第一篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的實(shí)踐報(bào)告

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告

主題：環(huán)保方塔園

一個(gè)成功點(diǎn)的、完美的社會(huì)實(shí)踐必須要有充分的計(jì)劃和準(zhǔn)備，臨時(shí)匆匆了事，即使完成了，那一定是個(gè)失敗的實(shí)踐。為了避免這樣的后果，我們組在行動(dòng)之前做了充分的準(zhǔn)備，并做了一個(gè)步驟計(jì)劃，主要為：

1．先確定活動(dòng)的主題；

2．查找資料對(duì)活動(dòng)場(chǎng)所做一個(gè)細(xì)致的了解；

3．各成員準(zhǔn)備好必需品（如水、干糧、手套等）；

4．確定活動(dòng)日期，準(zhǔn)備出發(fā)；

5．完成實(shí)踐活動(dòng)，交流心得，完成實(shí)踐報(bào)告。

俗話說(shuō)，萬(wàn)事開(kāi)頭難，關(guān)于到哪里做我們的實(shí)踐活動(dòng)，我們組內(nèi)出現(xiàn)了意見(jiàn)分歧。有的說(shuō)要去佘山當(dāng)環(huán)保衛(wèi)士，因?yàn)槟抢锶硕?，我們的活?dòng)會(huì)豐富許多，但有的人卻不同意了，因?yàn)槟抢镩T(mén)票太貴，不劃算；有的要去辰山植物園，那里風(fēng)景優(yōu)美，活動(dòng)之余還可以放松心情，但有的人又不同意了，我們是去干正事的，不是去旅游的??大家各持己見(jiàn)，最后我們達(dá)成一致，決定到方塔園，那里不僅門(mén)票實(shí)惠，而且風(fēng)景也不錯(cuò)。主題明確了，接下來(lái)就是我們的真正活動(dòng)了。

這里再說(shuō)一下我們?yōu)槭裁醋鲫P(guān)于為什么做環(huán)保的實(shí)踐活動(dòng)?？梢郧宄乜吹江h(huán)保問(wèn)題已成為當(dāng)今世界的一個(gè)重要議題，水污染、光污染、空氣污染和溫室效應(yīng)等重大問(wèn)題讓世界各國(guó)都頭疼。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們有義務(wù)保護(hù)我們生存的環(huán)境，這也是我們的光榮使命。但是我們個(gè)人的能力畢竟有限，不可能僅僅憑幾個(gè)人的吶喊就能解決問(wèn)題的，我們也沒(méi)這個(gè)能力，可是我們希望能通過(guò)我們幾個(gè)人的行動(dòng)來(lái)喚醒人們哪怕是一丁點(diǎn)的環(huán)保意識(shí)，并讓“保護(hù)環(huán)境 從我做起”成為我們每個(gè)人的行為準(zhǔn)則，讓我們的地球家園變得更加美麗。

12月8號(hào)那天我們組整裝出發(fā)，雖然天氣有點(diǎn)不給力，有點(diǎn)多云，但絲毫沒(méi)有影響到斗志昂揚(yáng)的我們。一跨入園門(mén)，就被迎面撲來(lái)的花香草息所迷倒，放眼望去，到處都是鮮花、碧草、美湖，還有那高聳入云的參天大樹(shù)，這些美景都被周?chē)艠愕膰鷫Π鼑?，置身其中，感覺(jué)自己像是回到了古代達(dá)官貴人的私人花園之中。不久，我又開(kāi)始失落，我們定是來(lái)錯(cuò)了，這樣的美景愛(ài)還來(lái)不及呢，誰(shuí)還會(huì)將那世俗的不屬于這里的東西扔在這里呢？這絕對(duì)是不可能的。沒(méi)辦法，既

來(lái)之，則安之，大不了活動(dòng)少一點(diǎn)。

于是我們大家開(kāi)始互相提醒，可以把心收一收了，開(kāi)始干正事。大家拿出個(gè)人的垃圾袋開(kāi)始尋找垃圾，好像是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，人行道上的垃圾應(yīng)該是很少的，大部分應(yīng)該還是在拐角等一些看不見(jiàn)的死角處，因此我就在這樣的地方開(kāi)展活動(dòng)。你還別說(shuō)，這里的確有垃圾，而且還不少，一會(huì)兒的功夫我就撿了大半袋，心里是相當(dāng)自豪的。當(dāng)然，如果是只撿垃圾，那是很無(wú)聊的，偶爾我們也會(huì)抽點(diǎn)空休息一會(huì)，如看看周?chē)娘L(fēng)景了，拍拍照留個(gè)紀(jì)念啦等。說(shuō)到風(fēng)景，有一個(gè)是不能不說(shuō)的，那就是這里的標(biāo)志性建筑——方塔。方塔外形優(yōu)美，高聳入云，蔚為壯觀。方塔的前面有一個(gè)潭，潭的墻壁上有一個(gè)龍的雕刻，故此潭又稱(chēng)龍?zhí)叮灰】催@個(gè)龍?zhí)?，?jù)說(shuō)此潭已有一千多年的歷史了。

我們撿著撿著心里就有點(diǎn)煩了，因?yàn)檫@才發(fā)現(xiàn)垃圾原來(lái)是這么的多，怎么撿也撿不完，最初的映像徹底普破滅。這里是景區(qū)也，是供人們游玩的，不是你們的垃圾場(chǎng)，怎么一點(diǎn)社會(huì)公德心都沒(méi)有呢？到處都扔垃圾，花叢里，草叢里，河道里都是垃圾，就連河邊的一個(gè)粗壯的大樹(shù)的樹(shù)洞里也不能幸免。這棵樹(shù)是供游人取景拍照用的，而如今它的樹(shù)洞卻成了垃圾箱，里面放滿了塑料包裝袋，我花了很長(zhǎng)時(shí)間才將里面的垃圾清理干凈。很讓人費(fèi)解，面對(duì)如此的美景，怎么會(huì)有人下手來(lái)污染它呢？！正在自己惱火之余，另一件事又讓自己難以忍受。在我們“工作”的時(shí)候一些所謂的來(lái)“野炊”的人擺起了大大小小的“攤子”，上面當(dāng)然是各種各樣的美食?！耙按丁北臼菬o(wú)可厚非的，可是他們走后卻留下了一堆垃圾，也不清理掉，而旁邊就有幾個(gè)垃圾桶。這真的很讓人難以理解。

很快，我們一天的活動(dòng)就在快樂(lè)、疲憊、惱怒中結(jié)束了，收獲了很多，也反思了不少。我時(shí)時(shí)在想，為什么我國(guó)的GDP不與我國(guó)的環(huán)境狀況成正比、人口文化素質(zhì)不與人口道德素質(zhì)成正比，為什么外國(guó)景區(qū)會(huì)打出用漢字寫(xiě)的“不許亂扔垃圾”的警示牌，答案還是國(guó)民的道德素質(zhì)不高。我們要牢記，保護(hù)環(huán)境不僅是我們個(gè)人的責(zé)任，更是對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。我們希望我們的行動(dòng)哪怕能觸動(dòng)哪怕是一丁點(diǎn)兒的國(guó)民的心，這起碼也體現(xiàn)了我們的價(jià)值。

最后送給大家一句話：

“不要不在乎那一丁點(diǎn)兒的垃圾，因?yàn)樵傩〉奈廴境艘?3億都會(huì)變成天文數(shù)字，不要吝嗇我們的愛(ài)，因?yàn)樵傩〉膼?ài)乘以13億都會(huì)成為愛(ài)的海洋?！?/p>

學(xué)院：電子電氣工程學(xué)院

學(xué)號(hào)：021212319

姓名：周南

小組成員：胡征 閃有夢(mèng) 周南 曲玲敏 王全梁 陳振展

第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo) 樸星秀 12203021

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 菊花社區(qū)實(shí)踐報(bào)告

轉(zhuǎn)眼間我們就已經(jīng)踏入大學(xué)的校門(mén),大學(xué)是知識(shí)的海洋,人生的理想將在這里確立,未來(lái)的發(fā)展也即將在這里得到奠基,所以我們必須把握好這個(gè)機(jī)會(huì),來(lái)爭(zhēng)取更多的知識(shí)和本領(lǐng),讓自己能在以后的人生道路上越走越好。這次我們有幸來(lái)到菊花社區(qū)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，也通過(guò)這次實(shí)踐了解到了許多課本上學(xué)不到的知識(shí)。

這次社會(huì)實(shí)踐主要以調(diào)查城市社區(qū)文化建設(shè)為主，通過(guò)實(shí)踐我們?cè)趨⑴c調(diào)查的過(guò)程中深入了解社區(qū)文化建設(shè)情況，經(jīng)受磨練，增長(zhǎng)才干。這次活動(dòng)提高了我們的政治思想素質(zhì)，促進(jìn)我們?nèi)姘l(fā)展；是提高學(xué)生政治思想素質(zhì)，深入社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)的一次好的機(jī)會(huì)。在短短一天的時(shí)間里，我們走訪參觀了菊花小區(qū)各處的文化基礎(chǔ)設(shè)施，娛樂(lè)體育器械等，了解了社區(qū)的文化建設(shè)項(xiàng)目，并向社區(qū)工作人員了解了社區(qū)目前的文化建設(shè)情況，可謂是收獲頗豐。我用我的一些經(jīng)歷并參考書(shū)籍總結(jié)了以下幾個(gè)內(nèi)容。

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，社區(qū)文化建設(shè)是一項(xiàng)重要的內(nèi)容，而和諧社會(huì)的構(gòu)建也需要社區(qū)文化的引導(dǎo)和支撐，和諧社會(huì)越發(fā)展，社區(qū)文化的地位和作用就越突出，越明顯。如何更好的搞好社區(qū)文化建設(shè)工作，對(duì)提升社會(huì)和諧程度起到了良好的引領(lǐng)促進(jìn)作用。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得迅速發(fā)展，城鄉(xiāng)居民的物質(zhì)生活水平日益提高，但是長(zhǎng)期以來(lái)社區(qū)文化建設(shè)的相對(duì)滯后以及由此帶來(lái)的某些不和諧現(xiàn)象日漸顯露出來(lái)，譬如城鄉(xiāng)居民精神生活匱乏，法制意識(shí)淡薄，整體素質(zhì)較差等，這些都與加快發(fā)展建設(shè)和諧社會(huì)的要求極不相稱(chēng)。因此，還必須下大力氣全面提高整體國(guó)民的綜合素質(zhì)，以促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文明的同步發(fā)展。通過(guò)內(nèi)容豐富，形式多樣的社區(qū)文化活動(dòng)來(lái)推動(dòng)社區(qū)文化建設(shè)，以此提高居民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

二、社區(qū)文化有以下幾點(diǎn)重要作用：

１、一個(gè)社區(qū)的文化是該社區(qū)運(yùn)行狀態(tài)的綜合體現(xiàn)比如，一個(gè)社區(qū)的建筑，街道，人們的語(yǔ)言，服飾，待人接物的禮儀都反映了該社區(qū)的文化面貌。

２、社區(qū)文化體現(xiàn)群眾性的文化特點(diǎn)，比如在社區(qū)文化活動(dòng)中，不管你是老師，學(xué)生，工人，公務(wù)員，都是平等的關(guān)系，在一起學(xué)習(xí)，唱歌，跳舞，彼此沒(méi)有壓力和隔閡。建立在相互尊重，相互學(xué)習(xí)，相互幫助基礎(chǔ)上的。社區(qū)文化充分體現(xiàn)出這種群眾文化的特點(diǎn)，他所形成又被社會(huì)認(rèn)同的親和力是其他政治思想工作所難以達(dá)到的。

三.社區(qū)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

１、社區(qū)文化建設(shè)行政色彩濃厚。目前城市社區(qū)文化建設(shè)有過(guò)強(qiáng)的政府色彩，要表現(xiàn)在從思路，步驟，內(nèi)容和形式上，都是自上而下的行政安排。相反社區(qū)文化真正的主體——社區(qū)成員，往往處在被動(dòng)狀態(tài)，有些活動(dòng)的開(kāi)展并不是社區(qū)居民群眾自己的意圖；除去自發(fā)性的，得到政府允許的興趣團(tuán)體活動(dòng)外，對(duì)社區(qū)文化發(fā)展決策和實(shí)施的參與度很低。文化主體的錯(cuò)位和主體功能的缺失，一方面令政府付出高額復(fù)雜的綜合成本，卻難以換來(lái)理想的文化影響和社區(qū)成員的滿意度。另一方面對(duì)塑造社區(qū)文化極為不利，降低了社區(qū)文化的發(fā)展效率，又增加了社區(qū)文化工作建設(shè)和開(kāi)展的費(fèi)用。

２、社區(qū)成員參與度偏低。社區(qū)文化的主體對(duì)象是社區(qū)成員，如果他們對(duì)社區(qū)文化的參與意識(shí)不強(qiáng)，甚至毫不關(guān)心，那么社區(qū)文化活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)就很困難。以菊花小區(qū)為例，一般一項(xiàng)活動(dòng)參與面達(dá)到19%就很高了，而相當(dāng)部分的活動(dòng)參與面僅在 7%至 10%。老人和青少年是參與的主力軍，在上班族參與度低是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。許多社區(qū)文化活動(dòng)好不容易組織起來(lái)，但參與者卻總是一些“熟面孔”，這是社區(qū)文化活動(dòng)面臨的難題。社區(qū)文化建設(shè)不好還會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的和諧程度下降。在一些大城市的老城區(qū)，由于居民居住時(shí)間較長(zhǎng)，互相熟悉，以及院落住宅的特點(diǎn)，居民之間關(guān)系比較密切，融洽，鄰里之間能互相照顧幫助，對(duì)社區(qū)活動(dòng)參與度較高。在新型住宅小區(qū)，由于多是新遷居民，互不熟悉，居住場(chǎng)所相當(dāng)封閉，人際交往少，相對(duì)關(guān)系比較冷漠，對(duì)社區(qū)活動(dòng)關(guān)心參與度較低。社區(qū)文化建設(shè)中最重要的工作是提高廣大社區(qū)成員對(duì)于社區(qū)文化的參與度。社區(qū)文化建設(shè)和發(fā)展的最終目的，就是為了豐富人民群眾的文化生活，通過(guò)豐富多彩的文化活動(dòng)，培養(yǎng)社會(huì)公德和現(xiàn)代人格，形成社區(qū)成員之間文明的交往方式和公共生活行為準(zhǔn)則，使道德精神得以升華，社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)和人們自身得以全面發(fā)展。

３、社區(qū)文化設(shè)施的管理體制不健全。社區(qū)文化設(shè)施管理權(quán)歸投資者。社區(qū)文化設(shè)施一般都是政府投資，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制格局下，社區(qū)內(nèi)的文化設(shè)施的投資和管理大多由文化局，教育局，體育局來(lái)負(fù)責(zé)。學(xué)校，機(jī)關(guān)及各類(lèi)企事業(yè)單位擁有大量的文化體育設(shè)施，雖然地處社區(qū)之內(nèi)，但與社區(qū)沒(méi)有組織關(guān)系。由于一些社區(qū)的工作體制還沒(méi)有理順，社區(qū)文化的發(fā)展也受到一定的影響。各個(gè)地方的社區(qū)文化發(fā)展很不平衡，有些相對(duì)較落后的地區(qū)尚沒(méi)有建立社區(qū)文化工作委員會(huì)等組織機(jī)構(gòu)，相關(guān)部門(mén)不能密切配合，形成合力關(guān)系協(xié)調(diào)極為困難，工作效率和質(zhì)量不高。

４、社區(qū)文化建設(shè)缺乏政策,法規(guī)的保障。社區(qū)文化建設(shè)關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的大局，是真正的系統(tǒng)工程。社區(qū)建設(shè)除去社區(qū)自身應(yīng)努力外，還依賴法律、法規(guī)等制度條件的保障。到目前為止，還沒(méi)有建立專(zhuān)門(mén)針對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的法規(guī)。在社區(qū)文化內(nèi)容，組織結(jié)構(gòu)，工作人員編制，經(jīng)費(fèi)，場(chǎng)地設(shè)施，群眾文化組織合法地位等諸多方面，都沒(méi)有明確規(guī)定。造成工作無(wú)頭緒，統(tǒng)計(jì)無(wú)依據(jù)，考核無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，管理不規(guī)范。

四、我國(guó)社區(qū)文化管理中還存在著許多問(wèn)題需要解決。首先，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的概念和重要作用要有深刻的認(rèn)識(shí)。強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)有利于增強(qiáng)社區(qū)成員的社區(qū)意識(shí)，激勵(lì)大家共建和諧家園的積極性和創(chuàng)造性；有利于形成良好的社區(qū)成員間的文明交往方式，培育和諧的人際關(guān)系；有利于滿足社區(qū)成員的文化生活需求，提高素質(zhì)，形成濃厚的社區(qū)文化氛圍。其次，提高社區(qū)成員的參與程度。社區(qū)文化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)是要在社區(qū)成員中確立共同的價(jià)值目標(biāo)，使全體社區(qū)成員發(fā)揚(yáng)參與精神和互助精神，增進(jìn)對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，共同建設(shè)新社區(qū)。社區(qū)還應(yīng)從自己的地域環(huán)境，歷史文化，成員的文化價(jià)值取向等實(shí)際狀況出，出發(fā)形成具有個(gè)性的社區(qū)精神。最后，重視社區(qū)文化人才隊(duì)伍的建設(shè)和管理。應(yīng)重視抓好專(zhuān)業(yè)和業(yè)余兩支社區(qū)文化工作者隊(duì)伍做到力量互補(bǔ)。在專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)方面，對(duì)社區(qū)文化工作者隊(duì)伍應(yīng)實(shí)行“穩(wěn)定隊(duì)伍，提高素質(zhì)”的方針。

通過(guò)本次菊花社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，我們對(duì)菊花小區(qū)文化建設(shè)情況的調(diào)查以及查詢各種資料，對(duì)我國(guó)城市社區(qū)文化建設(shè)有了一定的了解，取得了良好的效果。社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)給生活在像塔中的大學(xué)生提供了廣泛接觸基層，了解基層的機(jī)會(huì)。深

入基層，深入社區(qū)，能從中學(xué)到很多書(shū)本上學(xué)不到的東西。也真是的理解了“從群眾中來(lái),，到群眾中去”的真正含義。在經(jīng)過(guò)這次菊花社區(qū)的實(shí)踐后，我想我們應(yīng)該堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起。邊獲知邊實(shí)踐，不能只專(zhuān)注于課本，在實(shí)踐中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。我想我們可以更好的了解自己，讓自己學(xué)到更多的東西，能在以后的生活工作中取得更好的成就。青年一代的我們要爭(zhēng)取成為“四有”新人，所以我們應(yīng)該在大學(xué)中加強(qiáng)修養(yǎng)、磨練意志、砥礪品格、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

第三篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告1

對(duì)過(guò)去的大學(xué)生來(lái)說(shuō),大學(xué)校園里有一股無(wú)形的壓力,大家都為未來(lái)而拼搏著,談戀愛(ài)似乎顯得如此的微不足道。華而對(duì)今天的大學(xué)生來(lái)說(shuō),社會(huì)為他們創(chuàng)造了一個(gè)寬松、自由、平和的大學(xué)校園成為培植愛(ài)情之花最肥沃的土地。

李大釗說(shuō)過(guò)：“兩性相愛(ài)，是人生最重要的部分，應(yīng)保持它的自由，神圣和崇高?！?/p>

四年大學(xué)生活的一個(gè)重要主題，大學(xué)生的心里也總是激蕩著愛(ài)情的漣漪。那么大學(xué)生應(yīng)怎樣把握自己，處理好大學(xué)中的戀愛(ài)問(wèn)題呢？

大學(xué)時(shí)代是人生美好的時(shí)光，對(duì)愛(ài)情的艷麗花朵，要悉心照料才會(huì)綻放的更加絢爛多彩。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)愛(ài)情少了以往的矜持和羞澀,更多的表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈向往和追求。大學(xué)生談戀愛(ài)，我們應(yīng)該怎樣看待?對(duì)此，我們組織了一次調(diào)查,來(lái)解決心中的疑惑。在對(duì)各系學(xué)生的走訪調(diào)查中,我們了解到許多同學(xué)的真實(shí)想法,對(duì)待愛(ài)情,他們各抒己見(jiàn)。

1、使生活豐富多彩，擺脫生活上的寂寞

上大學(xué)以后,對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是重新面對(duì)一個(gè)環(huán)境,不可避免地要找朋友,找一個(gè)可以聽(tīng)自己傾訴的朋友。大部分同學(xué)認(rèn)為異性交往起來(lái)往往比同性要容易,當(dāng)兩個(gè)人交往加深時(shí),也就不可避免地會(huì)發(fā)展成為特殊關(guān)系，這樣，擁有了愛(ài)情，自然周末里便會(huì)有人陪你逛街，平日里也會(huì)有人陪你一起上自習(xí)、吃飯,于是,你便遠(yuǎn)離了寂寞。于是，認(rèn)為兩個(gè)人的世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個(gè)人的世界精彩。

2、思想比較純潔，為了尋求真愛(ài)

據(jù)調(diào)查,49.3%的大學(xué)生在選擇戀人時(shí)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，“選擇好一個(gè)人非常重要，因?yàn)楫?dāng)你選擇一個(gè)人時(shí),就意味著你選擇一種生活，一種生命。一旦走了眼，那就意味著一場(chǎng)災(zāi)難?！?/p>

有60.7%的大學(xué)生戀愛(ài)是為了尋覓真愛(ài),他們堅(jiān)信“真愛(ài)無(wú)敵,真愛(ài)無(wú)言,真愛(ài)無(wú)限,真愛(ài)無(wú)悔?！?/p>

有的同學(xué)認(rèn)為,在大學(xué)里如果遇到合適的,絕對(duì)不能放過(guò),否則會(huì)成為一生中的遺憾。

3、當(dāng)學(xué)習(xí)與愛(ài)情相沖突時(shí)，該怎么辦

高年級(jí)的學(xué)生認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題很現(xiàn)實(shí)。管理系一位大四的學(xué)姐說(shuō):“太浪費(fèi)時(shí)間了，我想考英語(yǔ)六級(jí),還要考研。馬上就進(jìn)入社會(huì)了,學(xué)點(diǎn)東西才是最主要的,不要以后悔?！薄艾F(xiàn)實(shí)一點(diǎn)好,先解決好大學(xué)里所要做的事?！贝笕囊幻喔刹窟@樣說(shuō)。所以在這些同學(xué)眼中,學(xué)習(xí)還是比戀愛(ài)重要,但他們的說(shuō)法有點(diǎn)偏,學(xué)習(xí)與戀愛(ài)真的就那么相抵觸嗎?

所以也有不少同學(xué)以為“學(xué)習(xí)也不是孤立的,戀愛(ài)當(dāng)然要面對(duì)。若你們?cè)谛@注定有一段邂逅,你要刻意避開(kāi)嗎?”可見(jiàn),他們的看法還是較全面的,戀愛(ài)也并不見(jiàn)得就會(huì)給學(xué)習(xí)帶來(lái)阻力,學(xué)習(xí)上的失利也不能歸罪于戀愛(ài)。

對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果與愛(ài)情在大學(xué)時(shí)代相逢，那就應(yīng)用心呵護(hù)，倍加珍惜。處理好戀愛(ài)中的各種關(guān)系，是對(duì)愛(ài)情的祝福，也是對(duì)自己的祝福，更是對(duì)未來(lái)人生的祝福.要珍視愛(ài)情，也要珍視事業(yè)，記住歌德的名言：'理想和愛(ài)情是偉大行為的雙翼。'

4、對(duì)于失戀，又有何看法

大學(xué)生戀愛(ài)猶如空中樓閣一般，缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)基礎(chǔ)，所以導(dǎo)致成功率不高，最后走到一起的并不多，這就表明要經(jīng)歷失戀的人群還很廣。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有78%左右的學(xué)生能正確面對(duì)失戀。有的同學(xué)認(rèn)為：“失戀，是人生交響樂(lè)中的一段小小的插曲，留下一段美好的回憶，豐富著自己的人生”。

有的人怕失戀，怕自己的戀愛(ài)失敗，怕失去已得到的東西。這樣的同學(xué)則是思想不成熟的表現(xiàn)，戀愛(ài)難道就是生命的全部嗎？沒(méi)有了愛(ài)情，友情、親情依然還會(huì)陪伴著你。

失戀并不可怕，可怕的是你不敢正視失戀。

5、愛(ài)情與事業(yè)，就輕孰重

在調(diào)查中，我們提出“畢業(yè)后是先找工作還是先穩(wěn)定感情”這個(gè)問(wèn)題。有89.4%的大學(xué)生都不假思索的選擇了前者，有65.9%的學(xué)生認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上。一位戀愛(ài)中的男生說(shuō)：“努力做好自己的本職事情，使自己多有些本事?！边@說(shuō)明，在大學(xué)生心中，事業(yè)還是重于愛(ài)情的。當(dāng)然這并不是說(shuō)為了事業(yè)可以拋開(kāi)愛(ài)情，但愛(ài)情必須是建立在事業(yè)的基礎(chǔ)之上的。的確，愛(ài)情的建立離不開(kāi)基礎(chǔ)，“萬(wàn)丈高樓平第起”，戀愛(ài)也是如此。

作為社會(huì)主義國(guó)家的大學(xué)生，有責(zé)任創(chuàng)造新型的，符合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和共產(chǎn)主義道德要求的愛(ài)情方式和行為，能體現(xiàn)出戀愛(ài)的純潔和高尚，做到既不古板又不輕率，既熾熱、活潑、豐富又理智和深沉，使戀愛(ài)雙方都能獲得一種積極健康向上的力量和美的享受。

大學(xué)生擁有正確的戀愛(ài)觀將對(duì)他們認(rèn)識(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。因此，對(duì)于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛(ài)現(xiàn)念，我們要正確對(duì)待，積極引導(dǎo)。尤其要學(xué)會(huì)理性的處理好因愛(ài)情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛(ài)觀，合理戀愛(ài)，才能讓自己的大學(xué)生活因愛(ài)情而錦上添花。

注釋?zhuān)海?）李大釗《人民日?qǐng)?bào)》

（2）歌德：《歌德語(yǔ)錄》

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告2

一、教學(xué)目的和任務(wù)

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。通過(guò)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛(ài)情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系，從思想上教育和引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)明白怎樣做人、做什么樣的人、怎樣生活才有意義、怎樣的人生追求才有價(jià)值等一系列人生課題，幫助學(xué)生牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德與法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。

二、教學(xué)要求與重點(diǎn)

教學(xué)中，著力“規(guī)范、創(chuàng)新、發(fā)展”，加強(qiáng)管理，嚴(yán)格紀(jì)律，狠抓學(xué)風(fēng)，確保質(zhì)量。

第一專(zhuān)題珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界

教學(xué)要求：緒論是開(kāi)宗明義的第一課，對(duì)于增強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課及其他三門(mén)思想政治理論課的吸引力、向心力、凝聚力，具有舉足輕重的意義；要使學(xué)生明確該課的性質(zhì)和目的，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)該課與自己的成長(zhǎng)成才密切相關(guān)，事關(guān)自己的未來(lái)前途和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而激發(fā)出努力學(xué)習(xí)、拼搏進(jìn)取的興趣和熱情。

教學(xué)重點(diǎn)：正確理解思想道德與思想道德素質(zhì)、法律與法律素質(zhì)等相近核心概念的涵義及其相互關(guān)系，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，明白當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成長(zhǎng)成才目標(biāo)，了解該課的意義和學(xué)習(xí)方法。

第二專(zhuān)題追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

教學(xué)要求：幫助學(xué)生確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，把握實(shí)現(xiàn)理想需要具備的基本條件，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)理想與個(gè)人理想的統(tǒng)一，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)；使學(xué)生認(rèn)識(shí)追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，對(duì)于自己成長(zhǎng)成才的重要意義；理解樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、確立馬克思主義信念的科學(xué)依據(jù)，正確理解確立理想信念、堅(jiān)定理想信念、化理想為現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題。

教學(xué)重點(diǎn)：講清理想、信念、信仰與理想信念；幫助走出對(duì)理想信念問(wèn)題存在的“渺?！?、“懷疑”、“無(wú)用”或“無(wú)關(guān)”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，樹(shù)立崇高的理想，確立馬克思主義的信念。

第三專(zhuān)題繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

教學(xué)要求：引導(dǎo)學(xué)生將遠(yuǎn)大的理想與對(duì)祖國(guó)的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來(lái)，繼承愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)新時(shí)期堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。

教學(xué)重點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義概念；經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義與怎樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義；為什么經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化；愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心與弘揚(yáng)民族精神；弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神。

第四專(zhuān)題領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值

教學(xué)要求：系統(tǒng)了解人生觀、價(jià)值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問(wèn)題的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，為科學(xué)而正確地解決人生中遇到的理論和實(shí)踐問(wèn)題提供方法論的指導(dǎo)，樹(shù)立正確的人生觀，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

教學(xué)重點(diǎn)：正確理解“人生觀”、“價(jià)值觀”及其關(guān)系；把握追求高尚的人生目的；剖析“主觀為自己，客觀為別人”及“人性自私”；正確認(rèn)識(shí)“人生環(huán)境”。

第五專(zhuān)題加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)

教學(xué)要求：揭示社會(huì)主義道德和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德與人類(lèi)道德文明優(yōu)秀成果的歷史聯(lián)系，認(rèn)清社會(huì)主義道德是對(duì)人類(lèi)歷史上道德發(fā)展的優(yōu)秀成果進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物，揭示在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的必要性和重大意義，認(rèn)識(shí)“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義道德的核心，集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則；闡明公民基本道德規(guī)范的內(nèi)涵和具體要求，提高踐行以誠(chéng)信為重點(diǎn)的公民基本道德規(guī)范的自覺(jué)性。

教學(xué)重點(diǎn)：如何繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；為什么在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中要加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)；在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義道德的核心—為人民服務(wù)和集體主義的基本原則；提高道德修養(yǎng)自覺(jué)性的基本途徑。

第六專(zhuān)題遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序

教學(xué)要求：認(rèn)清公共生活與公共秩序的本質(zhì)，強(qiáng)化公德意識(shí)，自覺(jué)遵守公共生活的法律規(guī)范，養(yǎng)成良好的文明禮貌的行為習(xí)慣；深切認(rèn)識(shí)社會(huì)公德的養(yǎng)成，法律意識(shí)的確立及公共秩序的自覺(jué)維護(hù)，是塑造和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)和法律人格的重要而實(shí)際的途徑，也是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的一項(xiàng)重要的精神保障。

教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)公德與國(guó)民公德或公民道德的區(qū)別；正確認(rèn)識(shí)和處理公共生活規(guī)范意識(shí)培養(yǎng)中的矛盾。

第七專(zhuān)題培育職業(yè)精神樹(shù)立家庭美德

教學(xué)要求：培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)精神，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，踐行職業(yè)生活中的法律規(guī)范；認(rèn)清愛(ài)情的本質(zhì)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和家庭美德觀，履行婚姻家庭法律規(guī)范的基本要求，深切認(rèn)識(shí)職業(yè)精神的鍛煉和對(duì)家庭美德與法律規(guī)范的踐行，是塑造和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)和法律人格的又一重要而實(shí)際的途徑，也是成長(zhǎng)成才的又一重要的精神保障。

教學(xué)重點(diǎn)：職業(yè)的內(nèi)涵和本質(zhì)；正確認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)；正確理解愛(ài)情的本質(zhì)。

第八專(zhuān)題增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神

教學(xué)要求：掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)，提高運(yùn)用法律的能力，樹(shù)立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念；領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，加強(qiáng)法律修養(yǎng)，做指知法、懂法、守法的合格公民。

教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)；我國(guó)社會(huì)主義法律體系及運(yùn)行；法律權(quán)利與義務(wù)觀念；履行國(guó)家安全義務(wù)；維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威的方式。

第九專(zhuān)題了解法律制度自覺(jué)遵守法律

教學(xué)要求：了解我國(guó)憲法規(guī)定的基本制度和重要的實(shí)體法律制度與程序法律制度，掌握基本的法律知識(shí)，在實(shí)踐中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，增強(qiáng)維護(hù)法律尊嚴(yán)的責(zé)任感。

教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)憲法的特征和基本原則；我國(guó)的國(guó)家制度；我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)；我國(guó)的實(shí)體法律制度；如何依照法律程序維護(hù)合法權(quán)益。

三、學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)定

總分100分，由平時(shí)紀(jì)律、實(shí)踐和作業(yè)以及課終開(kāi)卷考試三項(xiàng)組成。平時(shí)紀(jì)律占20%，實(shí)踐和平時(shí)作業(yè)占30%，課終開(kāi)卷考試占50%。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告3

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分。

一、思想道德修養(yǎng)—“德”

思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。它包括了：

1、適應(yīng)轉(zhuǎn)變，確定目標(biāo)！

“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)” “21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命” “正確對(duì)待交往、友誼和愛(ài)情”等這些都是確定目標(biāo)，制定計(jì)劃的正確渠道！

2、樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。

人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。

3、加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。

針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠(chéng)信與大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠(chéng)信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。

4、追求高尚人格，不斷完善自身。

思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會(huì)中，自我修

養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德方面依然具有重要的意義。

二、法律基礎(chǔ)—“法”

現(xiàn)在法律精神與道德觀念在價(jià)值導(dǎo)向的全過(guò)程中。

首先，從價(jià)值形成過(guò)程看，法律是這樣促進(jìn)道德建設(shè)的：法律通過(guò)確認(rèn)或吸收道義標(biāo)準(zhǔn)，使之成為法定標(biāo)準(zhǔn)而直接促進(jìn)道德目標(biāo)；或者借助于自身機(jī)制和內(nèi)在準(zhǔn)則，以間接方式促進(jìn)道德目標(biāo)。我們?cè)诟咝５赖屡c法的長(zhǎng)期教育教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，道德觀念在很大的程度上與法律觀念是相重合的。法律是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的最低和最基本的道德要求，道德觀的基本要求不僅是法律構(gòu)成的基礎(chǔ)，而且在很多層面上直接表現(xiàn)為具體的法律規(guī)范。在這一價(jià)值層次上，道德與法律一脈相承，法律精神與道德觀念趨于融合。

其次，從社會(huì)需求和發(fā)展的角度來(lái)看，法律精神需要道德觀念在價(jià)值內(nèi)容上進(jìn)行不斷充實(shí)，才能滿足司法審判的需求，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。道德是立法的基礎(chǔ)并引導(dǎo)著法律進(jìn)步和發(fā)展。但要注意的是，道德與法律的融合，必須立足于二者價(jià)值內(nèi)容上的相互交融和區(qū)別。既不能將道德與法律的內(nèi)容完全合一，不分彼此；也不能將道德與法律的內(nèi)容完全隔離開(kāi)來(lái)。而應(yīng)該充分發(fā)揮德與法的同質(zhì)同向性，在二者的價(jià)值內(nèi)容上以道德融入法律的指導(dǎo)性和先進(jìn)性，引導(dǎo)和推進(jìn)法律的完善與發(fā)展?，F(xiàn)代法律精神首先應(yīng)確立憲法至上的理念，在二者價(jià)值內(nèi)容上的融合上，把理想的道德通過(guò)立法表現(xiàn)為憲法中的原則性、指導(dǎo)性和倡導(dǎo)性規(guī)范，從憲法這一根本法角度來(lái)確認(rèn)和宣告理想道德的地位、性質(zhì)和目標(biāo)；同時(shí)，通過(guò)道德的導(dǎo)入來(lái)完善法律的形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，完成理想道德從應(yīng)然到實(shí)然的躍進(jìn)。

再次，中國(guó)古代“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的思想與行為，就是法與德在價(jià)值內(nèi)容上的融合。理想道德所主張和倡導(dǎo)的價(jià)值觀，往往會(huì)融合為法律價(jià)值所追求的內(nèi)容。

最后，現(xiàn)代法律精神不僅表現(xiàn)于外在的司法審判制度的運(yùn)行，而且更代表了一種內(nèi)在的價(jià)值追求和價(jià)值評(píng)判。現(xiàn)代法律精神主導(dǎo)下的法院公平審判是以法律和訴訟制度來(lái)扶植正氣、壓制邪氣，使社會(huì)公眾切身感受到國(guó)家法律以具體審判活動(dòng)的形式對(duì)高尚道德的推崇和推行，從而弘揚(yáng)理想道德觀念。

三、“德”與“法”的結(jié)合

第一、從國(guó)家戰(zhàn)略高度看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，不僅需要倫理道德的支撐，而且需要法律和制度的保障。法律與道德猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話題。人類(lèi)的道德與法律發(fā)展史告訴我們，從道德與法律的產(chǎn)生到德與法融合治國(guó)的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過(guò)程。道德法律化強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過(guò)程；法律道德化強(qiáng)調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。這種“德與法融合”的治國(guó)理念體現(xiàn)出法律和道德在維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定、保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展方面是相輔相成，缺一不可的，二者相融相長(zhǎng)，相得益彰。依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，要求我們將社會(huì)成員的法律意識(shí)和道德素質(zhì)的提高要納入思想政治教育視野，通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)成員的法制意識(shí)來(lái)保障其道德素質(zhì)的提高，通過(guò)先進(jìn)的道德精神來(lái)引導(dǎo)社會(huì)成員遵循法律義務(wù)，自覺(jué)養(yǎng)成守法習(xí)慣。

第二，從人才培養(yǎng)高度看，在教育理念上奉行道德與法律相結(jié)合，是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要。法律與道德作為社會(huì)規(guī)范，在調(diào)整、規(guī)范人們的社會(huì)行為中發(fā)揮著不同的作用。法律著重調(diào)整人們的外部行為并明確規(guī)定人們的'權(quán)利與義務(wù)，是社會(huì)對(duì)人們行為的最低要求；道德側(cè)重從支配人們行為的內(nèi)在思想意識(shí)進(jìn)行規(guī)范，側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，它不同于法律，法律憑借國(guó)家的強(qiáng)制力實(shí)施，而道德主要是依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)力量以及人們的自覺(jué)維護(hù)。大學(xué)生的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)有著內(nèi)在的不可分性，把道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，相互聯(lián)結(jié)、相互貫通、相互影響、相互促進(jìn)，符合大學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，有助于當(dāng)代大學(xué)生從總體上提高自身的綜合素質(zhì)。充分發(fā)揮德與法兩種作用，融兩種作用于一體，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的道德追求、塑造高尚人格、約束人的不良陋習(xí)、規(guī)范人的文明行為方式都將起到積極作用。

第三，從學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)高度看，將道德與法律融為一體，對(duì)于學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新課程體系，整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，以科學(xué)的理論架構(gòu)，發(fā)揮思想政治理論課綜合實(shí)效性有著積極意義。從德法認(rèn)知與社會(huì)德行現(xiàn)象的關(guān)系看，一種社會(huì)德行現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往包含著道德與法律兩個(gè)層面的誘發(fā)原因，僅僅從任何一個(gè)方面著手解決都會(huì)遇到困難，因此，只有將二者相融合起來(lái)，綜合考慮，發(fā)揮兩種手段各自效果優(yōu)勢(shì)，互相輔佐，問(wèn)題才可能解決得比較圓滿。

總上所言：“德“育人心，“法”育人品！在當(dāng)今社會(huì)里，只有“德”“法”兼容，才能共同培養(yǎng)青年大學(xué)生的綜合素質(zhì)！二者缺一不可，為自己樹(shù)立目標(biāo)，并且努力去實(shí)現(xiàn)；在社會(huì)上要講道德明法律；作為大學(xué)生要講誠(chéng)信，要努力鉆研；感恩家人；自我反省，學(xué)會(huì)做人，做事。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告4

一.實(shí)踐方案

1.活動(dòng)背景

自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們生活水平的不斷提高，對(duì)環(huán)境的沖擊和壓力越來(lái)越大，亂丟生活垃圾的現(xiàn)象無(wú)處不在，對(duì)環(huán)境造成了嚴(yán)重的污染。池塘、河道兩旁等地方，隨處可見(jiàn)各種生活垃圾，更為嚴(yán)重的是這些生活垃圾多由一些無(wú)法或很難分解的物質(zhì)組成，對(duì)土壤、地下水、大氣造成的現(xiàn)實(shí)危害和潛在危害更是在不斷增加，會(huì)產(chǎn)生多種有害氣體包括二惡英之類(lèi)的劇毒物質(zhì)，污染空氣，同時(shí)產(chǎn)生大量的殘?jiān)?。垃圾處理方法多不理想。生活垃圾?shù)量大、增長(zhǎng)速度快，組成成份越來(lái)越復(fù)雜，給人們帶來(lái)的危害越來(lái)越大，這已是不容爭(zhēng)議的事實(shí)。是什么原因使生活垃圾到處泛濫，既影響環(huán)境，又影響人們健康呢?

1、人們對(duì)垃圾危害認(rèn)識(shí)不夠，人們多忽視了垃圾的危害。

2、生活垃圾處理方法不當(dāng)。多使用焚燒、掩埋、堆肥。這些方法破壞土壤、危害生物、淤塞河床、污染水質(zhì)……對(duì)空氣、土壤、水質(zhì)等造成不同程度的影響。我們作為二十一世紀(jì)的小主人，首先應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，從自身做起，自覺(jué)清除身邊的垃圾，創(chuàng)造一個(gè)干凈而美麗的生活環(huán)境。

2.活動(dòng)目的

(1)鼓勵(lì)同學(xué)從社會(huì)、自然和科學(xué)等不同角度考察并理解環(huán)境問(wèn)題，激發(fā)同學(xué)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注及好奇心，鼓勵(lì)他們積極參與解決環(huán)境問(wèn)題的活動(dòng)。通過(guò)同學(xué)的親身參與，獲得豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造表現(xiàn)，發(fā)揮同學(xué)的自主性,培養(yǎng)同學(xué)樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、敢于實(shí)踐的精神。通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)同學(xué)動(dòng)手實(shí)踐的能力和參與社會(huì)生活的意識(shí)，培養(yǎng)同學(xué)正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)資源意識(shí)。

(2)培養(yǎng)收集、處理信息的能力，能將自己的研究成果通過(guò)不同的形式展示，具有創(chuàng)新能力。培養(yǎng)同學(xué)在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力，促進(jìn)同學(xué)綜合實(shí)踐能力的發(fā)展。經(jīng)過(guò)小組的集體研究，對(duì)自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂(lè)趣。

(3)通過(guò)活動(dòng)，使同學(xué)了解垃圾的危害，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。明白綠色生活涵義，引領(lǐng)同學(xué)走進(jìn)環(huán)保世界，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界生活，提高同學(xué)對(duì)自然、社會(huì)和自我之間的聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，初步形成自覺(jué)保護(hù)周?chē)匀画h(huán)境、節(jié)約資源的意識(shí)和能力，并身體力行。

3.實(shí)踐意義

通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)踐中鍛煉自身，親身了解環(huán)境保護(hù)的重要性，用實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)護(hù)身邊的環(huán)境，領(lǐng)會(huì)國(guó)家的相關(guān)政策對(duì)社會(huì)的積極影響;作為大學(xué)生，我們感到自己的責(zé)任重大，在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，要主動(dòng)擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的使命，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春和力量。

4.實(shí)踐內(nèi)容

(1)環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)的專(zhuān)題培訓(xùn)

(2)在星海公園義務(wù)清掃

(3)留意游客對(duì)垃圾箱的標(biāo)識(shí)的認(rèn)知

(4)問(wèn)卷調(diào)查

(5)自制宣傳板展示，環(huán)境保護(hù)宣言收集

(6)實(shí)踐心得

5.實(shí)踐流程

(1)借用多媒體教室，舉行環(huán)境保護(hù)專(zhuān)題班會(huì)，向同學(xué)介紹環(huán)境保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，讓同學(xué)們粗略掌握一定的知識(shí)基礎(chǔ)。

(2)提前制作宣傳板。主題為“環(huán)境保護(hù)，從我做起”

(3)以班為單位，集體到星海公園進(jìn)行義務(wù)清掃。出發(fā)前要分為5個(gè)小組，選出小組長(zhǎng)。準(zhǔn)備好清掃工具，宣傳板，班旗等相關(guān)物品，并進(jìn)行安全教育!要保證本次實(shí)踐活動(dòng)的安全性。各小組長(zhǎng)需管理好本組成員及清掃工具，如遇緊急情況，立即與班長(zhǎng)聯(lián)系。

(4)5組同學(xué)中3組進(jìn)行義務(wù)清掃，1組同學(xué)進(jìn)行環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)宣傳，并收集環(huán)境保護(hù)宣言，黏貼于展板上。最后一組同學(xué)負(fù)責(zé)調(diào)查問(wèn)卷及對(duì)游客對(duì)垃圾箱的標(biāo)識(shí)的認(rèn)知的調(diào)查，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行記錄分析，本組同學(xué)要保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性，會(huì)有攝像機(jī)全程錄像!活動(dòng)從下午2點(diǎn)開(kāi)始至下午4點(diǎn)?；顒?dòng)結(jié)束后，由班長(zhǎng)帶隊(duì)返校。

(5)每個(gè)小組寫(xiě)一份實(shí)踐過(guò)程報(bào)告，至少1000字。

(6)每人寫(xiě)一份不少于100字的實(shí)踐心得。

(7)匯總調(diào)查數(shù)據(jù)、圖片、錄像和實(shí)踐心得，制作實(shí)踐報(bào)告。

6.實(shí)踐分工

參與實(shí)踐活動(dòng)人數(shù)：31人(31人)

班長(zhǎng)：曹振宇 負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)整體，本次實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)以及環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)的主持，對(duì)大家進(jìn)行監(jiān)督、照相和錄像。

二.實(shí)踐過(guò)程

1.《環(huán)境保護(hù)知識(shí)――垃圾分類(lèi)》宣傳講座

時(shí)間：12月2日星期五

地點(diǎn)：西部校區(qū) 化工綜合樓B103

出席人數(shù)：28人(31人) 注：3人因創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)課請(qǐng)假

過(guò)程：

本次講座由班長(zhǎng)主持，目的在于讓大家知道什么是垃圾分類(lèi)?為什么要垃圾分類(lèi)?怎樣可以更好的做到垃圾分類(lèi)?

講座由水污染、汽車(chē)尾氣污染和工業(yè)污染引入正題：生活垃圾。

緊接著，班長(zhǎng)為大家解釋了什么是垃圾分類(lèi)。垃圾分類(lèi)就是把可回收垃圾和不可回收垃圾分開(kāi)投放，廢棄物如果丟棄就是廢渣，就要污染環(huán)境。其實(shí)，任何廢棄物都是放錯(cuò)了地方的資源，如果我們開(kāi)動(dòng)腦筋，它們都應(yīng)該有回收和利用的價(jià)值。

本次講座大家收獲了許多有關(guān)環(huán)保的知識(shí)，例如：4月22日是“世界地球日”; 垃圾分類(lèi)可以回收再生資源，減少環(huán)境污染，節(jié)約資源;生活垃圾一般可分為四大類(lèi)：可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾和其他垃圾;可回收的垃圾主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類(lèi);人類(lèi)對(duì)垃圾處理的方法具體分為四種.它們分別是綜合利用、衛(wèi)生填埋、焚燒和堆肥等等。

講座的第二個(gè)環(huán)節(jié)是知識(shí)競(jìng)答環(huán)節(jié)。我們讓同學(xué)按排分組，每一排為一組，回答問(wèn)題。

(第一組)

(第二組)

(大家在努力思考)

(第三組)

(第四組)

此環(huán)節(jié)是為了了解大家對(duì)本次講座知識(shí)的吸收情況，回答問(wèn)題時(shí)，大家積極踴躍的回答，雖然有個(gè)別題目大家給的答案不是很確切，但是大家已經(jīng)基本了解了垃圾分類(lèi)的基礎(chǔ)知識(shí)。從這一環(huán)節(jié)中同學(xué)們的表現(xiàn)可以充分看出環(huán)保已經(jīng)深入人心，緊接著，我們的講座也在同學(xué)們的高漲情緒中進(jìn)入了尾聲。

最后一個(gè)環(huán)節(jié)是宣誓環(huán)節(jié)。由班長(zhǎng)帶領(lǐng)大家鄭重宣誓：

我們以共青團(tuán)團(tuán)員的名義宣誓：

一定把身邊的垃圾分類(lèi)扔進(jìn)垃圾箱;

并進(jìn)行廢舊電池的回收;

對(duì)廢舊材料進(jìn)行分類(lèi)資源化處理處置;

自覺(jué)學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，提高環(huán)保意識(shí);

并帶動(dòng)身邊的朋友、親人參與環(huán)保行動(dòng)，積極向社會(huì)宣傳環(huán)保知識(shí)!

第四篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告1

對(duì)過(guò)去的大學(xué)生來(lái)說(shuō),大學(xué)校園里有一股無(wú)形的壓力,大家都為未來(lái)而拼搏著,談戀愛(ài)似乎顯得如此的微不足道。華而對(duì)今天的大學(xué)生來(lái)說(shuō),社會(huì)為他們創(chuàng)造了一個(gè)寬松、自由、平和的大學(xué)校園成為培植愛(ài)情之花最肥沃的土地。

李大釗說(shuō)過(guò)：“兩性相愛(ài)，是人生最重要的部分，應(yīng)保持它的自由，神圣和崇高?！?/p>

四年大學(xué)生活的一個(gè)重要主題，大學(xué)生的心里也總是激蕩著愛(ài)情的漣漪。那么大學(xué)生應(yīng)怎樣把握自己，處理好大學(xué)中的戀愛(ài)問(wèn)題呢？

大學(xué)時(shí)代是人生美好的時(shí)光，對(duì)愛(ài)情的艷麗花朵，要悉心照料才會(huì)綻放的更加絢爛多彩。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)愛(ài)情少了以往的矜持和羞澀,更多的表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈向往和追求。大學(xué)生談戀愛(ài)，我們應(yīng)該怎樣看待?對(duì)此，我們組織了一次調(diào)查,來(lái)解決心中的疑惑。在對(duì)各系學(xué)生的走訪調(diào)查中,我們了解到許多同學(xué)的真實(shí)想法,對(duì)待愛(ài)情,他們各抒己見(jiàn)。

1、使生活豐富多彩，擺脫生活上的寂寞

上大學(xué)以后,對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是重新面對(duì)一個(gè)環(huán)境,不可避免地要找朋友,找一個(gè)可以聽(tīng)自己傾訴的朋友。大部分同學(xué)認(rèn)為異性交往起來(lái)往往比同性要容易,當(dāng)兩個(gè)人交往加深時(shí),也就不可避免地會(huì)發(fā)展成為特殊關(guān)系，這樣，擁有了愛(ài)情，自然周末里便會(huì)有人陪你逛街，平日里也會(huì)有人陪你一起上自習(xí)、吃飯,于是,你便遠(yuǎn)離了寂寞。于是，認(rèn)為兩個(gè)人的世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個(gè)人的世界精彩。

2、思想比較純潔，為了尋求真愛(ài)

據(jù)調(diào)查,49.3%的大學(xué)生在選擇戀人時(shí)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，“選擇好一個(gè)人非常重要，因?yàn)楫?dāng)你選擇一個(gè)人時(shí),就意味著你選擇一種生活，一種生命。一旦走了眼，那就意味著一場(chǎng)災(zāi)難?！?/p>

有60.7%的大學(xué)生戀愛(ài)是為了尋覓真愛(ài),他們堅(jiān)信“真愛(ài)無(wú)敵,真愛(ài)無(wú)言,真愛(ài)無(wú)限,真愛(ài)無(wú)悔。”

有的同學(xué)認(rèn)為,在大學(xué)里如果遇到合適的,絕對(duì)不能放過(guò),否則會(huì)成為一生中的遺憾。

3、當(dāng)學(xué)習(xí)與愛(ài)情相沖突時(shí)，該怎么辦

高年級(jí)的學(xué)生認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題很現(xiàn)實(shí)。管理系一位大四的學(xué)姐說(shuō):“太浪費(fèi)時(shí)間了，我想考英語(yǔ)六級(jí),還要考研。馬上就進(jìn)入社會(huì)了,學(xué)點(diǎn)東西才是最主要的,不要以后悔?！薄艾F(xiàn)實(shí)一點(diǎn)好,先解決好大學(xué)里所要做的事?！贝笕囊幻喔刹窟@樣說(shuō)。所以在這些同學(xué)眼中,學(xué)習(xí)還是比戀愛(ài)重要,但他們的說(shuō)法有點(diǎn)偏,學(xué)習(xí)與戀愛(ài)真的就那么相抵觸嗎?

所以也有不少同學(xué)以為“學(xué)習(xí)也不是孤立的,戀愛(ài)當(dāng)然要面對(duì)。若你們?cè)谛@注定有一段邂逅,你要刻意避開(kāi)嗎?”可見(jiàn),他們的看法還是較全面的,戀愛(ài)也并不見(jiàn)得就會(huì)給學(xué)習(xí)帶來(lái)阻力,學(xué)習(xí)上的失利也不能歸罪于戀愛(ài)。

對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果與愛(ài)情在大學(xué)時(shí)代相逢，那就應(yīng)用心呵護(hù)，倍加珍惜。處理好戀愛(ài)中的各種關(guān)系，是對(duì)愛(ài)情的祝福，也是對(duì)自己的祝福，更是對(duì)未來(lái)人生的祝福.要珍視愛(ài)情，也要珍視事業(yè)，記住歌德的名言：'理想和愛(ài)情是偉大行為的雙翼。'

4、對(duì)于失戀，又有何看法

大學(xué)生戀愛(ài)猶如空中樓閣一般，缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)基礎(chǔ)，所以導(dǎo)致成功率不高，最后走到一起的并不多，這就表明要經(jīng)歷失戀的人群還很廣。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有78%左右的學(xué)生能正確面對(duì)失戀。有的同學(xué)認(rèn)為：“失戀，是人生交響樂(lè)中的一段小小的插曲，留下一段美好的回憶，豐富著自己的人生”。

有的人怕失戀，怕自己的戀愛(ài)失敗，怕失去已得到的東西。這樣的同學(xué)則是思想不成熟的表現(xiàn)，戀愛(ài)難道就是生命的全部嗎？沒(méi)有了愛(ài)情，友情、親情依然還會(huì)陪伴著你。

失戀并不可怕，可怕的是你不敢正視失戀。

5、愛(ài)情與事業(yè)，就輕孰重

在調(diào)查中，我們提出“畢業(yè)后是先找工作還是先穩(wěn)定感情”這個(gè)問(wèn)題。有89.4%的大學(xué)生都不假思索的選擇了前者，有65.9%的學(xué)生認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上。一位戀愛(ài)中的男生說(shuō)：“努力做好自己的本職事情，使自己多有些本事。”這說(shuō)明，在大學(xué)生心中，事業(yè)還是重于愛(ài)情的。當(dāng)然這并不是說(shuō)為了事業(yè)可以拋開(kāi)愛(ài)情，但愛(ài)情必須是建立在事業(yè)的基礎(chǔ)之上的。的確，愛(ài)情的建立離不開(kāi)基礎(chǔ)，“萬(wàn)丈高樓平第起”，戀愛(ài)也是如此。

作為社會(huì)主義國(guó)家的大學(xué)生，有責(zé)任創(chuàng)造新型的，符合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和共產(chǎn)主義道德要求的愛(ài)情方式和行為，能體現(xiàn)出戀愛(ài)的純潔和高尚，做到既不古板又不輕率，既熾熱、活潑、豐富又理智和深沉，使戀愛(ài)雙方都能獲得一種積極健康向上的力量和美的享受。

大學(xué)生擁有正確的戀愛(ài)觀將對(duì)他們認(rèn)識(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。因此，對(duì)于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛(ài)現(xiàn)念，我們要正確對(duì)待，積極引導(dǎo)。尤其要學(xué)會(huì)理性的處理好因愛(ài)情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛(ài)觀，合理戀愛(ài)，才能讓自己的大學(xué)生活因愛(ài)情而錦上添花。

注釋?zhuān)海?）李大釗《人民日?qǐng)?bào)》

（2）歌德：《歌德語(yǔ)錄》

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告2

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分。

一、思想道德修養(yǎng)—“德”

思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。它包括了：

1、適應(yīng)轉(zhuǎn)變，確定目標(biāo)！

“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)” “21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命” “正確對(duì)待交往、友誼和愛(ài)情”等這些都是確定目標(biāo)，制定計(jì)劃的正確渠道！

2、樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。

人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。

3、加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。

針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠(chéng)信與大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠(chéng)信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。

4、追求高尚人格，不斷完善自身。

思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會(huì)中，自我修

養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德方面依然具有重要的意義。

二、法律基礎(chǔ)—“法”

現(xiàn)在法律精神與道德觀念在價(jià)值導(dǎo)向的全過(guò)程中。

首先，從價(jià)值形成過(guò)程看，法律是這樣促進(jìn)道德建設(shè)的：法律通過(guò)確認(rèn)或吸收道義標(biāo)準(zhǔn)，使之成為法定標(biāo)準(zhǔn)而直接促進(jìn)道德目標(biāo)；或者借助于自身機(jī)制和內(nèi)在準(zhǔn)則，以間接方式促進(jìn)道德目標(biāo)。我們?cè)诟咝５赖屡c法的長(zhǎng)期教育教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，道德觀念在很大的'程度上與法律觀念是相重合的。法律是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的最低和最基本的道德要求，道德觀的基本要求不僅是法律構(gòu)成的基礎(chǔ)，而且在很多層面上直接表現(xiàn)為具體的法律規(guī)范。在這一價(jià)值層次上，道德與法律一脈相承，法律精神與道德觀念趨于融合。

其次，從社會(huì)需求和發(fā)展的角度來(lái)看，法律精神需要道德觀念在價(jià)值內(nèi)容上進(jìn)行不斷充實(shí)，才能滿足司法審判的需求，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。道德是立法的基礎(chǔ)并引導(dǎo)著法律進(jìn)步和發(fā)展。但要注意的是，道德與法律的融合，必須立足于二者價(jià)值內(nèi)容上的相互交融和區(qū)別。既不能將道德與法律的內(nèi)容完全合一，不分彼此；也不能將道德與法律的內(nèi)容完全隔離開(kāi)來(lái)。而應(yīng)該充分發(fā)揮德與法的同質(zhì)同向性，在二者的價(jià)值內(nèi)容上以道德融入法律的指導(dǎo)性和先進(jìn)性，引導(dǎo)和推進(jìn)法律的完善與發(fā)展?，F(xiàn)代法律精神首先應(yīng)確立憲法至上的理念，在二者價(jià)值內(nèi)容上的融合上，把理想的道德通過(guò)立法表現(xiàn)為憲法中的原則性、指導(dǎo)性和倡導(dǎo)性規(guī)范，從憲法這一根本法角度來(lái)確認(rèn)和宣告理想道德的地位、性質(zhì)和目標(biāo)；同時(shí)，通過(guò)道德的導(dǎo)入來(lái)完善法律的形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，完成理想道德從應(yīng)然到實(shí)然的躍進(jìn)。

再次，中國(guó)古代“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的思想與行為，就是法與德在價(jià)值內(nèi)容上的融合。理想道德所主張和倡導(dǎo)的價(jià)值觀，往往會(huì)融合為法律價(jià)值所追求的內(nèi)容。

最后，現(xiàn)代法律精神不僅表現(xiàn)于外在的司法審判制度的運(yùn)行，而且更代表了一種內(nèi)在的價(jià)值追求和價(jià)值評(píng)判?，F(xiàn)代法律精神主導(dǎo)下的法院公平審判是以法律和訴訟制度來(lái)扶植正氣、壓制邪氣，使社會(huì)公眾切身感受到國(guó)家法律以具體審判活動(dòng)的形式對(duì)高尚道德的推崇和推行，從而弘揚(yáng)理想道德觀念。

三、“德”與“法”的結(jié)合

第一、從國(guó)家戰(zhàn)略高度看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，不僅需要倫理道德的支撐，而且需要法律和制度的保障。法律與道德猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話題。人類(lèi)的道德與法律發(fā)展史告訴我們，從道德與法律的產(chǎn)生到德與法融合治國(guó)的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過(guò)程。道德法律化強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過(guò)程；法律道德化強(qiáng)調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。這種“德與法融合”的治國(guó)理念體現(xiàn)出法律和道德在維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定、保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展方面是相輔相成，缺一不可的，二者相融相長(zhǎng)，相得益彰。依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，要求我們將社會(huì)成員的法律意識(shí)和道德素質(zhì)的提高要納入思想政治教育視野，通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)成員的法制意識(shí)來(lái)保障其道德素質(zhì)的提高，通過(guò)先進(jìn)的道德精神來(lái)引導(dǎo)社會(huì)成員遵循法律義務(wù)，自覺(jué)養(yǎng)成守法習(xí)慣。

第二，從人才培養(yǎng)高度看，在教育理念上奉行道德與法律相結(jié)合，是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要。法律與道德作為社會(huì)規(guī)范，在調(diào)整、規(guī)范人們的社會(huì)行為中發(fā)揮著不同的作用。法律著重調(diào)整人們的外部行為并明確規(guī)定人們的權(quán)利與義務(wù)，是社會(huì)對(duì)人們行為的最低要求；道德側(cè)重從支配人們行為的內(nèi)在思想意識(shí)進(jìn)行規(guī)范，側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，它不同于法律，法律憑借國(guó)家的強(qiáng)制力實(shí)施，而道德主要是依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)力量以及人們的自覺(jué)維護(hù)。大學(xué)生的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)有著內(nèi)在的不可分性，把道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，相互聯(lián)結(jié)、相互貫通、相互影響、相互促進(jìn)，符合大學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，有助于當(dāng)代大學(xué)生從總體上提高自身的綜合素質(zhì)。充分發(fā)揮德與法兩種作用，融兩種作用于一體，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的道德追求、塑造高尚人格、約束人的不良陋習(xí)、規(guī)范人的文明行為方式都將起到積極作用。

第三，從學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)高度看，將道德與法律融為一體，對(duì)于學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新課程體系，整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，以科學(xué)的理論架構(gòu)，發(fā)揮思想政治理論課綜合實(shí)效性有著積極意義。從德法認(rèn)知與社會(huì)德行現(xiàn)象的關(guān)系看，一種社會(huì)德行現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往包含著道德與法律兩個(gè)層面的誘發(fā)原因，僅僅從任何一個(gè)方面著手解決都會(huì)遇到困難，因此，只有將二者相融合起來(lái)，綜合考慮，發(fā)揮兩種手段各自效果優(yōu)勢(shì)，互相輔佐，問(wèn)題才可能解決得比較圓滿。

總上所言：“德“育人心，“法”育人品！在當(dāng)今社會(huì)里，只有“德”“法”兼容，才能共同培養(yǎng)青年大學(xué)生的綜合素質(zhì)！二者缺一不可，為自己樹(shù)立目標(biāo)，并且努力去實(shí)現(xiàn)；在社會(huì)上要講道德明法律；作為大學(xué)生要講誠(chéng)信，要努力鉆研；感恩家人；自我反省，學(xué)會(huì)做人，做事。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告3

一.實(shí)踐方案

1.活動(dòng)背景

自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們生活水平的不斷提高，對(duì)環(huán)境的沖擊和壓力越來(lái)越大，亂丟生活垃圾的現(xiàn)象無(wú)處不在，對(duì)環(huán)境造成了嚴(yán)重的污染。池塘、河道兩旁等地方，隨處可見(jiàn)各種生活垃圾，更為嚴(yán)重的是這些生活垃圾多由一些無(wú)法或很難分解的物質(zhì)組成，對(duì)土壤、地下水、大氣造成的現(xiàn)實(shí)危害和潛在危害更是在不斷增加，會(huì)產(chǎn)生多種有害氣體包括二惡英之類(lèi)的劇毒物質(zhì)，污染空氣，同時(shí)產(chǎn)生大量的殘?jiān)?。垃圾處理方法多不理想。生活垃圾?shù)量大、增長(zhǎng)速度快，組成成份越來(lái)越復(fù)雜，給人們帶來(lái)的危害越來(lái)越大，這已是不容爭(zhēng)議的事實(shí)。是什么原因使生活垃圾到處泛濫，既影響環(huán)境，又影響人們健康呢?

1、人們對(duì)垃圾危害認(rèn)識(shí)不夠，人們多忽視了垃圾的危害。

2、生活垃圾處理方法不當(dāng)。多使用焚燒、掩埋、堆肥。這些方法破壞土壤、危害生物、淤塞河床、污染水質(zhì)……對(duì)空氣、土壤、水質(zhì)等造成不同程度的影響。我們作為二十一世紀(jì)的小主人，首先應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，從自身做起，自覺(jué)清除身邊的垃圾，創(chuàng)造一個(gè)干凈而美麗的生活環(huán)境。

2.活動(dòng)目的

(1)鼓勵(lì)同學(xué)從社會(huì)、自然和科學(xué)等不同角度考察并理解環(huán)境問(wèn)題，激發(fā)同學(xué)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注及好奇心，鼓勵(lì)他們積極參與解決環(huán)境問(wèn)題的活動(dòng)。通過(guò)同學(xué)的親身參與，獲得豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造表現(xiàn)，發(fā)揮同學(xué)的自主性,培養(yǎng)同學(xué)樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、敢于實(shí)踐的精神。通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)同學(xué)動(dòng)手實(shí)踐的能力和參與社會(huì)生活的意識(shí)，培養(yǎng)同學(xué)正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)資源意識(shí)。

(2)培養(yǎng)收集、處理信息的能力，能將自己的研究成果通過(guò)不同的形式展示，具有創(chuàng)新能力。培養(yǎng)同學(xué)在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力，促進(jìn)同學(xué)綜合實(shí)踐能力的發(fā)展。經(jīng)過(guò)小組的集體研究，對(duì)自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂(lè)趣。

(3)通過(guò)活動(dòng)，使同學(xué)了解垃圾的危害，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。明白綠色生活涵義，引領(lǐng)同學(xué)走進(jìn)環(huán)保世界，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界生活，提高同學(xué)對(duì)自然、社會(huì)和自我之間的聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，初步形成自覺(jué)保護(hù)周?chē)匀画h(huán)境、節(jié)約資源的意識(shí)和能力，并身體力行。

3.實(shí)踐意義

通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)踐中鍛煉自身，親身了解環(huán)境保護(hù)的重要性，用實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)護(hù)身邊的環(huán)境，領(lǐng)會(huì)國(guó)家的相關(guān)政策對(duì)社會(huì)的積極影響;作為大學(xué)生，我們感到自己的責(zé)任重大，在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，要主動(dòng)擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的使命，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春和力量。

4.實(shí)踐內(nèi)容

(1)環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)的專(zhuān)題培訓(xùn)

(2)在星海公園義務(wù)清掃

(3)留意游客對(duì)垃圾箱的標(biāo)識(shí)的認(rèn)知

(4)問(wèn)卷調(diào)查

(5)自制宣傳板展示，環(huán)境保護(hù)宣言收集

(6)實(shí)踐心得

5.實(shí)踐流程

(1)借用多媒體教室，舉行環(huán)境保護(hù)專(zhuān)題班會(huì)，向同學(xué)介紹環(huán)境保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，讓同學(xué)們粗略掌握一定的知識(shí)基礎(chǔ)。

(2)提前制作宣傳板。主題為“環(huán)境保護(hù)，從我做起”

(3)以班為單位，集體到星海公園進(jìn)行義務(wù)清掃。出發(fā)前要分為5個(gè)小組，選出小組長(zhǎng)。準(zhǔn)備好清掃工具，宣傳板，班旗等相關(guān)物品，并進(jìn)行安全教育!要保證本次實(shí)踐活動(dòng)的安全性。各小組長(zhǎng)需管理好本組成員及清掃工具，如遇緊急情況，立即與班長(zhǎng)聯(lián)系。

(4)5組同學(xué)中3組進(jìn)行義務(wù)清掃，1組同學(xué)進(jìn)行環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)宣傳，并收集環(huán)境保護(hù)宣言，黏貼于展板上。最后一組同學(xué)負(fù)責(zé)調(diào)查問(wèn)卷及對(duì)游客對(duì)垃圾箱的標(biāo)識(shí)的認(rèn)知的調(diào)查，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行記錄分析，本組同學(xué)要保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性，會(huì)有攝像機(jī)全程錄像!活動(dòng)從下午2點(diǎn)開(kāi)始至下午4點(diǎn)?；顒?dòng)結(jié)束后，由班長(zhǎng)帶隊(duì)返校。

(5)每個(gè)小組寫(xiě)一份實(shí)踐過(guò)程報(bào)告，至少1000字。

(6)每人寫(xiě)一份不少于100字的實(shí)踐心得。

(7)匯總調(diào)查數(shù)據(jù)、圖片、錄像和實(shí)踐心得，制作實(shí)踐報(bào)告。

6.實(shí)踐分工

參與實(shí)踐活動(dòng)人數(shù)：31人(31人)

班長(zhǎng)：曹振宇 負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)整體，本次實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)以及環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)的主持，對(duì)大家進(jìn)行監(jiān)督、照相和錄像。

二.實(shí)踐過(guò)程

1.《環(huán)境保護(hù)知識(shí)――垃圾分類(lèi)》宣傳講座

時(shí)間：12月2日星期五

地點(diǎn)：西部校區(qū) 化工綜合樓B103

出席人數(shù)：28人(31人) 注：3人因創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)課請(qǐng)假

過(guò)程：

本次講座由班長(zhǎng)主持，目的在于讓大家知道什么是垃圾分類(lèi)?為什么要垃圾分類(lèi)?怎樣可以更好的做到垃圾分類(lèi)?

講座由水污染、汽車(chē)尾氣污染和工業(yè)污染引入正題：生活垃圾。

緊接著，班長(zhǎng)為大家解釋了什么是垃圾分類(lèi)。垃圾分類(lèi)就是把可回收垃圾和不可回收垃圾分開(kāi)投放，廢棄物如果丟棄就是廢渣，就要污染環(huán)境。其實(shí)，任何廢棄物都是放錯(cuò)了地方的資源，如果我們開(kāi)動(dòng)腦筋，它們都應(yīng)該有回收和利用的價(jià)值。

本次講座大家收獲了許多有關(guān)環(huán)保的知識(shí)，例如：4月22日是“世界地球日”; 垃圾分類(lèi)可以回收再生資源，減少環(huán)境污染，節(jié)約資源;生活垃圾一般可分為四大類(lèi)：可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾和其他垃圾;可回收的垃圾主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類(lèi);人類(lèi)對(duì)垃圾處理的方法具體分為四種.它們分別是綜合利用、衛(wèi)生填埋、焚燒和堆肥等等。

講座的第二個(gè)環(huán)節(jié)是知識(shí)競(jìng)答環(huán)節(jié)。我們讓同學(xué)按排分組，每一排為一組，回答問(wèn)題。

(第一組)

(第二組)

(大家在努力思考)

(第三組)

(第四組)

此環(huán)節(jié)是為了了解大家對(duì)本次講座知識(shí)的吸收情況，回答問(wèn)題時(shí)，大家積極踴躍的回答，雖然有個(gè)別題目大家給的答案不是很確切，但是大家已經(jīng)基本了解了垃圾分類(lèi)的基礎(chǔ)知識(shí)。從這一環(huán)節(jié)中同學(xué)們的表現(xiàn)可以充分看出環(huán)保已經(jīng)深入人心，緊接著，我們的講座也在同學(xué)們的高漲情緒中進(jìn)入了尾聲。

最后一個(gè)環(huán)節(jié)是宣誓環(huán)節(jié)。由班長(zhǎng)帶領(lǐng)大家鄭重宣誓：

我們以共青團(tuán)團(tuán)員的名義宣誓：

一定把身邊的垃圾分類(lèi)扔進(jìn)垃圾箱;

并進(jìn)行廢舊電池的回收;

對(duì)廢舊材料進(jìn)行分類(lèi)資源化處理處置;

自覺(jué)學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，提高環(huán)保意識(shí);

并帶動(dòng)身邊的朋友、親人參與環(huán)保行動(dòng)，積極向社會(huì)宣傳環(huán)保知識(shí)!

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告4

一、教學(xué)目的和任務(wù)

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。通過(guò)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛(ài)情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系，從思想上教育和引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)明白怎樣做人、做什么樣的人、怎樣生活才有意義、怎樣的人生追求才有價(jià)值等一系列人生課題，幫助學(xué)生牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德與法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。

二、教學(xué)要求與重點(diǎn)

教學(xué)中，著力“規(guī)范、創(chuàng)新、發(fā)展”，加強(qiáng)管理，嚴(yán)格紀(jì)律，狠抓學(xué)風(fēng)，確保質(zhì)量。

第一專(zhuān)題珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界

教學(xué)要求：緒論是開(kāi)宗明義的第一課，對(duì)于增強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課及其他三門(mén)思想政治理論課的吸引力、向心力、凝聚力，具有舉足輕重的意義；要使學(xué)生明確該課的性質(zhì)和目的，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)該課與自己的成長(zhǎng)成才密切相關(guān)，事關(guān)自己的未來(lái)前途和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而激發(fā)出努力學(xué)習(xí)、拼搏進(jìn)取的興趣和熱情。

教學(xué)重點(diǎn)：正確理解思想道德與思想道德素質(zhì)、法律與法律素質(zhì)等相近核心概念的涵義及其相互關(guān)系，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，明白當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成長(zhǎng)成才目標(biāo)，了解該課的意義和學(xué)習(xí)方法。

第二專(zhuān)題追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

教學(xué)要求：幫助學(xué)生確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，把握實(shí)現(xiàn)理想需要具備的基本條件，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)理想與個(gè)人理想的統(tǒng)一，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)；使學(xué)生認(rèn)識(shí)追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，對(duì)于自己成長(zhǎng)成才的重要意義；理解樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、確立馬克思主義信念的科學(xué)依據(jù)，正確理解確立理想信念、堅(jiān)定理想信念、化理想為現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題。

教學(xué)重點(diǎn)：講清理想、信念、信仰與理想信念；幫助走出對(duì)理想信念問(wèn)題存在的“渺?！?、“懷疑”、“無(wú)用”或“無(wú)關(guān)”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，樹(shù)立崇高的理想，確立馬克思主義的信念。

第三專(zhuān)題繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

教學(xué)要求：引導(dǎo)學(xué)生將遠(yuǎn)大的理想與對(duì)祖國(guó)的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來(lái)，繼承愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)新時(shí)期堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。

教學(xué)重點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義概念；經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義與怎樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義；為什么經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化；愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心與弘揚(yáng)民族精神；弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神。

第四專(zhuān)題領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值

教學(xué)要求：系統(tǒng)了解人生觀、價(jià)值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問(wèn)題的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，為科學(xué)而正確地解決人生中遇到的理論和實(shí)踐問(wèn)題提供方法論的指導(dǎo)，樹(shù)立正確的人生觀，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

教學(xué)重點(diǎn)：正確理解“人生觀”、“價(jià)值觀”及其關(guān)系；把握追求高尚的人生目的；剖析“主觀為自己，客觀為別人”及“人性自私”；正確認(rèn)識(shí)“人生環(huán)境”。

第五專(zhuān)題加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)

教學(xué)要求：揭示社會(huì)主義道德和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德與人類(lèi)道德文明優(yōu)秀成果的歷史聯(lián)系，認(rèn)清社會(huì)主義道德是對(duì)人類(lèi)歷史上道德發(fā)展的優(yōu)秀成果進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物，揭示在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的必要性和重大意義，認(rèn)識(shí)“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義道德的核心，集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則；闡明公民基本道德規(guī)范的內(nèi)涵和具體要求，提高踐行以誠(chéng)信為重點(diǎn)的公民基本道德規(guī)范的自覺(jué)性。

教學(xué)重點(diǎn)：如何繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；為什么在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中要加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)；在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義道德的核心—為人民服務(wù)和集體主義的基本原則；提高道德修養(yǎng)自覺(jué)性的基本途徑。

第六專(zhuān)題遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序

教學(xué)要求：認(rèn)清公共生活與公共秩序的本質(zhì)，強(qiáng)化公德意識(shí)，自覺(jué)遵守公共生活的法律規(guī)范，養(yǎng)成良好的文明禮貌的行為習(xí)慣；深切認(rèn)識(shí)社會(huì)公德的養(yǎng)成，法律意識(shí)的確立及公共秩序的自覺(jué)維護(hù)，是塑造和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)和法律人格的重要而實(shí)際的途徑，也是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的一項(xiàng)重要的精神保障。

教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)公德與國(guó)民公德或公民道德的區(qū)別；正確認(rèn)識(shí)和處理公共生活規(guī)范意識(shí)培養(yǎng)中的矛盾。

第七專(zhuān)題培育職業(yè)精神樹(shù)立家庭美德

教學(xué)要求：培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)精神，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，踐行職業(yè)生活中的法律規(guī)范；認(rèn)清愛(ài)情的本質(zhì)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和家庭美德觀，履行婚姻家庭法律規(guī)范的基本要求，深切認(rèn)識(shí)職業(yè)精神的鍛煉和對(duì)家庭美德與法律規(guī)范的踐行，是塑造和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)和法律人格的又一重要而實(shí)際的途徑，也是成長(zhǎng)成才的又一重要的精神保障。

教學(xué)重點(diǎn)：職業(yè)的內(nèi)涵和本質(zhì)；正確認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)；正確理解愛(ài)情的本質(zhì)。

第八專(zhuān)題增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神

教學(xué)要求：掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)，提高運(yùn)用法律的能力，樹(shù)立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念；領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，加強(qiáng)法律修養(yǎng)，做指知法、懂法、守法的合格公民。

教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)；我國(guó)社會(huì)主義法律體系及運(yùn)行；法律權(quán)利與義務(wù)觀念；履行國(guó)家安全義務(wù)；維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威的方式。

第九專(zhuān)題了解法律制度自覺(jué)遵守法律

教學(xué)要求：了解我國(guó)憲法規(guī)定的基本制度和重要的實(shí)體法律制度與程序法律制度，掌握基本的法律知識(shí)，在實(shí)踐中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，增強(qiáng)維護(hù)法律尊嚴(yán)的責(zé)任感。

教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)憲法的特征和基本原則；我國(guó)的國(guó)家制度；我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)；我國(guó)的實(shí)體法律制度；如何依照法律程序維護(hù)合法權(quán)益。

三、學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)定

總分100分，由平時(shí)紀(jì)律、實(shí)踐和作業(yè)以及課終開(kāi)卷考試三項(xiàng)組成。平時(shí)紀(jì)律占20%，實(shí)踐和平時(shí)作業(yè)占30%，課終開(kāi)卷考試占50%。

第五篇：關(guān)于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的實(shí)踐報(bào)告

關(guān)于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的實(shí)踐報(bào)告

——淺談大學(xué)生社會(huì)公德心

摘要：一個(gè)國(guó)家公民的社會(huì)公德心對(duì)國(guó)家的發(fā)展極為重要，大學(xué)生更是其中不可忽略的一大部分。然而當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德心現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，我們必須認(rèn)真分析現(xiàn)狀并總結(jié)原因找出其中的問(wèn)題，并著手解決問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)公德心；培養(yǎng)

1.大學(xué)生應(yīng)該具有社會(huì)公德心

社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境。

而社會(huì)公德心則是一個(gè)人履行社會(huì)公德要求的意識(shí)和行動(dòng)。說(shuō)的簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是，當(dāng)遇到有關(guān)社會(huì)公德這方面問(wèn)題時(shí)是否能按照社會(huì)公德的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以社會(huì)公德為自己的的行事準(zhǔn)則。

具有一顆良好的社會(huì)公德心，不僅是當(dāng)今時(shí)代對(duì)我們的要求，更是一個(gè)人個(gè)人素質(zhì)和人格力量的體現(xiàn)。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

2.大學(xué)生社會(huì)公德心現(xiàn)狀

在思想道德中，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r，有關(guān)人士做了一次社會(huì)調(diào)查。

以下是調(diào)查的總體情況：

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感。”這就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè)”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情，是博愛(ài)的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，接受采訪者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶?！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢(qián)，不去獻(xiàn)。

3.大學(xué)生公德心缺乏的原因

從調(diào)查中可以看到，雖然看似大學(xué)生的社會(huì)公德心情況還算良好。但鑒于時(shí)代對(duì)大學(xué)生提出的更高要求，我們應(yīng)該反思，這樣的情況是否是值得我們感到欣慰的。

我們也同樣看到有許許多多的大學(xué)生對(duì)于社會(huì)公德是知之甚少的。就此，我們來(lái)總結(jié)一下大學(xué)生缺乏社會(huì)公德心的幾個(gè)比較重要的原因。

其一，大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)缺乏。如今已是社會(huì)比較發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì)，人們的生活水平已經(jīng)有了很大的提高。經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，使得人們?cè)絹?lái)越沉迷與金錢(qián)的世界，從而忽視了生活中的真善美。即使是在相對(duì)比較單純的學(xué)生當(dāng)中，這樣的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，學(xué)生干部的評(píng)選，獎(jiǎng)、助學(xué)金的評(píng)定，實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)的爭(zhēng)奪，都已經(jīng)讓我們感覺(jué)到了無(wú)比身心疲憊。有誰(shuí)還來(lái)關(guān)注這些被認(rèn)為是冠冕堂皇的社會(huì)公德呢？

其二，受家庭因素的影響。很多80后的孩子，大多都是獨(dú)生子女，如今正處于工作或上大學(xué)的年齡。在家都是家里的小皇帝或者是小公主的孩子，從來(lái)都是其他人圍著他們?cè)谵D(zhuǎn)，又怎么會(huì)培養(yǎng)好一種為他人服務(wù)的精神品貌呢？

其三，學(xué)校教育力度還不夠。學(xué)校應(yīng)該多舉辦這方面的講座，大力宣傳這方面的知識(shí)。徹底的讓社會(huì)公德心深入人心。讓同學(xué)們的社會(huì)公德意識(shí)增強(qiáng)，成為一名合格的社會(huì)主義接班人。

4.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的社會(huì)公德心

一、知行統(tǒng)一。當(dāng)代青年中知行脫節(jié)的現(xiàn)象普遍存在，這也是造成道德失范的一個(gè)主要原因。因此，青年道德修養(yǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是要加強(qiáng)知行統(tǒng)一。蘇格拉底認(rèn)為：知識(shí)即美德；皮亞杰強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知對(duì)道德自律的重要意義，我國(guó)古代思想家認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這些都在不同程度上看到了道德認(rèn)知與道德行為的關(guān)系。道德知識(shí)是道德行為的先導(dǎo)，沒(méi)有道德知識(shí)就不可能有道德行為。而這些知識(shí)不是個(gè)體先天所具有的，它們是不斷學(xué)習(xí)和思考的結(jié)果，所以，道德知識(shí)的學(xué)習(xí)是十分必要的。這種學(xué)習(xí)的目的在于理解和把握道德必然，形成科學(xué)的道德知識(shí)系統(tǒng)。這個(gè)科學(xué)的道德知識(shí)系統(tǒng)才會(huì)使個(gè)體在復(fù)雜的社會(huì)生活中不致迷失方向，始終沿著正確的道路前進(jìn)。

二、自我磨練。荀子語(yǔ)：“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉，積善成德，而神明自行，圣心備焉?！雹哌@說(shuō)明，個(gè)體的善不是一蹴而就的，需要有 一個(gè)不斷積累和深化的過(guò)程。所謂自我磨練就是要通過(guò)善的積累，不斷鞏固強(qiáng)化，逐漸凝固成優(yōu)良的品德。這種道德修養(yǎng)方法，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)對(duì)人的道德意志的磨煉，只有不斷加強(qiáng)對(duì)自我的磨煉，人才能步入更高的道德境界。

三、內(nèi)省。所謂“內(nèi)省”，指自己在內(nèi)心反省自己的言行，掃除邪惡不好的東西，保留善的東西，就是要去惡存善。內(nèi)省的修養(yǎng)方法，是一種自我鍛煉的修養(yǎng)方法。道德修養(yǎng)的一個(gè)重要方面，就是用正確的道德原則和規(guī)范，不斷清洗、克服錯(cuò)誤的道德觀念。一個(gè)人只有在內(nèi)心嚴(yán)于解剖自己，對(duì)一切錯(cuò)誤的道德觀念毫不留情地進(jìn)行自我批評(píng)，堅(jiān)決拋棄，才可能成為一個(gè)符合時(shí)代精神的有道德的人。

四、慎獨(dú)。所謂慎獨(dú)，是指?jìng)€(gè)人在獨(dú)處無(wú)人注意的情況下，能自覺(jué)按一定的道德準(zhǔn)則思考和行動(dòng)，而不做任何壞事。慎獨(dú)是一種境界更高，自覺(jué)性更強(qiáng)的自我修養(yǎng)方法。它不僅要求人們不要在暗地里做不道德的事，還要求人們從小處入手，防微杜漸。不因?yàn)槭切〉暮檬露蝗プ?，也不因?yàn)槭切〉膲氖露プ觯垂耪Z(yǔ)所說(shuō)的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。所以，慎獨(dú)的修養(yǎng)方法同時(shí)又是 一種道德境界，品德高尚的人，在個(gè)人獨(dú)處的情況下要自覺(jué)按道德規(guī)范約束自己。

若是在思想道德方面做到這些，那么他的社會(huì)公德心也就具備了。

總之，要想使我國(guó)大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)在提升一個(gè)檔次的話，還有待社會(huì)和我們大學(xué)生自己的共同努力。不過(guò)，有一點(diǎn)是可以堅(jiān)信的，那就是：我們都在一步步前進(jìn)著〃〃〃〃〃〃