第一篇：看“蒼南城管”感想

看“蒼南城管”有感

4月19日發(fā)生在溫州市蒼南縣靈溪鎮(zhèn)的城管打人與被打事件，演變成執(zhí)法沖突誘發(fā)街頭憤怒的一個案例。按媒體報道，城管執(zhí)法時與一名拍照的過路群眾發(fā)生沖突，引發(fā)群眾圍堵城管執(zhí)法車輛；沖突過程中5名城管工作人員被打傷，其中兩人休克、傷情危重。用我朋友的話說，從“蒼南城管”看城管像是過街老鼠，誰都要來打。在建設(shè)法治中國、完善現(xiàn)代治理的語境中，這類事件的上演，令人心情沉重。

客觀地講，城市管理的瑣碎蕪雜，城管部門幾乎天天要面對大大小小的矛盾：屢糾屢犯的違規(guī)擺攤，層出不窮的衛(wèi)生問題、噪音污染??但作為一個服務(wù)于民眾的部門，面對社會抱怨情緒，應(yīng)該積極反思，特別是在市民素質(zhì)不高的當(dāng)今社會，我們要解放思想制定出有效的政策，拓寬思路，創(chuàng)新方式方法解決矛盾。

首先，要有針對性地制定出完善的應(yīng)對突發(fā)事件事前、事中及事后處理方案，以減少突發(fā)事件發(fā)生，即使發(fā)生也能進(jìn)行有效控制。

其次，要加強城管隊伍作風(fēng)紀(jì)律建設(shè)，增強執(zhí)法能力。既然權(quán)力要在陽光下運行，就是要接受群眾的監(jiān)督。群眾拍照有什么不可？這就是對權(quán)力的監(jiān)督，這有利于我們規(guī)范執(zhí)法辦案，是我們加強執(zhí)法能力的外部壓力和動力。再次，要拓寬思路，創(chuàng)新方式方，拓展解決問題的途徑。我們可以嘗試讓社區(qū)做思想，讓房東、鄰里來勸說，讓志愿者來講道理，甚至請媒體暴光。人民群眾一向是我們的依靠力量，努力激發(fā)了群眾的力量，就是走好群眾路線。

最后，要守住“罵不還口，打不還手”的紅線。它是我們工作中的紅線，也是我們執(zhí)法隊員應(yīng)有的素質(zhì)。在期待他人提高文明素養(yǎng)時，我們首先要煉好內(nèi)功，提高自身的文明素養(yǎng)。不然，在整體文明素養(yǎng)都有待提高，遇事拳腳相加、隨意揮灑戾氣，突破文明規(guī)則，甚至挑戰(zhàn)法律底線時有發(fā)生的當(dāng)下，城管被打還會發(fā)生，城管就很有可能走進(jìn)死胡同。

城西中隊 曹林飛

第二篇：淺談蒼南城管被打事件

淺談蒼南城管被打事件

事件回顧：

2014年4月19日上午蒼南縣靈溪鎮(zhèn)城管人員在執(zhí)法時與一女菜販發(fā)生爭執(zhí)，一過路中年男子黃某拿起手機(jī)拍照，城管要求其停止拍照無果后，隨即糾集四個工作人員攻擊該男子，致使黃某受傷。引發(fā)附近近千群眾的圍攻，5名城管被民眾圍堵打傷。在圍攻城管人員時，數(shù)千人圍觀喝彩。（浙江在線）

剛看到這個事件時，心中猛然涌出一絲擔(dān)憂，為什么隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的精神境界沒有提升反而一次又一次的下降？且不說為什么在高樓大廈霓虹燈的夾縫里還有那么多偷偷擺攤艱難求生的人們，也不說為什么城管人員執(zhí)法不力時會出現(xiàn)暴力沖突事件，更不說為什么城管被打重傷民眾非但不同情反而拍手叫好，這一切的一切并不是一個單一的簡單的小事，而儼然已成為了一種社會現(xiàn)象。有人說，現(xiàn)在社會的主要矛盾是城管與小販的矛盾，看似調(diào)侃，其實反映了一些社會深層次的東西。

十一屆三中全會以來，我們一方面糾正文革時期的各種錯誤，另一方面也開始了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的步伐。但在我們創(chuàng)造一個又一個中國奇跡的同時，貧富差距加大、法制建設(shè)滯后、思想道德缺失等一個又一個影響社會穩(wěn)定的中國問題也不斷出現(xiàn)，而此次城管被打事件較為綜合的體現(xiàn)了這些問題。

我們知道，在一個現(xiàn)代化的國家要想推動社會穩(wěn)步穩(wěn)定和諧的發(fā)

展最重要的就是要加強依法治國，發(fā)展民主政治。在我國，依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?？匆幌麓舜问录?，城管在小販拒不合作的情況下出手打傷小販，在發(fā)現(xiàn)有人拍照的情況下伙同其他執(zhí)法人員共同毆打拍照者，這一方面說明作為執(zhí)法人員的城管法制意識極其淡泊，另一方面也看出他們認(rèn)為權(quán)大于法，害怕監(jiān)督。城管，作為只有在中國才存在的一個特殊群體，且不說它的存在是否合理，就從近幾年不斷出現(xiàn)的城管打人和被打事件我們可以看到城管執(zhí)法法律定位缺失這樣一個社會現(xiàn)實。據(jù)了解中國到目前為止，仍然沒有出臺相應(yīng)的城管法，城管的職能定位也沒有法律的明文規(guī)定，城管執(zhí)法始終顯得尷尬無比。不健全的法規(guī)體系，常常滋生有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)和以罰代管的現(xiàn)象。也由于法律支撐的的不足，城管執(zhí)法也就始終存在一定爭議，時常出現(xiàn)城管打人或被打現(xiàn)象也就不足為奇了。在發(fā)現(xiàn)有人拍照時，城管不是淡然接受，而是強加阻撓，試想，如果他們執(zhí)法透明、依法而為又有什么可以怕的呢？正因為我們所需要的公平正義在城管身上沒有得到切實的體現(xiàn)才會出現(xiàn)一次又一次的惡意事件。作為我們?nèi)嗣裾墓ぷ魅藛T，不管是不是享受行政編制，都應(yīng)該將為人民服務(wù)作為自己行動的宗旨，人民的公仆不是

只是隨便說說的。政府部門的執(zhí)法過程應(yīng)該是坦蕩的，應(yīng)該是陽光的，公民拍照執(zhí)法是履行公民監(jiān)督權(quán)，這很正常?？上У氖俏覀兊某枪苋鄙龠@樣的基本常識，我們的一些城管工作者總認(rèn)為，城管執(zhí)法是一種高高在上權(quán)力，公民沒有資格監(jiān)督;同時，他們也心虛，害怕城管執(zhí)法過程中的不當(dāng)手段被曝光，引起輿論譴責(zé)。或許，正是這樣的心理，才導(dǎo)致了這起沖突事件。當(dāng)政府部門不遵守程序正義、違法行政積累到臨界點，公信力透支殆盡，以暴易暴的出現(xiàn)也就不奇怪了。

曾經(jīng)看到過這樣一個段子：你擺攤，叫破壞市容；他們砸攤，叫整頓市容。他打你，叫執(zhí)法；他們打你，叫聯(lián)合執(zhí)法。你跑，叫畏罪潛逃；你不跑，叫妨礙公務(wù)。你抵抗，叫抗法；你反抗，叫暴力抗法。他們打死你，叫圍攻執(zhí)法人員導(dǎo)致心臟病發(fā)；你防衛(wèi)，叫故意傷人。你喊冤，叫社會不穩(wěn)定因素，你上訪，叫精神病……顯然，在民眾的心中城管儼然變成了穿著制服的黑社會組織，一旦這樣的觀念在心中扎下了根，城管被打人們歡呼就很正常了。

其實，不管是城管還是小販，都是社會底層的弱勢群體，每個人的生活都不容易，由于生活壓力的巨大、社會風(fēng)氣的敗壞、法制建設(shè)的不完善，這種不和諧的現(xiàn)象在一定時期之內(nèi)可能還會持續(xù)存在。作為一個普通的大學(xué)生，真心的希望我們的黨我們的政府能夠?qū)嵤虑笫?、積極有為，通過有效的措施加強社會主義民主政治的建設(shè)，在增加社會物質(zhì)財富的同時也要加強精神財富的提高，從而有力的推動社會主義政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、社會文明、生態(tài)文明的和諧發(fā)展，更好更快的實現(xiàn)強國復(fù)興的中國夢！

第三篇：蒼南簡介

蒼南概要

縣人民政府駐靈溪鎮(zhèn)人民大道。郵編：325800。行政區(qū)劃代碼：330327。區(qū)號：0577。拼音：Cangnan Xian。蒼南縣位于浙江省的最南端，瀕臨東海，南連福建，1981年6月從平陽析出獨立建縣，因地處玉蒼山之南，取縣名為蒼南。全縣陸域面積1261平方公里，海域面積3.72萬平方公里，海崖線長168.8公里。蒼南縣轄20個鎮(zhèn)、14個鄉(xiāng)、2個民族鄉(xiāng)：總?cè)丝?22.4萬靈溪鎮(zhèn)、龍港鎮(zhèn)、宜山鎮(zhèn)、蘆浦鎮(zhèn)、莒溪鎮(zhèn)、舥艚鎮(zhèn)、錢庫鎮(zhèn)、望里鎮(zhèn)、觀美鎮(zhèn)、藻溪鎮(zhèn)、橋墩鎮(zhèn)、炎亭鎮(zhèn)、金鄉(xiāng)鎮(zhèn)、大漁鎮(zhèn)、礬山鎮(zhèn)、赤溪鎮(zhèn)、馬站鎮(zhèn)、霞關(guān)鎮(zhèn)、沿浦鎮(zhèn)、南宋鎮(zhèn)；鳳池鄉(xiāng)、浦亭鄉(xiāng)、騰垟鄉(xiāng)、云巖鄉(xiāng)、仙居鄉(xiāng)、新安鄉(xiāng)、括山鄉(xiāng)、五鳳鄉(xiāng)、石坪鄉(xiāng)、龍沙鄉(xiāng)、昌禪鄉(xiāng)、中墩鄉(xiāng)、漁寮鄉(xiāng)、蒲城鄉(xiāng)、鳳陽畬族鄉(xiāng)、岱嶺畬族鄉(xiāng)，4個社區(qū)、94個居民區(qū)、776個行政村。除漢族外，還聚居著畬、回等少數(shù)民族3萬多人，是浙江省少數(shù)民族人口最多的縣。蒼南也是浙江省的海洋大縣，海洋經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中占有相當(dāng)份額。蒼南1988年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為沿海對外開放縣，縣城在靈溪鎮(zhèn)。

蒼南平原占三分之一，山區(qū)、半山區(qū)占三分之二。其中平原地區(qū)河道密布，古樹、小橋、流水、人家，構(gòu)成了濃郁的江南水鄉(xiāng)特色。屬亞熱帶海洋性氣候，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，溫暖濕潤，四季分明。蒼南是農(nóng)林牧漁的綜合產(chǎn)區(qū)，自然資源十分豐富，名特優(yōu)稀產(chǎn)品有四季柚、荔枝、甜橙、梭子蟹、對蝦、石斑魚等，許多產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外。“世界礬都”礬山明礬儲藏量占全世界的60%。水陸交通方便，沿海有7個港口，公路通達(dá)全縣每一個角落。

蒼南縣旅游條件優(yōu)越，金色沙灘，彩色島礁，山巔石海，古老村寨，構(gòu)成了蒼南獨有的自然和人文旅游景觀。“濱?！裆n山”省級風(fēng)景名勝區(qū)總面積達(dá)210.5平方公里，由漁寮、炎亭、玉龍湖、玉蒼山、莒溪等五個景區(qū)和碇步、蒲壯所城兩個獨立景點組成，其中漁寮、炎亭、玉蒼山是國家AAA級旅游區(qū)，另有石聚堂、鯨頭、燕窠硐三個縣級風(fēng)景區(qū)，構(gòu)成以靈溪鎮(zhèn)和龍港鎮(zhèn)為依托的風(fēng)景旅游體系，可開展山水游、人文游和商務(wù)游。經(jīng)過各級黨委、政府的大力扶持，目前，蒼南縣的旅游業(yè)已形成各具特色、相互呼應(yīng)的三大板塊：第一板塊利用玉蒼山景區(qū)“石奇、溪幽、湖秀、林蔭”的特點，初步建成了集觀賞自然風(fēng)光、登山保健，森林探險于一體的自然風(fēng)景旅游區(qū)；第二板塊以漁寮、炎亭兩大沙灘為中心，以沿海島嶼為側(cè)翼，初步建成集水上運動、沙灘體育、品嘗海鮮于一體的旅游度假區(qū)；第三板塊以靈溪、龍港兩鎮(zhèn)為中心，以燕窠硐、鯨頭、石聚堂等縣級景點為依托，初步建成了集家庭休閑、郊游、購物于一體的周末休閑游樂區(qū)。

建縣以來，“敢吃第一口，勇為天下先”的蒼南人民沐浴著改革開放的東風(fēng)，曾創(chuàng)造出股份制、浮動利率等十幾個全國第一。近年來，又大力發(fā)展特色工業(yè)園區(qū)和浙閩邊貿(mào)市場，在龍港、靈溪、金鄉(xiāng)、錢庫等重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃總面積達(dá)1萬余畝的7個省批特色工業(yè)園區(qū)，已建成3000多畝，走出了一條獨具特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展路子，使蒼南經(jīng)濟(jì)社會得到了全面的發(fā)展。2003年全縣實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值109.8億元，財政收入達(dá)8.22億元。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，形成了優(yōu)質(zhì)糧、磨菇、馬蹄筍、生豬、蔬菜、席草、水產(chǎn)、食草動物、禽蛋等十大效益農(nóng)業(yè)基地，為農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)提供了充裕的資源。工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭強勁，形成了印刷包裝、塑料制品、輕紡、商務(wù)禮品、儀器儀表、食品加工等多個工業(yè)支柱產(chǎn)業(yè)。其中包裝印刷行業(yè)擁有近千家企業(yè)和10萬從業(yè)大軍，2003年產(chǎn)值近80億元，已占全國總量的15%。市場發(fā)育較早，商品交易活躍，現(xiàn)有市場76個，其中年成交額超億元市場7個，超10億元市場3個。溫州禮品城、浙福水產(chǎn)城、浙閩邊貿(mào)副食品商城名聞遐邇。2003年開始，縣委又在全縣轟轟烈烈開展“解放思想”大討論活動，大力實施跨越式發(fā)展戰(zhàn)略，為全面建設(shè)小康社會打下良好的基礎(chǔ)。

蒼南歷史

蒼南縣歷史悠久，人杰地靈。早在商周時期已有人類活動，宋、元以來人文薈萃，明代為抗倭前線，新民族主義革命時期是革命老根據(jù)地，1988年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為沿海對外開放縣。

今蒼南地，遠(yuǎn)在商周時期便有人類活動。春秋時為東甌越人地。戰(zhàn)國時屬越，秦統(tǒng)一中國后，屬閩中郡。漢高祖五年（公元前202年）于閩中故地置閩越國，屬閩越國。漢惠帝三年（公元前192年）立騶搖為東海王，都東甌（今溫州），世稱東甌王，為東海轄地。漢武帝時，東甌舉國內(nèi)遷江淮間，國除。漢昭帝始王二年（公元前85年），今蒼南地屬回浦縣。此后歷屬章安、永寧、羅陽、安陽、安固、始陽、橫陽、永嘉、平陽等縣。

1981年3月6日，中共平陽縣委、平陽縣革命委員會向中共浙江省委、浙江省革命委員會提出《關(guān)于要求分縣問題的報告》。6月18日，國務(wù)院給省政府下達(dá)批復(fù)，批準(zhǔn)設(shè)立蒼南縣。將原屬平陽的礬山鎮(zhèn)以及靈溪、礬山、馬站、金鄉(xiāng)、錢庫、宜山、橋墩等7個區(qū)的72個公社劃歸蒼南縣管轄，縣城設(shè)在靈溪鎮(zhèn)。同年11月5日，蒼南，平陽分署辦公。后經(jīng)幾次行政區(qū)劃調(diào)整，現(xiàn)轄36個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（其中鄉(xiāng)16個、建制鎮(zhèn)20個），104個居民區(qū)，818個行政村，總?cè)丝?22.4萬。蒼南地理

蒼南縣位于浙江省東南隅，東與東南瀕臨東海、西南毗連福建省福鼎市，西鄰泰順縣，北與平陽、西北與文成兩縣接壤，陸地界于東經(jīng)120°7＇-121°07＇1,北緯27°06＇-27°36＇1。縣境地形北部寬闊，南部狹小，略呈三角形，亦類似側(cè)飛雁。全縣陸地面積1261.08平方公里，海域面積3.72萬平方公里，海岸線長168.88公里。

蒼南境內(nèi)主要山脈為望州山，海拔753.3米，由于處于沿海平原之中，突兀而起，所以顯得十分雄峻。望州山南麓有蓀湖山，地勢險要，蜂巒眾多，最高處為大尖山，上有龍湫，常云氣蒸騰，風(fēng)雨雷霆常從此出。

蒼南大部分境域?qū)裒椊怠ｖ椊钦憬“舜笏抵?，也是全國三大涌潮江之一（還有錢塘江和閩江）。初名始陽江，旋改為橫陽江，再改為錢倉江，后因漲潮時江口波濤洶涌，狀如巨鰲負(fù)山，民國易名為鰲江，俗名青龍江。干流總長91.1公里，支流橫陽支江最長。干流流域稱北港，橫陽支江流域稱南港，南北港在鳳江匯合后，東流注入東海??與平陽縣為界。蒼南鰲江水系，包括橫陽支江以及與之相溝通的滬山內(nèi)河、蕭江塘河、藻溪和江南河道。

蒼南縣水資源量比較充沛，主要靠大氣降水補給。全縣多年平均水資源總量為12.1716億立方米，每平方公里水資源量為107.51萬立方米，是全國平均產(chǎn)水量的4倍。其中地表水10.9458億立方米，占總量90%；地下水1.2258億立方米，占總量10%。而按保證率85—95%計算的干旱年，全縣水資源總量僅有7.6417億立方米，其中地表水6.4159億立方米，地下水1.2258億立方米。

蒼南屬中亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候區(qū)。冬夏季風(fēng)交替顯著，四季分明，氣候溫和，年平均氣溫在14℃-18℃左右，年平均無霜期為208天—288天，年平均降雨量1670.1毫米。

蒼南瀕臨東海，海域面積約3.72萬平方公里，其中近海漁場面積約1.35萬平方公里，水產(chǎn)資源十分豐富，盛產(chǎn)石斑魚、梭子蟹、小黃魚等珍貴水產(chǎn)品。

礦產(chǎn)資源諸多，非金屬礦藏已發(fā)現(xiàn)43處，17個種類，已探明的礦產(chǎn)有明礬石、高嶺土、葉臘石等10多種。明礬礦石儲量為16216萬噸，占全國儲量的80%，占全世界儲量的60%，故我縣的礬山鎮(zhèn)有“世界礬都”之稱。

農(nóng)副產(chǎn)品資源豐富，“名、特、優(yōu)”產(chǎn)品眾多，四季柚、蘑菇譽滿神州，翠龍茶葉、席草制品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，橋墩翠冠梨、馬站荔枝、望里甜橙以及馬蹄筍深受百姓青睞。馬站四季柚，譽為“仙家名果”，現(xiàn)在栽培面積達(dá)2500畝，產(chǎn)量10000噸，2002年榮獲中國柑桔博覽會金獎。蘑菇產(chǎn)量3萬噸，產(chǎn)值1.3億元。五鳳翠龍茶采制面積3.2萬畝，年產(chǎn)量4000公斤，在2003年上海國際文化節(jié)上獲中國精品名茶綠茶類金獎。馬蹄筍生產(chǎn)基地29000多畝，年產(chǎn)鮮筍8000噸，產(chǎn)值5000萬元。農(nóng)特產(chǎn)品開發(fā)技術(shù)不斷創(chuàng)新，成功研制開展出蘑菇保鮮、美味軟包裝系列產(chǎn)品，填補國內(nèi)空白。

蒼南經(jīng)濟(jì)

蒼南縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭強勁，前景廣闊。2003年國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到109.8億元，同比增長10.7%，全年實現(xiàn)財政總收入8.22億元，比上年增長15.2%，2003縣域經(jīng)濟(jì)基本競爭力上升至第80位。

蒼南縣在改革開放大潮的推動下，煥發(fā)出勃勃英姿，經(jīng)過幾年的長足發(fā)展，特色工業(yè)園區(qū)建設(shè)成效顯著，一批工業(yè)龍頭企業(yè)迅速崛起，塊狀經(jīng)濟(jì)集聚效應(yīng)日益凸現(xiàn)，形成了以印刷、塑編、紡織、商務(wù)禮品、食品加工、儀器儀表為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)體系，家具、不銹鋼、陶瓷、包裝材料、高分子纖維、醫(yī)藥等新興產(chǎn)業(yè)得到培育，“中國印刷城”、“中國塑編之都”等國字號基地先后落戶蒼南。外向型經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，2003年全年進(jìn)出口總額9671萬美元，同比增長89.1%，其中外貿(mào)出口額6565萬美元，同比增長54.4%，增幅列全市第一。

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化步伐加快，建成有機(jī)茶、蘑菇、四季柚、馬蹄筍、席草、鮮巴佬和草食型畜牧等一批特色農(nóng)業(yè)基地。馬站、沿浦、觀美等鎮(zhèn)分別被命名為“中國四季柚之鄉(xiāng)”、“中國紫菜之鄉(xiāng)”、“中國席草之鄉(xiāng)”。海洋捕撈和水產(chǎn)養(yǎng)殖穩(wěn)步增長，2003年水產(chǎn)品產(chǎn)量20.52萬噸，產(chǎn)值11.09億元。

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)突飛猛進(jìn)，城鎮(zhèn)建設(shè)日新月異，多年來，我縣實施“基礎(chǔ)先行”、“重點突破”戰(zhàn)略，以水、電、路、通訊為重點，加大投資力度，基本構(gòu)筑起跨越式發(fā)展的基礎(chǔ)平臺。高速公路蒼南段的通車，蒼南到溫州只需40分鐘，蒼南到福州只需3個小時，溫福鐵路前期工作基本就緒，蒼南的區(qū)位優(yōu)勢日益凸現(xiàn)。104國道過境公路、龍金大道、環(huán)海公路相繼建成，全縣公路里程達(dá)到578.28公里。甌南大橋、靈江山海經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)、大漁灣圍墾工程先后啟動等，都將為蒼南經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對外開放奠定良好的硬環(huán)境。

第四篇：共青團(tuán)蒼南縣委

共青團(tuán)蒼南縣委

蒼南縣教育局少先隊蒼南縣工作委員會

團(tuán)蒼聯(lián)?2006?25號

━━━━━━━━━━ ★━━━━━━━━━━━ 關(guān)于開展2006蒼南縣少先隊工作論文

評選的通知

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)團(tuán)委、教育學(xué)區(qū)、縣青少年宮，縣各級各類中小學(xué)校： 為貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》精神，進(jìn)一步加強新形勢下少先隊工作的理論研究，積極探索新時期少先隊工作的發(fā)展規(guī)律，營造少先隊良好的科研氛圍，不斷提高少先隊工作者的理論素養(yǎng)，推動我縣少先隊理論研究工作的進(jìn)一步發(fā)展，共青團(tuán)蒼南縣委、蒼南縣教育局、少先隊蒼南縣工作委員會決定聯(lián)合開展2006蒼南縣少先隊工作優(yōu)秀論文評選活動?，F(xiàn)將有關(guān)要求通知如下：－1－

一、論文創(chuàng)作時間

2005年1月1日至2006年11月30日期間撰寫的，未參加過市級以上交流或評選的論文。

二、論文內(nèi)容

以新課改形勢下少年兒童的生活實踐、學(xué)習(xí)實踐和自身成長需要研究、雛鷹爭章活動的深化研究、“手拉手”長效機(jī)制研究、農(nóng)村少先隊新發(fā)展研究等為重點對新世紀(jì)新階段少先隊工作進(jìn)行研究與探討。

三、論文體裁

調(diào)查報告、實驗報告、研究成果、心得隨筆等均可，但不包括各類課題研究的結(jié)題報告，字?jǐn)?shù)要求必須在5000字以內(nèi)。

四、參加對象

各級少先隊輔導(dǎo)員、少先隊工作干部和少先隊志愿工作者。

五、報送要求

請各學(xué)區(qū)務(wù)必在本縣學(xué)區(qū)評選的基礎(chǔ)上選送指定篇數(shù)優(yōu)秀論文（要求論文正文不出現(xiàn)作者姓名、單位等內(nèi)容），并附一張含有作者姓名、單位、論文題目的匯總表，一式3份，于1月12日前送至團(tuán)縣委學(xué)校部，聯(lián)系人：鄭永久，聯(lián)系電話：64753742，傳真：64762371。

縣少工委將在1月中下旬組織論文評比小組進(jìn)行評比，對優(yōu)秀論文將予以表彰，并編輯成冊。

附件：

1、2006蒼南縣少先隊工作論文評選各單位論文選送篇數(shù)； 2、2006蒼南縣少先隊工作論文評選參評申報表； 3、2006蒼南縣少先隊工作論文評選參評論文格式樣本。

共青團(tuán)蒼南縣委員會蒼南縣教育局

少先隊蒼南縣工作委員會 二00六年十二月十三日

主題詞：少先隊工作論文評選通知抄送：團(tuán)市委、市教育局、市少工委共青團(tuán)蒼南縣委辦公室2006年12月13日印發(fā)

（共印260份）

附件1：

2006蒼南縣少先隊工作論文評選

各單位論文選送篇數(shù)

附件2：

2006蒼南縣少先隊工作論文評選

參評申報表

申報單位：（蓋章）申報時間：年月日

附件3：

2006蒼南縣少先隊工作論文評選

參評論文格式樣本

(左上角，四號、楷體)

題

目(二號、宋體加粗、居中)

——副標(biāo)題(小

三、楷體)

正文(小

三、仿宋)

正文中結(jié)構(gòu)層次序數(shù)分別表示為：

一、(第一層)(小

三、黑體)(一)(第二層)(小

三、楷體)l、(第三層)

如果內(nèi)容只有兩層時，第一層為“

一、”，第二層為“l(fā)、”。

頁面設(shè)置：

1、A4紙型。

2、左、右邊距約3厘米，上下邊距約3厘米。

第五篇：蒼南基督教調(diào)查報告

蒼南基督教調(diào)查報告

目錄

（一）總體概述

一．信仰人群 二．入教的原因

1.家庭，自身因素 2.環(huán)境，情感因素 3.中西文化因素 三．教會活動 1.平時活動 2.特殊的活動 3最近興起的活動 四．開追悼會

五．教里會里的收錢，支配情況 六．參加之后的內(nèi)在變化

（二）理論分析

一．積極方面

1.教化、規(guī)范功能

2.維系功能 3.調(diào)節(jié)功能 二．消極方面 1.盲目性 2.排它性 3.神人性

4缺少孝悌傳承

（三）結(jié)論

1.警惕壯大

2.取其精華去其糟粕

（一）總體概述

我選擇蒼南縣舥艚地區(qū)（現(xiàn)要劃入龍港范圍內(nèi)）中魁路上的一座基督教堂作為調(diào)查。我是由于上小學(xué)才搬家到這地區(qū)的，原先這里的信仰不是很清楚，但是鄰居們幾乎都是信仰基督教的。父親不讓我接受這種觀念，認(rèn)為宗教是迷信，以下的調(diào)查內(nèi)容來自于我的鄰居以及我日常和他們接觸的感悟。一．信仰人群

教堂里大約有3千多人。教堂里一般都是中年人和老年人，主日學(xué)里的都是小孩，而團(tuán)契里的都是高中生和大學(xué)生。二．入教的原因 1.家庭，自身因素

和我同齡的鄰居是因為父母信仰基督教，所以她從小就接觸這方面的知識并且對它產(chǎn)生興趣自然而然就信有上帝的存在。在這個教堂里也有的人遭逢家變，家道中落或者疾病纏身，鄰居有人會提議他們改信基督教。而他們在信仰改變之后家境也跟著變了，因此認(rèn)為信仰上帝可以拯救自己，并且讓其家人也信。2.環(huán)境，情感因素

比鄰而居卻沒有信仰的人，為了表示自己不是異類或不合群，也會志愿加入。一方面是受環(huán)境影響，另一方面也是怕孤獨。鄰居們都信仰基督教會有個共同的話題，而不信教的人無法參與談話，從語言上就隔絕了人際交往。有些寡居的老人，平時在家無事可做，子女又不在身邊，教堂里的人們可以彌補子女對老人的關(guān)懷。年紀(jì)大了的人總會對死亡產(chǎn)生恐懼，所謂的信仰只是讓人心里有個依托，死后會進(jìn)天堂，永享安康。3.中西文化因素

由于現(xiàn)在什么都講究一體化，有些學(xué)生為了更好的了解西方文化，也會加入基督教。西方人的思想是受他們的宗教，基督教的影響，正如我們中國傳統(tǒng)的思想是儒釋道三家統(tǒng)一的思想一樣。了解一個國家先從文化入手。三．教會活動 1.平時活動

教會活動很多，平時每個星期天都要去教堂禮拜。每天5個禱告：晨起，早 飯前，午飯前，晚飯前，睡前。2.特殊的活動

復(fù)活節(jié)和受難周這2個節(jié)日國外很重視，中國教會還沒意識到他們的重要，一般都沒過。所以我不是很清楚。每年的平安夜和圣誕節(jié)是教會里比較盛大的活動，家家戶戶幾乎都會歡聚在教堂里。但是近幾年，這兩個節(jié)日已經(jīng)漸漸擴(kuò)大到非信仰基督教的人們也開始過圣誕節(jié)，基督教的節(jié)日已經(jīng)滲透到日常生活中來了。我們已經(jīng)在不知不覺中接受他們的文化滲入。

洗禮又名受洗、受浸預(yù)示著從此歸入基督，代表與耶穌同生共死的一個儀式，每個真正的虔誠的相信上帝的基督徒都會接受洗禮。還有領(lǐng)圣餐，即喝葡萄酒和吃餅。酒代表耶穌的血，餅代表耶穌的身體，為的是要紀(jì)念耶穌為我們舍命。

3．最近興起的活動

最近幾年興起的基督教活動有：青少年夏令會，為青少年傳講福音；團(tuán)契，專門為在外求學(xué)的青年基督徒成立的，讓他們在外也能有一個正常的禮拜。每年 暑假都有福音布道會，主要宣傳福音，讓人們認(rèn)識上帝。這些活動越來越多，越來越興盛。四．開追悼會

先由家人代表上來評講這個人的生平，然后唱詩班獻(xiàn)唱，接著牧師講道，主要流程是這樣的。追悼會上不燒香，不會跪拜，至親的手上不會綁白繩子。五．教會里的收錢，支配情況

教會里有奉獻(xiàn)箱，不會主動收錢，信徒在每個星期天都會主動奉獻(xiàn)。有時教會每個月會有固定的奉獻(xiàn)，特別是圣誕節(jié)前夕會有大量的信徒奉獻(xiàn)（奉獻(xiàn)是沒有金額規(guī)定的）。奉獻(xiàn)的錢一般用于教會的裝修，購買設(shè)備，每個禮拜天的伙食，聚會、活動時的經(jīng)費。也有全職為教會服侍的人的工資和出去傳福音的經(jīng)費。若有多余會用來資助貧困家庭。

六．參加之后的內(nèi)在變化

在和他人交往的時候比較注重饒恕，寬容，忍耐。信仰者不輕易發(fā)怒，學(xué)會謙卑。認(rèn)識自己是有罪的并且相信真有上帝的存在。

（二）理論分析 一積極方面

1.教化、規(guī)范功能

不論信仰者是盲性還是理性，有一點是可以肯定的：信仰者的精神層面是積極的。對于他的行為規(guī)范具有導(dǎo)向作用，都是勸人向上的。當(dāng)有了過錯時可以向神父懺悔，對于抑郁情緒的抒發(fā)有好處。2.維系功能

基督徒們只有一個信仰，崇敬上帝，所以他們的群體會有統(tǒng)一的行為和思想，內(nèi)部成員都能保持向心力和凝聚力，使社會生活穩(wěn)定。這也有點像中國的血緣宗族一樣，同姓氏的總是特別團(tuán)結(jié)，因為我們同宗同族。但是基督教所維系的是人和神的關(guān)系，而不是人和人的關(guān)系。3.調(diào)節(jié)功能

基督教的很多活動能增進(jìn)人和人之間的聯(lián)系。他們每星期禮拜時見一面，不用表達(dá)問候也可以知道對方健在，安好。剛興起的夏令會，也是一個讓學(xué)生們交流的方式，同齡人總是特別有話聊。但他們又將范圍縮小，將話題引到“主”的身上。

二．消極方面 1.盲目性

由于信仰的人大多是中老年人，他們的思想比較固執(zhí)。而孩子在未形成理性思維之前是由家長灌輸給孩子的，孩子信仰這個是為了讓家長放心，自己是個乖孩子。大多數(shù)人是出于群體化的原因而參加的，是為了突出自己不是個人化，渴望群體的接納。有的老年人信上帝是持著一個保佑家人的心思的，這和傳統(tǒng)中國人信佛教是一樣的，只是換了個神拜拜而已。很多老頭老太太在是人生終末的時候，開始尋找人生的意義，在人生終結(jié)的的時候，才會發(fā)現(xiàn)以前的追求都沒有意義了，人的靈魂對死亡的懼怕，開始尋求永恒的真理，所以信基督教。2.排它性

基督徒認(rèn)為精神上無法認(rèn)同耶穌所為的人，在情感上是冷淡的，無法感受到“上帝之愛”，吸引他們的只能是那些沒有生命的東西，他們勢必成為金錢的死囚，并且走向一條通往深淵之路。這種觀點有點片面，基督徒將信仰上帝的和不信仰上帝的隔絕開來，在某種程度上是把人隔離了。絕對化地認(rèn)為不和他們同一信仰的人不是他們的同類。民俗信仰應(yīng)該是具有包容性的，但是這點我在基督教身上并沒有看到，反而覺得他們的宗教具有排它性?；酵讲粫陀衅渌叛龅娜私Y(jié)婚，宗教觀念的不同就不能在一起。本來婚戀和宗教本身就沒關(guān)系，硬是將其扯到一起，未免也太強人所難了。難道為了和喜歡的人借個婚還要先去信仰上帝？上帝他老人家管的也太多了吧！3.神人性

耶穌基督是上帝的兒子，也是高高在上的神，他是下凡拯救人的，世人得仰望他。而佛教里的佛是人而不是神，且佛不是獨一無二的，人人皆可成佛?；浇坛缟屑w性，所有人必須遵循的是敬仰上帝，帶了點強制性。而佛幻化成任何角色，只要有心向善皆可成佛，它不要求所有人必須如何做。就像屠夫只要放下屠刀便可立地成佛，而基督教徒得經(jīng)過煉獄才能洗清罪孽升上天堂。天堂只不過是另一個上帝管轄的地方，不論你在人間還是天堂都得受上帝的管制，無形中便將自己降了一個等級。而佛教里提倡人是有升值空間的，你的等級是高的，只是自己還未覺悟。4．缺少孝悌傳承

中國人講究孝悌，注重長幼尊卑，不但體現(xiàn)在日常生活中，還體現(xiàn)在喪禮上?；浇痰淖返繒问竭^于簡單，沒有中國人厚葬的風(fēng)氣也沒有展現(xiàn)孝的成分。生活就是一個舞臺。中國式的葬禮其實是一種教育方式，是做給子孫后代看的，讓他們學(xué)習(xí)孝道文化的?；浇淌阶返繒⒘诉@一教育理念，他們的方式是為了紀(jì)念，讓大家銘記逝者，或者可以說是一個歡送會，因為逝去的人已經(jīng)去見上帝了，大家應(yīng)該祝福他。

（三）結(jié)論

基督教的存在是有必要的，但要警惕他們過于壯大。

基督教的存在為當(dāng)?shù)氐娜藗兲峁┮环N信仰模式。人有信仰，精神上便有支柱。但是中國的信仰是家族式的，一般家里大部分人信什么，另外的小部分人也會跟著信，特別是虔誠的長輩。這就造成盲從。

基督教本是西方人的信仰與他們的生存模式有關(guān)，而沿海地區(qū)相對內(nèi)陸地區(qū)來說比較開放，易于接受外來產(chǎn)物，但人們并不一定就有分辨優(yōu)劣好壞的能力，一律全盤接受?？梢赃m當(dāng)?shù)娜∑渚A去其糟粕。