第一篇：文化是旅游的靈魂 0.42萬字

文化是旅游的靈魂

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體，旅游與文化有著天然的不可分割的聯(lián)系。從一定意義上講，沒有旅游的文化就沒有活力，沒有文化的旅游就沒有魅力。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度看，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相互融合，相得益彰，密不可分。站在旅游產(chǎn)業(yè)的角度看，抓住了文化就抓住了核心價值；站在文化產(chǎn)業(yè)的角度看，抓住了旅游就抓住了一個巨大的市場。

什么是文化，什么是旅游，什么又是旅游文化呢？文化作為信息、知識和工具的載體，它是社會生活環(huán)境的映照。文化作為制序、器物與精神產(chǎn)品，它給予我們以歷史感、自豪感，據(jù)此我們理解人的生命存在的意義和人在宇宙中的地位。文化作為人類認知世界和認知自身的符號系統(tǒng)，它是人類社會實踐的一切成果。中國 “旅游”一詞，最早見于南朝梁沈約（441～513年）的《悲哉行》一詩： “旅游媚年春，年春媚游人?！睆摹侗招小房矗糜卧诋敃r已含有外出旅行游覽的意思了，世界旅游（travel;tourism, tour）一詞最早出現(xiàn)在1811年的牛津詞典，國際上普遍認同的概念：為了休閑、娛樂、探親訪友或者商務目的進行的旅行活動統(tǒng)稱為旅游。旅游文化是一種獨立的文化形態(tài)，它是圍繞旅游活動有機形成的物質文明和精神文明的總和；旅游文化具有繼承性、創(chuàng)造性、服務性；旅游文化是旅游業(yè)的靈魂和支柱，在旅游經(jīng)濟、旅游管理和社會主義精神文明建設中有巨大作用。

黨的十七屆六中全會研究了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題，認真總結我國文化改革發(fā)展的豐富實踐和寶貴經(jīng)驗，研究部署深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進一步興起社會主義文化建設新高潮，對奪取全面建設小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大而深遠的意義。

旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是時代對旅游產(chǎn)業(yè)新的要求。中華民族創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的中華文化，在中國特色社會主義道路的偉大實踐中，黨領導人民堅定不移地發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義先進文化，是新時期“大旅游”的根基。積極發(fā)展文化旅游，認識旅游與文化的關系，發(fā)揮旅游對文化消費的促進作用，推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游、體育、信息、物流、建筑等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，增強發(fā)展旅游業(yè)促進文化大發(fā)展大繁榮的使命感責任感，把發(fā)展旅游業(yè)與推動文化大發(fā)展大繁榮緊密結合起來，是新時期“大旅游”的使命；緊緊抓住國家推動文化大發(fā)展大繁榮的重要機遇，緊跟發(fā)展旅游業(yè)服務于推動文化大發(fā)展大繁榮的國家戰(zhàn)略，積極探索推進旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新方法、新思路、新途徑，把旅游業(yè)培育成為國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務業(yè)，是新時期“大旅游”的責任。新時期新階段，要充分認識發(fā)展旅游業(yè)對于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要作用。旅游是文化生活的重要內容，發(fā)展旅游可以滿足廣大人民群眾不斷增長的文化需求；旅游是文化傳承保護的重要渠道，發(fā)展旅游可以增強文化的活力；旅游是文化交流的重要方式，發(fā)展旅游可以促進不同文化、文明間的溝通與交流；旅游是文化形象的重要載體，發(fā)展旅游可以弘揚中華文化；旅游是文化繁榮的重要支撐，發(fā)展旅游可以推進文化的改革創(chuàng)新。推進旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)緊密融合、共同繁榮，既是經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求，也是推動文化大發(fā)展大繁榮的必然要求和重要途徑。

旅游，作為人們的一種生活方式，已經(jīng)成為人們日常生活的重要組成部分。當前我國旅游業(yè)進入了大眾化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新階段，既處于黃金發(fā)展期，又處于轉變發(fā)展方式的關鍵時期。這一時期，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)都將加快發(fā)展，廣大人民群眾的旅游需求和文化需求更為強烈和多樣化。推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮，對旅游業(yè)發(fā)展也提出了新的要求。面對新機遇、新挑戰(zhàn)、新要求，必須遵循旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，把握發(fā)展旅游業(yè)推進文化大發(fā)展大繁榮的基本原則，堅持有效保護，堅持合理利用，堅持自覺傳承，堅持提高旅游文化發(fā)展的科學化水平。

文化的本質在于創(chuàng)新，旅游文化不是旅游和文化的簡單相加，也不是各種文化的大雜燴，它是傳統(tǒng)文化和旅游科學相結合而產(chǎn)生的一種全新的文化形態(tài)。對于旅游文化來說，其他各種文化都是“原材料”。在旅游活動中，旅游者頭腦中原有的思想觀念、心理特征、思維方式等文化因素與目的地的異質文化因素相互碰撞與結合，逐漸形成一種新的文化形態(tài)。旅游與文化是密不可分的，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文化是旅游的靈魂，是旅游資源的魅力所在，是旅游主體的出發(fā)點與歸宿，是旅游業(yè)興旺發(fā)達的源泉；旅游是文化的載體，旅游業(yè)的發(fā)展有利于挖掘文化、豐富文化、優(yōu)化文化和保護文化。旅游能夠使很多“地下的東西走上來、書本的東西走出來、死的東西活起來、靜的東西動起來”。讓文化文物資源多年沉睡的價值展現(xiàn)在游客面前?！鞍盐幕曩x予山水間，讓山水復原虛擬的舞臺藝術”。旅游經(jīng)濟發(fā)展的最高境界乃是與文化的交融。不論是人文景觀的游覽，還是自然景觀的親近，都離不開文化的存在。旅游活動從本質上講是一種文化活動。無論是旅游消費活動還是旅游經(jīng)營活動都具有強烈的文化性。文化的本質又決定了文化的旅游功能，它天然地融合、體現(xiàn)于旅游全過程。文化不是游離存在的，它體現(xiàn)在人們社會實踐活動的方式中，體現(xiàn)在所創(chuàng)造的物質產(chǎn)品和精神產(chǎn)品中。旅游作為當今世界最廣泛、最大眾的交流方式，必然是展示文化、傳播文化、推動文化的重要載體。只有挖掘出文化內涵,它才會具備吸引旅游者的魅力。正如中國當代經(jīng)濟學家孫尚清指出的：“旅游在發(fā)展的一定階段是經(jīng)濟——文化產(chǎn)業(yè),在發(fā)展的成熟期是文化——經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。”此言透徹地闡明了旅游與文化關系的密切程度。從一定意義上說，缺乏文化內涵的旅游是沒有靈魂的旅游，缺乏文化品位的旅游產(chǎn)品是很難有吸引力和生命力的。從另一個方面來說，旅游是實現(xiàn)文化教化功能和娛樂功能的載體，是挖掘文化、優(yōu)化文化、豐富文化和保護文化的途徑。旅游文化是旅游活動的內涵，而旅游文化的載體信息是旅游資源。旅游活動的宗旨是人的心理和精神上的不斷追求與滿足，只有文化介入并參與到旅游組織、規(guī)劃和具體活動中去，才能稱得上真正意義上的旅游。所以，旅游文化的發(fā)展在一定程度上將影響整個旅游業(yè)乃至全行業(yè)經(jīng)濟的迅猛發(fā)展。

文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的依托。旅游產(chǎn)品的競爭力最終體現(xiàn)為文化的競爭。業(yè)內人士都清楚，旅游的各要素在一定程度上反映和體現(xiàn)著對文化的應用。旅游產(chǎn)品的品位反映了策劃、規(guī)劃、開發(fā)者對文化的理解。只有把旅游與文化緊密結合起來，這樣的旅游產(chǎn)品才更具生命力。這個基本規(guī)律對于民族文化資源的旅游開發(fā)，表現(xiàn)得更為突出和典型。如西雙版納的傣族潑水節(jié)、張藝謀的大型實景演出《云南劉三姐》等，都是對民族文化充分理解挖掘和運用的典型。旅游最大的動機是為了獲得審美情趣和精神享受。作為一個綜合性，高品質的旅游文化活動，它的文化意義是不言而喻的?，F(xiàn)代旅游現(xiàn)象，實際上是一項以精神、文化需求和享受為基礎的，涉及經(jīng)濟、政治、社會、國際交流等內容的綜合性大眾活動。文化資源是旅游資源的核心，發(fā)展旅游的潛力在很大程度上取決于文化的魅力和吸引力。面對多種旅游資源，首先是要確定他們的素質是文化，隨著文化內涵的提升，旅游將是具有無窮魅力的故事細節(jié)。中國有句俗話：“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈”。自然的生機和靈氣來自與文化的擁抱、自然與文化的升華?，F(xiàn)代旅游文化資源已經(jīng)成為第一資源，任何旅游景點和有競爭力的地方，都有獨特的文化特色和地方文化的魅力。在旅游經(jīng)濟活動中，旅游者神往的是各民族、各地區(qū)獨特的文化，它決定了文化傳承的選擇性和可能性。

旅游可以推動各種物質文化、非物質文化的廣泛交流。利用不可復制的多樣性資源，文化跟著旅游走，旅游開發(fā)到哪里文化跟進到哪里；文化產(chǎn)品可以轉變?yōu)樯唐?，打造成為旅游的品牌和亮點。只有把文化和旅游完全結合好了，才能讓文化帶動旅游，旅游促進文化的交流與傳播。當今世界，經(jīng)濟結構正在發(fā)生深刻的變化，旅游業(yè)的發(fā)展已進入一個重大的調整期，旅游和文化表現(xiàn)出同步發(fā)展、相互融合的一體化趨勢。旅游品牌和文化品牌的有機結合，日益成為推動力量；旅游消費和文化消費的有機結合，日益成為擴大旅游市場的重要動力；旅游創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的有機結合，日益成為促進產(chǎn)業(yè)升級和提高競爭力的戰(zhàn)略支點；旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，日益成為提高經(jīng)濟效益、創(chuàng)造社會價值的重要來源?？梢哉f，旅游和文化的深度融合，是轉變旅游業(yè)發(fā)展方式的必然要求和根本途徑。

提升文化與旅游的關聯(lián)度、融合度。努力構建旅游與文化共生共融的平臺，用文化支撐旅游、包裝旅游、指導旅游、統(tǒng)領旅游，提升旅游的文化含量、文化品位、文化個性，豐富旅游產(chǎn)品的文化內涵，在度假、休閑、康體等類旅游產(chǎn)品上下功夫，提高旅游的創(chuàng)造力和競爭力；用旅游承載文化、展示文化、傳播文化、發(fā)展文化，提高文化資源的商品轉化率，實現(xiàn)文化的價值；將文化氣息滲透于旅游的各個環(huán)節(jié)、各個鏈條，多方面激發(fā)和吸引游客的興趣，贏得游客的認同感，以此增強文化旅游的親和力、生命力和吸引力。從文化與人文旅游資源的關系來看，文化孕育著人文旅游資源，人文旅游資源包涵著文化，人文旅游資源的開發(fā)與鑒賞，都需要進行文化的解讀。人文旅游資源屬于文化的范疇，許多文化產(chǎn)物都是人文旅游資源，不少文化資源只要略加開發(fā)就可以成為富有吸引力的旅游產(chǎn)品。大量的人文旅游資源都具有豐富而深邃的文化內涵，規(guī)劃師、旅游商要開發(fā)它、利用它，游人要欣賞它、感悟它，必須具備一定的文化素養(yǎng)。從文化與自然旅游資源的關系看，大好河山孕育文化，文化輝映大好河山，二者相得益彰。許多自然旅游資源雖然本身不具有文化屬性和疊加歷史文化色彩，但自然美無疑需要從文化層面來鑒賞，需要用科學知識來解讀；而且要將自然山水轉化為旅游產(chǎn)品必須通過旅游開發(fā)這一文化手段來實現(xiàn)。因此，從這個意義上講，自然旅游資源同樣也具有一定的文化特性，與文化是密不可分的。

旅游與文化的關系相輔相成、相得益彰。將文化與旅游有機結緣，有利于旅游業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展。隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，文化在旅游業(yè)中的地位和作用越來越重要，它正在成為整個旅游業(yè)的靈魂和支柱，決定著旅游業(yè)的發(fā)展方向和興衰成敗。文化旅游既能滿足群眾精神與物質的需求,又能滿足發(fā)展需求。在旅游活動中,人們時刻都在觸摸文化脈搏、感知文化神韻、汲取文化營養(yǎng)。旅游如形，文化似魂，形與魂的有機結合才是最完美的。而以文化遠見加藝術創(chuàng)意來經(jīng)營旅游文化產(chǎn)業(yè)，方是文化、旅游的長遠之路。

2011年11月

第二篇：工業(yè)文化是工業(yè)旅游的靈魂

工業(yè)文化是工業(yè)旅游的靈魂

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。對于工業(yè)旅游而言，更是如此。工業(yè)旅游五大類資源均與文化有關。上海作為我國近代工業(yè)的搖籃，無論是傳統(tǒng)制造業(yè)、現(xiàn)代制造業(yè)還是高科技產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)，都一直走在時代的最前列，悠久的歷史和矚目的成就使工業(yè)文化成為上海工業(yè)旅游的精神內核。目前，上海共有各類博物館近100家。這些博物館在成為滬上熱門工業(yè)旅游經(jīng)典的同時，為上海宣傳、展示工業(yè)文化提供了窗口和平臺。上海產(chǎn)業(yè)布局與產(chǎn)業(yè)結構的調整，在市中心留下一批閑置廠房，一批通過保護性開發(fā)建立起來的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)應運而生。這些創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)類的工業(yè)旅游景點傳承了中國工業(yè)搖籃的自力更生精神和強烈的民族自豪感，將工業(yè)老建筑所特有的歷史底蘊、文化內涵和想象空間轉化為傳承工業(yè)文明的載體，成為上海工業(yè)旅游的特色之一。老鳳祥、永久自行車等老字號、老品牌的傳承、發(fā)展與新生以及洋山深水港、東海大橋等重大工業(yè)建筑成就也為上海工業(yè)旅游注入了新的文化內涵。充分利用工業(yè)旅游資源的文化優(yōu)勢，形成各具特色與特點的產(chǎn)品體系，必將成為工業(yè)旅游發(fā)展的重要方向。

第三篇：醫(yī)院文化是醫(yī)院的靈魂

醫(yī)院如期舉行信息員培訓會議

2013年6月5日王新潮

醫(yī)院文化是醫(yī)院的靈魂，是推動醫(yī)院發(fā)展不竭的動力。一個有著旺盛生命力的醫(yī)院，必然有著優(yōu)秀的思想文化建設為指引。

為加強單位思想文化建設，提升醫(yī)院各科信息員的新聞寫作水平，提高新聞稿件質量，6月4日下午，醫(yī)院誠摯邀請了自治區(qū)人民醫(yī)院宣傳科刁素清科長在四樓會議室舉辦了信息員培訓，刁科長通過二十幾年的醫(yī)院文化宣傳工作經(jīng)驗，從十四個方面深刻地闡述了醫(yī)院文化宣傳在建設中的重要性及以及發(fā)行院報在醫(yī)院的必要性。

通過鮮活生動的事例和通俗易懂、深入淺出的精彩講授，對新聞線索的捕捉、采集、寫作、特點、報道的標準以及原則要求和新聞報導的策劃、手法等內容進行了專題輔導講座。希望大家用鉆、跑、亮、說、靈、尖幾個動詞來提高新聞的敏感性，觀察的靈敏性、思考的深刻性和政治的敏銳性，真心期望大家多觀察、多練習，不怕苦，做一個學習型、勤奮型、創(chuàng)新型的信息員。最后，刁素清科長針對大家在新聞報道和寫作方面提出的困惑都一一做了解答，培訓會議在陣陣掌聲中圓滿結束。

第四篇：文化是學校的靈魂

文化是學校的靈魂

學校文化建設是學校提升質量、彰顯特色、打造品牌的必由之路。作為企業(yè)辦學的新汶礦業(yè)職工大學，培養(yǎng)的是直接從事煤礦生產(chǎn)一線的技能應用型人才，其教育對象具有鮮明的成人性和職業(yè)性。該校針對學校文化建設中存在的文化理念落后、與培養(yǎng)目標脫節(jié)、文化認同缺乏等問題，從加強精神文化建設、環(huán)境文化建設、制度文化建設、行為文化建設、校企合作建設等方面人手，積極開展課題研究，提出了中等職業(yè)學校進行文化構建的具體對策。在強化學校文化建設時何做到校園文化與精神文化、企業(yè)文化、制度文化、行為文化有機對接融合，如何讓學生成長成才，是擺在我們面前的重要課題。校園文化作為一所學校參與教育競爭的軟實力，針對成人學校學生特點，成人學校沒有凸顯要堅持以精神文化引導人，以環(huán)境文化熏陶人，以制度文化激勵人，以行為文化培養(yǎng)人，努力將文化建設的目標與要求內化為一種文化自覺

最終培養(yǎng)和造就學生形成優(yōu)秀的道德品質和良好的行為習慣，成為高素質的社會人

緊扣國家大力加強文化建設的主題，努力推進工業(yè)文化進教育、產(chǎn)業(yè)文化進校園、企業(yè)文化進課堂，開展了廣泛深入的文化探索與實踐，圓滿完成了課題研究任務，取得了豐碩的理論與實踐研究成果，對中職學校文化的建設具有指導意義。他們還希望學校進一步總結、升華研究成果，加強學校文化建設核心價值理念的挖掘與提煉，形成具有中職文化建設特色的系列成果，努力打造學校德育品牌，在促進和引領中職學校文化建設中發(fā)揮更大作用。

要高度重視校園文化活動的教育作用，讓學生從活動中接受洗禮、得到啟迪，感受溫暖，受到激勵。有文化才有內涵，有文化才有個性，有文化才有品味。學校的文化建設是一項系統(tǒng)工程，需要全體師生的共同努力。學校文化建設是一個不斷傳承和創(chuàng)新的過程，需要我們用心經(jīng)營。作為職教工作者，要充分認識文化建設在提升學校形象，提高辦學質量，打造學校品牌中的重要作用，樹立“以先進的文化影響人、引領人”的理念，以先進的文化引領學校前行，以先進的文化為學校的持續(xù)發(fā)展注入持久動力。

第五篇：文化是社區(qū)建設的靈魂演講材料

文章標題：文化是社區(qū)建設的靈魂演講材料

各位領導、同志們：

大家好！我是**街道**，我演講的題目是《社區(qū)文化是社區(qū)建設的靈魂》，社區(qū)文化建設，是社區(qū)表現(xiàn)自己風貌的一個平臺，是居民之間感情溝通的橋梁，是社區(qū)凝聚人心、強化認同感、強化歸屬感的載體，是使社區(qū)居民有一種向心力帶動其它工作的進程鈕帶！

社區(qū)文化建設是一項復雜的系統(tǒng)工程，它涉及許多方面，許多領域，由于人文地理條件和經(jīng)濟狀況各異，社區(qū)文化發(fā)展的程度和層次自然也不同，如何堅持富有成效的探索和實踐，把社區(qū)文化的發(fā)展不斷推向一個新的高度，是我們社區(qū)工作者光榮而神圣的任務！

社區(qū)文化首先要深深植入社區(qū)建設思想的沃土。社區(qū)文化建在整個社區(qū)建設中具有舉足輕重的地位，社區(qū)文化建設本身是目的與手段相統(tǒng)一的這一本質。所以街道社區(qū)領導在工作中將其放在重要位置，提高工作人員對文化建設的認識；要與轄區(qū)單位建立文化聯(lián)系，讓轄區(qū)單位對社區(qū)文化建設有一定層次的認同；當然，社區(qū)文化建設的根本目的是為了給社區(qū)居民的生活提供良好的文化氛圍，為了陶冶人、提升人、塑造人，所以文化建設更需要社區(qū)居民的認可，這樣社區(qū)文化才能越來越在改善投資環(huán)境、形成社區(qū)良好氛圍、提升社區(qū)發(fā)展層次方面發(fā)揮作用。

其次，社區(qū)文化建設需要社區(qū)組織、政府、單位以及居民的共同努力。文化事業(yè)是文化的重要載體，它直接滿足居民對精神文化生活的需求。進行文化事業(yè)建設，可由社區(qū)居委會組織發(fā)起，并在各社區(qū)內開展形式多樣的文化活動。各居委會應從本社區(qū)實際出發(fā)，在全面調研的基礎上，充分遵從社區(qū)內絕大部分居民和單位的意愿、利益，制定或提出一個長期的文化發(fā)展戰(zhàn)略目標和分期計劃，并以此形成社區(qū)文化發(fā)展的主題，如衛(wèi)東街道現(xiàn)在應居民主動要求成立了文藝演出隊、廣場秧歌隊，為宣傳社區(qū)文化起到了積極的作用。社區(qū)居委會應定期組織社區(qū)成員開展各種文化活動。通過各種文化活動，既推動社區(qū)居民之間的互動，增加居民間的了解，增強他們彼此間的認同，又促進社區(qū)居民對社區(qū)的認同，培養(yǎng)居民的社區(qū)意識。

另外，社區(qū)文化建設要創(chuàng)新投入機制，壯大社區(qū)文化基礎。政府要不斷加大對社區(qū)文化建設的投入，整合鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道及社區(qū)黨政宣傳文化部門干部力量，建設一支較高素質的社區(qū)文化工作者隊伍。各級專業(yè)文化單位及文化館（站）充分發(fā)揮的自己輔導、培訓功能，提高群眾業(yè)余文藝演出隊伍的水平。社區(qū)單位應免費提供文化資源，供社區(qū)群眾享用。社區(qū)文化設施要對社區(qū)居民開放，本著低償?shù)脑瓌t，收取一定費用，以維持自身的運行，為社區(qū)居民服務。

最后，社區(qū)文化建設要有新的意識、新的形式。社區(qū)文化是一個系統(tǒng)工程，其中包含的科教文化、道德文化、生態(tài)文化、網(wǎng)絡文化以及休閑娛樂文化等等，都處于社區(qū)整體的互動之中，因此，其中某一種文化的創(chuàng)新與發(fā)展都要顧及與其他文化系統(tǒng)的平衡。我們只有把現(xiàn)代社區(qū)文化建設與傳統(tǒng)的倫理道德結合起來，并揉合了優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理規(guī)范的誠、信、孝、仁、義來協(xié)調家庭關系、鄰里關系、同志關系、單位關系，才能引導社區(qū)成員逐漸確立共同的崇高的倫理價值觀，響應區(qū)倡導的爭創(chuàng)“五好家庭”，以及在這種價值觀基礎上形成的行為規(guī)范。在此基礎上，社區(qū)文化建設除適應老年人在社區(qū)參加適合的文化活動、豐富晚年生活、保持身心健康外，也要適應少年兒童在社區(qū)找到課外活動場所，作為學校教育的一種延伸。與此同時，還要不斷創(chuàng)造新的文化活動方式，如開設乒乓球室、網(wǎng)毛球室、健身操室，吸引青年人和中年人參與到社區(qū)文化活動中來，為社區(qū)文化增加的青春的活力，向上的蓬勃！

我相信，社區(qū)文化建設的發(fā)展會為我們“文明首府、平安首府”的創(chuàng)建提供一個良好群眾基礎，會使我區(qū)的“文明社區(qū)”創(chuàng)建、“青少年思想道德教育”推向一個新的臺階！會為我們構筑和諧社會、和諧社區(qū)增添上炫麗的光彩！

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