第一篇：弘揚(yáng)民族文化作文訓(xùn)練

作文訓(xùn)練指導(dǎo)

一、作文題目今年來，隨著中國(guó)改革開放的不斷深入，外來文化對(duì)中國(guó)的影響也越來越大，中國(guó)人開始熱衷西方的文化，特別是一些在西方才有的節(jié)日，在我們這里也被隆重地慶祝著。為此，2006年12月21日中國(guó)人民大學(xué)揚(yáng)名、武漢大學(xué)陳喬見等十位名校博士生聯(lián)署發(fā)表文章抵制過圣誕節(jié)。無獨(dú)有偶，2007年12月22日，成都教育局下發(fā)通知，要求學(xué)校嚴(yán)禁學(xué)生在12月20—28日期間上街參加圣誕節(jié)群體聚集活動(dòng)?？戳诉@些消息后，你有何想法？請(qǐng)針對(duì)消息內(nèi)容寫一篇時(shí)事評(píng)論，要求觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。寫成論述文體，題目自擬，不少于800字。

二、審題思路 本題為材料作文。材料講述了兩則新聞，事件可分別概述為：十位博士生聯(lián)署發(fā)表文章抵制過圣誕節(jié)；成都教育局嚴(yán)禁學(xué)生上街參加圣誕節(jié)群體聚集活動(dòng)。題目要求就這兩則消息，寫一篇論述類的文章。因此，在寫作時(shí)，必須就材料中的事件發(fā)表自己的看法，可以是贊同，亦可以是反對(duì)，但都要求不能脫離材料中所述的事件，論述要有理有據(jù)。

三、評(píng)分及評(píng)分細(xì)則（滿分60分）

（一）關(guān)于內(nèi)容切合與符合題意：（1）贊同博士生和教育局的做法——反對(duì)文化擴(kuò)張、捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的主體性、警惕圣誕節(jié)的商業(yè)炒作、娛樂和信仰的關(guān)系。（2）反對(duì)博士生和教育局的做法——堵不如疏、消除民族文化的自卑心理、文化交流是經(jīng)濟(jì)信息全球化的必然、對(duì)外國(guó)文化要取其精華去其糟粕。基本符合題意：（1）提及材料，但論述的重點(diǎn)和材料關(guān)系不密切。（2）只是談喜歡不喜歡過圣誕節(jié)，而不涉及節(jié)日背后的文化、心理、信仰層面。（3）沒有針對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行拓展。

（二）關(guān)于表達(dá)1．一般說來，時(shí)事評(píng)論的寫作包括以下幾個(gè)步驟：擺現(xiàn)象，提觀點(diǎn)，分析證明，類比拓展，結(jié)論。文章完全不提及材料判為三等及以下。2．凡是記敘類、說明類、散文類的文章均為“不符合文體的文章”，判為四等。

（三）注意事項(xiàng)1．缺題目或題目不完整，扣2分；2．字?jǐn)?shù)不足，每少50字扣1分；3．每錯(cuò)3個(gè)字扣1分，扣完3分為止。【優(yōu)秀例文】論文化戰(zhàn)

高二12班邵逸高

近年來國(guó)內(nèi)文化界掀起一陣反西化的熱潮,央視國(guó)學(xué)系列一出，百姓不分男女無論老少紛紛群起而響應(yīng)，聲討筆伐，很是熱鬧。今又聞大學(xué)名校博士生聯(lián)署抵制圣誕節(jié)、當(dāng)局禁圣之舉，又是一番手筆。筆者感慨之余，帶點(diǎn)無奈；欣慰之中，略有疑惑，一時(shí)百感，今便趁此機(jī)會(huì)一并談?wù)劇?/p>

究其圣誕節(jié)在我華夏土地上如此猖獗，也不過是商品經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)罷了。改革開放以來，我國(guó)一直秉承開門迎賓，和氣生財(cái)?shù)脑瓌t，迎來各路商家。在這商品進(jìn)門之時(shí)，自然也帶著他人文化的風(fēng)塵。初我國(guó)因?yàn)閲?guó)力尚不足與西方相抗，自己的產(chǎn)品在西方成熟工藝下相形見絀，西方商品大行其道，這商品上附著的文化效應(yīng)也四處橫行，而我國(guó)的傳統(tǒng)文化也因部分商品的難看而貶值。圣誕節(jié)說白了也就是搭乘了圣誕器物及西方商品而來的乘客罷了。每次過圣誕，誰最開心？非過節(jié)的人，而確乎是那賺得金銀滿盆的商家?，F(xiàn)在政令“血書”并下，先不說單薄強(qiáng)硬的禁止能否阻擋經(jīng)濟(jì)全球化后商品侵入的潮流，就是每年為了給國(guó)內(nèi)國(guó)外帶來幾個(gè)億收益的圣誕器物，商家們也不會(huì)眼睜睜讓你斷了財(cái)路。更別說那被完全西化的年輕“哈”族了。所以，單純的“公車上書”與政令嚴(yán)禁我認(rèn)為是不可取的。發(fā)動(dòng)民眾可以，但如今對(duì)抗的是金幣與貿(mào)易潮流，應(yīng)和者注定是無法成什么氣候的。

難道就眼睜睜看著我國(guó)舉目盡赤，滿地節(jié)假洋鬼子么？不。大禹治水，疏而不堵。故一味蠻干是不行的。清朝的悲劇也說明了僅僅筑一堵高墻不僅堵住別人也堵死了自己。這是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，是文化之間的侵略與反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。要戰(zhàn)勝之，必先找出癥結(jié)所在，再批亢搗虛，一舉擒敵。

一、文化戰(zhàn)。要對(duì)抗大胡子圣誕老人，必先樹立自己的小兩口牛郎織女。五千年的文化中，有價(jià)值何僅知識(shí)技藝？我們的傳統(tǒng)節(jié)日一向很豐富，只是不知為何如今在法定節(jié)日中通通“不合法”了，重拾傳統(tǒng)節(jié)日，國(guó)家包裝一下宣傳一下便能上戰(zhàn)殺賊了，如

日本，傳統(tǒng)節(jié)日“秋祭”是法定放假的。有了法律做后盾，大胡子公公也鬧不出大場(chǎng)面。文化最終也只能由文化來戰(zhàn)勝。

二、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)。文化入侵實(shí)質(zhì)上就是經(jīng)濟(jì)入侵，大胡子們都是乘著商品來的。沒有那些影片商品，大胡子們就形如殘廢。一段時(shí)間內(nèi)，韓國(guó)也是遭受了美國(guó)“和平演變”的商品文化沖擊，但韓國(guó)人不傻，迅速在自身傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，商品包裝后扔擲過

去，一聲爆響，連著亞洲滿地都是《大長(zhǎng)今》《海神號(hào)》。這還是我們應(yīng)效法的，單純學(xué)術(shù)上的弘揚(yáng)文化是不夠的，還可以商品化文化。迅速在傳統(tǒng)文化上找到自己的品牌，商品化后便可攻可守，無往不利。如今中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力已成熟，缺乏的僅是國(guó)民對(duì)國(guó)家文化商品的信任。找準(zhǔn)一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，商品包裝后打入市場(chǎng)，斷大胡子們的臂助，用兵之道也?！段饔斡洝?、功夫，在世界各國(guó)民眾心中扎的根便是范例。學(xué)者們與成都政府其心可嘉，但行事未免稍有毛躁。文化之戰(zhàn)并不是剎時(shí)能解決的，而須持久戰(zhàn)之。巨龍正在騰飛，觀夫現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)的熱潮形勢(shì)，相信中華文化耀目于世界文化之林也是指日可待的。【評(píng)分】22+22+10=54

【點(diǎn)評(píng)】本文起筆高遠(yuǎn)，文化視野開闊。在開頭“擺現(xiàn)象”部分，不僅擺出聯(lián)署抵制、政令禁圣之舉，還聯(lián)系當(dāng)今國(guó)內(nèi)文化界倡國(guó)學(xué)、反西化的熱點(diǎn)，作者對(duì)文化現(xiàn)象的觀察思考之深廣可見一斑。文章分析較為中肯，評(píng)論較為深刻。在分析說理部分，文章通過現(xiàn)象分析了圣誕節(jié)在我國(guó)“熱過”的原因，提出嚴(yán)禁之舉齊心可嘉但并不可取后，采用標(biāo)本兼治的做法，順勢(shì)提出要打好文化戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)兩大策略，其中援引日本規(guī)定“秋祭”為法定節(jié)日，韓國(guó)成功包裝本國(guó)文化的事例恰切而有說服力。最后以打好文化持久戰(zhàn)，讓中華文化耀目于世界作結(jié)。全文圍繞“文化戰(zhàn)”分析說理，中心突出，材料充要，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文除了個(gè)別詞語尚欠斟酌外，文筆較為生動(dòng)活潑，使人樂于閱讀?！締栴}例文】

同一個(gè)世界同一個(gè)夢(mèng)

“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)”是當(dāng)今世上最熱點(diǎn)的口號(hào)之一，隨著北京奧運(yùn)會(huì)的逼近，這句口號(hào)出現(xiàn)的頻率也在增加。

中國(guó)為什么要提出這樣一句口號(hào)呢？其實(shí)不就是借奧運(yùn)這個(gè)機(jī)會(huì)向大家宣傳我們都是這地球上的人應(yīng)該要團(tuán)結(jié)一致，和睦相處??

而最近中國(guó)人民大學(xué)楊名，武漢大學(xué)陳喬見等十位名校博士生聯(lián)署發(fā)表文章抵制過圣誕節(jié)。成都市教育局要求學(xué)校嚴(yán)禁學(xué)生在12月20—28日期間上街活動(dòng)。

我認(rèn)為這以上兩件事里的博士生以及教育局里的人是極度愚蠢和無知的。他們所擔(dān)心憂慮的大概就是怕中國(guó)人對(duì)西方文化的熱衷會(huì)蓋過中國(guó)傳統(tǒng)文化。

而經(jīng)過我與前陣子到我們學(xué)校來的日本學(xué)生交流，我發(fā)現(xiàn)圣誕節(jié)在日本也是十分受重視的，學(xué)校也會(huì)積極組織一些活動(dòng)。與此同時(shí)，日本學(xué)生也常常在我們面前“炫耀”起她們的傳統(tǒng)舞蹈，可見她們對(duì)日本傳統(tǒng)文化的熱愛。

所以我認(rèn)為傳統(tǒng)文化與西方文化是沒有根本性的抵觸。圣誕節(jié)也不應(yīng)該被抵制。那些博士生與教育局要做的并不是跳出發(fā)表以下文章顯得自己很愛國(guó)，更不是限制學(xué)生參加活動(dòng)的權(quán)利與自由。他們應(yīng)該做的是更多地承傳中華傳統(tǒng)文化，教育學(xué)生傳統(tǒng)文化的重要性。

現(xiàn)今中國(guó)的飛速發(fā)展得益于改革開放的成功，我們加入WTO，我們申奧成功。這都預(yù)示著中國(guó)與外界將會(huì)有更緊密的聯(lián)系。當(dāng)然，對(duì)待外來文化，我們應(yīng)采取取其精華的態(tài)度，而不是采取完全抵制或者完全吸取的態(tài)度。

圣誕節(jié)在中國(guó)，不僅讓忙碌的人們多一個(gè)喘息，放松的機(jī)會(huì)。而且還讓我們更深入地了解和體驗(yàn)西方文化。從經(jīng)濟(jì)層面來說，圣誕期間人們的消費(fèi)增加，可以刺激經(jīng)濟(jì)。所以，圣誕節(jié)

是外來文化中精華的一部分。我們應(yīng)當(dāng)取之，而不是拒之于千里之外。

同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)。

不止是要求人們可以團(tuán)結(jié)一致，還希望我們的文化也可以和睦相處，共同繁榮。【評(píng)分】17+17+5=39 【點(diǎn)評(píng)】作者能夠從材料出發(fā)，內(nèi)容基本符合作文題目的要求。不過本文也存在著較為明顯的不足：1.作文題目和文章的第一第二自然段與材料及主旨關(guān)系不夠密切，建議更改和刪除。2.主體部分議論不夠深入，淺嘗輒止，缺乏讓人信服的力度。涉及但沒有深刻議論“西方文化為什么不會(huì)與傳統(tǒng)文化相沖突”，“我們應(yīng)該如何面對(duì)西方文化的沖擊”等問題?！旧窭摹?/p>

理性看待西方文化的入侵（原題過于空洞，修改后指向明確）

最近中國(guó)人民大學(xué)楊名，武漢大學(xué)陳喬見等十位名校博士生聯(lián)署發(fā)表文章抵制過圣誕節(jié)。成都市教育局要求學(xué)校嚴(yán)禁學(xué)生在12月20—28日期間上街活動(dòng)。（修改后，開門見山，轉(zhuǎn)引材料，干脆利落，避免了在題外的游蕩）

我想無論是名校博士,還是成都教育局，他們抵制洋節(jié)的行動(dòng)都是出于擔(dān)心中國(guó)人對(duì)西方文化的熱衷會(huì)蓋過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛,期望借此“禁止令”保護(hù)傳統(tǒng)文化，其本意無疑是好的。但熱衷慶祝西方節(jié)日就一定會(huì)動(dòng)搖傳統(tǒng)文化的主體地位嗎？我看未必。（這樣修改，就顯得說話很有分寸了，既有肯定，又提出質(zhì)疑，避免生硬和蠻不講理的謾罵）

前陣子有日本學(xué)生來我們學(xué)校交流，通過與他們的交談，我發(fā)現(xiàn)圣誕節(jié)在日本也是十分受重視的，學(xué)校也會(huì)積極組織一些慶?；顒?dòng)。但與此同時(shí)，日本學(xué)生也常常在我們面前“炫耀”起她們的傳統(tǒng)舞蹈，他們的和服，他們的茶道??可見她們對(duì)日本傳統(tǒng)文化的熱愛。（修改后，日本人過洋節(jié)日與保持傳統(tǒng)文化，顯得對(duì)比鮮明，日本人對(duì)本土文化的保護(hù)寫得更為具體，有理有據(jù)。）

至于年輕一代為什么熱衷于慶祝西方節(jié)日而冷落了傳統(tǒng)節(jié)日呢？我認(rèn)為問題的關(guān)鍵在于我們民族節(jié)日的內(nèi)涵逐漸喪失。中秋節(jié)就是吃月餅，端午節(jié)就是吃粽子，諸如此類的，單調(diào)乏味。有時(shí)甚至還淪為大人們搞應(yīng)酬、拉關(guān)系的籍口，以至于讓它們的魅力在年輕一代的心中逐漸褪色。（加了這段文字，是為了從反面進(jìn)一步分析青年人熱衷于過洋節(jié)日的原因；這是對(duì)文章主題的一個(gè)深化。）

所以我認(rèn)為博士生們與教育局要做的并不是跳出來發(fā)表以下文章抵制過圣誕節(jié)，以顯示自己很愛國(guó)。他們更應(yīng)該做的是思考洋節(jié)“受寵”的原因，借鑒其成功的經(jīng)驗(yàn)，以發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華傳統(tǒng)文化。例如，讓年輕一代深刻了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里所承載的人文意義，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。也可以舉辦更多慶祝和祭奠活動(dòng)，向年輕一代展現(xiàn)中華文化精髓。另外，在學(xué)生的課程安排中更多的注入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生從小接受熏陶。日本在這一方面無疑是成功的，他們的中小學(xué)就開設(shè)民族特色的柔道、劍術(shù)、茶道等課程。因此，只要我們將中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日重視起來，加大宣傳教育，才能讓中國(guó)文化保持主流的地位。就好比如日前出臺(tái)的新法定假期，新增的清明、中秋假期就是很好的舉措。如此一來，傳統(tǒng)節(jié)日自然深入民心。（修改后，敘事更加自然緊湊，語言也順暢了很多。指出解決問題的辦法，并且以日本的做法為例子，給國(guó)人以參照，使文章內(nèi)涵豐富，立意深化，文章思想性也就可以展示出來了。）洋節(jié)的興起，外來文化的傳播，對(duì)我們而言既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。要想抓住機(jī)遇就不能全部抹殺外來文化，而是要接受挑戰(zhàn)，取其精華，滋養(yǎng)我們的民族文化，使其發(fā)光發(fā)熱。我深信，在不久的將來中國(guó)的優(yōu)秀文化也會(huì)展現(xiàn)出她無窮魅力?。ㄐ薷暮螅硪獗容^集中，結(jié)尾點(diǎn)題，再也不拖泥帶水了。）【評(píng)分】22+21+9=52

【點(diǎn)評(píng)】作者能夠領(lǐng)悟老師的點(diǎn)評(píng)，一改前文冗贅的開篇。直接引述材料，擺出現(xiàn)象，進(jìn)入評(píng)述，干脆利落。文章主體部分的評(píng)論亦較前文深刻。通過我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日漸受“冷落”的原因，進(jìn)一步提出我們要借鑒洋節(jié)“受寵”的成功經(jīng)驗(yàn)，以發(fā)展我們的傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華文化。全文中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。自身見聞的描述及對(duì)新假期規(guī)定的引入則體現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，并可以在老師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)之后成功地將它們轉(zhuǎn)化為作文素材，孺子可教。

第二篇：弘揚(yáng)民族文化

弘揚(yáng)民族文化 傳承中華美德

---張家莊明德學(xué)?！伴_展經(jīng)典誦讀 打造書香校園”活動(dòng)總結(jié)

作為明德項(xiàng)目學(xué)校，張家莊明德學(xué)校長(zhǎng)期重視對(duì)師生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育導(dǎo)向工作，始終堅(jiān)持用“優(yōu)秀的思想引領(lǐng)人、優(yōu)秀的文化熏陶人、優(yōu)秀的典型培育人”學(xué)校開展的“與經(jīng)典同行 和圣賢為友”系列活動(dòng)，站在科學(xué)發(fā)展觀的高度，結(jié)合了學(xué)校發(fā)展的實(shí)際和對(duì)師生兩代人的培養(yǎng)要求，用發(fā)展的眼光解讀了傳統(tǒng)經(jīng)典，與時(shí)俱進(jìn)，再現(xiàn)了學(xué)校人文環(huán)境中師生在吟誦經(jīng)典藝術(shù)中所獲得的人文感知。在“開展經(jīng)典誦讀 打造書香校園”方面取得了不斐的成績(jī)。

一、思想上高度重視，大力宣傳經(jīng)典誦讀的意義

中華經(jīng)典詩文是我國(guó)民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。經(jīng)典古詩文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的魂與根。優(yōu)秀經(jīng)典詩文蘊(yùn)含的豐富哲理，可以成為兒童一生的文化資產(chǎn)。

領(lǐng)導(dǎo)在思想上重視，率先垂范，采用多種形式向全體教師學(xué)生及家長(zhǎng)宣傳實(shí)施經(jīng)典誦讀的必要性、緊迫性和可行性，教師利用班會(huì)、誦讀課向?qū)W生明確不學(xué)詩，無以言，兒童需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈等經(jīng)典誦讀益處。學(xué)校每學(xué)期都制定了詳實(shí)的經(jīng)典誦讀活動(dòng)實(shí)施方案，定期開展經(jīng)典誦讀月賽以及最佳輔導(dǎo)教師和誦讀明星的評(píng)選工作，以推動(dòng)經(jīng)典誦讀有序開展。

二、制定相關(guān)制度，1、建立組織，明確職責(zé)

我校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任、總務(wù)主任、語文教研組長(zhǎng)為主要成員的誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室。校長(zhǎng)負(fù)責(zé)整個(gè)活動(dòng)的策劃和指導(dǎo)，包括經(jīng)費(fèi)的落實(shí)；分管副校長(zhǎng)負(fù)責(zé)活動(dòng)的組織實(shí)施，人員的分工，職責(zé)的明確，活動(dòng)方案的起草；教導(dǎo)處負(fù)責(zé)誦讀課程的安排落實(shí)，日常班級(jí)誦讀情況的督查；總務(wù)主任負(fù)責(zé)活動(dòng)后勤保障，少大部負(fù)責(zé)活動(dòng)的具體操作，擬定計(jì)劃，組織教師開展相關(guān)活動(dòng)；辦公室負(fù)責(zé)資料的整理和歸檔。

2、納入學(xué)校長(zhǎng)期規(guī)劃

2006年以來，學(xué)校經(jīng)典誦讀活動(dòng)開展得如火如荼，得到了廣大家長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)可，得到縣教委領(lǐng)導(dǎo)的高度贊賞，為把此項(xiàng)活動(dòng)推向深入，學(xué)校把經(jīng)典誦讀納入學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展計(jì)劃，并作為學(xué)校辦學(xué)特色予以安排落實(shí)、建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

每學(xué)期對(duì)于開展活動(dòng)較好的班級(jí)和個(gè)人，學(xué)校將授予“經(jīng)典誦讀先進(jìn)班級(jí)”和“經(jīng)典誦讀之星”榮譽(yù)稱號(hào)，并作為學(xué)校文明班級(jí)的評(píng)選依據(jù)之一，教師在考核時(shí)作為加分因素。

4、建設(shè)師資隊(duì)伍

建設(shè)一支作風(fēng)過硬，業(yè)務(wù)精湛，能力適應(yīng)的師資隊(duì)伍，是開展好經(jīng)典誦讀的有效舉措。①師德師風(fēng)建設(shè)。我們結(jié)合踐行科學(xué)發(fā)展觀、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、作風(fēng)建設(shè)年等活動(dòng)，吸收傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)，著力形成“有教無類、誨人不倦”的教風(fēng)；②鉆研業(yè)務(wù)，以“教學(xué)沙龍”“萬字筆記”“國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)”為載體，組織教師閱讀經(jīng)典原著，并開展“四個(gè)一”（每年讀一本經(jīng)典著作、每學(xué)期讀一本教育理論專著、每月讀一本教育期刊、每周讀一篇教育成果作品）讀書活動(dòng)。以擴(kuò)展視野，強(qiáng)化內(nèi)功，提升教師自身綜合素質(zhì)。

三、明確目標(biāo)、落實(shí)活動(dòng)方案

1、明確活動(dòng)目標(biāo)

通過開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和閱讀興趣，開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，傳承中華美德，促進(jìn)學(xué)校人文化發(fā)展，提高辦學(xué)品位和辦學(xué)特色。

2、落實(shí)活動(dòng)方案,做到七個(gè)“結(jié)合”

（1）與日常教學(xué)相結(jié)合。“每周一誦”班上組織的“天天誦讀”教師們精心設(shè)計(jì)了活潑有趣的活動(dòng)形式，引領(lǐng)孩子們?cè)谕嬷小⒃跇分姓b讀經(jīng)典，從讀的時(shí)間、讀的形式、讀的方法等方面進(jìn)行了有效的嘗試，真正讓學(xué)生做到“樂讀”“美讀”從而激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，在讀中感受祖國(guó)語言文字的形態(tài)美、意境美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國(guó)悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

（2）與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。加強(qiáng)學(xué)科如音樂課教唱《出塞》《靜夜思》《滿江紅》《長(zhǎng)征》等歌曲，美術(shù)課引導(dǎo)學(xué)生給古詩配畫等。

（3）與學(xué)校養(yǎng)成教育活動(dòng)相結(jié)合。開展“讀千古美文、做謙謙君子”活動(dòng)，要求1—3年級(jí)學(xué)生每周至少背誦1首古詩和《三字經(jīng)》選段，4—6年級(jí)學(xué)生每周至少背誦2首古詩和《弟子規(guī)》等。建立經(jīng)典誦讀成長(zhǎng)記錄，各班可利用班隊(duì)課或誦讀課對(duì)學(xué)生的誦讀情況進(jìn)行督查，期末進(jìn)行檢測(cè)評(píng)價(jià)。

（4）與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合。結(jié)合元宵、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日舉行古詩文默寫或經(jīng)典文化手抄報(bào)、書畫展覽、凡人凡言征集等活動(dòng)。

（5）與“六一”等大型展示活動(dòng)相結(jié)合，近年來，我們?cè)诿恳粚W(xué)期認(rèn)真組織了以經(jīng)典文化為內(nèi)容，以文藝演出為表現(xiàn)形式的專場(chǎng)經(jīng)典誦讀文藝演出。或多人吟唱《滿江紅》的鏗鏘激越、氣貫長(zhǎng)虹；或集體朗誦《春江花月夜》的纏綿凄切，蕩氣回腸；或課本劇的幽遠(yuǎn)高藐，意味深長(zhǎng)；亦或快板《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》的清新活潑，神彩飛揚(yáng)。皆能博得在場(chǎng)嘉賓的高度贊揚(yáng)。

(6)與學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育相結(jié)合。結(jié)合《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》選段，利用班會(huì)、隊(duì)會(huì)、黑板報(bào)、宣傳欄、紅領(lǐng)巾廣播站等對(duì)學(xué)生開展良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

(7)與親子活動(dòng)相結(jié)合。鼓勵(lì)、倡導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)參與經(jīng)典誦讀，采取不同形式督促、指導(dǎo)孩子古詩文背誦，使誦讀優(yōu)秀詩文成為課外生活的一件樂事。

3、措施方法到位

重形式又重過程。面向全體學(xué)生，堅(jiān)持全程參與，在背誦古詩文的過程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。求速度又求效果。開展古詩文誦讀，我們要求四年級(jí)以上的學(xué)生每周背誦兩首古詩，低年級(jí)每周背一首古詩，學(xué)?！懊恐芤徽b”推薦一首古詩，做到厚積薄發(fā)。要數(shù)量又要質(zhì)量。正確處理背誦與感悟的關(guān)系，根據(jù)不同年級(jí)每學(xué)期規(guī)定一定量的背誦篇目，但不把背誦古詩轉(zhuǎn)變成學(xué)生新的負(fù)擔(dān)。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)經(jīng)典的質(zhì)量。

四、收獲和體會(huì)

1、豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵。

誦讀活動(dòng)的開展，豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵，推動(dòng)了學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)和德育工作的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)逐步形成，有效地促進(jìn)了我校學(xué)生養(yǎng)成教育的全面實(shí)施。即學(xué)做“五小”兒童：勤學(xué)好問的小學(xué)生，集體生活的小主人，興趣小組的小能人，科技宣傳的小喇叭，家庭社會(huì)的小幫手。樹立“七自”精神：思想上自辯、品德上自勵(lì)、文化上自學(xué)、情感上自陶、智能上自開、科學(xué)上自創(chuàng)、社會(huì)上自立。

2、提高了學(xué)生思想道德品質(zhì)。

經(jīng)典詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，境界動(dòng)人，是對(duì)青少年兒童進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的世界觀、人生觀和陶冶性情的重要教材。通過歌頌祖國(guó)大好河山和美麗風(fēng)光的古詩，使學(xué)生充分感受到我們祖國(guó)江山 如畫，從而激發(fā)他們作為中華兒女的自豪感，培養(yǎng)他們高遠(yuǎn)的志向和博大的胸懷。不少古詩抒發(fā)了親情、友情和鄉(xiāng)情，誦讀這些古詩，亦可以培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛長(zhǎng)輩、愛親朋的健康情感。

3、全面提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

通過大量誦讀中華經(jīng)典古詩詞，一是激發(fā)了學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的興趣，形成了誦讀的良好氛圍；二是開拓了學(xué)生的視野，學(xué)生知道了“詩前幕后故事”“文壇軼事”他們了解、知道的詩人多了，了解的歷史事件多了；三是學(xué)生初步掌握了誦讀的方法，并能運(yùn)用，部分學(xué)生還能把學(xué)到的方法運(yùn)用于作文之中和平時(shí)的口語交際之中；四是鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)生通過自編自演節(jié)目、辦手抄報(bào)，動(dòng)手能力，思維能力，協(xié)調(diào)能力，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。

4、提高了教師的文化底蘊(yùn)

開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)校教師主動(dòng)參與，廣泛融入，他們和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、討論、背誦，探討經(jīng)典的人多了，查閱資料的人多了，吟誦的多了，運(yùn)用經(jīng)典語句的多了，我校廣大教師在活動(dòng)中極大的豐富了自身的文化底蘊(yùn)。經(jīng)典浸潤(rùn)人生，書香伴我成長(zhǎng)。經(jīng)典誦讀猶如一道亮麗的風(fēng)景，為我校帶來了一片生機(jī)。

著名作家余秋雨說過：“在孩子們還不具備對(duì)古詩文經(jīng)典的充分理解的時(shí)候，就把經(jīng)典交給他們，乍一看莽撞，實(shí)際上是文明傳承的絕佳措施。幼小的心靈純凈空闊，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往?！毙≌f家金庸也曾說：“讓孩子背誦古詩文不是讓他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)，更多的是一種情感、民族性格的熏陶，開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓孩子在讀經(jīng)典中養(yǎng)德行，學(xué)做人，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿，汲取豐富的精神食糧，正是學(xué)校和老師的責(zé)任和義務(wù)。

（張家莊明德學(xué)校 張永勝）

2015年5月20日

第三篇：弘揚(yáng)民族文化

小組建設(shè)————

弘揚(yáng)民族文化

新都二中余海君

每一個(gè)班主任都想構(gòu)建一個(gè)和諧的班集體，但僅僅是校規(guī)·校紀(jì)·班規(guī)·班紀(jì)是不夠的。在現(xiàn)如今的社會(huì)現(xiàn)狀影響下，有很多同學(xué)沒有具體的價(jià)值觀，人生觀，沒有理想和信仰，精神生活極度貧乏。針對(duì)現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)小組建設(shè)，有必要給學(xué)生上一堂弘揚(yáng)民族文化的課，讓學(xué)生從中得到啟發(fā)。

中華民族上下五千年，沉淀下濃厚的人文精神和民族文化，先賢達(dá)人們的對(duì)學(xué)生應(yīng)該是很好的啟發(fā)和鞭策，對(duì)班集體的小組建設(shè)提供很好的精神支柱?！凹河⒍⑷恕保诿恳粋€(gè)學(xué)習(xí)小組中，自己希望學(xué)習(xí)進(jìn)步身心健康也要幫助別的同學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步身心健康，互幫互助構(gòu)建一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)小組?！凹河_(dá)而達(dá)人”，自己希望實(shí)現(xiàn)自己的人生理想也要幫助別的同學(xué)實(shí)現(xiàn)人生理想，小組每一個(gè)同學(xué)有共同的目標(biāo)和理想達(dá)到共同進(jìn)步的目的?！凹核挥鹗┯谌恕弊约翰幌矚g別的同學(xué)做出一些影響學(xué)習(xí)的不好的行為習(xí)慣，自己也別去做讓別的同學(xué)不喜歡，影響小組和諧。

先賢達(dá)人們都有很多共同的特點(diǎn)，這些都學(xué)要我們同學(xué)們學(xué)習(xí)。

一． 堅(jiān)忍不拔的從道精神。什么是道，道為價(jià)值理想觀念。同學(xué)們應(yīng)該有正

確的價(jià)值理想觀，人生觀，并能夠堅(jiān)持自己的人生理想，縱然遇到挫折也能夠堅(jiān)忍不拔的去完成。凡一個(gè)國(guó)家、一種社會(huì)，必有其魂，即主導(dǎo)價(jià)值觀，這是國(guó)家處于支配地位的價(jià)值觀，是社會(huì)的核心價(jià)值觀。那我們作為一個(gè)學(xué)生，一個(gè)學(xué)習(xí)小組也應(yīng)該有一個(gè)核心價(jià)值觀，振興我們的小組，并為了這個(gè)價(jià)值理想觀去奮斗去完成。

二． 自強(qiáng)不息的奮斗精神。“自強(qiáng)不息”出自《周易》中“天行健君子以自強(qiáng)不息”之句，但其實(shí)，我相信早在《周易》成書之前，人類便孕育了自強(qiáng)不息的精神，它在櫛風(fēng)沐雨的艱辛中生根，在九死一生的拼搏中抽穗，最終在一次次的鉆木中閃出收獲的火花。人類代代傳承的這種自強(qiáng)不息的精神，千百年感動(dòng)了多少人，鼓舞了多少人，又成就了多少人！我們是幸運(yùn)幸福的一代，但我們不能成為懶惰，不思進(jìn)取的一代。有人說：沒完沒了的作業(yè)和考試，煩死了，成績(jī)經(jīng)常不及格糟透了，還有什么幸福可言。誠然，不同的追求有不同的意境，像豬一樣吃飽了睡，喝足了玩，追求豬欄理想，那么我們今天的學(xué)習(xí)，確實(shí)很苦；但從掌握今后立足社會(huì)的本領(lǐng)，掌握科學(xué)知識(shí)的角度，今天的學(xué)習(xí)不僅不苦，而且很有價(jià)值。試想我們的先人創(chuàng)造了無數(shù)的知識(shí)寶藏，今天的我們只是學(xué)習(xí)和模仿，再難也要堅(jiān)持和超越?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”！撫今追昔，我想作為風(fēng)華正茂的二中學(xué)子，我們更應(yīng)該用自己的行動(dòng)，自己的成績(jī)來詮釋“自強(qiáng)不息”的二中精神！

總之，中華民族的傳統(tǒng)人文精神值得我們學(xué)習(xí)，是我們每一個(gè)小組的精神支柱，讓我們用我們的雙手建立一個(gè)團(tuán)結(jié)的小組一個(gè)團(tuán)結(jié)的班集體！

第四篇：弘揚(yáng)民族文化

弘揚(yáng)民族文化 構(gòu)建和諧家園

我們偉大的祖國(guó)有著悠久的歷史，育出了燦爛、偉大的民族文化，這是中華民族炎黃子孫取之不盡用之不竭的寶貴精神財(cái)富。在幾千年改造世界、適應(yīng)環(huán)境的長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，中華民族雖歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，但總能克服困難，不斷前進(jìn)，形成了自己特有的語言、習(xí)俗和人文傳統(tǒng)，表現(xiàn)出獨(dú)具魅力的性格、氣質(zhì)和品質(zhì)特征；勤勞智慧的中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文化，留下了燦爛群星，獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)，是我們民族悠久歷史的鑒證，是民族智慧的結(jié)晶，民族精神的象征，是民族生命力和創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)，也是人類文明的瑰寶。在當(dāng)前，弘揚(yáng)民族文化，傳承民族精神，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。早在兩千多年前，中國(guó)就已經(jīng)形成統(tǒng)一的多民族國(guó)家。盡管中國(guó)歷史上也出現(xiàn)過多次分裂，但與統(tǒng)一相比，其時(shí)間畢竟相對(duì)短暫。由于統(tǒng)一，中國(guó)的歷史與文化綿延不斷，國(guó)家的尊嚴(yán)和獨(dú)立得以維護(hù)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)得到不斷發(fā)展。中國(guó)遼闊的疆域，是各民族共同努力開發(fā)的。少數(shù)民族大多居于周邊地區(qū)，這些地區(qū)與漢族聚居的中原地區(qū)（黃河、長(zhǎng)江中下游流域）相比，自然地理有較大的差別。由于生產(chǎn)和生活的需要，使得邊疆地區(qū)的少數(shù)民族同中原地區(qū)的漢族互相交流。這種經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，形成了自然的凝聚力。追求統(tǒng)一，始終是各民族的共同愿望。在古代，一直存在著眾多的民族文化，不同地域的文化相互取長(zhǎng)補(bǔ)短、互通有無。各民族沖破山河阻隔，一直進(jìn)行著密切的經(jīng)濟(jì)和文化交流，形成了多元一體的格局。中國(guó)各民族交往、團(tuán)聚和統(tǒng)一的過程，也是民族大融合的過程。由此逐漸形成了中華民族的共同文化和心理特征。

中華民族文化內(nèi)涵豐富，博大精深：

一、弘揚(yáng)“養(yǎng)浩然正氣”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充滿和諧

在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，愛國(guó)歷來是被看作一種“大節(jié)”。“見義勇為”、“殺身成仁”、“當(dāng)仁不讓”、“舍身取義”等等，崇尚氣節(jié)，講求情操，培育了中國(guó)人的正義感和是非心，形成了民族的浩然正氣，并逐步凝結(jié)鞏固起了對(duì)祖國(guó)的深厚情感和民族氣節(jié)。愛國(guó)主義這個(gè)概念雖然是近代才有的，但愛國(guó)的思想和行為卻早就成了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容之一。早在先秦時(shí)期，我們的祖先就把“廓然大公”等作為價(jià)值理想，就是要求社會(huì)成員奉公盡忠。孟子所謂“樂以天下，憂以天下”，荀子所謂“成天下之大事”等，都表現(xiàn)了胸懷天下的道德信念。這種信念經(jīng)過一代代人的充實(shí)提高，到了宋代的范仲淹、明末的顧炎武分別以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的名言，對(duì)之做了精辟總結(jié)，表達(dá)了中華兒女以天下為己任，憂國(guó)憂民，愛國(guó)愛民的豪情壯志和浩然正氣。一個(gè)心中有大愛的人，才能充滿和諧的眼光，把學(xué)生培養(yǎng)成如此有大愛的人，正是教育的目標(biāo)。

二、弘揚(yáng)“修身立德”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達(dá)到和諧

中國(guó)人重視人格修養(yǎng)，形成了向內(nèi)探求的主體性道德精神，集中體現(xiàn)為以律己修身為特征的美德修養(yǎng)學(xué)說。這種修養(yǎng)學(xué)說強(qiáng)調(diào)自主自律、自我超越，以維護(hù)人倫關(guān)系和整體秩序，建立道德自我。《禮記〃大

學(xué)》說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。就是說：從天子到普通民眾，一心所要行的，都是把修身看作根本。修身的目的在于自我完善，成為道德上的圣人，為治國(guó)平天下打下基礎(chǔ)。在中國(guó)倫理思想史上，形成了一整套富有特色的修養(yǎng)方法，如慎獨(dú)、內(nèi)省、自訟、主敬、集義、養(yǎng)氣等等，最有代表性的就是曾子所說的“吾日三省吾身”。中國(guó)傳統(tǒng)道德歷來有“慎獨(dú)”的告誡。慎獨(dú)，出自《禮記》：“君子慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。意思是說，在個(gè)人獨(dú)處而無他人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍。這種修己內(nèi)省的修養(yǎng)傳統(tǒng)培養(yǎng)了中華民族踐履道德的自覺性和主動(dòng)性，造就了許多具有高尚品質(zhì)和堅(jiān)定節(jié)操的君子人格。只有具備有良好情操、美好道德的人才能感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美，才能不斷地自我完善，達(dá)到和諧的狀態(tài)。

三、弘揚(yáng)“自強(qiáng)不息”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完善和諧

“自強(qiáng)不息”一語出自《易傳》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。自強(qiáng)不息，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是中華民族人文精神貫徹古今的光榮傳統(tǒng)。自強(qiáng)不息是一種自我超越、不斷進(jìn)取的品質(zhì)，它體現(xiàn)的是一種不屈不撓、頑強(qiáng)奮斗的意志力。這種自強(qiáng)不息的精神，凝聚、增強(qiáng)了民族的向心力，孕育了自信、自尊、自立的民族精神，是激勵(lì)中國(guó)人民變革創(chuàng)新、不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)受各種考驗(yàn)的制勝法寶。自強(qiáng)不息就是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及每一個(gè)實(shí)踐主體充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、自覺性，積極向上，勇往直前，奮發(fā)圖強(qiáng)。這種精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也是中華民族精神的精華，自古以來

就受到廣大有識(shí)之士的重視和倡導(dǎo)。幾千年來，這種自強(qiáng)不息的精神影響了整個(gè)民族文化和精神活動(dòng)的走向，無論過去、現(xiàn)在和將來，它都是我們國(guó)家和民族屹立于世界民族之林的精神動(dòng)力。我們必須繼承和弘揚(yáng)中華民族這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)樹立自強(qiáng)不息的精神，完善和諧的步伐。

四、弘揚(yáng)“天人和諧”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧

中國(guó)古代思想家盡管在對(duì)天地人三者關(guān)系的認(rèn)識(shí)上互有差異，但他們都深信天地、自然和人不可分割，這種內(nèi)在聯(lián)系的經(jīng)典概括就是“天人合一”、“天人合德”?！吨芤状髠鳌氛f：“夫大人者，與天地合德，與日月合明，與四時(shí)合序?！彼枷爰野讶伺c自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律共生的現(xiàn)象稱之為道德。當(dāng)人遵守符合自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展和諧共生的道德時(shí)，儒者因明致誠，因誠致明，故天人合一。當(dāng)人們用道德指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，并在實(shí)踐中進(jìn)一步加深對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到新的“天人合一”時(shí)，便形成了新的、更具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性的道德思想，也即“天人合德。”“天人合德”的道德觀崇尚“仁者愛人”，塑造了中華民族明白達(dá)觀的人生理念，也表明了中國(guó)傳統(tǒng)道德既強(qiáng)調(diào)人的主體地位，又注重人必須不斷認(rèn)識(shí)自然規(guī)律、遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的完美融合，構(gòu)建和諧的社會(huì)。

我們的周圍無時(shí)不刻都縈繞著許多和諧，我們的家園中，一股和諧之風(fēng)正彌散開來，全社會(huì)在各方面正欲實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)和諧。我們都是黃子孫，建設(shè)和諧家園，我們義不容辭。

實(shí)現(xiàn)和諧，我們要勤于修身，少年壯志當(dāng)拿云。周恩來總理12歲

立下了宏大志愿——“為中華民族之崛起而讀書”，并以此勉勵(lì)著自己奮斗一生。在奮斗的一生當(dāng)中，他遭遇了生活的苦難、不幸，他都以積極樂觀的心態(tài)笑對(duì)人生，與其他前輩一起創(chuàng)造了和諧的新中國(guó)。

實(shí)現(xiàn)和諧，誠信是一劑良藥。沒有了誠信，世界將會(huì)變得晦暗，人與人之間會(huì)產(chǎn)生隔膜，互相欺騙。我們應(yīng)該抱著一個(gè)感恩的心，感謝父母，感謝老師，感謝同學(xué)，感謝朋友，感謝鄰居，感謝關(guān)心、愛護(hù)我們的人，在我們的周圍創(chuàng)造一個(gè)和諧的小環(huán)境。無數(shù)個(gè)和諧的小環(huán)境加起來，就會(huì)建起一個(gè)和諧家園。

善于交往，和諧人生之本。子曰：“己所不欲，勿施于人?！蓖萍杭叭?，仁愛待人。和諧的交往會(huì)像一場(chǎng)甘雨，滋潤(rùn)有一情感之苗，像一朵絢爛的花，開在人們的心間。把分享改成共享，“小我”之心瞬變“大我”。中華美德，“禮之用，和為貴”，曾子避席向孔子求教，孔融讓梨于兄弟，張良幫老人穿鞋……親情需要溝通，父母的心便是子女的天堂；社會(huì)也需要溝通，在文明禮儀的基石上建起和諧的社會(huì)。

關(guān)注社會(huì)，是建立和諧社會(huì)的關(guān)鍵?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，我是中國(guó)人，就當(dāng)做中國(guó)人該做之事。要樹立正確的是非觀，做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。在社會(huì)這個(gè)大家庭中，要使社會(huì)和諧，就要奉獻(xiàn)，才能提升生命價(jià)值，達(dá)到自身與社會(huì)和諧相處，共同發(fā)展。

保護(hù)環(huán)境，也是建立和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。如今，環(huán)境正在逐漸惡化，全球變暖，海平面上升，臺(tái)風(fēng)頻頻，干旱嚴(yán)重，南極出現(xiàn)臭氧空洞……，大自然出現(xiàn)了不和諧的音符。地球，是茫茫宇宙中唯一發(fā)現(xiàn)的生命載

體，我們要珍惜大自然的饋贈(zèng)，拉起大自然的手，享受人與大自然和諧的美妙。

學(xué)生是祖國(guó)的希望，我們應(yīng)弘揚(yáng)民族文化，共建和諧家園。邁步前進(jìn)吧，讓我們?nèi)肀魈烀篮玫某枺?/p>

第五篇：弘揚(yáng)民族文化演講稿

演講稿：

弘揚(yáng)民族精神傳承中華美德 面對(duì)高山，你一定會(huì)感慨她的氣勢(shì)磅礴；放眼大海，你一定會(huì)驚嘆她的洶涌澎湃；仰望青松，你一定會(huì)贊美她的高大蒼翠；俯看小草，你一定會(huì)稱頌她的堅(jiān)韌不撥……因?yàn)椋谒齻兩砩?，孕育著中華民族幾千年不屈的精神！在她們身上，隱含了中華民族數(shù)百年頑強(qiáng)的意志！。

方圓九州，泱泱大國(guó)，五千年的歷史文化浩如煙海。中華兒女，用自己的勤勞和智慧，締造了強(qiáng)漢盛唐，領(lǐng)世界風(fēng)騷幾千年，何等風(fēng)光？上下五千年的歲月，消散了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)無數(shù)飛揚(yáng)的塵土；暗淡了三國(guó)兩晉時(shí)不盡的劍影刀光；模糊了五代十國(guó)時(shí)繁榮的街市；剝蝕了宋元明清殿前宏偉的琉璃------

歲月已然流逝，所留下的，是一個(gè)個(gè)英雄的名字，正是他們，挺起了中國(guó)人的脊梁，凝聚了偉大的民族精神。自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界，他們發(fā)憤圖強(qiáng)，凝聚了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，是我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，推動(dòng)著中華民族的前進(jìn)和發(fā)展 正是靠著這種偉大的精神。

可是現(xiàn)在，在社會(huì)上，在我們同學(xué)中，一些不文明不道德的行為隨處可見，公交車上搶座位，老人跌倒不敢扶，損壞公物，亂扔垃圾的同學(xué)大有人在，更不敢與那些壞人歹徒做斗爭(zhēng)。今年春晚不是流行一首歌《時(shí)間都去哪了？》我不禁

要問中華民族精神，中華美德去哪了？同學(xué)們，少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，中華民族的精神由我們弘揚(yáng)，中華民族的美德我們來傳承。

要讓這一精神貫穿我們整個(gè)學(xué)習(xí)生活中，必須從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴做起。見到老師要問聲好，給每位老師帶來親切的問候，與同學(xué)相處時(shí)要少些唯我獨(dú)尊的霸氣，多些關(guān)懷與幫助，善于捕捉他人的優(yōu)點(diǎn)，多發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、步步為營(yíng)。，繼承并發(fā)揚(yáng)自古以來尊師重道、善待他人的民族精神。

下課后，能自覺保持學(xué)校優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，走廊上、陽臺(tái)上、樓梯口、操場(chǎng)上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動(dòng)，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)交流的寶地。

講衛(wèi)生，勤勞動(dòng)是體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學(xué)校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時(shí)還要尊重他人的勞動(dòng)成果，不惡意破壞，主動(dòng)幫助打掃衛(wèi)生的同學(xué)，齊心協(xié)力使映照在藍(lán)天下的美麗校園變得更加亮麗如新。

同學(xué)們，讓我們攜手共進(jìn)，弘揚(yáng)民族精神，傳承中華美德，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué),刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏, 打好基礎(chǔ)，為中華民族重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

演講人：原化學(xué)校 六（２）班 張佳怡