第一篇：玉蓮整的十本名著

打：《牧羊少年奇幻之旅》又譯為“煉金術(shù)士”。這是一個(gè)凝聚著質(zhì)樸和力量的故事。牧羊少年圣地亞哥做了一個(gè)夢(mèng)：在埃及金字塔附近，埋藏著一筆珠寶，男孩決定追尋他的夢(mèng)。在尋找寶藏的過(guò)程中圣地亞哥遇到了種種神秘事物……在這個(gè)充滿冒險(xiǎn)和奇跡的精神旅行中作者帶領(lǐng)讀者愉快地前行，他講述的是整個(gè)世界文學(xué)領(lǐng)域共同的主題：人類超越自我去追尋近在身邊的東西。小說(shuō)還以樸實(shí)的語(yǔ)言講述了被認(rèn)為是人類最古老、最神秘的一種技藝——煉金術(shù)。

保羅·科埃略，1947年出生于里約熱內(nèi)盧市一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，少年時(shí)期便立志成為像若熱·亞馬多一樣成功的職業(yè)作家。在從事文學(xué)創(chuàng)作之前，曾擔(dān)任過(guò)編劇、劇場(chǎng)導(dǎo)演和記者，為巴西最著名的搖滾樂(lè)歌星創(chuàng)作過(guò)《減生于一萬(wàn)年之前》等六十余首歌詞。后沉迷于研究煉金術(shù)，魔法、吸血鬼等神秘事物，作為嬉皮士周游世界，與一些秘密團(tuán)體和東方宗教社會(huì)有過(guò)接觸。1982年自行出版了《地獄檔案》一書(shū)，但未曾引起任何反響。1985年又出版《吸血鬼研究實(shí)踐手冊(cè)》一書(shū)，但后又收回，理由是他本人認(rèn)為該書(shū)“質(zhì)量低劣”。1977年，在周游世界時(shí)他參加了一個(gè)名叫拉姆的天主教組織，1986年，按該組織的要求，保羅·科埃略沿中世紀(jì)三條朝圣路線之一，歷時(shí)三個(gè)月，徒步行走近六百公里的路程，從法國(guó)南部穿越比利牛斯山脈，抵達(dá)西班牙加利西亞地區(qū)孔波斯泰爾的圣地亞哥朝圣。他以這次朝圣之旅為素材，于翌年出版《朝圣卜書(shū)...(展開(kāi)全部)保羅·科埃略，1947年出生于里約熱內(nèi)盧市一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，少年時(shí)期便立志成為像若熱·亞馬多一樣成功的職業(yè)作家。在從事文學(xué)創(chuàng)作之前，曾擔(dān)任過(guò)編劇、劇場(chǎng)導(dǎo)演和記者，為巴西最著名的搖滾樂(lè)歌星創(chuàng)作過(guò)《減生于一萬(wàn)年之前》等六十余首歌詞。后沉迷于研究煉金術(shù)，魔法、吸血鬼等神秘事物，作為嬉皮士周游世界，與一些秘密團(tuán)體和東方宗教社會(huì)有過(guò)接觸。1982年自行出版了《地獄檔案》一書(shū)，但未曾引起任何反響。1985年又出版《吸血鬼研究實(shí)踐手冊(cè)》一書(shū)，但后又收回，理由是他本人認(rèn)為該書(shū)“質(zhì)量低劣”。1977年，在周游世界時(shí)他參加了一個(gè)名叫拉姆的天主教組織，1986年，按該組織的要求，保羅·科埃略沿中世紀(jì)三條朝圣路線之一，歷時(shí)三個(gè)月，徒步行走近六百公里的路程，從法國(guó)南部穿越比利牛斯山脈，抵達(dá)西班牙加利西亞地區(qū)孔波斯泰爾的圣地亞哥朝圣。他以這次朝圣之旅為素材，于翌年出版《朝圣卜書(shū)》，講述了他在此次行程中的種種體驗(yàn)以及所受到的種種啟示，富有濃厚的宗教色彩。這部紀(jì)實(shí)性作品獲得極大成功，至1999年已印行117版次。一年之后，憑借《一千零一夜》中一個(gè)故事的啟發(fā)，保羅·科埃略創(chuàng)作出版了寓言故事《牧羊少年奇幻之旅》（原名“煉金術(shù)士”）。這部作品初期銷售情況并不理想，但出版商和作家本人都沒(méi)有料到，此書(shū)后來(lái)竟變得洛陽(yáng)紙貴，名列巴西暢銷書(shū)排行榜長(zhǎng)達(dá)六年之久。截止到1999年，《牧羊少年奇幻之旅》在巴西已印行至152版次，印數(shù)超過(guò)兩百萬(wàn)冊(cè)，成為巴西有史以來(lái)銷量最大的一本書(shū)。

保羅·科埃略后又陸續(xù)出版了《籠頭》（1990）、《主神的使女們》（1992）《我坐在彼德拉河畔哭泣》（1994）、《第五座山》（1996）、《光明斗士手冊(cè)》（1997）和《韋羅妮卡決定去死》（1999）等多部作品，每部作品都風(fēng)靡一時(shí)，使保羅·科埃略成為當(dāng)今巴西擁有讀者最多的一位作家。僅僅數(shù)年之間，他便步入世界暢銷書(shū)作家的行列，成為繼加西亞·馬爾克斯之后擁有最多讀者的拉丁美洲作家。Charlie and the Chocolate Factory [查理和巧克力工廠]

作 者 ： Roald Dahl

小說(shuō)簡(jiǎn)介： 《查理和巧克力工廠》的原著童話由有幻想大師之稱的英國(guó)作家懷爾德·達(dá)爾在1964年完成。在歐美國(guó)家，這是一本經(jīng)典童話，幾乎每個(gè)孩子都讀過(guò)。流淌著巧克力的河流瀑布，結(jié)滿棉花糖果實(shí)的花草樹(shù)木，色彩嬌艷欲滴的糖果蘑菇，粉紅色的龍舟飄浮在巧克力河之上……也許是因?yàn)閺挠?guó)皇家空軍以空軍中校軍銜退役，老實(shí)說(shuō)，懷爾德·達(dá)爾的童話還是有點(diǎn)大男子主義，對(duì)調(diào)皮任性的孩子缺乏耐心和憐憫，動(dòng)不動(dòng)就施以懲罰，并且在故事曲折中添加神秘感和邪氣的魔力，所以童話中彌漫的想像力不是粉紅色的，溫情和幽默感也帶著冷色調(diào)。

故事并沒(méi)有確定的城市和時(shí)間。威利·旺卡，一個(gè)超級(jí)古怪的男人，擁有世界上最大規(guī)模的巧克力工廠，制作全世界最可口的糖果。當(dāng)他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手開(kāi)始偷竊他的秘方，他突然關(guān)閉了工廠，解散了所有工人。很多年以來(lái)，那間工廠一直空蕩蕩地站在那里，從來(lái)沒(méi)有人進(jìn)出過(guò)那里。

沒(méi)有人比年幼的查理·巴克特對(duì)威利·旺卡和巧克力工廠更感興趣了。他和他的爸爸媽媽以及爺爺奶奶、外公外婆住在一間荒廢多年、狹窄的房子里。他最愛(ài)的爺爺喬，曾經(jīng)為旺卡工作過(guò)，會(huì)給他講述巧克力工廠

當(dāng)年的故事。這時(shí)候的查理看著街角那個(gè)棄兒一般的建筑，會(huì)有一些感慨，一些向往，那間巧克力工廠到底是什么樣的呢……

秘密揭曉的時(shí)候終于到來(lái)。一天，沒(méi)有任何理由，威利·旺卡宣布要重開(kāi)他的工廠———僅僅是一天———對(duì)五個(gè)幸運(yùn)的孩子。每個(gè)幸運(yùn)的孩子可以有一位家長(zhǎng)陪同。每個(gè)幸運(yùn)小孩都可以得到終身免費(fèi)供應(yīng)的巧克力，他們其中的一個(gè)還會(huì)得到巨額獎(jiǎng)勵(lì)。所有的孩子們必須要做的只是在巧克力堆里找到五張金券。這個(gè)宣布引起了巧克力銷售的瘋狂熱潮，也導(dǎo)致了五位幸運(yùn)觀眾的產(chǎn)生———整天胡吃海塞的奧古斯特斯，吃掉了如山的巧克力之后終于靠著“勤奮努力"得到了那張獎(jiǎng)券；被寵壞的薇露卡讓爸爸的手下買到所有的巧克力為她尋找那張獎(jiǎng)券終于如愿以償；整天嚼口香糖的薇爾萊特和沉謎于游戲的邁克也得到了黃金券，得意洋洋，還有最后一位———查理。窮孩子查理偶然獲得了這個(gè)機(jī)會(huì)，他在爺爺?shù)呐惆橄?，由旺卡先生帶領(lǐng)，開(kāi)始了在巧克力王國(guó)中的奇幻旅程。

在工廠里，孩子們知道了旺卡管理這個(gè)工廠的秘密。這個(gè)巧克力大亨從遙遠(yuǎn)的地方請(qǐng)來(lái)一些小人，他們有著超凡的技術(shù)、充足的耐心和高科技的幫助，能夠做出世界上最美味的巧克力。這個(gè)小人一邊跳舞一邊做工，滿廠飛，那可真是了不起的工作。

那些熟悉這個(gè)故事的人們會(huì)知道下一步發(fā)生了什么———孩子們被一個(gè)又一個(gè)地分散了，那是他們自己的選擇，貪婪、調(diào)皮的小孩都受到了懲罰，那是旺卡早已知道的結(jié)局。

和很多兒童讀物《小公主》 作者：弗朗西絲·霍奇森·伯內(nèi)特 一個(gè)十分聰明的小女孩——英國(guó)駐印度軍官獨(dú)生女兒薩拉·克魯，她出生后，母親就去世了，由父親萊?！た唆敯阉B(yǎng)大。七歲的時(shí)候，父親便把她送進(jìn)了倫敦的某一學(xué)校讀書(shū)。由于家境的富裕，她理所當(dāng)然地成為學(xué)校特別重視的學(xué)生，還被虛榮心強(qiáng)，很勢(shì)力的珍妮校長(zhǎng)看作是學(xué)校的榮耀；同時(shí)也成為集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的“小公主”。可是，正當(dāng)她站在充滿快樂(lè)的榮譽(yù)的頂峰時(shí)，不幸卻慢慢靠近她。莎拉的父親，由于事業(yè)上的失敗，再加上生了一場(chǎng)重病，去世了。這時(shí)的莎拉就突然跌入了不幸與苦難的深淵，就在一夜之間，她由一個(gè)萬(wàn)千寵愛(ài)的“小公主”，一下子變成了一文不值的“小女傭”。她在遭到突如其來(lái)的打擊之后，并沒(méi)有因此而消沉；她身上原有的一些高尚品質(zhì)，也沒(méi)有因?yàn)闉?zāi)難的到來(lái)，而發(fā)生變化。就在這世態(tài)炎涼的現(xiàn)實(shí)中，由于她的善良和樂(lè)于助人的高尚品質(zhì)，終于使她成了人們心目中的真正的小公主。弗朗西絲·霍奇森·伯內(nèi)特出生于英國(guó)曼徹斯特市，1865年隨全家移民美國(guó)田地納西州，1873年與伯內(nèi)特博士結(jié)婚，生有二子。父親早逝，家境貧寒，從18歲開(kāi)始在雜志上發(fā)表故事，貼補(bǔ)家用。她的第一本暢銷書(shū)是28歲時(shí)出版的《勞瑞家的閨女》，取材于幼年她在英國(guó)煤礦的生活?？墒亲屗劽谑赖?，是她的兒童文學(xué)作品一樣，《查理和巧克力工廠》也會(huì)給孩子們一個(gè)教訓(xùn)，但那是在故事講完之后?！缎」鳌?作者：弗朗西絲·霍奇森·伯內(nèi)特 一個(gè)十分聰明的小女孩——英國(guó)駐印度軍官獨(dú)生女兒薩拉·克魯，她出生后，母親就去世了，由父親萊?！た唆敯阉B(yǎng)大。七歲的時(shí)候，父親便把她送進(jìn)了倫敦的某一學(xué)校讀書(shū)。由于家境的富裕，她理所當(dāng)然地成為學(xué)校特別重視的學(xué)生，還被虛榮心強(qiáng)，很勢(shì)力的珍妮校長(zhǎng)看作是學(xué)校的榮耀；同時(shí)也成為集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的“小公主”?？墒?，正當(dāng)她站在充滿快樂(lè)的榮譽(yù)的頂峰時(shí)，不幸卻慢慢靠近她。莎拉的父親，由于事業(yè)上的失敗，再加上生了一場(chǎng)重病，去世了。這時(shí)的莎拉就突然跌入了不幸與苦難的深淵，就在一夜之間，她由一個(gè)萬(wàn)千寵愛(ài)的“小公主”，一下子變成了一文不值的“小女傭”。她在遭到突如其來(lái)的打擊之后，并沒(méi)有因此而消沉；她身上原有的一些高尚品質(zhì)，也沒(méi)有因?yàn)闉?zāi)難的到來(lái)，而發(fā)生變化。就在這世態(tài)炎涼的現(xiàn)實(shí)中，由于她的善良和樂(lè)于助人的高尚品質(zhì)，終于使她成了人們心目中的真正的小公主。弗朗西絲·霍奇森·伯內(nèi)特出生于英國(guó)曼徹斯特市，1865年隨全家移民美國(guó)田地納西州，1873年與伯內(nèi)特博士結(jié)婚，生有二子。父親早逝，家境貧寒，從18歲開(kāi)始在雜志上發(fā)表故事，貼補(bǔ)家用。她的第一本暢銷書(shū)是28歲時(shí)出版的《勞瑞家的閨女》，取材于幼年她在英國(guó)煤礦的生活?？墒亲屗劽谑赖?，是她的兒童文學(xué)作品桑德拉·希斯內(nèi)羅絲Sandra Cisneros，1954年生人，美國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人，墨西哥裔。30歲時(shí)憑借《芒果街上的小屋》成名，另《芒果街上的小屋》 一本優(yōu)美純凈的小書(shū)，一本“詩(shī)小說(shuō)”。由幾十個(gè)短篇組成，語(yǔ)言清澈如流水，點(diǎn)綴著零落的韻腳和新奇的譬喻，如一首首長(zhǎng)歌短調(diào)，各自成韻，又彼此鉤連，匯聚出一個(gè)清晰世界，各樣雜沓人生。所有的講述都?xì)w于一個(gè)敘述中心：居住在芝加哥拉美移民社區(qū)芒果街上的女孩埃斯佩朗莎。生就對(duì)弱的同情心和對(duì)美的感覺(jué)力，她用清澈的眼打量周圍的世界，用美麗稚嫩的語(yǔ)言講述成長(zhǎng)、滄桑、生命的美好與不易和年輕的熱望與夢(mèng)想，夢(mèng)想有一所自己的房子，夢(mèng)想在寫作中追尋自我，獲得自由和幫助別人的能力。著有短篇故事集《喊女溪及其他》和詩(shī)集若干埃里奇·西格爾于1937年出生在紐約的一個(gè)猶太人家庭。他畢業(yè)于哈佛大學(xué)，曾為音樂(lè)劇寫過(guò)劇本，目前居住在紐黑文，是紐約一所大學(xué)的文學(xué)教授。Erich Segal

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】編輯本段回目錄Love Story這是一個(gè)具有濃濃懷舊氣息的愛(ài)情故事。故事發(fā)生在單純的歲月，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生之前。中英文對(duì)照，原著由紐約某大學(xué)文學(xué)教授埃里奇·西格爾所作。

本書(shū)的真正價(jià)值部分體現(xiàn)在濃濃的懷舊情結(jié)之中；在單純的歲月里，裙子的下裾還沒(méi)有那么短，頭發(fā)也沒(méi)有那么長(zhǎng)，令人厭惡的戰(zhàn)爭(zhēng)還未開(kāi)始，院長(zhǎng)也沒(méi)有被視為戰(zhàn)爭(zhēng)幫兇被監(jiān)禁在辦公室內(nèi)。本書(shū)于1970年一問(wèn)世，即刻問(wèn)鼎圖書(shū)銷售排行榜。該書(shū)被譯為23種

善良的小姑娘多蘿茜被一場(chǎng)龍卷風(fēng)刮到了一個(gè)陌生而神奇的國(guó)度——奧茲國(guó)，并迷失了回家的路。在那里，她陸續(xù)結(jié)識(shí)了沒(méi)有腦子的稻草人、沒(méi)有心臟的鐵皮人和十分膽小的獅子，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的心愿，互相幫助，攜手協(xié)作，歷盡艱險(xiǎn)，遇到許多稀奇古怪的事情。最終，他們憑借自己非凡的智能和頑強(qiáng)的毅力，都如愿以償?shù)赝瓿勺约旱男脑浮：汀段饔斡洝奉H有幾分相似之處。

小姑娘多蘿茜和叔叔亨瑞、嬸嬸埃姆住在堪薩斯州的一個(gè)中部農(nóng)場(chǎng)里。為了不讓自己心愛(ài)的小狗“托托”因追咬多爾茜阿姨的愛(ài)貓而被警察帶走，多蘿茜決定帶著“托托” 暫時(shí)離開(kāi)叔叔和嬸嬸?？蛇€沒(méi)等走出農(nóng)場(chǎng)，多蘿茜就在一位叫瑪威爾教授的勸說(shuō)下回到了農(nóng)場(chǎng)。就在這時(shí)，農(nóng)場(chǎng)突然遭到一股強(qiáng)龍卷風(fēng)的襲擊，叔叔、嬸嬸和其他的人們都躲進(jìn)旋風(fēng)地洞后，可憐的多蘿茜被龍卷風(fēng)連同叔叔的木頭房子一起拋向了空中。龍卷風(fēng)停下來(lái)后，等多蘿茜走出木頭房子時(shí)，她已經(jīng)掉在一個(gè)叫奧茲的矮人國(guó)里。由于木頭房子掉下來(lái)時(shí)正好砸死了為害矮人國(guó)的東方女巫，多蘿茜在矮人國(guó)受到了熱烈的歡迎和尊寵的待遇。為此，多蘿茜還得到了東方女巫的寶物——一雙銀鞋。在多蘿茜提出要回到叔叔、嬸嬸身邊時(shí)，深受矮人國(guó)人民愛(ài)戴的甘琳女巫還給她指引了一條通向翡翠城，找?jiàn)W茲魔法師尋求幫助的路。

在沿著黃色地磚去往翡翠城的路上，多蘿茜與沒(méi)有頭腦的稻草人、沒(méi)有心臟的鐵皮人和毫無(wú)勇氣和膽量的獅子成了好朋友。為了實(shí)現(xiàn)各自心中的愿望，四個(gè)人結(jié)伴前行。在最終抵達(dá)翡翠城并戰(zhàn)勝東方女巫的妹妹西方女巫后，奧茲給了稻草人發(fā)現(xiàn)自己有了會(huì)算數(shù)的頭腦、鐵皮人發(fā)現(xiàn)自己有了一個(gè)健康的心臟、獅子重新找回了勇氣成了百獸之王，但他不能實(shí)現(xiàn)多蘿茜的愿望，但多蘿茜在銀鞋的魔力幫助下，回到了堪薩斯農(nóng)場(chǎng)、回到了叔叔、嬸嬸的身邊。

作者介紹： 弗蘭克·鮑姆(Frank Baum,1856-1919)，美國(guó)著名作家及劇作家，美國(guó)兒童文學(xué)之父，自封為“奧芝國(guó)皇家歷史學(xué)家”。生于美國(guó)紐約的一個(gè)富庶企業(yè)主家庭，從小患有先天性心臟病，童年時(shí)代幾乎都是在閱讀中度過(guò)的。成年后曾先后從事過(guò)記者、編輯、演員、公司職員、小農(nóng)場(chǎng)主、雜貨店主等職業(yè)。1880年在南達(dá)科他州擔(dān)任新聞?dòng)浾邥r(shí)，鮑姆開(kāi)始了其寫作生涯。1899年出版了第一部短篇童話集《鵝爸爸的故事》。1900年出版的以虛構(gòu)的奧芝國(guó)為背景創(chuàng)作的《綠野仙蹤》是其最為著名、最受讀者歡迎的一部作品，他并為此創(chuàng)作了13部續(xù)集。鮑姆一生中除用本名創(chuàng)作的62部童話之外，還分別以弗洛伊德·艾克斯和伊迪斯-凡-戴恩為名，寫了6部給男孩子和24部給女孩子的書(shū)；并用舒勒·漢斯·克里斯蒂安·安徒生（Hans Christian Andersen，1805年4月2日－1875年8月4日）丹麥作家，詩(shī)人，因?yàn)樗耐捁适露澜缏劽?。他最著名的童話故事有《小錫兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》和《紅鞋》等。安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度贊揚(yáng)為給全歐洲的一代孩子帶來(lái)了歡樂(lè)。他的作品已經(jīng)被譯為150多種語(yǔ)言，成千上萬(wàn)冊(cè)童話書(shū)在全球陸續(xù)發(fā)行出版。他的童話故事還激發(fā)了大量電影，舞臺(tái)劇，芭蕾舞劇以及電影動(dòng)畫(huà)的制作。

中文名：

外文名： 漢斯·克里斯蒂安·安徒生 Hans Christian Andersen

國(guó)籍：

出生地：

出生日期：

逝世日期： 丹麥 丹麥菲英島歐登塞市 1805年4月2日 1875年8月4日上午11時(shí)

安徒生（肖像）(10張)丹麥19世紀(jì)童話作家，1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū)。世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。早年在慈善學(xué)校讀過(guò)書(shū)，當(dāng)過(guò)學(xué)徒工。受父親和民間口頭文學(xué)影響，他自幼酷愛(ài)文學(xué)，并對(duì)舞臺(tái)發(fā)生興趣，幻想當(dāng)一名歌唱家、演員或劇作家。11歲時(shí)父親病逝，母親改嫁。為追求藝術(shù)，他14歲時(shí)只身來(lái)到首都哥本哈根。經(jīng)過(guò)8年奮斗，終于在詩(shī)劇《阿爾芙索爾》的劇作中嶄露才華。因此，被皇家藝術(shù)劇院送進(jìn)斯拉格爾塞文法學(xué)校和赫爾辛歐學(xué)校免費(fèi)就讀。歷時(shí)5年。1828年，升入哥爾本根大學(xué)。畢業(yè)后始終無(wú)工作，主要靠稿費(fèi)維持生活。1838年獲得作家獎(jiǎng)金——國(guó)家每年撥給他200元非公職津貼?！逗５呐畠骸贰ⅰ冻笮▲啞?、《賣火柴的小女孩》、《拇指姑娘》、《野天鵝》、《皇帝的新裝》為代表。這位童話大師一生堅(jiān)持不懈地進(jìn)行創(chuàng)作，把他的天才和生命獻(xiàn)給了“未來(lái)的一代”，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成150多種語(yǔ)言和文字。安徒生童話具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：即詩(shī)意的美和喜劇性 主導(dǎo)風(fēng)格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。安徒生一生經(jīng)歷坎坷，在在他年老的時(shí)候，他的故鄉(xiāng)奧登塞市的居民贈(zèng)他以“奧登塞市榮譽(yù)公民”的稱號(hào)。安徒生被世人稱為“世界童話之王”、“丹麥童話大師”主要作品

安徒生（雕像）(20張)

代表作品為《海的女兒》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《拇指姑娘》、《皇帝的新裝》、《打火匣》、《堅(jiān)定的錫兵》《野天鵝》、《她是一個(gè)廢物》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》、《紅鞋》等。圣經(jīng)人物故事簡(jiǎn)介（希伯來(lái)圣經(jīng)部分）圣經(jīng)是一本活的書(shū)，是一本生命的書(shū)，更是一本奇妙的書(shū)；里面包含著完全的救法，是真理的府庫(kù)，是生命的寫真，是帶人到神面前的道路，更是神將他自己并他的救恩，向世人公開(kāi)啟示的書(shū)。神雖借著他所創(chuàng)造的萬(wàn)物向人啟示，又借著人的良心向人啟示，然而人對(duì)他的認(rèn)識(shí)仍未清楚；故此要借著圣經(jīng)和他兒子，向

(一)圣經(jīng)的由來(lái) 人表明出來(lái)。圣經(jīng)是怎樣來(lái)的呢？是神所默示的。神將他的心意借著圣靈感動(dòng)人，吩

咐人用文字記錄下來(lái)，這叫做默示。先知經(jīng)常用“耶和華如此說(shuō)”的字句來(lái)提醒百姓，叫百姓知道他所說(shuō)的，不是自己的話，乃是神的話；他不過(guò)是神的代言人而已。耶穌的使徒也說(shuō)，他們所說(shuō)的話，不是出于人的智能，乃是由于神的靈所教導(dǎo)。耶穌也說(shuō)：你們查考圣經(jīng)，因你們以為內(nèi)中有永生；給我作見(jiàn)證的，就是這經(jīng)。(約五39)古代的先輩們，他們毫無(wú)疑問(wèn)的主張默示是可靠的；如果不是神的默示，就沒(méi)有人能夠?qū)懗蛇@本偉大的圣經(jīng)。默示乃是神的權(quán)威，神藉著先知說(shuō)話，所以聽(tīng)從先知的，就是聽(tīng)從神，拒絕先知的，就是拒絕神了。最初的圣經(jīng)是用羊皮卷寫的，專司此職的人叫做文士，他們很細(xì)心的抄寫；若發(fā)現(xiàn)所抄的有錯(cuò)誤之處，就立刻撕去，重新再抄。落筆之前，必須響亮地念出來(lái)，不準(zhǔn)有一字的錯(cuò)誤。在抄寫到神名字時(shí)，必須全身用水洗滌，免得神的圣名在抄寫時(shí)，受到污辱。若有任何字句是神的代名詞，如至圣者等，就必須恭敬地把筆揩凈，然后寫下。當(dāng)新抄本抄成之后，立刻與原稿對(duì)照，若發(fā)現(xiàn)新抄本有一字之

有一個(gè)猶太人的拉比(即教師)，錯(cuò)誤，那整本的抄本就被丟棄。曾很鄭重的警告一位抄圣經(jīng)的文士說(shuō)：「你

當(dāng)留心作成你的工，因?yàn)檫@是天上的工；若是在抄寫上加多一字，或減少一字，就成為一個(gè)毀滅世界的人?！梗牳兄x神！給我們有圣經(jīng)讀，這固然是神的恩典，其實(shí)也要多謝猶太人，因?yàn)樗麄兪寝樟松?，?cái)產(chǎn)，不

顧一切來(lái)保全圣經(jīng)。直到主后一四五六年，德國(guó)人谷騰堡發(fā)明了木刻印刷之后，于是第一本印刷的圣經(jīng)就面世了。全書(shū)厚十六寸，重八磅。后因教皇的迫害焚燒圣經(jīng)，故所存無(wú)幾。若有一本留在至今，它就可值百萬(wàn)美元。感謝神！自從圣經(jīng)公會(huì)成立后，世人都可以用很低廉的價(jià)錢，購(gòu)得圣經(jīng)閱讀了。(二)圣經(jīng)的作者圣經(jīng)是由四十多位作者寫成的，前后經(jīng)歷的時(shí)間，約有一千六百多年之久。從主前一

千五百年至主后九十七年才完成。作者的身份，包括有君王，祭司，先知，戰(zhàn)士，稅吏，牧人，漁夫，醫(yī)生，使徒，和文士等。他們的職守不同，著作地點(diǎn)也不同；但所寫的，完全是一致的，前后并沒(méi)有矛盾沖突之處。

(三)圣經(jīng)的組成圣經(jīng)可分為舊約和新約，舊約有卅九卷，新約二十七卷，合共六十六卷。舊約包括五卷律法書(shū)，十二卷歷史書(shū)，五卷討歌書(shū)，五卷大先知書(shū)，十二卷小先知書(shū)。新約包括四卷福音書(shū)，一卷教會(huì)歷史書(shū)，二十一卷書(shū)信，一卷預(yù)言書(shū)。(四)圣經(jīng)的內(nèi)容圣經(jīng)的首卷是創(chuàng)世記，它好象一塊種子地，是整個(gè)真理啟示的開(kāi)始，是生命河流的泉源，是生命樹(shù)的根，摩西五經(jīng)是救恩要道的基礎(chǔ)。歷史書(shū)是天國(guó)的預(yù)備，預(yù)言基督日后要坐在大衛(wèi)王的寶座上。詩(shī)歌書(shū)能給人智能，教導(dǎo)人親近神。先知書(shū)是基督首次與二次降臨的預(yù)言。福音書(shū)記載救恩，使徒行傳和書(shū)信，記載教會(huì)的成(五)圣經(jīng)的要旨圣經(jīng)的主題是耶穌基督，(提長(zhǎng)。啟示錄是預(yù)言基督國(guó)度的實(shí)現(xiàn)。他是神在肉身的顯現(xiàn)。

前三16，約一18)全部圣經(jīng)是為耶穌作見(jiàn)證。耶穌使人接受救恩。

十字架是圣經(jīng)的中心，人類犯罪墮落的歷史至十字架為止；神的愛(ài)借著十字架顯明，救恩在十字架完成。十字架是善惡的終點(diǎn)：人的恨，神的愛(ài)；人的罪，神的義，均在十字架上中和了。

(六)圣經(jīng)的價(jià)值 圣經(jīng)是無(wú)價(jià)之寶。英國(guó)有一位大詩(shī)人，臨終時(shí)請(qǐng)朋友拿書(shū)來(lái)，他的書(shū)柜有二萬(wàn)卷書(shū)。朋友

在過(guò)去五百年中，問(wèn)他要那本書(shū)？他回答說(shuō)：你不知道嗎？全世界只有一本書(shū)，是人在臨終時(shí)的慰心劑。

圣經(jīng)的產(chǎn)量達(dá)到二十億以上。一九五一年的統(tǒng)計(jì)，一年出版三千萬(wàn)本，達(dá)成最高的紀(jì)錄，起相等于世界屋脊的額菲爾士峰，超過(guò)四偣。近年來(lái)產(chǎn)量三萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)本。單以中文本亦銷五百二十萬(wàn)本。據(jù)圣經(jīng)公會(huì)的統(tǒng)計(jì)，每秒鐘可出版圣經(jīng)一本；又圣經(jīng)已譯成人類百分之九十常用的一千三百一十八種語(yǔ)文字。在全世界的宣教師和語(yǔ)學(xué)者努力之下，平均每三十二天可增添一種新的方言譯本，這是世界任何文字譯本無(wú)法比較的。

(七)圣經(jīng)的章節(jié) 早期的圣經(jīng)是不分章節(jié)的，到了一二三六年，由克各主教將圣經(jīng)分章；到了一五五一年由羅拔司提反教授將圣經(jīng)分節(jié)，傳說(shuō)他原是個(gè)印刷工人。按一九二六年美華圣經(jīng)公會(huì)出版的中文圣經(jīng)計(jì)算，舊約有九百二十九章，新約有二百六十章，合共一千一百八十九章。舊約有二萬(wàn)三千一百七十九節(jié)，新約有八千零四十節(jié)。

(八)圣經(jīng)與我們圣經(jīng)(原文之意)是一位評(píng)論者，(來(lái)四12)圣經(jīng)乃是神的話，是人心中思念和意志的評(píng)論者。圣經(jīng)是燈也是光(詩(shī)一一九105)。圣經(jīng)如鏡(雅一23)，如水(弗五26)，如糧(約六35)，也如利劍，能刺透人心(來(lái)四12)；圣經(jīng)更如錘，能打動(dòng)人心。圣經(jīng)比金子更寶貴，(詩(shī)一九10)圣經(jīng)也像火，能焚燒一切的污穢；圣經(jīng)是生命的種子，種在人的心田里。(太十三1－9，36－43)圣經(jīng)既是神的話語(yǔ)，又是如此重要，我們必須愛(ài)慕勤讀，追求靈命上的長(zhǎng)進(jìn)。一位老牧師說(shuō)：記得他在十八歲時(shí)，讀畢圣經(jīng)一遍，即在書(shū)后簽名說(shuō)：“感謝神！把這本圣經(jīng)賜給我，比較他把全世界賜給我還好，更能滿足我的心。自此以后，我立志無(wú)論貧富安危，窮通得失順逆，我愿?jìng)鲹P(yáng)這本圣經(jīng)，并圣經(jīng)中的基督與救恩；作為我一生惟一的事工?！彼攀畾q才離世，但每年至少讀畢圣經(jīng)七遍。

圣經(jīng)既是神的話語(yǔ)，又是如此重要，我們必須愛(ài)慕勤讀，追求靈命上的長(zhǎng)進(jìn)。一位老牧師說(shuō)：記得他在十八歲時(shí)，讀畢圣經(jīng)一遍，即在書(shū)后簽名說(shuō)：“感謝神！把這本圣經(jīng)賜給我，比較他把全世界賜給我還好，更能滿足我的心。自此以后，我立志無(wú)論貧富安危，窮通得失順逆，我愿?jìng)鲹P(yáng)這本圣經(jīng)，并圣經(jīng)中的基督

與救恩；作為我一生惟一的事工。”他近九十歲才離世，但每年至少讀畢圣經(jīng)七遍。

圣經(jīng)故事》是生活亞、非、歐三大洲交界處的古代希伯來(lái)民族數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中集體智慧的結(jié)晶，也是猶太教、基督教(包括天主教、東正教和新教)共同的正式經(jīng)典。它構(gòu)成了西方社會(huì)兩千年來(lái)的文化傳統(tǒng)和特點(diǎn)，并影響到世界廣大地區(qū)的歷史發(fā)展和文化進(jìn)程。圣經(jīng)》不僅僅只是一本宗教讀物，其中融合著歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)。它與希臘文明一起，形成了今天的歐美文化?！妒ソ?jīng)故事》反映了猶太民族的形成發(fā)展，贊頌了猶太人民的智慧與創(chuàng)造力。這些美麗的故事，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，是一筆豐富的精神財(cái)富，曾給無(wú)數(shù)的文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家提供無(wú)窮的靈感與啟迪，至今仍有極高的閱讀價(jià)值。

編輯本段熒屏再現(xiàn)《霸王妖姬》影片根據(jù)圣經(jīng)故事中大力士參孫的故事改編，美國(guó)派拉蒙電影公司1944年出品。影片描述了大力士參孫的故事。上帝賜予大力士參孫無(wú)比的神力，并要他牢記力量是來(lái)自他的頭發(fā)。但參孫被嬌美無(wú)比的狄萊拉所迷惑，在被仇人逮獲后斷發(fā)刨目，并受盡侮辱。當(dāng)參孫再次見(jiàn)到狄萊拉時(shí)，方知自己被人利用而后悔莫及。上帝感到參孫的悔意，再次賦予他神力。在仇人的競(jìng)技場(chǎng)上，參孫與狄萊拉合作，施展神力推倒神廟，與所有仇人同歸于盡。《圣經(jīng)》通常被描述為“最偉大的書(shū)”。這是因?yàn)樗鼘?duì)歷代人們的無(wú)盡的價(jià)值與影響，歷史上沒(méi)有一本書(shū)像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成2018種語(yǔ)言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書(shū)的年銷售量都要多?！妒ソ?jīng)》本身包含總共有66本書(shū)，分為兩部分，《舊約》和《新約》?！杜f約》包含39本書(shū)而《新約》包含27本書(shū)，單詞“約”意思是“協(xié)約”或“合同”。從公元前1450年到公元100年，整本《圣經(jīng)》的撰寫花了超過(guò)1500年?！妒ソ?jīng)》是在上帝神圣的指示下完成的，作者超過(guò)25人，他們有各種各樣的背景，包括預(yù)言家，牧師，漁夫，國(guó)王，征稅者和醫(yī)生。《圣經(jīng)》涉及多種文學(xué)風(fēng)格，包括歷史，詩(shī)歌，法律，傳記，預(yù)言，哲學(xué)，科學(xué)和勵(lì)志文章。但是《圣經(jīng)》的主題是上帝與人類的關(guān)系。在整部《圣經(jīng)》中，上帝通過(guò)對(duì)人類進(jìn)行保護(hù)，委以圣職，給予愛(ài)護(hù)和進(jìn)行判決，來(lái)表達(dá)自己的旨意?！妒ソ?jīng)》還回答了存在歷代人們中的許多重要問(wèn)題，例如：“我來(lái)自何處？”“我將歸于何處？”“為什么有我的存在？”“什么是真理？”雖然《圣經(jīng)》是2000多年前寫成的，但是它仍然影響著今天的人們。從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到著名的體育運(yùn)動(dòng)員到科學(xué)家，各種各樣的人都閱讀和學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》。西方文化的許多基本概念和原則都是源習(xí)于《圣經(jīng)》，許多英語(yǔ)的短語(yǔ)和詞句也是源自《圣經(jīng)》。本欄目節(jié)選自《圣經(jīng)》，并附有注解和各種單詞及短語(yǔ)的舉例說(shuō)明。

世界主要宗教的圣經(jīng)總表

第二篇：中考必考十本名著

中考必考十本名著：

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》

《鋼鐵是怎樣煉成的》

《男生賈里全傳》

《水滸傳》

《西游記》

《朝花夕拾》

《格列佛游記》

《駱駝祥子》

《八十天環(huán)游地球》

《魯濱遜漂流記》

第三篇：初中生必讀十本名著簡(jiǎn)介

名著閱讀

1、《鋼鐵是怎樣煉成的》

本書(shū)作者——尼古拉·奧斯特洛夫斯基，俄羅斯人。小說(shuō)主人公——保爾·柯察金。他的名言：人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥呃?；臨終之際，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)。”

2、《格列佛游記》

本書(shū)作者——喬納森·斯威夫待，十八世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家。小說(shuō)主人公——里梅爾·格列佛船長(zhǎng)。該書(shū)通過(guò)里梅爾·格列佛船長(zhǎng)之口，敘述了周游四國(guó)（小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、智馬國(guó)）的奇特經(jīng)歷。但仔細(xì)體會(huì)，卻處處揭露著英國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，并寄寓著作者的理想。

3、《繁星.春水》

本書(shū)作者——冰心，(1900年10月5日—1999年2月)，原名謝婉瑩。祖籍福建長(zhǎng)樂(lè)，生于福州。作品多圍繞著母愛(ài)、童心和自然美描述“愛(ài)的哲學(xué)”，代表作有《超人》、《煩悶》等。1920年開(kāi)始，受泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響，又寫出了短詩(shī)集《繁星》和《春水》，為文壇矚目。

4、《魯濱遜漂流記》

本書(shū)作者——英國(guó)作家笛福，小說(shuō)主人公——魯濱遜·克魯索，還有土人“星期五”。小說(shuō)描寫了水手魯濱遜在航行中遇險(xiǎn)后，漂流到了一個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了多年，過(guò)著野人般的生活。

5.《朝花夕拾》

本書(shū)為魯迅（原名：周樹(shù)人）一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。（另：初中所學(xué)的魯迅的小說(shuō)全部選自《吶喊》。）

6、《水滸傳》

本書(shū)作者——施耐庵?！端疂G傳》是我國(guó)古代文學(xué)史上的四大名著之一，它的作者是施耐庵，而書(shū)名卻是羅貫中起的。《水滸傳》原名《江湖豪客傳》，可施耐庵對(duì)書(shū)名總感到不滿意。羅貫中建議用《水滸傳》，他覺(jué)得很好，他說(shuō)，“?水滸?有水邊的意思，有?在野?的含義”，于是便將書(shū)名正式定為《水滸傳》。本書(shū)描寫了北宋晚期宋江領(lǐng)導(dǎo)的山東梁山泊農(nóng)民起義，真實(shí)地再現(xiàn)了封建社會(huì)農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直到失敗的全過(guò)程。這部書(shū)也塑造了魯智深、林沖、武松、李逵等一大批農(nóng)民起義的英雄好漢形象。

（另：四大名著中只有《紅樓夢(mèng)》是清代的作品，其大三本按時(shí)間先后排列依次是《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》。注意：《三國(guó)志》屬于史書(shū)，不是小說(shuō)）

7、《西游記》 本書(shū)作者——吳承恩（明）。《西游記》經(jīng)無(wú)數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明朝中葉，由吳承恩最后完成。它是中國(guó)神話小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品。濃郁的浪漫主義是《西游記》的基本藝術(shù)特征。主人公——唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。

8、《駱駝祥子》

本書(shū)作者——老舍（1899～1966），原名舒慶春，字舍予，生于北京一個(gè)滿族家庭。1930年老舍踏上了歸程，面對(duì)滿目瘡痍的祖國(guó)，他的筆變得沉重起來(lái)。《駱駝祥子》是這個(gè)時(shí)期的代表作。它揭示了“小人物”的奴隸心理和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的希望的最終破滅。隨著祥子心愛(ài)的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個(gè)人奮斗的最后一朵火花，成為這個(gè)衰朽社會(huì)的殉葬品。主人公

——人力車夫祥子、車主女兒虎妞、小福子。

《駱駝祥子》精彩語(yǔ)言輯錄

△錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去。

△為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠(chéng)不立在金錢上。

△人間的真話本來(lái)不多，一個(gè)女子的臉紅勝過(guò)一大段長(zhǎng)話。

△最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是預(yù)備反抗。

△愛(ài)與不愛(ài)，窮人得在金線上決定，“情種”只生在大富之家。

△苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含著一些公理。

△經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來(lái)。

9、《童年》

本書(shū)作者——高爾基，原名阿歷克謝·馬克西莫維奇·比什科夫，前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。《童年》是高爾基自傳倚小說(shuō)第一部，小說(shuō)主人公——阿遼沙。高爾基在這本書(shū)中真實(shí)地描述了自己苦難的童年，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國(guó)小市民階層風(fēng)俗人情的真實(shí)生動(dòng)的圖畫(huà)。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學(xué)中最光輝、最富有詩(shī)意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅(jiān)強(qiáng)而善良的人。

自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲的另外兩部是《在人間》和《我的大學(xué)》。

10、《名人傳》

本書(shū)作者——瓦薩里。《名人傳》是文藝復(fù)興的重要文獻(xiàn)，作者在1568年的修訂版中明確宣告，該書(shū)的宗旨就是要敘述“藝術(shù)再生的進(jìn)程”?！霸偕币辉~不僅是瓦氏整部巨著的主題，而且構(gòu)成了其歷史觀念和藝術(shù)判斷標(biāo)準(zhǔn)的基石。他破天荒第一次將建筑、繪畫(huà)、雕刻這三門藝術(shù)當(dāng)作一個(gè)整體，而非像他前輩那樣總是將其孤立開(kāi)來(lái)進(jìn)行處理，同時(shí)，他依據(jù)風(fēng)格類型而提出了一套批評(píng)體系以區(qū)分藝術(shù)作品的高下優(yōu)劣。這些特點(diǎn)使他的《名人傳》與以前一切著作拉開(kāi)了距離，成為西方藝術(shù)史學(xué)史上的第一座里程碑。

第四篇：仲玉蓮論文

讓每朵花都散發(fā)芬芳

沭陽(yáng)縣龍廟中學(xué) 仲玉蓮

----------農(nóng)村初中英語(yǔ)后進(jìn)生的成因及其轉(zhuǎn)化策略

【內(nèi)容摘要】：在農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，由于各種非智力因素的制約，部分學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸落后于其他學(xué)生，變成英語(yǔ)基礎(chǔ)及其水平尚未達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“英語(yǔ)后進(jìn)生”。本文試從非智力因素對(duì)英語(yǔ)后進(jìn)生的成因作一分析，并就促使其轉(zhuǎn)化的策略作一探究?！娟P(guān)鍵詞】：農(nóng)村初中英語(yǔ) 后進(jìn)生 成因 轉(zhuǎn)化策略

【正文】：

現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐顯示，在每一所學(xué)校里，在同等的認(rèn)知條件下，英語(yǔ)基礎(chǔ)及其水平尚未達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“英語(yǔ)后進(jìn)生”，不僅大有人在，而且甚至較之其他學(xué)科更為突出和嚴(yán)重。英語(yǔ)后進(jìn)生的形成與存在，不但直接造成后進(jìn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)扭曲、學(xué)習(xí)目的不明、學(xué)習(xí)興味索然、效率低下、效果低差，而且還嚴(yán)重干擾和影響教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)質(zhì)量的提高。同時(shí)，對(duì)后進(jìn)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，乃至對(duì)其心身的健康發(fā)展，也無(wú)不產(chǎn)生消極作用。因此，研究和分析后進(jìn)生的成因，以及探究促使其轉(zhuǎn)化的策略，無(wú)疑具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、后進(jìn)生形成的非智力因素

英語(yǔ)后進(jìn)生的形成與存在，固然有其智力因素，但筆者認(rèn)為，其中最為關(guān)鍵的根本原因，則在于后進(jìn)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的非智力因素存在著或多或少的缺陷。所謂非智力因素，系指除認(rèn)知因素之外的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志及注意力等心理因素。這些因素或分別或集結(jié)地呈現(xiàn)于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從而不同程度地制約學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。其中較主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)扭曲，對(duì)自己放任自流。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在動(dòng)力。它表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的意向、愿望或興趣等形式，對(duì)學(xué)習(xí)起推動(dòng)作用。教學(xué)效果的優(yōu)劣、質(zhì)量的高低，直接取決于學(xué)生是否形成一種明確、穩(wěn)定、持久和完整的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生一旦形成了這種鮮明的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，不僅會(huì)使學(xué)生對(duì)所學(xué)對(duì)象或內(nèi)容產(chǎn)生興趣、注意力，而且還會(huì)使他們具備在學(xué)習(xí)行為中遇到困難時(shí)產(chǎn)生克服和戰(zhàn)勝困難的決心和堅(jiān)持不懈的意志力。但筆者發(fā)現(xiàn)，在目前的農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中，幾乎所有的后進(jìn)生都沒(méi)有形成這種完整的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，取而代之的是一種扭曲的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

初學(xué)英語(yǔ)的學(xué)生，對(duì)英語(yǔ)往往由新鮮感而產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心。此種好奇心激發(fā)了學(xué)生的興趣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他們自身學(xué)習(xí)的需要。這種需要推動(dòng)了此階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，其效果也較為明顯?？墒?，隨著時(shí)間的推移，所學(xué)內(nèi)容逐步遞增、知識(shí)逐步深化，慢慢地學(xué)生間英語(yǔ)成績(jī)上的兩極分化逐漸顯現(xiàn)。由此被分化出來(lái)的后進(jìn)生，非但學(xué)習(xí)停滯不前，而且漸漸地視英語(yǔ)學(xué)習(xí)為沉重負(fù)擔(dān)，甚至感到十分苦惱，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒；隨著就讀年級(jí)升高，英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容加深、層次多、難度大，困難積存日多，克服已屬不易，于是懼怕情緒滋生，學(xué)習(xí)英語(yǔ)處于被動(dòng)應(yīng)付狀態(tài)；最后，困難重重，認(rèn)為學(xué)好英語(yǔ)無(wú)望，只好將其放棄。雖說(shuō)他們形式上接受了各種學(xué)習(xí)目的的教育，但在學(xué)習(xí)效應(yīng)上并沒(méi)有使他們從主觀內(nèi)部產(chǎn)生積極、持久的動(dòng)力，更沒(méi)有使他們產(chǎn)生以學(xué)習(xí)英語(yǔ)為中心的注意力。一些人學(xué)習(xí)英語(yǔ)僅迫于社會(huì)、學(xué)?；蚣议L(zhǎng)的壓力，一些人出自于升學(xué)考試的需要，而另一些人則出自于混文憑便于求職就業(yè)的目的等等。這些片面而非正常的動(dòng)機(jī)，往往從外部構(gòu)成了一種難于克服的阻力，從內(nèi)部扭曲了后進(jìn)生的動(dòng)機(jī)意識(shí)，阻礙了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成與完善，從而使他們“身在曹營(yíng)，心在漢”，學(xué)習(xí)處于被動(dòng)或放任自流，作業(yè)靠抄襲，考試靠舞弊。其結(jié)果，學(xué)習(xí)成績(jī)每況愈下，效果低差。

2、興趣淡化，直至失去正常的學(xué)習(xí)興趣。

教育心理學(xué)指出，興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最為活躍和最為現(xiàn)實(shí)的心理因素，它決定著人的大腦工作的頻率。學(xué)習(xí)興趣越濃厚，學(xué)習(xí)積極性就越高漲。可是，后進(jìn)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中卻往往逐漸失去興趣這位“良師益友 ”。在英語(yǔ)教學(xué)的起始階段，后進(jìn)生與其他學(xué)生一樣，都因英語(yǔ)新鮮而發(fā)生興趣，可能曾一度出現(xiàn)過(guò)所謂的“英語(yǔ)熱”。然而，隨著英語(yǔ)教學(xué)循序漸進(jìn)，語(yǔ)言知識(shí)縱橫交錯(cuò)、教學(xué)難度加深和語(yǔ)言技能多層次訓(xùn)練的強(qiáng)化，原有的興趣也就隨著他們逐漸滋生的畏難情緒而蕩然無(wú)存?！?逆水行舟，不進(jìn)則退”。于是，就出現(xiàn)了興味索然的“英語(yǔ)冷”?！袄洹钡臅r(shí)間一長(zhǎng)，縱使再度升溫，也終因冰凍三尺而無(wú)濟(jì)于事，再也“熱”不起來(lái)了。

眾所周知，興趣具有“傾向性”、“廣闊性”、“穩(wěn)定性”和“效能性”。一般說(shuō)來(lái)，興趣的這“四性”往往伴隨著學(xué)生對(duì)某事物發(fā)生興趣而產(chǎn)生并得以鞏固。后進(jìn)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，其興趣的“四性”卻常常表現(xiàn)為殘缺不齊，且差異懸殊。他們中，有的只對(duì)英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫中某一項(xiàng)感興趣，對(duì)全面提高“四會(huì)”能力卻興味索然；有的僅對(duì)講解語(yǔ)法規(guī)則感興趣，對(duì)有針對(duì)性的操練和實(shí)踐運(yùn)用卻感到枯燥無(wú)味；有的只對(duì)用母語(yǔ)教學(xué)感興趣，而對(duì)用英語(yǔ)組織教學(xué)生厭。他們的興趣時(shí)濃時(shí)淡，既不穩(wěn)定，也難持久。由于存在上述的“殘缺”和“ 懸殊”，后進(jìn)生自然就失去了正常的學(xué)習(xí)興趣。而無(wú)興趣，就不能對(duì)其產(chǎn)生愛(ài)好，而無(wú)愛(ài)好，也就不能產(chǎn)生理想的學(xué)習(xí)效果。

3、情感抑制，產(chǎn)生逆反心理。

隨著學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣的消失和學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)找嫦陆?，后進(jìn)生對(duì)學(xué)校、師長(zhǎng)及同學(xué)的情感也逐漸淡漠，繼而發(fā)展到對(duì)抗情緒。我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的情況：教師上課提問(wèn)，后進(jìn)生往往站而不答或不站也不答，并且認(rèn)為教師提問(wèn)是有意出他們的“洋相”，甚至認(rèn)為是有意讓他們“過(guò)不去”。從而，加速了他們“逆反心理”的形成。此種“逆反心理”的形成，不僅直接影響教師教學(xué)的進(jìn)程、影響有興趣的學(xué)生的學(xué)習(xí)，同時(shí)也使其情感受到嚴(yán)重的抑制和傷害。其結(jié)果必然致使后進(jìn)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)感到更加“失望”而自暴自棄。

4、注意力分散，學(xué)而無(wú)獲。

在后進(jìn)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)不感興趣而發(fā)展到自暴自棄之后，他們?cè)谡n堂上的注意力往往是屬于分散型的。他們一般總是在上課幾分鐘或一開(kāi)始就分心走神，雖口頭念英語(yǔ)，卻心不在焉。有的索性做其他功課，或做小動(dòng)作，甚至做惡作劇，以致發(fā)展到以低級(jí)趣味取樂(lè)。其結(jié)果，必然是學(xué)不用功。

5、意志衰退，喪失進(jìn)取心。

在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生克服和戰(zhàn)勝困難的意志力產(chǎn)生于完整和正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。后進(jìn)生由于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)扭曲，其意志力往往銳減，變得心灰意懶。其主要表現(xiàn)在于：無(wú)自控力、無(wú)自覺(jué)性和無(wú)恒心。他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)既不努力更欠刻苦，一遇困難或受外界刺激，就很快失去自控力；難以自覺(jué)預(yù)習(xí)和主動(dòng)復(fù)習(xí)功課；更難自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。上課，缺乏自覺(jué)主動(dòng)的進(jìn)取精神，課后放任自流；既無(wú)信心也無(wú)恒心，更不能鍥而不舍地按照要求進(jìn)行口頭和筆頭的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

二、后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化策略

著名的心理學(xué)家布魯姆曾研究指出，作為教育對(duì)象的學(xué)生，不存在智能的懸殊或?qū)W業(yè)的優(yōu)劣，所存在的僅僅是他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解或掌握的時(shí)間的快慢。這就是說(shuō)，后進(jìn)生并非天生不能學(xué)好英語(yǔ)。只要教育者在教學(xué)中能給予后進(jìn)生較之其他學(xué)生更為充裕的時(shí)間，那么其學(xué)習(xí)效能及其英語(yǔ)知識(shí)水平也可無(wú)異于中、上等生。因此，英語(yǔ)教育者應(yīng)按照這一心理學(xué)原理，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待后進(jìn)生。針對(duì)造成學(xué)生掉隊(duì)的各種因素，教師可采取以下轉(zhuǎn)化策略：

1、循循誘導(dǎo)，促使后進(jìn)生形成完整的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

(1)傾注愛(ài)心，變“歧”為“愛(ài)”。這不但是幫助后進(jìn)生從根本上克服心理障礙和痊愈其心靈“創(chuàng)傷”的“靈丹妙藥”，而且也是促使他們形成完整的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要前提。首先，教育者要轉(zhuǎn)變思想觀念，從思想上根除對(duì)他們的“不可救藥”的認(rèn)識(shí)，從而堅(jiān)定每個(gè)后進(jìn)生都可以學(xué)好英語(yǔ)的信念。然后，在行動(dòng)上，要變歧視為熱愛(ài)、變漠不關(guān)心為熱情幫助。其次，在教學(xué)活動(dòng)中，一方面要耐心細(xì)致地對(duì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，另一方面又要不失時(shí)機(jī)地對(duì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的誘導(dǎo)，并實(shí)施有針對(duì)性的補(bǔ)救實(shí)踐訓(xùn)練。這樣，后進(jìn)生就會(huì)倍感親切和關(guān)懷備至，從而使其自覺(jué)地去排除自己的心理障礙、愈合其心靈“傷口”。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，還要有意識(shí)地為后進(jìn)生創(chuàng)造一種輕松、愉快、平等、和睦的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們不致因?yàn)樗^的“差”而再度遭受冷嘲熱諷的打擊。如此內(nèi)外因相結(jié)合與互為作用的結(jié)果，必然會(huì)使他們?cè)俣纫庾R(shí)到 2 學(xué)習(xí)英語(yǔ)是客觀實(shí)際的一種需要而重新激起他們的興趣，并由此轉(zhuǎn)化為推動(dòng)他們學(xué)好英語(yǔ)的驅(qū)動(dòng)力。

(2)激勵(lì)為主、正面引導(dǎo)。毋庸諱言，后進(jìn)生既怕同學(xué)挖苦中傷，也怕家長(zhǎng)非難責(zé)備，更怕教師揭“短”亮 “底”。因此，教師要“誨人不倦”，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，以表?yè)P(yáng)為主。無(wú)論在任何場(chǎng)合，絕不能揭他們的“老底 ”，算他們的“舊帳”，也不以考分排隊(duì)劃線。此外，要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)肯定其成績(jī)和進(jìn)步；在總結(jié)工作、向家長(zhǎng)匯報(bào)，以及寫評(píng)語(yǔ)，均要以優(yōu)點(diǎn)為主。積極鼓勵(lì)他們自找差距。在教師的信任和幫助下，讓他們意識(shí)到這種差距是完全可以縮短的，從而使他們重新樹(shù)立起學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心。

(3)創(chuàng)造后進(jìn)生語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生自我求成的動(dòng)機(jī)。創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境，是使其獲取英語(yǔ)語(yǔ)言技能的有效途徑。在課堂教學(xué)中，教師要精心安排他們的智力活動(dòng)內(nèi)容，把提高他們的質(zhì)疑、發(fā)問(wèn)、分析和推斷能力的培養(yǎng)寓于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，并且要盡可能地讓他們有“出頭露面”的表演機(jī)會(huì)，使其練有所求，練有所獲，使他們獲得成功的喜悅，產(chǎn)生成就感，從而增強(qiáng)自信心，激起進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。

2、激發(fā)興趣，促使后進(jìn)生熱愛(ài)英語(yǔ)。

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！?顯然，激發(fā)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)興趣是使他們熱愛(ài)英語(yǔ)的根本關(guān)鍵。因?yàn)橹挥邢敕皆O(shè)法使后進(jìn)生對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生興趣，才能使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的驅(qū)動(dòng)力和自覺(jué)性。他們一旦獲得了這種驅(qū)動(dòng)力和自覺(jué)性，就會(huì)使他們重新?lián)P起學(xué)習(xí)英語(yǔ)的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪、勇往直前。為此教師可采取以下具體措施：

(1)創(chuàng)設(shè)情境，采取直觀教學(xué)法，誘發(fā)新鮮感。常言道：“觸景生情”。利用現(xiàn)有的教學(xué)條件和設(shè)備，緊扣教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)不同的語(yǔ)言情景，并將教學(xué)活動(dòng)盡可能地置于語(yǔ)言情景中去進(jìn)行。這是對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫訓(xùn)練的重要手段之一。因?yàn)?，這不僅能誘發(fā)他們的好奇心和新鮮感，而且還能大大增強(qiáng)英語(yǔ)“四會(huì)”操練的真實(shí)感，加深對(duì)語(yǔ)言材料的理解和記憶。因此，教師應(yīng)充分利用實(shí)物、掛圖、幻燈、簡(jiǎn)筆畫(huà)、收錄機(jī)等輔以教學(xué)。隨著語(yǔ)言場(chǎng)景和直觀教具的更替，就能有效地促使后進(jìn)生不斷地自我克服“乏味生厭”的心理障礙，進(jìn)而達(dá)到激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣之目的。

(2)增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和幽默感。毋庸置疑，好奇心是興趣的先導(dǎo)。對(duì)某事物的好奇心一旦被誘發(fā)，往往就會(huì)使人對(duì)它產(chǎn)生濃厚的興趣。因此，有意識(shí)地寓趣味性與幽默感于英語(yǔ)教學(xué)之中，同樣是激發(fā)后進(jìn)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法。首先，教師要認(rèn)真研究教材，努力加強(qiáng)備課，特別要注意結(jié)合后進(jìn)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)及其水平，盡量充分挖掘教材的文化背景知識(shí)和語(yǔ)言因素，并將兩者有機(jī)地結(jié)合。其次，在施教中，盡量采取拓寬知識(shí)面與強(qiáng)化語(yǔ)言技能訓(xùn)練的方法，以此增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性與幽默感，從而達(dá)到提高后進(jìn)生學(xué)習(xí)興趣的目的。

(3)針對(duì)差異因材施教，實(shí)行分層次教學(xué)。由于學(xué)生的存在著各種差異。我們應(yīng)針對(duì)差異，循序漸進(jìn)，因人施教。教學(xué)實(shí)踐證明，按照統(tǒng)一要求進(jìn)行教學(xué)，后進(jìn)生是難以聽(tīng)懂、學(xué)好英語(yǔ)的。面對(duì)這一客觀現(xiàn)實(shí)，教師必須要結(jié)合后進(jìn)生的實(shí)際水平，降低教學(xué)難度，由淺入深、循序漸進(jìn)和重點(diǎn)輔導(dǎo)。也就是說(shuō)，要把后進(jìn)生從學(xué)習(xí)到掌握知識(shí)分為若干層次，各層次交叉進(jìn)行，以舊帶新，以新溫舊，不斷復(fù)習(xí)與鞏固；一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，必須立即采取補(bǔ)救措施，及時(shí)補(bǔ)充“營(yíng)養(yǎng)”。久而久之，他們就會(huì)逐漸養(yǎng)成主動(dòng)自覺(jué)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的良好習(xí)慣。

3、培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的意志

中小學(xué)生思想單純，可塑性較大，后進(jìn)生在前進(jìn)的過(guò)程中，往往多次出現(xiàn)反復(fù)，這就是后進(jìn)生的“特殊性 ”。有經(jīng)驗(yàn)的老師是早就能預(yù)料到的。青年教師則不然。在這種情況下，要沉著冷靜，不可大動(dòng)肝火，以為其 可謂“朽木不可雕也”。據(jù)筆者多年觀察，后進(jìn)生在智力上不比一般學(xué)生差，只是有時(shí)思維方式和一般學(xué)生有所不同，膩煩心理比一般學(xué)生容易外露。這是因?yàn)榕鲁钥?，缺乏?jiān)強(qiáng)毅力，學(xué)習(xí)意志薄弱，興趣欲望沒(méi)有定型造成的。意志是成功的重要因素，教師在這時(shí)要積極做到有意識(shí)地，有目地培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的意志，反復(fù)抓，抓反復(fù)。這是教育轉(zhuǎn)變后進(jìn)生的常規(guī)。

毫無(wú)疑問(wèn)，后進(jìn)生群體的出現(xiàn)與存在，是一個(gè)十分普遍而嚴(yán)重的問(wèn)題。所以，作為在英語(yǔ)教學(xué)中起主導(dǎo)作用的教育者，唯有正視現(xiàn)實(shí)，不斷重視和加強(qiáng)對(duì)后進(jìn)生學(xué)習(xí)心理的發(fā)展與其變化進(jìn)行深入分析和研究，切實(shí)對(duì)他們動(dòng)之以情、導(dǎo)之有方、教之有理和訓(xùn)練有素，才能盡快有效地矯正其非智力因素的缺陷，使其面貌為之一新，從而開(kāi)創(chuàng)大面積，大幅度提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì) 3 量的新局面。

后進(jìn)生同樣是國(guó)家未來(lái)的主人，要想真正做到大面積地培養(yǎng)基礎(chǔ)合格，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才，教育就必須要面向全體，幫助每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展。所以每位教師就必須重視和研究如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。

參考文獻(xiàn)：

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5.《優(yōu)、差生組織策略水平的比較研究》，徐芒迪著 6.《學(xué)習(xí)困難學(xué)生的特點(diǎn)和成困探索》，胡興宏等編

第五篇：培訓(xùn)心得.doc趙玉蓮

信息技術(shù)培訓(xùn)心得體會(huì)

天師附小 趙玉蓮

學(xué)校為了提高我們教師的基本素養(yǎng)，提供各種設(shè)施，想盡一切辦法為我們教師服務(wù)。首先要感謝學(xué)校給我們的這次機(jī)會(huì)，乘這次機(jī)會(huì)我參加了信息技術(shù)培訓(xùn)。參加這次培訓(xùn)我很高興，作為二十一世紀(jì)的教育工作者，我沒(méi)有什么理由不與時(shí)俱進(jìn)；接受新的教育教學(xué)理念。

這次教師培訓(xùn)，為提高教師的自身水平提供了良好的平臺(tái)，不管是現(xiàn)在還是將來(lái)，我都要不斷地給自己“充電”，加強(qiáng)基本功的新修煉，才能不斷的開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，才不至于被社會(huì)淘汰。所以，我對(duì)這次培訓(xùn)很滿意。

通過(guò)這次培訓(xùn)，使我對(duì)今后的教育教學(xué)方法產(chǎn)生極大影響，感受到教學(xué)工作的艱巨。同時(shí)對(duì)我各方面的能力有了很大提高，特別是對(duì)信息技術(shù)的綜合運(yùn)用能力，現(xiàn)在已不只停留在課件的制作上。使我認(rèn)識(shí)到做為一名教師應(yīng)積極主動(dòng)吸納當(dāng)今最新的技術(shù)，并致力于把它們應(yīng)用于課堂內(nèi)的教與學(xué)活動(dòng)中，在這次培訓(xùn)中,我深深的體會(huì)到：

1.教師具備良好的信息素養(yǎng)是終生學(xué)習(xí)、不斷完善自身的需要。信息素養(yǎng)是終生學(xué)習(xí)者具有的特征。在信息社會(huì)，一名高素質(zhì)的教師應(yīng)具有現(xiàn)代化的教育思想、教學(xué)觀念，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，熟練運(yùn)用信息工具（網(wǎng)絡(luò)、電腦）對(duì)信息資源進(jìn)行有效的收集、組織、運(yùn)用；這些素質(zhì)的養(yǎng)成就要求教師不斷地學(xué)習(xí)，才能滿足現(xiàn)代化教學(xué)的需要；信息素養(yǎng)成了終生學(xué)習(xí)的必備素質(zhì)之一，如果教師沒(méi)有良好的信息素養(yǎng)，就不能成為一名滿足現(xiàn)代教學(xué)需要的高素質(zhì)的教師。

2.教師具備良好的信息素養(yǎng)．是教育系統(tǒng)本身的需要。

在迅猛發(fā)展的信息社會(huì)，信息日益成為社會(huì)各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。在教育系統(tǒng)中，教育信息則成為最活躍的因素，成為連接教育系統(tǒng)各要素的一條主線。因此，教育系統(tǒng)本身要求教師具備一定的信息素養(yǎng)。3.觀念上的更新

本次信息技術(shù)培訓(xùn)雖然時(shí)間短，但是每一天的培訓(xùn)都使我在觀念上有一個(gè)更新。計(jì)算機(jī)的使用在往常對(duì)我而言就是一個(gè)進(jìn)行文本操作的工具而已，本來(lái)我平時(shí)也不太注意對(duì)計(jì)算機(jī)技能的學(xué)習(xí)，總是有了問(wèn)題就打電話求助，從沒(méi)有想過(guò)要自己去掌握這樣的技術(shù)。

4.細(xì)節(jié)上的滲透

本次培訓(xùn)中，授課教師都注重細(xì)節(jié)上的教學(xué)滲透，他不僅教給我們技巧，更在無(wú)形中用自己的言行來(lái)引導(dǎo)大家，在一些細(xì)節(jié)的講解上十分細(xì)致，恰當(dāng)?shù)貪B透一些舊知識(shí)，使不同程度的老師都能得到提高。

培訓(xùn)雖然短暫，但使我的受益不淺，其感觸非一一能言盡。在將來(lái)的工作崗位上，我一定扎實(shí)工作，努力學(xué)習(xí)，把用所學(xué)到的教育技術(shù)知識(shí)更好地應(yīng)用教研教改中，做一名對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的優(yōu)秀教師。最后，我想說(shuō)，在緊張而繁忙的工作之余再培訓(xùn)會(huì)收獲些須的欣慰吧！我仍會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)各種關(guān)于信息技術(shù)的知識(shí)、持之以恒，不懈的努力優(yōu)化課堂教學(xué)，這將是我以后的最終目標(biāo)。