第一篇：中國的自然旅游資源和人文旅游資源分別包涵哪些類別

中國的自然旅游資源和人文旅游資源分別包涵哪些類別？

以旅游資源的成因或其屬性分類，可將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源和社會資源三大類型。自然旅游資源是指地貌、水體、氣候、動植物等自然地理要素所構(gòu)成的、吸引人們前往進行旅游活動的天然景觀，具有明顯的天賦性質(zhì)；人文旅游資源內(nèi)容廣泛、類型多樣，包括各種歷史古跡、古今偉大建筑、民族風(fēng)俗等等，是人類活動的藝術(shù)結(jié)晶和文化成就。還有復(fù)合型旅游資源即社會資源。

一、自然資源：

自然資源是指條件和自然風(fēng)光，包括高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、海灘礦泉、珍禽、異獸、奇花、異草、以及氣溫、日照、雨星等。1． 中國名山：

（1）五岳：東岳泰山、中岳嵩山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山（2）風(fēng)景名山：黃山、廬山、武夷山、雁蕩山、阿里山、天柱山 2．四大自然保護區(qū)：

長白山自然保護區(qū)、鼎湖山自然保護區(qū)、梵凈山自然保護區(qū)、臥龍自然保護區(qū) 3．四大名河：長江、黃河、黑龍江、珠江

4．七大名湖：太湖、洞庭湖、巢湖、鄱陽湖、洪澤湖、杭州西湖、臺灣日月潭 5．四大瀑布：黃果樹瀑布、黃河壺口瀑布、黃山風(fēng)景區(qū)瀑布、廬山瀑布 6．著名泉水：北京玉泉、鎮(zhèn)江中冷泉、無錫泉水、杭州虎跑泉

7．著名海濱：大連海濱、北戴河海濱、青島海濱、廈門海濱、天涯海角海濱

8、七大丹霞地貌：①.廣東省韶關(guān)市仁化縣的丹霞山；②.福建省南平市武夷山市的武夷山；③.福建省三明市泰寧縣的大金湖；④.江西省鷹潭市貴溪市的龍虎山；⑤.廣西壯族自治區(qū)桂林市資源縣的八角寨、湖南省邵陽市新寧縣的崀山；⑥.張掖丹霞地貌(甘肅省張掖市臨澤縣和肅南裕固族自治縣)；⑦.貴州省遵義市赤水市丹霞地貌。

9、“中國南方喀斯特”是中國的世界自然遺產(chǎn)，2007年被收入聯(lián)合國教科文組織的《世界遺產(chǎn)名錄》，2014年得到了增補，現(xiàn)由云南石林、貴州荔波、重慶武隆、廣西桂林、貴州施秉、重慶金佛山和廣西環(huán)江七地的喀斯特地貌組成。

二、人文資源：

歷史和文化古跡，習(xí)慣稱為人文資源；其中包括紀(jì)念忸、古建筑、古墓葬、藝術(shù)寶庫以及各種考古發(fā)現(xiàn)等。1． 宗教名山：

（1）．四大佛山：五臺山、峨眉山、九華山、普陀山（2）．四大道山：青城山、武當(dāng)山、嶗山、龍虎山

2．四大名窟：敦煌莫高窟、山西大同、云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟

3．四大園林

蘇州園林：滄浪亭、獅子亭、拙政園、留園 揚州園林：何園個園 嶺南園林：清暉園可園

北方園林：頤和園、北海、避暑山莊

4．四大宮殿：北京故宮、沈陽故宮、布達拉宮、孔廟 5．四大古都：西安、南京、北京、洛陽

6．三大古建筑群：北京故宮、承德避暑山莊、山東曲阜孔廟

三、社會旅游資源： 狂歡節(jié)

民俗風(fēng)情，變革新事等，稱為旅游資源；其中包括古風(fēng)，民俗、人際關(guān)系和各類建設(shè)風(fēng)貌及發(fā)展成就等。

1．世界三大賭場：美國的加斯維加斯、澳門、摩納哥 2．中國四大刺繡：蘇繡、蜀繡、湘繡、粵繡 2． 世界三大宗教：

1． 佛教：起源于公元前6 世紀(jì)至5世紀(jì)之間，創(chuàng)始人悉達多喬達摩，代表經(jīng)典是《金剛經(jīng)》，世界上約有2.5億人信奉佛教。a、世界佛陀日：公歷5月間的月圓日； b、佛誕節(jié)（潑水節(jié)）陰歷四月初八 c、成道節(jié)：陰歷十二月初八（臘八）

2． 基督教：在公元前1世紀(jì)形成并發(fā)展起，信仰基督穌，以《圣經(jīng)》為經(jīng)典。目前有10億人信奉基督教。

a、圣誕節(jié)：公歷每年12月25日

b、復(fù)活節(jié)：每年春分月圓后的第一個星期日（3月21至4月25日之間）c、情人節(jié)：每年2 月14日

d、狂歡節(jié)：有的始于元旦，有的始于圣誕節(jié)，各國不一

3． 伊斯蘭教：產(chǎn)生于公元七世紀(jì)初，創(chuàng)始人穆罕默德，經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》 a、開齋節(jié)：伊斯蘭教10月1日 b、古爾邦節(jié)：伊斯教歷12月1日 c、圣紀(jì)節(jié)（圣忌日）：希古拉歷3月12日

第二篇：曲阜自然旅游資源

旅 游 地 理 學(xué)

旅游學(xué)院2008級七班

徐成文 200841100155

曲阜市自然旅游資源

曲阜簡介

曲阜是中國古代偉大的思想家、教育家、政治家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)，是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城之一。歷史悠久、文物眾多、氣候宜人、土地肥沃、山青水秀、人杰地靈、資源豐富、交通發(fā)達，是魯中南的一塊寶地。

曲阜位于山東省西南部，北依泰岱，南瞻鳧嶧，東連泗水，西抵兗州。南北最大縱距35．8公里，東西最大橫距25公里，總面積896平方公里。境內(nèi)百余座山頭綿亙在東、北、南三面邊境線上，群山內(nèi)側(cè)散布著幾十個大小不等的阜丘，中西部為大片的肥田沃土。山丘與平原之比為3：7，構(gòu)成了東北高、西南低的基本地勢。最高點是北部的鳳凰山，海拔548米，最低點在西南部的程莊，海拔47米，城區(qū)中心海拔60米。

主要自然旅游資源：尼山、石門山、大沂河、九龍山、九仙山

一、尼山

尼山，在曲阜市東南30公里處。原名尼丘山，因孔子名丘，為避圣諱易名尼山。據(jù)說是孔子的出生地。尼山孔子廟建于五代后周顯德年間，后來毀于兵火之中。

元順帝至元二年（公元1336年），衍圣公孔恩晦再度修建祠廟，并建觀川亭和尼山書院。明成祖永樂15年（公元1417年）建成現(xiàn)在的規(guī)模，共有殿堂房屋69間。尼山孔子廟共分五院。東側(cè)門外，即尼山書院學(xué)堂，是仿北京國子監(jiān)建造的。尼山書院東麓山腳下有一溪流，名叫智源溪。

過溪向南有一天然石洞，名叫坤靈洞，傳為孔子出生處?？鬃訌R東南的沂河畔，建有觀川亭，相傳孔子在此觀看到滔滔河水不斷流失，因而嘆曰：“逝者如斯夫,不舍晝夜”。元順帝至元二年（公元1336年）,建亭紀(jì)念。在尼山孔子廟周圍漫步，林野丘峰，風(fēng)景秀麗，可逐一觀看五老峰、白云洞、智源溪等“尼山八景”。尼山的主要風(fēng)景：

1、尼山水庫(圣水湖)孔尼山水庫位于曲阜市尼山鄉(xiāng)泗河支流小沂河上游，主壩為均質(zhì)壩，壩長1805米，最大壩高22.2米，壩頂寬10米，壩頂高程130.59米，防浪墻頂高程131.59米。

尼山水庫施工時，受當(dāng)時技術(shù)經(jīng)濟條件的限制，壩基清基不徹底，砂礫石層厚達30米，基巖巖溶發(fā)育、隱患嚴(yán)重，被列為全國43座大型病險水庫之一。

尼山水庫清澈見底,近年來，加大了對水庫的養(yǎng)殖開發(fā)，引進了太湖大眼銀魚和名貴的羅非魚品種，發(fā)展網(wǎng)箱養(yǎng)魚，養(yǎng)殖的魚蝦肥壯肉嫩，在此可開發(fā)垂釣.劃船等旅游項目。

2、尼山林場

尼山林場為省級森林公園，尼山處處蒼翠，登上觀川亭，遙望南天，可見山巒重疊，飛紅滴翠，碧波蕩漾；仰望北方，山峰巍峨,松柏蒼翠,蔚為壯觀。尼山林場得天獨厚的條件適合游客爬山，避暑，靜養(yǎng)。

3、觀川亭夫子洞

觀川亭位于尼山孔廟東南角，下方就是夫子洞，東面正對以孔子的母親顏徵在命名的顏母山，相傳是孔子觀五川匯流之處。《論語·子罕》云：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。” 尼山整體開發(fā)計劃

擬以圣尼山、圣水湖、尼山林場為依托，充分開發(fā)利用文物和風(fēng)景資源，建設(shè)成為集休閑、娛樂、觀光、住宿、餐飲于一體的旅游勝地。

二、石門山

石門山位于曲阜城東北25公里處，原名龍門山，因山有二峰對峙，狀如石門，故名。右側(cè)的勝涵峰為全山主峰，海拔406米，有水雪洞、蟠龍洞等二十四景，尤以石門月霽為勝景。山上有孔子學(xué)《易》處，子路宿于石門處，李白、杜甫燕集處等遺址。主要景點

1、勝涵峰

右側(cè)的勝涵峰為全山主峰，海拔406米，有水雪洞、蟠龍洞等二十四景，尤以石門月霽為勝景。山上有孔子學(xué)《易》處，子路宿于石門處，李白、杜甫結(jié)伴游齊魯時于此宴別。石門寺在勝涵峰山腰之陰，是曲阜惟一的一座寺院。宋、元時為全真觀，明景泰七年（1056年）歸僧家所有，改稱五泉寺，后依山名改為石門寺。全寺一佛殿為主體建筑，前后建有二層樓閣數(shù)座，西面建有配房數(shù)十間，均為上世紀(jì)初建筑，今寺已廢，遺址尚存。

2、石門書院

石門山附近，距市區(qū)15公里處有石門書院，為曲阜舊時四大書院之一。舊為佛、道、儒三教之堂，乾隆四十年（1775年）遷佛、老之像于廟東北隅，在原址建大殿，獨奉至圣先師像，春秋志祭。景區(qū)內(nèi)山峰峻峭，洞壑深幽，林木蔥蘢，風(fēng)光秀麗，被列為國家森林公園。

3、石門寺

石門寺在勝涵峰山腰之陰，是曲阜唯一的一座寺院。宋、元時為全真觀，明景泰七年（1056年）歸僧家所有，改稱五泉寺，后依山名改為石門寺。全寺一佛殿為主體建筑，前后建有二層樓閣數(shù)座，西面建有配房數(shù)十間，均為民國時建筑，今寺已廢，遺址尚存。石門寺西北里許處為孔尚任隱居處，遺跡尚存。

三、大沂河

曲阜市第二大的河流，非發(fā)源于臨沂市的沂河。古稱沂水，曾名慶源河、泗沂河，為別于臨沂地區(qū)的沂河，亦稱小沂河，現(xiàn)稱大沂河。發(fā)源于鄒縣城前鎮(zhèn)鳳凰山北麓，全長58公里。從孔子湖上游的曲、鄒交界處入境，至曲、兗交界的金口壩入泗河。境內(nèi)長39公里，河床。主要風(fēng)景 沂水春風(fēng)

沂水：水名，即現(xiàn)在曲阜城南的沂河。尼丘即尼山，為孔子誕生地?！耙仕猴L(fēng)”喻指孔學(xué)的教益，師長的薰陶?！墩撜Z·選進》篇中，講孔子與弟子在一起談?wù)搨€人的志向，他很贊成曾子的父親，他的老學(xué)生曾皙（音西）的觀點。曾皙說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”自有了古沂水，才有了“浴乎沂”的記載，才有 “沂水春風(fēng)”的流傳。愿沂水長流，春風(fēng)永存。

曲阜市啟動實施了大沂河公園河道景觀治理工程，該景觀工程作為曲阜今年的重點工程建設(shè)項目，堅持高起點規(guī)劃，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。構(gòu)筑形成沂河公園、景觀、名樹、花草、綠化帶與周邊生態(tài)環(huán)境相映成趣,提升城市景觀面貌、改善城區(qū)環(huán)境質(zhì)量，與會展中心、新大成橋形成整體效果，成為“東方圣城”又一道亮麗風(fēng)景線。四、九仙山

九仙山位于曲阜城北18.5公里處，傳說是古代九個仙女趁王母娘娘大宴群仙醉后偷偷下凡，迷戀人間美景化為九個仙峰常立人間而得名。此山海拔460米，山體峻拔，古木參天，植被豐富，古跡眾多，既是一循古崇圣的游覽圣地，又是居家旅游的天然氧吧。

九仙山古稱甄山，文物古跡始建于康熙八年，有石臺階938級，大小廟宇32間，山廳“碧霞元君祠”懸如天禪、攀云插漢、地勢絕陡，碑刻幾十年。據(jù)山上碑文記載稱此廟用人工數(shù)以億計，實屬“空中樓閣”。山下“紅門宮”是供奉九仙老奶奶的廟，紅墻壁瓦、高廟門、方影壁，是我國傳統(tǒng)古建的杰作，每年三月三廟會前來自發(fā)供奉的人數(shù)達幾萬人，自康熙八年由孔子后代世襲衍圣公孔毓圻創(chuàng)始以來一直長盛不衰。

依“紅門宮”沿溪身上而建，有仙人橋、蜇龍井、黑龍?zhí)?、觀音廟、吳帝廟、華佗廟、王母行宮、孔子登臨處、顏子洞、孟母攜子石、吳起營寨、呼家兵城、黑風(fēng)口、三天門、中天門、安邱王墓群、樓斗寺宏華等著名文物古跡。這些古跡又有著眾多美麗的民間傳說，如“石盤遇仙”“九仙狐仙”“九女堂”“九仙女下凡”等。

九仙山前后大山怪石磷峋、形態(tài)各異、形象逼真、有鳳凰山、孔子石、神魚石、牛腿石、香爐石、棋盤石等。

山在曲阜東北30公里處。主峰海拔460米，面積2.45平方公里，風(fēng)景秀麗，溝深壑秀，夏季氣候涼爽宜人，秋季花果飄香，是觀景納涼避暑，體驗民間生活的佳地。現(xiàn)已恢復(fù)舊時山頂廟宇。這里曾是春秋末齊魯長勺之戰(zhàn)故址。山上有孔子石，酷似孔子行教像。五、九龍山

九龍山位于山東曲阜城南9公里處，崖壁上東西并列5個南向古墓，為西漢時魯王陵墓。第一位魯王是漢景帝的兒子劉馀，于景帝前元三年（前154年）改封曲阜，其后子孫安王劉光、孝王劉慶忌、頃王劉勁、文王劉脧相繼襲封，直到建國二年（10年）封地被王莽廢除。陵墓均為依山鑿洞，除東起第一座外，其余四座都于1970年被發(fā)掘。陵墓形制、結(jié)構(gòu)基本相同，其中西起第三座最有代表性，墓縱深全長72.1米，最寬處24.3米，最高處18.4米，前為墓道，長37.5米，寬4.6—4.8米，最高處18.4米，由人工自山表下鑿山石而成，葬后以土回填。墓道北端向北鑿石為洞，依次為墓門、甬道、前室、前室四耳室、后室、石龕。墓門寬2.2米，高2.5米，深4.5米，以十九塊長方形石塊堵塞。甬道長17米，北端東西有耳室，左右各二室。前室東西8米，南北6.3米，高4.2米，后室置棺槨，長寬各6.5米，高4.6米，北壁鑿刻石龕。為排掉山體滲水，墓底鑿有水道自后室排向東車馬室的自然山縫。整墓鑿石2900多立方米。

1998年進行旅游開發(fā)，對第三號墓予以復(fù)原陳列，展出棺、車馬、隨葬品等，修有登山道一條，并有專路與外界連通。

第三篇：第三章 廣東自然旅游資源

地文景觀類旅游資源

旅游的功能：具有形態(tài)美（雄、險、幽、曠、奇），可開展觀賞性旅游活動、具有科學(xué)文化屬性，可開展求知、科學(xué)考察旅游、具有一定的空間載體特征，可開展休閑、游樂、體育活動。

“廣東四大名山”：丹霞山、西樵山、羅浮山、鼎湖山。

廣東韶關(guān)的丹霞山是丹霞地貌的典型代表，由紅色砂巖、礫巖構(gòu)成，以“錦石”、“錦巖”、“錦江”為代表,清初高僧澹歸和尚曾在此建寺修行。（巴寨海拔626米/平頭寨584米/扁寨516米）

海岸地貌分為基巖海岸、沙岸（最適宜開展“三S”工程）和生物海岸（紅樹林海岸、珊瑚海岸）。

廣東具有代表性的巖溶地貌旅游勝地：陽春凌霄巖、樂昌古佛巖、英德寶晶宮、肇慶七星巖、云浮蟠龍洞、懷集燕巖等。

“南國第一洞府”：陽江陽春（羅陽峰林）的凌霄巖，是廣東省頒布的首批風(fēng)景名勝區(qū)之一，分為正巖、東巖、西巖三大洞，以“吉星高照”、“一線天”、“水中印月”、“滴水明珠”等四大天然奇景引人注目。景區(qū)還有400多米的巖底河，可以坐船游覽。

樂昌的古佛巖（典型的地下喀斯特巖溶地貌，大型的巖溶洞穴，分為上下重疊三層）有“古佛洞天”摩崖題壁和觀音像，“三宮四殿”，“半邊明月”、大型石腦和三億年前的海底珊瑚化石。

“嶺南第一洞”：英德寶晶宮，是廣東省首批風(fēng)景名勝區(qū)之一，有“洞中洞，樓上樓，河上河”（地質(zhì)、考古價值）的特色。八大景色：寶晶宮溶洞、碧落洞、獅子山、英石園、奇石書畫館、摩崖石刻詩廊、水上高爾夫。“眾景能兼有，南方可獨尊”。

七星巖：又名星湖。由七座石灰?guī)r山峰組成，由東向西依次是：閬風(fēng)、玉屏、石室（文化寶庫，山秀洞奇）、天柱、蟾蜍、仙掌、阿坡。

花崗巖是一種酸性巖漿侵入巖，它由石英、長石、云母等結(jié)晶礦物組成，廣東的主要代表有惠州羅浮山、潮陽的蓮花峰、汕頭的垂虹洞、龍泉洞和珠海的濂泉洞。

“嶺南第一山”、“神仙洞府”：惠州羅浮山（東樵山，羅山和浮山合成）是我國的道教名山，道教稱之為第七洞天，第三十二福地，奇峰怪石、飛瀑名泉（三大名泉是“長生井”“卓錫泉”“釀泉”）、洞天奇景是其三大特色。

“天下第一花崗巖奇洞”（1989年，北大陳傳康考察雞冠山）：汕頭垂虹洞（連環(huán)洞）

潮陽蓮花峰（廣東省第一個國家AAA級旅游景區(qū)）以“蓮峰海色”奇觀著稱，有漁家女的“望夫石”、“忠賢祠”、“觀海樓”、“崇文亭”、“萬人冢”、“文公石雕像”等景點。

水域風(fēng)光類旅游資源

溫泉、礦泉、海水、湖泊等均具有療養(yǎng)功能。早在3000年前的西周時代陜西臨潼就已經(jīng)開發(fā)了驪山溫泉。

泉水旅游資源 “嶺南第一泉”：從化溫泉，泉眼12處，最高溫度71℃，最低溫度36℃。

“仙泉世界”：廣東著名的露天溫泉中山仙沐園溫泉，溫泉品種多達十多種，出水溫度 可達93℃，是全省溫度是高的溫泉，有滋陽補腎、壯氣補血、健美之功效。

珠海御溫泉深度為150米，出口水溫70度，屬于高溫氯化物——偏硅酸型醫(yī)療礦泉水。舒筋活絡(luò)、強身健體、滑膚養(yǎng)顏、安神定神、抗衰老等。

珠海海泉灣溫泉源自大海深處，泉井自噴高度達11米，中國溫泉泰斗陳炎冰曾親筆題詞“南海第一泉”。纖體、美膚、活血、保健等功效。

恩平市是中國第一個溫泉之鄉(xiāng)，也是國家級地質(zhì)地?zé)峁珗@之一，其三大品牌溫泉為金山溫泉（“天下第二溫泉”）、帝都溫泉（山水文化溫泉）、錦江溫泉（溫泉沖浪、溫泉漂流）。

江門新會古兜溫泉，是集山、泉、湖、海于一體的旅游資源，有中外特色溫泉區(qū)，以一地同時擁有海水溫泉和淡水溫泉等兩種溫泉水為特色。

海洋旅游資源

陽江市海陵島是廣東第四大島，最大的資源優(yōu)勢是擁有風(fēng)光旖旎的海濱旅游資源。美國紐約海岸規(guī)劃局長饒基仁稱“海陵島擁有世界無污染的最美麗的沙灘，堪與任何第一流國際海濱旅游區(qū)相媲美，堪稱‘世界之鉆’”；美國夏威夷市長山誠也贊美：“十里銀灘是上帝的杰作”。這樣大面積的優(yōu)質(zhì)海灘竟然能把海島的東部、南部和西南海岸連成長長的一線，總面積達到20多平方公里，占全島面積的1/5，如此大面積的具有綜合性開發(fā)價值的海濱景區(qū)，不僅國內(nèi)罕見，在世界著名濱海城市中也是少有的。

汕頭南澳島是廣東省唯一的海島縣，南澳島上最迷人之處是青澳灣，素有“東方夏威夷”之稱，海灣似新月，海面如平湖。

惠東縣的巽寮灣由八個海灣組成，以石奇美、水奇清、沙奇白著稱，被譽為“綠色翡翠”和“天賜白金堤”。巽寮灣是粵東數(shù)百公里海岸線中海水最潔凈的海灣之一，海灘上軟細(xì)潔白的海沙含硅量高達99%。

瀑布旅游資源

廣東的瀑布大多是由地殼運動使地層發(fā)生斷層而形成的構(gòu)造瀑布，比較著名的有：德慶盤龍峽瀑布群（廣東最大的瀑布群）、增城白水寨瀑布、羅浮山大坑白石漓瀑布、從化溫泉三瀑（百丈飛濤瀑、飛虹瀑、香粉瀑），鼎湖山飛水瀑、水簾洞天，丹霞山馬尾瀑。

河流

廣東比較著名的觀光游憩河段有：

西江小三峽{羚羊（羚峽歸帆，端州十景之一）、大鼎（鎮(zhèn)水大鼎，大鼎峽名景之一）、三榕（榕峽釣臺，榕峽盛景之一），景色秀麗、古跡甚多）}北江中下游三峽（飛來、香爐、大廟）、小北江三峽即湟川三峽（龍泉、楞伽、羊跳）等。

清遠(yuǎn)黃騰峽漂流：“小九寨”，最具吸引力、最刺激、最好玩漂流之一，水質(zhì)、風(fēng)景、空氣一流。黃騰峽漂流特點：①河道落差多、漂程長、夠刺激、動感強；②峽谷煙雨彌漫，彩虹常見，具神秘感；③漂流途中可觀看壯麗瀑布，奇石險峰。

中山市民眾嶺南水鄉(xiāng)，河網(wǎng)交織、直達橫門水道出?？冢a(chǎn)香蕉、荔枝、龍眼、芒果等三十多種水果，擁有珠江三角洲現(xiàn)存最優(yōu)美的自然風(fēng)光、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境，是珠江三角洲著名的魚米之鄉(xiāng)，被稱為大沙田。

連州地下河，是華南亞熱帶喀斯特地貌的典型洞穴，地下河洞內(nèi)上下共分三層。

溫泉之鄉(xiāng)恩平的歇馬舉人村，位于“江之湖，河之泊”的錦江河畔，兩岸“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲”，是名副其實的“水鄉(xiāng)畫廊”。

湖泊

肇慶星湖包括七星巖、鼎湖山兩大景區(qū)，是我國首批國家級風(fēng)景名勝區(qū)之一。整個湖面被劃分為五個湖：東湖、青蓮湖、中心湖、波海湖、里湖。洞口有唐李邕所書的《端州石室記》碑刻。石室洞內(nèi)摩崖石刻林立270余處，有“千年詩廊”之稱。

惠州西湖以“五湖”、“六橋”、“八景”聞名，被贊為“山川秀邃，五湖環(huán)城，浮洲四起，景色宜人”。其中西湖景區(qū)素有“苧蘿西子”之稱。

湛江湖光巖是全國著名的火山口游覽區(qū)，也是國家級地質(zhì)公園，有“湖光鏡月”之美譽。山巖，是火山爆發(fā)而形成的；湖，是火山口湖。湖水清澈，明凈如鏡，雨落連月而不溢，天旱不涸，是國內(nèi)罕見的保存完好的火山湖口。“四山圍一湖，湖水明如鏡，山邊有巖洞，巖與湖光映”。

生物旅游資源

生物旅游資源功能：觀賞；美化、凈化環(huán)境；保健和療養(yǎng)；造園；精神美學(xué)（歲寒三友：松竹梅；紅豆：思慕；四君子：梅蘭竹菊）。廣東北部南嶺地區(qū)的典型植被為亞熱帶山地常綠闊葉林，中部為亞熱帶常綠季雨林，南部為熱帶常綠季雨林。

國家一級保護植物：桫欏、銀杉。

國家二級保護植物：水松、福建柏、海南粗榧、篦子三尖杉、白豆杉、觀光木、囊瓣木等24種。

國家三級保護植物有41種。

廣東常見的植物：扶桑：（朱槿、大紅花），四季開花，以春秋最盛。

夾竹桃：常綠灌木，原產(chǎn)伊朗、印度，莖、葉有毒。

木棉：（紅棉、攀枝花）落葉喬木。為廣州市市花。

鳳凰樹：（金鳳樹、火樹）:常綠喬木，原產(chǎn)自新加坡，明末引入廣東，是

廈門市市樹，每年開花三至四次，葉子橢圓。

白蘭：也作茶葉或提煉香油。

榕樹：常綠喬木，有氣根，分為大葉榕、小葉榕（有可分為白皮榕、葛皮

榕）兩種

羊蹄甲：又叫“彎葉樹”；紅花紫荊。

茉莉花：初夏開花

米蘭：米仔蘭；原產(chǎn)地為我國南方

雞蛋花：夾竹桃科小喬木，晾干后可以作藥用，用沸水泡而飲之，可治消

化不良和濕熱下痢，又有清涼潤肺的功效。

華南植物園是中國最大的南亞熱帶植物園（“中華之最”），是“羊城新八景”（1986年，廣州市評）之一。

廣州云臺花園（位于白云山三臺嶺）是我國最大的園林式花園，被稱為“花城明珠”。是西式風(fēng)格的、觀賞性極強的新式花園。

南沙百萬葵園是全國唯一的以向日葵為主題的生態(tài)公園。同時名列兩項世界第一：規(guī)模最大；葵花常年開發(fā)。

高要廣新農(nóng)業(yè)生態(tài)園，是廣東省最大的農(nóng)、林、果自然生態(tài)景區(qū)。

珠海農(nóng)科奇觀，是融現(xiàn)代高科技農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植的田園風(fēng)光于一體的，具有趣味性、知識性、和觀賞性的“現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)園”。廣東省重點生態(tài)旅游景點。白鷴是廣東省的省鳥。

我國三大動物園：廣州動物園（位于廣州市先烈中路）、北京動物園、上海動物園。

國家一級保護動物：熊猴，云豹，華南虎等22種（粵北的華南虎是我國乃至全世界僅有的）國家二級保護動物：獼猴，穿山甲，白鷴（廣東省省鳥）等95種

香江野生動物園：我國目前唯一由民營企業(yè)投資管理的大型野生動物園，國家5A級旅游景區(qū)。乘車游覽區(qū)：非洲原野區(qū)、猛獸區(qū)、亞洲原野區(qū)。

森林旅游資源

森林是自然界中物質(zhì)最豐富、功能最完備、層次結(jié)構(gòu)最錯綜復(fù)雜、生產(chǎn)力最大的陸地主題生態(tài)系統(tǒng)，也是自然界中最重要的生物庫、能源庫、基因庫、碳儲庫和蓄水庫。森林旅游資源以森林資源以及生態(tài)環(huán)境資源為主體。它主要包括森林自然景觀（林景、山景、水景、氣象氣候景觀、古樹名木、奇花異草、珍稀動植物）、森林生態(tài)環(huán)境資源（環(huán)境空氣、地表水環(huán)境、植物精氣、空氣負(fù)離子、空氣微生物、旅游舒適期和土壤）、人文景觀旅游資源（文物古跡、民族風(fēng)情、地方文化、藝術(shù)傳統(tǒng)）三大類。

森林旅游資源的功能：審美（基本）、休閑娛樂、療養(yǎng)保健、美化環(huán)境。

廣東省的森林旅游資源種類主要包括：森林公園（為主）、生態(tài)公園、風(fēng)景林場、森林浴場等

廣東省的國家級森林公園有：從化的流溪河森林公園、南海的西樵山森林公園、乳源的南嶺森林公園、龍門的南昆山森林公園、河源的新豐江森林公園、南澳的南澳海島森林公園等。

流溪河國家森林公園，首批國家級十大森林公園之一，總面積8813公頃，園內(nèi)第一高峰是：雞枕山（海拔1146.7米）。

西樵山（位于廣東南海，死火山）有“珠江文明的燈塔”的美譽和“南粵理學(xué)名山”的雅號。自古以來民間就流傳有“南粵名山數(shù)二樵”的佳話，將西樵與東樵（羅浮山）列為南粵名山的代表。

南嶺國家森林公園（“廣東物種寶庫”）位于南嶺山脈的核心地帶，是我國亞熱帶常綠闊葉林的中心，這里大片的原始森林保存著最完整的自然生態(tài)系統(tǒng)。石坑崆（海拔1902米）是“廣東第一峰”,石韭嶺（海拔1888米）是廣東第二峰?！巴ㄌ旎j”巖洞里面長著一片令人驚奇的“地下森林”。四大景區(qū)：瀑布長廊景區(qū)；原始森林（“小黃山”）景區(qū)；廣東第一高峰石抗崆景區(qū)；親水谷景區(qū)-----“嶺南四絕”。

南昆山國家林木公園有“北回歸線上的綠洲”、“南國避暑天堂”、“南粵大氧吧”、“古代桃源今代存”（動物的天府，植物的寶庫，奇峰異景多，且是純天然的，沒人工痕跡）的稱號。

瀛洲生態(tài)公園，廣州市的“南肺”，生產(chǎn)各種嶺南水果，其中一石硤龍眼、紅果楊桃、雞心黃皮等最聲名。

恩平市國營河排林場，江門地區(qū)最大的林業(yè)基地。土壤以在頁巖、花崗巖上發(fā)育而成的赤紅壤為主，呈酸性反應(yīng)，肥力中等。

石門森林浴場，位于廣州市郊從化東北部，是一個較好的南亞熱帶季雨林自然風(fēng)景區(qū)，是世界上同緯度難得的“綠色寶庫”。

第四篇：常德人文旅游資源實踐報告

常德人文旅游資源實踐報告

題記：常德市位居湖南省西北部，地處舉世聞名的武陵源旅游區(qū)，長江三峽旅游區(qū)和南岳衡山旅游區(qū)之間。境內(nèi)山川秀麗，自然風(fēng)光濤振，名勝古跡眾多，豐富多彩的自然景觀和人文景觀，使常德市享有“風(fēng)景之邦”的美譽，研究其開發(fā)利用對常德市經(jīng)濟發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。

調(diào)查任務(wù)：了解家鄉(xiāng)旅游人文資源

調(diào)查目的：對家鄉(xiāng)旅游文化資源做初步統(tǒng)計與分析

一：緒論

1、地理位置

常德市東據(jù)西洞庭湖，與益陽市的南縣、沅江市湖汊交錯；西倚湘西山地，與蜿蜒在張家界市桑植縣、永定區(qū)及懷化市沅陵縣的武陵山脈相承；北枕鄂西山地和江漢平原，與湖北鄂西土家族自治州鶴峰縣、宜昌市五峰縣的山地以及荊州市松滋市、公安縣、石首市的平原相連；南抵資水流域，烏云山脈是常德市與益陽市資陽區(qū)、桃江縣、安化縣之間的分水嶺。

2、人口

建市初期全縣46萬，90年7月1日，第四次人口普查突破90萬，主要以漢族為主，少數(shù)民族有土家，苗和壯族等等，不足300人，大多因工作調(diào)動入境。

二：人文景觀

常德山川秀麗，自然風(fēng)光旖旎，2000余年悠久歷史遺留下眾多的名勝古跡。全市列為重點保護的文物276處，豐富多彩的自然景觀，使常德享有“風(fēng)景之國”的美譽分布在全市范圍內(nèi)的風(fēng)景名勝有12處之多，其中四處被列為全國或全省重點保護對象 位于市區(qū)的鐵經(jīng)幢、德山寶塔、筆架城是省級重點文物。石門縣境內(nèi)的壺瓶山和龍王洞是本市兩大自然景觀。前者生長著1000余種珍稀動植物，是我市一大自然博物館，后者是一可與武陵源黃龍洞相比美的奇特群洞。建於唐前的古剎夾山寺，原為佛教圣地距今已有1100余年歷史。宋代圓悟禪師住持夾山時。著有《碧巖寺》。此書在日本及東南亞諸國流傳甚廣，被視為佛家寶典。寺旁的奉天玉和尚墓據(jù)傳為明未農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自城兵敗禪隱以終的墓葬。位于澧縣城關(guān)鎮(zhèn)的澧洲古城，是歷代郡、洲府治所。其中的澧洲的文廟巍峨壯觀、金壁輝煌，城東花宛寶塔雄偉，城北余家牌樓結(jié)構(gòu)穩(wěn)重，是我國古建筑史上典范之作。桃花源位于桃源境內(nèi)、距縣城15公里處，是湖南省十大風(fēng)景區(qū)之一，其始建距今有1500多年歷史。東晉詩人陶淵明曾以此為原型作《桃花源記》，桃花源因此而德名，“世外桃源“多此聞名遐邇。桃花源以此繽紛臥艷麗的桃花和恬靜優(yōu)雅的田園風(fēng)觀吸引著古今游人。盡管桃花源歷盡滄桑、屢毀屢建，則桃花源規(guī)模愈來愈大，目前以達8.2平方公里。桃花源完美的將人文景觀與自然觀容于一體，其中的亭臺樓閣，廟于古剎，詩詞碑刻都以《桃花源記》的故事情節(jié)為線索，這里山林水土亦充分體現(xiàn)《桃花源記》中所描繪的那種和平，優(yōu)雅隔絕的風(fēng)格。近年來，桃花源興建了一大批景點，其中“秦人村”是集中

古建筑，秦風(fēng)秦俗一體的中心景觀，修復(fù)后的“水府閣”使瀟湘八景之一的“漁村夕照”重放光彩。92桃花源游園會是桃花源修復(fù)開發(fā)史是的一次盛會

三：制約常德人文資源發(fā)展的因素分析

1、以上所舉出的各種人文景觀，總體來說，數(shù)量少，規(guī)模小，分布不均，散列于全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

2、各種人文景觀資源的破壞嚴(yán)重，其中包括“文化大革命”時期的破壞和生活性破壞，建設(shè)性破壞，開發(fā)性破壞以及自然性破壞。

3、人文景觀的缺陷

某些人文景觀缺少獨立開發(fā)的價值，與人文景觀相襯托的經(jīng)濟環(huán)境發(fā)展滯后，森林風(fēng)景文化破壞嚴(yán)重，森林資源破壞嚴(yán)重，亂砍亂筏現(xiàn)象普遍存在，政府的保護儀式不強，如一個鎮(zhèn)政府主管的一個公社林場，一次性砍伐后變成能夠荒山野嶺，政府對人文景觀的宣傳少，基礎(chǔ)知識搦，不利于人文景觀的開發(fā)。

4、各種人文景觀分布不均勻，散居全縣，成點狀和帶狀分布，資水沿岸稍好，水文化與人文景觀互補。

5、與全國旅游業(yè)存在的差距

缺少長遠(yuǎn)的規(guī)劃，科學(xué)策劃，基礎(chǔ)設(shè)施處于原始狀態(tài)，既無開發(fā)狀態(tài)，層次低，服務(wù)差，領(lǐng)導(dǎo)的保護意識不強，區(qū)域旅游資源的開發(fā)應(yīng)滿足不同旅客層面的三中類型，即基本層面（陳列觀光型），提高層面（表演欣賞型）和發(fā)展層面（主題參與型），人文景觀是文化旅

游的一個重要組成部分，以上人文景觀的存在的種種缺陷是制約常德人文資源旅游發(fā)展的重要因素。

四：常德人文景觀資源開發(fā)的優(yōu)勢

1、常德森林風(fēng)景文化十分豐富，必須充分保護好這類資源為人文景觀資源的開發(fā)起到陪襯作用，形成資源互補。

2、人文景觀的涵蓋面廣，有人類的文化遺址，古陵墓，古寺廟，古

代建筑等等古代人文景觀及主題公園，社會風(fēng)俗，飲食習(xí)慣等等現(xiàn)代人文旅游資源。

五：對常德人文景觀資源開發(fā)的構(gòu)想

常德人文景觀資源以歷史古跡類為主，人文景觀的開發(fā)基本上取于停滯狀態(tài)，旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，盡限于自然風(fēng)光，沒有形成系列的旅游名牌產(chǎn)品，針對人文景觀的開發(fā)狀態(tài)，提出如下構(gòu)想：

1、開發(fā)精品旅游線路，構(gòu)筑旅游線，整合旅游資源，集中有限的人力，財力和物力對具有代表性的，典型的資源予以充分開發(fā)，依據(jù)國內(nèi)旅游市場動向和旅游者的需求趨向，創(chuàng)造性塑造旅游名牌，大力開發(fā)精品和絕品，走出一條依托優(yōu)勢資源開發(fā)優(yōu)勢產(chǎn)品，如資水沿岸的旅游風(fēng)光帶。常德景區(qū)目前開發(fā)的旅游線路僅有1條：二日游：冰漬巖——柘溪庫區(qū)——龍泉洞——青龍洞——紅巖洞天——寶塔山桔園。

2、必須重視交通，不管是開發(fā)旅游還是發(fā)展經(jīng)濟，交通都起非常重要的作用，使一些旅游景點能和周圍的縣市乃至國內(nèi)的發(fā)達地區(qū)的旅游景點連成線，進行資源的整合。如資水沿岸的旅游風(fēng)光帶可與桃江的竹林風(fēng)景連成一線。

3、各種人文景觀，只有通過當(dāng)?shù)氐娜司迎h(huán)境和自然環(huán)境才能表現(xiàn)，既人文景觀與人居環(huán)境的互動性，應(yīng)注意人居環(huán)境的保護，兩者之間應(yīng)保持平衡關(guān)系，對人文景觀進行開發(fā)，景觀建設(shè)是必要的，但應(yīng)避免景觀建設(shè)的環(huán)境污染和景觀的破壞，景觀建設(shè)必須與環(huán)境保護相結(jié)合，打破折中平衡關(guān)系的景觀建設(shè)是失敗的。

4、對常德供開發(fā)的，價值大的人文景觀進行系統(tǒng)化包裝，“好資源不一定好產(chǎn)品，”需要對眾多旅游資源進行全方位的精心策劃和包裝，針對常德的人文景觀，可分為幾個大景區(qū)，資水沿岸的旅游風(fēng)光帶，東平景區(qū)，梅城景區(qū)，小淹景區(qū)，以人文景觀為中心，建立具有常德特色的度假村。

5、政府應(yīng)重視，制定鼓勵政策，引導(dǎo)社會力量參與人文景觀的開發(fā)。

6、根據(jù)常德的人文景觀分布的特點，可適應(yīng)一某些人文景觀為中心，依托森林風(fēng)景文化發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，既發(fā)展和開發(fā)了人文景觀，又增加農(nóng)民的收入以保護鄉(xiāng)村的自然生態(tài)環(huán)境為重點，維護了鄉(xiāng)村的地方特色。

7、常德文化為為荊楚文化的一個重要分支，在歷史的長河中，形成了自然獨特的風(fēng)俗，“常德人文景觀的開發(fā)，可進行“捆綁”促銷，建立優(yōu)秀的旅游特產(chǎn)品，如“常德擂茶”常德獨特的，及“常德松針”等等，一特色的旅游產(chǎn)品帶動地方經(jīng)濟。

第五篇：民俗文化是一種人文旅游資源

民俗文化與旅游

摘要

民俗文化是一種人文旅游資源，民俗文化是人類的一種基礎(chǔ)文化，這是長期以來不斷的消化吸收人類各種文化因素的過程中，不斷的被過濾、篩選和沉淀，從而凝聚在民眾的心理機構(gòu)中的深層文化。

民俗文化在現(xiàn)代的旅游資源中占有不可代替的地位。

民俗文化，是產(chǎn)生并傳承于民間的、世代相襲的文化事項，是在普通人民（相對于官方）的生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列物質(zhì)的、精神的文化現(xiàn)象。而民俗文化旅游則是指人們以觀賞、了解、領(lǐng)略、參與風(fēng)土人情為主要目的的旅行活動。民俗作為無形文化資源，在現(xiàn)代旅游中的價值正日益展現(xiàn)出來，民俗文化旅游目前已成為最具吸引力的旅游項目之一。

關(guān)鍵詞：民俗旅游現(xiàn)狀開發(fā)保護

正文

我國是一個多民族國家，56個民族共同創(chuàng)造了祖國悠久的歷史和燦爛的文化。漢族和各少數(shù)民族的服飾飲食、婚喪嫁娶、待客禮儀、節(jié)慶游樂、民族工藝、建筑形式等等，都各有特色，形成了我國豐富多彩的民俗文化景觀。這些民俗文化現(xiàn)象，以其豐富的內(nèi)容、濃厚的地方色彩、鮮明的民族特點，吸引著大量的國內(nèi)外游客，構(gòu)成我國民俗旅游開發(fā)的豐厚資源，具有極高的旅游價值。

國內(nèi)一次抽樣調(diào)查表明，來華美國游客中主要目標(biāo)是欣賞名勝古跡的占26％，而對中國人的生活方式、風(fēng)土人情最感興趣的卻達56.7％。目前，無論發(fā)達國家和發(fā)展中國家，民俗旅游均已蓬勃發(fā)展。

2.民俗文化能夠滿足旅游者的多種需求。

（1）民俗文化能夠滿足旅游者的審美需求。我國各種民間建筑、民間服飾、民間工藝品，都自然流露著純真質(zhì)樸之美，具有較高的審美價值。民俗旅游的開展，為旅游者提供了體驗民俗審美文化的良好機會，常使旅游者獲得終身難忘的審美感受。

（2）民俗文化能夠滿足旅游者的娛樂需求。我國各地許多的民俗活動，如蒙族的那達慕大會、壯族三月三歌會、苗族的花山節(jié)、蘆笙舞等等，都帶有濃厚的娛樂性質(zhì)。在旅游活動中，開展這些各具特色的傳統(tǒng)民俗活動，可以很好地滿足旅游者在旅游活動中求娛、求樂的心理需求。

（3）民俗文化能夠滿足旅游者的精神需求。民俗作為一種傳承文化代代相傳，保持著社會的連續(xù)性和穩(wěn)定性，維系著該民族成員的民族情感。通過參與、體驗民俗旅游活動，對于國內(nèi)游客來說，可以深入了解偉大祖國不同的民族、地區(qū)所呈現(xiàn)出來的特色各異的民俗風(fēng)情，感受到源遠(yuǎn)流長的中華文化風(fēng)貌，在游覽活動中潛移默化地受到生動的愛國主義教育。

三、我國目前民俗文化旅游的現(xiàn)狀。

民俗文化變遷總的現(xiàn)狀是：表層變化迅速，深層觀念盡管變遷緩慢，但很多傳統(tǒng)觀念也都面臨被打破的命運。傳統(tǒng)民俗文化發(fā)生變遷或變革或消失，這是民俗發(fā)展的一種正常趨勢，而且，在一些民俗文化的變遷過程中，我們的確感受到了現(xiàn)代化的魅力。但不管物質(zhì)層面還是觀念層面，民俗文化的變遷還有一些負(fù)面的效應(yīng)。

1.傳統(tǒng)文化價值流失。

在民俗文化的變遷中，有一個現(xiàn)象特別需要我們的注意，那就是傳統(tǒng)文化價值的流失，它包括無形文化的流失和有形文化的流失這兩個方面。在無形方面主要表現(xiàn)在隨著西方圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)進入我們的日常生活，我們很多年輕人都喜歡西方的這些節(jié)日，但對我國傳統(tǒng)的節(jié)日如端午節(jié)、重陽節(jié)等越來越冷淡。在有形方面主要表現(xiàn)在我們民俗文化的傳統(tǒng)活動逐漸減少，有的甚至消失了。這些傳統(tǒng)活動有的需要有專業(yè)的人員，而現(xiàn)在很多年輕人都對這些活動缺少興趣，更不會參與，這樣就造成這些活動后繼無人。

2.民俗文化旅游開發(fā)中的不足。

雖然我國在民俗旅游開發(fā)中取得了良好的效應(yīng)，我們采用“人創(chuàng)民俗文化村、實地民俗文化村、民俗博物館、節(jié)慶活動方式、民族生態(tài)博物館、民俗專題旅游”等民俗旅游開發(fā)模式，使民俗旅游健康穩(wěn)

步發(fā)展。但在開發(fā)的過程中也存在不少不容樂觀的問題，具體表現(xiàn)在四個方面：

一是保護力度不夠，保護方式不完善。在保護民俗文化的立法不足，使得民俗文化“無法可依”，沒有培訓(xùn)好民俗文化接班人，使民俗文化面臨“后繼無人”的尷尬境界，大部分保護措施都據(jù)有“滯后性”，即民俗文化遭受破壞后才采取保護措施。

二是把民俗文化當(dāng)成“搖錢樹”。采取“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的開發(fā)模式，使民俗文化和經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系越來越密切，有了民俗文化商業(yè)化的趨勢。這種開發(fā)模式在一定程度上弊大于利，正如馮驥才所說“繼續(xù)拿文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，產(chǎn)生的危害可能在10年以后才看到”。

三是民俗文化開發(fā)中偽造、破壞、同化嚴(yán)重。為了吸引廣大了旅客，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟價值，有的地方不斷模仿經(jīng)典民俗文化創(chuàng)造文化，有的地方一味追求經(jīng)濟效益而忽視社會效益和生態(tài)效益，有的地方竟然表演一些低俗的文化。

四是粗俗文化遺毒未盡，把糟粕當(dāng)精華，甚至有封建迷信活動，損害地區(qū)民俗文化形象，影響社會主義精神文明建設(shè)。

民俗文化旅游的開發(fā)策略。

1.全面發(fā)掘民俗文化，提高民俗旅游產(chǎn)品的品位。

全面發(fā)掘民俗文化，就是運用調(diào)查取證等方法，有步驟地對民俗旅游開發(fā)的各個景點或其組成部分進行考察，以掌握大量有利于開發(fā)的第一手資料，從全方位的角度了解民俗文化的發(fā)展動態(tài)。根據(jù)人們的需求提高產(chǎn)品的娛樂性和參與性，突出民族特色，改變民族村單一歌舞表演的局面，從宗教、社會、經(jīng)濟、游藝競技等方面對民俗進行合理、綜合的開發(fā)，賦予民俗旅游產(chǎn)品更深的內(nèi)涵以提高其品位。

2.豐富民俗文化旅游形式和內(nèi)涵。

現(xiàn)有的游覽方式多以民俗設(shè)施、民俗陳列為主。如桂林的漓江民族風(fēng)情園、劉三姐景觀園都屬于以靜態(tài)游覽為主的項目。這類文化村具有重要的審美價值和學(xué)術(shù)價值，可使游客大開眼界，增長知識，有效保護傳統(tǒng)文化的完整性，避免了人為的破壞。但隨著現(xiàn)代旅游的進一步發(fā)展，單純觀賞性的游覽式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完全滿足游客求新求奇的心態(tài)。因此動態(tài)的、參與性的游覽方式越來越受到人們的歡迎。通過這一類型的游覽方式可以使游客從中親身感受到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情，在別開生面的活動中得到身心的充分愉悅和熏陶，大大提高了游覽的趣味性和參與性。

.注重民俗文化與自然風(fēng)光、文物古跡的有機結(jié)合。

民俗作為一種文化資源還有一個突出的特點：可移性。民俗活動除了在本地開展活動，吸引游客，還可以移到自然風(fēng)情區(qū)和其他旅游城市進行表演、交流，從而實現(xiàn)更高的社會經(jīng)濟效益。與自然風(fēng)光、文物古跡有機結(jié)合，可利用現(xiàn)開辟的民俗旅游線和建成的民俗文化村、民俗風(fēng)情區(qū)、民俗博物館、民俗娛樂城等形式帶動民間絕技絕活、民間歌舞、民間小吃、民間蠟染、刺繡、編織等手工藝品的綜合開發(fā)，將獨具特色的民俗旅游項目引進著名自然風(fēng)景旅游區(qū)，以及國內(nèi)外旅游城市，作為固定或流動性項目，參與到觀光旅游和文物古跡游中，使它們相互促進，相得益彰。

高品位開發(fā)和利用民俗旅游資源，防止“庸俗化”

民俗旅游開發(fā)要保證具有魅力的民族文化能真正得以弘揚和保護，就必須杜絕肆意褻瀆和歪曲旅游地民俗風(fēng)情資源的現(xiàn)象。因此，高品位開發(fā)利用民俗資源是舉棋之關(guān)鍵。高品位開發(fā)指旅游地在民俗資源開發(fā)上，要正確瞄準(zhǔn)本地區(qū)的資源特色，結(jié)合本地區(qū)及周邊地區(qū)旅游環(huán)境，把獨特的風(fēng)情民俗展示出來，開發(fā)建設(shè)民俗旅游資源，就應(yīng)當(dāng)對當(dāng)?shù)孛袼踪Y源充分地調(diào)查和研究，在此基礎(chǔ)上，選擇開發(fā)方向，確定文化定位，盡最大可能挖掘出當(dāng)?shù)孛袼踪Y源的潛力。

綜上言之，民俗文化旅游資源蘊涵豐富的旅游價值，對其進行保護性的開發(fā)，實現(xiàn)民俗旅游資源的可持續(xù)發(fā)展，不僅能實現(xiàn)其旅游價值，也能帶來一定的社會、參考文獻：

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[2]刁統(tǒng)菊，曲洪，劉愛昕?！段覈袼孜幕默F(xiàn)狀分析》。河北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）

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