第一篇：觀(guān)《后天》后感

我們真的是地球的統(tǒng)治者嗎？

------------觀(guān)《后天》有感

大概人們一直認(rèn)為：人類(lèi)作為地球上的最高級(jí)動(dòng)物，主宰著整個(gè)地球，所以可以任意地破壞地球。但是，如果又一個(gè)“冰河世紀(jì)”在眼前，措手不及的人類(lèi)又將如何對(duì)待？《后天》，一部美國(guó)電影，反映了一個(gè)全球面臨的嚴(yán)重問(wèn)題——環(huán)境保護(hù)。

----------題記

那一幕幕驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，依然歷歷在目。一天之內(nèi)全球溫度驟降十幾度，全球進(jìn)入了一個(gè)全新的“冰河世紀(jì)”。然而，災(zāi)難依然在不斷地發(fā)生。在影片中，你能看到被淹的紐約城市，斷裂的地塊??人們的無(wú)助，驚恐在影片中顯示了大自然的強(qiáng)大和人類(lèi)自身的脆弱性。因此，我再一次捫心自問(wèn)：我們真的是地球的統(tǒng)治者嗎？

環(huán)境問(wèn)題在各個(gè)國(guó)家的發(fā)展中是必然出現(xiàn)的問(wèn)題，工業(yè)時(shí)代的污染，人類(lèi)無(wú)節(jié)制地從大自然中獲取，伐木，開(kāi)采石油。燒煤??不加控制最終導(dǎo)致了失控的狀態(tài)。直到用污染環(huán)境達(dá)到科學(xué)的發(fā)展后，才發(fā)現(xiàn)地球大氣溫度的升高，以及升高后的后果是多么的嚴(yán)重。于是，科技發(fā)展成熟的國(guó)家提出了保護(hù)環(huán)境，減少對(duì)地球污染的議題，而我國(guó)在發(fā)展中也提出了可持續(xù)發(fā)展的議題?？梢?jiàn)，環(huán)境保護(hù)是十分必要，而且是十分急切的事情。

然而，在保護(hù)環(huán)境的同時(shí)，需要發(fā)展的國(guó)家也面臨著重要的考題：如何平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系呢？面對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn)，全球開(kāi)了一次由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的全球性保護(hù)環(huán)境的會(huì)議，從而提出“低碳生活”這個(gè)概念式的命題。因此，災(zāi)難會(huì)不會(huì)像影片中夸張地發(fā)生，完全是取決于我們?nèi)祟?lèi)的手中。

令人值得欣慰的是，有的地方能夠堅(jiān)持低碳理念，盡最大的能力利用可再生能源，我們可以看到一直研發(fā)的電力汽車(chē)，可持續(xù)，低污染。同時(shí)，一些城市中也有公共單車(chē)點(diǎn)，方便人們出行的同時(shí)，也減緩了城市中大氣的污染。但

也有令人痛心的現(xiàn)象出現(xiàn)，有的人卻我行無(wú)素，覺(jué)得一人之力對(duì)于改變周?chē)h(huán)境無(wú)多大作用，因此揮霍無(wú)度，隨便浪費(fèi)身邊資源，浪費(fèi)食物。而一些黑工廠(chǎng)更甚，在晚上偷偷排放高污染的黑煙，接著月黑風(fēng)高，不斷地破壞環(huán)境。這種行為不僅害了他人，而且還害了他自己的下一代。

地球保護(hù)不僅是我們個(gè)人的事情，也是關(guān)系到我們未來(lái)的事情。想一想，人類(lèi)沒(méi)有生存的去處，是一件多么恐怖的事情!萬(wàn)事開(kāi)頭難，只要我們徹底改變了觀(guān)念，汲取過(guò)去的、現(xiàn)有的教訓(xùn)，痛定思痛，人與自然和諧相處的日子即將來(lái)臨。

10資環(huán)

吳錦均12號(hào)

第二篇：《劍雨》觀(guān)后小感（模版）

前兩天看了《劍雨》，原以為不過(guò)是一部武俠動(dòng)作片，沒(méi)想到要比想象中精彩、細(xì)膩、深刻。

由風(fēng)雨中的一座青石板橋串起劇中人，在這座青石板橋上，一個(gè)風(fēng)雨飄搖的夜晚，細(xì)雨殺了張人鳳，遇見(jiàn)了佛法武功均高深的僧人——陸竹。

陸竹為了點(diǎn)化細(xì)雨，纏了她三個(gè)月，指點(diǎn)出她劍法中的漏洞，將黑石刻意藏下沒(méi)有傳授給她的那四招教授給了她——藏拙于巧，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。

細(xì)細(xì)一品味，這四招的名字中均暗含著深刻的寓意。

最終，陸竹故意死在細(xì)雨的劍下，臨終前，對(duì)她說(shuō)：“我愿化為石橋，受五百年風(fēng)吹、日曬、雨打??”

細(xì)雨雖然不解，卻被陸竹感動(dòng)，毅然易容，改頭換面，到了一個(gè)小鎮(zhèn)，想要重新開(kāi)始自己的新生活，一種沒(méi)有紛爭(zhēng)和殺戮，平靜而恬適的澹泊生活，就如她給自己取名“曾靜”，其實(shí)是取“曾經(jīng)”之意。

她遵循陸竹的遺愿，將他的佛珠送還至云何寺（其實(shí)，“云何”二字也大有含義，就是“為什么”）的師傅手中，并請(qǐng)他解釋陸竹臨死前說(shuō)的話(huà)語(yǔ)。

老僧說(shuō)，佛陀的弟子阿難，有一回遇見(jiàn)一個(gè)美麗的少女，對(duì)她動(dòng)了凡心，就發(fā)愿說(shuō)，愿化為石橋，受五百年風(fēng)吹、五百年日曬、五百年雨淋，只求少女能從橋上走過(guò)，讓他倆結(jié)一段塵緣。

細(xì)雨此時(shí)方才幡然領(lǐng)悟陸竹心中對(duì)她那份深沉的愛(ài)，只可惜，已經(jīng)太遲了！

后來(lái)，她在小鎮(zhèn)上遇到了江阿生，倆人經(jīng)常在雨中邂逅，最終，她和江阿生結(jié)成夫妻，可安寧平和的生活沒(méi)過(guò)多久，細(xì)雨終被黑石找到。

而更讓她意想不到的是，江阿生竟是沒(méi)被她殺死的張人鳳！也同她一樣易容改名，只不過(guò)和她不一樣的是，江阿生（即張人鳳）從頭到尾都知道她的底細(xì)，知道她是自己的殺父仇人，只可惜，他對(duì)她心中已萌生了感情，故而遲遲未下手。

經(jīng)過(guò)一番搏殺后，細(xì)雨殺死了黑石，算是給張人鳳的殺父之仇有一個(gè)交代，她對(duì)張人鳳說(shuō)：“我愿化為石橋，受五百年風(fēng)吹、日曬、雨淋??”

此時(shí)的她，終于真正明白了什么是“愛(ài)”！用陸竹教她的愛(ài)之語(yǔ)點(diǎn)化了張人鳳，讓他放下心中的仇恨，被細(xì)雨的愛(ài)所感動(dòng)！

特別值得一提的是，黑石跟綻青在劇中有一段荒唐變態(tài)的愛(ài)情，綻青想跟黑石，不過(guò)是看中他的武功和財(cái)富；黑石則看中她的年輕美貌?？僧?dāng)綻青知道黑石原來(lái)竟是個(gè)太監(jiān)時(shí)，就想離開(kāi)他，結(jié)果，被黑石活埋在一座青石橋下，黑石說(shuō)：“這樣我每次從橋上走過(guò)時(shí)，就能看見(jiàn)你！”

多么殘忍冷酷、自私暴戾的話(huà)語(yǔ)！

片尾最終，再次出現(xiàn)那座青石板橋，耐人尋味??

很喜歡影片中“我愿化為石橋，受五百年風(fēng)吹、日曬、雨淋”這句頗含禪意的話(huà)語(yǔ)，不知道編劇是不是受席慕容那首膾炙人口的詩(shī)作《一棵開(kāi)花的樹(shù)》的啟發(fā)而得到的靈感：

“如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻，為這，我已在佛前求了五百年，求佛讓我們結(jié)一段塵緣。

佛於是把我化做一棵樹(shù)，長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁。

陽(yáng)光下，慎重地開(kāi)滿(mǎn)了花，朵朵都是我前世的盼望。

當(dāng)你走近，請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)，那顫抖的葉，是我等待的熱情。

第三篇：《中國(guó)合伙人》觀(guān)后小感

必尚林老師025-83687727每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，人生將會(huì)有不同

《中國(guó)合伙人》

----充滿(mǎn)中國(guó)喜劇元素的勵(lì)志電影

對(duì)《中國(guó)合伙人》的最初印象，是對(duì)地鐵站燈箱廣告的每次路過(guò)的一瞥，心里想“這三人誰(shuí)呀”？有一次終于忍不住湊上前去仔細(xì)研究，哦！竟然是黃曉明、鄧超、佟大為。電影的宣傳海報(bào)徹底顛覆了以往他們帥氣、陽(yáng)光的形象，“三架眼鏡”讓人咋一看還真沒(méi)認(rèn)出來(lái)他們是誰(shuí)。

《中國(guó)合伙人》是一部具有時(shí)代特色的創(chuàng)業(yè)者的故事，故事背景的時(shí)間跨度是從上個(gè)世紀(jì)的八十年代至今，片中人物的經(jīng)歷是以中國(guó)的創(chuàng)業(yè)傳奇人物們?yōu)樵退茉斓?。且不論片中那輕喜劇型的對(duì)白，還是他們?nèi)说脑煨?，使原本艱辛的創(chuàng)業(yè)過(guò)程充滿(mǎn)著歡樂(lè)元素，使人不禁莞爾。

在這部影片中，我覺(jué)得最閃亮的就是臺(tái)詞、對(duì)白：“我不知道成功的公式，但是我知道當(dāng)你在夢(mèng)想的前進(jìn)的道路上感到了曲折，那么你已經(jīng)走在了成功的筆直的大道上”，“你只有在紐交所敲鐘的時(shí)候，才會(huì)開(kāi)始得到他們的尊重 ”，我想成功的動(dòng)力有很多種，但你是否找到了適合于你的前進(jìn)動(dòng)力？奮斗沒(méi)有了目標(biāo)將會(huì)使人迷茫、不知所措。所以，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)將決定了你的前進(jìn)方向。思路決定出路，這是這

必尚林老師025-83687727每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，人生將會(huì)有不同

部電影中人物創(chuàng)業(yè)的最根本的出發(fā)點(diǎn)?！吨袊?guó)合伙人》值得一觀(guān)。

第四篇：電影七宗罪 觀(guān)后后感

思想道德與法律基礎(chǔ)

《七宗罪》觀(guān)后感

「暴食」、「貪婪」、「懶惰」、「嫉妒」、「驕傲」、[淫欲]、「憤怒」，這是天主教教義所指的人性七宗罪。城市中發(fā)生的連壞殺人案，死者恰好都是犯有這些教義的人。警員該如何下手？?jī)词钟质窃鯓痈〕鏊娴哪兀?/p>

《七宗罪》這是一部有濃厚宗教色彩的片子，看到片名，就想起與之相似的《第七封印》。如果說(shuō)伯格曼在《第七封印》中對(duì)信仰的根源和上帝的存在進(jìn)行了追問(wèn)和探討，那么《七宗罪》展示的就是如果丟掉信仰，世界將會(huì)怎樣。

影片中的紐約，灰暗、潮濕、骯臟、混亂，接連不斷的命案，簡(jiǎn)直就是人間地獄。開(kāi)頭是老少兩代警官追查殺人兇手，感覺(jué)好像一部偵探片。被殺者的慘象和陰森的作案現(xiàn)場(chǎng)在影片開(kāi)頭就讓人心理緊張。在案子進(jìn)行到第三個(gè)時(shí)，他們突然領(lǐng)悟到兇手是以殺戮的方式進(jìn)行傳道，在以上帝之名懲罰被天主教認(rèn)為遭永劫的七種大罪：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲、嫉妒。片子的宗教意義也就從這里開(kāi)始顯現(xiàn)，并在劇情行進(jìn)中愈加強(qiáng)調(diào)，特別是將近影片最后，兇手極力控訴的一段話(huà)，他說(shuō)自己是被上帝選中的，來(lái)懲罰那些有罪的人。

影片似乎只是在向世人展示：人性墮落，有罪之人會(huì)遭懲罰。這樣片子就有種道德勸誡的警世意味，讓人看后可能反省自身是否有罪。然而，什么原因讓這些人產(chǎn)生罪惡，讓兇手不可忍受而以上帝之名以殺戮的方式來(lái)進(jìn)行懲戒，影片好像沒(méi)有給出一個(gè)明確的解釋。是因?yàn)樾叛龅娜笔?？在西方，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)現(xiàn)了理性，自此，理性被逐漸推上至高無(wú)上的地位，人們的自我意識(shí)不斷膨脹，充分肯定了人類(lèi)的理智，開(kāi)始蔑視上帝。到了近代，以科學(xué)技術(shù)為核心的理性摧毀了宗教信仰精神，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)萬(wàn)能的人類(lèi)覺(jué)得理性可以實(shí)現(xiàn)一切。不錯(cuò)，以科學(xué)為代表的理性的確推動(dòng)了西方社會(huì)的飛速進(jìn)步，促其完成了現(xiàn)代化的過(guò)程?？墒?，理性也越來(lái)越成為人們束縛自身的枷鎖。依照齊美爾的看法，社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越依賴(lài)諸如效率、計(jì)算、守時(shí)這些“理性化”的東西，這樣的理性化其實(shí)就是一種“物化”，金錢(qián)和商業(yè)價(jià)值成為衡量一切價(jià)值的唯一尺度，人與人之間的關(guān)系由于金錢(qián)的厲害變得日益冷漠。影片中，對(duì)現(xiàn)代城市的冷漠現(xiàn)實(shí)不斷被展示。比如威廉提到遇到強(qiáng)奸犯的女士不要喊救命要喊救火才會(huì)有人關(guān)注；受到房東欺騙的大衛(wèi)和tracy住著一棟不斷受地鐵震顫的房子；房東把被折磨成活鬼的房客當(dāng)做最好的房客，因?yàn)樗麜?huì)定期收到放在郵箱的房租.老威廉的態(tài)度其實(shí)就是現(xiàn)代城市人的代表，他對(duì)這個(gè)世界很是厭惡，在目睹一場(chǎng)街邊的搶劫案后鉆進(jìn)出租車(chē)，司機(jī)問(wèn)他去哪里，他說(shuō)：“far far away?I don't know this place any more??。”他選擇的態(tài)度是逃避。他這種心理在一次和大衛(wèi)的酒吧談話(huà)中被大衛(wèi)揭穿，大衛(wèi)還表示自己不會(huì)如此，知道這個(gè)世界的罪惡，但仍然堅(jiān)持下去與它斗爭(zhēng)。威廉沒(méi)有反對(duì)，他的想法的確如此，他意識(shí)到自己也應(yīng)該積極面對(duì)這個(gè)世界，不能再逃避，所以他回家后砸掉了那個(gè)讓他更感孤獨(dú)的鬧表。并且最后警官問(wèn)他退休后將要去哪里時(shí)，他說(shuō)：“around，I’ll be around。”可是，大衛(wèi)的堅(jiān)持不是盲目樂(lè)觀(guān)，是因?yàn)樗袆?dòng)力有信念，那就是對(duì)妻子的愛(ài)。片子中，可以看到大衛(wèi)結(jié)束和威廉的內(nèi)心對(duì)話(huà)回到家后，抱著妻子說(shuō)：I love you，very much?但是威廉的堅(jiān)持就有些不得已，而且僅僅是種個(gè)人行為。

這是部絕望的片子，它向人們展示了世界的罪惡和冷漠，但是沒(méi)有告訴人們?cè)鯓颖苊膺@種境況的惡化。是保持人性的善和對(duì)上帝的皈依嗎？可是片子塑造的擁有美好人性的tracy最后也被兇手殘忍殺害。片中展示的是世界最為陰暗的一面，對(duì)于美好光明溫暖的一面完全遮蔽，大衛(wèi)與tracy的愛(ài)情尚且算作這個(gè)黑暗底色的一束光線(xiàn)，最后也由于tracy的被殺而消逝。人的出路在哪里？影片最后老警官威廉援引了海明威的一句話(huà)：the world is a fine place，and worth fighting for。I agree with the second part。這個(gè)結(jié)尾太沒(méi)有說(shuō)服力，這個(gè)世界不是個(gè)好世界，如何值得人們?nèi)^斗？

此外，在這個(gè)片子中還看到一個(gè)有意思的現(xiàn)象。就是波茲曼在《娛樂(lè)至死》和《童年的消逝》中反復(fù)論述的觀(guān)點(diǎn)，新媒介的出現(xiàn)對(duì)人們認(rèn)知世界方式的改變。老少警官威廉和大衛(wèi)，代表了受不同媒介影響的兩代人。老威廉是在印刷媒介的環(huán)境里成長(zhǎng)的，他應(yīng)該出生在20，30年代，那個(gè)時(shí)代電視還沒(méi)有普及。而大衛(wèi)顯然是看電視長(zhǎng)大的一代。所以他們處理案件時(shí)表現(xiàn)出完全不同的兩種方式。印刷品是有字符構(gòu)成的，閱讀時(shí)需要大腦不斷的解碼、記憶、呼應(yīng)、總結(jié)、抽象，是一個(gè)典型的邏輯思維過(guò)程，老威廉正是秉承印刷媒介造就的邏輯的、縝密的、深刻的思維方式，善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，并以此為線(xiàn)索進(jìn)行邏輯推理，遇到問(wèn)題甚至?xí)喒诺渲?，表現(xiàn)了沉著謹(jǐn)慎的偵案風(fēng)格。電視是光影和聲音組合物，看電視不需要?jiǎng)幽X子，人們不費(fèi)任何力氣就能理解電視上的通俗語(yǔ)言和畫(huà)面，從小就看慣圖像偏向視覺(jué)體驗(yàn)的大衛(wèi)的表現(xiàn)是狂噪、沖動(dòng)、易怒、油腔滑調(diào)、滿(mǎn)嘴臟話(huà)，偵案時(shí)也是對(duì)著幾副現(xiàn)場(chǎng)圖片翻來(lái)覆去沒(méi)完沒(méi)了的看個(gè)不停。老威廉給他的幾本但丁的書(shū)，被他詛咒并扔進(jìn)抽屜里。

另外，老威廉去圖書(shū)館查資料時(shí)，遭遇一撥無(wú)所事事的同事。他們整年呆在圖書(shū)館，只知道喝酒、打牌，威廉責(zé)問(wèn)他們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，他們自嘲自己有文化，隨即打開(kāi)唱機(jī)，播出的曲子是巴赫的《G弦上的詠嘆調(diào)》，在靜謐平和的旋律中，老威廉在思考，他們繼續(xù)打牌取樂(lè)。先賢的知識(shí)高雅的音樂(lè)被人們漠視，在這樣的情節(jié)中，這個(gè)曲子就像文明退化的哀樂(lè)。

還有，就是morgan freeman這個(gè)老黑人演技實(shí)在太棒了，尤其最后回答警官提問(wèn)退休后將去哪里，他說(shuō)““around，I’ll be around”時(shí)的表情和聲音。第一次看見(jiàn)他是在《肖申克的救贖》，也是 另人感觸不已。讓人產(chǎn)生思考人生態(tài)度的沖動(dòng)。

七宗罪只是一部電影，而且是好萊塢的電影，所以注定它只能在形式上給觀(guān)眾看到驚悚，在情節(jié)上讓觀(guān)眾感到懸念，在結(jié)局上讓觀(guān)眾感到意猶未盡，幸而，七宗罪這三點(diǎn)做得都相當(dāng)不錯(cuò)。在一個(gè)以票房為核心的機(jī)制中，我們不能再對(duì)這部電影要求更多。在票房之外，正如《肖申克的救贖》對(duì)于圣經(jīng)的遮遮掩掩的反諷，七宗罪對(duì)上帝欲說(shuō)還休的謀殺點(diǎn)到即止，停止在大量的好萊塢元素之外，停止在絕大部分觀(guān)眾的觀(guān)賞范疇之外。正義與救贖，原罪與無(wú)罪，核心與去核心，現(xiàn)代主義――不，應(yīng)該說(shuō)是后現(xiàn)代主義之前的一切哲學(xué)――與后現(xiàn)代主義的關(guān)系，猶如死板的父親與叛逆的兒子一般，無(wú)聲的對(duì)抗在牢固的血緣關(guān)系中從未停止。而最后的勝利是屬于父親對(duì)兒子的感化，還是兒子對(duì)父親的徹底背棄，我們不能得知。

影片的英文名字只有一個(gè)醒目而驚心的單詞--“Seven”，它在宗教上是個(gè)神秘的數(shù)字，這一點(diǎn)在《舊約》中有最充分的表現(xiàn)。上帝用7天造亞當(dāng)，取出亞當(dāng)?shù)牡?根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7個(gè)頭的火龍，世界共有7名墮落天使被稱(chēng)為撒旦。到了16世紀(jì)后，天主教更直接用撒旦的7個(gè)惡魔的形象來(lái)代表7種罪惡--傲慢，嫉妒，暴怒，懶惰，貪婪，饕餮，以及淫欲。

在電影里，7罪、7罰、7次下雨、故事發(fā)生在7天，甚至結(jié)局也由罪犯定在第7天的下午7時(shí)，無(wú)處不在的“7”暗示著觀(guān)眾：它是宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定

要屬于人間的，“上帝”作為“授意者”和“觀(guān)望者”參與了整個(gè)事件。冷血?dú)⑹肿鳛閭鞯勒呱W臨人間，最終以身殉道。從某種角度看，悲劇中沒(méi)有正邪的區(qū)分，作為渺小的人類(lèi)，只能接受宿命的審判。

分開(kāi)來(lái)看七宗罪的罪行，每一宗并不構(gòu)成死罪（上帝只告訴我們，犯下這七宗罪者，必下地獄，強(qiáng)調(diào)的是死后而非現(xiàn)世的懲罰）。所以電影中由殺手施行的7罰，仔細(xì)分析看來(lái)也是很遵守規(guī)則的：他并不直接動(dòng)手殺人。胖子被迫進(jìn)食過(guò)多撐破血管而死；律師割下自己的肉--只是1磅，不多也不少；毒販在被發(fā)現(xiàn)時(shí)，一息尚存；妓女是直接被嫖客所殺；模特只被割下鼻子，因?yàn)樗^(guò)驕傲，不肯打電話(huà)報(bào)警，所以流血過(guò)多而死。兇手自稱(chēng)犯下“嫉妒”的罪行，但嫉妒本身是不構(gòu)成罪行的，只有當(dāng)他因此殺害了無(wú)辜者翠西，才成為米爾斯狂怒的報(bào)復(fù)對(duì)象。照這樣的思路，兇手完全是照“主”的指引匡正人世。其實(shí)，這里有一個(gè)圈套?！妒ソ?jīng)》十誡中說(shuō)：“不可妄呼圣主你天主的名。”就是說(shuō)，圣主只有一個(gè)，凡人不能假借他的名字傳道。只要抓準(zhǔn)了這一條，兇手的立場(chǎng)就完全不成立，“宿命論”也就煙消云散。威廉其實(shí)已經(jīng)找到了這個(gè)漏洞。在第7天（放晴的星期日），3人在汽車(chē)上時(shí)，威廉問(wèn)約翰是否認(rèn)為自己在替上帝做事，而約翰無(wú)法正面回答，只說(shuō)“上帝的行事是玄妙的”，僅此一點(diǎn)就足夠了，因?yàn)橹挥腥?，才能?chuàng)造出天國(guó)與地獄的形象，才有“歷盡七層洗盡死罪，以致人間天堂”的說(shuō)法！

哪里是什么宿命的罪？全是人的想像罷了。

最后一幕，老弗里曼重復(fù)著海明威的名言“世界是一個(gè)好地方，值得為它而奮斗”。“我同意后半句”，弗里曼又加上了自己的評(píng)價(jià)。日后，重看此片時(shí)，卻又從這里咀嚼出了大衛(wèi)·芬奇在絕望中埋下的希望。

行文至此，自己想到的則是另一句話(huà)：“另一個(gè)世界是可能的”。沒(méi)錯(cuò)，世界并不美好，但依舊值得去奮斗。不管怎樣，人生苦短，無(wú)論如何都要積極樂(lè)觀(guān)去面對(duì)，腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，用熱情迎接生活，活得充實(shí)，努力去追求，去奮斗。

第五篇：《美麗心靈》觀(guān)后后感

《美麗心靈》觀(guān)后感

每一個(gè)成功的男人背后總有一個(gè)默默無(wú)聞的女人。

當(dāng)我看完了《美麗心靈》之后就更加印證了這句話(huà)的正確性?！睹利愋撵`》是一部關(guān)于一個(gè)真實(shí)天才的紀(jì)錄片，可它不僅僅是紀(jì)錄片，還告訴了我們很多的東西。

電影的男主角是數(shù)學(xué)家小約翰-福布斯-納什，他從小就生性孤僻，言語(yǔ)不多，拒絕社交，與其他同學(xué)的生活格格不入。他的小學(xué)老師說(shuō)他有著兩個(gè)腦袋，卻只有半顆心。他把所有的精力都投注在數(shù)學(xué)研究上，忽視了與周?chē)瑢W(xué)的相處。他的思維遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于情感。當(dāng)思維突破了理智，占據(jù)了意識(shí)，理智便被排擠到無(wú)意識(shí)領(lǐng)域。他思維中的東西便由妄想的形式表現(xiàn)出來(lái)，形成了不同的人格，從而導(dǎo)致他患上了精神分裂癥。他進(jìn)行非理性的幻想，思維涌現(xiàn)，并夸大妄想。在心理學(xué)上幻想的定義是指沒(méi)有相應(yīng)的客觀(guān)刺激作用于感覺(jué)器官時(shí)出現(xiàn)的知覺(jué)體驗(yàn)，是虛幻的知覺(jué)過(guò)程。

而正是這樣一個(gè)患有精神分裂癥的病人在博弈論的領(lǐng)域擁有巨大成就，這個(gè)成就對(duì)現(xiàn)在以及將來(lái)的博弈領(lǐng)域都具不可磨滅的影響。

進(jìn)入普林斯頓大學(xué)的納什依舊特立獨(dú)行，他整天沉迷的只是一件事：尋找一個(gè)真正有創(chuàng)意的理論。他深信這才是他應(yīng)該從事的事情。普林斯頓的數(shù)學(xué)系競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，納什的一些同學(xué)也十分樂(lè)于看到納什的失敗。但是，他們?nèi)匀皇秩萑趟?，有意無(wú)意地慫恿他當(dāng)個(gè)偉人。一個(gè)晚上他與一些同學(xué)在當(dāng)?shù)貫蓨蕵?lè)，當(dāng)時(shí)他們對(duì)一個(gè)熱情的金發(fā)碧眼女人的反應(yīng)引發(fā)了他的靈感。當(dāng)納什觀(guān)察著這些競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)，常常在他腦海里醞釀的想法突然變得清晰起來(lái)。他隨之撰寫(xiě)出了關(guān)于博奕論的論文----“競(jìng)爭(zhēng)中的數(shù)學(xué)”----大膽地將現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)之父亞當(dāng)-斯密的理論作出了不同的解釋。這個(gè)已經(jīng)被人們接受了150年的思想突然變得陳舊過(guò)時(shí)了，納什的生活也從此發(fā)生了改變。

納什后來(lái)獲得了在麻省理工學(xué)院進(jìn)行研究和教學(xué)的工作，這可是一個(gè)眾人覬覦的工作，但是他對(duì)這些并不滿(mǎn)意。科學(xué)曾為美國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)中的獲勝發(fā)揮了巨大的作用?，F(xiàn)在，冷戰(zhàn)盛行，納什渴望在這場(chǎng)新的沖突中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。他的愿望得到了實(shí)現(xiàn)，神秘兮兮的威廉-帕徹招募他參加一個(gè)絕密的任務(wù)，破解敵人的密碼。于是，納什沉迷于破解報(bào)紙、雜志中的密碼。在此，他的心靈深處

1的理想和欲望得到了滿(mǎn)足。幻想中的人物往往與其本身有著沖突性。當(dāng)納什了解到了危險(xiǎn)后想要退出該“任務(wù)”，但在威廉的威脅下，他一次次地妥協(xié)了。

納什全身心地投入到這個(gè)耗神的工作中。在這里，納什受到了一種全新的挑戰(zhàn)，但是這次的挑戰(zhàn)卻是來(lái)自光彩照人的艾麗西亞-拉迪,一個(gè)物理系學(xué)生，她向納什引入了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)的觀(guān)念----愛(ài)情。不久，納什和艾麗西亞結(jié)婚了，但是他不能告訴她他正在為帕徹所從事的危險(xiǎn)項(xiàng)目。這項(xiàng)工作稍有不慎泄了密，后果將不堪設(shè)想。納什一直是悄悄地在干，他被這項(xiàng)工作深深地迷住了，并最終迷失在這些無(wú)法抵御的錯(cuò)覺(jué)中。經(jīng)診斷，他得的是妄想型精神分裂癥。

納什的遭遇讓艾麗西亞嚇壞了，她掙扎在被毀天才愛(ài)的重壓下。隨著每一天都似乎會(huì)給他們帶來(lái)新的恐怖，這對(duì)令人羨慕的伴侶已失去了當(dāng)初讓人羨慕的份兒。但是艾麗西亞仍然在她愛(ài)著的男人身上發(fā)現(xiàn)了他的超凡魅力，這也是支撐她對(duì)他承諾的源泉所在。受到她那堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情和忠誠(chéng)的感動(dòng)，納什最終決定與這場(chǎng)被認(rèn)為是只能好轉(zhuǎn)、無(wú)法治愈的疾病作斗爭(zhēng)。

這是我從這部影片中獲益最大的地方——愛(ài)情能克服一切困難。

他的妻子艾麗西婭也毅然決然地站在了他的身邊，和他共渡難關(guān)。她說(shuō)：“我需要相信，非凡的事是有可能發(fā)生的。納什靠自己的意志力和妻子的愛(ài)與支持及朋友的幫助與關(guān)懷下，抵御住了病魔的侵蝕。他才一如既往地繼續(xù)進(jìn)行著他的工作，并且獲得巨大的成就。

透過(guò)《美麗心靈》這部電影，我了解到：天才與凡人的區(qū)別在于是否能將普通事物與科學(xué)原理向結(jié)合，但這并不是最重要的，最重要的是要有創(chuàng)造性的思維，如題——美麗心靈。

從學(xué)習(xí)態(tài)度上來(lái)看，電影中的美國(guó)大學(xué)生非常注重個(gè)性，注重創(chuàng)新。美國(guó)的大學(xué)生自習(xí)的圖書(shū)館規(guī)?？赡軟](méi)有咱們的圖書(shū)館大，但是他們卻給學(xué)生們提供了一個(gè)比較舒適的讀書(shū)環(huán)境，一個(gè)僻靜的環(huán)境，一個(gè)可以進(jìn)行自由討論的環(huán)境。

普林斯頓大學(xué)里的老師之間是一種既競(jìng)爭(zhēng)又合作，總歸合作多于競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，而且，允許異類(lèi)的存在。在普林斯頓大學(xué)里，老師和學(xué)生友好的相處，相互啟發(fā)，富有創(chuàng)造力的教書(shū)，富有創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)?！睹利愋撵`》給我的啟示是：創(chuàng)新、合作和交流是大學(xué)生必備的三個(gè)素質(zhì)。不要忽視了集體的力量。團(tuán)結(jié)的力量。有想象力是好事但不要忽略了現(xiàn)實(shí)的存在。

作為當(dāng)代的大學(xué)生我們也因該從中得到啟示和感悟吧！我們要以積極的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們的人生。

2011/6/2