第一篇：自然人文紀(jì)錄片《解讀山西》-策劃文案[最終版]

自然人文紀(jì)錄片《解讀山西》策劃文案

自然人文系列紀(jì)錄片《解讀山西》

及“旅游區(qū)”戶外廣告整合營銷宣傳

策劃背景

山西，是中華民族文明的發(fā)祥地之一，歷史悠久，文化燦爛，素有“中國古代藝術(shù)博物館”、“文獻(xiàn)之邦”的美稱。自然

風(fēng)景和人文景觀所誕生的旅游資源相當(dāng)豐富。旅游經(jīng)濟(jì)業(yè)已成為山西省未來發(fā)展規(guī)劃重點(diǎn)工作。

旅游是以感覺和閱歷作為商品，具有擴(kuò)散性和互動(dòng)性。只有多宣傳，才能激起人們?nèi)霑x旅游的欲望。充分利用現(xiàn)代化的傳媒手段來大力宣傳，將能使山西旅游業(yè)非常規(guī)發(fā)展，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新亮點(diǎn)。

紀(jì)錄片《解讀山西》正是要向全國傳達(dá)山西的自然、歷史與文化，展現(xiàn)真實(shí)的山西。

內(nèi)容概述

制作思路? 劇本說明

以立體的角度展現(xiàn)山西的自然景觀，歷史遺產(chǎn)和風(fēng)土人情；以獨(dú)特的視野讓更多的人發(fā)現(xiàn)一個(gè)不同的山西。

? 《解讀山西》要達(dá)到的目標(biāo)

1：一幅展現(xiàn)山西自然景觀的精美畫卷

2：一部人與環(huán)境的相互映像的紀(jì)錄片

3：一次身臨其境山西人文之旅

以有別于觀光的視角，深入探尋生活在這里的人以及他們的生存狀態(tài)。

劇本結(jié)構(gòu)

紀(jì)錄片《解讀山西》擬采用廣播級(jí)高清格式進(jìn)行拍攝。重點(diǎn)介紹三大品牌、三大系列景區(qū)。

總體上依照“塞北 — 晉中 — 晉南”的地理區(qū)分來進(jìn)行結(jié)構(gòu)。以這種漸次遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，在每集的內(nèi)容里綜合山西各地的自然資源、生態(tài)景觀、人文歷史及風(fēng)土人情。

? 《華夏之根》

中華文明的時(shí)間現(xiàn)在公認(rèn)的是3500年。山西有一個(gè)很重大的考古發(fā)現(xiàn)，一個(gè)古都城的發(fā)掘把中華文明的時(shí)間又提前了1000年。山西國寶文物單位271處；在人類的起源方面，山西有丁村古人類遺址。古人類學(xué)家賈蘭坡說，丁村人是繼北京人之后，中國對(duì)古人類研究的第二個(gè)最重大的發(fā)現(xiàn)。

在山西洪同還流傳著一個(gè)“大槐樹尋根”的傳說，當(dāng)然其更有歷史的依據(jù)。

史料記載，從明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永樂15年將近50年的時(shí)間里，共組織了18次大的官方移民，因移民多在大槐樹下匯集轉(zhuǎn)遷，所以被稱為大槐樹移民，當(dāng)時(shí)移民主要遷至河南、山東、安徽等…

? 《關(guān)圣故里》

關(guān)公是個(gè)道德的形象，他的道德理念已經(jīng)融入了山西人的血液中，現(xiàn)在晉商的會(huì)館遍布全國各地，里面一個(gè)有戲臺(tái)，還有一個(gè)就是關(guān)公像

? 《佛教圣地》

五臺(tái)山是有代表性的遺存，遍布山西的佛教遺存非常多，可以說在全國也是最多的。五臺(tái)山現(xiàn)在正在申報(bào)聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)，有可能成為一個(gè)全世界佛教的朝覲的圣地。

? 《晉商家園》 系列

晉商的故事很多，山西通過開發(fā)了一些大院，編排了影視劇和舞臺(tái)藝術(shù)精品，在海內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。晉商富甲天下，是明清中國四大商幫之首。

? 《紅色年代》系列

? 《非常游覽》系列

項(xiàng)目運(yùn)營計(jì)劃

? 前期籌備在上述內(nèi)容的大框架下，搜集各種資料及數(shù)據(jù)，進(jìn)行劇本的撰寫，對(duì)表現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行篩選；根據(jù)劇本確定的方向，進(jìn)行調(diào)研、核實(shí)與確認(rèn)。根據(jù)調(diào)研的進(jìn)度，相關(guān)人員去實(shí)地進(jìn)行考察。

? 制作周期

從前期調(diào)研到節(jié)目制作完成大約1年-1年半的時(shí)間。

? 播出渠道

節(jié)目制作完成后，根據(jù)欄目時(shí)長(zhǎng)進(jìn)行改編后，在CCTV-1綜合頻道或CCTV-10科教頻道欄目套播出；

? 項(xiàng)目營銷

紀(jì)錄片《解讀山西》除在中央級(jí)的媒體平臺(tái)上播出以外，也將進(jìn)行商業(yè)營銷。實(shí)際拍攝階段：根據(jù)節(jié)目素材，針對(duì)國內(nèi)市場(chǎng)制作相應(yīng)的宣傳片，在中央臺(tái)電視臺(tái)進(jìn)行投放；后期制作階段：針對(duì)國際市場(chǎng)制作宣傳片，參加相應(yīng)的國際電視節(jié)，進(jìn)行電視及音像版權(quán)的銷售；節(jié)目制作完成，持續(xù)完善紀(jì)錄片的發(fā)行工作。

策劃： 中央電視臺(tái)科教節(jié)目制作中心

第二篇：自然人文紀(jì)錄片《走街串巷》-策劃文案

自然人文紀(jì)錄片《走街串巷》策劃文案

自然人文系列紀(jì)錄片《走街串巷》

策劃背景

千百年前，我們的祖先給我們留下了很多讓今人引以自豪的東西，不知我們今天引為自豪的東西，有多少在千年之后還能存世。但愿我們

這一代人也能給后人留下更多的讓后人驕傲的東西。

上饒古屬揚(yáng)州，春秋為吳越之地。自東漢建安年間析豫章郡地設(shè)置鄱陽郡（析余汗地置上饒縣）以來，已有1700多年歷史。在漫長(zhǎng)的歷史

變遷中，上饒的政區(qū)設(shè)置幾經(jīng)變動(dòng)。晉時(shí)，鄱陽郡改為信安，南朝改吳州，隋朝改饒州；明朝分設(shè)饒州府、廣信府。新中國成立后，設(shè)上饒專

區(qū)，后改上饒地區(qū)；2000年10月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤消上饒地區(qū)改設(shè)上饒市。

如果說建筑的改建和遺留反映了城市建設(shè)的歷史變遷，那么門牌號(hào)碼、街道名稱、巷口則是城市變遷中的每一個(gè)細(xì)微變化的見證，它成為

了城市歷史的物化符號(hào)。

建筑在城市改造中或滿目愴然，或夷為平地，但是，它并沒有完全消失，其記憶還依然存留在了那些門牌號(hào)、街道名稱、巷口里。

“如果一個(gè)城市要懷舊，什么是最好的細(xì)節(jié)呢？”廈門大學(xué)人文學(xué)院教授易中天曾說過：“老建筑是不會(huì)說話的歷史，而門牌號(hào)算是個(gè)明顯的符號(hào)?！背鞘幸呀?jīng)消失的時(shí)空無法還原或重制，而城市的記憶可以通過文字、攝像去追憶、留存，但城市歷史的記憶更多都濃縮在那一方小小的門牌號(hào)、街道名稱、巷口上。

內(nèi)容概述

用人文紀(jì)錄片的方式對(duì)上饒的城市變遷進(jìn)行記錄，以每條街道或巷口為節(jié)目線索切入，全方位立體地展示這座城市的歷史和人文。馬家弄、八角塘、三官殿、祝家巷、三里亭、龍芽亭……這些門牌上的地名，老上饒人耳熟能詳，但年輕一輩的上饒人或許不曾耳聞。但刻在這上面的地名就不只是一個(gè)地名符號(hào)，更多的是家庭、里巷與一座城市的變遷。人文紀(jì)錄片《走街串巷》在內(nèi)容的制作上不僅僅是懷舊和記憶歷史,這只是節(jié)目的一部分，更多是紀(jì)錄現(xiàn)在生活在這里的人們，在街道巷口謀生的人們，例如這個(gè)巷口的燒餅攤，那個(gè)街道的剃頭擔(dān)，天津街的館子店等等，通過對(duì)他們生活常態(tài)的紀(jì)錄來喚起大家對(duì)這座城市的記憶和熱愛。從另一個(gè)意義上說，紀(jì)錄他們又是在收藏這座城市的歷史記憶?！?/p>

人文紀(jì)錄片《走街串巷》講述的就是上饒人與城市的故事。

制作思路? 劇本說明

以街道巷口為線索，以立體的角度展現(xiàn)上饒市的城市景觀，歷史遺產(chǎn)和風(fēng)土人情；以獨(dú)特的視野讓更多的人發(fā)現(xiàn)一個(gè)不同的上

饒。

? 《走街串巷》要達(dá)到的目標(biāo)

1：一幅展現(xiàn)上饒人文城市景觀的精美畫卷

2：一部人與城市環(huán)境的相互映像的紀(jì)錄片

3：一次身臨其境上饒城市人文之旅

以有別于觀光的視角，深入探尋生活在這里的人以及他們的生存狀態(tài)。

劇本結(jié)構(gòu)

紀(jì)錄片《走街串巷》擬采用廣播級(jí)高清格式進(jìn)行拍攝。以一條街道或巷口為主線，每集15分鐘，共分集(待定)。

總體上依照上饒市的地理區(qū)分來進(jìn)行結(jié)構(gòu)。以這種漸次遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，在每集的內(nèi)容里綜合這條街道或巷口的城市景觀、人文歷史及風(fēng)土人情。

? 四腳亭

傳說這四腳亭建立于元朝。四腳亭邊有個(gè)四腳村，它歷來就是廣信府地通向城外的西北門戶。年村里住著一位姓阮的員外，為了進(jìn)出路人有個(gè)歇腳之地，他就在這門戶之口處按漢族風(fēng)俗做了個(gè)四腳景亭。但四腳之亭建好不久，有位元朝官員看見了，很不高興地說，“這都是什么朝代了，那圓圓的蒙古包不好嗎?蒙古包圓圓的像太陽有光芒有力量?！边@阮員外可稱得上是個(gè)機(jī)靈應(yīng)變的高人。心想現(xiàn)在是蒙古人當(dāng)朝執(zhí)政，民意萬物也應(yīng)順應(yīng)朝廷，忙上前附和道：“官人言之有理，如今是日照月圓普照四方的年代，我馬上叫木匠按大人的意圖再加四柱做個(gè)圓頂壁，在頂壁周圍畫上象征當(dāng)朝皇族的英明畫樣，大人看如何?”這位官人一聽這話，也就不好繼續(xù)大發(fā)其威了，順?biāo)浦鄣卣f道：“好吧!就按員外之意辦妥此事?！庇谑?，一個(gè)融漢蒙兩族建筑風(fēng)格于一體的八柱四角半圓之亭就這樣產(chǎn)生了，然而，當(dāng)?shù)厝诉€是習(xí)慣地喚作四角亭，又稱四腳亭。

? 八角塘

上饒市八角塘集市貿(mào)易市場(chǎng)，是一口很大的池塘填平建成的。這塘名叫八角塘。八角塘是怎樣來的呢?明代首輔大學(xué)士夏言于嘉靖23年，在上饒自己府第的白鷗園內(nèi)開辟了一口八角形的池塘取名八角塘。夏言曾作《七絕·八角塘》：“傍舍新開八角塘，往來身在水云鄉(xiāng)。綠波譽(yù)有西湖意，與友時(shí)時(shí)泛一航?！痹娭醒笠缰难酝穗[后泛舟八角塘的悠閑情趣。相傳夏言當(dāng)年所開的八角塘確系八角形，面積也大得多，其后，由于白鷗園圍墻倒塌，附近的居民將石煤渣往塘里傾倒，年深月久，八角塘喪失了八角形的本來面目，塘的面積也縮小了許多。斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，昔日的八角塘，如今已建成了為百姓服務(wù)的集貿(mào)市場(chǎng)。

?三官殿

明朝時(shí)，廣信府地可是出了不少朝廷重臣。在信江兩岸就有過隔河兩宰相的美譽(yù)：一位是當(dāng)朝宰相夏言，一位是天官楊時(shí)喬(當(dāng)時(shí)天官相當(dāng)于右丞相之職)。那三官殿又是怎么回事呢?這可說是機(jī)緣巧遇了。由于廣信府地處三條江交匯處，青金山路段時(shí)有強(qiáng)人出沒，已多次奪財(cái)害命，給當(dāng)?shù)孛裆椭伟矌砗艽笸{，弄得一方民眾總是提心吊膽地過日子。為保一方平安和廣信府的名聲，當(dāng)朝重臣上饒八府巡按王大人親自向皇上請(qǐng)命，決心為皇上分憂、為民造福，清掃強(qiáng)人。事有湊巧，當(dāng)時(shí)夏宰相剛被準(zhǔn)奏省親，楊天官也已在上饒省親，皇上為穩(wěn)妥起見，又命夏宰相、楊天官協(xié)同查處此案。就這樣，王大人帶著皇上的旨意，會(huì)同二宰相一起坐鎮(zhèn)上饒廣信府衙，督查此案。王大人一行人馬一到府地后，還顧不上去老家大地村看看，首先想到：二宰相論職位資歷都在自己之上，辦此案又有皇上旨意須二宰相協(xié)同，這官場(chǎng)上的禮節(jié)可不能冒然而行啊!為敬重二宰相之意，看看二宰相對(duì)此案有何高見，以二宰相的見解再做論斷行事。因此王大人就在城外沿河西段的一館舍內(nèi)等待，命隨從先進(jìn)城告之城內(nèi)二宰相。夏、楊一聽，知道王大人攜圣旨在身，急忙親自前往城外迎接王大人并接旨。試想，一民辦館舍突然住進(jìn)三大朝廷重臣，還不熱翻了天，把館舍老板樂得三天沒合眼，逢人便夸耀三生有幸，逢友人便神說一氣!這老板還真是個(gè)聰明人，事后為了給自己一塊金字招牌，也是給后人、給歷史留下點(diǎn)相傳的佳話，就把自己原來的館舍改名為“三官殿”。從此，三官殿的名聲大振。

? 破塘巷

破塘巷，有三條巷道，主巷東連八角塘，西接勝利路。是上饒市第六中學(xué)附近的一條小巷，明朝年間巷址為水塘，后因垃圾所塞，故名破塘。

? 馬皇廟

馬皇廟，清康熙二年(1663年)，曾在此建馬王廟，本地方言中王諧音為皇，故稱馬皇廟。有四條巷道交錯(cuò)，主巷南起靈山路，北至五三大道。

備注：（資料收集進(jìn)行中，有待進(jìn)一步完善）

項(xiàng)目運(yùn)營計(jì)劃

? 前期籌備在上述內(nèi)容的大框架下，搜集各種資料及數(shù)據(jù)，進(jìn)行劇本的撰寫，對(duì)表現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行篩選；根據(jù)劇本確定的方向，進(jìn)行調(diào)研、核實(shí)與確認(rèn)。根據(jù)調(diào)研的進(jìn)度，相關(guān)人員去實(shí)地進(jìn)行考察。

? 制作周期

從前期調(diào)研到節(jié)目制作完成大約1年-1年半的時(shí)間。

? 播出渠道

節(jié)目制作完成后，根據(jù)欄目時(shí)長(zhǎng)進(jìn)行改編后，在各網(wǎng)站或電視臺(tái)播出；

? 項(xiàng)目營銷

紀(jì)錄片《走街串巷》除在相關(guān)的媒體平臺(tái)上播出以外，也將進(jìn)行商業(yè)營銷。實(shí)際拍攝階段：根據(jù)節(jié)目素材，針對(duì)國內(nèi)市場(chǎng)制作相應(yīng)的宣傳片，在相關(guān)旅游網(wǎng)站和各大視頻網(wǎng)站進(jìn)行投放；后期制作階段：針對(duì)市場(chǎng)制作宣傳片，參加相應(yīng)的電視節(jié)，進(jìn)行電視及音像版權(quán)的銷售；節(jié)目制作完成，持續(xù)完善紀(jì)錄片的發(fā)行工作。

第三篇：衡水市紀(jì)錄片策劃文案

衡水市紀(jì)錄片策劃文案

標(biāo)簽：專題片、紀(jì)錄片、發(fā)展小組成員：東之雪、羅小敏、丁麗娟

一、緣起：衡水市“三年大變樣”正在如火如荼地進(jìn)行著，為了記錄這個(gè)時(shí)刻，特拍攝此專題片，簡(jiǎn)述衡水的過去、現(xiàn)在和未來。

二、宗旨：該片不僅要使人了解衡水這個(gè)城市，更要引人思考，探索城市發(fā)展的道路。

三、內(nèi)容：該片包括衡水市的歷史文化、現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r以及未來的發(fā)展前景，以時(shí)間為主軸，從古到今，順序講述。

四、主題：展示衡水風(fēng)貌，彰顯衡水精神，探求衡水發(fā)展。

五、目標(biāo)人群：關(guān)注衡水發(fā)展的人士。

六、表現(xiàn)手法：表現(xiàn)手法以紀(jì)實(shí)拍攝為主，輔之以適量的采訪和珍貴的錄像資料。

七、思路：本片既是宣傳片又是紀(jì)錄片，宣傳的是衡水風(fēng)貌，記錄的是衡水從古到今的發(fā)展歷程。

八、時(shí)長(zhǎng)：本片時(shí)長(zhǎng)30分鐘，從三大單元進(jìn)行闡述，每個(gè)單元看似相對(duì)獨(dú)立，實(shí)則渾然一體。

九、總體要求：

用制作電視、電影的表現(xiàn)手法對(duì)衡水市的各個(gè)發(fā)展階段各個(gè)層面有重點(diǎn)、有針對(duì)、有秩序地進(jìn)行拍攝、錄音、剪輯制作成片，著重表現(xiàn)衡水豐厚的歷史文化底蘊(yùn)、呈現(xiàn)衡水市現(xiàn)代城市風(fēng)貌、探索衡水市未來發(fā)展之路。

十、具體要求：

1.紀(jì)實(shí)拍攝：選取有典型性的事件和地點(diǎn)進(jìn)行拍攝，要緊扣主題，運(yùn)用所學(xué)拍攝技巧，巧妙地表現(xiàn)主題。

2.結(jié) 構(gòu)：注意完整統(tǒng)一的時(shí)空邏輯關(guān)系，同時(shí)，要注意節(jié)奏輕重緩急的處理，及懸念點(diǎn)、興奮點(diǎn)的設(shè)置，剪輯時(shí)合理地設(shè)計(jì)這些點(diǎn)在全片的布局，以激發(fā)觀眾的觀賞興趣。

3.采 訪：設(shè)法將采訪安排在特定的情景和狀態(tài)之中，以保證不破壞全片的風(fēng)格。

4.解 說 詞：解說詞要凝練，寧缺勿濫；語言盡量平實(shí)、直白、客觀、理性。語言要針對(duì)畫面，具有較強(qiáng)的指向性，通過畫面較強(qiáng)的視覺沖擊力，使片子充滿思想感情。

十一、結(jié)構(gòu)闡述：

1．總時(shí)長(zhǎng)：三十分鐘。

2。結(jié)構(gòu)及片長(zhǎng)分配（具體以攝制定稿為準(zhǔn)）：

※片頭：15秒鐘，用簡(jiǎn)單的背景和字幕告知觀者拍攝主題；

※引子：由幾個(gè)衡水標(biāo)簽引入，包括衡水金魚、武強(qiáng)年畫、內(nèi)畫鼻煙壺等，時(shí)長(zhǎng)1分鐘；

※正片：以“了解歷史、面對(duì)現(xiàn)實(shí)、憧憬未來”為核心展開，共計(jì)27分鐘?！玻杭吹谌齻€(gè)篇章“未來篇”。

※為使專題片具有更大的可視性，每個(gè)章節(jié)都預(yù)設(shè)有四點(diǎn)：懸念點(diǎn)、興奮點(diǎn)、高潮點(diǎn)、思考點(diǎn)，分別承載章節(jié)的“起”“承”“轉(zhuǎn)”“接”功能。3：結(jié)構(gòu)說明

1）片頭：

以特技手法串接衡水市一些特色的店面，展示衡水金魚、武強(qiáng)年畫、內(nèi)畫鼻煙壺、侯店毛筆等。由此引出所要拍攝的主體：魅力衡水。

2）正片：

由引子直接過度到本篇，具體展現(xiàn)內(nèi)容為：

※歷史篇：

1．本部分主要展示衡水優(yōu)秀的歷史文化和著名人物。

2．切入點(diǎn)：事件故事：林秀貞女士贍養(yǎng)老人，資助學(xué)子，被評(píng)為全國道德模范，感動(dòng)中國十佳人物。

3．事件解析：林秀貞女士出生在董仲舒的故鄉(xiāng)，文化的熏陶使她擁有一顆愛人的心。她十年如一日，贍養(yǎng)與她非親非故的孤寡老人，并且資助140多名學(xué)子。優(yōu)秀的歷史文化造就了優(yōu)秀的現(xiàn)代衡水人。

4．旁白詞摘：衡水自古為燕趙文化和齊魯文化交流之地，歷史文化資源豐富，而且特色鮮明。在淵源流傳的歷史文化長(zhǎng)河中曾出現(xiàn)過北燕帝馮跋、北齊帝高歡等歷史名人。西漢大哲學(xué)家、儒家學(xué)派一代宗師董仲舒、漢代名將竇嬰等也都是衡水籍人士。

5．穿插圖片：主要是歷史遺留下的名勝古跡和人文景觀，選取一些典型，包括竇氏青山、封氏墓群、董仲舒像、安濟(jì)橋和寶云寺。

※現(xiàn)代篇

1．本篇主要紀(jì)錄的是衡水市的現(xiàn)狀，著重強(qiáng)調(diào)它的變化和人們?cè)诖说拿篮酶惺堋?/p>

2．切入點(diǎn)：居民喬遷新居（以此為具體事件引出衡水在人民心目中的變化）

3．事件解析：城市的發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)的鋪墊，更需要政府的正確領(lǐng)導(dǎo)。而城市的變化感受最大的應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐木用?。了解城市的變化?yīng)該從城市的外貌變化和居民的真正感受紀(jì)錄。

拍攝的主要畫面：（1）拍攝現(xiàn)在已經(jīng)修建好的小區(qū)以及已經(jīng)建好的公共設(shè)施的校園、醫(yī)院（旁白：隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不段增長(zhǎng)。為了打造全新的衡水休閑度假城市，給城市居民帶來幸福的生活享受，視覺以及精神享受。衡水以前的老房子漸漸的被推倒,新樓如雨后春筍，城市迅速變化，人們慢慢搬進(jìn)新家享受政府帶給他們的美好變化。）（2）找一家正在搬進(jìn)新居的居民進(jìn)行采訪（此時(shí)拍攝的是被訪者的新居并進(jìn)行一些采訪，比如搬進(jìn)新家有什么感受啊？以前的房子和現(xiàn)在的房子比較有什么區(qū)別？（此時(shí)插入被訪者以前居住的房子的畫面）等等

（3）插上規(guī)劃局里面對(duì)衡水以后城市的模擬圖（采訪相關(guān)人員細(xì)細(xì)解說城市變化的具體措施）

4．以人物訪談為主，歷史回顧作為輔助。再現(xiàn)當(dāng)年城市舊貌，以人物采訪以及穿插圖片字幕來感受今天城市的變化。

※未來篇

1．本片是對(duì)衡水市未來經(jīng)濟(jì)、文化、生活等多方面的一個(gè)展望。

2．切入點(diǎn)——未來城市建設(shè)、以及旅游文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3．旁白詞：根據(jù)城市面貌“三年大變樣”的總體目標(biāo)衡水逐漸走向水市湖城的轉(zhuǎn)變。

（1）滏陽河衡水市區(qū)段河道綜合整治工程實(shí)施后，營造出融合自然、歷史、水文化、城市文化元素的“龍之韻”主題風(fēng)景帶，在防洪除澇安全的前提下，利用現(xiàn)有大西頭閘及規(guī)劃的侯莊節(jié)制閘，形成藍(lán)色帶狀水域，恢復(fù)滏陽河通航舊貌；在河道兩岸修建綠色景觀廊道及濱水園區(qū)，使其景觀風(fēng)格與城市總體規(guī)劃相協(xié)調(diào)。(畫面：滏陽河綠色景觀帶)

在城市建設(shè)方面，“四路十橋”建設(shè)工程將徹底結(jié)束市區(qū)南北道路“斷頭”歷史，中心城市的輻射帶動(dòng)作用將明顯增強(qiáng)，大大改善了廣大群眾的生活環(huán)境和質(zhì)量。（畫面：南北道路）

（2）徹底解決馬路市場(chǎng)問題，并在市區(qū)再建寶云街菜市場(chǎng)、新華東路菜市場(chǎng)、路北萬戶區(qū)市場(chǎng)、自強(qiáng)街北段菜市場(chǎng)、和平西路衡水學(xué)院菜市場(chǎng)等6個(gè)市場(chǎng)。為市民的生活提供了最大的方便。（畫面：新建成的菜市場(chǎng)）

（3）城市的建設(shè)當(dāng)然也少不了對(duì)城中村的改造，在未來的日子中，拆遷改造

“五片四線”的38個(gè)城中村，共計(jì)拆除435萬平方米。（新整頓好的城中村。）

（4）衡水最大的旅游景區(qū)是衡水湖，它是華北平原第二大淡水湖，單體水面積位居華北第一。2000年7月，被國家林業(yè)局和省政府批準(zhǔn)為河北省衡水湖濕地和鳥類省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。2003年6月，被批準(zhǔn)為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。自然保護(hù)區(qū)屬暖溫帶大陸季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，為鳥類南北遷徙的必經(jīng)之地。其獨(dú)特的地理位置和優(yōu)良的水質(zhì)資源孕育了豐富的物種多樣性，有著很高的生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。衡水湖水源充足，水量豐沛，豐水季節(jié)，是淡水養(yǎng)殖的理想場(chǎng)所。目前湖內(nèi)共有魚類6目9科26屬30種，另有蘆葦、蒲草、蓮藕分布。水產(chǎn)品年產(chǎn)量2463.8噸。在衡水湖旅游熱的帶動(dòng)下，衡水將迎來旅游業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（畫面：衡水湖風(fēng)景）

十二、專題片技術(shù)要求

※節(jié)目?jī)?nèi)容：

所有節(jié)目的字幕一律采用漢字簡(jiǎn)化字

節(jié)目中的同期聲字幕、記者姓名等字幕的字體均為黑體白色。

節(jié)目中不得出現(xiàn)各種壓角標(biāo)。

節(jié)目的開始與結(jié)束均為黑起黑落，黑起黑落的過程均為1秒半。

※版式：

第一聲道混合聲道，包括解說、同期聲、音樂、效果。

第二聲道為音效聲道，包括同期聲、音樂、效果（此聲道的音效與第一聲道同步）。※節(jié)目長(zhǎng)度：

節(jié)目實(shí)長(zhǎng)：30分整(從60秒彩條、30秒黑底之后算起至片尾字幕結(jié)束)。時(shí)碼：

節(jié)目的時(shí)碼（TC碼）從彩條開始直到片尾黑場(chǎng)結(jié)束要求連續(xù)（從00：00：00：00開始）。

※片頭：

片頭彩條60秒（要求有零電平即振蕩聲）。黑底30秒，然后留出15秒黑底待插欄目片頭用。

※片尾：

片尾字幕結(jié)束后輔30秒黑底。

片尾字幕只上主創(chuàng)人員，每個(gè)工種人員不能超過2人，時(shí)長(zhǎng)8秒鐘以內(nèi)。

小組分工：羅小敏負(fù)責(zé)現(xiàn)代篇，東之雪負(fù)責(zé)未來篇，歷史篇和其他整理丁麗娟負(fù)責(zé)。

第四篇：人文紀(jì)錄片《追求》總體策劃

人文紀(jì)錄片《追求》總體策劃

一、目的意義

談起追求，人活著必須要有追求，如果沒有追求，沒有理

想，沒有目標(biāo)，將會(huì)迷失自己，會(huì)活的很空虛，很迷茫，不知道自己為了什么而活著。我們必須清楚的知道自己要什么東西。每個(gè)人都有自己的心中向往的目標(biāo)與追求，也許這個(gè)追求很現(xiàn)實(shí)，或很空洞，但總是每人都有。即使整天喝的醉醺醺的失意者也曾有追求，至少為自己的追求努力過。然而，我們80后、90后的新一代的追求到底是什么呢？他們又怎樣詮釋著自己的追求、同時(shí)又是用怎樣的方式去為自己的追求努力呢？

時(shí)代的不同、地域的關(guān)系、家庭環(huán)境的差異等。這些都影響

著人們的追求。然而我們抽出兩個(gè)代表，來記錄他們的追求。一位是身殘志堅(jiān)的創(chuàng)業(yè)大學(xué)生小王，另一位是某藝校的追星族小趙。本片完全以真實(shí)的記錄去表現(xiàn)當(dāng)代人的追求。給人們帶來深層次的思考。

二、內(nèi)容策劃

本片屬于人文類紀(jì)錄片，拍攝者不參與主體活動(dòng)。使用先與被拍攝者的接觸、交友

等待熟悉了以后再拍攝的“交友拍攝”的方法。風(fēng)格是“直接電影式”。

本片的片場(chǎng)設(shè)置在一個(gè)小時(shí)以內(nèi)，最短設(shè)置在四十分鐘長(zhǎng)度。在內(nèi)容方便多從細(xì)節(jié)刻畫，真實(shí)的表現(xiàn)這兩個(gè)人物內(nèi)在。一

定要真實(shí)，同時(shí)要記錄一些有意思的片段，不可一味地拍攝不顧時(shí)間，不顧重點(diǎn)。展現(xiàn)出兩人物的追求。

人生的價(jià)值與意義是自己賦予的，其它任何人強(qiáng)加給你的都不是你的人生，而是別人的人生，所以要想知道人生為何，只有問問你自己的心，心之所至，就是你人生的方向，不要用別人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，否則你永遠(yuǎn)是舞臺(tái)上的舞者，用一生的時(shí)間去演繹別人，這是人生最大的悲哀

三、節(jié)目形式和看點(diǎn)

1）《追求》為一部人文紀(jì)錄片，真實(shí)而自然。

片長(zhǎng)設(shè)置在一個(gè)小時(shí)以內(nèi)。除了在片頭和結(jié)尾有音樂，其它部分為真實(shí)的記錄同期聲。

本片的音樂不必太過華麗，但要有深度，能夠表現(xiàn)出人物的內(nèi)心深處的東西。

2）節(jié)目看點(diǎn)：人活著究竟是為什么？換句話說，人活著的理由是什么呢？是生活中人們經(jīng)常提出的問題，那么活著的理由到底是什么呢？我們不妨給一個(gè)理由。一個(gè)疾病纏身的人來說,健康是最大的追求。一個(gè)急需用錢的人來說，金錢是最大的追求。一個(gè)孤獨(dú)寂寞的人來說，愛情是最大的追求，一個(gè)什么都擁有的人，研發(fā)新產(chǎn)品是很大的追求。

其實(shí)我們要的很簡(jiǎn)單，我們要的只是幸福。幸福是什么，它沒有具體的概念，也許是一種感覺，也許是精神，也許是物質(zhì)，我覺得兩者都不可少，尤其在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)。但是，精神上的富有，顯得更重要。精神的力量是無窮的，意念是神奇的，只有精神富有，才會(huì)有更高層次的追求。

四、組織實(shí)施

1、組織機(jī)構(gòu)

由六名同學(xué)組成，三男三女。分工好策劃與拍攝任（三

男三女是因?yàn)樾⊥鯙榕?，小趙為男性，更方便與本紀(jì)錄

片的拍攝）

2、實(shí)施程序

1）由組織同學(xué)前往小王同學(xué)的生活環(huán)境，前五天與其一起

生活，適當(dāng)幫助他工作。

2）由組織同學(xué)進(jìn)行跟蹤拍攝。

3）由組織同學(xué)前往追星族小趙的生活環(huán)境，前五天與其生

活在一起相互熟悉，拉近關(guān)系。

4）由組織同學(xué)進(jìn)行跟蹤拍攝

5）時(shí)間較長(zhǎng)，給與兩個(gè)月時(shí)間進(jìn)行后期制作。

6）最后階段進(jìn)行紀(jì)錄片的鏡頭補(bǔ)拍工作，以及修改工作，如果有不妥當(dāng)支出，在進(jìn)行補(bǔ)拍或者后期制作。

五、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

此次拍攝的紀(jì)錄片工作必須得到學(xué)校的支持，因?yàn)樵诤芏嘤?/p>

件或者是軟件都需要學(xué)

校的配合。畢竟學(xué)生來花費(fèi)大量時(shí)間，必須得到學(xué)校實(shí)習(xí)證明。當(dāng)然拍攝紀(jì)錄片的大部分花費(fèi)還需要小組成員一起承擔(dān)，剩

下的一部分向?qū)W校申請(qǐng)。

組織成員要本著節(jié)約的態(tài)度進(jìn)行操作。

六、效果預(yù)測(cè)

片子由六位組織成員認(rèn)真完成，可以在同學(xué)之間播放觀看。

如果效果不錯(cuò)可拿去參

加一些作品比賽，可等到更多人的認(rèn)可。

陳銘陽08編一學(xué)號(hào)： 080127027

第五篇：紀(jì)錄片《中國姓氏》策劃文案

《中國姓氏》紀(jì)錄片策劃文案 目的意義

趙錢孫李，周吳鄭王……我們每個(gè)人都有自己的姓氏。世界各國都有“三大姓”的說法。在中國，有張、王、李、趙，四個(gè)大姓，歷史悠久，分布廣泛，而且都是皇帝賜姓。1977年史學(xué)家李棟明，在《東方雜志》上發(fā)表過一篇有關(guān)“姓”的論文，文中指出：華人最大的十個(gè)姓是張王李趙陳楊吳劉黃周，這十個(gè)姓占華人人口40%，約四億人。第二個(gè)十大姓是徐朱林孫馬高胡鄭郭蕭，占華人人口10%以上。第三大隊(duì)額十個(gè)姓是謝何許宋沈羅韓鄧梁葉，占華人人口10%。接下來的15大姓是方崔程潘曹馮汪蔡袁盧唐錢杜彭陸，加起來也占總?cè)丝诘?0%。換句話說，在中國十幾億人口中，有近十億人姓了這45個(gè)大姓，另外的幾億人的姓，都是比較少見的，像毛江白文關(guān)廖苗池等等。

中國人姓氏在歷史上傳遞是延續(xù)和穩(wěn)定的，歷來有同姓聚居和聯(lián)宗修譜的習(xí)俗，而且婚姻半徑很小，婚娶地域相對(duì)固定，這樣形成了同姓人群的分布。因此，中國人姓氏和同姓人群爾等分布規(guī)律的研究有可能成為探討中國人起源，尤其是父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑。

內(nèi)容策劃

本片屬于大型人文歷史題材紀(jì)錄片，根據(jù)姓氏地域性生活特征的分布進(jìn)行不同內(nèi)容的安排，以更好的表現(xiàn)姓氏在中國發(fā)展中占據(jù)的重要地位。拍攝中需要采取古今穿插講述的方式進(jìn)行表現(xiàn)。拍攝者為一條主線牽引追溯的節(jié)奏事件的發(fā)展，也穿插以采訪的方式進(jìn)行闡述，所以在攝像之前需要工作人員深入了解中國姓氏的發(fā)展和地方姓氏的濃郁特征，鉆研有關(guān)姓氏的各方面資料和書籍，力求做到表現(xiàn)貼切，真實(shí)，尊重歷史。

本片的時(shí)間定在50分鐘到一個(gè)小時(shí)之間。片子要求把姓氏生動(dòng)形象的以故事的形式表現(xiàn)出來。截取歷史發(fā)展進(jìn)程中有代表性的大事件進(jìn)行階段性的表現(xiàn)。

節(jié)目形式

本片屬于人文歷史類紀(jì)錄片，要求尊重歷史事實(shí)，在還原歷史的基礎(chǔ)上加強(qiáng)表現(xiàn)故事性，片長(zhǎng)定在五十分鐘到一個(gè)小時(shí)之間，音樂要以姓氏發(fā)展的節(jié)奏舒緩來添加，音樂風(fēng)格為穩(wěn)重，大氣，也要有很好的戲劇表現(xiàn)性，舒緩緊急適度。

組織形式

1、組織機(jī)構(gòu)：由六名學(xué)生組成拍攝小組，兩名同學(xué)負(fù)責(zé)有關(guān)史料的搜集和查閱，并與其他四位一同完成策劃和拍攝。

2、實(shí)施過程：

（1）首先確定本期節(jié)目要研究的姓氏和發(fā)源地，并去往形成集中區(qū)域進(jìn)

行實(shí)地考察和取證。在實(shí)地考察過程中，尋找姓氏族譜中比較有威望的族譜長(zhǎng)輩，講述本姓氏的發(fā)展興衰。在隨后的時(shí)間里進(jìn)行跟蹤拍攝，并進(jìn)行素材處理，還原歷史中姓氏的發(fā)展明細(xì)。

（2）在快節(jié)奏發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)里，由于生存需要。大多人由家鄉(xiāng)跑向世

界各地，由此形成各姓氏遍地開花的現(xiàn)狀。此階段采訪移民國外的中國華人和遍布各地的遠(yuǎn)離姓氏發(fā)源地的“外鄉(xiāng)人”，此段占據(jù)較大的時(shí)間，重點(diǎn)表現(xiàn)現(xiàn)階段姓氏發(fā)展的現(xiàn)狀。

（3）針對(duì)遍地開花的姓氏現(xiàn)狀，有些城市陸續(xù)開展了“姓氏文化節(jié)”，給了大家追本溯源的機(jī)會(huì)。此階段的拍攝要在舉辦有規(guī)模的姓氏文化節(jié)的地方進(jìn)行拍攝，比如河南淮陽舉辦的“中華姓氏文化節(jié)”。要在文化節(jié)舉辦的過程中全程拍攝，一邊準(zhǔn)備后期制作時(shí)需要的素材并進(jìn)行歷史重現(xiàn)。

經(jīng)費(fèi)預(yù)案

1、向?qū)W校機(jī)構(gòu)申請(qǐng)一部分，向一些組織和企業(yè)申請(qǐng)一部分，剩余自己籌措。

2、主要支出：交通費(fèi)、食宿費(fèi)、器械耗材費(fèi)。

效果預(yù)測(cè)

片子要求制作細(xì)心，注重細(xì)節(jié)和歷史發(fā)展要求，制作完成后可有老師推薦送往電視臺(tái)審批，在省會(huì)電臺(tái)播出，以擴(kuò)大影響力。