第一篇：2014年國(guó)家公務(wù)員申論讓幸福落地

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2014年國(guó)家公務(wù)員申論范文:讓幸福落地

【背景材料】

30年前的廣東，追求的是速度。那時(shí)候的廣東人喊出了“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的口號(hào)。這口號(hào)曾經(jīng)像燈塔一樣，照亮了人們對(duì)于財(cái)富的渴慕、對(duì)于未來(lái)的期許以及對(duì)新生活的展望。速度，改變了廣東，也改變了中國(guó)。這一次，廣東人希望慢下來(lái)，他們要幸福。讓幸福跟得上腳步，成為廣東的新選擇。由《瞭望東方周刊》與中國(guó)市長(zhǎng)協(xié)會(huì)《中國(guó)城市發(fā)展報(bào)告》工作委員會(huì)發(fā)起并主辦的“中國(guó)（大陸）最具幸福感城市”調(diào)查報(bào)告指出：“國(guó)家追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)回報(bào)，個(gè)人追求經(jīng)濟(jì)地位，但是經(jīng)濟(jì)就真的是一切的終極目的嗎？歷次調(diào)查結(jié)果都顯示，經(jīng)濟(jì)發(fā)展很大程度上有助于增加幸福感，可人們的幸福感又在相當(dāng)程度上取決于非財(cái)富因素。”

學(xué)者吳祚來(lái)說(shuō)：現(xiàn)在，城市的意義完全不同了，滿足市民生活需求才是第一位的，生活的便捷、宜居、使市民充滿幸福感，是城市最高的追求。

【習(xí)題】

根據(jù)背景材料，請(qǐng)以“讓幸福落地 讓文化生根”為題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

要求：主題明確集中、內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言通暢有表現(xiàn)力，字?jǐn)?shù)在800字左右。

【中公范文】

讓幸福落地 讓文化生根

曾幾何時(shí)，我們把GDP作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最主要的指標(biāo)來(lái)迷戀與膜拜。曾幾何時(shí)，“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”這句從當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)的廣東傳來(lái)的“至理名言”，鼓舞著全國(guó)人民投入到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮之中，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，一往直前。而今改革開放已取得巨大成果，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是前所未有。

在歡呼聲中，當(dāng)我們驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)我們身后的青山綠水，已不再翠綠與清澈。我們不得不面對(duì)污染嚴(yán)重的生活環(huán)境，也不得不面對(duì)那堆積成山的城市垃圾，不得不面對(duì)一種緊張冷漠而壓抑的工作生活。更為糟糕的是，當(dāng)我們要朝拜自己的文化時(shí)，卻已不知道某個(gè)歷史遺址或文化故居，已在多少年前的城市建設(shè)中毀壞殆盡。在城市化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的浪潮中，作為城市生命的另一半——城市文化與記憶正在承受著逐步湮滅的命運(yùn)。這一切讓我們不得不反思城市、人情、文化、精神等一系列東西。有城市，沒文化，就像一副失去靈魂的空殼，徒有其表；有文化，沒城市，就像一棵無(wú)根之樹，難以長(zhǎng)成參天大樹。因此，讓幸福落地，讓文化生根，才是城市發(fā)展之魂。

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地 址：太原高新區(qū)動(dòng)力港二層

版權(quán)所有，翻版必究 城市，應(yīng)讓生活更美好。這是2010年上海世博會(huì)的主題。城市，并不僅僅是一個(gè)鋼筋混凝土林立的城堡，也并不是一個(gè)個(gè)的旅館，而應(yīng)該是讓人民幸福生活的地方，熱愛的地方。面對(duì)城市環(huán)境污染，垃圾成堆，人情冷漠，這就需要我們加快改善城市環(huán)境，大力推進(jìn)城市的綠化建設(shè)，營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境，形成一個(gè)和諧友善的城市社區(qū)。廣東省的珠三角綠道網(wǎng)建設(shè)就是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。城市，應(yīng)讓文化生根發(fā)芽。文化是城市生命的靈魂，也是城市軟實(shí)力的重要組成部分，很難想象一個(gè)沒有文化底蘊(yùn)和素養(yǎng)的城市能夠持續(xù)、良好地發(fā)展下去。城市文化記憶不僅僅屬于這個(gè)城市，更是屬于這個(gè)城市中的每一個(gè)人。所以，城市應(yīng)該讓文化生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹。這就需要我們切實(shí)地保護(hù)自己所擁有的歷史文化，比如歷史遺址、古跡和一些有代表性的古建筑民間文化。還要開拓自己的新文化，宣揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)市民和企業(yè)的文化學(xué)習(xí)和保護(hù)意識(shí)，讓城市更有底蘊(yùn)與氣質(zhì)。

幸福的生活離不開文化的支撐，而文化、文明的生活又是幸福追求的重要部分。幸福和文化，是城市發(fā)展追求的重要目標(biāo)與方向，是“兩位一體”。讓幸福落地，讓文化生根發(fā)芽，讓人民更加熱愛自己的城市，相信是每個(gè)市民的心愿，也是我們未來(lái)城市發(fā)展和人類發(fā)展的終極訴求。

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第二篇：申論：讓幸福落地 讓文化生根

申論范文：讓幸福落地 讓文化生根

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幸福指數(shù)，幸福感，幸福城市??，無(wú)論是在政府的政策文件里，還是在媒體的報(bào)道中，或者在群眾的口中，幸福都越來(lái)越多的被提到。幸福不能只是靠說(shuō)，更重要的是做。如何讓幸福的政策變成幸福的實(shí)踐，如何讓幸福的理想變成幸福的現(xiàn)實(shí)，如何讓幸福落地，這是個(gè)問(wèn)題。

幸福落地需要我們多做一點(diǎn)小事情。為了幸福，很多地方都建了很多大廣場(chǎng)，大馬路，大劇院，大體育館??。不能否認(rèn)，這些大工程在很大程度上改變了生活環(huán)境，提升了形象。但是這些大工程能夠搞多少呢?一個(gè)城市能夠有幾個(gè)大廣場(chǎng)呢?我們不能讓群眾坐車去跳廣場(chǎng)舞吧?要實(shí)現(xiàn)幸福，我們不能只做事情，還應(yīng)該多做一點(diǎn)小事情。比如社區(qū)的綠化，比如公交站臺(tái)多一條凳子，比如多建幾個(gè)公廁，多設(shè)幾個(gè)報(bào)刊亭??。不能只做那些看得見的事情，要多做一些“看不見”的事情。這些“看不見”的事情恰恰的是對(duì)群眾幸福生活最貼心的關(guān)懷，但是群眾可以感受到，享受到。恰恰是這些“看不見”的工程，讓我們得到群眾的真心認(rèn)同。

幸福不能單靠政府的努力，也要靠人民群眾的配合。這種配合不僅表現(xiàn)在努力奮斗上，也表現(xiàn)在觀念轉(zhuǎn)變上。

幸福落地需要我們轉(zhuǎn)變生活方式，適度放慢生活的節(jié)奏。改革開放以來(lái)，時(shí)間就是金錢，效率就是生命，落后就要挨打??等觀念深深根植腦中。這種憂患意識(shí)在幫助我們創(chuàng)造了巨大財(cái)富的同時(shí)，也讓人民迷失生活方向。尤其是在北上廣等一線城市很多人過(guò)著飛一般的生活。他們走得太遠(yuǎn)，忘記了為什么出發(fā)。我們要奮斗，也要享受;要工作，也要生活。我們要為別人服務(wù)，也要給一個(gè)別人為我們服務(wù)的機(jī)會(huì)。對(duì)此一方面要主動(dòng)引導(dǎo)群眾轉(zhuǎn)變生活觀念和態(tài)度，引導(dǎo)群眾合理消費(fèi);另一方面要大力發(fā)展旅游，文化藝術(shù)，餐飲養(yǎng)生等服務(wù)行業(yè)，為人民的幸福生活提供社會(huì)基礎(chǔ)。

幸福的生活不是簡(jiǎn)單的吃喝拉撒，還應(yīng)該包含更加豐富、深刻的內(nèi)涵。幸福不僅包括物質(zhì)層面的，也包括精神層面的，不僅包括現(xiàn)實(shí)因素，也包括歷史因素。

幸福的生活必須根植于文化中，根植于傳統(tǒng)中。一些人什么東西都喜歡新的，老房子，老街道，老店鋪??都被肆意的破壞。其實(shí)在我們語(yǔ)言文化中老本身就有好的意思：老朋友，老地方，老街坊，老夫老妻??，這些“老”就是一種歷史文化的積淀。老東西是歷史記憶的載體，是一個(gè)時(shí)代的見證。歷史文化這種看不見的東西恰恰構(gòu)成幸福生活不可缺少的要素。

幸福不僅僅是空間維度的，也是時(shí)間維度的，深層次的幸福要在歷史深處去尋找。我們要轉(zhuǎn)變觀念，高度重視，加大投入，共同維護(hù)好，傳承好，發(fā)展好屬于人類共同財(cái)富的文化。

第三篇：2019國(guó)家公務(wù)員考試申論：幸福需要奮斗

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2019國(guó)家公務(wù)員考試申論范文：幸福需要奮斗

“幸福都是奮斗出來(lái)的”，總書記一句話既為人民實(shí)現(xiàn)幸福生活指明了方向，更道出了幸福與奮斗兩者之間戚戚共生、相互促進(jìn)的因果關(guān)系。新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，就是要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，不斷激發(fā)人民創(chuàng)造幸福的內(nèi)生動(dòng)力，特別是青少年為國(guó)家、為民族的拼搏精神，在全社會(huì)營(yíng)造勞動(dòng)創(chuàng)造一切、奮斗實(shí)現(xiàn)幸福的積極氛圍，形成人人奮斗、人人幸福的生動(dòng)局面，才能讓人民實(shí)現(xiàn)真正幸福、共同幸福、持續(xù)幸福。

人民的幸福生活離不開共產(chǎn)黨員的帶頭奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得了民族獨(dú)立、人民解放的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了改革開放、經(jīng)濟(jì)騰飛的矚目成就，履行了中國(guó)人民站起來(lái)的莊嚴(yán)承諾。為了這一莊嚴(yán)的承諾，無(wú)數(shù)的革命先烈、改革前輩們拋頭顱、灑熱血，不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏，以實(shí)際行動(dòng)踐行了共產(chǎn)黨員為民奮斗的諍諍誓言。黨的好干部焦玉祿帶著人民整治風(fēng)沙，筑牢人民幸福的“防護(hù)林”;鐵人王進(jìn)喜和石油工人一道披星戴月、戰(zhàn)天斗地，打出了人民幸福的“油氣田”。今天站在“三個(gè)前所未有”的歷史結(jié)點(diǎn)上，我們要始終繼承發(fā)揚(yáng)老一輩共產(chǎn)黨人執(zhí)政為民、夙夜在公的精神品質(zhì)，以領(lǐng)路人、開拓者的擔(dān)當(dāng)，身體力行、帶頭奮斗，創(chuàng)造屬于人民的真正幸福。

幸福離不開全體中華兒女的共同奮斗。人民是歷史的締造者和推動(dòng)者，是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的主力軍。中華文明之所以是當(dāng)今世界最古老的、最悠久的人類文明，是由于中華民族自古以來(lái)有著勤勞、勇敢、頑強(qiáng)、拼搏的優(yōu)秀品質(zhì)。今天我們創(chuàng)造屬于中國(guó)人民的大幸福，就是不讓一個(gè)中國(guó)人在幸福的道路上掉隊(duì)，更不能讓一個(gè)中國(guó)人在奮斗的過(guò)程中缺席。“一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高”。在人類命運(yùn)共同體的大背景，任何國(guó)家的發(fā)展都不可能獨(dú)善其身、一枝獨(dú)秀。同樣，在中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)下，每一個(gè)中國(guó)人的幸福也都離不開中華民族偉大復(fù)興的大幸福。幸福屬于人民、幸福來(lái)自于人民。只有所有中華兒女團(tuán)結(jié)起來(lái)的共同奮斗，才能創(chuàng)造出中華民族的共同幸福。

幸福離不開青少年的持續(xù)奮斗。青年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年之于中國(guó)代表著未來(lái)，鄧小平曾說(shuō)過(guò)“讓更多的年輕人成長(zhǎng)起來(lái)。他們成長(zhǎng)起來(lái)，我們就放心了”。幸福從來(lái)不會(huì)從天而降，幸福也不會(huì)唾手可得，幸福更不會(huì)一勞永逸。中華民族的大幸福作為一項(xiàng)艱巨而漫長(zhǎng)的偉大事業(yè)，需要今天的當(dāng)代人孜孜不倦地竭力爭(zhēng)取，更需要明天的后代人始終如一地堅(jiān)持到底。縱觀古今中外，每一個(gè)民族越是到了臨近復(fù)興的時(shí)候，越是最容易踩空石頭、馬失前蹄的時(shí)候。康乾盛世，封建清王朝開始走上沒落的下坡路;拉美現(xiàn)象，人均GDP超過(guò)1000美元，社會(huì)開始停滯不前。無(wú)數(shù)的史實(shí)和教訓(xùn)告訴我們，唯有以俯首甘為孺子牛的奉獻(xiàn)精神，為青少年搭建奮斗的平臺(tái)，動(dòng)員青少年為中國(guó)夢(mèng)去奮斗，讓奮斗精神代代相傳，才是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民持續(xù)幸福的人間正道。

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幸福需要奮斗。奮斗的人生才是出彩的人生，奮斗的民族才會(huì)是幸福的民族。只要朝著幸福的方向，秉持不懈奮斗的精神，前方的困難都會(huì)為之讓路，幸福永遠(yuǎn)屬于偉大的中國(guó)人民。

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第四篇：讓企業(yè)文化落地

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讓企業(yè)文化落地

作者：

來(lái)源：《現(xiàn)代國(guó)企研究》2013年第08期

起飛容易，落地難。這是對(duì)當(dāng)今企業(yè)文化在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中最好的詮釋。

不可否認(rèn)，企業(yè)文化已經(jīng)被企業(yè)家視作企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力、核心競(jìng)爭(zhēng)力，越來(lái)越多的具備遠(yuǎn)見卓識(shí)的企業(yè)家們開始關(guān)注企業(yè)中人的主觀能動(dòng)性和情感因素。企業(yè)文化固然重要，但只有真正“落地”后才是有用的，才能給企業(yè)帶來(lái)和諧的氛圍、高效團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)、規(guī)范的行為、理想的業(yè)績(jī)和良好的口碑。

怎樣才能做到企業(yè)文化落地？換句話說(shuō)，如何做到使企業(yè)的每一個(gè)員工都能夠把企業(yè)倡導(dǎo)的理念轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)創(chuàng)新的行為和結(jié)果。這其實(shí)是一個(gè)如何實(shí)現(xiàn)言行一致、結(jié)果導(dǎo)向、執(zhí)行到位的管理課題。這個(gè)課題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，可謂是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。本期《現(xiàn)代國(guó)企研究》聚焦欄目就企業(yè)文化如何落地這個(gè)話題進(jìn)行深入探討，希望能對(duì)為此而糾結(jié)的企業(yè)家們有所啟發(fā)。

第五篇：讓企業(yè)文化真正落地

讓企業(yè)文化真正“落地”

“文化于根”———力克“水土不服”

根是什么？就存量而言，根是本企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展中積淀下來(lái)的、被實(shí)踐證明是優(yōu)良的傳統(tǒng)文化；就增量而言，根是本企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下積極探索的、被新的實(shí)踐證明是具有競(jìng)爭(zhēng)力的先進(jìn)文化。

但是，有的企業(yè)在企業(yè)文化構(gòu)建中，卻丟掉了根，忘掉了本，一味求新求洋，忽視了優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承；一味追求文字華麗，缺乏深層次、內(nèi)涵性的東西；一味效仿照搬，失去了本企業(yè)的個(gè)性特色。這樣“構(gòu)建”出的文化，與企業(yè)員工難以產(chǎn)生心理契合，只能是“水中月、鏡中花”。

“文化于根”，講的是企業(yè)文化建設(shè)要突破“引進(jìn)、移植、組裝”的誤區(qū)，按照代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的要求進(jìn)行建設(shè)。具體而言，就是要堅(jiān)持“以我為主，適采眾長(zhǎng)，融合提煉，自成一家”的方針。構(gòu)建企業(yè)文化，不是在一塊空地上“塑造”，而是在原有文化基礎(chǔ)上“提煉、提升和明晰”，因此，著力點(diǎn)要放在“固根強(qiáng)本”上?？v觀近20年來(lái)中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的歷程，應(yīng)該承認(rèn)，我們偏重于對(duì)西方企業(yè)文化理論的引進(jìn)借鑒，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、特別是本企業(yè)優(yōu)秀文化挖掘、提煉不夠。當(dāng)然，“文化于根”并不排斥外來(lái)先進(jìn)文化，但不可“生搬硬套”，要與本企業(yè)優(yōu)秀文化相融合，適我所用，不能替代。北京同仁堂381年金字招牌不倒，靠的就是“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的傳統(tǒng)文化定力。

“內(nèi)化于心”——力求“全員認(rèn)同”

企業(yè)文化不是寫在紙上、掛在墻上的裝飾品，在企業(yè)主流文化層面：企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念等經(jīng)廣泛征求意見并初步成形后，當(dāng)務(wù)之急是使之“內(nèi)化于心”。“內(nèi)化于心”需要經(jīng)歷一個(gè)認(rèn)識(shí)、認(rèn)知到認(rèn)同的過(guò)程。只有認(rèn)同，才會(huì)信奉。為促進(jìn)全員認(rèn)同，應(yīng)著力做好以下幾項(xiàng)工作：

組織推進(jìn) 明確各級(jí)“一把手”是企業(yè)文化的第一宣傳者、第一推動(dòng)者、第一責(zé)任人，把企業(yè)文化作為“一把手工程”來(lái)推進(jìn)；明確各級(jí)管理人員是企業(yè)文化建設(shè)的主要承擔(dān)者、宣傳員，緊密結(jié)合業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)管理工作，大力宣傳企業(yè)文化價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念。

強(qiáng)化培訓(xùn) 把員工塑造成“企業(yè)人”是企業(yè)文化建設(shè)的根本目的。要把一個(gè)自然人、社會(huì)人塑造成一個(gè)“企業(yè)人”，必須把優(yōu)秀的文化內(nèi)化為員工的思維模式，這一過(guò)程的主要載體就是培訓(xùn)。要讓每一個(gè)員工都明白企業(yè)文化是什么，為什么要構(gòu)建這樣的企業(yè)文化，個(gè)人與企業(yè)文化的關(guān)系，如何體現(xiàn)企業(yè)文化等。只有企業(yè)全體員工都從內(nèi)心認(rèn)識(shí)、認(rèn)知、認(rèn)同了本企業(yè)的文化，才能使之內(nèi)化為員工的價(jià)值追求和自覺行動(dòng)，形成企業(yè)的文化力。

實(shí)例引導(dǎo) 企業(yè)的觀念文化比較抽象，如何生動(dòng)形象地進(jìn)行宣傳教育呢？我認(rèn)為，一是把“精神人格化”。大慶石油人把大慶精神人格化，持續(xù)深入地開展“學(xué)鐵人，立新功”的主題教育，強(qiáng)化了全體員工對(duì)企業(yè)精神的理解。二是把“理念故事化”。蒙牛集團(tuán)通過(guò)非洲大草原“獅子與羚羊”的故事，生動(dòng)地闡釋了“物競(jìng)天擇、適者生存”的競(jìng)爭(zhēng)理念。三是把“規(guī)范案例化”。運(yùn)用正反案例的“震撼效應(yīng)”，加深行為規(guī)范的指引力度，使之入腦入心。

營(yíng)造氛圍 根據(jù)心理學(xué)研究，一個(gè)人長(zhǎng)期處于一種觀念的熏陶下，潛移默化，內(nèi)心深處就會(huì)認(rèn)同這種觀念。因此，要充分利用各種載體、各種渠道、各種形式大力宣傳企業(yè)文化，營(yíng)造一種濃厚的企業(yè)文化氛圍。在這種氛圍里，不求立竿見影之效，但求滴水穿石之功，久而久之，就會(huì)使員工產(chǎn)生自覺認(rèn)同并形成習(xí)慣。

“固化于制”——力舉“制度約束”

“固化于制”，就是用制度、機(jī)制來(lái)反映文化理念，將已取得的文化建設(shè)成果用規(guī)章、制度固定下來(lái)，對(duì)員工既是價(jià)值觀的導(dǎo)向，又是制度化的規(guī)范。員工對(duì)企業(yè)文化由認(rèn)知認(rèn)同到自覺踐行，有一個(gè)從不自覺到自覺、從不習(xí)慣到習(xí)慣的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，制度文化的剛性約束與觀念文化的柔性疏導(dǎo)相輔相成，以此克服人的“惰性”，使企業(yè)文化的貫徹變得流暢而堅(jiān)實(shí)?，F(xiàn)代行為科學(xué)認(rèn)為，一套合理有效的制度，能夠塑造人、改造人。

“固化于制”，更艱巨的任務(wù)是建立公司治理與現(xiàn)代企業(yè)制度。建立公司治理與現(xiàn)代企業(yè)制度，一個(gè)實(shí)質(zhì)性的步驟是實(shí)行股份制改造。明晰產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)、完善法人治理結(jié)構(gòu)，使企業(yè)的權(quán)力機(jī)構(gòu)、決策機(jī)構(gòu)、監(jiān)督機(jī)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)管理層規(guī)范有效地運(yùn)作與制衡；建立公司治理與現(xiàn)代企業(yè)制度，一個(gè)關(guān)鍵性的改革是建立有效的人事與激勵(lì)約束機(jī)制，變“相馬”為“賽馬”，建立公平、公正、透明的人才“賽道”和“以業(yè)績(jī)論英雄”的效績(jī)考核體系，使能者上、平者讓、庸者下。建立公司治理與現(xiàn)代企業(yè)制度，一個(gè)重要的舉措是建立內(nèi)控與風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制，對(duì)企業(yè)的戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)、信用風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)、操作風(fēng)險(xiǎn)、法律風(fēng)險(xiǎn)等進(jìn)行全面管理。制度是物化了的理念，制度是觀念、行為、習(xí)慣產(chǎn)生的土壤，從這個(gè)意義上說(shuō)，制度就是文化力。