牙的“太陽海岸”、澳大利亞的“黃金海岸”一逐高低。

現(xiàn)在，海南島按“海島休閑旅游文化”發(fā)展旅游的思路是比較明確的。在島內(nèi)建立起一條以海口為起點，三亞為終點，包括瓊山、文昌、瓊海、萬寧、凌水的東海岸旅游經(jīng)濟區(qū)域帶，其內(nèi)涵則是一批大型旅游度假區(qū)、主題公園，以及一大批小型度假村、度假群落和文明生態(tài)村。在外聯(lián)方面，則利用獨有的海洋管轄權(quán)優(yōu)勢，開展與周邊國家和地區(qū)的海洋旅游業(yè)務(wù)。同時，積極與廣東、香港、澳門的旅游產(chǎn)品連接上，實行整合，形成粵、港、澳、瓊大旅游區(qū)，以自身的陽光、沙灘、海水、綠韻特色優(yōu)勢把現(xiàn)成的游客吸引過去。為此，海南島在突出自己旅游文化特色的旗幟下，在精心打造7大旅游品牌。這是很有見地的。

四

(一)香港旅游文化特色

香港是國際都會，這是不爭的事實?！百徫锾焯?，娛樂之城”是其旅游文化的兩大基點。然而，這個聞名于世的國際都會是個歷史的怪胎，其“購物天堂，娛樂之城”是在殖民歷史長河中浸潤著殖民文化色彩長成的。故有人說“英國殖民過程已消滅了香港人對本土文化的認同及文化自信??香港人的人文積累余下的就只有那個殖民時期的奮斗，由漁港變成現(xiàn)代國際都會的故事?！被谶@種背景，香港旅游文化特色就表現(xiàn)出帶西方殖民痕跡的“商都旅游文化”。其核心是“好客文化”。香港旅游發(fā)展局推出的旅游形象主題詞是；“香港，樂在此·愛在此”。為此，香港除了每年舉辦“香港購物節(jié)”、“香港繽紛冬日節(jié)”以及春節(jié)特別節(jié)目外，還花力氣于2005年引進了迪斯尼樂園。還在全港推行“優(yōu)質(zhì)旅游服務(wù)”和“旅業(yè)英才實習(xí)計劃”。這是由港府掏腰包“為參加者提供系統(tǒng)的訓(xùn)練和實習(xí)機會，以培養(yǎng)好客文化”。所謂“好客文化”，通俗講就是要做到笑臉相迎有錢的游客。2006年是香港自定的“精彩香港旅游年”，在個人游中，香港提出重點要為家庭游客和商務(wù)游客提供“優(yōu)質(zhì)旅游服務(wù)”，“因為這兩個游客群具備更加可觀的消費能力”。

香港作為一個特殊的亞文化區(qū)，是典型的中國文化與西方文化交融點。做得好，會產(chǎn)生雜交優(yōu)勢，做得不好，則是染缸效應(yīng)。今年內(nèi)地香港旅游出現(xiàn)衰相，就在于其旅游文化的核心是“好客文化”，而沒有強調(diào)誠信為本。好客能夠笑臉盯著游客的錢袋，而漠視游客的心情。雖然迄今香港已有超過6000間商鋪獲得“優(yōu)質(zhì)旅游服務(wù)”認證，但針對內(nèi)地游客的蒙騙、欺詐、宰客等丑惡現(xiàn)象仍層出不窮，以致2006年10月黃金周赴港游客較往年少了3成。

港府受1480億港元和36000個就業(yè)機會的商業(yè)誘惑，引進迪斯尼，原想盆滿缽滿地大賺內(nèi)地游客一把，卻因它的傲慢而終究不如人意。香港終究在中國，中國人不一定看到迪斯尼三個字就忙不迭地掏腰包。專欄作家黃瑛琦就曾提問：迪士尼“它除了在香港賺錢外，會否盡社會責(zé)任，回饋社區(qū)?”我們“可以張開雙臂迎接迪士尼，可是，擁抱過后，是否以前屬于我們的文化歷史都要一概讓路”這從一個側(cè)面反映出香港旅游文化定位的失當(dāng)之處。

香港看到了自己的弱勢，開始尋找新的出路，最近出臺的方略是：近聯(lián)深圳，遠交湖南。他們發(fā)現(xiàn)，以深圳新興移民城市文化和香港中西交融文化為內(nèi)容的旅游產(chǎn)品具有強大的組合優(yōu)勢，尤其是作為世界上唯一一個跨越兩種社會制度和具有兩種不同旅游文化的綜合旅游區(qū)域，以及極為方便的陸路交通，均具有無比的吸引力。而湖南的人文風(fēng)景和歷史底蘊是對香港旅游資源空白領(lǐng)域的最好補充。為此，香港正在精心打造“一程多站”的旅游新線路。這也是一種文化互補。隨著香港旅游新發(fā)展，其旅游文化特色將有新的內(nèi)容，同時也要考慮其旅游形象主題詞要做新的表述。

(二)澳門旅游文化特色

澳門從一個荒蕪小半島成為今天一個國際化的都市，四百多年歷史沉淀下來的澳門文化呈現(xiàn)出以中華文化為主，兼容葡萄牙文化的共融色彩。使澳門成為很有特色的旅游城市，光“澳門歷史街區(qū)”一份世界遺產(chǎn)就充分奠基了其深厚的旅游文化底蘊。

然而，事物不總是按常規(guī)展現(xiàn)其特色，幾十年來，澳門國際旅游都市的知名度不是來自它獨特的歷史文化，而是博彩娛樂。因之它的旅游業(yè)結(jié)構(gòu)十分單一，它以“東方的蒙地卡羅”招徠天下游客。博彩業(yè)的風(fēng)頭掩蓋了澳門其他旅游資源的鋒芒?！安┎事糜挝幕背蔀槠湟鄣奶厣??！拔幕瘋鞒?，中西交匯”的形象主題詞往往被人們忽視。

博彩旅游文化是一把雙刃劍，它一方面能吸引世界豪賭的游客，大把的金錢刺激了澳門的經(jīng)濟；另方面它又阻斷了數(shù)量可觀的觀光游客和休閑旅游者的腳步?！俺巳⑴c博彩，澳門其實沒什么好玩”，這是目前人們對澳門的普遍評價。

品牌已經(jīng)做成這樣了，澳門也只有因勢利導(dǎo)，將特色做透，才能維持長期發(fā)展的態(tài)勢。這就要將博彩與大旅游結(jié)合起來，擺脫單一的博彩形象。從澳門近來的動作看，出路有兩條：一是外聯(lián)；二是內(nèi)變。

外聯(lián)，2006年初，澳門主動與內(nèi)地的中山、珠海聯(lián)姻攀親，共同打出了一個“中珠澳——大香山旅游”的文化概念。以弘揚共同的香山文化為宗旨，意在以文化為先導(dǎo)，對區(qū)域內(nèi)旅游資源進行重新包裝與整合，提升區(qū)域旅游競爭力。

內(nèi)變，就是要把澳門從“東方的蒙地卡羅”變?yōu)椤皷|方的拉絲維加斯”。為此，首先由政府出面引導(dǎo)，將賽馬、賽狗等活動由傳統(tǒng)的賭博項目演變?yōu)樯鐣缘倪\動項目。其次是大打旅游文化牌，推出了澳門國際音樂節(jié)、澳門藝術(shù)節(jié)、國際煙花節(jié)、澳門荷花節(jié)、國際龍舟節(jié)、動感亞洲自我挑戰(zhàn)越野、“2006澳門世界遺產(chǎn)年”等一系列文化活動。其三是興建了一批新的旅游景點和文化設(shè)施。

其最終目標就是要將澳門建成為集博彩旅游、國際會展商都旅游、休閑旅游為一體的國際化旅游名城。使“文化傳承，中西交匯”的旅游地形象將名副其實。至于新的旅游文化特色的表述則還須斟酌。

五

從以上分析，可以結(jié)論出如下幾點：

第一，實踐證明，凡是旅游業(yè)發(fā)展真正興旺的省區(qū)，莫不以旅游文化取勝，尤其是其特色定位要準確。這是一件很不容易的點睛工程。抓準了會給區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和社會文明進步帶來巨大效益，如云南、廣西以及后起的江西都是成功的范例。

第二，未來旅游的競爭，主要是旅游文化方面的競爭，其焦點就是打特色牌。目前最直接、最見效的手段就是“申遺”，從長遠看，還得要有強有力的文化建設(shè)與創(chuàng)新。如旅游大省廣東，已很有領(lǐng)悟，為做成旅游強省，正在緊鑼密鼓地“申遺”，正在建設(shè)文化大省，希望以特色文化吸引游客。

第三，打造旅游文化除了競爭還需要和諧，區(qū)域旅游文化建設(shè)要揚長避短，區(qū)域間旅游文化要以己之短融入之長，以四兩撥千斤，達到共贏目的。如四川，一樣有著豐厚的紅色旅游文化，但它并不與江西、湖南爭長短，而是借紅色旅游的東風(fēng)完成了《四川省紅色旅游發(fā)展綱要》、《四川省紅色旅游總體規(guī)劃》，打出“紅色四川，綠色天府”旗幟，與周邊“紅色”省份聯(lián)動，獲得雙贏。

總之，區(qū)域旅游文化的建設(shè)就是要在更高層面上為旅游者打造更適合其需要的旅游平臺。這個平臺越大越好，層次越高越好。這就要求我們不僅突出每個省區(qū)區(qū)域內(nèi)旅游文化的鮮明特色，同時也要做好泛珠三角區(qū)域內(nèi)旅游文化的和諧建設(shè)與共同發(fā)展。

收稿日期：2006—12-28

作者簡介：胡幸福(1956－)，男，廣西興安人，廣州大學(xué)旅游學(xué)院教授。