第一篇：讀后感實例

The Game

——讀《偉大的博弈》有感

商學院2009級會計二班 張月 2009201706

引子

最近，一個工商管理的同學為了完成金融市場課程的作業(yè)——仿真炒股——與我這個所謂學會計的討論財務報表，認為：資產(chǎn)負債表不能反映企業(yè)經(jīng)濟實質，因為不知道是用什么價值——又有歷史成本，又有公允價值——反映的；利潤表不能作為納稅和分紅的依據(jù)，會計準則的很多處理與稅法不一致——凈利潤中有并未實現(xiàn)的部份——于是出現(xiàn)了所謂遞延所得稅資產(chǎn)或負債；現(xiàn)金流量表通常也不是現(xiàn)金以及現(xiàn)金等價物流入流出的記錄，否則為什么要調(diào)節(jié)利潤表而不是直接整理現(xiàn)金日記賬和銀行對賬單。之后又研究了兩個債券估價模型，核心當然是預期收益率，或者反過來算凈現(xiàn)值。用對未來的估計來計算對現(xiàn)在的估計，這個邏輯相當?shù)踉帲河靡粋€未知計算另一個未知也就罷了，對未來的估計還會比對現(xiàn)在的估計準確？無論邏輯分析過程多么的嚴密，如果輸入的數(shù)據(jù)是不準確的，輸出的數(shù)據(jù)必然也是不準確的。

最終，那個同學得出了三條經(jīng)典的結論：會計就是倒騰，財管就是安慰，金融就是騙局；三家聯(lián)合設置了一個看似完美的體系給商學院做研究；商學院也正靠以己昏昏使人昭昭才繼續(xù)發(fā)揚廣大地存活下去。

雖然我還沒有那么憤世嫉俗，但我確實對所有宣稱自己為科學的非自然科學學科，都抱有根本性的懷疑，但不妨礙我欣賞其基本理論的美。讀了《偉大的博弈》，也讀過《貨幣戰(zhàn)爭》，并不是對具體歷史的興趣，而是從中看到對西方經(jīng)濟學的反思——經(jīng)濟為何增長。介于我對于西方經(jīng)濟學和金融學的無知，很多直覺性的判斷或者存在謬誤，或者有失偏頗，我還是希望能盡量把自己的觀點呈現(xiàn)出來。

正文

關鍵詞：理論與反省

莊子說“不言則齊，齊與言不齊，言與齊不齊，”指出語言的局限性，當我強調(diào)某個部份的時候，必然同時存在被我忽略的部份，同樣，一個理論在描述世界的時候，必然既有澄明又有遮蔽，這是不得不付出的代價。那么理論又是如何被選擇出來的呢？是因為與現(xiàn)實相符么？然而從亞里士多德以來的知識的符合論無視不在被哲學家和認知學家挑戰(zhàn)。沒有不被描述的現(xiàn)實，既然理論本身是一種描述方式，在用這種方式描述的現(xiàn)實的時候，是否就已經(jīng)

決定了現(xiàn)實與理論的相符？

任何單個由理論有機集合而構成的體系，都有其解釋的其局限性，那么似乎只有跳出框架才能更加清醒的旁觀。雖然不在框架內(nèi)的反省，是站著說話不腰疼的典型，但以無知的視角考察一個體系，果然是一件有趣的事。

從卡爾納普始，哲學家開始思考什么是科學。比如這個相當?shù)踉幍倪壿?，或許并不是因為一個觀點真的科學，所以被科學家采納；并不是因為物理能解釋世界，所以能解決問題；并不是因為數(shù)學能被很好的應用，所以它真的有用。實際情況可能恰恰相反?？茖W家難道不是因為一個觀點對他們有吸引力才運用它的么？而正因為被科學家運用，我們才認為這個觀點是科學的。物理問題難道不是因為看起來可能被解決才被提出的么？而正因為問題的被解決，我們才認為物理是能解釋世界的。數(shù)學難道不是因為被認為可靠而作為標準被廣泛引入各個學科的么？而正是因為各個學科都以數(shù)學為語言，我們才認為數(shù)學“有用的說不通”么？

關鍵詞：增長與剝削

《偉大的博弈》一開篇就說，在一個利伯維爾場中，長期來看，獲得的利益總和，將遠遠超過喪失的利潤總和——這個是西方經(jīng)濟學的基本理論，是我一直以來不能明白的問題。

到底是因為市場為正和博弈，所以經(jīng)濟能持續(xù)增長，還是因為我們看到了經(jīng)濟能持續(xù)增長，才會認為市場為正和博弈？

正和，則必有經(jīng)濟增長，而我直覺經(jīng)濟增長有兩種方式，提高效率或者增加投入。雖然我以為西方經(jīng)濟學中的強盜邏輯之一，就是交易必定公平，也難以認可其對個人追求利益最大化能達到社會福利最大化的證明，然而不能否認市場經(jīng)濟能夠提高效率，在創(chuàng)造均衡價值時，通過更合理配置資源以達到帕累托最優(yōu)。但是最優(yōu)意味著不能再改進，均衡意味著死亡，所以增加投入才是最根本的方式。

西方經(jīng)濟學認為投入至少分為資本和勞務兩種，雖然我更認可馬克思的政治經(jīng)濟學所指出的，所有的價值的最終來源是勞動，具體而言，新的活勞動。

這些偉大的思想需要變成可操作的模型被我們應用，就需要被計量。落實在會計上，如果假設價格準確反映價值，增值，以利潤反映，就等于收入減成本。而成本，通俗的說，就變成了材料費加勞務費。且不說勞動是無法可靠計量的，就算不存在剩余價值的剝削，當我們追溯到第一產(chǎn)業(yè)時就會發(fā)現(xiàn)，這個模型也沒有完整計算資源環(huán)境的貢獻。一噸糧食的成本完全忽略土地的貢獻。而這些因為無法計量而被排除在考慮范圍之外的東西，是否恰好就是經(jīng)濟增長的源泉？

如果是這樣，那么市場的正和博弈是否就建立在沒有被體現(xiàn)的負外部性上？就好比四人的牌局，所有輸?shù)舻腻X都由局外人補足，而經(jīng)濟學當然只研究牌局本身，不然馬克思為什么沒有挖掘出赤裸裸的對資源環(huán)境的剝削。

關鍵詞：風險與倫理

金融是如何促進經(jīng)濟發(fā)展，照我粗淺的理解，便是提高效率，大致通過節(jié)約成本，配置資源與轉移風險來實現(xiàn)。

我在道義上唯一完全認可的，只有前兩點，金融市場的發(fā)達，降低的企業(yè)的融資成本，增加資源流動性，當資本作為生產(chǎn)要素投入再生產(chǎn)過程中，最終生產(chǎn)出能用于流通的商品時，不管是榨取了剩余價值或是資源環(huán)境，它實實在在的在經(jīng)濟學意義上增值了，而金融資本中到底有多少，是通過這種方式增值的，我表示相當?shù)膽岩伞?/p>

以前流行過一個買賣好友的游戲，我一個室友的虛擬身價翻了上萬倍，只因為她男朋友和她一個好朋友的互相倒買倒賣，直到其中一個人退出游戲。同一個東西在毫無變化的情況下，其價格也能夠漫無邊際，且不說這里沒有創(chuàng)造任何價值，價格似乎也不由供求決定，因為我們買賣的不再是這個東西，而是一種它將會升值的信念。金融市場也是這樣，尤其在制造泡沫的階段，預期才是真正的關鍵，買賣只是預期的反映，而東西只是買賣的載體。緊接著就是著名的搏傻理論，泡沫破裂時，看誰是最后的那個被套牢而終于破產(chǎn)的傻瓜，對于金融市場，幾乎不可能存在所謂“長期來看”，因為金融工具的價格取決于邊際投機者而非長期持有者。金融不僅僅能讓整個市場的瘋狂歸結于個體，也能讓個體的錯誤被整個市場來分擔，股票是一個很好的例子，每一個股東都可能因公司的不利經(jīng)營而蒙受損失，收益也一樣。

就我看來，雖然這是一個對所有參與者而言相對公平的機制，但與自由主義的倫理原則有所抵牾。在金融市場上，表面上每個人似乎都在為自己的決策負責，而背后到底有多少是責任是可以逃避的，又有多少責任是被強加的呢？在金融市場上，充斥著委托代理和信息不對稱造成的種種問題?？础秱ゴ蟮牟┺摹分杏|目驚心的案例，遠遠超過我以前對道德風險和逆向選擇的估計。在如此高額的利益驅動下，職業(yè)倫理的是否還能起到其應有的約束作用？

關鍵詞：創(chuàng)新與監(jiān)管

《偉大的博弈》中給我印象最深的一句話就是“賣出你所沒有的”。開玩笑的說，金融的每一次大創(chuàng)新，都是對人類邏輯的超越。物權、債權等是法律規(guī)定的權利，抵押應收賬款是可以想象的，然而銀行將自己無所有權的錢貸出，做空者將自己沒有的東西賣出，確實能夠讓人驚嘆于他們的勇氣和智慧。

就好像當公司集團越來越復雜，沒有一個會計能或者編制看懂所謂合并報表，報表離經(jīng)濟實質越來越遠。當金融衍生品越來越復雜的時候，或許已經(jīng)沒人知道它背后是什么，金融便離實體經(jīng)濟越來越遠，投資終于也還是投機，發(fā)展到最后或許會是傳播學或者心理學而非經(jīng)濟學的勝利。當一個東西被打包了無數(shù)次，買賣了無數(shù)次，大概不會有人能對其進行信用評級，更不用說監(jiān)管了。多少最偉大的頭腦都玩不轉股市，從經(jīng)典力學創(chuàng)始人到計量經(jīng)濟學會創(chuàng)始人，到BMS模型創(chuàng)始人??如果我們是理想主義者，認為規(guī)則是實現(xiàn)正義的手段，而不是為了告訴我們什么該做或者什么不該做，也不是為了維持秩序或建立制度，而是引導我們分別善惡。那么金融市場就沒有什么規(guī)則，只有用來獲取收益的操作工具。如果一定要指出一條，或許就是“愿賭服輸”。

對于任何一個游戲，原則上都可以選擇不參加，然而金融發(fā)展到今天，哪里還有不受其影響的地方呢？最簡單的，我們至少不能不使用貨幣。這個游戲不可避免的將要拉入所有人，包括并沒有認同其規(guī)則的人，而且沒有可替代的游戲能讓他們選擇。市場營銷和企業(yè)戰(zhàn)略中講，和最上做規(guī)則，其次做市場，最后做產(chǎn)品，金融學正在朝著最上前進。至少我們很明顯的看到會計報表越來越多的是為金融市場服務，從歷史成本到所謂公允價值，會計信息的盯市，反映出會計的目標越來越偏向決策有用觀，而報表用戶的認定直指關心潛在投資者的利益超過了現(xiàn)有的經(jīng)營者和投資者。如果金融變成了會計準則的制定者，會計活動的服務對象，會計只會提供金融希望看到的信息，那么會計又怎么發(fā)揮其核算與監(jiān)督的作用？

第二篇：讀后感技巧及實例

目送龍應臺讀后感

關于目送

“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母-子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追?！边@是寫在書的封底的話，也是我看這本書的初衷。不喜歡離別，更不用說目送，無論是送與被?？傆X得親友離別很難過，這個送別的形式更讓人傷感。所以我遠行是很少讓人來送的，我害怕在我的一個轉身會看到落淚的雙眸;我也很少去送別人，我恐懼自己那種無奈的不舍。但龍應臺讓我對目送有了更深刻的理解。

龍應臺已經(jīng)年過半百，她的閱歷要多過我很多。作為一個母親，她在機場送兒子去美國做交換生。他在長長的行列里，等候護照檢查;她就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關窗口停留片刻，然后拿回護照，閃入一扇門，倏忽不見。其實這位母親一直在等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次也沒有。

這讓我想到我的母親，在我年少離家求學的時候，她是否也期待我遠去的背影能回頭看她;她是否會在我坐的汽車啟動的時候追過來，和我能多呆一會。但是我卻和龍應臺的兒子一樣，棄母親的感受不顧，做著一切我該做的并且理所當然的事情。

一次去機場送我母親，我也是看著她排著長隊去安檢。我就這么看著看著，希望她能一切順利，身上的化妝水不要因此被攔截。等她結束以后，微笑的回望了我一眼，仿佛是告訴我都OK了，我走了。原來目送中的一個回望會讓一個人心安。

龍應臺在經(jīng)歷父親的去世時，是個雨天。她沒有想到可以站的那么近，距離火葬場爐門也不過五米。雨絲被風吹斜，飄進長廊里。她撩開雨失了前額的頭發(fā)，深深，深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。他們父女的這一別，只有在下輩子才能再續(xù)前緣了。

這又讓我想到我的父輩們，我現(xiàn)在所經(jīng)歷的目送，都是很簡單的凝望。雖然摻雜著不舍和無奈，至少我們都知道歸期，至少我們可以聚首，至少這都不是最后一次的目送。其實這也算是一種幸福吧。

看著龍應臺的一次次目送，想著自己的一次次目送。突然發(fā)現(xiàn)，自己對父母有著如此之多的虧欠，只有珍惜才不枉他們對我們的一次次目送.【擴展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。其次，排好感點

只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。

總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(5)結——總結全文，升華感點?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提，基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到?jīng)]有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫

(1)簡述原文有關內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關內(nèi)容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

我與地壇讀后感800

史鐵生是一位殘疾作家正當生命最燦爛的季節(jié)命運卻讓他受到了最沉重的打擊--一他失去了雙腿.這會是一種多么難言的痛苦啊又會有一種多么哀傷的心情直到他學會了用文字表達自己的感受讓真情在筆尖流露.于是便有 了《我的遙遠的清平灣》有了《奶奶的星星》有了《合歡樹》有了《我與地 壇》.《我與地壇》表達的感情是痛苦的復雜的.深沉的.作者講述在雙腿殘廢之初自己的悲痛欲絕心緒的荒蕪冷落前途的暗淡渺茫以至于自己一次又一次在死亡邊緣徘徊偶然走進了那個與自己同樣荒蕪冷落的園子--一地壇.這座古園映照了作者的生活也記載了他深深的車轍它可以理解作者的心情可以感受作者的悲痛因此它向他展示了石門中的落日寂靜卻安詳高歌的兩燕蒼涼卻張揚著生命的多彩雪地上孩子的腳印似乎講述著青春的童話還有飄搖的落葉清純的草木坦蕩的荒藤浮夸的琉璃和似一朵小霧停在半空的蜂地空屋似的蟬蛻.窸窸窣窣生長的響動.地壇成了作者生命的一部分.在地壇他明白了:一個人出生了就不再是一個可以辯論的問題而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候已經(jīng)順便保證了它的結果所以死是一件不必急于求成的事死是一個必然會降臨的節(jié)日.地壇留住了作者留住了一個用感情寫字的作家.作者常說:這古國仿佛就是為了等我而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年.作者深愛著地壇他更深愛著自己的母親.作者表達的對母親的愛是深重而沉痛的母親注定是活得最苦的因為她有一個長到二十歲忽然截癱的兒子惟一的幾子盡管她情愿截癱的是自己可事實終究是無法改變的.于是她就默默的忍受著.用母親無私的愛包容兒子包容兒子的命運;于是她只有一天一天的熬過去一天一天的禱告:“出去活動活動去地 壇看看書我說這挺好.”于是她只能漫長的等待.她疼愛兒子并且理解兒子她知道兒子需要一點時間獨處需要這個過程.然而她不知道這過程得要多久和這過

程的盡頭究竟是什么.等待母親只能漫長的等待……母親不知道她的兒子是多么想讓她一超分享自己的快樂兒子憂郁的心中重新閃現(xiàn)出了快樂的影子要是母親看到她該多么高興啊.兒子第一次這樣為母親想可是已經(jīng)來不及了.母親的去世終究讓他明白了:一心以為自己是世上最不幸的一個不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的.【擴展閱讀篇】

讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩 而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。

注意點：

1、吃透文義。寫讀后感之前，索要寫的對象文章或者書籍要讀透，找出自己感受最深的地方。如果讀不透，寫的時候就會東一句，西一句，不知所云。

2、是自己在寫讀后感，是自己的感受或者感悟。千萬不要說教別人，令人味同嚼蠟。我看過一個孩子的讀后感，從頭到尾除了概括引用原文之外，就是在對別人指手畫腳，搞了很多名言名句鑲嵌其中，滿以為光彩奪目，實則堆砌材料。讓人不愿意讀下去。這是很多孩子寫作的共性。

一、首先了解“經(jīng)典式”讀后感的結構模式

讀后感也離不開“讀”--對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”--自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后銜接。因此，讀后感的中心一般結構模式可以如下圖所示：

述讀(前提)

發(fā)感(論證)

感點(橋梁)

結感(升華)

在這個結構模式中，“感點”是關鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。感點，就是你讀后最有感受的地方或者點。

在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結構全文的紐帶。“感點”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎，“感”是“讀”的延伸或結果?！案悬c”也領起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字?！敖Y感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。

注意：很多孩子的讀后感，復述完故事內(nèi)容，就開始寫感，翻來覆去，就幾句話，就是多寫一點，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏“感點”這個橋梁，顯得很突兀，過度不自然，不順暢。

二、掌握“經(jīng)典式”讀后感的寫法

第一步：擬主標題，這一部很重要。很多孩子直接寫《 xx》讀后感，別人讀的時候就引不起興趣，會想到這樣沒有主題的讀后感會不會浪費時間呢?如果有了一個非常醒目的標題，就會讓人有一種樂于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標題，但是我還是建議擬主標題。過江龍進來的文章都學會了擬主標題，如：《愛是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感 》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感 》等等。

標題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。注意點：標題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫，一定要結合感點，否則會弄巧成拙，貽笑大方。

第二步：述讀--引

講述：在通常情況下，要圍繞感點，引述材料。就是圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

注意點：

1、在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容。

2、對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;

3、篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關系的部分，而與感點無關緊要的部分只能是忍痛割愛了。

4、“述讀”材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感成功的第一個需要注意的地方。

5、良好的開端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長或者與主題不相符，就會讓人反感。

第三步：感點--議

議，就是緊承前一段“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事，對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。

注意點：感點的提出，要有與之相關的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠;感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立

第四步：發(fā)感--聯(lián)

“發(fā)感”就是對“感點”--中心論點--進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。

注意點：

1、所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點要有共鳴，不能另立一個論點。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。有一些孩子在聯(lián)系實際的時候，所選的題材和 感點貌似相似，仔細一對比，表達的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說什么了，切忌。

2、發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。

3、聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。

第五步：結感--結

結感就是收束全文，既可以回應前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號。

注意點：

1、不管怎樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。

2、要結得自然，順理成章收束全篇。或發(fā)人深思，或氣勢磅礴，或首尾呼應，暗合標題，都不失精彩。

第三篇：畢淑敏《我很重要》讀后感實例

畢淑敏《我很重要》讀后感實例

《我很重要》，是畢淑敏老師對生命的思考，對人性的解讀。當我一遍又一遍讀完這篇文字，領悟出其中的內(nèi)涵，便迫不及待的把這份獨一無二的存在感分享給我的學生，分享給我自己的孩子，讓他們也感覺到，存于人世間，“我很重要”。

跟9歲的女兒分享完之后，女兒說：“媽媽，就像您手上戴的戒指，戴在媽媽的手上，它就有了價值，代表了女兒對媽媽無價的愛。其它的戒指卻一直躺在櫥柜里，無人問津，雖然價值連城，實際上沒有價值。所以，我很重要，是要通過我付出的價值來體現(xiàn)的?！迸畠旱脑掦@醒了我，是呀，我很重要，所以我們的一言一行很重要。

我所要舉的實例是作為班主任“我很重要”，XX是我班一個經(jīng)常遲到，曠課，喝酒，抽煙等等小毛病不斷的學生，雖經(jīng)一次次談話，教育，仍然“無可救藥”，完全一副無所謂的樣子。當我想要放棄的時候，我知道，對于這個孩子，我很重要，繼續(xù)努力尋求方法，可能會挽救他，放棄，可能會“破罐子破摔”，怎么辦？絞盡腦汁，終于“挖掘”出了一個優(yōu)點，就是暑假臨開學，我跟學生、家長進行電話家訪時，唯獨這個孩子當時跟我說了聲“謝謝老師”。于是我抓住這一點，專門開了一個主題班會，題目是做一個文明人，在班會課上，專門舉例XX同學的“謝謝老師”，夸大性的在這點上夸贊他。當我的語言像暖風一樣吹向他，當我把他像說的像自己孩子一樣心疼，我發(fā)現(xiàn)一向無所謂，傲氣的李盛濤低下了頭，當同學們對他的掌聲響起后，我們聽到了盛濤同學的啜泣聲………隨后的幾天，這個孩子在行為習慣上慢慢發(fā)生了很大的變化，看見我也會不好意思的笑了。

我只想說，謝謝“我很重要”。

第四篇：辯論實例

正方：

陳述辯論

正方一辯：各位老師、同學、對方辯友，大家好！人類將步入信息時代，網(wǎng)絡越來越強烈地介入我們的生活，越來越貼近我們小學生。小學生上網(wǎng)到底是利大還是弊大呢？我方堅信：小學生上網(wǎng)利大于弊。我將從4個方面來闡述我方觀點：

1.必要性。這是一個知識經(jīng)濟的時代，信息正在以前所未有的速度膨脹和爆炸，未來的世界是網(wǎng)絡的世界，要讓我國在這個信息世界中跟上時代的步伐，作為21世紀主力軍的我們，必然要能更快地適應這個高科技的社會，要具有從外界迅速、及時獲取有效科學信息的能力，具有傳播科學信息的能力，這就是科學素質。而因特網(wǎng)恰恰適應了這個要求。鄧小平爺爺不是說：“計算機要從娃娃抓起”嗎？

2.實用性。網(wǎng)絡世界資源共享，它就像一個聚寶盆，一座取之不盡用之不竭的“富金山”，誰勤于在這座金山上耕耘勞動，誰就會有所得。你可以從中最快地查找學習資料，可以學會更多課堂外的知識，并靈活地運用課內(nèi)知識，促進思維的發(fā)展，培養(yǎng)小學生的創(chuàng)造力。上網(wǎng)還可以超越時空和經(jīng)濟的制約，在網(wǎng)上接受名校的教育，有什么問題，你也盡可以隨時通過網(wǎng)絡得到老師的指導。而且互聯(lián)網(wǎng)上的交互式學習、豐富的三維圖形展示、語言解說等多媒體內(nèi)容，使得學習變得輕松、有趣，這可是任何教科書都不可能具備的哦！另外，網(wǎng)絡上以英語的使用率和內(nèi)容為最多，分別為84%和90%，這將會促使我們更積極地去學習英語，這難道不好嗎？

3.現(xiàn)實性。每所中小學建立電腦教室，普及網(wǎng)絡知識，推動小學生家庭上網(wǎng)，實現(xiàn)遠程教育與知識共享是為了培養(yǎng)小學生學習和應用信息、技術的興趣與意識，培養(yǎng)我們獲取、分析、處理信息的能力，這已成為勢在必行了。再看看我們身邊，學校的網(wǎng)站不正搞的紅紅火火，王老師不也建議大家多多去學校的網(wǎng)站看一看嗎？班級的網(wǎng)站不也都在緊鑼密鼓的制作嗎？如果上網(wǎng)不好，為什么要建這些網(wǎng)站呢？ 的確，作為一種新生事物，我們相信，網(wǎng)絡存在著一些弊端，但小學生處在學校的教育之下、在老師的正確引導和家長的指點下，必能使我們以一個正確的心態(tài)來應用網(wǎng)絡這種工具。21世紀將是信息時代，我們將會是祖國未來的棟梁。了解和掌握計算機網(wǎng)絡知識，就是闖蕩未來信息時代的最強有力的武器。讓我們相信，我們今天所付出的一點一滴的努力，終將會聚沙匯塔，終將會獲得回報。所以，我再一次陳述我方觀點：小學生上網(wǎng)利大于弊！

正方二辯：各位老師、同學，對方辯友大家好！網(wǎng)絡帶給人類的好處可謂數(shù)不勝數(shù)，網(wǎng)絡的出現(xiàn)是現(xiàn)代社會進步，科技發(fā)展的標志?，F(xiàn)代意義上的文盲不再是指那些不識字的人，而是不懂電腦脫離信息時代的人。在科學不發(fā)達的古代，人們曾幻想要足不出戶，就曉天下事，如今信息高速已將此幻想變?yōu)榱爽F(xiàn)實。作為二十一世紀的小學生，難道還能只讀圣賢書，而不聞天下事嗎？

對方辯友舉出了種種例子來證明網(wǎng)絡對我們小學生的弊端。但是，我要說任何事物在新生階段總會產(chǎn)生一些不適應弊端，如果我們只因為它一點小小的瑕疵而扼殺它，那我們豈不是少了很多現(xiàn)在必不可少的東西？

網(wǎng)絡的快捷同樣也有它的優(yōu)勢，通過網(wǎng)絡，我們可以及時地知道一些最新的新聞；通過網(wǎng)絡，我們可以在短短幾小時內(nèi)訪遍全國各地的小學，在網(wǎng)絡圖書館里查詢我們所需資料，借助網(wǎng)上的資料，從容地完成學業(yè)，考試后可以馬上知道成績，有了問題可以隨時通過電子郵件請求老師指導。就拿大家印象最深的非典來說吧，非典時期，廣州、北京一些學校不得不停課，為了實行同步教學，人們發(fā)明了網(wǎng)校，每周網(wǎng)校教學內(nèi)容全部和學校課程進度保持一致，我們在全國各地通過上網(wǎng)都可身臨其境地接受全面教育。這難道不好嗎？因為上述的種種觀點，我方堅信：上網(wǎng)利大于弊！

自由辯論

我方可問問題：

問1：現(xiàn)在學校里裝了“班班通”，如果上網(wǎng)不好的話，學校為什么要裝“班班通”呢？

問2：既然對方辯友覺得上網(wǎng)是不好的，那么請問對方辯友有哪一位沒有上過網(wǎng)？既然要堅持自己的觀點，就要帶頭！如果對方辯友認為上網(wǎng)不好的話，那為什么你們要上網(wǎng)呢？

問3：如果上網(wǎng)不好的話，那么當初為什么要發(fā)明網(wǎng)絡呢？

問4：我們小學生僅僅是針對找資料、學習這方面來上網(wǎng)，難道這也有錯嗎？

對方可能會問的問題：

問1：現(xiàn)在因為上網(wǎng)過度而引發(fā)的疾病并不少，像“上網(wǎng)綜合征”等等，對方辯友對此又如何解釋呢？

答辯：諸如“上網(wǎng)綜合征”等等疾病的確是有一些，但是，對方辯友，你們難道沒有上過網(wǎng)？你們上過網(wǎng)，又為什么沒有得“上網(wǎng)綜合征”呢？我們小學生還是有一點自制力的，不會上網(wǎng)過度，因此，這類的疾病不會發(fā)生在我們身上！

問2：請問對方辯友，你們口口聲聲說上網(wǎng)是為了查資料，那么你們在網(wǎng)上用來查資料的時間究竟占總時間的百分之幾呢？！

答辯：誠然，我們上網(wǎng)并不一定是去查一些資料，但是難道游戲就沒有好處了嗎？不知對方辯友是否玩過一款名為《牧場物語》的游戲，在這款游戲里，你需要自己經(jīng)營一個牧場。這樣從小培養(yǎng)我們的責任感，難道有弊處嗎？

問3：請問對方辯友，你們上網(wǎng)究竟是為了干什么？難道僅僅是查資料，從來沒有去BBS上灌水、去泡泡堂玩過嗎？

答辯：我們可以很明確地告訴對方，我們在查資料，有時也玩玩游戲。但請對方辯友明確今天的辯題：我們今天討論的是上網(wǎng)利大還是弊大，而不是玩游戲好不好！游戲可以寓教于樂，在玩游戲的同時，我們依舊可以得到許多啟示。游戲就像一個童話故事，請問對方辯友究竟是喜歡三字經(jīng)呢還是喜歡聽童話？

總結辯論

正方四辯：謝謝主席！對方辯友、老師、同學大家好！首先，我想針對對方辯詞做一些分析。不可否認，對方辯詞精彩絕倫，但真理不是修飾而成的，對方辯詞中的漏洞依舊清晰可見：今天，對方辯友羅列了大量的例子，不惜夸大其詞地說小學生上網(wǎng)如何壞，如何壞！可對小學生上網(wǎng)帶來的一系列利處輕描淡寫，甚至像蜘蛛網(wǎng)一樣輕輕的抹去！這種不尊重事實，只見樹木不見森林或者說一葉障目的態(tài)度，的確無法令人恭維！其次，我想針對此次辯題做如下分析：

一、我們將成為明天的建設者，我們肩上擔負的是托起未來的重任。我們的任務是跟上時代的腳步。及時掌握科學技術。我們的年齡也使我們對新生事物既充滿好奇，又缺乏自制力。因此，他們的生活離不開老師、家長的領導，他們的世界時時處處受到來自社會、學校、家庭的保護。

二、網(wǎng)絡有著其他事物所不可替代的優(yōu)勢：它可以打破時空界限，使人們無論在何時何地都能進行相互交流，可使信息處理更系統(tǒng)，全面。使信息流通更及時、便捷，所以教育選擇了上網(wǎng)，世界選擇上網(wǎng)。這是一個科技高速發(fā)展的時代，人才競爭成為世界競爭的主流，教育面臨改革。而網(wǎng)絡的出現(xiàn)，無疑成了教育改革的好幫手。面對網(wǎng)絡這個五彩繽紛的空間，我們可以輕松自由地聽名師講座，可以身臨其境地暢游奇妙太空，我們學習不再僅限于書本，我們也逐漸擁有了更高的科學素質。

當然，我方也不否認網(wǎng)絡存在弊端。因為任何一個新生事物都有利有弊，但正如我方辯友所證明的，如果人們更廣泛接觸到的是事物有利的一面，我們又怎能說是弊大于利呢？這就像吃魚一樣，我們有時會被魚刺卡住喉嚨，但我們就不吃魚了嗎？不會。因為魚刺卡喉嚨只是偶爾，如果小心，可以避免這些情況。小學生上網(wǎng)也一樣；所以我們完全有理由，也有

信心地說：小學生上網(wǎng)利大于弊！謝謝！

反方：

1.過多的使用互網(wǎng)對人們的健康和社交不利?？突?？梅隆大學的羅伯特？克勞特和他的同事對一些實驗對象在開始使用互聯(lián)網(wǎng)及之后的一兩年進行了人格評估，發(fā)現(xiàn)：人們花在網(wǎng)上的時間越多，與親人的溝通越少，實際生活中的朋友就越少，同時感到孤獨和沮喪。

2.將大量時間用于網(wǎng)上聊天，游戲等方面，沒有時間用于學習，與朋友交往，甚至連睡覺的時間都沒有，就會逃課，熬通宵，成績直線下降。

3.有關專家說，長時間上網(wǎng)，容易把精力，腦力耗到極點，進而誘發(fā)一系列諸如經(jīng)常性頭痛，偏頭疼，視力損壞，“鼠標手”，“電腦臉”等毛病。

4.青少年上網(wǎng)首先的一大危害就是會影響視力。據(jù)統(tǒng)計，經(jīng)常上網(wǎng)的學生中近視的比例大約占60%。第二大危害就是電腦所釋放出來的輻射，具有相當強烈的危害。

反方第一辯手：

我方之所以認為上網(wǎng)的弊大于利，是認為有很多不適宜我們的地方。我們經(jīng)過討論總結出了以下幾個上網(wǎng)的弊端：首先，電費和電話費的急速上升是現(xiàn)在家庭普遍的問題。經(jīng)過調(diào)查，長期上網(wǎng)的家庭電話費都在200元以上，不僅如此，上網(wǎng)還有可能引起家長和孩子之間的矛盾，而且如果上一些不健康的網(wǎng)站，會嚴重影響到青少年的身心健康，容易使學生誤入歧途，不務正業(yè)，荒廢學習，還會引起視力下降，睡眠不足等一些相關的疾病，在此再次明確我方的觀點那就是上網(wǎng)弊大于利。

反方第二辯手：

網(wǎng)絡游戲影響我們的正常學習，它會使我們著迷，最后玩物喪志，放棄自己的學業(yè)，這就是因為我們青少年還沒有很強的自控能力，還需要家長的幫助和輔導，所以青少年上網(wǎng)是弊大于利的！

反方第三辯手：

青少年上網(wǎng)會浪費很多時間，導致學習成績下降，不要說上網(wǎng)可以幫助學習，如果上網(wǎng)真的能幫助你們提高成績的話，為什么國家還要投入那么大的人力和物力去完善我國的教育機構呢？即使網(wǎng)上可以學到知識，那么你們?yōu)槭裁催€要每天背著書包來學校上課呢？干脆回家上網(wǎng)自學不是更好嗎？省得每年還要家長花上千元來供你們上學！

反方第四辯手：

過多的使用互聯(lián)網(wǎng)對人們的健康和社交不利?？突?？梅隆大學的羅伯特？克勞特和他的同事對一些實驗對象在開始使用互聯(lián)網(wǎng)及之后的一兩年進行了人格評估，發(fā)現(xiàn)：人們花在網(wǎng)上的時間越多，與親人的溝通越少，實際生活中的朋友就越少，同時感到孤獨和沮喪。所以，上網(wǎng)的弊大于利。

總結：

上網(wǎng)，這一新興網(wǎng)絡，是給人們帶來了一定的利益，但它的弊始終是大于利的。首先，是主觀的身體和心靈的雙重打擊，大量的輻射帶來視力下降，網(wǎng)絡上的許多不良的網(wǎng)站，無時無刻的不再催殘著我們的心靈。其次，客觀的電話費的猛增，時間的不斷浪費，甚至是通宵玩樂，睡眠不足已經(jīng)成為很普通的問題了！當然，還有著許多別的問題，金錢的大量“揮霍”，這一切的一切都歸功于“上網(wǎng)”的功勞。所以，上網(wǎng)對于我們來說是弊大于利。

主持人開場白和結尾：

據(jù)調(diào)查：目前：小學生上網(wǎng)主要是為了：獲取信息、聊天、游戲、論壇、看電影等等。也有的同學建立自己的網(wǎng)頁，甚至開辦網(wǎng)站、搞電子商務等嘗試，但后者人數(shù)甚少。那么請問：在座的同學們上網(wǎng)都干些什么呢？是聊天？玩游戲？還是查資料？小學生上網(wǎng)的利：

第一、可以開闊視野

第二、可以對外交流

第三、可以促進青少年個性化發(fā)展

第四、可以促進小學生的學業(yè)

第五、可以掌握最新的教育動態(tài)

小學生上網(wǎng)的弊：從長遠的角度看去：

第一、網(wǎng)上的信息良莠不齊，經(jīng)常上網(wǎng)獲取那些零散和不系統(tǒng)的知識，不但不會提高小學生的能力，反而會比以往退化，而且還有不少小學生，因為無法處理過量的信息而患上“信息焦慮”等精神病。此外，據(jù)英國的米德塞克斯大學的蒂姆萊貝教授統(tǒng)計，網(wǎng)上非學習信息有47%與色情暴力有關，一旦學生接觸到這些信息，那后果將不堪設想。

第二、由于網(wǎng)絡對小學生具有無限吸引力，所以導致很大一部分小學生沉溺于網(wǎng)絡，從而患上“網(wǎng)絡上癮癥”、“網(wǎng)絡疏離癥”等新型的精神性疾病，這些網(wǎng)蟲們不要家人不要同學，脫離現(xiàn)實生活，完全是一群有著程序化思維的類機器人。第三、網(wǎng)絡傳播誘發(fā)小學生人生觀、價值觀的沖突，由于網(wǎng)上傳播的大多是以西方發(fā)達國家的信息為主，這往往與接觸這些信息的小學生腦中積淀的中國文化產(chǎn)生沖擊，嚴重的會形成另一種殖民主義。

第四、網(wǎng)絡語言的大量使用弱化小學生的民族文化素質。網(wǎng)絡上以英語的使用率和內(nèi)容為最多，分別為84%和90%，網(wǎng)上的錯別字、病句隨處可見，小學生長期與這種語言環(huán)境接觸，不能不令人擔憂。

從我們身邊說起：

第一、上癮問題。大多小學生上網(wǎng)的目的是為了聊天和玩游戲。漫無目的的聊天在時間上很難控制，游戲的興趣持久性，再加上青少年們愛玩的天性，而小學生的自制力又很差，因此很容易造成上網(wǎng)成癮性。

第二、不健康網(wǎng)站問題。互聯(lián)網(wǎng)上有一些宣傳黃色、暴力等內(nèi)容的網(wǎng)站，還有一些政治上反動的網(wǎng)站。學校、家長最擔心的就是孩子容易受到他們的影響。中學階段是青少年人生觀、世界觀和價值觀的重要形成階段，在這一階段所接受的思想可能會影響到他們的一生。由于小學生的是非辨認能力還很差，經(jīng)常瀏覽黃色和暴力內(nèi)容的網(wǎng)站容易使一個人的性格扭曲，嚴重者會出現(xiàn)人格分裂和精神變態(tài)。

第三、荒廢學業(yè)，影響身體健康問題。青少年自控能力比較差，又不善于取舍，沉湎于網(wǎng)上瀏覽而荒廢學業(yè)的可能性是很大的。不少的小學生成了小“網(wǎng)蟲”，沉湎于網(wǎng)上，將90%的時間用到網(wǎng)絡游戲上，做了網(wǎng)絡的俘虜，為網(wǎng)絡所累，癡迷于“網(wǎng)吧”、“聊天室”不能自拔。不僅耽誤了學習，甚至犯罪。在生理上小學生正處于快速發(fā)育時間，若過長時間與電腦相處，不僅眼睛超負荷運轉，危害視力；也使得脊椎變形，身體的健康也受到威脅。

第四、思維能力問題。人的心理狀態(tài)是在環(huán)境與人相互影響中形成的，人的思維是一種內(nèi)在的交談，人的經(jīng)驗、詞匯、語言等共同形成了人的邏輯思維方式。學生長時間地與電腦打交道，容易使他們形成的基本思維與電腦的符號式思維相同，零碎的符號式機械思維代替了人的邏輯思維能力。

×（隨意叫一位同學）對策：第一、學校、教師加強監(jiān)管。

第二、家長合理監(jiān)督。

第三、社會加強管理。

但是，最重要的還是提高自我控制能力?？偸觯涸蹅冃W生們要端正上網(wǎng)的動機，千萬不要霧里看花，愿用你們的一雙慧眼，把網(wǎng)絡的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。網(wǎng)絡本身代表著社會的進步、人類的發(fā)展，它給我們帶來的是福還是禍，歸根結底在于如何利用它、掌握它、發(fā)展它。聽過我與陳盼關于網(wǎng)絡利弊的見解，希望大家有所收獲，有所提高，多多利用網(wǎng)絡中的利，杜絕其弊，在網(wǎng)絡世界中，你，才是真正的勝利者！

第五篇：實例行政管理

實例：（僅供參考）

關于靈武市農(nóng)村群眾對建設社會主義新農(nóng)村思想認識的調(diào)查方案調(diào)查問卷 您好，本次調(diào)查調(diào)查為無記名問卷調(diào)查，調(diào)查的目的是：反映農(nóng)村廣大群眾的心聲，了解和整理農(nóng)村群眾對建設社會主義新農(nóng)村的理解、要求和建議，為各級人民政府就如何更好地建設社會主義新農(nóng)村提供真實、可靠的依據(jù)。請您認真填寫，表達觀點，謝謝您！

您個人基本情況：性別＿＿＿、年齡＿＿＿、文化程度＿＿＿（小學/初中/中專/高中/大專/本科）

（一）政策宣傳與群眾支持

1、黨中央提出建設社會主義新農(nóng)村，對這一舉措，您是（）

A、已知道，非常關心 B、聽說過，不太清楚 C、還不知道

2、如果村組召開建設社會主義新農(nóng)村工作動員大會，您將（）

A、積極參加，提出建議 B、只參加，不發(fā)言 C、不參加

3、您認為新農(nóng)村建設的關鍵在哪？（）

A、培育新型產(chǎn)業(yè) B、農(nóng)民素質的提高 C、優(yōu)化居住環(huán)境

4、在新農(nóng)村建設中需要您盡義務出一份力時怎么辦？（）

A、樂意參加 B、不愿參加 C、給一定補貼才參加

5、您理想中的農(nóng)村是什么樣子？

答：

（二）經(jīng)濟發(fā)展（含市場參與等）

6、您對今后農(nóng)村經(jīng)濟的前景持什么態(tài)度？（）A、樂觀 B、悲觀 C、不清楚

7．您認為在今天要致富，最重要的因素什么（）A、勤勞和節(jié)儉 B、機遇 C、好的社會關系 D、知識和能力

8、假如您是村長、您的經(jīng)濟工作重點會是（）

A、基礎設施建設 B、招商引資辦企業(yè) C、組織發(fā)展種養(yǎng)大戶 9．您有沒有設想過今后五年的奮斗目標或努力方向？（）A、以后的事多想也沒有用，只能走一步看一步 B、想是想過，能不能實現(xiàn)很難說 C、認真地想過，正在積極爭取實現(xiàn)

10．您在生產(chǎn)中遇到難題時怎樣解決?（）A、請教有經(jīng)驗的人 B、找科技人員 C、自己找資料學習摸索 D、聽天由命

11、您家的田地現(xiàn)在是（）

A、自己耕種 B、承包給別人耕種 C、自己種了一部分，租給別人一部分

12、如果以村為單位，村民以土地等入股組建股份制開發(fā)公司，您的想法是（）A、愿意參加 B、需要考慮加 C、不愿意參加

13、您認為以村為單位組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料和家用大件商品集體團購招標（）A、可行 B、很難說可行與否 C、不可行

14、您認為政府對農(nóng)村的資金扶持重點應該放在哪方面（）A、扶持企業(yè)和種養(yǎng)大戶，解決大眾就業(yè)

B、補貼慰問貧困戶 C、進行基礎設施建設

15、如果企業(yè)能提供來料供婦女在家加工（）

A、非常樂意承接 B、看工價再考慮接不接 C、不會承接

16、您是否加入當?shù)睾献鹘M織（）A是 B否 如果是，您參加合作組織的類型為＿＿＿

A政府部門組織； B農(nóng)民自發(fā)組織； C技術協(xié)會、行業(yè)組織； D臺商農(nóng)民組織、產(chǎn)銷班、合作社

17、如果種養(yǎng)大戶邀您加入種養(yǎng)合作社（）

A、樂意參加 B、看別人參加了才參加 C、不會參加

18、開展種養(yǎng)加工您最擔心的是（）

A、技術不過關 B、市場價格不穩(wěn) C、打不開銷路

19、如果有外商前來投資辦廠（）

A、犧牲一定個人利益也大力支持 B、必須先滿足我的要求 C、主要看大家的意見

20、如果村上牽頭入股辦企業(yè)，您的想法是（）A、會入股 B、看項目情況 C、不會參股

21、組建村辦集體企業(yè)，您最擔心的是（）

A、村民不齊心 B、經(jīng)營虧損 C、領導干部貪污

22、您希望的工作方式是（）

A、進企業(yè)上班 B、務農(nóng)與上班相結合 C、專職從事種養(yǎng)加工

23、您家里的勞動力（）

A、缺少勞動力 B、有剩余勞動力 C、不少也不多

▲ 如果有剩余勞動力，是否愿意出去務工？您認為外出務工（打工）的最大困難是什么？

答：

24、如果您有了剩余的資金，您會（）

A、再投資 B、購置大件商品 C、存進銀行

25．如果有人向您推薦一個創(chuàng)業(yè)項目，您覺得首先需要考慮的問題是（）A、我有沒有能力做 B、資金夠不夠 C、產(chǎn)品有沒有銷路 D、會不會虧本

26．如果有一個適合您經(jīng)營的項目，而您目前資金不夠，您會怎么辦?（）A、資金不夠就不做，不想欠賬 B、向親友借，借得到就干，借不到就不干 C、爭取貸款

27．您知道“綠色食品”這個詞的含義嗎? A、沒聽說過 B、聽說過，但不知道是什么意思 C、指綠顏色的食品 D、指農(nóng)藥殘留不超標的食品

E、指安全、優(yōu)質的食品 F、指安全、優(yōu)質并經(jīng)過有關部門認定的食品 G、指遵循可持續(xù)發(fā)展原則按特定方式生產(chǎn)、經(jīng)專門機構認定的安全、優(yōu)質、營養(yǎng)類食品

28、您是如何了解農(nóng)產(chǎn)品的價格與銷售信息的？（）[不定項] A、報刊 B、電視 C、網(wǎng)絡 D、干部宣傳 E、販銷人員 F、朋友親戚或鄰居

29、您生產(chǎn)的產(chǎn)品除了自己消費外，通過哪些渠道進入市場？（）[不定項] A農(nóng)貿(mào)市場銷售； B販銷大產(chǎn)銷； C企業(yè)銷售； D供銷社銷售； E村集體組織銷售； F批發(fā)市場銷售； G走村銷售 30、如果您與合作社或龍頭企業(yè)簽過合同訂單，這些合同的履行情況如何？（）A、很好 B、較好 C、一般 D、較差 E、很差

31、您認為以下城市支持農(nóng)村的最主要也是最可行措施是（）

A、取消城市中各項對農(nóng)民身份限制的政策，便于農(nóng)民進城發(fā)展。B、城市大規(guī)模組織送資金、送科技、送文化下鄉(xiāng)等活動 C、本著取之于民，用之于民的精神，農(nóng)村（含鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)）上繳的稅費能返回地方，用于農(nóng)村基礎設施建設。

32、你認為以下工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的最主要也最可行的措施是（）A、擴大農(nóng)副產(chǎn)品保護價的品種和范圍 B、扶持建立工業(yè)原料生產(chǎn)基地，盡量減少進口

C、降低生資農(nóng)藥、化肥、飼料、農(nóng)業(yè)機械等生產(chǎn)資料的價格

（三）民主政治(含民主政治與法治等)

33、您村的村/鎮(zhèn)干部是怎樣產(chǎn)生的？（）

A、村民選舉的 B、上級決定的,選舉只是走形式 C、上級決定的 D、不知道

34、您了解《村民委員會組織法》嗎？（）A、很了解 B、了解一些 C、不了解

35、你村有沒有“村務公開欄[公開村務，接受監(jiān)督]”？（）A、有 B、沒有 C、不清楚

36、你村有沒有民主理財小組？（）A、有 B、沒有 C、不清楚

37、您對你村的干部滿不滿意？（）

A、滿意 B、較滿意 C、不滿意 D、無所謂滿意否

38、您認為村干部為老百姓做了哪些事情？應該做哪些事情？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

39、您村的重大事務都是如何決策的（）

A、村民集體民主決策；B、干部征求村民意見后決策；C、村干部自己決策 40、當您與其他村民有激烈的矛盾沖突時，您怎么辦？（）

A、憑借自己的勢力與他對角 B、找干部或其他調(diào)解人調(diào)解 C、通過法律手段解決 C 其他：

41、您理解“依法治國”的含義嗎？（）A、理解，您的理解是？▲答： B、聽說但不是很理解 C、沒聽說

42、您對農(nóng)村民主政治建設有什么建議？ 答：

（四）文化教育

43、您認為現(xiàn)在學校亂收費問題（）

A、十分嚴重 B、有但不多 C、不知道&

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