第一篇：觀視頻華西村吳仁寶有感

觀視頻華西村吳仁寶有感

看了這個視頻，感覺很震撼，吳書記已經八十多歲了，他的思維還像一個年富力強的中年人，頭發(fā)烏黑、談話風趣幽默儼然不是一個八十多歲老人家的樣子。是什么讓這位老人干勁十足雄心依舊？

回顧華西的歷史，你真的不敢相信華西能變成現(xiàn)在這個樣子，50年前，集體資產1764元，欠債1.5萬元，一臺30馬力的柴油機，就是1961年華西大隊成立時的全部家底。而現(xiàn)在全村的總產值接近500億元，與銀川市不相上下。而且更令人稱奇的是，全村的人都是百萬富翁，這何止是個奇跡簡直就是個奇跡，窮鄉(xiāng)僻壤的華西一夜之間變成了現(xiàn)代化的“城市”，我們驚嘆華西的富足，更好奇它的締造者，他們是怎么成功的連他們自己都會驚訝，華西的今天少不了華西人的艱苦奮斗，更少不了吳仁寶書記的領導，華西人都說，他就是領路人，誰也沒想過，沒有老書記華西會什么樣。”不僅華西是個神話，吳書記更是牛，一口的方言，國家總書記江澤民給他當翻譯，1973年第一次當選全國黨代會代表，原來沒有他，周總理親自點的名，要求給江蘇增加一個名額，就點名吳仁寶。這恐怕全中國的村官除了他就沒有了吧。到底是什么讓他如此受人尊敬、令人稱奇？

第一、他有信仰。他是一名共產黨，他有一個共產黨人的信仰，那就是為人民服務，恪守“立黨為公，執(zhí)政為民”的信條，用他的話作通俗的解釋就是，“有福民享，有難官當”。正是這樣一種信仰激勵他帶領村民們艱苦奮斗，村民們說，“最苦最累的活都是老書記帶頭”當時，全村845畝土地被分隔成1300多塊不規(guī)則的小田，667口人分散居住在12個小自然村落，泥路彎彎，40多條小河溝錯亂交織，農業(yè)生產的劣勢可見一斑。年僅30多歲的吳仁寶帶領村民制定了一個華西村15年規(guī)劃，平整土地、開挖溝渠，就是他們的不辭辛勞才造就了華西，但是這位華西的英雄卻非常低調，一身的衣服和他的身價不服，吃的也不是山珍海味，住的和別的村民比起來很是寒酸，一張老式的木床，被褥都已陳舊，外間兩個單人沙發(fā)看起來像是上世紀80年代的樣式，扶手上的皮革已經被磨破，茶幾上擺放著一部撥號電話機，裸露在外的墻皮幾近脫落。吳仁寶住的房子建于上世紀70年代，是現(xiàn)今華西村僅有的幾棟年代久遠的“第三代別墅”，反觀現(xiàn)在墮落的干部，好多都是共產黨，看看他們都在干啥，住豪宅、開名車、包養(yǎng)情婦，欺壓群眾，他們把信仰丟什么地方去了？同樣是共產黨，甚至還受過比他高的教育，怎么差別就那么大呢？我們在大學里很多都入了黨，我覺得我們應該時時刻刻謹記我們的信仰，千萬不能腐化墮落，喪失了一個共產黨人的人格，特別是我們免費師范生，以后很多要從事教育事業(yè)，更應該有信仰，扎扎實實的扎根教育，教好我們的學生，實現(xiàn)我們的價值。

第二、他經常思考，不拘一格，開拓創(chuàng)新。20世紀70年代正是割資本主義尾巴的時候，那時候開工廠可是走資本主義，吳書記說，但是為什么我們要冒險搞工業(yè)？因為種田實在掙不到錢。當時全村人拼死拼活，農業(yè)總產值24萬元，而只用20個人辦的小五金廠，三年后就達到了24萬元的產值?！?所以就出現(xiàn)了“田里紅旗飄飄、喇叭聲聲，檢查的同志走了，村民們轉身也進了工廠。”當時敢這樣干的就吳書記了吧，當時國家方針出了問題，吳書記在那種壓力下還能保持清醒的頭腦真不容易，其實，我個人覺得什么是社會主義？標準真的不太確定，公有制是社會主義吧？那大家怎么都還餓肚子呢。私有化后市場經濟搞了那么多年，擺脫了餓肚子的困擾，但是貧富差距那么大，我們還是不開心，為什么呢？

吳書記給出了解釋，“人民幸福就是社會主義”，就像溫總理說的那樣我們不僅要吃穿不愁，更要活得有尊嚴，他們的觀點極度相似。還有一個表現(xiàn)吳書記處事靈活的例子，他總是說，“我只是個村官，我們上面的領導最多，誰都能管?！眻蟾鏁?，吳仁寶笑瞇瞇地講道，“每個領導的要求不一樣，明著頂領導不高興，只有暗頂，如果領導說的不符合華西實際，就回答謝謝關心，領導一高興就不會盯住不放了。”聽眾發(fā)出了會意的笑聲。對吳仁寶來說，應對上級領導檢查是他為華西筑起的一道安全屏障。當年，為了保密，小五金建在最不起眼的河邊角落里，前面是正大光明的鐵匠鋪，三面被樹木環(huán)繞，遇到領導視察，大門一關，打鐵的打鐵，下地的下地，領導一走，工人立刻回廠加班干活。最為極端的例子，吳仁彪的回憶是，上世紀60年代，管水利的干部要求溝渠里什么都不能種，管農業(yè)的干部要求溝渠里種糧食，管副業(yè)的干部要求全面發(fā)展經濟作物，吳仁寶的對策是——把一條溝分三分，1/3不種，1/3種糧食，1/3種水葫蘆，分別應對不同的領導視察。還有華西村的建筑都滲透著吳仁寶的政治智慧。他親自設計了華西金塔，四四方方的主題建筑像西式樓房，每隔兩層探出來的飛檐與塔頂?shù)拈w樓又透著中式元素。華西村農民公園里，傳統(tǒng)江南建筑中密布著各種壁畫和雕塑，展現(xiàn)的都是中國傳統(tǒng)故事；而在世界公園里，美國的白宮、法國的凱旋門、悉尼歌劇院又惟妙惟肖，應有盡有?！坝械念I導說我們太土，有的領導說我們太洋，干脆來個不土不洋，后來李瑞環(huán)來，評價為亦土亦洋，算是給我們平了反?！眳菚浉吲d的說?，F(xiàn)在很流行的說法是大學生去當村官，我覺得吳書記這種做法很合理很有智慧，我們大學生應該學習，領導不一定都是對的，我們應該實事求是，采用高明的手段來達成正確的目的。

第三、他有群眾基礎。人民群眾是歷史的締造者，只有走群眾路線，為群眾著想才可能得到群眾的認可，群眾才會聽你的。只有以心換心才能做好工作，吳書記說，“我聽了老百姓的話，老百姓肯定會聽我的話?！睙o錫市的村支書們在華西村辦過一個禮拜的培訓班，其間，有支部書記好奇地問吳仁寶：“你們的老百姓這么聽話，我那里的老百姓怎么不聽話？”群眾不聽話，是眼下很多干部的共同感受。干部做了錯事不聽話，情有可原，有時做的是對群眾有益的事，群眾也不聽話，于是他們得出結論：中國老百姓素質太低?？墒菂侨蕦毜幕卮鹗牵骸拔沂遣慌氯罕姴宦犜挘团伦约翰宦犎罕姷脑?。我聽了老百姓的話，老百姓肯定會聽我的話”。我們作為老師，要想得到學生的尊重，不僅要很高的學識和德行，最重要的是要關心學生，要用心關心他們，才能換來學生們真心的回報。畢竟，人心都是肉長的。對于基層干部更是要聽取群眾建議，依靠群眾，相信群眾才會深得人心，才能夠有所作為。

未來的路很長，我們應該謙虛謹慎，多學習多思考，才能做好自己的本質工作，在自己的崗位上做出貢獻，華西村的經驗是可以學習和復制的，我們國家需要更多吳仁寶這樣的人才，希望很多年以后更多的華西村出現(xiàn)在神州大地上。

第二篇：觀華西村視頻有感

觀華西村視頻有感-----解讀吳仁寶的實事求是

建設社會主義新農村，華西村值得學習的東西太多了。華西村的經驗，是“ 全方位”的，甚至可以說是“ 百科全書”，從每個方面去總結，都可以歸納若干條。我覺得，華西村最值得我們學習的，是發(fā)展生產。中央提出的社會主義新農村建設的五句話，華西村都做得很好，但基礎和關鍵還是“ 生產發(fā)展”。只有“ 生產發(fā)展”，才做到了“ 生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”。華西村已達到發(fā)達國家的水平，家庭資產最少的超過了一百萬，最多的達到了一千萬。視頻中的華西村大路兩邊是修剪得平坦坦的洋草地，一幢幢歐式小洋房，家家?guī)к噹欤赃吺怯斡境亍?/p>

從華西村，我看到了中國社會主義新農村的美好前景。華西村能有今天，除了別的諸多原因外，一個非常重要的原因是，有一個與時俱進 實事求是的發(fā)展帶頭人———吳仁寶。在中國的不同時期，農村有多少風云人物，可惜不少人曇花一現(xiàn)。吳仁寶，真是中國的“ 仁人”、“ 大寶”。我深信，當“ 吳仁寶” 在農村“ 滿天繁星” 之日，就是中國社會主義新農村建成之時！

他的座右銘是“有福民享，有難官當”。與想象中的“農村老干部”形象反差挺大——他一點也不“農民”，臉膛既不黑紅，皮膚也不粗糙，一雙手上也沒見有多厚的老繭。相反，戴著一副寬邊的金絲

眼鏡，額頭高高的，下巴寬寬的，一臉的慈祥，很像一位老知識分子。有美國作家稱吳仁寶是“中國的李光耀”。比喻或許夸張了些，但作為頗具政治眼光和經濟頭腦的“鄉(xiāng)村企業(yè)家”他卻是當之無愧的。理由是40多年來，他為華西村的集體經濟掌舵，從未失誤過。上世紀60年代末偷偷辦起村小五金廠，工人在他的指揮下晝伏夜出，幾年里積累了100多萬元資金；90年代小平南巡講話后，他連夜趕到無錫向市長借貸2000萬元，發(fā)展起一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)；2000年中國加入WTO后，他審時度勢提出“三車原則”，即“現(xiàn)有企業(yè)要開穩(wěn)車，已投的項目要開快車，未上的項目趕快剎車”，結果順利度過國家宏觀調控這一關，還使全村工業(yè)總產值飛速上升；而有的企業(yè)和地區(qū)由于盲目做強做大，陷入了全面衰退的被動局面。

老書記給人印象最深的是他特有的語言藝術，他有一種神奇的本事，能把上至黨中央的各項方針政策，下至他的各項指揮措施，用最暢曉明白的、農民最易接受的語言，反饋給干部和群眾。比如“有條件不發(fā)展沒道理，沒有條件創(chuàng)造條件發(fā)展才是真道理”?！按蟀l(fā)展，小困難；小發(fā)展，大困難；不發(fā)展，最困難”?！皭埸h，愛國，愛華西；愛親，愛友，愛自己”?！安慌氯罕姴宦犜挘团虏宦犎罕娫?。” 老書記的“口才”不僅在農村受歡迎，城里人也照樣為之著迷。自上世紀90年代初以來，他相繼接受中央黨校、中國社科院、北大、清華等的邀請，做了上百場專業(yè)性和學術性講演，聽者無不由衷喝彩。他講演從不唱高調、從不說套話，也從不聲嘶力竭，只是如小溪一般淙

淙流淌，但他能運用民間最生動活潑的語言，把華西之路活靈活現(xiàn)地表述出來。

說起過去的極左年代，他說“公也有，私也有，就怕公私都沒有”。說起財富，他說：“家有黃金成噸，一天也只吃三頓；家有豪宅千畝，一夜也只占一鋪”。

說起共同發(fā)展共同富裕，他說“十窮加一富，再富也不富；十富加一窮，窮也不算窮”。

說起華西人的致富經驗，他說“村幫村，戶幫戶，核心建好黨支部，最終實現(xiàn)全國富?！?/p>

已是耄耋之年的吳仁寶至今天天堅持為集體工作十六七個小時；他最看不過眼的是別人陷于窮困、禍患和不幸之中，肯定要傾囊相助；而他最高興的時候，是自己端著一碗白開水，給歡宴中的人們敬酒，看著他們吃下山珍海味（他自己從不陪吃陪喝，只是躲到一邊吃一碗清湯面）。他的座右銘是“有福民享，有難官當”；他堅守早年許下的“三不”承諾：不拿全村最高工資、不拿最高獎金、不住最好住房（他家至今住在上世紀70年代建造的華西村老住宅，相當于當?shù)刎毨舻木幼l件）。多年來，他一直告誡村民：“一人富了不算富，全村富了才算富；一村富了不算富，全國富了才算富”。為此，上世紀90年代中期，他就提出并落實了一項偉大的工程———華西村出資2500萬，用五年時間，為全國培訓5萬名村支書，以推動全國農

村共同致富。他還出資在寧夏、黑龍江、江西等地扶貧，結對子建起了一批“華西村”，幫助當?shù)厝嗣褡呱厦撠氈赂恢??

看完華西村的視頻，我認識到學習華西村，就要學習華西村那種搶抓機遇的意識，那種拼搏奮斗的精神，那種敢闖敢試的勁頭，要做到實事求是，會主義新農村，一定要從實際出發(fā)，節(jié)約資源、保護環(huán)境，實科學發(fā)展觀，堅持全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。

而不能機械地模仿華西村的一些具體做法。建設社 貫徹落

第三篇：觀《吳仁寶》有感

觀《吳仁寶》有感

05 倪明

【摘要】：吳仁寶，華西之夢的創(chuàng)始者，一個個典型的事例生動地展現(xiàn)了他卓識的遠見、不凡的魄力以及踏實苦干的精神。是他，使得那個曾經被土堆和小河隔成一千三百多塊的土地上整齊的豎起了居民別墅，成就了“中國第一村”的輝煌。同時，瑕不掩瑜，觀影過程中一些細節(jié)所引發(fā)的思考也使我產生了一些相左的看法。

60年代的他，想的是如何節(jié)約生產力，從買磨盤到帶頭捐糧食再到建磨坊。70年代，他又積極帶頭帶領村民建小五金加工廠，即使冒著被扣上資本主義的帽子。80年代，當華西村已走在全國前列的時候，他并沒有被眼前的成就沖昏了頭腦，而是繼續(xù)向前，建學校、蓋醫(yī)院。為的，是全村的老百姓或他們的后代長知識、不需要再跑到100多公里外看病……再后來，他鼓勵發(fā)展工業(yè)，誓要讓華西村走出去，讓華西村生產的東西買到全國各地乃至全亞洲各地。這種超前的思維，這種共產黨員所應起的帶頭模范作用，這種敢于創(chuàng)新發(fā)展的膽略，是值得中國每一位黨員學習的。

當土地改革的春風吹遍了神州大地，這位華西村的黨委書記不是盲目地跟風、隨大流，而是結合自村實際，堅持土地集體化。在堅持了馬克思主義原理與中國國情相結合同時堅持了黨中央“一統(tǒng)則同，一分則分”的思想方針。當然，客觀地講，我們無法從電影中詳盡地得知他們這些黨員是如何說服在他們看來“不講大道理，注重眼前利益”的老百姓的。這就難免讓人有“書記一言堂“的猜測。另外，在華西村上市的片段中，眾多的所謂懂得股票的知識分子們精辟地分析了上市的好處，目的卻只是一個：為了說服經驗豐富的不太懂股票的老書記。再者，影片最后，有一段新任書記吳協(xié)恩帶領班子成員宣誓就職的畫面，細心的觀眾可以發(fā)現(xiàn)，這個新任書記就是吳仁寶當年送給老鄉(xiāng)的“小四”。這種村支書的子承父業(yè)，在吳仁寶的解釋里，卻是簡單地群眾推選，支部會議全票通過。另外，在了解之后，可以發(fā)現(xiàn)吳仁寶的幾個子女無一不是華西村主要領導人員。這些，在我看來，都使華西村所謂的民主受到質疑。

已是85歲高齡的吳仁寶，給自己一個這樣的評價：罵我不生氣，夸獎不足喜，挫折不泄氣，我是一名共產黨員，所以要為黨為國爭一口氣。是的，在他的帶領下，華西村成為人人羨慕的天下第一村，他在一定意義上確實做到了?？墒?，有多少競相模仿的他領導干部為的卻是所謂的業(yè)績，大搞形象工程，這里做匯報，那里談經驗。為的不是老百姓的共同富裕，不是社會主義現(xiàn)代化建設，而是所謂的名利。就這樣，他們失去了所謂的責任感。遠遠背離了在吳仁寶開來的“人民幸福就是社會主義”。

吳仁寶，他是偉人，但是他不是圣人，他給華西村乃至中國所帶來的成就是無法抹滅的。在我看來，這位華西村的夢想家留給世人的不是華西村不菲的財產，卻是一種對夢想的追逐的理念。

第四篇：觀吳仁寶有感（推薦）

觀《吳仁寶》有感

4月22日，學校黨支部組織全體黨員一起觀看了紀錄片《吳仁寶》，觀看這部電影，讓我感觸很深。我理解了讓人民幸福就是社會主義，讓全世界人民幸福就是共產主義這些問題。

《吳仁寶》沒有曲折離奇的故事，沒有恢宏磅礴的氣勢，然而這部電影卻如同磁鐵一般，從一開始就吸引了我，激起了內心深處的強烈共鳴。是什么會激蕩起我們內心深處的感情呢？這就是在這部電影中所體現(xiàn)出來的“不屈不撓、自強不息、虛懷若谷、敢為人先、為人民服務”的黨員精神，這種精神是對新時期中華民族精神的生動詮釋，是華夏大地千萬種精神中的最強音。

“從來就沒有什么救世主，要改變貧窮落后的命運只能靠我們自己”。華西發(fā)展之路是一條充滿艱辛探索的創(chuàng)業(yè)之路，在這條創(chuàng)業(yè)之路上，吳仁寶從搶買磨盤、頂著壓力開辦五金加工廠、再到創(chuàng)辦華西的一個個現(xiàn)代化企業(yè)，無不體現(xiàn)著這位華西當家人的精明與膽識，正是靠著這種敢冒風險、敢于擔當?shù)钠犯窈椭腔郏攀沟萌A西人在創(chuàng)業(yè)之路上一步領先、步步領先，從而描繪出“風景這邊獨好的”的社會主義新家園的壯麗景象，創(chuàng)新為華西村插上了騰飛的翅膀，創(chuàng)新已成為邁向基本實現(xiàn)現(xiàn)代化新征程上的新一代中國人的共同精神追求。通過這次學習，我們每一名黨員都會銘記“不屈不撓、自強不息、虛懷若谷、敢為人先、為人民服務”的黨員精神，學習他率先發(fā)展、科學發(fā)展的氣魄；學習他致富百姓、著眼未來的胸懷，不僅如此，學習吳仁寶，還應該學習他運籌帷幄、創(chuàng)新發(fā)展的膽略；以人為本、和諧發(fā)展的風范；嚴以律己，廉潔奉公的情操，進而提高自己的綜合能力，為賈汪法院的美好明天貢獻自己的力量。

第五篇：觀《吳仁寶》有感

當好人民滿意教師——觀《吳仁寶》有感

今天，在學校黨支部領導的組織下，我校全體黨員同志觀看了《吳仁寶》這部電影。吳仁寶是江蘇省江陰市華士鎮(zhèn)華西村的原黨委書記，他堅持以集體經濟為主的共同富裕發(fā)展道路，帶領全村人民一步一步過上富裕的生活，從而使華西村成為“天下第一村 ”，也是全國的首富村。如果說，華西村的發(fā)展是農民歷史上的史詩，淋漓盡致體現(xiàn)著中國精神，那么，吳仁寶就是一面先鋒的旗，其一生崢嶸無不生動詮釋著群眾情懷。吳仁寶同志的先進事跡樸實感人、催人奮進，作為一名黨員干部，我受到了一次深刻的思想教育和精神洗禮。

影片給人的信心和力量是無限的。一位農村基層黨支部書記，帶領一幫普普通通的基層黨員，卻干出了一番驚天動地的大事業(yè)。每一個場面、每一次舉措、每一句話語，無不閃耀著一名共產黨員的光芒！彰顯著一名共產黨員的模范帶頭作用！面對記者的提問“華西村的成功秘訣”，吳仁寶老書記僅僅用了簡簡單單的八個字：實事求是、吃苦耐勞。

最感動我的是吳仁寶老書記的吃苦耐勞、樂于奉獻的精神。作為一名普通的黨員教師，我深感教師職業(yè)的重要性，同時，也深感教育乃國家之根本。青少年是祖國的花朵，是祖國的未來，我們要大力弘揚“勤奮、博學、仁愛、合作” 的師德精神，精心澆灌祖國的花朵，做好教育工作。為此，作為一名教師，如何才能成為人民心目中滿意的教師呢？我覺得應該從以下幾個方面去做：

一、熱愛教育事業(yè)。熱愛教育事業(yè)，就是不應只把“教師”當作是一種謀生的手段,而是要把“教育”，作為人生的目標。只有真正熱愛教育這一事業(yè)，才會努力鉆研、勇于拼搏、樂于奉獻。

二、熱愛學生。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神，因為別人的孩子跟自己沒有任何血緣關系，要做到從心底里去愛他們，那真是很不容易的。而教師對學生的愛就是這類愛，我認為做一名讓人民滿意的教師最基本的就是熱愛學生，沒有愛生，就沒有教育。每一個學生都有其獨特的閃光點，只要教師多用欣賞的眼光看待學生，多看學生的長處，多鼓勵學生，多關愛學生，那么每一個孩子都會成為“優(yōu)秀生”。

三、熱愛學習。教師是智慧的化身，“傳道授業(yè)解惑”的載體，沒有足夠的知識儲備，就無法更好的教育好學生，又怎么成為讓人民滿意的教師呢？只有不斷地學習、充實自己，把自己變成“一眼泉”，才能源源不斷地澆灌學生求知的心田，在教學中能做到“游刃有余”。

做人民滿意的教師，將是我一生不變的追求，我會一直堅持走下去。

2014年4月22日