第一篇：書畫鑒定家

呂濟(jì)民簡(jiǎn)介

呂濟(jì)民，1928年11月生，安徽省潛山縣人，博士。1961年蘇聯(lián)莫斯科文化學(xué)院副博士研究生畢業(yè)?；貒?guó)后歷任中國(guó)華人民共和國(guó)文化部群文局局長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)家文物局局長(zhǎng)，中國(guó)北京故宮博物院院長(zhǎng)，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)亞太地區(qū)主席及國(guó)際博協(xié)博物館學(xué)委員會(huì)委員等職。1993年至今為國(guó)家文物局博物館專家組組長(zhǎng)、北京市文物局博物館專家組組成。

呂濟(jì)民先生長(zhǎng)期從事博物館學(xué)研究和博物館事業(yè)管理。專著有《博物館暨文物工作論叢》、《博物館與群眾文化縱橫談》；主編有《中國(guó)大百科全書.文物博物館》、《中國(guó)博物館志》、《中國(guó)收藏與鑒賞》和《當(dāng)代中國(guó)博物館事業(yè)》等書。

二十多年來(lái)呂先生先后在報(bào)刊發(fā)表的業(yè)務(wù)學(xué)術(shù)和經(jīng)驗(yàn)感受等文章共計(jì)八十多萬(wàn)字，并有譯文十多萬(wàn)字。曾在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系、南開大學(xué)歷史系、國(guó)家文物局培訓(xùn)中心等講授《中國(guó)博物館學(xué)》；現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系、吉林大學(xué)考古系兼職教授、北京故宮博物院研究員、教育學(xué)博士、享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。

閆振堂簡(jiǎn)介

閆振堂，筆名長(zhǎng)通、印真、陶然，1935 年 9 月生，山西文水人。大學(xué)本科，中共黨員，歷任文化部人事司副司長(zhǎng)，國(guó)家文物局分黨組成員，局直屬機(jī)關(guān)黨委書記，國(guó)家文物局分黨組副書記、副局長(zhǎng)、直屬機(jī)關(guān)黨委書記，中國(guó)書畫收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

閆振堂先生研習(xí)書法幾十年，在行書、隸書、篆書及草書上均有造詣。幾十年來(lái)，尤其到中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)工作的六年來(lái)，他以書法會(huì)友，臨習(xí)或自己創(chuàng)作了許多書法作品，參加過(guò)不少書法展覽，給國(guó)內(nèi)外的許多朋友寫過(guò)幾千幅書法作品，受到各方的贊譽(yù)和好評(píng)。

閆振堂先生近年來(lái)的 200 余幅書法作品。這些作品是以行、草、隸、篆四種書體書寫的楹聯(lián)、中堂、橫幅、四條屏、扇面等，其內(nèi)容主要是有關(guān)民間收藏方面中的認(rèn)識(shí)、感悟，品悟人生、健康快樂(lè)等方面的一些警句、名言，以及給人以知識(shí)、教育和鼓舞的古典文學(xué)、名人詩(shī)詞等等。

同時(shí)，由學(xué)苑出版社編輯出版的《閆振堂書法作品選》同期舉行首發(fā)式。全書彩色印刷，裝幀精美。同期中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)發(fā)行《閆振堂書法作品展》藏書票一枚，該藏書票由石家莊印鈔廠采用印鈔技術(shù)，用特種防偽印鈔紙印制。限量發(fā)行 5000 枚。中國(guó)網(wǎng)通特別制作《閆振堂書法作品展》紀(jì)念電話卡一枚，限量發(fā)行 1000 張。極具收藏價(jià)值。

羅伯健簡(jiǎn)介

羅伯健，男，1951年9月出生，籍貫廣西，研究生學(xué)歷?，F(xiàn)任中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾先后就職于中國(guó)歷史博物館、國(guó)家文物局、國(guó)際友誼博物館、中國(guó)文物交流中心。1997年以前主要業(yè)務(wù)工作為從事歷史文物展覽的策劃、陳列內(nèi)容大綱及方案編撰、文物展品和輔助展品的選定、布撤展等；從事先秦史研究。撰寫的文章主要為配合《中國(guó)通史陳列》和舉辦專題展覽的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究的體會(huì)。1997年以后主要從事博物館管理工作?，F(xiàn)任中國(guó)文物交流中心主任。在國(guó)際友誼博物館期間，改善了館藏文物庫(kù)房的保管條件和職工辦公條件。在友博和交流中心期間，平均每年組織舉辦8—10個(gè)展覽。

羅伯健多年來(lái)一直從事著與文物相關(guān)的工作，在與文物相伴的歲月中，設(shè)計(jì)博物館陳列方案、將文物藝術(shù)品最光鮮的一面展示給觀眾既是他的工作，又是他的愛好。2011年5月，在中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)換屆選舉中，羅伯健當(dāng)選為該協(xié)會(huì)新一屆會(huì)長(zhǎng)。

出版專著：《青銅器鑒賞與收藏》、《璽印鑒賞與收藏》、《中國(guó)古代飲食》等。

單國(guó)強(qiáng)簡(jiǎn)介

單國(guó)強(qiáng)，曾用名單國(guó)翔，筆名郭翔、翔，1942年2月出生于上海，中共黨員，北京故宮博物院研究員。1965年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系。畢業(yè)后在故宮博物院從事業(yè)務(wù)工作。1993年被文化部評(píng)為1992年文化部?jī)?yōu)秀專家，享受國(guó)家特殊津貼。，曾任院辦公室主任、陳列部主任，現(xiàn)任宮廷部主任，業(yè)務(wù)職稱研究員，鑒博藝苑收藏品鑒定委員會(huì)委員。

先后應(yīng)邀參加美國(guó)“明清繪畫”、“董其昌藝術(shù)”、“近代海派藝術(shù)”、日本“古代肖像畫”、香港“明代繪畫”等專題的海外國(guó)際研討會(huì)，并宣讀論文。還應(yīng)邀參加國(guó)內(nèi)主辦的上海博物館“清初四僧繪畫”、“清初四王繪畫”、上海書畫社“元代趙孟頫藝術(shù)”、無(wú)錫文化局“倪瓚生平與藝術(shù)”，故宮博物院“明代吳門繪畫”、中央美術(shù)學(xué)院“明清繪畫剖析”、文物出版社“第三屆國(guó)際書法討論”等國(guó)際范圍的研討會(huì)，并發(fā)表了論文。

主攻古代書畫史論和書畫鑒定研究，撰寫發(fā)表文章百余篇，共60萬(wàn)字左右；撰寫專著10本，約80萬(wàn)字；合著專著2本，撰文15萬(wàn)字；主編圖冊(cè)10余本，撰寫前言及圖版說(shuō)明共20萬(wàn)字；副主編圖冊(cè)6本，撰寫前言或圖版說(shuō)明共8萬(wàn)字。共計(jì)寫作文字180余萬(wàn)。專著主要有《古畫鑒賞與收藏》、《戴進(jìn)》、《中國(guó)繪畫史〃 明代》、《中華藝術(shù)通史〃明代美術(shù)》、《古畫鑒定》、《巨匠與中國(guó)名畫〃任伯年》、《中國(guó)巨匠》“戴進(jìn)”、“吳偉”、“林良”、“呂紀(jì)”、“禹之鼎”等。

金運(yùn)昌簡(jiǎn)介

金運(yùn)昌，蒙古族，北京市人，1957年生。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、鑒定評(píng)估委員會(huì)委員。

自幼喜好書法，初學(xué)唐楷，后習(xí)魏碑，兼及二王、李邕行草。到故宮后有幸問(wèn)業(yè)劉炳森先生門下，于“古不乘時(shí)，今不同弊”之理頗有悟入，在端莊雄健的傳統(tǒng)書風(fēng)中融進(jìn)清新典雅的現(xiàn)代審美意識(shí)。1982年首都師范大學(xué)中文系畢業(yè)留校，執(zhí)教古代漢語(yǔ)。曾任北京市語(yǔ)言學(xué)會(huì)常務(wù)理事、古代漢語(yǔ)研究會(huì)秘書長(zhǎng)。同時(shí)師從歐陽(yáng)中石、康殷先生研習(xí)書法，參與了首師大書法藝術(shù)教育專業(yè)暨我國(guó)第一個(gè)書法博士點(diǎn)的創(chuàng)建工作，受聘為該專業(yè)副教授、碩士研究生導(dǎo)師。1997年調(diào)入北京故宮博物院。次年任該院古書畫部副主任。多年典守院藏書畫、碑帖國(guó)寶，潛心研究，眼界大開，藝術(shù)修養(yǎng)與鑒別能力得以迅速提高。

揮毫之余，發(fā)表書學(xué)論著多種，授課北大、人大、師大等校，并曾主講中央電視臺(tái)《碑帖賞真》、《魏碑教程》、《學(xué)書釋疑》及中國(guó)教育電視臺(tái)節(jié)目《書法教程》等系列欄目，還長(zhǎng)期擔(dān)任央視《藝術(shù)品投資》、《鑒寶》、《尋寶》節(jié)目專家鑒定團(tuán)成員，經(jīng)常在熒屏上向觀眾普及書畫文物鑒賞知識(shí)，通過(guò)在全國(guó)范圍內(nèi)的長(zhǎng)期書畫鑒定實(shí)踐，自己的眼力和知識(shí)也得到了很好的鍛煉與增廣。作品多次在國(guó)內(nèi)外參展、獲獎(jiǎng)，受到收藏界廣泛青瞇。

第二篇：書畫鑒定家

書畫鑒定家

在當(dāng)下的書畫鑒定實(shí)踐中，都有些什么人在掌握著話語(yǔ)權(quán)?在利用話語(yǔ)權(quán)說(shuō)些什么?至于他們到底誰(shuí)說(shuō)了算?可能只有讓歷史來(lái)評(píng)定，我們只是在如實(shí)記錄著歷史的進(jìn)程而已，書畫鑒定家。

⊙小適

藝術(shù)品作為人類的精神產(chǎn)品，其需求性是不用質(zhì)疑的。然而，如今一直將收藏者拒之門外的除了書畫本身的好壞之外，還有更大的成分是基于這個(gè)行業(yè)中諸多不規(guī)范行為，例如當(dāng)下的書畫鑒定行為。一直以來(lái)，中國(guó)都不缺少所謂的鑒定專家，然而書畫真?zhèn)螁?wèn)題始終泛濫成災(zāi)。曾于某報(bào)紙上閱讀王永林《書畫鑒定誰(shuí)擁有話語(yǔ)權(quán)?》一文，引發(fā)筆者感觸頗多。在該文中，原作者提出“畫家本人說(shuō)”、“友人弟-子說(shuō)”、“家屬后人說(shuō)”和“鑒定專家說(shuō)”的“鑒畫四說(shuō)”之觀點(diǎn)。這里，筆者著重要談的是第四說(shuō)——“鑒定專家說(shuō)”這一部分。原作者提出共有三類，以下筆者一一細(xì)說(shuō)。

第一類：所謂專家是鑒定的專業(yè)性和類似官封或?qū)W術(shù)界、社會(huì)公認(rèn)的鑒定專家。

原作者在這一類中提出的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，約有3種。首先談第一種，“老一輩的鑒定專家大多是有真才實(shí)學(xué)、實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的”之說(shuō)，筆者認(rèn)為有缺乏事實(shí)依據(jù)之嫌。眾所周知，老一輩鑒定家如張珩、吳湖帆、謝稚柳、劉九庵、啟功、楊仁愷包括健在的徐邦達(dá)諸位前輩，其中僅劉九庵先生一人是舊時(shí)書畫市嘲朝奉”(“一線實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)”)出身，余者皆系學(xué)人、藝術(shù)家。其中盡管楊仁愷自謂“古董店和地?cái)偩褪俏业膯⒚衫蠋煛?，但卻非原作者所說(shuō)的“要掏自己的錢去買東西”的“活躍在市場(chǎng)一線，具備買賣實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，有真?zhèn)伪孀R(shí)能力的”書畫買賣人。無(wú)可否認(rèn)，他們大多是有真才實(shí)學(xué)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，但其“實(shí)戰(zhàn)”不是所謂的“市場(chǎng)一線”，其目的也不是“要掏自己的錢去買東西”繼而藉此“達(dá)到賺錢的目的”。這是兩個(gè)不可混淆的概念。

第二種，則是“年富力強(qiáng)、具備實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的專家，但這類專家雖有，但數(shù)量卻是鳳毛麟角，他們只要不被經(jīng)濟(jì)大潮中的暗流腐蝕，就能像近現(xiàn)代的幾位杰出書畫鑒定大家一樣，真正承擔(dān)起中國(guó)書畫鑒定的大任”之說(shuō)，也過(guò)于籠統(tǒng)，甚至也有概念混淆之嫌，自我鑒定《書畫鑒定家》。因?yàn)檫@一茬鑒定家的“實(shí)戰(zhàn)”也是有純學(xué)術(shù)研究和純買賣鉆營(yíng)的嚴(yán)格區(qū)別。要言之，近現(xiàn)代幾位老一輩鑒定家以及現(xiàn)在的一些年富力強(qiáng)的中青年鑒定家，之所以不負(fù)眾望擔(dān)當(dāng)起數(shù)千年書畫真?zhèn)蔚恼鐒e大任，是因?yàn)樗麄儾┯[群書，具備了雄厚的人文知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)，再加上因工作性質(zhì)決定了他們有條件和機(jī)會(huì)遍覽各地博物館的館藏作品，繼而逐步建立起他們各有側(cè)重的鑒定領(lǐng)域的系統(tǒng)認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn);同時(shí)，在實(shí)際鑒定工作中他們也完全處于對(duì)學(xué)術(shù)的敬畏和對(duì)藝術(shù)的尊重，不染銅臭氣，根本不涉及個(gè)人腰包錢財(cái)?shù)馁嵟c賠，所以任何一個(gè)鑒定結(jié)果都是純學(xué)術(shù)性的，是公心的使然。

第三種，就是所謂的“只戴了一頂鑒定專家帽子的‘泛化專家’，這些‘專家’大多是出自于各大博物館和理論界，因政策的原因，他們大多自己不收藏，因此不具備一線的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，和理論界的一些文字專家一樣，見識(shí)和理論是有，但入木三分的眼力沒(méi)有，而且這些‘專家’在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)大潮中成為受腐蝕最嚴(yán)重的部分，因?yàn)樗麄冇性捳Z(yǔ)權(quán)。”的觀點(diǎn)，原作者顯然有偏頗之說(shuō)。難道那些“出自于各大博物館和理論界，像博物館中的很多專家”要想具備“入木三分的眼力”，非得要具備一線買賣的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不可?這里是否疏忽了博物館專家還有著其嚴(yán)格的工作范疇以及權(quán)利和義務(wù)。這些所謂的“泛化專家”，但在筆者看來(lái)，由于他們的職責(zé)所限，使得他們不可能“泛化”到爾虞訛詐的書畫市場(chǎng)之中。而且對(duì)于這些“專家”在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)大潮中成為受腐蝕最嚴(yán)重的部分”，也有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)，被腐蝕的有，但卻是極少一部分，究其原因，并不是“因?yàn)樗麄冇性捳Z(yǔ)權(quán)”——介入和深入“一線”為自己或替他人進(jìn)行“實(shí)戰(zhàn)”是一種嚴(yán)重違紀(jì)、違規(guī)的自律不強(qiáng)行為。

第二類：活躍在市場(chǎng)一線，具備買賣實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，有真?zhèn)伪孀R(shí)能力的“草根”鑒定行家。

恕筆者直言，上述所謂“草根”鑒定行家的書畫買賣人，從某種意義上來(lái)說(shuō)，不能說(shuō)他們沒(méi)有一定的鑒定水平。但眾所周知，書畫市場(chǎng)的特性是雜亂的，且贗品居多，真跡殊罕。因此，即便你具有良好的辨識(shí)真?zhèn)蔚乃刭|(zhì)，卻因缺乏類似博物館以及研究機(jī)構(gòu)的系統(tǒng)性、永久性的藏品而使你的鑒定不可能建立起系統(tǒng)的鑒定認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)。再言之，由于市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)是以買入和賣出的關(guān)系來(lái)建立的，這就決定了大多書畫買賣人無(wú)不是以賺錢為目的。因此，這茬“鑒定行家”那也只能確保其本人在買入時(shí)顯示出其真?zhèn)伪孀R(shí)能力。進(jìn)一步說(shuō)，倘若書畫市場(chǎng)出現(xiàn)了因買賣或曰真?zhèn)味a(chǎn)生的法律訴訟，哪怕買賣雙方都是“活躍在市場(chǎng)一線，具備買賣實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，有真?zhèn)伪孀R(shí)能力的”書畫買賣人兼“鑒定行家”，但在這宗案件中，他們都是當(dāng)事人，買家還可以依法成為自訴人，而賣家雖然擁有為自己辯護(hù)的“話語(yǔ)權(quán)”，但卻無(wú)權(quán)以自己是“有真?zhèn)伪孀R(shí)能力鑒定行家”的身份來(lái)為自己所出售的物品進(jìn)行具有司法效力的真?zhèn)舞b定——此時(shí)，這位“鑒定行家”確確實(shí)實(shí)“沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)”了。

第三類：沒(méi)有一線實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只是從文字到文字的一些報(bào)刊、雜志或書籍的文章寫手“鑒定家”。

這里，原作者依舊堅(jiān)持“市場(chǎng)一線”、“實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)”的書畫買賣人。

第三篇：中國(guó)當(dāng)代書畫三大鑒定家

中國(guó)當(dāng)代書畫三大鑒定家

作者：云厚長(zhǎng)書畫藝術(shù)館

建國(guó)后，中國(guó)書畫鑒定逐步走上了科學(xué)性、系統(tǒng)性的研究道路。書畫鑒定以時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格作為主要依據(jù)。這期間，出現(xiàn)了三位具有代表性的鑒定家，他們?cè)跁嬭b定上各有所長(zhǎng)，各具特色，形成了三大流派。

謝稚柳藝術(shù)鑒定

藝術(shù)鑒定即從書畫藝術(shù)的本體，包括意境、格調(diào)、筆法、墨法、造型、布局等特征入手進(jìn)行鑒定，是書畫鑒定最直接的路徑，是鑒定的筑基功夫。鑒定學(xué)中藝術(shù)鑒定最難，也最切實(shí)。藝術(shù)鑒定能解決的問(wèn)題，一般便無(wú)需舍近求遠(yuǎn)地依靠其它的鑒定方法進(jìn)行佐證。因此，優(yōu)秀的書畫家，加上厚實(shí)的書畫史論功底，一般便是當(dāng)然的鑒定家。古代鑒定家都是書畫的行家里手，原因也基于此。正是從這一角度上，傳統(tǒng)鑒定的“望氣”方法才有著十分重要的地位。謝稚柳最大的長(zhǎng)處和貢獻(xiàn)正在于此。

在國(guó)家文物局古代書畫鑒定組成員中，謝稚柳名列首席。他一生的書畫鑒定是和他的書畫創(chuàng)作互為作用、相互影響的。他從歷代大量書畫名作中得到創(chuàng)作養(yǎng)料，滋養(yǎng)了自己的創(chuàng)作。反過(guò)來(lái)，豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)又直接對(duì)鑒定產(chǎn)生影響。從書畫本體出發(fā)對(duì)書畫進(jìn)行鑒定成為謝氏的主導(dǎo)風(fēng)格?？梢哉f(shuō)，謝稚柳的鑒定是藝術(shù)鑒定，同時(shí)也是鑒定藝術(shù)。

謝稚柳的鑒定藝術(shù)是在創(chuàng)作中一步一步深化的。他的過(guò)人之處是著眼直達(dá)書畫本身，絕對(duì)不會(huì)敲邊鼓。早在1966年，他在香港《大公報(bào)》上連載發(fā)表了《論書畫鑒別》一文。這是一篇系統(tǒng)的鑒定學(xué)論文。從傳統(tǒng)的鑒別方法，到鑒別方法的論證、辯偽，特別是講到對(duì)書畫本身認(rèn)識(shí)時(shí)，精論迭出，顯示出藝術(shù)家對(duì)鑒定的敏銳觀察力。他從筆墨、個(gè)性、流派諸方面來(lái)認(rèn)識(shí)作品的體貌和風(fēng)格。筆墨是形成書畫的基本條件，也是書畫風(fēng)格的重要內(nèi)容，更是鑒定書畫的主要依據(jù)。

謝稚柳創(chuàng)造性地提出“性格說(shuō)”，認(rèn)為鑒定的標(biāo)準(zhǔn)，是書畫本身的各種性格，即它的本質(zhì)。一個(gè)畫家可以產(chǎn)生水準(zhǔn)高的作品，也會(huì)產(chǎn)生低劣的作品，問(wèn)題不在于標(biāo)準(zhǔn)高低、寬嚴(yán)，而在于對(duì)書畫本身的各種性格的認(rèn)識(shí)，性格自始至終貫穿在優(yōu)與劣的作品中。基于此，謝氏對(duì)于書畫作品出現(xiàn)特例時(shí)，即某一畫家臨時(shí)變換習(xí)慣性畫風(fēng)，或者是早年所作的不成熟樣式等等，總是不被迷惑，一錘定音，具有深邃的鑒別力。書畫實(shí)踐和他的望氣性格使他的鑒定具有一種神奇性。從這點(diǎn)上看，謝稚柳是目鑒的天才。徐邦達(dá)技術(shù)鑒定

在當(dāng)代書畫鑒定家中，徐邦達(dá)的鑒定著作最多，有《古書畫鑒定概論》、《古書畫偽訛考辨》、《古代書畫過(guò)眼要錄》、《歷代流傳繪畫編年表》、《歷代書畫家傳記考辨》、《重訂清宮舊書畫錄》以及大量的鑒定論文，從各個(gè)方面詳盡地對(duì)書畫鑒定進(jìn)行論述。從他的論著中，我們注意到，他在目鑒之外特別注重考訂，諸如題款、題跋、印章、紙絹綾、裝潢形制、著錄等等，他無(wú)不精心審察分析，他用極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，對(duì)書畫作品進(jìn)行客觀的研究如果說(shuō)謝稚柳的“望氣”具有可意會(huì)不可言傳的特色，那么，徐邦達(dá)的鑒定手法則具有系統(tǒng)性、可傳授性，故而我們將他定位在技術(shù)鑒定。

運(yùn)用著錄是徐邦達(dá)鑒定古代書畫的切入點(diǎn)，也是他鑒定的特色之一。著錄雖屬輔助依據(jù)，但徐邦達(dá)已將它運(yùn)用到極致。他在《古書畫偽訛考辨》一書中引用著錄之量可觀，并將其排比、對(duì)照、演繹、甄別，顯示了他對(duì)歷代著錄的博覽程度和駕御能力。他在鑒定一幅古書畫作品時(shí)，如果是流傳有緒，總是先一一引出著錄所載，然后將著錄中的記載和評(píng)價(jià)加以細(xì)致周密的考辨，去偽存真，斷定其是否真實(shí)可靠，再闡述自己的觀點(diǎn)，并指出前代鑒定家的失誤，重新對(duì)作品作出結(jié)論，這是徐氏依靠著錄又不迷信著錄的可貴之處。

徐邦達(dá)在《古書畫鑒定概論》一書中，有一章為“古書畫應(yīng)注重各點(diǎn)”，“書畫本身”只占一節(jié)，款跋、印章、紙絹綾、幅式和裝潢形制占四節(jié)，足見他的側(cè)重點(diǎn)在技術(shù)的鑒定方面，而“書畫本身”一節(jié)又分三點(diǎn)：

一、書畫寫作中的基本組織；

二、書法中的文字考訂；

三、繪畫中建筑物和服飾用品形制的考訂。顯而易見，后兩點(diǎn)仍屬技術(shù)鑒定范疇。這與謝稚柳談“書畫本身”相比便明顯表現(xiàn)出徐邦達(dá)的鑒定傾向。他的鑒定較多依靠理智，依靠細(xì)致的考證和分析。正因此，徐邦達(dá)的書畫鑒定中運(yùn)用可以運(yùn)用的一切材料，并拒絕“模糊性”。他以實(shí)事求是的態(tài)度，辯證地看問(wèn)題，將科學(xué)的態(tài)度和方法運(yùn)用到書畫鑒定中來(lái)，是徐邦達(dá)對(duì)書畫鑒定學(xué)的貢獻(xiàn)。

啟功學(xué)術(shù)鑒定

啟功的書畫鑒定具有另一特色，為其他鑒定家難以取代，即他以學(xué)問(wèn)支撐鑒定。作為中央文史研究館館長(zhǎng)、北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，他對(duì)中國(guó)古典文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)、版本學(xué)、考據(jù)學(xué)、歷史學(xué)、音韻、訓(xùn)詁、書法等有很深的造詣，故而他在歷代書法碑帖的鑒定和文獻(xiàn)考據(jù)方面，具有過(guò)人之處，對(duì)書畫鑒定學(xué)有著特殊的貢獻(xiàn)。

《啟功叢稿》是啟功惟一收錄書畫鑒定的集子。他在前言中以謙虛的口吻透出無(wú)比自信。由于啟功對(duì)書法的偏愛和研究的深入，加上文字學(xué)、文學(xué)、歷史知識(shí)的滲透，他的鑒定以書法碑帖的考據(jù)為主，繪畫鑒定為輔。他在歷代書法碑帖的考據(jù)上功力過(guò)人，多不從用筆、風(fēng)格等本題語(yǔ)言出發(fā)，而重在考據(jù)，形成了他的鑒定特色。他對(duì)各種版本的刻帖和各種碑帖的拓本均有深入的研究。他的《急就篇傳本考》、《半亭帖考》《孫過(guò)庭書譜考》《唐摹萬(wàn)歲通天帖考》、《舊題張旭草書古詩(shī)帖辨》等都不囿陳說(shuō)，自出新意。他在各門學(xué)科間的相互滲透，在碑帖鑒定中顯得尤為突出，其中古典文學(xué)知識(shí)占有很大比重。啟功不僅從碑帖中來(lái)?？惫糯膶W(xué)資料，而且反過(guò)來(lái)用古代文學(xué)資料來(lái)考證真?zhèn)巍?/p>

文獻(xiàn)考據(jù)是啟功的長(zhǎng)項(xiàng)，他的考據(jù)能力是有目共睹的，他與徐邦達(dá)不同，徐氏所據(jù)是比較專業(yè)的文獻(xiàn)－－書畫著錄，而啟功所據(jù)范圍廣泛，除書畫著錄外，還廣取各種文獻(xiàn)史料，孫機(jī)的輿服研究以及傅熹年的建筑研究同樣在書畫鑒定中起到很大作用。從研究方法上看，這樣的人才奇缺，而在學(xué)術(shù)界精通書畫的人又極少，啟功正好彌補(bǔ)了這一不足，故而他在運(yùn)用學(xué)術(shù)研究的功底，進(jìn)行書畫鑒定的理論和實(shí)踐上具有舉足輕重的地位。

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第四篇：書畫鑒定

書畫鑒定

書畫是書法和繪畫的統(tǒng)稱。

書，即是俗話說(shuō)的所謂的字，但不是一般人寫的字，一般寫字，只求正確無(wú)訛，在應(yīng)用上不發(fā)生錯(cuò)誤即可。倘若圖書館和博物館把一般人寫的字收藏起來(lái)，沒(méi)有這個(gè)必要。圖書館和博物館要保存的是字中的珍品。歷史上有名的書法家寫的真跡，在寫字技巧上有很多創(chuàng)造或獨(dú)具一格的，我們稱之為書法藝術(shù)。書法藝術(shù)價(jià)值很高的，才有資格進(jìn)入圖書館和博物館。我國(guó)的書法是一種富有民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，它伴隨著漢字的產(chǎn)生和發(fā)展一直延續(xù)到今天，經(jīng)過(guò)歷代書法名家的熔練和創(chuàng)新，形成了豐富多彩的寶貴遺產(chǎn)，今天圖書館和博物館保存它，鑒別它，其目的是使來(lái)者更好地繼承和發(fā)揚(yáng)這份遺產(chǎn)，以期達(dá)到更高的藝術(shù)水平，創(chuàng)造出更新的藝術(shù)風(fēng)格，盡快地在書法藝術(shù)園地里開放出更多更美好的花朵，煥發(fā)出它的絢麗的青春。

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第五篇：古書畫鑒定

古書畫鑒定

古書畫鑒定，是一門很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，鑒賞中有可言傳，也有只能意會(huì)的，古書畫鑒定。鑒定沒(méi)有公程式，方法種種，皆因人而宜。-

古書畫鑒定過(guò)程復(fù)雜。但是，材料與筆墨二點(diǎn)，是整個(gè)鑒定過(guò)程不可脫離的主題，二者并重，在鑒定過(guò)程中不可或缺。-

材料與筆墨，是形式和形象的關(guān)系。材料是“死”的，筆墨是“活”的。前者易言傳，后者難意會(huì)。原因很簡(jiǎn)單，對(duì)于“死”的東西，只要有充分的時(shí)間，科學(xué)的分析，一般人是可以接受的。但不排除也有鉆牛角不解之人。對(duì)于“活”的東西，不是時(shí)間能解剖其中之秘要。筆墨需要人用激-情去感悟，用大腦去理解。當(dāng)然沒(méi)有大量的資料, 沒(méi)有淵博的知識(shí), 是不可能做到的.每個(gè)人的知識(shí)與理解程度不同, 接受能力亦自然不一。-

淺談材料.--

材料指的是書畫家創(chuàng)作以外的東西.具體分紙(絹)質(zhì), 墨色, 顏料, 印泥四部分.表面上看, 這四點(diǎn)沒(méi)有多大學(xué)說(shuō).其實(shí)不然.特別是在鑒定遠(yuǎn)古書畫作品時(shí), 材料的區(qū)分可以直接對(duì)某些膺品作出科學(xué)的論斷, 無(wú)須深入.比如一幅明代的書畫, 如果發(fā)現(xiàn)作品的材料不到年紀(jì), 或者是新的, 就根本不用再深入研究.要知道, 古人是不會(huì)用后人的東西.材料學(xué)說(shuō)基本可以概括成一定義:一點(diǎn)假即全假.也就是說(shuō)發(fā)現(xiàn)材料的其中一點(diǎn)是假的, 就可以斷定整件作品是假的!至于書畫作品殘破接筆, 不能籠統(tǒng)概括混合其中, 應(yīng)另開思路科學(xué)對(duì)待!雖說(shuō)材料一點(diǎn)假即全假.但是, 材料真不一定作品真.同時(shí)代的仿品, 老紙新作等膺品存世量巨大.只有在肯定材料的基礎(chǔ)上, 鑒定才有必要深入研究.-

值得補(bǔ)充的是, 新手對(duì)于一些用老紙,老墨,老顏料,老印泥制造的偽作, 會(huì)產(chǎn)生一定的疑惑.其實(shí)這個(gè)疑惑是很天真的.因?yàn)槟? 顏料, 印泥只有在紙質(zhì)上使用之后, 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間氧化, 才能真正體現(xiàn)出它的古氣, 現(xiàn)成使用這些老材料, 出來(lái)的效果其實(shí)和新材料相差無(wú)幾, 是很容易分辨的.除了同時(shí)代的仿品以外, 現(xiàn)成的任何偽作是沒(méi)有古氣的.總之, 材料是鑒定的基礎(chǔ), 在鑒定過(guò)程中, 應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待, 不可輕視.-

淺談筆墨.-

何為筆墨? 筆墨是作者創(chuàng)作之心境，筆墨是作品表達(dá)之語(yǔ)言.筆墨可以反映出書畫的時(shí)代氣息, 個(gè)人風(fēng)格.鑒定一件作品, 首先要熟悉作品的時(shí)代氣息, 進(jìn)而了解作者的生活年代, 活動(dòng)場(chǎng)所.然后研究作者不同年代不同的風(fēng)格.這些知識(shí)有些是必須掌握的, 有些是可以靈活推理.畢竟中國(guó)書畫歷史悠久,名家輩出, 存世量巨大, 任何鑒定家不可能涉足中國(guó)書畫之全部.-

作品的時(shí)代氣息, 是證實(shí)作者生活年代, 活動(dòng)場(chǎng)所的前提.我們知道, 在中國(guó)書畫發(fā)展史上, 同一個(gè)時(shí)代, 不同的地域, 都活躍著不同的書畫流派.所以, 當(dāng)熟悉了作品的時(shí)代氣息, 就可以深入分割研究不同地域的不同流派, 二者前后融會(huì)貫通, 從而達(dá)到鑒定的真正目的.筆墨是鑒定書畫時(shí)代氣息的法寶, 也是鑒定的必經(jīng)之路, 鑒定書畫時(shí)代氣息必須以筆墨入手.-

作者的個(gè)人風(fēng)格, 是很復(fù)雜的一個(gè)過(guò)程.每個(gè)書畫家在不同的年代, 會(huì)出現(xiàn)不同的個(gè)人風(fēng)格.如果把某個(gè)書畫家某個(gè)時(shí)期的風(fēng)格, 作為鑒定這個(gè)書畫家作品真?zhèn)蔚囊罁?jù), 那就大錯(cuò)特錯(cuò),容易進(jìn)入鑒定的誤區(qū), 出現(xiàn)誤判!當(dāng)然, 在沒(méi)有完全熟悉書畫家不同年代的風(fēng)格時(shí), 可以先找自己熟悉的那一段風(fēng)格, 采取靈活推理的方式，進(jìn)行分析.推理不是憑空想像，而是對(duì)筆墨的探索，緣由，理解, 分解....-

古人云：路漫漫其修遠(yuǎn)兮, 吾將上下而求索，古董鑒定《古書畫鑒定》。。。書畫鑒定亦如是也!-