第一篇：文化修養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂之我見

摘要：聲樂藝術(shù)用人聲來表達(dá)情感，情感蘊(yùn)藏在聲樂之中，聲音——作品——情感，在聲音和情感之間，作品是一座藝術(shù)的橋梁。對作品內(nèi)涵的深刻理解和準(zhǔn)確把握，是一種音樂審美的體現(xiàn)，更是一種綜合文化素質(zhì)的反映。文化是人類精神活動(dòng)的創(chuàng)造物，它包括哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、歷史、宗教、經(jīng)濟(jì)等方面的內(nèi)容。而文化修養(yǎng)則是指一個(gè)人對這些人類精神活動(dòng)的創(chuàng)造物認(rèn)知多少，把握多少，運(yùn)用多少。如果回答是肯定的，那么這個(gè)人的文化修養(yǎng)就深厚；如果回答是否定的，那么他的精神氣質(zhì)、思維方式、審美尺度、價(jià)值取向等，就會(huì)缺少深沉的內(nèi)涵，缺少美學(xué)意義上的品位，缺乏靈性和悟性，缺少成熟的機(jī)智和敏銳，而這個(gè)人也就像破舊的船擱淺在膚淺的岸邊，無法將自己的本質(zhì)力量最大限度的、完美的對象化。人創(chuàng)造了文化，而文化又影響著人，滲透于人，塑造著人，所以我們無論是在精神還是在物質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)中，都必須格外注重文化修養(yǎng)這一問題。文化修養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂。

一、聲樂的屬性，（詞）

從聲樂的文化屬性看，聲樂本身就是文化的產(chǎn)物，尤其是音樂文化的產(chǎn)物。因?yàn)閺乃男问降絻?nèi)容的不斷變化、不斷充實(shí)、不斷升華的過程中，浸透了人的聰明智慧、美學(xué)思想、音樂觀念、音樂思維、音樂邏輯。所以，學(xué)者們都說一部聲樂發(fā)展史，實(shí)質(zhì)上就是一部世界音樂思想的發(fā)展史、音樂思維的發(fā)展史。

什么是聲樂，它是音樂的一種，是以人聲為樂器演奏出來的音樂。人聲的特點(diǎn)非其他樂器能比，它的音樂對人類來說是最先聽到的，最先感受到的，交流思想信息、情感的聲音，以人聲的音樂打動(dòng)人更直接更賦予感染力。怪不得很多教器樂演奏的老師常向自己的學(xué)生說：“你拉的要象歌唱的一樣”。就連演奏曲譜上就有“如歌的”這個(gè)表情術(shù)語。人聲的音樂有其他樂器沒有的特點(diǎn)，在多數(shù)作品中人聲的音樂都有歌詞，于是這部分音樂就有了雙重表現(xiàn)，詞和音樂的結(jié)合使內(nèi)容不確定的音樂帶上了文學(xué)給予的相當(dāng)確定性，又使比較確定性的文字帶上了不確定的色彩，引人去聯(lián)想，從聽覺引起的心緒是難以用語言表達(dá)的感受。聲樂的社會(huì)功能是極強(qiáng)的，因?yàn)槿巳硕寄艹琛８枵邉?dòng)情動(dòng)容，聽者感人肺腑，藝術(shù)魅力無與倫比。

二、文化修養(yǎng)的重要性

正因?yàn)橐魳酚幸陨系膶傩院吞攸c(diǎn)，圍繞著它就產(chǎn)生了大量的聲樂作曲家、歌唱家，產(chǎn)生了不同流派不同風(fēng)格的浩如煙海的作品，使之獨(dú)自成為一個(gè)完整的聲樂藝術(shù)體系，成為一門博大精深的學(xué)問，成為一個(gè)音樂王國，具有了深厚而巨大的文化內(nèi)涵。

既然聲樂是一個(gè)完整的藝術(shù)體系，在這個(gè)體系中又有濃烈的文化內(nèi)涵，那么，作為一個(gè)聲樂藝術(shù)的實(shí)踐者，要想駕馭這門藝術(shù)，就必然要有強(qiáng)大的藝術(shù)能力，而這強(qiáng)大的藝術(shù)能力除了有過硬的技術(shù)，主要來源于文化修養(yǎng)的深厚廣博。歌曲或聲樂作品是文學(xué)藝術(shù)和聲樂藝術(shù)的二合體，聲樂作品大都以思想深刻、內(nèi)涵豐富、文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)性高的詩詞或歌曲音樂創(chuàng)作的文學(xué)基礎(chǔ)，形成了聲樂作品的文學(xué)性和文學(xué)特征。比如，中國歌曲、歌劇中可能涉及的體

裁起碼有詩、詞、劇本、小說、散曲、時(shí)調(diào)等。拿現(xiàn)已知的著名聲樂作品來講，已涉及有古詩數(shù)十首，蔡文姬的胡笳十八拍、唐詩、宋詞諸多作家、元代及明清的詩詞，以及近現(xiàn)代的劉半農(nóng)、徐志摩、田漢等作家。外國歌曲、清唱?jiǎng)『透鑴≈兴婕暗捏w裁有詩、劇本、小說、神話、史詩等。涉及的作家從英國的莎士比亞到法國的戈蒂埃、魏爾倫，從德國的歌德、席勒、海涅到俄國的普希金、托爾斯泰。還有圣經(jīng)中的故事、贊美詩、經(jīng)文歌等也進(jìn)入了聲樂文獻(xiàn)。歌唱與文學(xué)是緊密聯(lián)系在一起的，歌詞的文學(xué)性甚至在很大程度上決定著歌曲的藝術(shù)性，而對歌唱中文學(xué)性的認(rèn)識(shí)也同樣反映出一個(gè)歌唱者的文化水平和審美能力。要唱好任何一首歌曲或表現(xiàn)好任何一個(gè)聲樂作品，首先要對作品的思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容理解透徹，在充分理解和把握的基礎(chǔ)上，才能運(yùn)用聲音正確表現(xiàn)出歌曲作品質(zhì)的內(nèi)涵，表現(xiàn)作品思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)境界。如果沒有一定的文學(xué)知識(shí)，像《玫瑰三愿》、《紅豆詞》、《陽關(guān)三疊》等歌曲，就可能出現(xiàn)內(nèi)容理解上的難度。另一方面，聲樂演唱不只是對作品的一種傳達(dá)的再現(xiàn)，更重要的是一種創(chuàng)作性的藝術(shù)活動(dòng)，即所謂的二度創(chuàng)作。因此，在對聲樂作品的演繹中，就需要通過自己所具有的和掌握的文學(xué)知識(shí)和文化修養(yǎng)，對聲樂作品的時(shí)代背景、表現(xiàn)特征、藝術(shù)手法、民族特色等，進(jìn)行分析和掌握，這樣才能根據(jù)聲樂作品的文學(xué)內(nèi)容、音樂風(fēng)格和表現(xiàn)特征進(jìn)行最佳的設(shè)計(jì)和安排，從而使聲樂作品的藝術(shù)處理和藝術(shù)表現(xiàn)，更加合乎的創(chuàng)作意圖和作品本意。所以，文化修養(yǎng)對聲樂藝術(shù)的實(shí)踐者來說，是至關(guān)重要的，如果我們不能認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，并身體力行地去提高文化修養(yǎng)，那我們就會(huì)變得蒼白無力、單薄乏味，在博大的聲樂藝術(shù)的瀚海中只能停留在表面或不深的層面而顯得華而不實(shí)，或心有余而力不足。因此，我們可以說，深厚的文化修養(yǎng)能使我們從哲學(xué)的高度、思想的高度、人性的高度去觸摸聲樂藝術(shù)最深邃、最本質(zhì)的東西，引領(lǐng)我們從聲樂藝術(shù)的必然王國走進(jìn)聲樂藝術(shù)的自由王國。

第二篇：藝術(shù)文化修養(yǎng)報(bào)告（模版）

藝術(shù)文化修養(yǎng)課程報(bào)告（選修）

任何人的藝術(shù)修養(yǎng)都不是先天的，都是需要在藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞的實(shí)踐中，逐步鍛煉和培養(yǎng)的。首先要多讀、多聽、多看，多接觸各種藝術(shù)形式和藝術(shù)流派。只有在博覽的基礎(chǔ)上，才有可能辨別真?zhèn)蝺?yōu)劣，培養(yǎng)出較高的藝術(shù)鑒賞能力。各種藝術(shù)形式之間都存在有機(jī)的聯(lián)系，對各種藝術(shù)形式培養(yǎng)起一定的興趣，會(huì)有助于藝術(shù)修養(yǎng)的提高。各種藝術(shù)流派之間也是有內(nèi)在聯(lián)系的，只有廣泛通曉各種藝術(shù)流派，才可能有比較有鑒別，才可能采各家之精華，培養(yǎng)起高尚的藝術(shù)情趣。

1、提高藝術(shù)修養(yǎng)首先要樹立正確的世界觀。世界觀同人們的整個(gè)精神世界——心理狀態(tài)、道德觀、藝術(shù)趣味、審美能力等緊密地聯(lián)系在一起，如果沒有正確的觀念作指導(dǎo)，欣賞者就不可能領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美，也不可能接受藝術(shù)作品所表達(dá)的思想傾向。

2、要培養(yǎng)自己的審美趣味，擴(kuò)大自己的欣賞視野，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)水平。要想欣賞音樂，需要有會(huì)聽音樂的耳朵；要想判別形態(tài)的美，就需要有銳利敏感的眼睛；要想接觸古今中外一切優(yōu)秀的文藝作品，就需要閱讀他們、欣賞他們，借以鍛煉自己的形象思維能力。只有這樣，才能提高審美趣味，加強(qiáng)審美感受，從而有益于身心健康。

3、要提高鑒賞能力，正確引導(dǎo)自身的審美趣味，還需要向那些具有某種專長的人在欣賞方面以指導(dǎo)、幫助。往往專家的意見可以影響、甚至改變自身的興趣和觀點(diǎn)。對藝術(shù)作品進(jìn)行具體的分析、講解，有助于人們加深對作品的認(rèn)識(shí)、理解和感受。

4、深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。藝術(shù)具有認(rèn)識(shí)價(jià)值。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品，能深刻而典型地反映社會(huì)歷史，能成功地再現(xiàn)生活。提高藝術(shù)修養(yǎng)，有助于全面的欣賞藝術(shù)作品，深刻地認(rèn)識(shí)作品的社會(huì)意義，更全面地理解社會(huì)、人生和現(xiàn)實(shí)生活，從而增強(qiáng)歷史責(zé)任感。

5、增加生活情趣，得到更多的藝術(shù)享受。藝術(shù)具有享受和娛樂的價(jià)值。注意藝術(shù)修養(yǎng)，可以豐富自己的精神生活，得到更多的更高尚的藝術(shù)享受，從而增強(qiáng)對生活的感情。這樣，在群體中的形象也將更加豐滿、更富有人情味，更能夠和群體融合在一起。

6、更好地吸收人類文化的一切精華，吸取一切進(jìn)步的思想營養(yǎng)。任何一部藝術(shù)作品都反映了作者一定的思想感情和生活信念。注意藝術(shù)修養(yǎng)，可以更深刻地體會(huì)一部優(yōu)秀藝術(shù)作品進(jìn)步的思想傾向，從中汲取向上的力量。藝術(shù)作品是通過人物形象來感染讀者和觀眾的，因而對思想的熏陶作用也是更富有效果的。

7、培養(yǎng)道德情操。藝術(shù)具有道德的價(jià)值。一部優(yōu)秀藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象，對自己道德觀念和人生選擇方面的重大影響。注重藝術(shù)修養(yǎng)，可以通過進(jìn)步的藝術(shù)形象，吸收進(jìn)步的道德觀念，逐步培養(yǎng)道德情操。

第三篇：淺談聲樂藝術(shù)

聲樂藝術(shù)發(fā)展史

結(jié)業(yè)論文

《試論中國近現(xiàn)代聲樂藝術(shù)的發(fā)展概況及特點(diǎn)》

輔導(dǎo)教師：

王建國（教授）

姓

名：

張?jiān)婗?/p>

學(xué)

號(hào)：

2010272

2班

級：

音樂學(xué)二班

2013年 12月26日

試論中國近現(xiàn)代聲樂藝術(shù)的發(fā)展概況及特點(diǎn)

摘要：

20世紀(jì)70年代末至今我國聲樂藝術(shù)發(fā)展潮起潮落，繁榮我國的聲樂藝術(shù)必須做到：

一、遵循社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律。

二、繼承民族傳統(tǒng)文化，形成聲樂藝術(shù)自身特色。

三、加強(qiáng)理論研究，提升表演水平。

關(guān)鍵詞：

傳統(tǒng)聲樂； 美聲； 聲樂藝術(shù)；文化；當(dāng)代音樂；發(fā)展代表人物；作品

1949年建國至今，我國的聲樂藝術(shù)發(fā)展可以說是波譎云詭、潮起潮落。50年代到60年代中期，是我國聲樂藝術(shù)發(fā)展的第一個(gè)黃金階段，取得了一批標(biāo)志性的成果。不僅出現(xiàn)了一大批群眾喜聞樂見的聲樂藝術(shù)作品，而且誕生了以音樂舞蹈史詩東方紅、長征組歌紅軍不怕遠(yuǎn)征難、歌劇洪湖赤衛(wèi)隊(duì)等為代表的經(jīng)典之作，把我國的聲樂藝術(shù)發(fā)展推到了一個(gè)前所未有的高度。50年后的今天，拂去歲月的塵埃，這些作品依然熠熠生輝，使后來的人們禁不住擊節(jié)贊賞，嘆為觀止。盡管這個(gè)時(shí)期的某些聲樂藝術(shù)作品在詞曲上不可避免地打上歷史的烙印，但是其質(zhì)樸的感情、率真的風(fēng)格卻是后來一些作品所缺乏的。文革十年,冰凍三尺，百花凋零。及至兇被擒，方云開霧散，歷史翻開了新的一頁。我國的聲樂藝發(fā)展也進(jìn)入了繁榮的新天地。

1976年四人幫被粉碎，籠罩在人們頭上10年的烏云散去。我國的政治開始走向穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)開始恢復(fù)，文化領(lǐng)域也野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，呈現(xiàn)出復(fù)蘇的大好形勢。壓抑在人們心中10年的感情通過聲樂藝術(shù)這個(gè)火山口噴涌而出，一時(shí)間長歌當(dāng)哭、喜淚盈腮，驚天地、泣鬼神。1978年在第一個(gè)春節(jié)晚會(huì)上一曲祝酒歌令觀眾耳目一新。那豪邁的歌詞，激越的曲調(diào)，演唱者自豪的風(fēng)格，使這首祝酒歌成為一只報(bào)春的新燕。其后, 一批優(yōu)秀作品如5年青的朋友來相會(huì)、青春啊青春6等如雨后春筍應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí), 出于對老一輩無產(chǎn)階級革命家的懷念, 一批歌唱革命領(lǐng)袖的歌曲也盛行于世, 如銹金匾、送上我心頭的思念、深切懷念敬愛的周總理等。隨著文化禁令的解除, 五、六十年代, 乃至三、四十年代的優(yōu)秀歌曲也被重新傳唱, 極大地滿足了當(dāng)時(shí)人們饑渴的心靈的需求, 也為以后聲樂藝術(shù)作品的創(chuàng)作提供了極好的范本, 其意義是深遠(yuǎn)的。十一屆三中全會(huì)以后, 我國開始進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期。新的生活、新的發(fā)展為我國聲樂藝術(shù)的復(fù)興創(chuàng)造了條件。進(jìn)入80 年代, 伴隨著我國的改革開放, 具有中化民族特色的優(yōu)秀聲樂作品大量涌現(xiàn)。國外優(yōu)秀的聲樂作品再次以不朽的魅力震蕩音樂界, 以港臺(tái)演唱風(fēng)格為特征的流行歌曲迅猛崛起, 我國的聲樂領(lǐng)域開始出現(xiàn)百花齊放的局面。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

(一)中華民族特色的優(yōu)秀聲樂作品層出不窮, 再見吧媽媽、十五的月亮、在那桃花盛開的地方等歌曲在傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上, 運(yùn)用訴說的形式為表現(xiàn)手法, 從獨(dú)特的抒情角度抒發(fā)了對祖**親執(zhí)著的愛, 創(chuàng)作上開始突破標(biāo)語口號(hào)的創(chuàng)作方法, 情深意切, 娓娓道來, 可以說開了抒情歌曲的先河, 其細(xì)膩的手法, 溫婉的風(fēng)格至今令人難以忘懷。

(二)聲樂藝術(shù)的發(fā)展突破了西洋美聲唱法的禁令, 外國優(yōu)秀聲樂作品的演唱再度繁榮。許多著名的歌唱家在全國各地舉辦獨(dú)唱音樂會(huì), 介紹西歐著名歌劇詠嘆調(diào)和藝術(shù)歌曲的風(fēng)格, 展示他們精湛的演唱技藝。同時(shí), 文化部、中央電視臺(tái)曾多次舉辦聲樂比賽, 如全國藝術(shù)院校學(xué)生聲樂比賽, 青年歌手電視大獎(jiǎng)賽, 以及國際比賽國內(nèi)選拔賽等, 涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的青年歌唱家。不僅繁榮了國內(nèi)的音樂舞臺(tái), 而且其中一些還參加國際聲樂比賽獲得了大獎(jiǎng), 為祖國贏得了榮譽(yù)。美聲唱法在這一時(shí)期藝術(shù)水平實(shí)現(xiàn)了飛躍, 迎來了一個(gè)燦爛輝煌的時(shí)代。

(三)流行歌曲迅猛發(fā)展, 特別是以鄧麗君為代表的港臺(tái)歌星演唱的歌曲極大地震撼著當(dāng)時(shí)的歌壇, 原因是: 歌詞貼近生活, 描寫細(xì)膩, 沒有夸張式的空洞的歌頌句子, 而是從心底流出的真情實(shí)感。曲調(diào)優(yōu)美, 許多作品吸收了南方的民間小調(diào),風(fēng)格多柔媚纏綿。演唱方法多種多樣, 與歌曲結(jié)合得非常巧妙, 較好地表達(dá)了歌曲的內(nèi)容。但是流行歌曲的迅猛發(fā)展, 特別是港臺(tái)歌星演唱風(fēng)格和表現(xiàn)手法的影響, 使聲樂藝術(shù)領(lǐng)域**迭起。一些人對以李谷一為代表的新演唱風(fēng)格的嘗試提出質(zhì)疑, 認(rèn)為是在模仿港臺(tái)歌星的無病呻吟, 丟掉了自身的優(yōu)勢和民族傳統(tǒng)表現(xiàn)形式, 甚至與靡靡之音相提并論。另外, 由于流行(通俗)風(fēng)格濃麗, 尤其是鄧麗君歌曲的嬌柔和甜適, 給正統(tǒng)聲樂藝術(shù)造成極大的沖擊, 于是黃色歌曲的字眼也出現(xiàn)在報(bào)端, 火藥味十分濃厚。但是與此相映成趣的是, 廣大群眾十分喜愛這些具有鮮明特色的通俗藝術(shù)作品, 不斷傳唱, 廣為流行。一些地方還編輯出版流行歌曲小冊子, 及時(shí)把這些作品傳播,其中, 以四川文藝出版社編的抒情歌曲較有名。這個(gè)時(shí)期出了一部精典之作, 這就是讓世界充滿愛。這個(gè)時(shí)期, 歌壇新人輩出, 一大批朝氣蓬勃的年輕人相繼登上歌壇, 給歌壇注入了新的活力, 其不同類型的演唱風(fēng)格, 使歌壇呈現(xiàn)出百花爭艷的局面。也是從這個(gè)時(shí)期開始, 每年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)成為新歌新人展露風(fēng)姿的窗口, 一首優(yōu)秀歌曲一旦在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上面世, 便迅速流行, 廣為傳唱。這個(gè)時(shí)期聲樂藝術(shù)領(lǐng)域的特點(diǎn)是創(chuàng)作者和演唱者的新老交換逐漸完成, 作品的內(nèi)容更加豐富,更加廣泛, 表現(xiàn)的手法也豐富多彩。

進(jìn)入90年代, 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論更加成熟, 政通人和、民富國安。國民經(jīng)濟(jì)結(jié)束了徘徊的局面, 呈現(xiàn)騰飛的勢態(tài), 國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度連續(xù)數(shù)年居世界第一。香港、澳門先后回歸祖國, 真可以說國家的發(fā)展日新月異, 人民生活水平不斷提高,文學(xué)藝術(shù)空前昌盛。在這種政治經(jīng)濟(jì)背景下, 我國的聲樂藝術(shù)格外異彩紛呈, 形成了聲樂藝術(shù)的第二個(gè)黃金時(shí)代。歌唱領(lǐng)袖、歌唱黨的歌曲仍是當(dāng)時(shí)的主旋律,春天的故事、好年頭, 好兆頭、長城長6等充分表達(dá)了廣大群眾對黨的熱愛, 對祖國騰飛的喜悅之情, 走進(jìn)新時(shí)代等成為各種類型、各種層次演唱會(huì)上的保留曲目, 也成為人民群眾共同的心聲。同時(shí), 還出現(xiàn)了一批描寫普通人生活的歌曲, 如小芳、一封家書等。這些歌曲明白曉暢, 極富人情味, 因而受到了廣泛的歡迎。這個(gè)時(shí)期, 聲樂藝術(shù)作品更加貼近生活, 及時(shí)反映重大事件, 記錄歷史風(fēng)云。公元1997、七子之歌等成為歷史見證的代表作, 對增強(qiáng)民族凝聚力起到了難以替代的作用。青藏高原、我們是黃河泰山、山路十八灣、中國永遠(yuǎn)收獲著希望等一如既往地以其獨(dú)特的民族旋律的魅力勁風(fēng)一般地吹拂著歌壇。由于外出打工已成滾滾洪流, 一些聲樂藝術(shù)作品涉及了這方面的內(nèi)容, 使聲樂藝術(shù)作品的表現(xiàn)領(lǐng)域不斷得到拓寬。流行歌曲不僅正大光明地登上了國家級舞臺(tái), 而且受到共和國新一代主人的高度喜愛, 以致出現(xiàn)了偶像派、實(shí)力派的新名詞。這時(shí)期最大的特點(diǎn)是再也聽不到生硬的說教式的歌曲, 而代之以生動(dòng)活潑、為廣大人民群眾所喜聞樂見的藝術(shù)表演形式, 這就是以中央電視臺(tái)心連心藝術(shù)團(tuán)為代表的送歌下鄉(xiāng)、送歌進(jìn)校、送歌進(jìn)軍營、送歌到特區(qū)、送歌到邊疆的藝術(shù)傳播方式。它結(jié)束了過去那種手段單一的電臺(tái)、電視、正規(guī)舞臺(tái)傳播的局面, 把聲樂藝術(shù)作品直接推到群眾面前，讓廣大群眾自己披沙揀金, 讓作品在時(shí)代浪潮中經(jīng)受考驗(yàn), 這也可以說是/ 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)0這個(gè)馬克思主義精髓在歌壇的勝利。心連心藝術(shù)團(tuán)的成功實(shí)踐，為新時(shí)期怎樣實(shí)現(xiàn)寓教于樂提供了極好的范例。

結(jié)

語

百年來中國聲樂的發(fā)展，時(shí)時(shí)、處處表現(xiàn)出近、現(xiàn)代中國人命運(yùn)、情感以及現(xiàn)實(shí)生活對聲樂藝術(shù)的需要。我們也要時(shí)時(shí)、處處感到時(shí)代、政治、歷史在聲樂藝術(shù)上的深深的刻痕。在此，回顧過去，展望未來。期待，中國聲樂藝術(shù)能夠更加的豐宮并繁榮的發(fā)展。

致

謝

行文至此，我的這篇論文已接近尾聲，在論文的寫作過程中遇到了無數(shù)的困難和障礙，都在同學(xué)和老師的幫助下度過了。感謝王建國教授在這一學(xué)期的悉心教導(dǎo)，傳授我們知識(shí)，教育我們做人。使我們不僅學(xué)會(huì)了課本上的基礎(chǔ)課程，還學(xué)到了人生這門大學(xué)科的知識(shí)。在校圖書館查找資料的時(shí)候，圖書館的老師也給我提供了很多方面的支持與幫助。在此向幫助和指導(dǎo)過我的各位老師表示最中心的感謝！感謝這篇論文所涉及到的各位學(xué)者。本文引用了數(shù)位學(xué)者的研究文獻(xiàn)，如果沒有各位學(xué)者的研究成果的幫助和啟發(fā)，我將很難完成本篇論文的寫作。感謝我的同學(xué)和朋友，在我寫論文的過程中給予我了很多素材，還在論文的撰寫和排版過程中提供熱情的幫助。由于我的學(xué)術(shù)水平有限，所寫論文難免有不足之處，懇請各位老師和同學(xué)批評和指正！

參考文獻(xiàn)：

1、夏瀚洲，《中國近現(xiàn)代音樂史簡編》上海音樂出版社

2、梁茂春、陳乘義《中國音樂通史教程》 中央音樂學(xué)院出版社

3、音樂研究(季刊)2 0 0 4 一1 2(4)

第四篇：加強(qiáng)修養(yǎng)，凈化靈魂

尊敬的黨組織：

今天是我們49期入黨積極分子培訓(xùn)班開課的一天，也是我們49期第五小組進(jìn)行黨課學(xué)習(xí)的第一天，我懷著激動(dòng)的心情開始了今天的黨課學(xué)習(xí)。

在正式上課之前，首先是我們數(shù)院陳書記的講話，陳書記的一番話深化了我對黨的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也堅(jiān)定了我志愿加入中國共產(chǎn)黨的決心。陳書記在講話中提到：黨課的學(xué)習(xí)不僅是對黨的基本知識(shí)，基本理論的學(xué)習(xí)，更重要的是對黨的“思想”的學(xué)習(xí)，而在生活學(xué)習(xí)中，我們更是要用這種“思想”來指導(dǎo)自己的日常行為，一心一意為同學(xué)服務(wù)，為身邊的人著想。我想這是在課前，在正式接觸黨的知識(shí)之前，我所學(xué)到的對我的入黨之路最有指導(dǎo)意義的東西。

我們的第一講是對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)的學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，我知道了：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，這句話深刻揭示了黨的階級性和先進(jìn)性，集中概括了黨的本質(zhì)屬性，即共產(chǎn)黨是以工人階級為基礎(chǔ)的。黨同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，深刻揭示了黨的階級基礎(chǔ)的先進(jìn)性與代表人民利益廣泛性的有機(jī)統(tǒng)一。由于中國工人階級的無可比擬的優(yōu)點(diǎn)：中國工人階級具有更堅(jiān)決、更徹底的革命性;中國工人階級領(lǐng)導(dǎo)中國革命有著極其廣泛的社會(huì)基礎(chǔ);中國工人階級從一開始走上革命的政治舞臺(tái)，就在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成為中國社會(huì)中最有覺悟、最有活力和遠(yuǎn)見卓識(shí)的階級。中國工人階級的這些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，決定了它是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，是現(xiàn)代中國最先進(jìn)的階級。所以鮮明體現(xiàn)中國工人階級性質(zhì)的中國共產(chǎn)黨能夠代表最廣大人民的根本利益。也就決定了中國共產(chǎn)黨及其所代表的工人階級的前途是光明的。

我覺得生于時(shí)代洪流的我們，社會(huì)各方面的需要為我們個(gè)人的發(fā)揮提供了機(jī)會(huì)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我承諾：我要把自己奉獻(xiàn)給建設(shè)中華民族的事業(yè)之中。我慶幸能夠在大一期間就得到入黨的機(jī)會(huì)，能夠?yàn)樯磉叺耐瑢W(xué)服務(wù)。我更慶幸我選擇了師范專業(yè)，因?yàn)樾聲r(shí)代的競爭是科技人才的競爭，持續(xù)發(fā)展更離不開科技的支撐。教育在此有著不可替代的作用。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我也要奮發(fā)圖強(qiáng)，為中華民族做出杰出的貢獻(xiàn)。讓中華民族自立自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。

作為一名入黨積極分子，加入共產(chǎn)黨，成為一名中國共產(chǎn)黨黨員，是我兒時(shí)就有的夢想，隨著年齡的增長，這種愿望也越來越強(qiáng)烈。加入中國共產(chǎn)黨，不僅是我個(gè)人思想的體現(xiàn)，更是我實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，擔(dān)負(fù)起當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命的一種途徑。我堅(jiān)信：加入中國共產(chǎn)黨是我人生的正確選擇。我深知要加入中國共產(chǎn)黨不是一件容易的事，它要求黨員必須具備崇高的理想和人格，以及過硬的專業(yè)素質(zhì)。這樣才算得上一名合格的黨員，才有能力為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。所以在日常的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)、基本理論、基本思想，自覺接受黨組織的培養(yǎng)、教育和考察，積極創(chuàng)造條件，爭取早日入黨。懇請黨組織給予批評、幫助。

匯報(bào)人：xiexiebang

第五篇：醫(yī)院文化是醫(yī)院的靈魂

醫(yī)院如期舉行信息員培訓(xùn)會(huì)議

2013年6月5日王新潮

醫(yī)院文化是醫(yī)院的靈魂，是推動(dòng)醫(yī)院發(fā)展不竭的動(dòng)力。一個(gè)有著旺盛生命力的醫(yī)院，必然有著優(yōu)秀的思想文化建設(shè)為指引。

為加強(qiáng)單位思想文化建設(shè)，提升醫(yī)院各科信息員的新聞寫作水平，提高新聞稿件質(zhì)量，6月4日下午，醫(yī)院誠摯邀請了自治區(qū)人民醫(yī)院宣傳科刁素清科長在四樓會(huì)議室舉辦了信息員培訓(xùn)，刁科長通過二十幾年的醫(yī)院文化宣傳工作經(jīng)驗(yàn)，從十四個(gè)方面深刻地闡述了醫(yī)院文化宣傳在建設(shè)中的重要性及以及發(fā)行院報(bào)在醫(yī)院的必要性。

通過鮮活生動(dòng)的事例和通俗易懂、深入淺出的精彩講授，對新聞線索的捕捉、采集、寫作、特點(diǎn)、報(bào)道的標(biāo)準(zhǔn)以及原則要求和新聞報(bào)導(dǎo)的策劃、手法等內(nèi)容進(jìn)行了專題輔導(dǎo)講座。希望大家用鉆、跑、亮、說、靈、尖幾個(gè)動(dòng)詞來提高新聞的敏感性，觀察的靈敏性、思考的深刻性和政治的敏銳性，真心期望大家多觀察、多練習(xí)，不怕苦，做一個(gè)學(xué)習(xí)型、勤奮型、創(chuàng)新型的信息員。最后，刁素清科長針對大家在新聞報(bào)道和寫作方面提出的困惑都一一做了解答，培訓(xùn)會(huì)議在陣陣掌聲中圓滿結(jié)束。