第一篇：高中語(yǔ)文新課程教材如何“用”

新課程教材如何“用”

新課程標(biāo)準(zhǔn)將發(fā)展學(xué)生的審美、探究、應(yīng)用三大能力視為語(yǔ)文課程的基本任務(wù)，這一任務(wù)在必修課程目標(biāo)中已經(jīng)得到強(qiáng)化。但由于必修課程學(xué)時(shí)有限，只有處理好教材，選擇安排教學(xué)內(nèi)容，才能求得學(xué)生語(yǔ)文三種能力的均衡發(fā)展。處理好文本與拓展的關(guān)系，是新教材處理中的一對(duì)重要關(guān)系。

一、拓展應(yīng)該是立足于文本的拓展

新課程的理念“用教材教，而不是教教材”，這就給教師闡釋文本提供了多樣的可能性，允許教師用同一教材達(dá)成不同的目標(biāo)。教材不是圣經(jīng)，教材更多地像一個(gè)平臺(tái)，教師借助這一平臺(tái)，在師生合作中探求知識(shí)、培養(yǎng)能力。

在新課程的教學(xué)實(shí)踐中，因?yàn)槌珜?dǎo)培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力，學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程中，探討的范圍必然會(huì)延伸到文本以外。這時(shí)，如何把握文本與外延之間的關(guān)系，就是值得教師思考的一個(gè)問(wèn)題了。

如果架空文本，無(wú)節(jié)制的外延，它的癥結(jié)在于教師過(guò)分追求知識(shí)平臺(tái)這一廣度，而忽視了深度。廣度是可以通過(guò)外延的無(wú)限擴(kuò)展（只要課堂四十五分鐘時(shí)間允許）來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但是深度則必然要求對(duì)文本進(jìn)行挖掘。我們不要忘記了，新教材允許教師用同一教材達(dá)成不同的目標(biāo)——目標(biāo)雖然是不同的，但是總還有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)在。

如果忽視新課程的教學(xué)目標(biāo)，片面強(qiáng)調(diào)與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，而忽視教材的經(jīng)典性、恒久性和經(jīng)驗(yàn)的間接性、語(yǔ)言形成的新穎性，學(xué)生就難以把主要精力放在書(shū)面語(yǔ)言的學(xué)習(xí)上，難以領(lǐng)會(huì)教材中在不同時(shí)空結(jié)構(gòu)間的交流中發(fā)展起來(lái)的語(yǔ)言。教材也難以使學(xué)生掌握更豐富的書(shū)面語(yǔ)言及其表現(xiàn)形式,從而與世界上更廣大、更多樣的人們實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空結(jié)構(gòu)的多層面的思想和情感的交流。

因此，在對(duì)新教材的處理上，“增”不是隨意的拓展延伸，應(yīng)該是立足于文本的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐卣埂?/p>

二、教材取舍是課時(shí)限制下的必然選擇

原有高中語(yǔ)文教材一冊(cè)六個(gè)單元，一學(xué)期上完。新教材一冊(cè)四個(gè)單元，按已經(jīng)進(jìn)入實(shí)驗(yàn)區(qū)的省份的做法，在高二上學(xué)期的前半段基本上就要結(jié)束必修課程五本教材的教學(xué)，也就是半個(gè)學(xué)期教完一冊(cè)。由此可以看出，新課程實(shí)施后，教學(xué)進(jìn)度將從原有的半學(xué)期教完三個(gè)單元加快到半學(xué)期（即一個(gè)學(xué)段，約10周）教完四個(gè)單元。

如果采用“小步快跑”的方法，把新教材每個(gè)單元四篇課文一篇不拉地教過(guò)去，則違背了新課程的基本理念對(duì)必修課程目標(biāo)的理解：“閱讀與鑒賞部分中，要發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，注重個(gè)性化的閱讀?！保ㄕZ(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)）。因此，不敢大膽刪掉一些篇目，必然造成平均用力，文本閱讀不深不透。為了趕進(jìn)度而喪失閱讀的深度與精度，同時(shí)也剝奪了學(xué)生獨(dú)立閱讀能力的發(fā)展機(jī)會(huì)，忽略了學(xué)生個(gè)性化的閱讀?？梢?jiàn)，在課內(nèi)教授時(shí)對(duì)新教材進(jìn)行一定的取舍，是課時(shí)限制下的必然選擇。

三、從編寫(xiě)體系和編排體例上把握取舍標(biāo)準(zhǔn)

讓我們以人教版新教材為例，分析課內(nèi)講授篇目如何取舍。

在編寫(xiě)體系上，人教版采用以單元為單位的編排體系，突出能力訓(xùn)練，精簡(jiǎn)知識(shí)教學(xué)內(nèi)容，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)；將閱讀和寫(xiě)作分開(kāi)編排，各成體系，寫(xiě)作系列分冊(cè)合編（前半本閱讀，后半本寫(xiě)作練習(xí)），每個(gè)單元都有它非常清晰的教學(xué)要點(diǎn)。編

排體例上，單元編排強(qiáng)調(diào)文體和人文主題結(jié)合，例如第一冊(cè)第一單元，第一課《沁園春·長(zhǎng)沙》，第二課 《詩(shī)兩首》，第三課《大堰河——我的保姆》，第四課《中外短詩(shī)五首》，這個(gè)單元的文體是詩(shī)歌，人文主題是情感與意象。

把握住編寫(xiě)體系的線索，我們就不難看出，在課堂上對(duì)人教版新教材處理，不能拘泥于傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)科形態(tài)的知識(shí)分類，照搬對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展幫助不大的語(yǔ)音學(xué)、文字學(xué)、詞匯學(xué)、修辭學(xué)、文章學(xué)等知識(shí)系統(tǒng)。因?yàn)椋@樣違背了語(yǔ)言的“習(xí)得”規(guī)律，也違背了新課程目標(biāo)對(duì)發(fā)展學(xué)生三大能力的要求。還是以第一冊(cè)第一單元為例，老師在教材處理上就不應(yīng)該把力氣放在《沁園春·長(zhǎng)沙》的生字詞，放在煉字、夸張等修辭，放在韻腳、格律上。課時(shí)應(yīng)該從這些支離破碎的知識(shí)點(diǎn)中節(jié)省出來(lái)，投入到以單元能力培養(yǎng)的重點(diǎn)中，從文體和人文主題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀《沁園春·長(zhǎng)沙》，把握情感與節(jié)奏，分析毛澤東主要通過(guò)秋天的意象來(lái)表現(xiàn)自己的情感和思緒。

把握住編排體例的特點(diǎn)，我們也不難看出，在教材處理上做取舍應(yīng)該抓住單元重點(diǎn)備課。以能最典型地體現(xiàn)情感與意象的美，同時(shí)又體現(xiàn)了詩(shī)歌用字簡(jiǎn)約含義豐富的特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)。第一單元里《詩(shī)兩首》值得精讀，《雨巷》里關(guān)于“姑娘”這一意象的解讀，含蓄惆悵而又飽含期待的情感，都是值得教師引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)探究的；《再別康橋》則是以康橋優(yōu)美的景色這一意象，帶出自己戀戀不舍的情感。第四課《中外短詩(shī)五首》中《在一個(gè)地鐵車站》，人群中的面孔與濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣這兩個(gè)意象之間的關(guān)系也很值得玩味。相比之下，第一課《沁園春·長(zhǎng)沙》第三課《大堰河——我的保姆》里的情感與意象淺近明了，第四課《中外短詩(shī)五首》中的《斷章》過(guò)于含蓄晦澀，在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力上，不如其他幾篇，因此可以在課時(shí)安排上少花時(shí)間。

單元編排不僅能成為我們?nèi)∩峤滩牡囊罁?jù)，還能夠幫助我們?cè)谌∩岬倪^(guò)程中體現(xiàn)出培養(yǎng)的層遞性，從培養(yǎng)學(xué)生的探究能力到培養(yǎng)運(yùn)用能力。即確定下重點(diǎn)篇目之后，在重點(diǎn)篇目的教學(xué)中培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)該單元人文主題一定的探究能力，然后指導(dǎo)學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)中，將這一能力運(yùn)用到其余的篇目中去。以第一冊(cè)第三單元為例，該單元是散文，人文主題是品人與品文。篇目為：第九課《記念劉和珍君》第十課《小狗包弟》第十一課《記梁任公先生的一次演講》第十二課《金岳霖先生》。教師重點(diǎn)講完《記念劉和珍君》中劉和珍的品質(zhì)，《小狗包弟》中作者巴金在文中體現(xiàn)出一個(gè)知識(shí)分子的良知與自省。然后，我們就可以指導(dǎo)學(xué)生，在課后將品文與品人運(yùn)用到《記梁任公先生的一次演講》中，去探究文中刻畫(huà)的梁?jiǎn)⒊谘葜v中體現(xiàn)的對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)與投入，梁?jiǎn)⒊男愿?、氣質(zhì)和修養(yǎng)。在《金岳霖先生》中去探究金先生的滿腹學(xué)問(wèn)，為人天真，熱愛(ài)生活的品格。

四、篇目中對(duì)段落的取舍

有的單元篇目兼顧中外古今，是不同時(shí)空坐標(biāo)里各自的經(jīng)典代表，這時(shí)候以篇目為單位取舍成了實(shí)在難以下手的事情。這時(shí)，課后的“研討與練習(xí)”可以幫助我們?cè)诩骖櫰康那疤嵯?，?duì)段落做出取舍。

以第三冊(cè)第一單元為例。這一單元是小說(shuō)單元，單元重點(diǎn)是人物與環(huán)境。這一單元中的第一課《林黛玉進(jìn)賈府》，第二課《祝?！范际莻鹘y(tǒng)篇目中的精華，要保留下來(lái)自不待言，第三課《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》是當(dāng)代小說(shuō)文本的先鋒性實(shí)驗(yàn)的一個(gè)代表，如果刪掉實(shí)在可惜。第四課《老人與?！穭t是西方小說(shuō)中的經(jīng)典，大量的人物內(nèi)心獨(dú)白是西方小說(shuō)與中國(guó)古典小說(shuō)區(qū)別的一個(gè)重要標(biāo)志，我也舍不得刪。所以，在單元篇目都非常精彩的情況下，對(duì)段落進(jìn)行取舍成為代替性的選擇。

《林黛玉進(jìn)賈府》課后的“研討與練習(xí)”是圍繞林黛玉、寶玉、王熙鳳來(lái)設(shè)計(jì)的，我們?cè)诙温溥x擇上也可以選擇這三個(gè)主要人物的段落，然后探討林黛玉在陌生的、給她造成威壓的環(huán)境（賈府）的反應(yīng)，寶玉在一個(gè)他熟悉的，嬌寵他的環(huán)境中的表現(xiàn)，王熙鳳在一個(gè)她掌權(quán)的環(huán)境中的表現(xiàn)。至于其他的次要人物、林黛玉拜訪的兩個(gè)舅舅，在課內(nèi)都可以不做為重點(diǎn)。

《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》課后的“研討與練習(xí)”要求學(xué)生用自己的話說(shuō)說(shuō)其中的寓意。這個(gè)寓意也應(yīng)該是從我被打之前與被打之后的段落對(duì)比出來(lái)的，我對(duì)外部世界的認(rèn)知。據(jù)此可把握住文章的重點(diǎn)段落。

《老人與海》課后的“研討與練習(xí)”第三題說(shuō)文中有大量的人物內(nèi)心獨(dú)白，找出來(lái)，分析一下，看看它們對(duì)表現(xiàn)人物性格和揭示小說(shuō)主題起什么作用。大量的人物內(nèi)心獨(dú)白是西方小說(shuō)與中國(guó)古典小說(shuō)區(qū)別的一個(gè)重要標(biāo)志，這可以作為這個(gè)篇目的重點(diǎn)段落，精讀這些段落有助于學(xué)生對(duì)老人的勇氣與尊嚴(yán)的理解。

在新一輪基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程改革中，語(yǔ)文課程目標(biāo)首次按 “知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”這三個(gè)維度設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文課程改革重大的飛躍。新教材的具體編制能很好地體現(xiàn)這三維目標(biāo)。但是從目標(biāo)到執(zhí)行有一個(gè)落差，從執(zhí)行到實(shí)施效果又有一個(gè)落差，要縮小這一落差，就要教師認(rèn)真地去思考，用自己的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母挥诔绦蛐缘乃伎?，?duì)教材做出大膽的取舍，協(xié)助學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“過(guò)程”。教材憑借的是言語(yǔ)作品，言語(yǔ)作品里蘊(yùn)藏著的是他人體悟的人生，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，它屬于間接經(jīng)驗(yàn)，但這種間接經(jīng)驗(yàn)是可以激活直接經(jīng)驗(yàn)的，它應(yīng)當(dāng)能夠把從直接經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的不成熟的、缺乏深度的境界提升到蘊(yùn)藏在間接經(jīng)驗(yàn)中的深思熟慮的、深刻的境界。這個(gè)提升的過(guò)程，就是利用語(yǔ)言的感悟理解并受到作品感染的過(guò)程。教師的任務(wù)是為學(xué)生選擇典型的、深刻的課文，并引導(dǎo)學(xué)生深入思考。要“用”好教材引導(dǎo)學(xué)生走完上述過(guò)程，取舍是必須且必要的。

第二篇：人教版新課程高中語(yǔ)文必修教材目錄

人教版新課程高中語(yǔ)文必修教材目錄

必修一

閱讀鑒賞 第一單元

1.*沁園春·長(zhǎng)沙（毛澤東）

2.詩(shī)兩首

雨巷（戴望舒）

再別康橋（徐志摩）

3.大堰河——我的保姆（艾青）

第二單元

4.燭之武退秦師（（《左傳》）

5.荊軻刺秦王（《戰(zhàn)國(guó)策》）

6.*鴻門(mén)宴（司馬遷）

第三單元

7.記念劉和珍君（魯迅）

8.小狗包弟（巴金）

9.*記梁任公先生的一次演講（梁實(shí)秋）

第四單元

10.短新聞兩篇

別了，“不列顛尼亞”（周婷 楊興）

奧斯維辛沒(méi)有什么新聞（羅森塔爾）

11.包身工（夏衍）

12.*飛向太空的航程（賈永 曹智 白瑞雪）

表達(dá)交流

心音共鳴 寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事

親近自然 寫(xiě)景要抓住特征

人性光輝 寫(xiě)人要凸顯個(gè)性

“黃河九曲” 寫(xiě)事要有點(diǎn)波瀾

朗誦

梳理探究

優(yōu)美的漢字

奇妙的對(duì)聯(lián)

新詞新語(yǔ)與流行文化 名著導(dǎo)讀

《論語(yǔ)》

《大衛(wèi)·科波菲爾》

必修二

閱讀鑒賞 第一單元

1.荷塘月色（朱自清）

2.故都的秋（郁達(dá)夫）

3.*囚綠記（陸蠡）

第二單元

4.（《詩(shī)經(jīng)》兩首

氓 采薇

5.離騷（屈原）

6.*（《孔雀東南飛》（并序）

7.*詩(shī)三首

涉江采芙蓉（《古詩(shī)十九首》

短歌行（曹操）

歸園田居（其一）（陶淵明）

第三單元

8.蘭亭集序（王羲之）

9.赤壁賦（蘇軾）

10.*游褒禪山記（王安石）

第四單元

11.就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)（蔡元培）

12.我有一個(gè)夢(mèng)想（馬丁·路德·金）

13.*在馬克思墓前的講話（恩格斯）

表達(dá)交流

直面挫折 學(xué)習(xí)描寫(xiě)

美的發(fā)現(xiàn) 學(xué)習(xí)抒情

園丁贊歌 學(xué)習(xí)選取記敘的角度

想像世界 學(xué)習(xí)虛構(gòu)

演講

梳理探究

成語(yǔ)：中華文化的微縮景觀

修辭無(wú)處不在

姓氏源流與文化尋根

名著導(dǎo)讀

《家》

《巴黎圣母院》

必修三

閱讀鑒賞

第一單元

1.林黛玉進(jìn)賈府（曹雪芹）

2.祝福（魯迅）

3.*老人與海（海明威）

第二單元

4.蜀道難（李白）

5.杜甫詩(shī)三首

秋興八首（其一）

詠懷古跡（其三）

登高

6.琵琶行（并序）（白居易）

7.*李商隱詩(shī)兩首

錦瑟

馬嵬（其二）

第三單元

8.寡人之于國(guó)也（《孟子》）

9.勸學(xué)（《荀子》）

10.*過(guò)秦論（賈誼）

11.*師說(shuō)（韓愈）

第四單元

12.動(dòng)物游戲之謎（周立明）

13.宇宙的邊疆（卡爾·薩根）

14.*一名物理學(xué)家的教育歷程（加來(lái)道雄）

表達(dá)交流

多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度

學(xué)會(huì)寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)

善待生命 學(xué)習(xí)論證

愛(ài)的奉獻(xiàn) 學(xué)習(xí)議論中的記敘

討論

梳理探究

交際中的語(yǔ)言運(yùn)用

文學(xué)作品的個(gè)性化解讀

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)

名著導(dǎo)讀

《紅樓夢(mèng)》

《高老頭》

必修四

閱讀鑒賞

第一單元

1.竇娥冤（關(guān)漢卿）

2.雷雨（曹禹）

3.*哈姆萊特（莎士比亞）

第二單元

4.柳永詞兩首

望海潮·東南形勝

雨霖鈴·寒蟬凄切

5.蘇軾詞兩首

念奴嬌·赤壁懷古

定**·莫聽(tīng)穿林打葉聲

6.辛棄疾詞兩首

水龍吟·登建康賞心亭

永遇樂(lè)·京口北固亭懷古

7.*李清照詞兩首

醉花陰·薄霧濃云愁永晝

聲聲慢·尋尋覓覓

第三單元

8.拿來(lái)主義（魯迅）

9.父母與孩子之間的愛(ài)（弗羅姆）

10.*短文三篇

熱愛(ài)生命（蒙田）

人是一根能思想的葦草（帕斯卡爾）

信條（富爾格姆）

第四單元

11.廉頗藺相如列傳（司馬遷）

12.蘇武傳（班固）

13.*張衡傳（范曄）

表達(dá)交流

解讀時(shí)間 學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論

發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開(kāi)議論

確立自信 學(xué)習(xí)反駁

善于思辨 學(xué)習(xí)辯證分析

辯論

梳理探究

邏輯和語(yǔ)文學(xué)習(xí)

走近文學(xué)大師

影視文化

名著導(dǎo)讀

莎士比亞戲劇

《談美》

必修五

閱讀鑒賞

第一單元

1.林教頭風(fēng)雪山神廟（施耐庵）

2.裝在套子里的人（契訶夫）

3.*邊城（沈從文）

第二單元

4．歸去來(lái)兮辭(并序)（陶淵明）

5.滕王閣序（王勃）

6.*逍遙游（莊周）

7.*陳情表（李密）

第三單元

8.咬文嚼字（朱光潛）

9.*說(shuō)“木葉”（林庚）

10.*談中國(guó)詩(shī)（錢(qián)鐘書(shū)）

第四單元

11.中國(guó)建筑的特征（梁思成）

12.作為生物的社會(huì)（劉易斯·托馬斯）

13.*宇宙的未來(lái)（史蒂芬·霍金）

表達(dá)交流

緣事析理 學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻

謳歌親情 學(xué)習(xí)寫(xiě)得充實(shí)

錘煉思想 學(xué)習(xí)寫(xiě)得有文采

注重創(chuàng)新 學(xué)習(xí)寫(xiě)得新穎

訪談

梳理探究

文言詞語(yǔ)和句式

古代文化常識(shí)

有趣的語(yǔ)言翻譯

名著導(dǎo)讀

《三國(guó)演義》

第三篇：新課程高中語(yǔ)文

對(duì)高中語(yǔ)文新課程改革的幾點(diǎn)思考賈向東

自2006年9月始，我們實(shí)施高中新課程改革。

進(jìn)入新課改后，我們學(xué)校的語(yǔ)文教師理論學(xué)習(xí)、聽(tīng)課研討、案例分析等活動(dòng)比以前大大增多，我校還與兩所重點(diǎn)中學(xué)結(jié)成一個(gè)課改聯(lián)合體，三校的高一教師幾次在一起研討交流。從平日聽(tīng)課、案例分析、三校研討活動(dòng)中，我感到教師的教學(xué)觀念有了更新，教學(xué)方式也有了不同程度的改進(jìn)，但是，普遍存在一些困惑。下面便是老師們存在的幾點(diǎn)困惑，和我對(duì)這些困惑的思考。

一、新課程改革理念下的教學(xué)模式是否與傳統(tǒng)的截然不同？

在開(kāi)學(xué)前的以高中新課改為主題的校本研訓(xùn)中，我們組織語(yǔ)文教師觀摩省教育研訓(xùn)院提供的教學(xué)錄像，看完后，有的老師說(shuō)：?這就是新課改的課嗎？似乎沒(méi)有多少新的東西，我們以前也是這樣做的嘛。?我校有一位高一老師上人教版高一第三單元時(shí)，先講寫(xiě)人記事散文的特點(diǎn)和如何鑒賞這類散文，給學(xué)生以學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)，然后讓學(xué)生自讀本單元的四篇課文，并且質(zhì)疑和指出自主鑒賞中遇到的問(wèn)題，教師再歸納學(xué)生的問(wèn)題，然后用兩節(jié)課進(jìn)行比較賞析和討論交流，學(xué)生不僅充分理解了課文，而且掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，取得很好的教學(xué)效果。但在評(píng)課時(shí)，這位老師同樣說(shuō)：?我的這堂課是課改課嗎？我以前也常這樣上課呀。?在幾次聽(tīng)課活動(dòng)中，不斷聽(tīng)到類似的說(shuō)法?？磥?lái)，有部分教師用?全新?目光看待新課改的語(yǔ)文教學(xué)，認(rèn)為新課改的語(yǔ)文課應(yīng)該是與傳統(tǒng)的教學(xué)模式截然不同的。

那么，新課程改革的語(yǔ)文課堂教學(xué)真的與傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)截然不同嗎？

對(duì)于新課程改革的語(yǔ)文課課堂教學(xué)模式，很難明確，更不能套上一個(gè)固定的模式而稱之為?新課改的語(yǔ)文教學(xué)模式?來(lái)推廣，因?yàn)榻虒W(xué)方法是多種多樣的。但無(wú)論采取哪種教學(xué)方法或模式，都應(yīng)該具有以下特征：?第一，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，應(yīng)該體現(xiàn)知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的并重；既要重視預(yù)設(shè)目標(biāo)，又要重視可能出現(xiàn)的非預(yù)設(shè)性目標(biāo)。第二，在教學(xué)內(nèi)容上，不僅包含學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且要注意引入現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)問(wèn)題。第三，在教學(xué)的方法上，注意多種方法在日常教學(xué)乃至一堂課中的結(jié)合使用。第四，在教學(xué)的呈現(xiàn)上，注意利用問(wèn)題情境和現(xiàn)代教育技術(shù)，以吸引學(xué)生注意、引發(fā)學(xué)生的思考。第五，在教學(xué)的順序上，遵循‘先學(xué)后講’的次序。亦即先經(jīng)過(guò)學(xué)生自主或合作性的學(xué)習(xí)、探究，教師再進(jìn)行點(diǎn)撥。第六，在教學(xué)的組織上，盡可能多地利用師生、生生互動(dòng)，加強(qiáng)合作與交流。第七，在教學(xué)評(píng)價(jià)上，采取多元、發(fā)展、綜合性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生的生成、發(fā)展、問(wèn)題解決能力、自主

性等高水平的學(xué)習(xí)結(jié)果作為評(píng)價(jià)依據(jù)。?（《普通高中新課程方案導(dǎo)讀》）由此而觀，我校那位高一教師的那堂課是一堂充分體現(xiàn)新課程改革精神的課。

新課程改革的語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)并非截然不同，教師也不必用否定傳統(tǒng)的?全新?目光看新課程改革的教學(xué)。我們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中不斷改革教學(xué)方法，積累了不少可以在新課程改革中發(fā)揚(yáng)光大的寶貴經(jīng)驗(yàn)，如我們已經(jīng)嫻熟掌握的啟發(fā)式、點(diǎn)拔式、討論式等。更何況我們的語(yǔ)文教學(xué)有著優(yōu)良傳統(tǒng)，而且隨著時(shí)代的變遷和廣大語(yǔ)文教師的不懈努力而不斷發(fā)展。如魏書(shū)生重視培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的?六步教學(xué)法?，和錢(qián)夢(mèng)龍的 ?自習(xí)式??教讀式??練習(xí)式??復(fù)讀式?的?四式教學(xué)法?，這些教學(xué)理論和教學(xué)方法以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，著力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，為當(dāng)前實(shí)施的新課程改革提供豐厚的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

那么，我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該改革的是什么？是過(guò)去那種無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今學(xué)生需求的?一言堂??滿堂灌?的教學(xué)方式。我們應(yīng)轉(zhuǎn)變?滿堂灌??教師問(wèn)學(xué)生答?的簡(jiǎn)單模式為倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)變教師?獨(dú)霸?講臺(tái)的傳統(tǒng)模式為師生互動(dòng)式學(xué)習(xí)。?為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺(jué)調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。?（《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》）

二、新課程改革的語(yǔ)文教學(xué)是得了課堂的?熱鬧?而失了?雙基?的落實(shí)嗎？

新課標(biāo)的實(shí)施使教師在課堂教學(xué)中有意識(shí)地充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，給了學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)、探討、討論發(fā)言的機(jī)會(huì)，一節(jié)課常常在熱熱鬧鬧的氣氛中度過(guò)。但一堂課下來(lái)，好像老師感覺(jué)好像什么都沒(méi)有教到，學(xué)生好像什么也沒(méi)有學(xué)到，以前所強(qiáng)調(diào)的基礎(chǔ)知識(shí)卻沒(méi)有得到充分的重視，似乎成了課堂?被遺忘的角落?；學(xué)生的作文上錯(cuò)別字、用詞不當(dāng)、病句、語(yǔ)序混亂等現(xiàn)象層出不窮。于是，有的語(yǔ)文老師憂心忡忡：?這樣課堂是‘熱鬧’了，卻忽視了語(yǔ)文‘雙基’的落實(shí)，長(zhǎng)此以往，將來(lái)考試怎么辦喲——?有的老師埋怨新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)忽視了?雙基?。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們應(yīng)該有正確的認(rèn)識(shí)。

首先，我們對(duì)新課程改革理念下課堂教學(xué)的?熱鬧?要有正確的認(rèn)識(shí)。

新課程改革的實(shí)施一改以往教師?獨(dú)霸?課堂而造成課堂死氣沉沉的局面，使課堂變得生動(dòng)活潑了，學(xué)生不再像以前那樣被動(dòng)的接受知識(shí)了。我校一位高一教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)語(yǔ)文第一模塊的課文時(shí)，他根據(jù)?必修1?有許多篇蘊(yùn)含悲情的特點(diǎn)，讓學(xué)生從?悲情美?角度去賞讀分析課文，分組研讀，大膽討論，各抒己見(jiàn)，非?；钴S，他們既梳理了知識(shí)，又品嘗了探究的樂(lè)趣；既積累了知識(shí)，又培養(yǎng)了審美能力。對(duì)于新課程改革理念下課堂教學(xué)的?熱鬧?我們不能簡(jiǎn)單看待，因?yàn)檫@種為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好自主學(xué)習(xí)情境的?熱鬧?，著力于培養(yǎng)學(xué)

生的語(yǔ)文應(yīng)用能力、探究能力、審美能力，它反映了教師的教育理念與教學(xué)模式的改進(jìn)，即從注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的全面發(fā)展，從?教師教為課堂主宰者?轉(zhuǎn)向?學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?，從注重教學(xué)的結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教學(xué)的過(guò)程，從?一言堂?的教學(xué)模式轉(zhuǎn)向個(gè)性化教學(xué)模式，從教師權(quán)威的教授轉(zhuǎn)向師生平等的互動(dòng)與對(duì)話。我們應(yīng)大力提倡和推廣這種扭轉(zhuǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的被動(dòng)局面的教育理念和教學(xué)方式。

不過(guò)，我們不能片面地追求課堂的?熱鬧?，更不能讓無(wú)效的學(xué)生活動(dòng)沖擊了語(yǔ)文新課程改革的目標(biāo)。有一次聽(tīng)一位教師上《鄒忌諷齊王納諫》，她開(kāi)頭是一番感人肺腑的導(dǎo)語(yǔ)，再是簡(jiǎn)單地解釋字詞，然后進(jìn)入重頭戲?課本劇?演出，讓學(xué)生把課文改編成?新編鄒忌諷齊王納諫?，最后學(xué)生評(píng)議誰(shuí)演得好，整堂課氣氛活躍，學(xué)生都?動(dòng)?起來(lái)了，而且似乎教師有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。演課本劇本無(wú)可厚非，但曲解了課文的寓意，把課文改編得面目全非，使之庸俗化，類似?戲說(shuō)?之類的鬧劇，如此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神怎能不令人啼笑皆非？如此片面追求?熱鬧?的課堂氣氛怎能不會(huì)讓人們對(duì)新課程改革產(chǎn)生困惑？這種片面追求?熱鬧?課堂教學(xué)貌視?充分重視學(xué)生的主體性?，其實(shí)，徒有形式，而無(wú)實(shí)效，違背了語(yǔ)文新課程改革的精神實(shí)質(zhì)。

重視學(xué)情的實(shí)際，追求學(xué)習(xí)的實(shí)效，對(duì)此我們應(yīng)持之以恒。

其次，我們應(yīng)正確理解新課程標(biāo)準(zhǔn)與“雙基”的關(guān)系，重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)的功能。

?雙基?是指基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，?加強(qiáng)雙基?是在20世紀(jì)60年代提出的，在70～80年代又強(qiáng)調(diào)?加強(qiáng)雙基，培養(yǎng)能力?。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)不再提到?雙基?，而是突出強(qiáng)調(diào)?高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。?（《通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》）從這一變化看，似乎?雙基?已成為過(guò)去時(shí)了。其實(shí)，目前推行的語(yǔ)文新課程改革并沒(méi)有否定傳統(tǒng)的?雙基?，而是將其進(jìn)一步科學(xué)發(fā)展，使之更科學(xué)，更具人文化。

從理論上，?語(yǔ)文素養(yǎng)?是?雙基?的繼承發(fā)展。不論時(shí)世如何變遷，正確而熟練地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力都是中小學(xué)設(shè)立語(yǔ)文課程的目的。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)依然重視識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力和良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。?語(yǔ)文素養(yǎng)?與?雙基?相比，它的內(nèi)涵更豐富，外延更廣闊，不僅表現(xiàn)為有較扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)和較強(qiáng)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，而且表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力——在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力以及不斷更新知識(shí)的能力。

從教材設(shè)置上，無(wú)論是人教版還是蘇教版，它們都注重幫助學(xué)生進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文應(yīng)用能力，培養(yǎng)初步的審美能力和探究能力，為學(xué)生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如人教版的高一教材?必修1?的內(nèi)容分為?閱讀鑒賞?、?表達(dá)交流?、?梳理探究??名著導(dǎo)讀?，它們從文學(xué)作品閱讀理解和品味鑒賞，和寫(xiě)作口語(yǔ)交際，和自主學(xué)習(xí)、合作探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，和培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，不僅提高思考能力，而且全面提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

沒(méi)有基礎(chǔ)，就不可能有萬(wàn)丈高樓，因此，我們語(yǔ)文教師在教學(xué)中務(wù)必重視引導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力和審美能力、探究能力。但在新的時(shí)代形勢(shì)下，我們語(yǔ)文教師應(yīng)該應(yīng)走出以往?應(yīng)試?的局限，從?為了學(xué)生的發(fā)展?的角度重新思考?雙基?的內(nèi)涵和在教學(xué)過(guò)程中如何落實(shí)?雙基?，不能簡(jiǎn)單地把?雙基?理解為字詞句等語(yǔ)法知識(shí)，更不能狹隘地把?雙基?理解為以前高考所考查的知識(shí)和所考查的能力。

三、新編語(yǔ)文教材的使用是在?增負(fù)?嗎？

不少語(yǔ)文教師認(rèn)為，新教材的使用增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，老師也為完成教材的教學(xué)疲于奔命，因?yàn)樾陆滩牡膬?nèi)容比舊教材更多了，過(guò)去一個(gè)學(xué)期學(xué)一冊(cè)，一冊(cè)課本有五個(gè)單元，每個(gè)單元有四篇課文，而如今，人教版的語(yǔ)文?必修1?的一冊(cè)課本?閱讀鑒賞?有四個(gè)單元，每個(gè)單元有四篇課文，課本另外還有?表達(dá)交流??梳理探究??名著導(dǎo)讀?等內(nèi)容，而且要求一定要半個(gè)學(xué)期完成教學(xué)任務(wù)。學(xué)時(shí)少，內(nèi)容多，這難道不是?增負(fù)?嗎？

若按如此算法，舊版教材就比新教材的?負(fù)擔(dān)?更大，因?yàn)榕f教材除了必修本，還有厚厚的一本約有80多篇詩(shī)文的語(yǔ)文讀本。因此，不能用課文數(shù)量的多少去衡量新教材是?減負(fù)?還是?增負(fù)?。

這種?增負(fù)?的抱怨應(yīng)引起我們的重視，因?yàn)樗从沉擞械睦蠋熑阅貍鹘y(tǒng)的?教教材?觀念，把教材當(dāng)作?圣經(jīng)?，而不是?用教材?。在傳統(tǒng)觀念中，教材被理解為規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容，教師的任務(wù)是教學(xué)，每篇課文都不放過(guò)。如今世變時(shí)移，為了學(xué)生的發(fā)展，我們教師的教材觀也應(yīng)更新。教材是實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)載體，教師不應(yīng)拘泥于教材，而創(chuàng)造性地使用教材，構(gòu)建富有活力的語(yǔ)文課堂。至于教材怎么用？教師完全可以根據(jù)自己的獨(dú)特理解和學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行靈活處理，把教材當(dāng)作學(xué)材，把教本當(dāng)作學(xué)本。課程標(biāo)準(zhǔn)變了，高考也在不斷改革，而我們的語(yǔ)文教學(xué)依然墨守成規(guī)，勢(shì)必如以前那種說(shuō)法那般?戴著鐐銬跳舞?，這怎能不感到新教材是給學(xué)生?增負(fù)?呢？

不過(guò)，從另一個(gè)角度上我同意?增負(fù)?的說(shuō)法。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革，教材的更新，教學(xué)方法的改進(jìn)，選修課的開(kāi)設(shè)，現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，教師靠一本課本、一本教參、一只粉筆就可得心應(yīng)手的日子一去不復(fù)返了，為了適應(yīng)課程改革的需要，教師努力學(xué)習(xí)，更新觀

念，提高文化素養(yǎng)，精心鉆研和創(chuàng)造性地使用教材，開(kāi)發(fā)校本課程，教師的負(fù)擔(dān)確實(shí)變得比以前重了。但在這辛苦的學(xué)習(xí)與鉆研中，實(shí)現(xiàn)了?教師與語(yǔ)文課程同步發(fā)展?，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)，我們又何樂(lè)而不為呢？

第四篇：蘇教版高中語(yǔ)文教材修訂2014

浙 江老師的主要修改意見(jiàn)

語(yǔ)文的核心概念：編寫(xiě)意圖的體現(xiàn)。

一、文本的經(jīng)典性問(wèn)題。

二、組元及量的問(wèn)題。

三、選文比例問(wèn)題：古代與現(xiàn)代，中國(guó)與外國(guó)。

四、文學(xué)史線索問(wèn)題。

五、語(yǔ)言知識(shí)體系問(wèn)題。

六、對(duì)有些文本選與不選的意見(jiàn)。

七、版本問(wèn)題、注釋問(wèn)題。

八、作文的體系問(wèn)題。（寫(xiě)作知識(shí)重組與新題）

必修一

一、向青春舉杯

刪《讓我們一起奔騰吧》《十八歲和其他》《我的四季》《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》《我的五樣》

＊在青春旋律的歌唱中，感受生命的多彩，編織人生的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)精神的成長(zhǎng)與人格的豐盈。

＊引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程在促進(jìn)人全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。

本專題由一組詩(shī)歌組成，分為三個(gè)板塊。

（一）“吟誦青春”禮贊青春生命，體驗(yàn)青春激情，明確青春使命。

＊《六月，我們看海去》：“理想主義”的八十年代青年學(xué)子的浪漫想象和青春頌歌。

（二）“回旋舞”體現(xiàn)青春話題，展現(xiàn)青春理性思考。

＊《致橡樹(shù)》：主旨多義性解讀－－愛(ài)情宣言詩(shī)？對(duì)“人”的一種關(guān)切？女權(quán)主義乃至“人權(quán)”？

＊《面朝大海，春暖花開(kāi)》：詩(shī)歌文本的多解性：悲哀之作被當(dāng)作“歡樂(lè)頌”得以傳播。

＊《回旋舞》：誠(chéng)然是淳樸明快的。但有一個(gè)假設(shè)、猶疑的尾巴，表達(dá)作者的隱憂－－內(nèi)容的淳樸和復(fù)雜。

（三）“光陰的故事”萃集時(shí)間中的人生碎片，表現(xiàn)生命之美、詩(shī)境之美、韻律之美。

＊《雨巷》： 22歲的年青人在1927年夏避居松江，內(nèi)心苦悶，借“懷女”表達(dá)理想受挫、憤懣無(wú)望的詠懷詩(shī)？愛(ài)情詩(shī)？《雨巷》：極具古典意蘊(yùn)的現(xiàn)代詩(shī)，主題朦朧性和音樂(lè)性，西方詩(shī)歌的影響。

＊《斷章》：“小詩(shī)”，記錄剎那感興，試圖闡發(fā)哲理。但《斷章》在闡發(fā)哲理時(shí)有精致的構(gòu)圖，從多維度集中說(shuō)明一個(gè)經(jīng)典問(wèn)題，同時(shí)飽含了情感，“一箭三雕”的藝術(shù)效果。

＊《錯(cuò)誤》：現(xiàn)代詩(shī)的古典情韻－－語(yǔ)言、意象、韻律、比喻、主題?，F(xiàn)代：寫(xiě)作視角 “以男性位置處理”以維護(hù)“藝術(shù)的真誠(chéng)”，打破積習(xí)。多從反向和虛處著筆，大量否定詞，古詩(shī)中少見(jiàn)的茫然無(wú)根的現(xiàn)代情緒和從反向、虛處著筆的現(xiàn)代詩(shī)寫(xiě)法。

二、獲得教養(yǎng)的途徑 無(wú)變動(dòng)

三、月是故鄉(xiāng)明

刪《鄉(xiāng)土情結(jié)》，換《肖邦故園》。人文主題的融入。

四、像山那樣思考

合并為兩個(gè)板塊。人與自然：欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關(guān)系。

第一板塊：對(duì)自然純美的注視，對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。感悟－－思考－－理性。自私而又自以為是的人類，在付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)后換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，人類沒(méi)有像山那樣處理自己同大自然的關(guān)系。

“大地的眼睛”中，刪了《西地平線》。

必修二

一、珍愛(ài)生命

兩篇散文，兩篇小說(shuō)。

（一）將《我與地壇（節(jié)選）》與《鳥(niǎo)啼》組合，都表達(dá)了作者對(duì)生與死的思考。

＊《我與地壇（節(jié)選）》由自身肉體殘疾的痛苦，擴(kuò)展為對(duì)人類精神殘缺的關(guān)注。表達(dá)的對(duì)苦難的忍受已不再是個(gè)人被動(dòng)和消極的承擔(dān), 而是人類“向死而生”的果敢擔(dān)當(dāng)。

＊《鳥(niǎo)啼》表達(dá)了作者對(duì)生與死的思考和對(duì)積極的人生態(tài)度的肯定。

解釋：對(duì)譯文的投入遠(yuǎn)超出了一般的作品翻譯。

（二）貝爾曼和說(shuō)書(shū)人的故事，關(guān)于生與死的思考。

＊《說(shuō)書(shū)人》“類似路翎的《英雄的舞蹈》”。

處于窮困潦倒的境地而不失愛(ài)心的小人物：貝爾曼付出生命的代價(jià)，給病危的同伴以活下去的希望與信念；“說(shuō)書(shū)人”遭遇悲慘，但竭盡畢生的精力，迷住了“我們”，向沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類的平凡生活中創(chuàng)造了一個(gè)世人永不可企及的，一個(gè)俠義勇敢的新天地，給小城的聽(tīng)眾以感動(dòng)和幻想。

說(shuō)書(shū)是他的惟一的謀生手段，他對(duì)說(shuō)書(shū)的癡迷，對(duì)說(shuō)書(shū)的方式和書(shū)中內(nèi)容的摯愛(ài)，對(duì)書(shū)中英雄的崇拜和書(shū)中世界的憧憬，也是他的人生存在的方式，他的生命的表達(dá)方式。

散文體小說(shuō)，第一人稱敘述方式，與歐亨利不同的敘述風(fēng)格。

二、和平的祈禱

刪《安妮日記》。

肖洛霍夫的《一個(gè)人的遭遇（節(jié)選）》和伯爾的《流浪人，你若到斯巴??》：人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的悲慘境遇

重組新聞文體“永恒的瞬間”：《落日》《圖片兩組》

結(jié)合閱讀新聞報(bào)道品評(píng)記錄戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的圖片，開(kāi)展活動(dòng)體驗(yàn)回顧歷史，感受戰(zhàn)爭(zhēng)中人的命運(yùn)，理解世界人民祈禱和平的愿望。

＊《落日》的寫(xiě)作成就：明晰的主題——永志不忘；線索的把握－－時(shí)間和整體氛圍貫穿。面與點(diǎn)、中心與花絮的材料組合；細(xì)節(jié)的捕捉與刻畫(huà)；現(xiàn)代新聞通訊的寫(xiě)法與史傳散文寫(xiě)法的統(tǒng)一。

＊《圖片兩組》：非連續(xù)文本的意義?！白x圖”。現(xiàn)代傳媒技術(shù)借助圖片快速傳播重要信息。學(xué)生的讀圖能力差異極大。

第一組：戰(zhàn)爭(zhēng)中人的命運(yùn)。第二組：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

三、歷史的回聲

移走了《落日》，刪了《報(bào)道二則》（移走了“勃蘭特下跪道歉”的圖片。兩篇文言，兩首詩(shī)歌。絕對(duì)經(jīng)典。

四、慢慢走，欣賞啊

刪：寫(xiě)人《亡人佚事》，寫(xiě)景《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，主要是考慮篇幅。以前是選學(xué)組元，但實(shí)際因不選而太多。

重新組合：散文景與人，小說(shuō)三篇。

第一板塊活動(dòng)體驗(yàn)的重點(diǎn)是鑒賞寫(xiě)景狀物類散文的意境美或?qū)懭擞浭骂惿⑽牡募?xì)節(jié)美，第二板塊活動(dòng)體驗(yàn)的重點(diǎn)是鑒賞小說(shuō)的人物形象美情節(jié)美或環(huán)境美。

必修三

刪“祖國(guó)土”專題，刪《祖國(guó)山川頌》《長(zhǎng)江三峽》，《肖邦故園》移走到“月是故鄉(xiāng)明”

“頌歌的變奏”主題有獨(dú)特的人文價(jià)值，但部分文本從中學(xué)而言不夠經(jīng)典?！栋l(fā)現(xiàn)》《北方》《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》《祖國(guó)土》。

《祖國(guó)山川頌》－－“大頌歌”的形式。

替換為語(yǔ)言文化專題。原《必修五》有“如琢如磨”專題，后刪去。

需要語(yǔ)言文化加論述類文本。

海德格爾：語(yǔ)言是人類存在的精神家園。

語(yǔ)言是人類交際的工具，作為本體的地位是提升精神世界、人格境界的根本，是獲得高質(zhì)量生存的前提。

本專題分為兩個(gè)板塊，第一個(gè)板塊主要是論說(shuō)語(yǔ)言的發(fā)展，第二個(gè)板塊是論說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用的方法和一些原則。

＊《人和人類》：《漢字王國(guó)》“令全世界的華人汗顏”。站在一個(gè)外國(guó)人的視角來(lái)審視漢字的世界，對(duì)中國(guó)人的意義?！稘h字王國(guó)》的分類本身顯示出作者語(yǔ)言觀、歷史觀和文明觀。特殊的論述文本形式，寫(xiě)得隨性，自在，活潑，生動(dòng)，獨(dú)特的風(fēng)格。

附：關(guān)于 “田野研究”或“田野調(diào)查”。

附：寫(xiě)作實(shí)踐是論說(shuō)文的寫(xiě)作。寫(xiě)作知識(shí)討論的是“寫(xiě)作，也是對(duì)話”和“說(shuō)理的風(fēng)度”。

＊《簡(jiǎn)筆和繁筆》，有點(diǎn)遺憾。

二、號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴

刪、移了兩篇，刪《致西伯利亞的囚徒》《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！》多方反映外國(guó)文學(xué)作品太多。

附：《致西伯利亞的囚徒》給學(xué)生的影響。

移：《離騷（節(jié)選）》使得詩(shī)的文學(xué)史線索清晰。

＊《老王》：經(jīng)典重讀?！妒嫉梦魃窖缬斡洝?。

附：《老王》中的改動(dòng)是楊絳自己要求改的。

三、文明的對(duì)話

“文明的對(duì)話”的刪與重組：刪：《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》《中國(guó)與西方的文化資源》

（一）“碰撞與溝通”：《拿來(lái)主義》《東方和西方的科學(xué)》（薩頓，科學(xué)史的奠基人，這個(gè)理科老師最喜歡，幫他們上的）

（二）“認(rèn)知與交融”：《美美與共》《麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)》（田野調(diào)查報(bào)告）

＊《東方和西方的科學(xué)》：科學(xué)史著作，對(duì)于世界各個(gè)民族對(duì)文明的創(chuàng)造所作出的貢獻(xiàn)，做出了公正的合乎歷史實(shí)際的評(píng)價(jià);希望建立東西方之間的橋梁，消除種種偏見(jiàn)，建立一個(gè)和諧世界。薩頓是近代科學(xué)史的奠基人，新人文主義的先驅(qū)。他的一生為消除地域和民族偏見(jiàn)做出了不懈的努力。

“認(rèn)知與圓融”板塊，選入學(xué)術(shù)論文《美美與共》與田野筆記《麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)》。前者是談?wù)撐覀儠r(shí)代人類文化的發(fā)展前途，指出只要提升文化自覺(jué)，正確認(rèn)識(shí)和固守自己的文化基因，以寬容的精神對(duì)待外來(lái)文化，就能建設(shè)起一個(gè)多文化并存“和而不同”的世界。后者從人們飲食習(xí)慣和飲食業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化中，看中西文化是怎樣相互認(rèn)同和走向融合的。

＊《美美與共》是對(duì)中國(guó)文化面臨的種種挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)方針，也是人類文明出現(xiàn)的種種危機(jī)的化解方劑，有其重要價(jià)值。對(duì)不同文明之間如何相互對(duì)待和發(fā)展前途的學(xué)術(shù)主張逐漸為學(xué)者們所接受，被認(rèn)為是處理不同文明關(guān)系的準(zhǔn)則。

文章是學(xué)術(shù)論壇的書(shū)面發(fā)言，兼具學(xué)術(shù)論文和演講詞的雙重特點(diǎn)。從學(xué)術(shù)文的角度看，要求論點(diǎn)鮮明，有堅(jiān)實(shí)的理論支撐和足夠的有代表性的論據(jù)和充分的論證，作為講演詞，文章語(yǔ)言曉暢有變化，盡可能深入淺出，饒有風(fēng)趣。

四、尋覓文言的津梁

無(wú)變化。工具性強(qiáng)的、“打包”處理的專題容易形成共識(shí)。

必修四

一、我有一個(gè)夢(mèng)想

《在馬克思墓前的講話》《我有一個(gè)夢(mèng)想》

《季氏將伐顓臾》《寡人之于國(guó)也》

現(xiàn)代文在前，就專題人文內(nèi)容而言，相對(duì)容易入手。刪了《黃花崗烈士事略序》，主要是因?yàn)槠?。重量?jí)的經(jīng)典也足夠了。所以刪現(xiàn)代人寫(xiě)的文言文本。本想選一篇孫中山的演講到口語(yǔ)交際專題，但原兩篇也同樣優(yōu)秀且成熟。

二、一滴眼淚中的人性世界，無(wú)變化。

三、筆落驚風(fēng)雨

增加“風(fēng)騷比興”，從“號(hào)角為你長(zhǎng)鳴”中移來(lái)《離騷》，增加《氓》。方智范：背誦篇目，敘事詩(shī)。文學(xué)史線索完整而清晰。

唐詩(shī)宋詞不變：《蜀道難》《登高》《琵琶行（并序）》《錦瑟》《虞美人》《蝶戀花》《雨霖鈴》《聲聲慢》

移走《滕王閣序（并詩(shī)）》，往后放，與專題人文主題切合，并且適當(dāng)體現(xiàn)梯度。刪《秋聲賦》，主要是控制量。

四、走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)

演講，曾想換《奧林匹克精神》，換《把南非建成彩虹一樣的國(guó)家》或?qū)O中山的演講。

刪《作為偶像》，替換《永不消逝的歌聲》

《白發(fā)的期盼》和《關(guān)于北京城墻的存廢問(wèn)題的討論》不變，刪《文學(xué)特長(zhǎng)生能否特招》經(jīng)典與篇幅。

必修五

一、科學(xué)之光

無(wú)變化

“科學(xué)之光”中的《物種起源緒論》《人類基因組計(jì)劃及其意義》《南州六月荔枝丹》《斑紋》《景泰藍(lán)的制作》《足下的文化與野草之美》代表了傳統(tǒng)與新興和科學(xué)論述與說(shuō)明類文本的類型。

創(chuàng)新思維與表達(dá)：《足下文化和野草之美》《斑紋》。（職教中專、?？乒舱n的情況可參考）

二、此情可待成追憶

刪三首現(xiàn)代詩(shī)，友情。非經(jīng)典?！杜f日的時(shí)光》《箭與歌》《別離》

三、直面人生

“直面人生”中，《漁父》《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》顛倒，時(shí)代順序。《記念劉和珍君》不變。

刪《論厄運(yùn)》《直面苦難（節(jié)選）》。

四、心連廣宇

《我們頭上的燦爛星空》專題名稱改。

《逍遙游（節(jié)選）》《蘭亭集序》不變。

移入《滕王閣序》組成“登高能賦”。

近年來(lái)一直在刪：《人是能思想的葦草》《我們頭上的燦爛星空》《我為什么而活著》《橫渠四句》。

去年8月交流，浙江老師的修改意見(jiàn)主要有幾個(gè)方面：

語(yǔ)文的核心概念：編寫(xiě)意圖的體現(xiàn)。

一、文本的經(jīng)典性問(wèn)題。

二、組元問(wèn)題。（內(nèi)部板塊調(diào)整）

三、選文比例問(wèn)題：古代與現(xiàn)代，中國(guó)與外國(guó)。

四、文學(xué)史線索問(wèn)題。附錄。（選修）

五、語(yǔ)言知識(shí)體系問(wèn)題。附錄（選修）

六、對(duì)有些文本選與不選的意見(jiàn)。

七、版本問(wèn)題、注釋問(wèn)題。

八、作文的體系問(wèn)題。寫(xiě)作知識(shí)重組與新題。

感謝提出寶貴意見(jiàn)的浙江老師！

關(guān)于作文，個(gè)人想法： 作文體系的個(gè)人感受：不只有大學(xué)寫(xiě)作概論和過(guò)去教材的對(duì)記敘、議論諸要素的專題系列介紹才是唯一的、真正意義上的所謂寫(xiě)作教學(xué)體系?，F(xiàn)在有些大學(xué)中文系課程體系中已無(wú)專門(mén)的寫(xiě)作課。

真實(shí)文體的寫(xiě)作?？梢园延洈⑽暮妥h論文寫(xiě)成真實(shí)文體，但把真實(shí)文本寫(xiě)成中學(xué)教學(xué)中所謂的一般的記敘文和議論文，在很多條件下是不合適的。有系列的寫(xiě)作觀和寫(xiě)作知識(shí)講話，每一專題有不少于三個(gè)的寫(xiě)作實(shí)踐練習(xí)題，在內(nèi)容和形式上與專題的人文、工具內(nèi)容相關(guān)，應(yīng)該說(shuō)不算弱化了寫(xiě)作教學(xué)。

新增加或修改的寫(xiě)作實(shí)踐練習(xí)題適當(dāng)?shù)貎A向于真實(shí)文體寫(xiě)作： 第三模塊

“語(yǔ)言，存在的家園”寫(xiě)作實(shí)踐 1，社會(huì)常有些“熱門(mén)詞匯”，這些詞匯都有產(chǎn)生的特殊背景，其流行的廣度往往也讓人意想不到。你是如何看待這些流行詞匯的？說(shuō)說(shuō)你的看法。

2，在個(gè)人閱讀經(jīng)歷中，總會(huì)有一些詩(shī)文觸動(dòng)你的心靈，你為什么會(huì)記住那些詩(shī)文？你喜愛(ài)的作品一般有什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)舉例說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。3，“把一件事說(shuō)清”和“把一件事說(shuō)得有趣”，你認(rèn)為哪個(gè)更重要？

“號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴”寫(xiě)作實(shí)踐

１．根據(jù)原作，為鞋匠格斯拉或車夫老王寫(xiě)一則200字左右的人物評(píng)傳；也可以為一個(gè)熟悉的人物（生活或文學(xué)作品中的）寫(xiě)一則人物評(píng)傳。

２．常有人勉勵(lì)青年要無(wú)所畏懼，做一個(gè)頂天立地的人；也有人教誨青年：人生在世，也當(dāng)有所畏懼。人們經(jīng)常說(shuō)青年要大有作為，也有人指出如果青年能知道有所不為，才能走向成功。你是怎樣看待這類問(wèn)題的？請(qǐng)就上述材料，寫(xiě)一篇議論文。

３．有種觀點(diǎn)認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)，不必計(jì)較手段的合法合理；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，即使目標(biāo)正確，程序也必須是正當(dāng)。你對(duì)此有什么樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)闡述理由。

第四模塊

“我有一個(gè)夢(mèng)想”寫(xiě)作實(shí)踐

從下列三題中選擇一題作文，也可以根據(jù)話題范圍和寫(xiě)作提示自擬題目寫(xiě)作。

１．在一次語(yǔ)文活動(dòng)中，一些同學(xué)認(rèn)為青年應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，有自己的夢(mèng)想，一些同學(xué)提出要選擇平凡，也有一些同學(xué)提出“想大問(wèn)題，做小事情”??對(duì)此，你是怎樣思考的？請(qǐng)自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇演講稿。

2．如何建設(shè)社會(huì)文明，有人認(rèn)為主要靠教化，有人認(rèn)為主要靠規(guī)則，也有人異乎二者。對(duì)此你持什么樣的觀點(diǎn)，試作闡述。

3．在城市，攤販有無(wú)存在的必要？如果允許攤販經(jīng)營(yíng)，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何管理？試述自己的看法。

第五模塊 “心連廣宇”寫(xiě)作實(shí)踐

從下列三題中任選一題作文，也可根據(jù)話題范圍和寫(xiě)作提示自擬題目寫(xiě)作。

1.“莊周夢(mèng)蝶”是一個(gè)美麗的故事。莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只翩翩飛舞的蝴蝶，遨游各處，優(yōu)游自在。醒來(lái)后，卻不知道是莊周做夢(mèng)化為蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)化為莊周。物我對(duì)峙，萬(wàn)物差別，本來(lái)出自于觀念與時(shí)空的區(qū)別。因此，人類的思想也同樣能夠消除物我的界限，使萬(wàn)物融為一體，使得“我”沖破觀念與時(shí)空的束縛，在精神的天地間自由飛翔。請(qǐng)以“我思故我在”為題，寫(xiě)一篇議論文。

2.《滕王閣序

并詩(shī)》揭示了中國(guó)古典文學(xué)與自然的關(guān)系。李白說(shuō)：“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”（《春夜宴從弟桃花園序》），王勃的這篇文章，可謂受江山之助，天地之啟。但王勃的文章也能為江山增色，為天地增輝。正是王勃的文章，造就了滕王閣美名，使之成為登臨的名勝。請(qǐng)以“大塊假我以文章”為題，寫(xiě)一篇議論文或雜文。

版本問(wèn)題例說(shuō)：

*《赤壁賦》選自中華書(shū)局權(quán)威版本。其次，蘇軾的《赤壁賦》書(shū)法手跡中寫(xiě)的是“食”。再者，蘇文此處運(yùn)用了佛家禪語(yǔ)：“聲為耳之食，色為目之食?！弊詈?，本下已注明俗本也作“適”?！安恢獤|西”也是依據(jù)權(quán)威版本。另外，這段賦的寫(xiě)作是運(yùn)用了獨(dú)特的“間韻”方式，一、二句押韻，三、四句換韻，如果改為“西東”，間韻就不存在了。*《赤壁懷古》所依據(jù)的權(quán)威版本是“人間如夢(mèng)”。其次，蘇軾此詞的書(shū)法手跡如此。再次，“人間”有哲學(xué)意味，“人生”有社會(huì)學(xué)意味，可供學(xué)生討論對(duì)比。*《六國(guó)論》根據(jù)權(quán)威版本。上海古籍出版社出版的曾棗莊《〈嘉祐集〉?？庇洝分杏小跋隆弊?。有的版本無(wú)“下”字，如《古文觀止》，但《古文觀止》不具有版本學(xué)意義，它只具有傳播和普及意義。

*文本中的人名依據(jù)的是《辭?！分械娜嗣?，與現(xiàn)代意義容易混淆的人名用字不可簡(jiǎn)化，如高適、晏幾道、劉知幾等。

第五篇：高中語(yǔ)文教材特征

高中語(yǔ)文教材特征淺析

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)?！彼?，這一次在實(shí)驗(yàn)區(qū)，衡量一套教材編寫(xiě)成功與否，或者是探討一套教材的特色，首先應(yīng)該看它是否創(chuàng)造性地落實(shí)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》。

那么，現(xiàn)行的高中語(yǔ)文教材與舊的語(yǔ)文教材相比較下有什么特征呢？筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：

一、課程目標(biāo)方面

舊的教學(xué)大綱，把目標(biāo)定在提高“語(yǔ)文能力”上面?！罢Z(yǔ)文能力”即“使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言，能夠正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，具有現(xiàn)代文的閱讀能力、寫(xiě)作能力和聽(tīng)說(shuō)能力，具有閱讀淺易文言文的能力”。（90年《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》），即平時(shí)所說(shuō)的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”能力。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)，把目標(biāo)定在提高“語(yǔ)文素養(yǎng)”上面?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”可以從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)去理解，即具有基本的語(yǔ)文知識(shí)和能力，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法和習(xí)慣，對(duì)語(yǔ)文的情感態(tài)度和對(duì)語(yǔ)文價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

課程標(biāo)準(zhǔn)也提出“語(yǔ)文能力”，那“語(yǔ)文能力”是“較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力”。而“應(yīng)用能力”可以理解為原來(lái)的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”能力。

二、課程性質(zhì)方面

舊的教學(xué)大綱，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的課程性質(zhì)是“工具性”。90大綱認(rèn)為“語(yǔ)文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具”。2000大綱認(rèn)為“語(yǔ)文是最重要的交際工具”。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。

三、課程結(jié)構(gòu)方面

1．課程標(biāo)準(zhǔn)以模塊為學(xué)習(xí)單元。

舊的教學(xué)大綱，語(yǔ)文課程是以學(xué)期為學(xué)習(xí)單元，3年6個(gè)學(xué)期6冊(cè)教科書(shū)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文課成是以模塊為學(xué)習(xí)單元，1個(gè)學(xué)期2個(gè)模塊，5個(gè)學(xué)期，10個(gè)模塊。

2．課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)設(shè)大量選修課

在高中階段語(yǔ)文的10個(gè)模塊中，5個(gè)模塊必修課5冊(cè)教科書(shū)10學(xué)分；5個(gè)模塊選修課10多本教科書(shū)，學(xué)生可以選修4個(gè)模塊4冊(cè)教科書(shū)得8個(gè)學(xué)分。

開(kāi)設(shè)這么大量的選修課，可以說(shuō)是這次課改實(shí)驗(yàn)的最大的動(dòng)作、最大的難點(diǎn)。我們要非常用心地對(duì)待這個(gè)問(wèn)題。

四、課程教法方面

舊的教學(xué)大綱，多數(shù)是從“教”的角度提出要求的，例如強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，要求教師要激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，反對(duì)注入式，提倡啟發(fā)式等等。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)，除了從教師的角度提出要求外，還從“學(xué)”的角度，積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。

五、課程評(píng)價(jià)方面

舊的教學(xué)大綱，90年代以前的大綱是教育測(cè)量的理念，批判應(yīng)試教育以后，21世紀(jì)提出“不要以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)作為惟一的評(píng)估依據(jù)”，“語(yǔ)文考試，要著重考查學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力”。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)，提出發(fā)展性評(píng)價(jià)。提出了許多新的理念：“語(yǔ)文評(píng)價(jià)要突出整體性和綜合性，從知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)”；“評(píng)價(jià)應(yīng)充分發(fā)揮診斷、激勵(lì)和發(fā)展的功能”；“評(píng)價(jià)主體多元化”、“學(xué)生開(kāi)展自我評(píng)價(jià)”、“采用不同的方式”等等。