第一篇：努力,讓教育情懷落地

努力，讓教育情懷落地

吳水龍

前段時(shí)間有一句話火遍了朋友圈：一個(gè)人，要么讀書(shū)，要么旅行，身體和靈魂，一定要有一個(gè)，在路上。情懷滿屏，作為“教育人”的一份子，我時(shí)常在思考：教育的靈魂是什么？如何做一名有靈魂的教師？

溫家寶同志在視察澳門(mén)大學(xué)時(shí)曾談及什么是好的大學(xué)，他說(shuō)：“好的大學(xué)在于有自己獨(dú)特的靈魂，這就是獨(dú)立的思考、自由的表達(dá)。”社會(huì)給教師的定位是人類靈魂的工程師，大量的教學(xué)實(shí)例也告訴我們，只有做有靈魂的教師，才能育出有靈魂的學(xué)生。在教育教學(xué)中，不做“教書(shū)匠”，也不能像“有點(diǎn)甜”，做大自然知識(shí)的“搬運(yùn)工”！

什么是有靈魂的教師？書(shū)中這樣描述：有靈魂的教師，就是有思想、有追求的教師，就是有道德并能夠堅(jiān)守教育的道德要求、在功利侵蝕的大潮中保持一份從容和篤定的教師，就是能賦予學(xué)生以“價(jià)值生命”的教師。關(guān)于價(jià)值生命，我很佩服的一位同事告訴她的學(xué)生一句簡(jiǎn)單又厚重的話：讓別人因你們的存在而感到幸福！幸福，很多人都在追尋，少有人覺(jué)得自己得到！若能使別人感到幸福，且是因?yàn)樽约旱拇嬖?，那?shí)在是太美妙了！我覺(jué)得能說(shuō)出這句話的老師就是有無(wú)限價(jià)值生命的老師，就是有靈魂的老師！

教師的工作是一個(gè)講良心的工作，每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，就如同在一張干凈的白紙上繪畫(huà)，若干年后，在您的引導(dǎo)下您的學(xué)生是畫(huà)出了色彩斑斕的圖案，還是畫(huà)出了顏色單一圖案。每一位學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷不一樣、心里特征也不一樣。怎樣去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，怎樣讓后勁生充滿自信，都需要我們教師去反思、去努力！

在教育教學(xué)中，要有自己的思想。有思想，就會(huì)使得自己興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，人際交流變得流暢，精神生活變得豐富，從而使從瑣碎、無(wú)聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來(lái)，有一種“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的豪邁和超脫。有思想，教育才有靈魂、有主題、有方向。有思想，才能追求理想，才能堅(jiān)守信念，才能守望教育?；叵肫鹕磉叺睦辖處煹恼n為什么能深深地吸引著學(xué)生？因?yàn)樗齻冇兴枷耄n堂活躍，充分調(diào)動(dòng)了每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性！教師在專業(yè)道路上能走多遠(yuǎn)取決于思想的高度；教師對(duì)工作指導(dǎo)的精確取決于思想的深度；教師對(duì)教育內(nèi)涵的拓展取決于思想的廣度?？梢哉f(shuō)，思想越豐富深刻的教師，其教育藝術(shù)越高超靈活，越能贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)。

做有靈魂的教師不但要繼承，還要勇于改革，探索創(chuàng)新。今后在自己的課堂上要充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的積極性，在保持自己優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上把約束性的教法改為開(kāi)放式的教法，在把握全局的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮每位學(xué)生的獨(dú)特魅力，挖掘?qū)W生的潛力，給每個(gè)學(xué)生充分的發(fā)展空間，讓他們變盲從為有目的，從被動(dòng)到主動(dòng)，讓他們不僅會(huì)學(xué)習(xí)，而且會(huì)思考、會(huì)判斷、會(huì)創(chuàng)新。我想，只要能堅(jiān)持，總有一天，我也能成功地實(shí)施有靈魂教師的高效課堂，開(kāi)創(chuàng)自己教育教學(xué)的一片天空，在紛繁復(fù)雜的挫折和失敗中尋找到走向成功的腳步，從學(xué)生渴望的雙眸和點(diǎn)滴的進(jìn)步中，體會(huì)為人師表的自豪和愉悅。

著名學(xué)者周國(guó)平認(rèn)為“人文精神是教育的靈魂”。人文精神是什么？就是“以人為本”。也就是說(shuō)，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的價(jià)值。這點(diǎn)跟我們學(xué)校的辦學(xué)思想“一切為了人的發(fā)展”是統(tǒng)一的。做人有靈魂，為師有師魂。當(dāng)自己為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命的意義和價(jià)值時(shí)，教師的靈魂也得到了具體體現(xiàn)，這就是為師之道，為師之魂！

第二篇：讓企業(yè)文化落地

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讓企業(yè)文化落地

作者：

來(lái)源：《現(xiàn)代國(guó)企研究》2013年第08期

起飛容易，落地難。這是對(duì)當(dāng)今企業(yè)文化在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中最好的詮釋。

不可否認(rèn)，企業(yè)文化已經(jīng)被企業(yè)家視作企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力、核心競(jìng)爭(zhēng)力，越來(lái)越多的具備遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的企業(yè)家們開(kāi)始關(guān)注企業(yè)中人的主觀能動(dòng)性和情感因素。企業(yè)文化固然重要，但只有真正“落地”后才是有用的，才能給企業(yè)帶來(lái)和諧的氛圍、高效團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)、規(guī)范的行為、理想的業(yè)績(jī)和良好的口碑。

怎樣才能做到企業(yè)文化落地？換句話說(shuō)，如何做到使企業(yè)的每一個(gè)員工都能夠把企業(yè)倡導(dǎo)的理念轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)創(chuàng)新的行為和結(jié)果。這其實(shí)是一個(gè)如何實(shí)現(xiàn)言行一致、結(jié)果導(dǎo)向、執(zhí)行到位的管理課題。這個(gè)課題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，可謂是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。本期《現(xiàn)代國(guó)企研究》聚焦欄目就企業(yè)文化如何落地這個(gè)話題進(jìn)行深入探討，希望能對(duì)為此而糾結(jié)的企業(yè)家們有所啟發(fā)。

第三篇：《讓教育帶著溫度落地》讀后感

《讓教育帶著溫度落地》讀后感范文

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的《讓教育帶著溫度落地》讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。

最近，讀了姚岳林的《讓教育帶著溫度落地》一書(shū)，感慨頗多。

（一）有感于教育的溫度

在此書(shū)中，作者從三個(gè)角度來(lái)談教育的溫度，即理想的溫度、生命的溫度和理性的溫度。其中有一句話，很讓我喜歡，那就是“用合適的教育辦學(xué)生喜歡的學(xué)?！?。而學(xué)生喜歡學(xué)校，也許更要從課堂入手，于是我從中引申開(kāi)來(lái)，也就是“用合適的方法創(chuàng)造學(xué)生喜歡的課堂”。課堂，是學(xué)校教學(xué)的主陣地，讓學(xué)生喜歡課堂，喜歡教師所授之課，正如古人所云“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。如果能夠做到讓學(xué)生以之為樂(lè)，讓學(xué)生感觸到教育的正常溫度，那是一件多么令人幸?？鞓?lè)的事?。√K霍姆林斯基說(shuō)：“教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈?！?/p>

我們的教育，就是為學(xué)生服務(wù)的，潛心服務(wù)于學(xué)生成長(zhǎng)是最現(xiàn)實(shí)的發(fā)展路徑。正如此書(shū)中所說(shuō)“教育就是培養(yǎng)人。我們需要什么樣的人，希望成為什么樣的人，我們的教育就培養(yǎng)什么樣的人……真正的好老師是對(duì)教育本質(zhì)有著深刻的理解的教師?！彼?，我們應(yīng)該深思、琢磨，到底怎樣，才能讓教育帶著溫度，帶著合適的溫度，不低——讓學(xué)生心寒；不高——讓學(xué)生膨脹而難以接受。那還是讓我們用書(shū)中的一句話來(lái)概括：“只要潛心苦干，不斷捕捉、珍惜，不放過(guò)每一個(gè)發(fā)展時(shí)機(jī)，則終有騰飛之日。這就是實(shí)事求是?！?/p>

（二）有感于“西西弗斯”和“狗吠火車”

《讓教育帶著溫度落地》的序二中，鄭凌峰提到了西西弗斯，文中是這樣說(shuō)的：“我曾經(jīng)懷疑校長(zhǎng)這與現(xiàn)實(shí)賽跑的做法到底有多大實(shí)際效力，甚至聯(lián)想到西西弗斯，不斷推石上山，巨石卻總在近峰頂處滾落，如是反復(fù)，勞而無(wú)功，永無(wú)寧日?！苯又痔岬搅艘粋€(gè)“狗吠火車”的典故。

正如文章中所說(shuō)：“明日的到來(lái)通常意味著昨日的重返，一篇千字文章帶來(lái)的觀念上的沖擊，保質(zhì)期甚至不到千秒。不經(jīng)年累月，很難讓社會(huì)發(fā)生改變——哪怕只是少數(shù)人的徹底改變?！ＷR(shí)與真理的傳播，不能僅靠偶爾未知的大聲疾呼，而是應(yīng)當(dāng)潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲，不經(jīng)年累月，無(wú)以見(jiàn)其成?！?/p>

我深有同感。很多事情，往往不像我們想象的那么簡(jiǎn)單，有時(shí)候，看似簡(jiǎn)單的規(guī)章、制度，既需要人們的自我約束，有時(shí)候還需要特意的守護(hù)和維持。一項(xiàng)活動(dòng)的執(zhí)行、推廣，也需要人們的恒心和毅力。如何做，如何做好，如何督促，如何推廣，如何改進(jìn)，如何……一系列的任務(wù)，其實(shí)就是在這樣看似重復(fù)，看似簡(jiǎn)單、看似慢工的雕琢中完成的?！拔魑鞲ニ埂钡膱?zhí)著，“狗吠火車”的明知故做，也許就是給我們提醒，有時(shí)貌似無(wú)用之功，卻有著實(shí)際的效果。

“也許現(xiàn)在的我們都是西西弗斯，但是我們有理由相信，巨石不會(huì)永遠(yuǎn)墮落在山腳?！蹦敲矗覀兙蛻?yīng)該相信，某一天，某一個(gè)時(shí)刻，西西弗斯的執(zhí)著感動(dòng)上天，推石上山之時(shí)，不再受到懲罰，在接近頂峰之處，猛然到達(dá)山頂，巨石成功上山。這既需要時(shí)機(jī)，也需要毅力。讓我們拭目以待。

讓教育帶著溫度落地，讓我們帶著理想的溫度、生命的溫度和理性的溫度，在教育教學(xué)的道路上穩(wěn)步前行。

當(dāng)我第一眼看到《讓教育帶著溫度落地》這本書(shū)時(shí)，便心生歡喜，“溫度”——多么溫暖的字眼。那么，什么樣的教育才是有溫度的教育呢？

“暖叔”姚躍林從理想的溫度，談到生命的溫度，再到理性的溫度，沒(méi)有抽象的理論，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，通過(guò)校園里發(fā)生的一個(gè)個(gè)美好的故事，告訴讀者什么樣的教育才是有溫度的教育，如何讓你的教育帶著溫度緩緩落地。

細(xì)撫書(shū)頁(yè)，引發(fā)我更多共鳴的是“生命的溫度”這一篇章。姚校長(zhǎng)說(shuō)：“好的故事就是教育，就是教育素材，就是校園文化。優(yōu)秀教師就是有故事的老師，校園文化更多的就是一個(gè)個(gè)故事。我一直在搜集故事，記錄故事，回放教育。自然，我往往也是故事中的人，我從故事中體會(huì)到了教育的價(jià)值，感受到了育人的意義”。我慶幸自己也是一個(gè)有故事的老師，講一講發(fā)生在師生之間的平凡故事，但愿能從中找到我的文化自信，守住我的文化自覺(jué)，早日成為文化育人的老師，做一位永遠(yuǎn)有溫度的教師。

“溫度”就是讓學(xué)生喜歡上你的學(xué)科

“親其師，信其道”，要教好你的學(xué)科，就要讓孩子先喜歡你這位科任老師老師；等到他們喜歡上你這位老師，自然而然就會(huì)喜歡你任教的科目了。話說(shuō)“拿課”這一事吧。那是吃力不討好的“差事”。一天上午，我到莊重文實(shí)驗(yàn)小學(xué)聽(tīng)課，下午回來(lái)就得把上午的課補(bǔ)回來(lái)。讀后感?？梢惶みM(jìn)教室，孩子們“啊”了一聲，因?yàn)檫@一節(jié)本是他們最喜歡的體育課，突然見(jiàn)到我來(lái)了，肯定有點(diǎn)不歡迎。于是，我故作委屈狀：“怎么啦？不歡迎呀？那我走了。”欲走，孩子們趕緊說(shuō)：“歡迎歡迎?！蔽壹t著臉說(shuō)：“老師半天沒(méi)有看見(jiàn)你們了，都想死你們了。你們就不想我了嗎？”有些孩子笑著回答：“想?！本褪锹曇舨皇呛茼懥?。我假裝生氣了：“我發(fā)現(xiàn)還有幾個(gè)沒(méi)想的，枉費(fèi)老師平常對(duì)你們那么用心?！币魂嚭逄么笮χ?，我問(wèn)：“到底想不想？”全班齊聲回答：“想！”孩子們本不愿意上的一節(jié)課，就這樣愉快地進(jìn)入了狀態(tài)。

“溫度”就是讓你的課堂變得有趣

營(yíng)造輕松和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生愉快自主地學(xué)習(xí)，是我一貫的追求。話說(shuō)上學(xué)期在教學(xué)《晏子使楚》這一課時(shí)，正是興趣盎然之際，下課鈴聲響了，我遺憾地說(shuō)：“我這楚王還沒(méi)當(dāng)過(guò)癮呢，咋就下課了？”沒(méi)想到一個(gè)男孩子竟說(shuō)：“老師，您課上得太投入了，下午繼續(xù)喔?！庇谑?，我就靈機(jī)一動(dòng)：“下午老師換個(gè)國(guó)王當(dāng)當(dāng)，就當(dāng)齊王。中午請(qǐng)你們寫(xiě)個(gè)折子，奏請(qǐng)齊王為功臣晏子開(kāi)慶功會(huì)?！薄昂茫　焙⒆觽儦g呼雀躍。有的說(shuō)：“我要用毛筆寫(xiě)?！庇械腵說(shuō)：“我要用竹簡(jiǎn)寫(xiě)?！薄挛缟险n，當(dāng)我走進(jìn)教室的那一瞬間，孩子們刷刷地起立齊聲高喊：“吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。”啥陣勢(shì)，把我給鎮(zhèn)住了。稍緩過(guò)神來(lái)，意會(huì)，我馬上配合著應(yīng)答：“眾愛(ài)卿免禮，平身，有事啟奏，無(wú)事退朝?！币魂囆β曔^(guò)后。陳某某同學(xué)站起來(lái)：“啟稟陛下，臣有事啟奏。”“愛(ài)卿請(qǐng)講…”“尊敬的齊王……”后面還有劉愛(ài)卿、陳愛(ài)卿等等，一節(jié)課就這樣在輕松愉快的氣氛中達(dá)到了教學(xué)目的，無(wú)形中又激發(fā)了孩子的學(xué)習(xí)興趣，挖掘了他們的學(xué)習(xí)潛力，更重要的是老師也能從中感受到工作的快樂(lè)。一舉多得，何樂(lè)而不為呢？

“溫度”就是讓孩子養(yǎng)成自覺(jué)的好習(xí)慣

記得有孩子家長(zhǎng)給我發(fā)微信說(shuō)：“劉老師，您到底是怎樣教育孩子的？我們家兒子老叫我向您學(xué)習(xí)，說(shuō)您不用打不用罵，他們照樣怕您，聽(tīng)您的話。”教育確實(shí)需要智慧和忍耐力，我的教育智慧就是幫助孩子養(yǎng)成自覺(jué)的好習(xí)慣。當(dāng)然，孩子行為習(xí)慣的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，需要長(zhǎng)期努力。話說(shuō)一次上課時(shí)分，孩子們被空中的幾架飛機(jī)吸引住了，那轟轟的聲音和細(xì)長(zhǎng)的煙霧平時(shí)很難見(jiàn)到，我就讓他們看個(gè)夠。當(dāng)飛機(jī)飛遠(yuǎn)了，他們也回過(guò)神來(lái)了。我就發(fā)話了：“天上有幾架飛機(jī)呀？”他們齊答：“五架”?！芭叮^察的還挺仔細(xì)。今天就多一項(xiàng)作業(yè)，寫(xiě)一篇?jiǎng)e樣的作文，題目可取《都是飛機(jī)惹的禍》?！碑?dāng)時(shí)，孩子們叫苦連天，但師命難違，只得照做。從此以后，外面有風(fēng)吹草動(dòng)，如有同學(xué)分神，就會(huì)有人提醒：“注意聽(tīng)，要不然老師又叫我們寫(xiě)作文了?！?/p>《讓教育帶著溫度落地》讀后感3

xx年9月，我，走上三尺講臺(tái)，與天真爛漫的孩童結(jié)為朋友，真夠幸運(yùn)，自己童心未泯的情結(jié)能得到延續(xù)?！拌F飯碗、受尊重，還有寒暑假”，“當(dāng)一名教師”可是公認(rèn)的好職業(yè)。那時(shí)的我，也覺(jué)得一切都是那么美好。20年過(guò)去了，我漸漸有些倦怠，開(kāi)始害怕走進(jìn)課堂，更別說(shuō)曾經(jīng)的初衷了。一次偶然的機(jī)會(huì)，有幸閱讀姚躍林著作《讓教育帶著溫度落地》，不禁感慨良深。

是啊，什么時(shí)候我竟然忘記了自己的初衷，怎樣讓教育帶著溫度落地？我思索許久。但今天，我覺(jué)得應(yīng)該從書(shū)中找到一些快樂(lè)的動(dòng)力。

我想，有溫度的教師應(yīng)該有強(qiáng)大的氣場(chǎng)：教師的溫度就是他的感染力，教師要讓課堂變成一個(gè)大磁場(chǎng)，要能在課堂上努力營(yíng)造一種適合的情感河流。做一個(gè)有溫度的教師，不管是課內(nèi)還是課外，都要有感染力，有親和力，有幽默感，有責(zé)任心，一定要把學(xué)生的健康成長(zhǎng)放在首位。當(dāng)學(xué)生遇到不懂的題目時(shí)，您一定會(huì)想盡各種辦法讓他理解；當(dāng)學(xué)生偶爾遲到，您一定會(huì)微微笑著請(qǐng)他走進(jìn)教室；當(dāng)學(xué)生調(diào)皮搞惡作劇時(shí)，您一定會(huì)提醒，自己也曾是個(gè)孩子，要冷靜處理。您會(huì)讓孩子們知道他們每一個(gè)人在老師心目中的地位有多重要，他們的進(jìn)步可以讓老師欣喜若狂，他們的錯(cuò)誤也可以讓老師動(dòng)怒心傷。最重要的要有幽默感，這樣的老師會(huì)讓孩子更愿意靠近，有的時(shí)候，你的幽默可以輕松地解決師生間的一些棘手的小矛盾。

我想，有溫度的老師應(yīng)該有滿滿“一桶水”：“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水?！庇袦囟鹊睦蠋?，首先自己要飽讀詩(shī)書(shū)?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。一位好的教師，除了要不斷充實(shí)自己，豐富自己的學(xué)識(shí)外，還要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)理念，“面向全體學(xué)生，提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)，倡導(dǎo)探究式教學(xué)”，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)智慧、創(chuàng)造出交流熱情的課堂氣氛，只有這樣，知識(shí)量、信息流、智慧場(chǎng)才能夠無(wú)限釋放。在教學(xué)過(guò)程中教師必須以學(xué)生為主體，教給學(xué)生找水的能力和方法，提供找水的工具。有溫度的老師，還會(huì)把自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)、所得，與學(xué)生分享，與同事分享，形成思想的共鳴。說(shuō)到這兒，我突然想到了自己最近的教學(xué)狀態(tài)。由于自己知識(shí)儲(chǔ)備得不夠不全，在課堂上總覺(jué)得無(wú)法應(yīng)對(duì)學(xué)生。于是，我利用了課余時(shí)間不斷地為自己加油充電，努力滿足學(xué)生的需求，我想，這才是我目前應(yīng)該努力的方向。

我想，有溫度的老師應(yīng)該心中藏著愛(ài)：“教師熱愛(ài)學(xué)生是教育成功的秘訣”。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能得到學(xué)生的信任和支持?！坝H其師信其道”。教師要把愛(ài)心獻(xiàn)給學(xué)生，親近學(xué)生，喜愛(ài)學(xué)生，關(guān)心和幫助學(xué)生，特別是學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，多主動(dòng)詢問(wèn)，與他們談心，鼓勵(lì)他們戰(zhàn)勝各種困難，樹(shù)立自信。602班的鄭子恩同學(xué)，因?yàn)閺男∪鄙侔职謰寢尩年P(guān)愛(ài)，養(yǎng)成了不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，剛接手這個(gè)班級(jí)時(shí)，他在課堂上經(jīng)常搗亂，讓你無(wú)法安靜上課。說(shuō)實(shí)在的，教書(shū)20多年，還真沒(méi)碰到過(guò)這么奇葩的孩子。當(dāng)時(shí)的我覺(jué)得教師的尊嚴(yán)都不存在了，面子上過(guò)不去?？墒牵阌植荒苡仓鴣?lái)。于是，我利用下課時(shí)間找班主任了解情況，同時(shí)用課余時(shí)間和他聊天，知道他喜歡足球，特意每天下午到操場(chǎng)上看他踢球，當(dāng)他踢得好時(shí)給他送上掌聲。課堂上盡量不錯(cuò)過(guò)一絲表?yè)P(yáng)他的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，他不僅躍上了“60分的”的行列，還喜歡上了我的課堂。

我想，有了“溫度”，堅(jiān)冰也會(huì)被融化的：于丹說(shuō)過(guò)，在我的心目中，孔子只有溫度，沒(méi)有色彩。真正的好老師，就應(yīng)該像孔子那樣，平和地教育教學(xué)。一個(gè)學(xué)生因?yàn)榇蚣苓€不承認(rèn)錯(cuò)誤，我看到他那不服氣，幼稚而可愛(ài)的樣子忍不住笑了，結(jié)果打架的孩子哭了，不僅承認(rèn)了錯(cuò)誤，從此還改掉了打架的壞毛病。教師如果以一種從容不迫的態(tài)度去處理班級(jí)里的事務(wù)，以一種愛(ài)與包容的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)犯錯(cuò)的孩子，那這個(gè)老師就是有溫度的，有人格魅力的，能夠在潛移默化中達(dá)到教育的目的。很多時(shí)候，我們?yōu)榱斯芎冒嗉?jí)，整天板著臉上課……一個(gè)月過(guò)去了，班級(jí)紀(jì)律非常好，然而老師卻感覺(jué)出學(xué)生明顯地和他遠(yuǎn)了，課堂上也失去了師生爽朗的笑聲。我想，這并不是我們想看到的，我希望自己的課堂上能時(shí)刻傳出歡聲笑語(yǔ)。因此讓我們把微笑送給學(xué)生，讓孩子學(xué)會(huì)寬容，不再狹隘；學(xué)會(huì)善良，遠(yuǎn)離丑惡……

讓我們常葆一顆溫和的心，說(shuō)一些溫暖的話，做一些溫情的事，做一個(gè)有溫度的老師，讓教育帶著溫度悄然落地吧！

第四篇：教育情懷

語(yǔ)文教師的教育情懷

河南省信陽(yáng)市羅山縣羅山第一初級(jí)中學(xué)

潘文俐

11月26日至11月27日參加由光明《教育家》雜志社、人民教師網(wǎng)、語(yǔ)文文字報(bào)（教師周刊）舉辦的《語(yǔ)文名師大講堂》研修班，收獲頗多。

本屆研修班的主題是《打造基于核心素養(yǎng)教育的語(yǔ)文教學(xué)新生態(tài)》，這個(gè)主題的的提出顯然來(lái)自于課程改革的全面深化，來(lái)自于中國(guó)教育從知識(shí)核心時(shí)代走向核心素養(yǎng)時(shí)代的大背景，而“新生態(tài)”是要探索區(qū)別與過(guò)去語(yǔ)文教育教學(xué)狀態(tài)，適應(yīng)新時(shí)代要求的語(yǔ)文教學(xué)局面。

語(yǔ)文教學(xué)與研究一直在探索中前行，語(yǔ)文課曾當(dāng)過(guò)政治課上，當(dāng)過(guò)日常交際課上，曾有“能力中心論”的盛行，曾將語(yǔ)文學(xué)科目標(biāo)操作化研究等等.而今國(guó)家教育部站在深化課程改革的高度，為培養(yǎng)適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要，學(xué)生具有的必備品格和關(guān)鍵能力的高度上提出“核心素養(yǎng)體系”建設(shè)，《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的語(yǔ)文素養(yǎng)，有文化素養(yǎng)即文化的傳承和理解，審美素養(yǎng)即審美的鑒賞和創(chuàng)造，思維的素養(yǎng)即思維的發(fā)展和提升，語(yǔ)言的素養(yǎng)即語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，在基礎(chǔ)教育階段是通用的。

從“能力”到“素養(yǎng)”不是簡(jiǎn)單地詞語(yǔ)更換，而是我國(guó)語(yǔ)文教育界對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、地位、目標(biāo)和方法進(jìn)行全面反思后的自然結(jié)果，標(biāo)志著語(yǔ)文教學(xué)研究從此進(jìn)入了一個(gè)新的階段。這對(duì)我們廣大的語(yǔ)文教師提出了更高的要求，廣東惠州惠陽(yáng)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)張銀球在會(huì)上指出：語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生的“核心素養(yǎng)”教育真正落地，就要求語(yǔ)文教師要有沉淀，有思想。光明教育家書(shū)院副院長(zhǎng)郭永福在研修班致辭中強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)，語(yǔ)文教師責(zé)任重要，并指出：“要學(xué)生吸收光亮，老師應(yīng)是光亮的海洋?！薄敖處煵灰欢〞?huì)成為教育家，但要有教育家的情懷”。聽(tīng)完研修班的報(bào)告，我感覺(jué)這些專家之所以走到今天這樣高度的原因。首先得有教育家的情懷，雖然有情懷的教師不一定會(huì)成為教育家，但沒(méi)有教育情懷的教師一定成不了教育家。那么是教師的教育情懷呢？

情懷即一種高尚的心境、情趣和胸懷。我個(gè)人認(rèn)為語(yǔ)文教師的教育情懷應(yīng)是：

一、專心于教育教學(xué)的淡泊心境

人大附中語(yǔ)文特級(jí)教師于樹(shù)泉在《成就語(yǔ)文名師三要—兼談道德經(jīng)》中，以誠(chéng)摯的態(tài)度引用老子的《道德經(jīng)》的很多觀點(diǎn)勉勵(lì)廣大的語(yǔ)文教師心底要靜、情志要專，格局要大。談的最多的是心底要靜。

他痛感很多教師受當(dāng)今浮躁風(fēng)氣的影響，指出浮躁可以說(shuō)是人的一種“心魔”有時(shí)只需不無(wú)意中的不良情緒稍稍碰撞、摩擦一下就會(huì)點(diǎn)燃。倘若不能及時(shí)撲 滅這惡魔般的火苗，任其肆意在心頭躁動(dòng),那么最終它們輕則引爆一個(gè)小房間—你我人生中不太重要的一小部分，重則炸毀整座建筑—整個(gè)人生。因?yàn)樗谷诵纳癫欢?、心志不寧、心浮氣躁、魂不守舍、心神分離，人的很多生理心理疾病由此而生。

而張仲景開(kāi)出良方：“人之動(dòng)，以靜為主，神以靜舍，心以靜充，志以靜寧，慮以靜明，其靜有道，得己則靜，逐物則動(dòng)”。追名逐利則不靜，若不靜，省身則不密，見(jiàn)理則不明，靜能制躁、澄慮、養(yǎng)心、定心、凝神、柔腸、諦聽(tīng)、靈性、察理、啟思、清淤。教育人們學(xué)習(xí)老子為師，以自然為師，任何一種花草樹(shù)木都不急，萬(wàn)物從容。在一年中，它們都要開(kāi)花一次，都有屬于自己最美麗的瞬間，他們不提前，也不滯后，不慌不忙，從容不迫。它們都知道，造物主早就安排好了，每株花草樹(shù)木只有一次開(kāi)花的機(jī)會(huì)，不會(huì)多也不會(huì)少。杏花開(kāi)放的時(shí)候，桃樹(shù)靜靜地看著，一點(diǎn)也不急.玉蘭翩翩墜地的時(shí)候，梅花柳絮知道它們?cè)摷娂姄P(yáng)揚(yáng)地登場(chǎng)了。萬(wàn)物包括植物和動(dòng)物，不僅從容而且自得。你看到過(guò)不開(kāi)心的花朵或有壓力的柳樹(shù)嗎？你是否遇到過(guò)猶豫的麻雀，自尊有問(wèn)題的青蛙，無(wú)法放松的貓，充滿仇怨的布谷？

怎樣靜下來(lái)呢？?jī)A聽(tīng)音樂(lè)，隨時(shí)清淤，不去攀比，積極心理暗示，有效放松，自然調(diào)息，太極，瑜伽，坐忘（冥想、超絕靜坐）。

密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧嚷嚷蠅爭(zhēng)血，人們爭(zhēng)利忙，利用《道德經(jīng)》指出：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畈獵，令人心發(fā)狂。美國(guó)新聞周刊2000年評(píng)出千年歷史40大智慧人物，中國(guó)有三位，成吉思汗：經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)，先從寡言養(yǎng)靜二條做起，打仗是一門(mén)學(xué)問(wèn)，最重要的是氣定。左宗棠：管卻自家身與心，胸中日月長(zhǎng)新美。毛澤東教導(dǎo)：敵人圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。所以不僅要靜心，也要專心。

錢理群先生曾在一篇文章深情地寫(xiě)到：做教師應(yīng)該始終保持著一種教育的新鮮感，每教一屆學(xué)生，甚至每上一節(jié)課，對(duì)我來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)新的開(kāi)始，都面臨著新的挑戰(zhàn)。我自己非常珍惜這樣的新鮮感，我稱之為“黎明感覺(jué)”。我知道這很不容易，因?yàn)槿魏我患ぷ?，包括教師的工作在?nèi)，一旦成為職業(yè)，就會(huì)產(chǎn)生職業(yè)的倦怠感，就有可能變成“機(jī)器”，變成“油子”。所謂“教書(shū)匠”就是這樣的“教書(shū)機(jī)器”，“老師油子”。坦白的說(shuō)，我熱愛(ài)教師工作，卻恐懼于成為這樣的“教書(shū)匠”，因?yàn)檫@涉及一個(gè)人的精神狀態(tài)，一個(gè)人的生命存在狀態(tài)、存在方式。

二、高尚的情趣

哲學(xué)、心理、靈修： 《問(wèn)道》（張劍鋒），《正念》（喬·卡巴進(jìn)），《內(nèi)觀》(威廉·哈特)，《觀呼吸》（德寶），《新世界》，《心經(jīng)禪解》，《生命之書(shū)》，《六祖壇經(jīng)》，《太極內(nèi)功》，《生命崛起》，《少有人走的路》，《西藏生死書(shū)》，《大儒王陽(yáng)明》，《遇見(jiàn)未知的自己》，《牧羊少女的奇妙之旅》，《小王子》，《莊子全解》，《就在今生》，《哲學(xué)概論》《羅素的智慧》《論語(yǔ)心得》《莊子心得》《錢穆評(píng)傳》，《讓你的心像 大師一樣空靈》我敬畏生命的過(guò)程》《花冠病毒》，《禪的行囊》，《教學(xué)勇氣－漫步教師心靈》，《心靈的覺(jué)醒—理解教師敘事探究》，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)：，《狼圖騰》，《野葫蘆引》，《你在高原》，《平凡的世界》，《穆斯林的葬禮》，《一句頂一萬(wàn)句》，《農(nóng)歷》，《重返狼群》，傳記、隨筆

《假如給我三天光明》，《居里夫人自傳》，《牛棚雜記》，《干校六記》，《我們?nèi)?，《走在人生邊上》，《告別閱讀》，《徽州十記》。

專業(yè)及其他

《獵殺中國(guó)龍》，《中國(guó)在梁莊》，《精神明亮的人》，《新語(yǔ)文教育》，《課堂密碼》，《新語(yǔ)文之夢(mèng)》，《陶行知詩(shī)文集》。

小說(shuō)、散文集

《決戰(zhàn)朝鮮》，《鐵在燒》，《呼蘭河傳》，《生死場(chǎng)》，《中國(guó)人的精神》，《娘》，《姥娘》，《回鹿山》，《神史》，《出梁莊記》，《現(xiàn)代人的陷阱》，《苦難輝煌》，《西藏——面冰十年》，《昆侖殤》，《西藏筆記》，《林清玄散文精選》，《我的曾祖父左宗棠》，《品三國(guó)》，《何謂文化》，《經(jīng)典閱讀和語(yǔ)文教學(xué)》，《教書(shū)匠》，《阿里》，《生命的大智慧——老子》，《袁崇煥》，《我的閱讀觀》，《誰(shuí)能伴我終老》 《藏獒》，《補(bǔ)天裂》，《甲午海戰(zhàn)紀(jì)實(shí)》，《遠(yuǎn)望集》，《狼王傳》，《大秦帝國(guó)》，《道德經(jīng)》。

三、大的格局

不浮躁，不懶惰，不怕挫折，不抱怨，不怨恨，所有教育家無(wú)不潛心教學(xué)，他們不在知識(shí)技巧上打滾，形成自己的核心素養(yǎng)。

北京市朝陽(yáng)區(qū)櫻花園實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)、語(yǔ)文特級(jí)教師郭峰展示的《四界語(yǔ)文》的思想令人耳目一新，即課文的語(yǔ)文，生活的語(yǔ)文，文學(xué)的語(yǔ)文，文化的語(yǔ)文。如教《行路難》就展示了這一思想，以三張臉孔，一張哭泣的臉，一張憂郁的臉，一張嚎啕的臉，讓學(xué)生配一張和這首詩(shī)適應(yīng)的臉，很接近學(xué)生的生活實(shí)際,指出：人生應(yīng)有的一段郁悶時(shí)期，沒(méi)有經(jīng)過(guò)郁悶淬火的人生是不完整的人生。讓學(xué)生素讀課文，在學(xué)生需要解詞的時(shí)候解詞，如怎樣理解“金樽”“斗十千”在需要背景的時(shí)候講背景，如“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”展示背景，最后又展示李白三首《行路難》的關(guān)鍵句讓學(xué)生認(rèn)識(shí)完整的李白，其一：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。其二：行路難，歸去來(lái)!其三：且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名?讀完三首《行路難》你欣賞怎樣的李白？之后，又展示了課件，表現(xiàn)李白的入世和出世思想：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。安能橫眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。最后有引用余光中的詩(shī)總結(jié)，《憶李白》余光中：千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨。一身傲骨，李白追月你江河。包黑斬龍順民心。豪氣壓群雄，能使力士脫靴，貴妃捧硯；仙才媲眾美不讓參軍俊逸，開(kāi)府清新。我輩此中唯飲酒，先生在上莫吟詩(shī)。酒入豪腸，七分化作了月光，剩下的嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)李白。這樣的設(shè)計(jì)緊扣課文，與生活相聯(lián)系，既體現(xiàn)語(yǔ)文的文學(xué)性，又傳承了文化。

郭峰老師認(rèn)為許多老師說(shuō)他不講套路，其實(shí)他說(shuō)他講課講套路，又講應(yīng)試如《楊修之死》抽關(guān)鍵句子，講順敘、倒敘、插敘。聯(lián)系楊修簡(jiǎn)介，“聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下走龍蛇，胸中錦繡成。開(kāi)談驚四座，捷對(duì)冠群英。身死因才誤，非關(guān)欲退兵”。找出與文章照應(yīng)處，聯(lián)系白居易的詩(shī)：“周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時(shí)。假使當(dāng)年身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知?！?/p>

第五篇：讓企業(yè)文化真正落地

讓企業(yè)文化真正“落地”

“文化于根”———力克“水土不服”

根是什么？就存量而言，根是本企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展中積淀下來(lái)的、被實(shí)踐證明是優(yōu)良的傳統(tǒng)文化；就增量而言，根是本企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下積極探索的、被新的實(shí)踐證明是具有競(jìng)爭(zhēng)力的先進(jìn)文化。

但是，有的企業(yè)在企業(yè)文化構(gòu)建中，卻丟掉了根，忘掉了本，一味求新求洋，忽視了優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承；一味追求文字華麗，缺乏深層次、內(nèi)涵性的東西；一味效仿照搬，失去了本企業(yè)的個(gè)性特色。這樣“構(gòu)建”出的文化，與企業(yè)員工難以產(chǎn)生心理契合，只能是“水中月、鏡中花”。

“文化于根”，講的是企業(yè)文化建設(shè)要突破“引進(jìn)、移植、組裝”的誤區(qū)，按照代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的要求進(jìn)行建設(shè)。具體而言，就是要堅(jiān)持“以我為主，適采眾長(zhǎng)，融合提煉，自成一家”的方針。構(gòu)建企業(yè)文化，不是在一塊空地上“塑造”，而是在原有文化基礎(chǔ)上“提煉、提升和明晰”，因此，著力點(diǎn)要放在“固根強(qiáng)本”上?？v觀近20年來(lái)中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的歷程，應(yīng)該承認(rèn)，我們偏重于對(duì)西方企業(yè)文化理論的引進(jìn)借鑒，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、特別是本企業(yè)優(yōu)秀文化挖掘、提煉不夠。當(dāng)然，“文化于根”并不排斥外來(lái)先進(jìn)文化，但不可“生搬硬套”，要與本企業(yè)優(yōu)秀文化相融合，適我所用，不能替代。北京同仁堂381年金字招牌不倒，靠的就是“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的傳統(tǒng)文化定力。

“內(nèi)化于心”——力求“全員認(rèn)同”

企業(yè)文化不是寫(xiě)在紙上、掛在墻上的裝飾品，在企業(yè)主流文化層面：企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念等經(jīng)廣泛征求意見(jiàn)并初步成形后，當(dāng)務(wù)之急是使之“內(nèi)化于心”?！皟?nèi)化于心”需要經(jīng)歷一個(gè)認(rèn)識(shí)、認(rèn)知到認(rèn)同的過(guò)程。只有認(rèn)同，才會(huì)信奉。為促進(jìn)全員認(rèn)同，應(yīng)著力做好以下幾項(xiàng)工作：

組織推進(jìn) 明確各級(jí)“一把手”是企業(yè)文化的第一宣傳者、第一推動(dòng)者、第一責(zé)任人，把企業(yè)文化作為“一把手工程”來(lái)推進(jìn)；明確各級(jí)管理人員是企業(yè)文化建設(shè)的主要承擔(dān)者、宣傳員，緊密結(jié)合業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)管理工作，大力宣傳企業(yè)文化價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念。

強(qiáng)化培訓(xùn) 把員工塑造成“企業(yè)人”是企業(yè)文化建設(shè)的根本目的。要把一個(gè)自然人、社會(huì)人塑造成一個(gè)“企業(yè)人”，必須把優(yōu)秀的文化內(nèi)化為員工的思維模式，這一過(guò)程的主要載體就是培訓(xùn)。要讓每一個(gè)員工都明白企業(yè)文化是什么，為什么要構(gòu)建這樣的企業(yè)文化，個(gè)人與企業(yè)文化的關(guān)系，如何體現(xiàn)企業(yè)文化等。只有企業(yè)全體員工都從內(nèi)心認(rèn)識(shí)、認(rèn)知、認(rèn)同了本企業(yè)的文化，才能使之內(nèi)化為員工的價(jià)值追求和自覺(jué)行動(dòng)，形成企業(yè)的文化力。

實(shí)例引導(dǎo) 企業(yè)的觀念文化比較抽象，如何生動(dòng)形象地進(jìn)行宣傳教育呢？我認(rèn)為，一是把“精神人格化”。大慶石油人把大慶精神人格化，持續(xù)深入地開(kāi)展“學(xué)鐵人，立新功”的主題教育，強(qiáng)化了全體員工對(duì)企業(yè)精神的理解。二是把“理念故事化”。蒙牛集團(tuán)通過(guò)非洲大草原“獅子與羚羊”的故事，生動(dòng)地闡釋了“物競(jìng)天擇、適者生存”的競(jìng)爭(zhēng)理念。三是把“規(guī)范案例化”。運(yùn)用正反案例的“震撼效應(yīng)”，加深行為規(guī)范的指引力度，使之入腦入心。

營(yíng)造氛圍 根據(jù)心理學(xué)研究，一個(gè)人長(zhǎng)期處于一種觀念的熏陶下，潛移默化，內(nèi)心深處就會(huì)認(rèn)同這種觀念。因此，要充分利用各種載體、各種渠道、各種形式大力宣傳企業(yè)文化，營(yíng)造一種濃厚的企業(yè)文化氛圍。在這種氛圍里，不求立竿見(jiàn)影之效，但求滴水穿石之功，久而久之，就會(huì)使員工產(chǎn)生自覺(jué)認(rèn)同并形成習(xí)慣。

“固化于制”——力舉“制度約束”

“固化于制”，就是用制度、機(jī)制來(lái)反映文化理念，將已取得的文化建設(shè)成果用規(guī)章、制度固定下來(lái)，對(duì)員工既是價(jià)值觀的導(dǎo)向，又是制度化的規(guī)范。員工對(duì)企業(yè)文化由認(rèn)知認(rèn)同到自覺(jué)踐行，有一個(gè)從不自覺(jué)到自覺(jué)、從不習(xí)慣到習(xí)慣的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，制度文化的剛性約束與觀念文化的柔性疏導(dǎo)相輔相成，以此克服人的“惰性”，使企業(yè)文化的貫徹變得流暢而堅(jiān)實(shí)?，F(xiàn)代行為科學(xué)認(rèn)為，一套合理有效的制度，能夠塑造人、改造人。

“固化于制”，更艱巨的任務(wù)是建立公司治理與現(xiàn)代企業(yè)制度。建立公司治理與現(xiàn)代企業(yè)制度，一個(gè)實(shí)質(zhì)性的步驟是實(shí)行股份制改造。明晰產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)、完善法人治理結(jié)構(gòu)，使企業(yè)的權(quán)力機(jī)構(gòu)、決策機(jī)構(gòu)、監(jiān)督機(jī)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)管理層規(guī)范有效地運(yùn)作與制衡；建立公司治理與現(xiàn)代企業(yè)制度，一個(gè)關(guān)鍵性的改革是建立有效的人事與激勵(lì)約束機(jī)制，變“相馬”為“賽馬”，建立公平、公正、透明的人才“賽道”和“以業(yè)績(jī)論英雄”的效績(jī)考核體系，使能者上、平者讓、庸者下。建立公司治理與現(xiàn)代企業(yè)制度，一個(gè)重要的舉措是建立內(nèi)控與風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制，對(duì)企業(yè)的戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)、信用風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)、操作風(fēng)險(xiǎn)、法律風(fēng)險(xiǎn)等進(jìn)行全面管理。制度是物化了的理念，制度是觀念、行為、習(xí)慣產(chǎn)生的土壤，從這個(gè)意義上說(shuō)，制度就是文化力。