第一篇：宋代圖書展覽會——“曝書會”考略

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宋代圖書展覽會——“曝書會”考略

作者：方建新

來源：《浙江大學學報(人文社會科學版)》2005年第05期

[摘 要]夏秋曝曬圖書，以去蠹防蟲蛀霉變，是我國古代很早就有的保護圖書的方法。漢代以后，更有七月七日曝衣物圖書的節(jié)令性習俗風尚；至宋代，由君臣們?nèi)ヰ^閣觀書逐漸演變?yōu)橐荒暌欢扔薪M織的“歲于仲夏曝書則給酒食費，諫官、御史及待制以上官畢赴”的曝書會，成為圖書展覽會性質的文化盛會。這是中國古代藏書史乃至文化史上的廣大創(chuàng)舉，從一個側面反映了宋代社會濃厚的文化氛圍。

[關鍵詞]館閣；曝書會；展覽

[中圖分類號]G253

[文獻標志碼]A

第二篇：杜甫交游考略

考查杜甫交游，明瞭其 社會 關系，是亦“論世知人”①，為 研究 杜甫所不可少者。老友李春坪同志，曾自《杜少陵集》（下簡稱集）中拈出杜甫交游名氏，惜未成篇②。茲師其意，為作《杜甫交游考略》，備翻撿耳。杜甫生平交游，情誼自有親疏深淺之別，如房琯，鄭虔、蘇源明、李白、嚴武、高適等與之交往友誼較深，頗見肝膽，但亦不乏“點頭之交”，此于集中酬應之作，略能明之。為節(jié)篇幅，交游人物之生平從略；凡詩只錄其題目，原句盡量少引，凡不可考知者，無證不信，寧付闕如。杜甫交游連同親戚，共得三百十八人，按姓名筆劃為序，考略于下。于休烈 見《舊唐書》（下簡稱舊）一四

九、《新唐書》（下簡稱新）一○四本傳。案集二《奉留贈集賢院崔于二學士》，于指于休烈，崔為崔國輔?！抖殴げ磕曜V》（下簡稱杜譜）：“天寶十一載，公在長安，送隸有司，參列選序?！秉S鶴注：“公獻三賦，明皇奇之，召試文章，崔于二學士，當是試文之官?！薄蹲x杜心解》五之一謂：“殆由召試不遇，意將辭別而歸。二學士特集賢院長耳?！笨级鸥τ谔鞂毷d獻賦后，待制集賢院，從此“奉留贈”詩題與全詩意旨而言，浦起龍與仇兆鰲《集注》（下簡稱仇注）之說是。據(jù)聞一多先生《少陵先生年譜會箋》（下簡稱聞箋），此詩為杜甫四十一歲四月前作，然則杜甫于三月暫歸洛陽時，投贈詩篇，而與于、崔交游。

大覺 集二十《大覺高僧蘭若》，仇注據(jù)原注謂大覺當是高僧名。大歷二年，杜甫在夔州游巫山寺院，投贈大覺者。

巳上人 集一《巳上人茅齋》： “巳公茅屋下，可以賦新詩?！彼壬先?，即巳公，東都詩僧。當為開元廿九年杜甫在東都與之交游所作。

衛(wèi)八處士 集六《贈衛(wèi)八處士》，衛(wèi)八蒲州隱士。似即衛(wèi)賓。《唐史拾遺》：“杜甫與李白、高適、衛(wèi)賓友善，時賓年最少，號小友?！敝扉L孺注以為“偽書杜撰”，然未有反證；一說疑為唐隱士衛(wèi)大經(jīng)之同族，亦未有確證。

衛(wèi)伯玉 新一四

一、舊一一五有傳，見集二十一《江陵節(jié)度使陽城郡王新樓成請嚴侍御判官賦七字句同作》、《又作此奉衛(wèi)王》、《奉賀陽城郡王太夫人恩命加鄧國太夫人》等。陽城郡王即衛(wèi)伯玉，大歷二年六月封陽城郡王。三年杜甫至江陵，賓主投分，詩簡奉酬。而從游。

衛(wèi)鈞 集二二《移居公安敬贈衛(wèi)大郎鈞》，杜甫于大歷三年移居公安，貧病交迫，得衛(wèi)鈞之助，故詩首云：“衛(wèi)侯不易得，余病汝知之?！苯Y云：“交態(tài)遭輕薄，今朝豁所思?！? 王十二（一作二十）集十五《船下夔州郭宿雨濕不得上岸別王十二判官》，王十二，名無考。仇注“王判官蓋在云安”，就此詩而言，則似為杜甫自永泰元年秋移居云安至大歷元年春去夔州時所友者。

王十五 集九《王十五司馬弟出郭相訪遣營草堂貲》，王十五，名無考，據(jù)“他鄉(xiāng)唯表弟”，知為杜甫之表弟，唐人沿南北朝遺風頗重中表，故特點出，又與集十八《王十五前閣會》，玩“鄰舍煩書札，肩輿強老翁”句，似為一人。

王十五 集十二《送王十五判官扶侍還黔中》，仇注以為即《王十五前閣會》之人，岑仲勉先生《唐人行第錄》疑非。案此詩顧注：“王判官本黔陽人而官于蜀者，時奉母歸養(yǎng)，故作詩以送之?！倍鸥ζ菡x無黔陽人，岑說是。

王十六 集十八《送王十六判官》，王十六，名無考，似為杜甫在夔州時所友者，詩送其赴荊南。

王大錄事 集一二《漢川王大錄事宅作》，王大，名無考，是否即《全唐文》三三四陶翰《送王大拔萃不第歸睢陽序》之王大，待考。

王錄事，名無考，集十三《王錄事許修草堂貲不到聊小結》，朱注疑與上條為一人，仇注以為前詩“言才名權，蓋公尊行也。后詩直云嗔王錄事，知其別為一人矣”。案此詩憤懣溢于詞表，豈止直嗔，仇說是。

王司直 名無考，集二一《短歌行贈王郎司直》，錢箋：“贈友詩官有王司直，即其人也?！? 王季友 集二一《可嘆》“酆城客子王季友，群書萬卷常暗誦”云云，嘆其懷才不用，見毀眾口。王季友嘗為洪州刺史李勉幕府判官，據(jù)潘淳《詩話》載《唐江西新幢子記題名》有兼監(jiān)察御史王季友，而于邵《送王司議季友赴洪州序》，題稱職銜；岑參《潼關使院懷王七季友》《送王七錄事赴虢州》《送王錄事欲歸華陰》，原注：“王錄事自華陰尉授虢州錄事參軍，旬日郤復舊官。”其經(jīng)歷大抵如此。此與殷墦《河岳英靈集》所謂“白首短褐”不侔。仇注認為“止是虛銜，未嘗官于朝也”，想當然耳，猶待考定。《唐詩紀事》（下簡稱紀事）二六：“季友，肅、代間詩人也。”與同 時代 詩人多有往還，錢起、郎士元亦有贈酬之作。《河岳英靈集》、《篋中集》均收有王季友詩，《全唐詩》得其詩十一首。王侍郎 集九《和裴迪登新津寺寄王侍郎》，原注“王時牧蜀”，其名無考。

王承俊 集九《寄贈王十將軍承俊》：“纏結青聰馬，出入錦城中?！敝鯙轳v守成都之武將，與集二十《久雨期王將軍不至》當為一人。二詩均嘆息時事而惜將軍之不能用，并兼敘友情。

王使君 名無考。集二二《宴王使君宅二首》，大歷三年杜甫流寓江陵與王使君相友作。邵注、“王必荊州人，閑居邑中老?！? 王契 字佐卿，即元結《次山集。送王契之西蜀序》之王契，京兆人。集十三《贈王二十四侍御契四十韻》，仇注黃鶴注作蜀人，非。又集十四《送王侍御往東川放生池祖席》，似為一人。

王砅 杜甫重表侄，王珪之后，大歷五年時為評事，見集二三《送重表侄王冰評事使南?！?。

王宰 畫家。張彥遠《歷代名畫記》：“王宰，蜀中人，多畫蜀山，玲瓏嵌空，巉嵯巧峭?！卞X箋據(jù)朱景玄《唐朝名畫錄》“王宰家于西蜀”。上元元年杜甫在成都時相友，見集九《戲題王宰畫山水圖歌》。

王倚 集三《病后過王倚飲贈歌》，杜甫作于天寶十三載，困居長安時，贈歌極道王倚敦篤交誼。

王掄 據(jù)集一○《王十七侍御掄許攜酒至草堂奉寄此詩便請邀高三十五使君同到》、集十一《陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉晚攜酒泛江》、集十七《哭王彭州掄》等詩，知王掄行

十七、歷侍御史，終于彭州刺史、與杜甫交情頗深。

王峑 夔（信）州刺史，大歷二年杜甫在夔州送王崟歸朝有作，見集十九《奉送王信州崟北歸》，為蜀中所友者。

王閬州 名無考，集十二《王閬州筵奉酬十一舅借別之作》、集十三《江亭王閬州筵餞蕭遂州》、《陪王使君晦曰泛江就黃家亭子二首》等，系杜甫于廣德元年秋后至二年春在閬州時酬應之作，與王某相友。

王維 見新二○

二、舊一九○本傳及《唐才子傳》

二、《王右丞集》等。杜甫于天寶五載歸長安為鄭潛曜之門客，并從汝陽王琎游，始友王維。集六《奉贈王中允維》為乾元元年之作，故起句云“中允聲名久，如今契闊深，”下即辯明其安祿山迫以偽署，凝碧池頭之苦哀。集十七《解悶》“不見高人王右丞”，即為追悼王維作，王、杜唱和詩今巳失傳，二人集中僅存《奉和賈至舍人早朝大明宮》之作。

王潛 唐興縣令。集十《敬簡王明府》、《重簡王明府》黃鶴注：“上元二年，公嘗為唐興縣宰王潛作《客館記》，當即其人。此殆因詩而簡之?！? 王徹 瑯琊徵士。集三《苦雨奉寄隴西公兼呈王徵士》，原注“徵士瑯琊王徹”。杜甫困居長安時，即與王交游。

王翰 見新二○

二、舊一九○本傳、《紀事》二

一、《唐才子傳》一等，有集十卷?！度圃姟芬晃辶嫫湓娨痪?，十四首。杜甫少游翰墨場，“結交皆老蒼”。王翰，景云元年進士，詩名甚著，為杜甫之前輩。集一《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“李邕求識面，王翰愿卜鄰”，蓋紀實。

元二十一 集十五《七月三日亭午已后校熱退晚加小涼穩(wěn)睡有詩因論壯年樂事戲呈元二十一曹長》，集十八亦有二首呈元曹長。其名無考，李肇《國史補》：尚書丞、郎相呼為曹長，據(jù)呈詩，元喜燒煉服食者，均作于大歷年在夔州時，為杜甫入蜀后所識之人。

元丹丘 道士，集二《玄都壇歌寄元逸人》，盧注：“李白與元丹丘游，疑即其人?！睋?jù)《李太白集》七《西岳云臺歌送丹丘子》、《元丹丘歌》，證以杜詩“故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍”句，朱注：“公同太白訪范隱居詩，'余亦東蒙客，憐君如弟兄'，此即在魯郡作也。《昔游》詩，'東蒙赴舊隱，尚憶同志樂'，正指元逸人?！笔强芍萑思丛で?，杜甫與李白游齊趙時所友者。

元持 集二十《觀公孫大娘弟子舞劍器行序》“大歷二年十月十九日，夔州別駕元持（作”特“訛）宅”。

元二 集十二《送元二適江左》，原注：“元常應孫吳科舉?！背鹱?，疑與王維《送元二使西安》為同一人，待考。

元結 見新一四三本傳、顏真卿《元君表墓碑銘》、《唐才子傳》

三、《元次山集》等?！对紊郊び饔选罚骸疤鞂毝『?，詔黴天下士人有一藝者，皆得詣京師就選。相國晉公林甫，……悉令尚書長官 考試?！讯家轮浚瑹o有第者。”仇注“時公與結，皆應詔而退”，是知元結與杜甫相友在天寶六年。集十九《同元使君舂陵行》作于大歷二年，系和元結于廣德二年在道州刺史任所為《舂陵行》、《賊退示官吏》二詩，杜甫欽其所為，作詩稱美。

韋十郎官 名無考，集一二《投簡梓州幕府兼簡韋十郎官》。韋十六評事 名無考，集五《送韋十六評事充同谷防御判官》，據(jù)：“昔沒賊中時，潛與子同游”句，韋與杜甫為長安舊友，韋七贊善 贊善東宮官名，其名無考，集十一《贈韋贊善別》、集二三《贈韋七贊善》，黃鶴注，據(jù)“爾家最近魁三象”“鄉(xiāng)里衣冠不乏賢”句，韋贊善必韋見素之后。

韋大少府 杜甫侄輩，名無考，見集二十《戲寄崔評事表侄蘇五表弟韋大少府諸侄》，又《季秋蘇五弟纓江樓夜宴崔十三評事韋少府侄》。

韋氏妹 集四《元日寄韋氏妹》，至德二載元日作，韋氏妹，杜甫之妹稼于韋氏者，即同谷詩有妹有妹在錘離者。

韋之晉 集二二《哭韋之晉》：“悽愴郇瑕邑，差池弱冠年。丈人叨禮數(shù)，文律早周旋。”韋為杜甫丈人行，據(jù)《聞箋》則為十九歲往郇瑕而從游者。

韋見素 見新一一

八、舊一○八本傳，天寶十三載，韋見素為武部尚書同中書門下平章事，杜甫困居長安，乃《上韋左相二十韻》，希望故舊汲引。

韋書記 集二《送韋書記赴安西》，天寶十一載作，韋為封常清安西節(jié)度府書記，名未詳。

韋有夏 集五《寄韋有夏郎中》系謝韋來書而寄詩，當為舊友。據(jù)潘淳曰：“顏魯公《東方朔碑》陰，有朝城主簿韋有夏?！彼萍雌淙?。

韋郎司直 集十二《送韋郎司直歸成都》，名無考。

韋匡贊 據(jù)集二二《公安送韋二少府匡贊》，知其為韋夐后代。

韋濟 見新一一

六、舊八八本傳，早以辭翰名世，《全唐詩》存其詩一首。韋濟系杜甫前輩，愛其才，曾頻過訪杜于偃師故廬，故有“逢人間孔融”句。天寶七載濟再為河南尹，遷尚書右丞，時杜甫困蹇長安，奉詩請求援引，見集一《奉寄河南韋尹丈人》、《贈韋左丞丈》、《奉贈韋左丞丈二十二韻》。

韋迢 京兆人，與杜甫友善，其出牧韶州，杜作詩送之，見集二二《潭州送韋員外迢牧韶州》，《酬韋韶州見寄》。韋亦能詩，《全唐詩》存二首，《潭州留別杜員外院長》、《早發(fā)湘潭寄杜員外院長》，即為酬答杜甫者。

韋班 涪江縣尉，杜甫在蜀之友，見集九《憑韋少府班覓松樹子學栽》，集十二《涪江泛舟送韋班歸京》。

韋偃 集九《題壁上韋偃畫馬歌》《戲為韋偃雙松圖歌》。張彥遠《歷代名畫記》作韋鶠，韋鑒子，善畫山水人物。朱景玄《畫斷》云“京兆人，寓居于蜀，工畫馬韓幹之匹”，當為杜甫流寓成都時所識。

韋續(xù) 蜀中縣令，見集九《從韋二明府續(xù)處覓綿竹》。

韋諷 閬州錄事參軍，杜甫蜀中之友。見集十一《東津送韋諷攝閬州錄事》、十三《韋諷宅觀曹將軍畫馬圖歌》、《送韋諷上閬州錄事參軍》。

孔巢父 據(jù)新一六

三、舊一五四本傳，少與韓準、裴政、李白、張叔明、陶沔隱與徂徠山時號竹溪六逸。天寶二載，杜甫在長安應詔就試，友孔巢父，集一《送孔巢父歸江東兼呈李白》可證。《李太白集》十六有《送韓準裴政孔巢父還山》。

文公 蜀僧，集十一《謁文公上方》，杜甫子寶應元年在梓州時游山寺所識。

長孫九 集五《送長孫九侍御赴武威判官》，至德二年杜甫為拾遺時作，則當時相友。

長孫漸 中書舍人，據(jù)大歷四年杜甫《冬晚送長孫漸舍人歸州》（集二三）“衰年傾蓋晚”句，可知是年相識。

馬大 名無考，見集二一《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下》。

馬巴州 集十三《奉寄別馬巴州》，原注：“時甫除京兆功曹，在東川?！背鹱?jù)本傳謂廣德二年作。

太易 公安詩僧，見《唐才子傳》三。集二二《公安留別太易沙門》：“麗藻初逢休上人”，當為杜甫大歷三年在公安所識者。

司馬山人 道士，杜甫在長安時曾相識，廣德二年回成都耐作詩寄情，見集十三《寄司馬山人十二韻》。

盧十四 杜甫表弟，官侍御，名失考。集二三《舟中夜雪有懷盧十四侍御弟》及集二二共存有寄懷詩五首。

盧琚 集二二《奉贈盧五丈參謀琚》，原注：“時丈人使自江陵，在長沙待恩旨，先支率錢米。”知盧琚為杜甫之前輩；詩云“恭維同自出”，據(jù)朱注“蓋參謀之母與公母皆崔氏也。黃鶴引公祖母盧氏，非”，知盧琚為杜甫之前輩并有戚誼。

田侍御 集二一《春夜峽州田侍御長央津亭留宴》，作于大歷三年春，侍御，名無考。

田梁丘 見于邵《田司馬梁丘傳》，京兆茂陵人。《舊書·哥舒翰傳》：“討祿山，以田梁丘為御史中丞，充行軍司馬?！奔顿浱锞排泄倭呵稹肺醇坝分胸⑿熊娝抉R，當為杜甫在長安時投贈之作。玩詩旨，杜頗有望田汲引意，疑后投贈哥舒翰，即由田所游揚。

田澄 集三《贈獻納使起居田舍人澄》，《紀事》二九，田澄條：“杜甫《贈獻納使起居田舍人》詩，即澄也。以舍人奉使入蜀，肅宗時人也。”《全唐詩》二五六存其詩一首。

任華 見《全唐詩》二六一小傳，存其詩三首，《紀事》二二載其《雜言寄贈杜拾遺》，惟仇注認為“此詩起段，似杜舊友，又似杜乍交，……俱屬可疑”，但任華為李、杜同時人，宋人已載其事，與李、杜相識，似亦可能。

劉九法曹 集一《劉九法曹鄭瑕丘石門宴集》，杜甫青年時在兗州所結識者，其名失考。

劉十判官 名失考。集二二《億別行送劉判官》、《重送劉十弟判官》，似為杜甫晚年所結識之后輩。

劉主簿 名失考，集十《逢唐興劉主簿》，上元二年杜甫為唐興縣令王潛作《唐興縣客館記》，劉主簿當于此時相識。劉伯華 峽州刺史，能詩，集十《寄劉峽州伯華使君四十韻》：“遲暮嗟為客，西南得良朋。”當為杜甫入蜀后所交游。劉單 集四《奉先劉少府新畫山水障歌》，《文苑英華》注：“奉先尉劉單宅?！薄恫萏迷姽{》定為天寶十四載十一月杜甫自京赴奉先之后所作。

劉叟 集十《軍中醉歌寄沈八劉叟》，廣德二年杜甫在嚴武幕府作。仇注：“沈劉蓋草堂同飲者?！眲③牛辉?。

劉顥 乾元元年冬，杜甫自華州游東都，集六《冬末以事之東都湖城東遇孟云卿復歸劉顥宅宿飲散因為醉歌》，劉顥為杜甫之舊識，孟云卿是杜甫之新交。

玄武禪師 寶應元年杜甫在梓州所謁禪師，見集十一《題玄武禪師屋壁》。

宇文晁 石首縣令，集二一《夏夜李尚書筵送宇文石首赴縣聯(lián)句》，據(jù)王道俊《博議》，“題中宇文石首即前宇文晁也?！? 許八 集二四《進三大禮賦表》：“浪跡于陛下豐草長林，實自弱冠之年?！笔侵鸥τ螀窃侥嗽陂_元十九年。據(jù)《朱注譜》、《聞譜》考定杜甫二十歲至江寧與許

八、曼上人游。見集六《送許八拾遺歸江寧覲省甫昔時嘗客游此縣于許生處乞瓦棺寺維摩圖樣志諸篇末》等，岑參亦有《送許子擢第歸江寧拜覲》詩，其名不詳。

許主簿 名失考，杜甫早年之友，集一《對雨書懷走邀許主簿》，黃鶴注；“許即任城許主簿，當是開元二十五年至兗州與許游南池相先后?！? 許損 天寶十四載，杜甫在長安與許損論詩，見集三《夜聽許十一誦詩愛而有作》。

朱山人 上元元年杜甫卜居成都浣花溪營建草堂之南鄰，名不詳。集九《過南鄰朱山入水亭》：“看君多道氣”，又《絕句》：“梅熟許同朱老吃”，即朱山人，似為習道之隱者。

祁錄事 集十二《短歌行送祁錄事因寄蘇使》，祁，名無考。

杜十五 杜甫從弟，名無考，集一七《送十五弟侍御使蜀》。

杜四 杜甫族兄，名無考，集一四《狂歌行贈四兄》。

杜豐 杜甫弟，集十七《第五弟豐獨在江左近三四載寂無消息覓使寄此二首》。

杜亞 見新一七

二、舊一四六本傳，杜甫從弟，歷官評事、侍御史、東都太守，集五《送從弟亞赴河西判官》。

杜佐 杜甫從侄，官至大理正，《新·世系表》：“佐是襄陽房殿中侍御史瑋之子?！奔擞小妒局蹲簟贰蹲暨€山后寄》三首。

杜位 杜甫從弟，李林甫婿，江陵行軍司馬，《新·宰相世系表》：“杜位出襄陽房為考功郎中，湖州刺史?！奔抖盼徽貧q》，集十六《寄杜位》，集二一《乘雨入行軍六弟宅》，黃鶴注：“甫以大歷三年抵荊南，時衛(wèi)伯玉方為節(jié)度，故位為行軍司馬，六弟即位云?！? 杜觀 杜甫弟，集中與觀詩篇頗多，十八《喜觀即到復題短篇二首》外，一九，二一尚有多首。

杜使君 杜甫侄輩，名不詳，見十四《宴忠州使君侄宅》等。

杜使君 杜甫孫輩，綿州刺史，名不詳，見集十一《送嚴侍郎到綿州同登杜使君江樓宴》、十二《陪王漢州杜綿州泛房公西湖》。杜濟 杜甫從孫（一云從侄），東川節(jié)度，集三《示從孫濟》。

杜崇簡 杜甫從孫，據(jù)《新．宰相世系表》曾為益州司馬參軍，集十八有《寄從孫崇簡》。

杜勤 杜甫從侄，集三《醉歌行》，原注：“別從侄勤落

第歸?！? 杜穎 杜甫弟，集十四《送舍弟穎赴齊州三首》，又集二一有一首。

杜鴻漸 見舊一零

八、新一二六本傳，杜甫從叔，官東西川副元帥，黃門侍郎。集十九《季夏送鄉(xiāng)弟韶陪黃門從叔朝謁》。

杜韶 杜甫族弟，蒼水使，參見上條。

嚴二別駕 名無考，據(jù)集十一《從事行贈嚴二別駕》，嚴二為梓州從事，杜甫永泰元年至梓州時相識，故云“垂老逢君未恨晚”，而此贈詩則作于寶應元年。

嚴二奉禮 名無考，見集十二《與嚴二郎奉禮別》。

嚴六侍御 名無考，見集十四《渝州候嚴六侍御不到先下峽》。

嚴侍御 名無考，集二一《江陵節(jié)度使陽城郡王新樓成王請嚴侍御判官賦七字同作》，大歷三年夏杜甫至江陵時作，嚴侍御似在江陵所結識者。

嚴明府 云安縣令，名無考。大歷元年杜甫在云安居其水閣時相友，見集十四《水閣朝霽奉簡云安嚴明府》，又十七亦有一首。

嚴明府 大昌縣令，名無考。集十七《西閣三度期大昌嚴明府同宿不到》，大歷元年作。

嚴武 見新一二

九、舊一一七本傳，挺之子，于杜甫為世交。嚴武善視杜甫，其復鎮(zhèn)劍南，甫往依之，集中與嚴武唱和贈答詩最多，計二十六首。嚴武亦能詩，《全唐詩》存六首，如《酬別杜二》、《寄題杜拾遺錦江野亭》、《巴嶺答杜二見憶》等，均為與杜甫酬唱之作。《紀事》

二十、《云溪友議》上均有記載。

嚴挺之 名浚，見新一二

九、舊九九本傳，集十六《八哀·贈左仆射鄭國公武》：“嶷然大賢后，復見秀骨清?！贝筚t即指嚴挺之。杜嚴世交，杜甫早年即已從嚴挺之游。

嚴震 見新一五

八、舊一一七本傳。集十二《行次鹽亭縣聊題四韻奉簡嚴遂州蓬州兩使君咨議諸昆季》?？紘勒痂髦蓰}亭人，至德乾元間屢以家財助軍需，授州長史王府咨議參軍，嚴武移西川署為押衙。故知“咨議諸昆季”，指嚴震、嚴師兄弟。杜甫詩作于廣德元年，自梓州赴鹽亭時，而嚴氏兄弟，似前已相識。嚴？ 見新一四四，舊一一七本傳。

花敬（驚）定 集十《戲作花卿歌》、《贈花卿》。據(jù)《舊書·肅宗紀》：“上元二年四月，梓州刺史段璋反，……五月成都府尹崔光遠，率將花敬（驚）定拔綿州，斬子璋?！庇忠姟陡哌m傳》。時杜甫憤花驚定“既誅子璋，大掠東蜀”，投詩諷之，參見《紀事》及《捫虱新語》三，《心解》謂“結語于言外見非重用之器，即贊為貶”。

蘇源明 見新二○二本傳，與杜甫、鄭虔、元結為摯友?！吨熳⒆V》《錢箋譜》據(jù)《壯游》詩“蘇侯據(jù)鞍喜”句蘇侯注云'監(jiān)門冑曹蘇預'，即源明也。開元中，源明客居徐兗，天寶初舉進士。詩獨舉蘇侯，知杜之游齊趙在開元時，而高、李不與也?！堵勛V》舉《八哀》“結交三十載”句，闡明錢說。以此知杜甫自開元二十四年自東都出游齊趙，取道省親（時其父杜閑任兗州司馬），友蘇源明，有集三《戲簡鄭廣文兼呈蘇司業(yè)》、十四《懷舊》有“地下蘇司業(yè)，情親獨有君”句，及《哭臺州鄭司戶蘇少監(jiān)》、十六《八哀·故秘書少監(jiān)武功蘇公源明》。蘇亦能詩，《全唐詩》存其詩二首。

蘇使君 合州刺史，名無考。杜甫在廣德元年春于梓州有《短歌行送祁錄州歸合州因寄蘇使君》（集十二），可知蘇使君固舊識者。

蘇遂州 遂州刺史，名無考。集十二《陪李梓州王閬州蘇遂州李果州四使君登惠義寺》，作于廣德元年春在梓州時，蘇遂州當時聚首者。

蘇渙 大歷四年，杜甫在潭州，集二三《蘇大侍御訪江浦賦八韻記異》“蘇大侍御渙，靜者也。旅於江側，不交州府之客，人事都絕久矣。肩輿江浦，忽訪老夫舟楫”云云，是為杜蘇訂交之始。蘇渙能詩，《全唐詩》二五五存其詩四首。

蘇徯 桂州兵曹，大歷元年杜甫與之相遇。集一八有《君不見簡蘇徯》、《贈蘇四徯》等，二三有《暮冬送蘇四郎徯兵曹適桂州》。

蘇端 集四《蘇端薛復筵簡薛華醉歌》、《雨過蘇端》。黃鶴注謂天寶十五載正月初旬作。朱注據(jù)《舊書》“楊琯謚文匯，比部郎中蘇端持兩端”，即此蘇端。卞圜謂蘇端時白衣，據(jù)《唐科名記》端來春始及第。

蘇纓 杜甫表弟，集二○有《季秋蘇五弟纓江樓夜宴崔十三評事韋少府侄》、《戲寄崔評事表侄蘇五表弟韋大少府諸侄》。

陽濟 集二三《入衡州》：“中有古刺史，盛才冠巖廊”。朱注，時陽濟為衡州刺史、兼御史中丞。大歷五年杜甫避臧玠兵亂入衡州，陽濟接納，并欲由衡州至郴州依舅氏崔偉。又有《舟中苦熱遣懷奉呈陽中丞通簡臺省諸公》，中丞，即陽濟。

阮防 秦州隱士，集七《貽阮隱居》：“尋我草逕微，褰裳踏寒雨?！鼻甓鸥ψ匀A州至秦州相友。

李二十五長史 集二一《奉送蘇州李二十五長史丈之任》《唐人行第錄》：“今考新七○下宗室世系表。適之有子霅，不知是此人否？”待考。

李七司馬 名未詳。集十有《陪李七司馬皂江上觀造竹橋即日成往來之人免冬寒入水聊題短作簡李公》等三詩，為上元二年之作，李七司馬似當時相識者。

李義 杜甫表戚。集二一《別李義》。盧注：李義，李煉之子。朱注：義與公為中表戚，故云“丈人嗣三葉，之子白玉溫”，丈人指其父，見《舊書·道王元慶傳》。

李之芳 見新八十，舊七十六本傳，《新·宗室世系表》，蔣王惲之曾孫。杜甫與李之芳關系較深，天寶四載已有詩奉懷，見集一《暫如臨邑至蠟山湖亭奉懷李員外率爾成興》。李員外，即李之芳，時為駕部員外郎。大歷三年李卒，有《哭李尚書》二首，見集二二。又集一九、二一，均有懷李詩多首。

李文嶷 杜甫同輩戚誼，官秘書監(jiān)。集十五《奉寄李十五秘書文嶷》、《贈李十五丈別》，十八《別李秘書始興寺所居》。

李白 見新二○

二、舊一九○本傳、《唐才子傳》

二、《李太白集》等。天寶三年四月，李白放還途經(jīng)東都，始與杜甫晤面，相約同往梁宋訪道（據(jù)顧宸《杜詩注解·杜子美年譜》及《聞譜》、四川省文史館《杜甫年譜》之說）。李杜交誼頗深，故云“憐君如弟兄”。杜集懷李白之作，凡十二首，李集有《魯郡東石門送杜甫》《沙丘城下寄甫杜》諸詩，又“飯顆山頭逢杜甫”絕句，真?zhèn)挝炊ā?/p>

李功曹 名不詳，杜甫大歷元年有《送李功曹之荊州》（集十八）。

李布 集十三《寄李十四員外十二韻》，原注：“新除司議郎兼萬州別駕?！痹娮饔趶V德二年杜甫在成都時，并邀李過廬，其相識似已久。

李明甫 集一一《奉贈射洪李四丈明甫》，寶應元年作。詩云：“人生意氣豁，不在相逢早?！笨芍谑悄晔加喗弧?/p>

李令問？ 集一《李監(jiān)宅》二首，仇注：“李系宗室，故曰王孫?！鳖欁?jù)《靈怪錄》“李令問開元中為秘書監(jiān)，好美服診僎，以奢聞，有炙驢罌鵡之屬，慘毒取味，今詩中有異味重之句，豈即令問乎？”未獲的證，姑疑似置之。

李舟 集六《送李校書二十六韻》“李舟名父子”云云。案《新·宗室世系表》：“舟字公受，虔州刺史，隴西縣男。父岑水部郎中、眉州刺史?！绷谠妒硐扔延洝罚骸袄钪郏]州人，有文學?！薄杜f書》載“梁崇義遞命，命金部員外郎李舟論旨以安?！贝嗽娮饔谇甏?，時李舟年二十左右，故云“二十聲輝赫”。

李龜年 開元中樂工，見《明皇雜錄》下，集二三《江南逢李龜年》，作于大歷三年，撫今思昔，不勝盛衰之感?！搬跽飳こＲ?，崔九堂前幾度聞”，岐王范與崔九（崔滌）均卒于開元十四年，是知李龜年為杜甫少年時所聆見者。

李炎 集三《夏曰李公過訪》，李公一本作李家令，仇注據(jù)《宗室世系表》蔡王房有炎，為太子家令，疑即是，詩作于天寶束。

李固 集十四《觀李固請司馬弟作山水圖三首》，廣德二年，杜甫在嚴武幕府時，至李固家觀其弟（曾為司馬）山水圖作。仇注。李固當是蜀人。

李使君 梓州刺史，名無考，見集十一《送梓州李使君之任》，十二《陪李梓州王閬州蘇遂州李果州四使君登惠義寺》。

李果州 果州刺史，名無考，參見上條。

李判官 見集十二《郪城西原送李判官兄武判官弟赴成都府》，其名不詳。

李封 集四《晦日尋崔戢李封》，據(jù)盧注斷為天寶十五載與蘇端薛復筵為一時作。詩有“晚定崔李交，會心真罕儔”，可知杜甫與崔、李結交于當時。

李都督 杜甫表丈，名不詳，見集九《奉酬李都督表丈早

李勉 見新一三一本傳，集二二《衡州送李大夫七丈勉赴廣州》，錢起有《李四勸為尉氏尉李七勉為開封尉惟伯與仲有令譽因美之》詩。據(jù)朱注李勉大歷三年十月拜廣州刺史，充嶺南節(jié)、度使，詩應是其年冬作。

李晉肅 李賀之父，見韓愈《諱辯》，與杜甫相友，集二二有《公安送李二十九弟晉肅入蜀余下沔鄂》。

李嘩 據(jù)《新·宗室世系表》曄大鄭王房淮安忠公琇之子，終刑部尚書?！缎聲だ顛s傳》：“肅宗詔刑部侍郎李曄，鞠謝夷甫事，忤旨貶嶺南?！薄度圃姟反嫫湓娨皇?，廣德二年初春，杜甫有《送李卿曄》（集十二），送其返京。

李邕 見新二○

二、舊一九○本傳，《宣和書譜》八等，天寶初為汲郡北海太守，五載，奸贓事發(fā)下獄，六載被杖殺。天寶四載杜甫游魯相從，集一有《陪李北海宴歷下亭》、《同李太守登歷下古城員外新亭》及集十六《八哀·贈秘書監(jiān)李公邕》。李邕早擅才名，《全唐詩》存二首，其《登歷下古城員外孫新亭》，杜甫有和作。

李尊師 玄都觀道士，長安人，曾訪杜甫，集六有《題李尊師松樹障子歌》。

李銜 乾元二年杜甫與李銜同避亂至同谷，故大歷五年作《長沙送李十一銜》云：“與子避地西康州，洞庭相逢十二秋。” 李琎 讓皇帝憲子，封汝陽郡王，天寶五載杜甫自魯郡經(jīng)東都至長安，即從游，見集一《贈特進汝陽王二十韻》?！秹延巍罚骸百p游實賢王，曳裙置醴地?！辟t王指李琎，又《八哀》之一，即為悼念汝陽郡王者。

李頊 讓皇帝第六子，封隴西郡公，漢中王。杜甫與之頗有往還，集中贈詩多首，如十一《玩月贈漢中王》、十五《奉漢中王手札》等均是。

李劍州 劍州刺史，名不詳，見集十三《將赴荊南別李劍州》。

李嗣業(yè) 左金吾大將軍、虢國公。杜甫于天寶十四年春有《陪李金吾花下飲》（集三）。

李潮 杜甫之甥、善小篆。趙明誠《金石錄》：“唐慧義寺彌勒像碑，李潮八分書也?！奔擞小独畛卑朔中∽琛?。李嶧 杜甫在長安時相識，相知較深，頗有詩笥往來，故大歷三年《哭李常侍嶧二首》云：“斯人不重見，將老失知音”；“次第尋書札，呼兒檢贈答”。

李鄠縣 鄠縣令，名無考，集六《李鄠縣丈人胡馬行》。

李曛 《唐人行第錄》以集十七《贈李八秘書別三十韻》、十九《送李八秘書赴杜相公幕》與二三《奉贈李八丈曛判官》為二人，理由是“覺曛稱丈，而此兩詩只稱秘書，復未反映其為宗室?！卑咐钗尼谛惺澹倜貢O(jiān)，杜甫一則《贈李十五丈別》，一則《奉寄李十五秘書文嶷》，丈與秘書未作區(qū)別，以彼例此，似為一人。

第三篇：中華民國兵役制度略考

中華民國的38年歷史可分為北洋政府16年，國民政府22年兩個階段。這兩個階段三種力量的兵役制度各不相同。

北洋政府時期，北洋軍的兵源主要有三。

第一種是募兵制，主要招收青年農(nóng)民入伍當兵。由于當時社會經(jīng)濟發(fā)展極為緩慢，剝削嚴重，導致大量農(nóng)民離開土地，而中國近代工業(yè)又非常之少，吸納不了大量農(nóng)民加入工人隊伍，因而應募當兵也成為當時農(nóng)民的一種“出路”。

連年的戰(zhàn)爭使經(jīng)濟更加凋敝，同時也對兵源的需求不斷增加，因而當時募兵制是北洋軍補充兵源的重要手段。

馮玉祥在陜西就任第16 混成旅旅長時，就曾派人到冀、魯、豫偏僻農(nóng)村，招收大量貧農(nóng)子弟入伍。

第二種是征兵制，計丁抽兵，帶有強迫性質。此制從清末新軍建立時即開始實行，延續(xù)至民國。

但是由于各派軍閥勢力彼此消長，很難有一個固定的穩(wěn)定的地方政權，因而征兵制礙于條件所限很難實行，并不普遍。

第三種是收編制，就是將其他軍閥勢力的軍隊和土匪、民軍武裝收編為己有。這在民國早期是最常見的一種擴大軍隊的方法。一次軍閥混戰(zhàn)后，各軍閥勢力的力量對比就會發(fā)生巨大變化，主要就是依靠這種收編軍隊的方法。如直皖戰(zhàn)爭后，直系軍隊的力量極大擴張，就是因為收編了皖系的軍隊。第二次直奉戰(zhàn)爭后，奉系和馮玉祥的國民軍實力大增，也主要是因為收編了直系的軍隊。由于軍閥之間的混戰(zhàn)，各部隊的淵源、利害關系錯綜復雜，因而只要許以好處，曉之利害，在戰(zhàn)爭中陣前倒戈者比比皆是，實為民國早期一大奇觀。

?國民政府時期，國民黨的國民革命軍的兵役制度演變?nèi)缦拢?936年前以募兵制為主，之后以征兵制為主。

國民黨一大曾規(guī)定要逐漸將募兵制改為以義務兵為主的征兵制，但是由于地區(qū)政權不鞏固，所以很難實行。

所以這一時期，國民革命軍還是以募兵和收編為主。

北伐結束后，國民革命軍由初期的4萬人發(fā)展到百萬之眾，主要原因就是大量收編了北洋軍閥各派之敗軍。

抗戰(zhàn)開始后，由于對日作戰(zhàn)兵力消耗巨大，單純地依靠招募已經(jīng)難以補充兵源，且由于與外敵作戰(zhàn)，收編一法已然無效。

所以，抗戰(zhàn)開始后，國民黨軍正式實施民國二十二年（1933 年）頒布的義務兵制的兵役法。兵役法規(guī)定，兵役分為國民兵役和常備兵役兩種，男子年滿18歲至45 歲，在不服常備兵役時服國民兵役。平時征集檢定合格年滿20 歲至25 歲的男子服現(xiàn)役，現(xiàn)役3 年；期滿退伍為正役，為期6年；再轉為續(xù)役，至年滿40 歲，轉為國民兵役；滿45 歲退役。軍政部兵役署（后擴大為兵役部）在各省設軍管區(qū)，并在全國劃分若干師管區(qū)和團管區(qū)，負責兵役事務。

同時，還設立了補充兵訓練處，負責新兵訓練，然后補給前方部隊。

?全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，為了保證其發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)所需的兵源，國民黨政府于民國三十五年（1946 年）6 月，修訂并重新頒布兵役法，規(guī)定實行征兵制。凡年滿20 歲的男子，經(jīng)征兵檢查合格，征集入伍，為期2年，步兵之軍士及特種兵、特業(yè)兵為期3 年。

民國三十七年（1948 年）2 月，國民黨政府又頒布了“國軍收復地區(qū)兵員征集暫行辦法”，規(guī)定凡年滿20至35 歲的壯丁，一律征集入伍，并授予前線高級長官以征兵的便利處置權。在這種極端野蠻的征兵制度下，國民黨軍隊即可任意抓捕壯丁，為其充當炮灰，因而遭到人民的強烈反對。

?中國共產(chǎn)黨領導的革命軍隊，在戰(zhàn)爭年代主要實行志愿兵役制度。主要依靠革命軍隊的行

動和宣傳吸引廣大貧苦農(nóng)民自愿參加革命隊伍，長期服役，為解放自己和全中國而斗爭。共產(chǎn)黨軍隊兵員的另一重要來源就是改編俘虜。共產(chǎn)黨一般能夠將所俘虜敵軍的80％經(jīng)過政治思想工作后轉變?yōu)樽约旱能婈牨础?/p>

?綜上可見，民國時期的兵役制度主要是以志愿兵為主的招募制和以義務兵為主的征兵制。

第四篇：中 考 答 題 攻 略

中 考 答 題 攻 略

（學無憂教育輔導中心 編輯）

九年寒窗，一朝及第。中考成績的一分之差，可能會導致最終錄取相差一個批次。抱有每分必爭，盡量不失分的原則?？忌枰煜ひ韵率畟€重要中考考試技巧

一、答題原則：先易后難，先小后大，先熟后生

在答題時，要先易后難、先小后大、先熟后生。一般中考考命題排列順序也是這個梯度，所以考生只要按照順序做就好。只是對于個別考生來說，可能有差異，這時候就要學會“跳題”。難題先跳過

手熱好得分，開考時遇到難題不順，拿不準，十幾分鐘后越做越慌。決定跳過難題，往后面做，也許就會思路打開了，答題很順利，之前拿不準的題也好上手了。有人說“腦袋也像機器，需要預熱！”

二、答題重點：拿準中低檔難度的題目，壓軸題放棄不可惜

這部分題目一般在每個類型題目的前面和中間部分。重要的是堅持會做的題目多花時間，不丟分，避免會而不對、對而不全。

最后一道壓軸題，難度很大，其實上萬考生里，能在這一題拿到滿分的，不過十幾個人，這種萬里挑一的機會，不用費力爭取，也不用為此感到太難過。

三、開頭最易錯

回頭可救分

“基礎題得分和丟分都很容易，越容易的題越要仔細。自己能超常發(fā)揮，很大程度因為考試時基礎題得分高。做題時，無論題目多簡單，都會保證做完后再檢查一遍，確保能做的題目不出錯?！凹热坏貌坏诫y題分，一定要保證簡單題不錯。”

四、書寫格式：步驟不啰嗦省略，該得分處且得分，分分要計較

中考是按照步驟給分的，所以解題步驟要交代清楚。比如中考時理綜物理部分最后兩道大題都很難，做得并不順利。但按老師的要求，將自己能想到的解題思路和步驟都寫了上去，雖然沒有得出最后結果，但也得了總分的一半以上。

另外，還有一個技巧性問題，比如某大題有幾個小題目，分別考察不同知識點，如果第一題卡殼而第二題會做，可以直接認為第一題的結論是正確的，直接帶入做第二題，一樣可以得分。

五、書寫規(guī)范：平常養(yǎng)成好習慣

不管字寫得怎么樣，一定要寫的干凈整潔，給人一目了然的樣子，一定要讓閱卷教師看明白。要保證每題的答案寫在題目確定的位置，不寫錯字別字。答題書寫量很大，有時字跡潦草不清，如果涉及到得分點，很可能因此而扣分。

六、重點關注：放慢速度，認真計算

其實，現(xiàn)在的考試中，需要計算的地方并不太多，而且一旦前面一個步驟算錯了，后面就會全部錯完。所以考試時遇到計算要放慢速度，細心計算，要特別注意準確度。

七、時間很寶貴

一定要學會合理分配時間控制時間

對拿不定主意的題目，不要猶豫不決，要敢于舍棄，不可戀戰(zhàn)。否則徒費時間，以至失控。須知不可能每題必做，要敢于放棄，有失才有得。

八、審題別偷懶

用時別吝嗇，看清題目再答題，草稿要規(guī)范 有的同學拿到試卷不仔細讀題目要求，便動筆答題，這樣極容易造成錯誤。比如有的題目是要求選擇錯誤的，而你當成選擇正確的項；本來要求答a可是你卻答了b。結果搞的自己費神費力，勞而無功，還浪費了大量的寶貴答題時間。

不要小看題干中的每個隱含條件和細節(jié)，審題一定要非常仔細?！耙粢忸}目的所有條件。比如物理題有時會給出很多物理量。這時不妨把已知的物理量都圈起來，做題時如發(fā)現(xiàn)所給物理量沒用，肯定是答題思路有問題，一定要重新思考。

“打草稿也應注意技巧?！贝虿莞迩f不要馬虎。最好也排好順序并在草稿邊寫上題號，同時也要簡單寫下計算式和計算結果。這樣檢查時，考生能更快速檢查答題思路。

九、核對復查

此道工序不可少，做完后查一查，是否遺漏，是否有筆誤，是否有答非所問的現(xiàn)象，如果有的話還可以補救。

十、會做的一定要做對

我們在考試的時候總是期待把所有的題目都做對，但是這是不可能的。所以我們做題的時候，不要奢望全部都能做完做對。實際上只要把你會做的完完整整的做出來，就應該可以得到一個不錯的分數(shù)。

九年寒窗磨利劍 六月沙場試鋒芒！同學們，還剩不到一個月就中考了，為實現(xiàn)自己人生的第一個目標了而努力加油吧！最后摘錄一首小詩送給同學們：

我知道你很累，寒窗苦讀是為了把信念點燃； 我知道你很苦，披星戴月為的是擁有美好的明天！我知道你需要休息，學海游泳付出了多少血汗； 可是，你很快走進成功的夢，跨過彩虹就有七彩斑斕！你已經(jīng)走近六月，成功的彼岸已向你招手； 你已經(jīng)鑄就堅強的意志，傾注你的全部心血，將譜寫新的詩篇！

別忘了，學無憂為你前進導航！別忘了，學校為你無私奉獻！

別忘了，家長的胸懷將是你憩息的港灣！中考在即，英雄彎弓，箭在弦上，請你以信心，以耐力，以壓倒一切的勁頭，揚起中考直濟滄海的風帆！

第五篇：藏地佛教考略[小編推薦]

拉薩、山南地區(qū)稱為“前藏”，日喀則地區(qū)則稱為“后藏”，整個藏北高原稱為“阿里”。前藏和后藏之間的孔道，就是雅江中游的尼木峽谷。整個后藏地區(qū)地形復雜，由北至南可分為岡底斯--念青唐古拉山脈、雅魯藏布江河谷、拉軌岡日山脈、朋曲流域、喜瑪拉雅山脈五部分。歷史上，前藏是**的地盤，后藏是**的地盤。

清代有四大**，即**喇嘛、**額爾德尼、哲布尊丹巴和章嘉**。**喇嘛、**額爾德尼掌管西藏藏傳佛教事務，哲布尊丹巴掌管外蒙古藏傳佛教事務，章嘉掌管內(nèi)蒙古和京師地區(qū)藏傳佛教事務，均責任重大。清政府通過四大**掌管藏傳佛教，加強對蒙藏地區(qū)的統(tǒng)治。

甘丹赤巴:甘丹赤巴，就是格魯核心甘丹等三大寺的領袖，所以其實就是格魯?shù)念I袖 所謂**是指各地割據(jù)勢力的政教合一的地方政治宗教團體首領。

1、關于大寶法王：明政府在西藏共封了三個“法王”（即噶舉派的大寶法王、薩迦派的大乘法王、格魯派的大慈法王）和五個“王”（闡化王、護教王、贊善王、輔教王、闡教王），其中以大寶法王地位最尊。在清代，格魯派取代噶舉派的地位后，其地位迅速下降，派在其之上的有：格魯派四大**（前藏**、后藏**、外蒙哲布尊丹巴呼圖克圖（必須在四川理塘地區(qū)尋找）、內(nèi)蒙京師章嘉呼圖克圖）、四大林**（即可擔任攝政王的**，如“功德林”的濟隆**、“策墨林”的策墨林**、“錫德林”的熱振**、“丹吉林”的第穆**熱振），以及格魯派創(chuàng)始人宗喀巴法座繼承人“甘丹赤巴”、西藏昌都地區(qū)政教合一大**“帕巴拉**”。地位甚至不如薩迦法王，因為薩迦法王還保留了象征地位的黃傘依仗，而大寶法王沒有這個待遇了。

2、關于**喇嘛：明末，格魯派兩大宗教領袖五世**、四世**密召蒙古顧實汗率部進入西藏，推翻了佛教噶舉派（即大寶法王一派）和農(nóng)奴主實力人物藏巴汗的統(tǒng)治。清順治年間，順治皇帝冊封五世**喇嘛為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇**喇嘛”，賜予金冊、金印，**成為西藏最有影響的宗教領袖。到了七世**，雍正皇帝授予其管理西藏政治的權利，**喇嘛世系開始執(zhí)掌西藏的政治、宗教兩方面的大權（**的實際統(tǒng)治地區(qū)是以拉薩為首府的前藏的大部分地區(qū)）。

3、關于**喇嘛：格魯派兩大宗教領袖之一，與**喇嘛并列（相傳一世**是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的二弟子，一世**是宗喀巴的八弟子）。四世**聯(lián)合五世**，使格魯派戰(zhàn)勝噶舉派取得西藏統(tǒng)治地位?？滴趸实蹆苑馕迨?*為“敕封**額爾德尼”，賜予賜予金冊、金印，與**地位平等；乾隆皇帝賜予六世**玉璽、玉冊、黃傘、金轎、龍袍，一起接受王公大臣朝拜。**的管轄地區(qū)為西藏以日喀則為中心的后藏地區(qū)。

綜合來說：大寶法王是噶舉派的宗教領袖，在明代也是西藏最有勢力的政治領袖；到了明朝末年，其地位被以**、**為首的格魯派取代，雖還是一派之教主，但政治地位喪失，政治上在格魯派四大**、四大林**等之下。**喇嘛是格魯派宗教領袖之一，也是清代以來最有勢力的政治領袖；**喇嘛是格魯派宗教領袖之一，也是清代以來政治勢力僅次與**的政治領袖（這里說的僅次，是指**地盤沒有**大，錢沒有**多，管轄的人口比**要少）。

而一世**和一世**是師兄弟關系；從四世**開始，**和**則互為師徒，年長者為師為尊。正如《七世**喇嘛傳》中所述：“**喇嘛與**一切智無始以來互為師徒，或互為君臣，饒益世間無量所緣”。但九世**與十三世**失和；十世**與十四世**政見也不同，十世**擁護新中國，而十四世**選擇了叛逃。

到西藏和平解放時，西藏地區(qū)的**地位前三強是**、**、帕巴拉**。在西藏自治區(qū)籌備委員會成立大會上，把頭發(fā)分成兩股纏在頭頂、穿著滾龍大袍和紅云繡靴的，是**下屬的噶廈官員；身穿黃緞繡龍馬褂、頭戴圓頂金絲帽的，是**下屬的**堪布會議廳的官員；身穿用氆氌織成的寬袖大領的“楚巴”的，是帕巴拉**下屬的昌都地區(qū)人民解放委員會的藏族領導人。

藏傳佛教傳入蒙古地區(qū)，可以說是從公元13世紀開始。1247年，蒙古大汗王子闊端在甘肅涼州會見薩迦派教主薩迦班智達.貢葛堅贊大師。這是一次具有深遠歷史意義的會晤。因為這次會晤不但使西藏地方正式歸入中國版圖，而且拉開了藏傳佛教傳入蒙古地區(qū)的序幕。從此，蒙古人與藏族人以政教關系為紐帶結下了不解之緣。1260年，忽必烈在開平稱蒙古大汗之后，向身邊的薩迦派高僧八思巴授予“國師”封號，并賜玉印，命他統(tǒng)領天下釋教事務；1264年，忽必烈從開平遷都燕京，在中央設立總制院，任命國師八思巴領總制院事，掌天下釋教僧及吐蕃之境而治之。是年，忽必又帶頭在八思巴前受密戒，以示砶依藏傳佛教。隨之蒙古后妃、皇子和諸王、貴族們也紛紛接受密宗 灌頂，藏傳佛教在蒙古宮廷及達官顯貴中開始傳播起來。1269年，八思巴受忽必烈之命創(chuàng)制蒙古“新字”即八思巴文，同時，八思巴被晉封謂“帝師”和“大寶法王法位”。1271年，忽必烈將燕京定為大都，該國號為“元”，即位稱帝。此后，忽必烈更加扶持藏傳佛教在蒙古社會中的傳播，并在大都、中都開平、上都和林等地建造藏傳佛教寺廟，還積極支持八思巴在這些地區(qū)舉辦規(guī)模較大的法會。因此，元世祖忽必烈時期，藏傳佛教在蒙古和內(nèi)地得以迅速傳播并在社會上享有崇高地位。元朝滅亡之后，藏傳佛教在蒙古地區(qū)得傳播雖然遇到諸多困難，但是仍有不少藏族僧侶在大漠蒙古地區(qū)繼續(xù)開展宗教活動，使藏傳佛教在蒙古地區(qū)得傳播沒有中斷。

最終使蒙古地區(qū)完全接受藏傳佛教，還是歸功于格魯派。1576年，第三世**.索南嘉措應蒙古漢王之遙，從拉薩動身前往蒙古地區(qū)講經(jīng)傳法。1578年，第三世**.索南嘉措與蒙古漢王俺答汗在青海仰華寺會面，俺答汗率領上千名蒙古人接受灌頂，并互贈尊號：俺答汗尊稱索南嘉措為“圣識一切瓦齊爾達喇達喇嘛”，索南嘉措贈俺答汗為“法王梵天”。從此，索南嘉措及其轉世者，以“**喇嘛”為尊號成為格魯派得宗教領袖，而俺答汗則以格魯派得護持王自居。由于得到俺答汗和蒙古王公們得支持，索南嘉措在蒙古地區(qū)得傳教活動非常成功，格魯派在蒙古地區(qū)迅速傳播開來，并在慈寺（又稱大召）。同時，俺答汗又從藏族地區(qū)邀請僧到蒙古地區(qū)譯經(jīng)傳法，而且開創(chuàng)了藏文《大藏經(jīng)》譯成蒙文得工程。

第三世**.索南嘉措在蒙古地區(qū)的傳教活動，使蒙古地區(qū)的大多王公民眾砶依了藏傳佛教格魯派。當時除了土默特首領俺答汗之外，諸如客爾客部的阿巴岱汗、察哈爾部的林丹汗，以及瓦喇四部等皆相繼信奉了格魯派。特別使索南喜措在蒙古圓寂后，俺答汗之孫蘇密爾適得一男孩，被奉為索南嘉措得轉世靈童，于1592年又得到拉薩三大寺得正式認定，成為第四世**喇嘛，取名為云丹嘉措，隨后被迎請到拉薩哲封寺。由此使蒙古地區(qū)于藏傳佛教格魯派得關系更加密切。

1604年，西藏得另一位高僧、覺囊派得羅他赴蒙古地區(qū)長期傳教，留下了及其深遠得影響。他在蒙古地區(qū)傳教長達30年，深受葛爾葛部得崇敬。多羅那他于1634年在庫倫去世。隨后，阿巴岱汗之孫土謝圖汗適得一子，被確認為多羅那他得轉世靈童。1649年，這位靈童進藏在布達拉宮見第五世**，并受法戒、當他于1651年返回蒙古時，第五世**命其改信格魯派，授以“哲布尊丹巴”這一大**尊號，并派隨從六百多名僧侶和各類技工，意在蒙古地區(qū)建寺適廟，弘揚格魯派。正如“第一代哲布尊丹巴溫都爾格根，在庫倫著手營建七達慈安寺院。......自營建路輪七院寺后，格根于每年巡行各部外，必以若干時月停駐庫倫。庫倫逐成為哲布尊丹巴呼畢勒罕坐休處。”《外蒙政教制度考》后來歷代哲布尊丹巴不僅被奉為蒙古地區(qū)最大得**或宗教領袖，同時也成為清代格魯派四大**轉世系統(tǒng)之一。

總之，歷代哲布尊丹巴以庫倫為其宗教活動中心，大力弘揚格魯派，從而使藏傳佛教早蒙古地區(qū)得到廣泛傳播和發(fā)展。