第一篇：《好城市怎樣都要住下來》讀書心得

《好城市怎樣都要住下來：讓你健康有魅力的城市設(shè)計》讀書心得

作者從個性城市、交通、水及排水等多個角度，描述對比了西雅圖等大城市和歐洲、首爾、東京等城市，表達(dá)了他對好城市的定義與期望。

每一個城市都有獨特的性格，這是歷史文化的傳承，也是后來都市設(shè)計工作中必須要堅守和發(fā)揚的。目前世界眾國家都在進(jìn)行發(fā)展建設(shè)，迅速建設(shè)起來的城市可以用千篇一律的鋼鐵森林來形容，這也是發(fā)展的無奈。城市性格成了很難傳承的問題，更別說發(fā)揚了。還有全球化帶來的沖擊，對于西式風(fēng)情的崇拜，城市風(fēng)格變得多元是必然。文化建設(shè)是好城市非常重要的，以西雅圖圖書館建設(shè)為例，展現(xiàn)了一個令所有知識青年向往的有素質(zhì)有修養(yǎng)有風(fēng)度的城市生活面貌。創(chuàng)意濟貧，給行乞者創(chuàng)造傳播城市美的工作機會，不僅解決失業(yè)，更表現(xiàn)出城市對人的尊重、遠(yuǎn)見。

關(guān)于新舊的處理，保護與新興并行，城市更有層次。不過在市場經(jīng)濟的作用下，地塊功能并不是由規(guī)劃師能左右的，這是無奈現(xiàn)實。我對于交通的看法，減碳是許多城市都在號召的，但實際的趨勢卻是可想而知。汽車業(yè)不會放慢制造的腳步，但是在能源創(chuàng)新的腳步是在不斷邁進(jìn)。哥本哈根的自行車風(fēng)，不僅是節(jié)能，更是時尚健康風(fēng)潮，這一變化得益于地理條件。但是像處于丘陵地帶的城市是不能讓自行車上公路的，更自由的移動是每個人的愿望，機動車必然會更多，對環(huán)境有更大的挑戰(zhàn)。像我國東部平原上，幾乎家家都用電動車就很環(huán)保。所以交通改革必須因地制宜，緊密結(jié)合科技創(chuàng)新。

韓國首爾清溪川親水景觀建設(shè)很美，但是河流復(fù)育的工作卻沒有做好，使得美麗也成了漸漸空掉的外殼。我認(rèn)為城市美和人一樣，都是由內(nèi)而外的，做規(guī)劃的人不能只看表面，要觸及實質(zhì)，用心呵護城市要從生態(tài)出發(fā)。

西雅圖為了鮭魚繁衍而改造都市排水系統(tǒng)的做法讓我很感動。世界有更多城市領(lǐng)導(dǎo)人用更有遠(yuǎn)見的方法來改造城市，暫時把經(jīng)濟利益和政績放下，才是對城市更有益的方法。

好城市的改造要從方方面面進(jìn)行，從消費端改變制造端讓我看到了新思路。

作者所提城市設(shè)計革命感覺是理想化的，建設(shè)和政治商業(yè)有著密不可分的關(guān)系，我想每個城市的人民都期待一群有魄力有遠(yuǎn)見無私的領(lǐng)導(dǎo)團隊吧。

第二篇：怎樣當(dāng)一個好老師讀書心得

《怎樣當(dāng)一個好老師》讀書心得

上外秀洲 吳利英

怎樣才算一名好老師呢？我一直在思考這樣的問題，怎樣才能做到一名好老師？我也一直在思索?？戳恕对鯓赢?dāng)一名好老師》這本書后更堅定了我的信念。好老師并不一定是各種榮譽聚集的老師，而是從自我要求出發(fā)，有較高的專業(yè)素養(yǎng)，有平和的處世心態(tài)，有一顆寬容的心，還要學(xué)習(xí)哄孩子心服口服的巧妙方法。在不斷提升自己的工程中帶領(lǐng)孩子陽光的成長，我想這就是好老師了，至少是我心中的好老師！

作為一名美術(shù)老師，教了10幾年的書，面對的困惑還是很多，有些困惑10多年了一直沒有絕好的良策：如，美術(shù)課經(jīng)常有一部分學(xué)生不帶材料，美術(shù)課經(jīng)常有學(xué)生作業(yè)不夠認(rèn)真，美術(shù)課動靜結(jié)合不能很好的調(diào)控，想帶領(lǐng)他們海闊天空，又想課堂井然有序……這些問題看似小事，卻大大影響著我上課的心情和上課的質(zhì)量及班級的學(xué)習(xí)氛圍！讀了《怎樣做個好老師》，我突然明白了，原來是自己一直看著孩子的不足之處而沒有站在他們的視角去審視問題，沒有用寬容的心態(tài)去接受這些必然存在的現(xiàn)像，不同的學(xué)生可以用不同的要求去對待，可以用不同的理念去衡量他們的行為。而我總是對他們要求太高，這也是一個很實際的問題。作為教師，只有和學(xué)生處在十分融洽的狀態(tài)下，才能激發(fā)自己的最佳教學(xué)狀態(tài)。一份付出一份收獲，一種方法解決一個現(xiàn)像，面對現(xiàn)象坦然接受，尋找有效策略也是我們教師該具備的素養(yǎng)。因此，在今后的教學(xué)中我一定要做到溫柔與方法相結(jié)合，要淡定的審視學(xué)生的行為，要分析其中的原因，要找到根，然后去解決。無論是解決學(xué)生的教學(xué)知識還是教學(xué)之外的狀況。

1、接受：優(yōu)秀和落后，社會存在的必然現(xiàn)像。

2、分析造成這一現(xiàn)像的原因：先天或家庭或?qū)W?；颉?/p>

3、解決：以寬容為前提，以肯定為前提，以認(rèn)可為前提，以尋求多方位力量合作為前提，給予幫助。

4、盡力而為：能在原有基礎(chǔ)上提高就是成功，哪怕前進(jìn)一步而不是后退……

5、再欣然接受：我已盡力，你好我便欣慰，你無動于衷，就順其自然……

作為教師，也許擁有很多的才華，但沒用心，才華只屬于自己；作為教師也許沒有很多的才華，但是有付出的心，專研的心，學(xué)生得到的也許是翻倍的。一份付出一份收獲，身在教育之位，做教育之事！

第三篇：《怎樣寫文章》讀書心得.doc（精選）

《怎樣寫文章》讀書心得

這幾天對于這本書進(jìn)行了初次閱讀，孔夫子提倡“再思”；韓愈說“行成于思”?？梢?，寫文章需要揣摩，需要細(xì)之又細(xì)的心。

每個名家對于寫作都有自己獨到的見解，總起來說初次看完這本書的感覺就是細(xì)心、精煉、概括、全面、清晰。細(xì)心于生活，精煉其語句，概括其思想，全面其內(nèi)容，時刻保有清晰的思路。從而避免文章的空洞無物，雜亂冗長，片面，“言而無文，行之不遠(yuǎn)”。

用心去觀察生活百態(tài)，用眼去捕捉那些最細(xì)小卻耐人深思的事情，寫文章要來源于生活，高于生活。每個體裁，每個題材，都有各自不同的寫作手法，但總起來說也不乏相似之處：

一個好的開始相當(dāng)于成功了一半，一個標(biāo)新立異的題目，一個引人入勝的開頭，一個真實獨特的選材，都將會使文章添色。這就要多搜集相關(guān)材料，做好充分的準(zhǔn)備，再開始著手寫，寫出自己獨到的見解，做到言之有物。當(dāng)然，寫文章也不能虎頭蛇尾，要做到戛然而止，言簡意賅，不畫蛇添足。

在作品創(chuàng)作過程中乃至完成時，要反復(fù)的修改，文章是改出來的，雖不能做到千錘百煉，但反復(fù)琢磨修改是不可少 的，用字、用詞要做到恰如其分，畫龍點睛。公文中的遣詞造句要更加斟酌，了解公文處理條例和處理辦法，把語言用的正確。

一張白紙上的黑點會破壞其美感，文章中的標(biāo)點也是一樣的，“勤標(biāo)點，多分段”，使得各就各位，疏密有致。標(biāo)點有助于閱讀，就像魯迅的文章，沒有頓號，都是以逗號代替，看起來干凈利落。所以在我們反復(fù)的審核中，要更加注意細(xì)節(jié)，細(xì)微之處看人心，同時也決定著成敗。

文章要勻稱，就像人體肥瘦勻稱才好看。不能頭重腳輕，有股無肉。寫文章還要善于藏拙，雖然我們在前期做了大量且充分的準(zhǔn)備，也難免在創(chuàng)作時會出現(xiàn)一些不太了解的想法出現(xiàn)，這時我們要把相同層次的問題放到相同的位臵上講，講到大體相同的詳略程度，不能深一腳淺一腳。

寫文章需要融會貫通，還需發(fā)揮拿來主義，百家之作，各有千秋，取其精華去其糟粕，深入思考，將這些都變成自己的東西，去更好地運用。毛主席還提倡糾正書報上的錯誤，迷惑而解惑，再去運用，多讀多看多寫，我們要在積累中不斷提高。

心態(tài)決定人生的高度，這二十多篇文章還需要仔細(xì)的閱讀，將這些名家的經(jīng)驗之談耐心的感悟，學(xué)會變通。

第四篇：《怎樣讀書》讀書心得

《怎樣讀書》讀書心得

我喜歡讀書，經(jīng)常到家附近的書店去閑逛閱覽，網(wǎng)上購書也方便得很。書其實讀過不少，但總覺得自己尚未掌握好的讀書方法，充其量只能算是讀過而已。所以很多書的內(nèi)容讀時精彩，過后并不能引以為用，也懶于記錄總結(jié)思考，這真是不好的習(xí)慣?？傁敫淖冏x書的方法卻苦于無從下手，那天去書店看到很多打折書，三聯(lián)書店出版的一本《怎樣讀書》讓眼睛一亮，看過目錄便果斷買回家。

此書聚集了胡適、蔡元培、王云

五、林語堂、豐子愷、朱光潛、馬寅初等當(dāng)時就令人矚目、現(xiàn)在更令人追懷的學(xué)者、文化人士，在讀書方法的問題上，他們中有人提倡要有系統(tǒng)，有人卻認(rèn)為興致更加重要；有人會在眼、口、心、手等部位的運用上逐一叮囑，有人則將自己多年來孜孜不倦的苦讀經(jīng)驗傾囊相授。雖然每人經(jīng)歷、專業(yè)、性情各有不同，具體觀點、方法也各有門道，但對讀書方法的誠懇介紹，卻都相當(dāng)一致。細(xì)細(xì)讀來，真是受益匪淺，興奮之余把書中的精華記錄總結(jié)出來，這也是正確讀書的方法之一吧！

張橫渠曾說：“心中茍有所開，原便札記，否則還失之矣。”由此可見記錄心得的重要。手到的功用，可以幫助心到。我們平時所吸收進(jìn)來的思想，在腦子里模糊而又零碎，倘若費一番工夫，把他芟除整理，綜合起來作成札記，然后那經(jīng)過整理和綜合的思想，就永久留在腦中，于是這思想，就屬于自己的了。胡適先生建議讀書要有博有精。精深的方面，是專門學(xué)問；博大的方面，是旁搜博覽。用專門學(xué)問做中心，次及于直接相關(guān)的各種學(xué)問，次及于間接相關(guān)的各種學(xué)問，次及于不很相關(guān)各種學(xué)問。讀一書不足以知一書，很多知識學(xué)問都可以觸類旁通，廣求博引，“開卷有益”真是有道理的。江問漁先生指出讀書有三戒：戒盲讀浪讀死讀。要有選擇要確定目標(biāo)要配合時間需要，讀后要思考反省詳察，做到思學(xué)合一。書讀后不思考不懷疑，盡信書不如無書。孫中山說：“學(xué)古人而不為古人戚，用古人而不為古人奴?！睍r代變了，古時的人和事拿到現(xiàn)在來也有不適用的，讀書應(yīng)以我為主體，以書為客體，一味盲從是不可取的。我們讀古今名人的文章，要和蠶吃桑葉一樣，吐出絲來。郭沫若老先生就關(guān)于讀什么樣的書給出了自己的答案：應(yīng)該多看一些社會科學(xué)的書，懂得一些唯物史觀、經(jīng)濟史觀、人類學(xué)等常識；應(yīng)該多看一些倫理學(xué)、心理學(xué)的書藉，懂得一些思想法則、心理現(xiàn)象；應(yīng)該多看一些自然科學(xué)的書，如生物學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)等，懂得一些天、地、人、物的歷史和現(xiàn)狀。

學(xué)然后知不足，人一定是在經(jīng)歷和讀書中不斷反省思考，學(xué)以致用才能成長成熟起來。讀一本好書，如同和智者敞開心扉對話，這是多么有樂趣的事??！知己難求書易求，讀過這本書我豁然開朗，了解到自己多年來讀書沒有好的方法和思考能力，進(jìn)步慢也是常理之中了。書中這些大師的思想和讀書方法激發(fā)了我更多的讀書欲望，解決了我平日讀書過程中遇到的困惑：如讀什么書；讀書的功用；讀書的方法等等，我知道以我的思維水平是不可能有更深的造詣來疑名人古人，但和他們一路同行我將樂在其中受益終生。

第五篇：一輩子都要努力讀書

人一輩子都要努力讀書

推薦理由： 《顏氏家訓(xùn)》是中國最為經(jīng)典的家庭教育寶典。它是南北朝時期文學(xué)家顏之推的傳世代表作，是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，全書闡述立身治家之法，內(nèi)容涉及教育、儒學(xué)、佛學(xué)、歷史、社會、文學(xué)、倫理等諸多領(lǐng)域。

唐翼明先生作為魏晉文化與思想研究專家，在國學(xué)研究上造詣深厚。本書中，他擷取《顏氏家訓(xùn)》的重要篇章，立足當(dāng)代中國家庭教育，系統(tǒng)地就教子、治家、禮儀、讀書、立名、中庸、盈虧、養(yǎng)生等問題進(jìn)行了講讀，談古論今、深入淺出，給廣大家長讀者提供了一個聆聽古代先賢教誨的窗口。

摘自《唐翼明解讀〈顏氏家訓(xùn)〉》，唐翼明著，湖南科學(xué)技術(shù)出版社2012年8月出版，有刪節(jié)

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”這是中國人的圣經(jīng)《論語》中的第一句話，大家都會背。

孔夫子是中國人最崇拜的圣人，也是最偉大的老師，他教導(dǎo)過我們許多東西，但第一句話就是要我們好好讀書，重視學(xué)習(xí)。所以教導(dǎo)子孫努力讀書、努力學(xué)習(xí)，從古至今就是中國人家庭教育中最重要的傳統(tǒng)。

到今天，一般人談起對子女的教育，重點也都還是擺在讀書上，這雖然有點片面，但大體上還是對的。因為對于青少年而言，讀書的確是一件最重要的事，讀書不僅可以學(xué)到各種各樣的知識、技能，還能學(xué)到做人、應(yīng)世的根本道理。

魏晉南北朝時期，由于政權(quán)更替頻繁，官辦教育系統(tǒng)的州學(xué)、縣學(xué)（相當(dāng)于中小學(xué)）一直辦得不好，連中央的國子學(xué)、太學(xué)（相當(dāng)于大學(xué)）都時興時廢，戰(zhàn)國時代曾經(jīng)非常繁盛的私人聚徒講學(xué)，也由于社會**而趨于式微。這個時候，正值中國士族階級興起，于是教育的重心便由官學(xué)、私學(xué)轉(zhuǎn)向家學(xué)。中國家庭，尤其是士人家庭，或者說讀書人家庭，特別重視家學(xué)，今天我們講的“家學(xué)淵源”就是從這個時候開始的。

顏之推在《勉學(xué)》篇中反反復(fù)復(fù)告誡子孫，學(xué)習(xí)是人生的大事，沒有比這更重要的。接下來，我從中提取幾個至今對我們還有啟發(fā)意義的問題來談?wù)劇?/p>

讀書既然如此重要，顏之推告誡子孫說，一個人一輩子都要努力讀書、努力學(xué)習(xí)。少年讀書固然最重要，但萬一少年失學(xué)，也還是不能自暴自棄。年紀(jì)再大，讀書總比不讀書強。

他先說：“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！保ㄈ嗽谟仔〉臅r候，精神專注敏銳；長大以后，心思容易分散。因此，必須重視早期教育，不能錯失良機。）顏之推以自己為例來說明這個問題：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣?！保ㄎ移邭q的時候，背誦過《靈光殿賦》，直到今天，每隔十年溫習(xí)一遍，仍然不會遺忘。二十歲以后所背誦的經(jīng)書，如果擱置在那里一個月，就忘得差不多了。）

讀書要趁少年時，少年時代和青年時代讀的書最容易記得，這是我們每一個人都有的經(jīng)驗。

以我自己來說，我七八歲的時候在鄉(xiāng)下，每到冬天農(nóng)閑，伯父就把幾個本家子弟弄到一起，開一個私塾班，教我們念《三字經(jīng)》《幼學(xué)瓊林》《古文觀止》。雖然只念了兩個冬天，但那時候讀的東西我到今天還記得，有些還能背誦，這對我一生影響很大。后來進(jìn)了學(xué)校，上語文課碰到古文，同學(xué)們都覺得很難，在我看來卻很容易。而且，我特別喜歡這些古文，不僅喜歡背，自己也喜歡模仿著寫，課外就以看古典小說為消遣，初中三年，我?guī)缀醢阉心芙璧降墓诺湫≌f都看完了。我今天能成為一個研究傳統(tǒng)文化的學(xué)者，最早的基礎(chǔ)就是在那個時候打下的。

我在中學(xué)時代很喜歡數(shù)學(xué)，還得過數(shù)學(xué)比賽第一名，但十八歲以后就再也沒有碰過數(shù)學(xué)?？芍钡浇裉?，我都沒有忘記代數(shù)、幾何的基本知識，還可以解一般的代數(shù)題、幾何題。十八歲那年，我因為家庭成分不好沒有考上大學(xué)，轉(zhuǎn)而研究文學(xué)，一天到晚背唐詩宋詞、背古文，這個時候背下的詩詞古文也至今都還記得，為我一生讀書作文打下了很好的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在的家長都很重視孩子的外語學(xué)習(xí)，而記憶力好壞對學(xué)外語特別重要。根據(jù)我自己的經(jīng)驗，一個再聰明的人，要想精通某門外語，最起碼要在十五歲以前就開始學(xué)，二十以后就不大能學(xué)得很好。尤其是口語，三十以后再學(xué)，就是加倍努力，也不如二十以前。我十五歲到十八歲念高中時讀的是俄文，那時覺得很輕松，還得過全武漢市俄文演講比賽第一名。三十以后才接觸到一點英文，完全是自學(xué)。后來，三十九歲的時候到美國，才開始真正認(rèn)真地學(xué)英文，真覺得比當(dāng)年學(xué)俄文辛苦得多了。四十二歲那年，我開始學(xué)日文，花了兩年，雖然考過了考試，但后來一直沒有機會用到，現(xiàn)在就差不多忘光了。

所以，教育子女讀書，一定要抓緊青少年的時光。顏之推說少年時代人“精神專利”，長大以后就變得“思慮散逸”，這是非常精確的，青少年時代讀書事半功倍，中年以后讀書就事倍功半了。

我個人還特別主張青少年時代要盡可能多背一點書。古人提倡背誦，四書五經(jīng)唐詩宋詞都要背，許多著名學(xué)者很年輕的時候就已經(jīng)把主要的經(jīng)典都熟讀成誦了。比方顧炎武，據(jù)說他十三歲以前就已經(jīng)把“十三經(jīng)”（編者注：“十三經(jīng)”是十三部儒家經(jīng)典的總稱。包括《周易》《尚書》《毛詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》等十三種。）都讀完了，而且還能夠成誦。近百年來，中國人批判傳統(tǒng)，連讀書要背誦這個優(yōu)良傳統(tǒng)也完全否定了，一概說成是“死記硬背”，說成是中國教育的弊病，老實說，我對此很懷疑。

就算是死記硬背又有什么不好？記性是智力的基礎(chǔ)，記憶是知識的起點，沒有起碼的死記硬背，學(xué)習(xí)根本就沒法進(jìn)行，至于研究與創(chuàng)造，那就完全談不上了。試問，如果一個人連九九乘法表都不能死記硬背住，還有可能繼續(xù)往下學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)嗎？學(xué)文的人如果記不住詞語、典故和重要的年代、人物，試問，還將如何下筆、如何研究？

青少年時代讀書非常重要，但萬一因為種種原因沒能好好讀書，是不是就應(yīng)當(dāng)放棄讀書呢？顏之推說：“然人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。”（不過，凡人總有不得志的時候，如果在青壯年時失去了求學(xué)的機會，仍然應(yīng)當(dāng)在晚年時加緊學(xué)習(xí)，不可以自暴自棄。）

青少年時代生活坎坷，失去了讀書的機會，年紀(jì)大了有了機會，還是應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。顏之推舉了很多古人的例子，比如孔子、曾子、荀子、曹操等人，有的是從小到老學(xué)而不倦的，有的是開始較晚但終于有成的，然后總結(jié)說：“幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也?！保ㄐr候好學(xué)，就像旭日東升時放出的光芒；到老來才開始學(xué)習(xí)，就好像手持蠟燭在黑夜里行走，但還是比那種閉著眼睛什么也看不見的人強多了。）

我完全同意他的意見，學(xué)習(xí)讀書是一輩子的事，俗話說“活到老學(xué)到老”，真是千真萬確的至理名言?，F(xiàn)在常?？吹接行┡笥眩嗌倌陼r代沒有好好讀書，成年后雖然后悔，卻不愿意繼續(xù)努力，覺得已經(jīng)晚了、來不及了，這其實就是顏之推說的“自棄”。英文里有一句話說：“Never too late.”譯成中文就是：（任何時候開始做任何事）永遠(yuǎn)都不會太晚。

這句話說得很對，對讀書學(xué)習(xí)尤其如此。我自己就是晚至三十六歲那年（1978年）才考上武大的研究生。當(dāng)時親戚朋友幾乎都勸我不要考，覺得沒有希望，而且也太遲了，但我堅持要考。第二年，中美建交，我又申請去美國留學(xué)，終于在三十九歲那年（1981年）到了美國。經(jīng)過十年的艱苦奮斗，我在1991年獲得了哥倫比亞大學(xué)東亞語言文化系博士。那一年，我已滿四十九歲，按傳統(tǒng)算法，也已經(jīng)是五十歲的人了。如果我在三十六歲的時候不堅持報考武大的研究生，三十九歲的時候不堅持去美國留學(xué)，到美國后不咬牙堅持再讀十年書，別的不說，肯定是沒有今天這樣的唐翼明。

我希望我自己的經(jīng)歷能夠說服一些朋友，不論什么年紀(jì)，只要可能，都可以開始讀書，永遠(yuǎn)不會嫌遲。自己堅持學(xué)習(xí)，對孩子來說就是一個典范，“學(xué)到老”的道理不用多講，你在做，孩子慢慢就明白了。

當(dāng)然，年紀(jì)大了，記憶力下降，身體也沒有年輕時好，學(xué)起來當(dāng)然比年輕時要困難很多，但不要因為困難便不學(xué)，學(xué)了總比不學(xué)好。

已逝的中國科學(xué)界巨擘、物理學(xué)家、上海大學(xué)校長錢偉長先生，就常常把“學(xué)到老，做到老，活到老”當(dāng)作口頭禪。他說：“我三十六歲學(xué)力學(xué)，四十四歲學(xué)俄語，五十八歲學(xué)電池知識，六十四歲以后學(xué)計算機……”

我們常常以為，大家、大師從小就是神童，其實他們畢生都在勤奮學(xué)習(xí)。

愛因斯坦就說過：“智慧并不產(chǎn)生于學(xué)歷，而是來自對于知識的終身不懈的追求?！彼€說：“在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催生婆?！?/p>

我們應(yīng)該記住這些睿智的名言