第一篇：談園林城市建設(shè)對(duì)蕪湖的影響

談園林城市建設(shè)對(duì)蕪湖的影響---------物院11級(jí)光信息 張凡

摘要：旨在改善生態(tài)環(huán)境，使綠色成為城市的主色調(diào)，讓市民的生活環(huán)境更健康、更舒適，適應(yīng)廣大市民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。同時(shí)是一項(xiàng)造福當(dāng)代、惠及子孫的民心工程。通過開展“創(chuàng)園”活動(dòng)，使我們?cè)诔鞘袌@林綠化中，堅(jiān)持以人為本的理念，充分發(fā)揮園林綠化的生態(tài)功能和景觀功能，更加注重綠地規(guī)劃的合理性、布局的均勻性、植物的多樣性。且它對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)、推動(dòng)城市現(xiàn)代化進(jìn)程、促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展有著非常重要的意義。

關(guān) 鍵 詞：城市園林 園林綠化 效益 發(fā)展

正文： 隨著改革開放的深入發(fā)展，國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)，人民生活水平的提高，精神文明建設(shè)的需要，全國(guó)城鄉(xiāng)單位的園林綠化日新月異。由于近年來國(guó)家大力建設(shè)園林化城市的帶動(dòng)，城市園林綠化已經(jīng)成為一門新興的環(huán)境產(chǎn)業(yè)。在國(guó)家法律、法規(guī)的調(diào)控下，城市園林綠化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成了相互促進(jìn)’互為基礎(chǔ)的態(tài)勢(shì)，也從中顯示著古老園林的嶄新魅力。

生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的先決條件,也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。創(chuàng)建國(guó)家園林城市，是市委和市政府履行職責(zé)、服務(wù)人民大眾、實(shí)施城市管理的一項(xiàng)重大工作；是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，著力改善民生的重要體現(xiàn)；是提升城市品位，改善投資環(huán)境，提高人民生活質(zhì)量的一項(xiàng)重大舉措；是廣大人民群眾積極參與家園城市建設(shè)的一項(xiàng)全民性活動(dòng)。

創(chuàng)建國(guó)家園林城市，功在當(dāng)代，利在千秋：

一、建設(shè)美好城市，樹立城市形象，提高城市建設(shè)的凝聚力、吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力，有利于人才、資金、技術(shù)等要素的積聚和流動(dòng)，帶動(dòng)投資興業(yè)，搞活旅游產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展；

二、完善綠地系統(tǒng)，綠化和美化城市空間，減少空氣中的二氧化碳含量，消除城市熱島效應(yīng)，創(chuàng)造宜居生態(tài)環(huán)境，滿足廣大市民的生存要求；

三、改善生活條件，讓市民居于樹陰環(huán)抱、綠茵遍地、繁花似錦、四季蔥翠的優(yōu)越環(huán)境之中，享受創(chuàng)城帶來的體育運(yùn)動(dòng)、林陰生態(tài)停車等各種生活便利；

四、建立生態(tài)屏障，加強(qiáng)城市環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，為城市的科學(xué)、長(zhǎng)遠(yuǎn)、可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

園林綠化和市政、交通、通訊一樣，是城市基礎(chǔ)建設(shè)的一部分。創(chuàng)建園林城市是提升城市品位、塑造城市形象的重要途徑。城市園林綠化不但是一種自然景觀、生態(tài)風(fēng)貌，更是一種文化景象。高水平的園林綠化，可以提升一個(gè)城市的文化品位和藝術(shù)內(nèi)涵，可以使市民在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中修身養(yǎng)性，怡情益智。許多城市的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，城市綠化既是物質(zhì)文明建設(shè)，也是精神文明建設(shè)。當(dāng)我們踏進(jìn)一座城市，如果展現(xiàn)在眼前的是高質(zhì)量的樹木花草、完善的基礎(chǔ)設(shè)施和濃郁的人文氣息，我們就可以感受到這座城市的生機(jī)與活力，體會(huì)到市民的自豪和信心，城市的品位和形象就會(huì)自然而然的得到提升。

城市綠地系統(tǒng)是城市中唯一有生命的基礎(chǔ)設(shè)施,在保持城市生態(tài)平衡,改善城市面貌方面具有其他設(shè)施不可替代的效能。園林綠地不只是作為游憩之用,而且具有保護(hù)和改善環(huán)境的功能。植物可以吸收二氧化碳,放出氧氣,凈化空氣；能夠在一定程度上吸收有害氣體和吸附塵埃,減輕污染；可以調(diào)節(jié)空氣的溫度、濕度,改善小氣候；還有減弱噪聲和防風(fēng)、防火等防護(hù)作用。在非常時(shí)期園林綠地還是防災(zāi)避險(xiǎn)的最佳場(chǎng)所。尤為重要的是園林在心理上和精神上的有益作用,游憩在景色優(yōu)美和安靜的園林中,有助于消除長(zhǎng)時(shí)間工作帶來的緊張和疲乏,使腦力、體

力得到恢復(fù)。園林中的文化、游樂、體育、科普教育等活動(dòng),更可以豐富知識(shí)和

充實(shí)精神生活。

隨著生活水平的日益提高，廣大市民對(duì)自己居住和生存環(huán)境的要求也越來越高，也更加關(guān)注城市的形象，他們不僅需要城市周圍山清水秀的自然環(huán)境，更需要房

前屋后、大街小巷的秩序井然、環(huán)境整潔、綠樹成蔭的生活工作環(huán)境創(chuàng)建園林城

市，讓大地綠起來，美起來，讓市民擁有良好、優(yōu)美、清新、健康、舒適的人居

環(huán)境，符合廣大人民群眾的生活愿望和切身利益，是一項(xiàng)建設(shè)小康社會(huì)，惠及當(dāng)

前、利及長(zhǎng)遠(yuǎn)、造福于民的民心工程。

創(chuàng)建園林城市是增強(qiáng)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措。環(huán)境是承載經(jīng)濟(jì)發(fā)

展的基礎(chǔ)。當(dāng)今世界，環(huán)境建設(shè)不僅是衡量一個(gè)地區(qū)綜合實(shí)力的重要指標(biāo)，更成為影響一個(gè)地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的決定因素之一。創(chuàng)建園林城市，能夠極大提高城市的品位和檔次，樹立良好的城市形象，增強(qiáng)城市的凝聚力和吸引力，聚集人氣，聚集人才，聚集資金，聚集技術(shù)，聚集一切有利于發(fā)展的要素，提升城市綜合競(jìng)

爭(zhēng)力，吸引更多的投資者和人才前來投資興業(yè)，極大的推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快

速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：《北海日?qǐng)?bào)》、《國(guó)家園林城市標(biāo)準(zhǔn)》（詞條）、《中國(guó)園藝文摘》

第二篇：儒家思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林影響的案例

儒家思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林影響的案例

一、儒家思想

（一）先秦諸子百家學(xué)說之一。

（二）一種階級(jí)思想。

（三）尊卑等級(jí)的仁為核心的思想體系。

（四）是中國(guó)影響最大的流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。

二、儒家對(duì)園林的影響及案例

（一）尊卑分明——中軸對(duì)稱

典型案例：承德避暑山莊南部宮殿區(qū)

禮制建筑深受儒家三綱五常影響，儒家注重美與善的統(tǒng)一，禮制建筑的形式與布局趨向?qū)ΨQ性以求和諧之美。布局常以中軸做左右對(duì)稱，中為主，旁為從，左昭右穆，主從尊卑序位分明，體現(xiàn)儒家人倫之序。

典型案例：

（二）“仁”為核心——造臺(tái)同樂 典型案例：章華臺(tái)

楚靈王建造的章華之臺(tái)極為精致，到處都極盡彤鏤之能事，作為供人游樂嬉戲的場(chǎng)所，體現(xiàn)了帝王與民同樂的仁政精神。

（三）天人合一——模仿自然 典型案例：阿房宮

阿房宮的空間以天象星座為摹本?！?史記，秦始皇其本紀(jì)》 中記載：“公元前212 年，始皇以為咸陽(yáng)人多，先忘之宮廷小。無聞周文忘都豐，武王都鎬，豐鎬之間，帝王之都也。乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北無十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕汗抵營(yíng)室也。”

（四）君權(quán)至上——等級(jí)森嚴(yán) 典型案例：秦上林苑

為了達(dá)成社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，以儒家思想為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化一直十分看重用來維持社會(huì)各階層秩序的等級(jí)制度，成為必須嚴(yán)格遵守、不得僭越的制度。秦漢園囿的闊大壯麗是前無古人、后無來者。財(cái)力、物力、人力、技藝的四重集中使得秦代的宮室規(guī)?？涨褒嫶蟆Ｉ狭衷返囊?guī)模充分體現(xiàn)了皇權(quán)至上的儒家思想。

（五）比德思想——以景賦情 典型案例：個(gè)園

受儒家的比德思想的影響，園林喜好以自然景物為載體，將其賦以人性，暗喻自身對(duì)品德美、精神美、和人格美的追求。特別是揚(yáng)州個(gè)園得名“個(gè)園”，其意有挺直不彎，虛心向上之意。

（六）大隱文化——隱在朝市 典型案例：滄浪亭

任自然而不廢名教的“隱在朝市”的新隱逸思想，成為中國(guó)文化中最典型的隱逸模式，被人尊稱為大隱。儒家知識(shí)分子雖不像道家知識(shí)分子那樣消極遁世，卻有“道不明則隱”的選擇。

北宗慶歷昔年，蘇舜欽因支持革新被革職，流寓吳中，見孫氏廢園“草樹郁然，崇阜廣水”，“坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬(wàn)得之。構(gòu)亭北埼，號(hào)滄浪焉”。蘇舜欽因此與滄浪亭結(jié)緣，自稱滄浪翁。從此滄浪亭聲名鵲起。人稱“千古滄浪一水涯，滄浪亭者，水之亭也”。能讓曾經(jīng)仕途通達(dá)的蘇舜欽放下官場(chǎng)得失甘心終老滄浪亭，而見滄浪亭可見滄浪亭之美，宋代文人求雅之心。

（七）死如事生——陵墓恢弘 典型案例：霍去病墓

《荀子.禮論》：?jiǎn)识Y者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。中國(guó)古代陵墓受到儒家事死如生思想的影響，以雕塑人物或走獸分列兩側(cè)，象征守衛(wèi)，稱為“石像生”，借以表明墓主人生前的威儀或功績(jī)。

第三篇：談音樂對(duì)人生的影響

談音樂對(duì)人生的影響

曾經(jīng)聽過一段美麗的希臘神話傳說，天神之王宙斯和記憶女神莫涅摩辛涅有九個(gè)女兒，她們是9個(gè)主管文藝的女神，分別掌管音樂、愛情詩(shī)、悲劇、喜劇、天文、史詩(shī)、歷史、頌歌和舞蹈，繆斯女神原本是藝術(shù)女神的統(tǒng)稱，太陽(yáng)神阿波羅常常帶著里拉琴和他自己造的基薩拉，乘著四匹馬拉的雙輪車到帕爾納斯山上，教繆斯女神們彈琴、唱歌、吹笛。女神們很快就學(xué)會(huì)了音樂的全部技藝，并開始向人間施展音樂的魔力。最后宙斯將這9位文藝女神共同的名字繆斯送給了掌管音樂的女兒歐忒爾珀。這說明音樂在古希臘人心中是繆斯女神的寵兒。

貝多芬說: “音樂當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花，音樂比一切智慧、一切哲理都具有更高的啟示?！?/p>

凡是有人類足跡的地方，就有音樂。音樂無所不在，音樂與人生緊密相連。音樂是陶冶人們情操最好的方式之一, 而接受哪一種類型的音樂卻是與我們從小的教育環(huán)境息息相關(guān), 而音樂的獨(dú)特魅力就在于, 即使是家庭背景迥然相異的人, 也都會(huì)被那舞動(dòng)的音符所感染。無論是大眾能夠普遍接受的流行音樂, 還是被許多藝術(shù)家盡情演繹的高雅音樂, 都能以一種適合而通暢的載體浸侵到我們或空蕩或充盈的內(nèi)心世界。每個(gè)人的一生都離不開音樂。而音樂在我們漫長(zhǎng)的人生中又扮演了哪些重要的角色,也許我們并不深知。音樂是打開心靈之門的金鑰匙。任何工作都不象音樂那樣具有開拓性和創(chuàng)新性,音樂本身對(duì)人有著特別強(qiáng)的陶冶作用,它可以鼓舞人們?nèi)^斗、去前進(jìn),也可以讓人們釋放自己的悲傷和痛苦,從另一層意義上來說,這也是人身的一種自我保護(hù)。所以能夠懂得音樂也就是更好地懂得人生。而越是美妙的旋律,也就是越有意義的人生。

我們將人生分為四個(gè)階段，幼兒階段、少年階段、大學(xué)階段、成人階段，音樂對(duì)人生的每個(gè)階段的影響都是不同的。幼兒階段是音樂教育的啟蒙階段，幼兒階段是孩子們對(duì)周圍美好事物的認(rèn)知階段，是對(duì)事物的感知階段，形態(tài)意識(shí)占主導(dǎo)階段。少年階段的孩子們對(duì)真、善、美在意識(shí)形態(tài)上有了定位，個(gè)性逐漸產(chǎn)生。高中階段的學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)以審美的態(tài)度對(duì)待音樂作品，并逐漸形成帶有個(gè)性特征的對(duì)風(fēng)格、表現(xiàn)性等審美特征的知覺敏感性，對(duì)歌曲和樂曲逐漸表現(xiàn)出自己的意見。大學(xué)階段，從認(rèn)知方面講，大學(xué)生的思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性明顯增強(qiáng)，在理想方面，他們注重眼前并放眼未來，情感豐富的他們對(duì)音樂逐漸有了自己的見解，或有創(chuàng)作。成人的心理和生理都趨向成熟，思維深刻，意志堅(jiān)強(qiáng)，情感深沉，生活的理想和目標(biāo)比較清楚，他們對(duì)音樂作品的理解也日趨成熟。

大學(xué)生是一個(gè)年輕、充滿活力的社會(huì)群體，在大學(xué)生校園文化生活當(dāng)中流行音樂已經(jīng)被大學(xué)生所青睞。流行音樂是一種特殊音樂形式，它的節(jié)奏明快富有動(dòng)感、旋律優(yōu)美容易記憶、內(nèi)容通俗易懂、具有時(shí)代感它的存在很大程度上影響了大學(xué)生的校園文化生活。在多元、開放、寬容的信息社會(huì)中，當(dāng)代大學(xué)生的眼界更趨向國(guó)際化，更容易接受新潮前衛(wèi)的外來文化，諸如“歐美風(fēng)”、“拉丁風(fēng)”、“日風(fēng)”、“韓潮”。當(dāng)然，大學(xué)生也應(yīng)該懂得從流行音樂中“取其精華，去其糟粕”。大學(xué)生往往把流行音樂當(dāng)作調(diào)節(jié)心情的精神食糧和治療失戀傷痛的良藥，從流行音樂中聽一些符合自己的心情，以次給自己感情找個(gè)寄托，是一種宣泄情感的最佳方式，所以經(jīng)常有人因?yàn)橐环N心情而喜歡一首歌。

音樂是人生最大的快樂，是生活中的一股清泉，是陶冶性情的熔爐，是個(gè)人心靈修養(yǎng)的必要手段。

第四篇：談家庭教育對(duì)孩子的影響

談家庭教育的重要性

家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注，但被做為一種學(xué)科進(jìn)行研究，在我國(guó)也就是近年來的事情。這是時(shí)代的發(fā)展，人才的需求，國(guó)民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問題。這里與家長(zhǎng)們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會(huì)、教育部門共同擔(dān)負(fù)起教育下一代的任務(wù)。人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，這里包含著家庭教育、社會(huì)教育、集體（托幼園所、學(xué)校）教育，三者相互影響、相互作用、相互制約，在這項(xiàng)系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。為此家長(zhǎng)了解家庭教育的重要性是十分必要的。

家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過程。教育的重點(diǎn)是以品德教育為 主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣,教會(huì)孩子如何學(xué)“做人”

家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂；家長(zhǎng)是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長(zhǎng)對(duì)兒童所施的教育最具有早期性。一般來說，幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是進(jìn)行早期智力開發(fā)的最佳時(shí)期，如果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)健。首先父母的教育易于被孩子接受和服從，合理地使用這一特點(diǎn)，對(duì)孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是很有益處的，孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的社會(huì)關(guān)系。在這種關(guān)系中，幾乎體現(xiàn)了社會(huì)人倫道德的各個(gè)方面，如果這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子爾后走向社會(huì)，在各種人際關(guān)系中就會(huì)反映出來。

其次父母雙方在教育子女的態(tài)度上應(yīng)協(xié)調(diào)一致，并相互配合，在孩子面前樹立起一個(gè)慈祥而威嚴(yán)的形象，使孩子容易接受父母的教育。在家長(zhǎng)高興時(shí)，孩子會(huì)參與歡樂，在家長(zhǎng)表現(xiàn)出煩中不安和悶悶不樂時(shí)，孩子的情緒也容易受影劇院響徹云霄，即使是幼兒也是如此。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì) 他們的情況可以說是了如指掌，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑 都能使父母心領(lǐng)神會(huì)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，為孩子接受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補(bǔ)集體教育的不足?！毒攀甏袊?guó)兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中指明：“今天的兒童是21世紀(jì)的主人，兒 童的自下而上保護(hù)和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類發(fā)展的先決條件。兒童的健 康成長(zhǎng)關(guān)系到祖國(guó)的前途命運(yùn)。福祿貝爾還說過：”國(guó)家的命運(yùn)與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。" 這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長(zhǎng)在教育子女中所起到的作用。孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長(zhǎng)，由家庭這個(gè)小環(huán)境終將步入大社會(huì)，兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對(duì)身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，敏感性強(qiáng)，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性辨別能力的良好基礎(chǔ)，做為家長(zhǎng)應(yīng)利用這一拓點(diǎn)幫助孩子在這種感受能力的基礎(chǔ)上，發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的辨別能力和心理承受能力，過濾社會(huì)信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。家庭做好這方面的工作，有助于安定小家庭大環(huán)境。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，有了健康的細(xì)胞，才能有健全的肌體，細(xì)胞有病，就會(huì)引起肌體發(fā)病。

總之，做為家長(zhǎng)要充分家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)，為國(guó)家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。

第五篇：推進(jìn)濱海山水園林城市建設(shè)

轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，推進(jìn)濱海山水園林城市建設(shè)

2010-12-7

優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境可以讓市民擁有更好的生活、學(xué)習(xí)、工作條件，打造綠色宜居的濱海山水園林城市是福安市近年來提出的一項(xiàng)重要舉措。打造濱海山水園林城市既是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)生態(tài)文明城市、實(shí)施生態(tài)立市戰(zhàn)略的迫切需要，也是實(shí)現(xiàn)人與自然相協(xié)調(diào)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、提升城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力、城市文明程度的要求，更是造福當(dāng)代、惠及子孫后代的民生工程。

一、建設(shè)濱海山水園林城市的重要意義

(一)建設(shè)濱海山水園林城市的迫切性

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，二者之間相互聯(lián)系、相互影響，缺一不可。二者的關(guān)系處理得好則可實(shí)現(xiàn)“雙贏”，如果出現(xiàn)了因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展使環(huán)境受到破壞，被破壞的環(huán)境又反過來制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這時(shí)二者就要兩敗俱傷。處理好這一點(diǎn)是建設(shè)濱海山水同林城市的前提和基礎(chǔ)。走先污染后治理的老路，以犧牲環(huán)境為代價(jià)的教訓(xùn)太大了。因此，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，打造濱海山水園林城市，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)前一項(xiàng)既緊迫又艱巨的任務(wù)。

(二)建設(shè)濱海山水園林城市是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重要舉措

建設(shè)濱海山水園林城市是為了減少輻射，減少噪聲污染，改善和美化人居環(huán)境，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，打造環(huán)三先進(jìn)產(chǎn)業(yè)基地，加快推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。實(shí)施濱海新區(qū)按照港、業(yè)、城互動(dòng)發(fā)展的思路以及生態(tài)旅游區(qū)“生態(tài)、旅游、大集鎮(zhèn)”的思路來發(fā)展，轉(zhuǎn)變以往的發(fā)展方式，走生態(tài)、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并重，走綠色產(chǎn)業(yè)、低污染、低消耗、高產(chǎn)出的低碳路子。

(三)建設(shè)濱海山水園林城市有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展

建設(shè)濱海山水園林城市的目的是要改善城市環(huán)境，為市民提供更好的生活、學(xué)習(xí)和工作條件，它是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人為本為理念，以促進(jìn)社會(huì)和諧為目的，要求天人合一、人與自然環(huán)境和諧共處。

二、建設(shè)濱海山水園林城市的有利條件

(一)地理空間區(qū)位優(yōu)越

福安市位于福建省東北部、臺(tái)灣海峽西岸，是環(huán)三都澳區(qū)域核心區(qū)，水陸交通便捷，著名的白馬港與臺(tái)灣基隆港僅隔126海里，溫福高速鐵路和沈海高速公路貫穿南北，正在建設(shè)的寧武高速公路和正在籌劃中的寧衢鐵路橫貫東西。福安市地理區(qū)位優(yōu)越，東臨遼闊的三都港及臺(tái)灣海峽，西連武夷山脈，北承浙南直達(dá)長(zhǎng)三角，南接省一會(huì)福州直奔閩南金三角。屬中亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，年均氣溫13.6～19.8度，年降雨量1350-2050毫米，無霜期平均為287天。

(二)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)良好

福安市歷史悠久、工業(yè)基礎(chǔ)良好，是閩東工業(yè)的搖籃。早在1958年閩東電機(jī)曾獲過國(guó)家金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?009年工業(yè)產(chǎn)值突破200多億元。作為福安電機(jī)龍頭的泰格、安波、亞南3家電機(jī)企業(yè)近年來先后獲得“中國(guó)馳名商標(biāo)”。目前作為福安市工業(yè)兩大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的電機(jī)電器和船舶修造產(chǎn)業(yè)以品牌和產(chǎn)業(yè)鏈為紐帶。加快整合提升，“十二五”末力爭(zhēng)分別實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值500億元和200億元：食品工業(yè)以國(guó)家級(jí)坦洋工夫品牌(中國(guó)馳名商標(biāo)、國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品)為載體，力爭(zhēng)形成100億元的產(chǎn)值規(guī)模：冶金不銹鋼產(chǎn)業(yè)以鼎信鎳合金、海和高鎳合金、鑫茂冷軋硅鋼項(xiàng)目為龍頭，延伸發(fā)展不銹鋼產(chǎn)業(yè)園，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值300-500億元。力爭(zhēng)通過3～5年的努力，實(shí)現(xiàn)規(guī)模以上工業(yè)產(chǎn)值1000億元，建成全省乃至在全國(guó)有一定影響的先進(jìn)產(chǎn)業(yè)基地。

(三)良好的生態(tài)環(huán)境

近年來，福安市建立起比較完備的生態(tài)環(huán)境保護(hù)體系。推進(jìn)交溪流域重點(diǎn)河段防洪體系建設(shè)，全面提高防洪標(biāo)準(zhǔn)與減災(zāi)水平。加強(qiáng)交溪流域、流及主要溪流兩側(cè)一重山和城區(qū)、景區(qū)與重點(diǎn)區(qū)域的生態(tài)保護(hù)，全面清理整治違法建設(shè)、違法生產(chǎn)，保護(hù)母親河及飲用水源。建設(shè)市區(qū)備用水源及穆陽(yáng)溪和茜洋溪飲水工程，為城市及濱海新區(qū)加快發(fā)展提供有效保障。

(四)民族文化積淀深厚

畬族文化和藝術(shù)也是閩東文化最具特色和魅力的部分之一。是開閩第一進(jìn)士薛令之和歷史各人鄭虎臣：謝翱、劉中藻的故鄉(xiāng)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是閩東革命中心，旁戔閩棗特委所在地。

(五)旅游資源豐富

國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園白云山風(fēng)光秀美，其南部的古地質(zhì)遺跡引人入勝，白云山還是世界地質(zhì)公園的申報(bào)地。廉村宋代古城堡建筑群、瓜溪“活化石”刺桫欏、柏柱洋明清古民居、溪塔葡萄溝、仙岫畬族風(fēng)情以及閩東蘇維埃舊址構(gòu)成了獨(dú)特的區(qū)域文化。

三、建設(shè)濱海山水園林城市面臨的問題

(一)思想上對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)不足。由于少數(shù)人的環(huán)保意識(shí)、法律意識(shí)淡薄、生活方式陳舊以及對(duì)自然生態(tài)的錯(cuò)誤觀念，導(dǎo)致了自然環(huán)境被破壞。

(二)措施不夠有力，致使有的污染行業(yè)長(zhǎng)期得不到有效治理，有些死灰復(fù)燃，有些部門還給創(chuàng)造條件、提供方便。

(三)職責(zé)不夠明確，抓落實(shí)的力度不大。在環(huán)境保護(hù)中有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象還比較普遍。一些地方對(duì)環(huán)保的監(jiān)管力度不夠，有些部門還違法違規(guī)批準(zhǔn)污染環(huán)境項(xiàng)目的建設(shè)。

四、建設(shè)濱海山水園林城市的對(duì)策研究

(一)加強(qiáng)景區(qū)建設(shè)，打造城市名片

加快“福安十景”自云佛光、蟾溪問石、廉水清風(fēng)、獅峰聽禪、白馬飛虹、古塔凌霄、坦洋醉茶、富春攬翠、柏柱尋蹤、瓜溪疊瀑的景點(diǎn)建設(shè)，開發(fā)“福安十景”的特色旅游路線，實(shí)現(xiàn)整體規(guī)劃、分步實(shí)施、集中建精品來帶動(dòng)城市發(fā)展。

(二)轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，促進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)

建立高效優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。福安有著豐富的農(nóng)業(yè)資源，又是中國(guó)的茶葉之鄉(xiāng)。擁有茶園30多萬(wàn)畝。與此同時(shí)，福安也是南國(guó)葡萄之鄉(xiāng)，全市的葡萄種植面積已達(dá)5萬(wàn)多畝，上白石潭頭鄉(xiāng)也有芙蓉李果樹大約有4萬(wàn)多畝。這些都為福安市農(nóng)產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng)創(chuàng)造了條件;因此，要加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式鞏固提升葡萄：畜牧、水產(chǎn)養(yǎng)殖等特色農(nóng)業(yè)，促進(jìn)水蜜桃、芙蓉李、油茶、太子參、食用菌、綠竹筍、生姜等特色農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模，努力在品種改良、品牌推介、精深加工、提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力上下功夫。加快發(fā)展城市觀光農(nóng)業(yè)，推動(dòng)農(nóng)村擴(kuò)大開放，把城市日益發(fā)育的市場(chǎng)要素注入農(nóng)村，將農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)與外部聯(lián)系起來，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

(三)提高濱海山水園林綠化建設(shè)品位

首先。在濱海山水園林城市建設(shè)的同時(shí)要尊重自然，從本市的地形、地貌特征出發(fā)，合理利用區(qū)域內(nèi)外的山體水體、自然植被、文化古跡等自然和人文資源，創(chuàng)建景觀多樣性、植被多樣性、生物多樣性的城市園林綠地。其次，在園林建設(shè)的過程中要把豐富的歷史文化內(nèi)涵融入其中，把海、山水、植物、文化、生態(tài)、歷史有機(jī)地結(jié)合在一起。

(四)加快生態(tài)工業(yè)園區(qū)的建設(shè)步伐

生態(tài)工業(yè)園區(qū)的建設(shè)是濱海山水園林城市建設(shè)中的一個(gè)重要方面。建設(shè)生態(tài)工業(yè)園區(qū)要按照新型工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)和要求，加快城中企業(yè)用地的收儲(chǔ)和集中搬遷，強(qiáng)調(diào)資源的循環(huán)使用和廢棄物無害化處理：轉(zhuǎn)變過去高能耗、高污染、以犧牲環(huán)境來?yè)Q取GDP的粗放型增長(zhǎng)模式，走科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少、經(jīng)濟(jì)效益好、人力資源得到充分發(fā)揮的路子。政府要營(yíng)造有利于企業(yè)創(chuàng)新的環(huán)境，對(duì)實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的企業(yè)給予資金支持。

(五)加強(qiáng)交溪流域生態(tài)保護(hù)

交溪是福安的母親河，是閩東境內(nèi)最大的河流。交溪上游森林植被覆蓋較好，但多屬幼齡植被，凈化空氣、涵養(yǎng)水源、保持水土的功能較弱，加上巖石開采、農(nóng)業(yè)面源污染、部分小作坊的工業(yè)廢水直接排入、水電工程建設(shè)對(duì)地表植被、土壤的破壞，遇到暴雨，水土流失現(xiàn)象十分嚴(yán)重，也影響了交溪飲用水源的水質(zhì)。加強(qiáng)保護(hù)交溪流域的生態(tài)環(huán)境是推進(jìn)濱海山水園林城市建設(shè)的重要基礎(chǔ)。

(六)加大海洋生態(tài)環(huán)境的保護(hù)力度

從寧德海域目前的情況看，重點(diǎn)要抓好兩方面的工作：一是要整合造船資源，實(shí)施兼并重組。整合造船、修船、海洋工程裝備生產(chǎn)資源，發(fā)展大型生態(tài)造船企業(yè)集團(tuán)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)造船污染物的處置：二是要加強(qiáng)海洋漁業(yè)養(yǎng)殖管理。轉(zhuǎn)變漁業(yè)生產(chǎn)觀念，減少魚病對(duì)養(yǎng)殖戶的危害。提倡合理生態(tài)型養(yǎng)殖。在養(yǎng)殖技術(shù)方式上進(jìn)行改革，拋棄個(gè)體分散的小網(wǎng)箱魚排，向大型生態(tài)型網(wǎng)箱發(fā)展。為保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境營(yíng)造良好的氛圍，減少由于人為的破壞而造成的海洋污染。

(七)強(qiáng)化宣傳教育，增強(qiáng)全民生態(tài)保護(hù)意識(shí)

濱海山水園林城市建設(shè)關(guān)系到每個(gè)社會(huì)成員的切身利益，必須提高全民生態(tài)保護(hù)意識(shí)。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，交溪流域農(nóng)村人口占70%以上，生活水平低、文化素質(zhì)不高，許多村民缺乏環(huán)保知識(shí)，環(huán)保意識(shí)淡薄。要真正轉(zhuǎn)變?nèi)竦纳鷳B(tài)保護(hù)觀，強(qiáng)化宣傳教育，增強(qiáng)全面保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感和使命感。

(八)完善決策保障體系

完善決策保障體系是濱海山水園林城市建設(shè)的重要保障。建設(shè)濱海山水園林城市是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，打造濱海山水園林城市并不是靠一兩個(gè)部門、單位就能完成的，涉及到許多方面，需要全社會(huì)共同努力。健全組織保障體系，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)管理，把濱海山水園林城市的建設(shè)列入領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考評(píng)內(nèi)容，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部真正轉(zhuǎn)變發(fā)展理念。