第一篇：楊繩武和基督教——楊繩武評傳讀后感之三

楊繩武是一個基督徒，他小的時候曾經(jīng)立志要做傳教士的，楊繩武和基督教——楊繩武評傳讀后感之三。

基督教對他的影響貫穿了他的一生，這一點在《評傳》上落墨不多，可以說是《評傳》的一個弱點。

世界上的人，不分性別、年齡、種族、民族、信仰、學(xué)歷、職務(wù)，都是平等的。

過去我們被教育說，某些人因為信仰了某個主義而成為偉大、光榮、正確的個體或群體。這樣的說法無疑是錯誤的。

我們不會因為楊繩武先生信仰基督教而影響我們對楊先生的評價。孫中山先生也是基督徒，蔣介石先生也是基督徒。

對一個人的評價還是要看他一生做了什么。

楊繩武先生的貢獻(xiàn)在于他是一位偉大的教育家。

我覺得楊先生當(dāng)年將同仁學(xué)校在直隸省教育廳立案，是從一個教育家的立場做出的決定，讀后感《楊繩武和基督教——楊繩武評傳讀后感之三》。

假如楊先生只是辦了一所教會學(xué)校，那他不過是上帝的一位信徒；但是他把教會學(xué)校辦成了一所面向社會大眾的學(xué)校，那他就不僅僅是上帝的信徒，而且是華夏的一代宗師了。

楊先生的做法，采用“非正式的宗教教育”，于信仰自由及辦學(xué)原則都很符合（陶行知語），實際上是想超越人們對于宗教的認(rèn)識，就教育論教育，而不是想離經(jīng)叛道。

這是楊先生的偉大之處。

順便講一個胡本德先生的小故事。

當(dāng)年胡本德在保定地區(qū)傳教的時候，一位農(nóng)民對他說：“我是信佛的，怎么可能再信上帝呢？”胡本德說：“你說的佛和我說的上帝可能就是一個人呀?！蹦俏晦r(nóng)民大喜：“那就好，我信佛，你信上帝，咱們可以攜手上天堂啊?！?/p>

信仰就是信仰。

第二篇：楊繩武評傳讀后感

楊繩武是一個基督徒，他小的時候曾經(jīng)立志要做傳教士的，楊繩武和基督教。

基督教對他的影響貫穿了他的一生，這一點在《評傳》上落墨不多，可以說是《評傳》的一個弱點。

世界上的人，不分性別、年齡、種族、民族、信仰、學(xué)歷、職務(wù)，都是平等的。

過去我們被教育說，某些人因為信仰了某個主義而成為偉大、光榮、正確的個體或群體。這樣的說法無疑是錯誤的。

我們不會因為楊繩武先生信仰基督教而影響我們對楊先生的評價。孫中山先生也是基督徒，先生也是基督徒。

對一個人的評價還是要看他一生做了什么。

楊繩武先生的貢獻(xiàn)在于他是一位偉大的教育家。

我覺得楊先生當(dāng)年將同仁學(xué)校在直隸省教育廳立案，是從一個教育家的立場做出的決定，讀后感《楊繩武和基督教——楊繩武評傳讀后感之三》。

假如楊先生只是辦了一所教會學(xué)校，那他不過是上帝的一位信徒；但是他把教會學(xué)校辦成了一所面向社會大眾的學(xué)校，那他就不僅僅是上帝的信徒，而且是華夏的一代宗師了。

楊先生的做法，采用“非正式的宗教教育”，于信仰自由及辦學(xué)原則都很符合（陶行知語），實際上是想超越人們對于宗教的認(rèn)識，就教育論教育，而不是想離經(jīng)叛道。

這是楊先生的偉大之處。

順便講一個胡本德先生的小故事。

當(dāng)年胡本德在保定地區(qū)傳教的時候，一位農(nóng)民對他說：“我是信佛的，怎么可能再信上帝呢？”胡本德說：“你說的佛和我說的上帝可能就是一個人呀?！蹦俏晦r(nóng)民大喜：“那就好，我信佛，你信上帝，咱們可以攜手上天堂啊?！?/p>

信仰就是信仰。

第三篇：謝繩武致辭doc（最終版）

謝繩武致辭

女士們、先生們，各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：

很高興今天來參加由南匯區(qū)人民政府、上海海事大學(xué)、上海水產(chǎn)大學(xué)、《文匯報》和上海交通大學(xué)共同主辦的“太平洋論壇-2007”。

本次論壇的主題是“和諧世界，和諧海洋”。這是一個非常切合時代潮流和中國發(fā)展實際的議題。因為我們生活在一個海洋的時代。歷史上，荷蘭、英國、美國等大國的崛起都經(jīng)由海洋之途。隨著我國國力和國際地位的不斷提升，中國也迫切需要自己的海洋戰(zhàn)略。無論是能源供給、對外交往、國家安全還是技術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，中國和平發(fā)展的哪一方面都離不開海洋。直面海洋、走向海洋，是中國的理性選擇。

本次“太平洋論壇”以“和諧海洋”為主題，正是大力倡導(dǎo)構(gòu)建當(dāng)代中國的海洋意識與海洋精神的一種嘗試，以期最大限度地通過海洋經(jīng)濟的開發(fā)來帶動海洋城市的發(fā)展和整體國力的上升。上海作為國際性大都市正面臨著寶貴的歷史機遇，而我們這次論壇的主辦方，無疑在這方面走在了前列。在他們的精心籌辦之下，來自國內(nèi)外的專家學(xué)者匯聚一堂，為研究海洋經(jīng)濟如何促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧，獻(xiàn)言獻(xiàn)策。這不僅是本次論壇的焦點，也是亮點。

作為本次論壇的主辦方之一，我謹(jǐn)代表上海交通大學(xué)向海事大學(xué)、水產(chǎn)大學(xué)和《文匯報》表示感謝，沒有你們的通力合作，這次論壇的籌辦也不會如此順利。我還要感謝會議的承辦單位上海市太平洋區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展研究會，以及在座的各位朋友、各位來賓。此外，我要特別感謝南匯區(qū)人民政府給予的大力支持。大家知道，南匯在唐朝以前就筑有古捍海塘，南匯西部地區(qū)即是“滄海桑田”的結(jié)果。在今天的惠南鎮(zhèn)，東海之濱又屹立起宏偉的東海大橋。如果說上海力爭引領(lǐng)中國的海洋世紀(jì)的話，那么南匯又是上海起錨遠(yuǎn)航的一枚風(fēng)帆——這既是我們的美好期望，也是時代的迫切需求。

最后，祝本次論壇圓滿成功！

吳力堅主持詞

會議進(jìn)入第二個議題，討論主題是“港口經(jīng)濟的發(fā)展”。我們請到的發(fā)言者有？大學(xué)的曲臨池教授、德國駐香港政治領(lǐng)事文克樂先生，？大學(xué)的莊仲希教授，還有英國利物浦市駐上海代表奧理弗先生。他們將各自從學(xué)術(shù)的觀點或是實踐的觀點，介紹幾個著名港口城市的發(fā)展案例，從中可以找到對我國港口經(jīng)濟發(fā)展的啟示，尤其是對振興上海港口產(chǎn)業(yè)的借鑒意義。好，下面我們先請？大學(xué)的曲臨池教授發(fā)言，他講的題目是“從產(chǎn)業(yè)發(fā)展和結(jié)構(gòu)理論上看上海臨港產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”。

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謝謝剛才幾位演講嘉賓的精彩發(fā)言。他們講到的上海臨港、德國漢堡、香港和英國利物浦幾個城市的港口經(jīng)濟發(fā)展，既各有特色，又相互貫通，為我們積累經(jīng)驗、探索符合中國新星港口城市經(jīng)濟發(fā)展的路子啟發(fā)了思路。下面是一刻鐘的茶歇，三點零五分我們繼續(xù)。

短暫的休息之后，歡迎大家重新回到會場。接下來要發(fā)言的是韓國海洋大學(xué)國際學(xué)院的李秀昊教授，海洋漁業(yè)太平洋協(xié)會的秘書長約翰·漢普頓先生，上海市太平洋區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展研究會海洋專業(yè)委員會的主任季國興教授，還有世界海事大學(xué)的副校長馬碩教授。他們將就這個分議題繼續(xù)闡述觀點、提供分析與建議。首先有請李秀昊教授。

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再次感謝我們作主題發(fā)言的七位嘉賓！有關(guān)港口經(jīng)濟的討論暫告一段落，下面我把話筒交給下一場專題討論的主持人陸鳴先生。

陸鳴主持詞

好，謝謝吳力堅副區(qū)長。我們今天會議的最后一個議題是請各位嘉賓及在座朋友為南匯的海洋經(jīng)濟發(fā)展出謀劃策。這是一個現(xiàn)實問題，也是一個開放式的議題。我們南匯區(qū)的發(fā)改委主任？？會首先就南匯的發(fā)展現(xiàn)狀、所遇到的困難與挑戰(zhàn)向大家作一個介紹，然后就請今天所有與會的朋友不拘一格，積極獻(xiàn)言，幫我們出出主意、開拓開拓思路。批評也好，建議也好，我們都非常歡迎。這個對話討論的時間約為1個小時，按會議議程，最后我們會請上海市太平洋區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展研究會的副會長張剛先生對我們今天一天的大會討論作一個總結(jié)發(fā)言。

下面先請南匯區(qū)發(fā)改委主任？？先發(fā)言。

第四篇：楊武案

楊武案：弱勢群體該何去何從？

10月23日晚上深圳市寶安區(qū)一聯(lián)防隊員楊喜利手持鋼管、警棍闖進(jìn)居民楊武家中，一通亂砸后對楊武（化名）妻子王娟（化名）進(jìn)行長達(dá)一個小時的毒打和強奸。在此過程中，丈夫楊武則躲在幾米外，不敢出聲，眼看妻子遭此橫禍，一小時后才悄悄報警。而此事過后，王娟幾乎精神失常，不吃不喝，還數(shù)次試圖割腕自殺。

此事發(fā)生后，網(wǎng)上熱議，無數(shù)網(wǎng)民將矛頭指向丈夫楊武，稱其為“史上最窩囊的丈夫”，罵聲此起彼伏，似乎怒斥之聲已遠(yuǎn)遠(yuǎn)覆蓋同情與憐憫之心，理性在眾呼聲中淹沒。然而楊武作為一名受害者，試問社會在第一時間內(nèi)給予他的關(guān)心與安撫又有多少？

楊武，安徽人，在深圳開了家修電器的小店過著平實的日子。楊喜利，一名深圳聯(lián)防隊員，每日在社區(qū)巡邏，維護治安，協(xié)助警方工作。一個是城市里的底層工作者，一個是擁有基層權(quán)利的管制者。身為弱勢群體的楊武在面對楊喜利的騷擾與施暴時，本能反應(yīng)必是反抗，然而在這想法的背后，他是否擁有足夠的博弈能力和對基層權(quán)力濫權(quán)施暴的反制力量去做必要的抵抗呢？他沒有，他腦海中根植的是對強者的不滿與恐懼。而在這樣不幸的事件背后社會第一時間教他的不是如何去維權(quán)，而是對他懦弱的冷嘲熱諷。

此時，另一個至關(guān)重要的角色：媒體出現(xiàn)了。在理想化的觀念中，媒體在此時應(yīng)該扮演一位家長的角色：去扶持這位弱者，使其堅強的走下去，并借用輿論的力量動員全社會去給予這一家庭生存的勇氣，同時喚醒他們維權(quán)的意識。然而這次，媒體卻走上了岔道。他們長槍短炮爭相圍堵那個“可憐的女人，窩囊的男人”，販賣他們承受的痛苦，忽視新聞工作者應(yīng)對弱勢群體給予的最根本的關(guān)注。這一家人在無數(shù)閃光燈和話筒的面前再次遭受心靈的二度創(chuàng)傷。他們?nèi)笔Х芍R和維權(quán)意識，眼淚便成了他們唯一的傾瀉與反抗。

此刻，誰來喚醒他們維權(quán)的意識？來支撐他們維權(quán)的勇氣？在意識與勇氣雙管齊下時，是否能有這樣一條制度性的渠道提供給他們用權(quán)利來制約權(quán)力？當(dāng)弱勢群體被剝奪了反制能力時，最容易讓一個有權(quán)力的人對另一個沒有權(quán)力的人產(chǎn)生暴力。如果弱勢群體可以通過制度性的渠道，真實有效地監(jiān)督、制約基層權(quán)力，那么后者應(yīng)該也會尊重前者的權(quán)益，楊武案也不會這么輕易的發(fā)生了。

然而一個理性、妥協(xié)、平等對話和制度化、法律化、常態(tài)化共同搭建的社會體制何時才能真正建立并為弱勢群體開放呢？

第五篇：楊德武先進(jìn)事跡材料

楊德武同志先進(jìn)事跡材料

今年42歲的邵鐵軍出生在庫爾勒市的一個普通工人家庭，自從他參加工作就在市容環(huán)衛(wèi)局車隊從事垃圾清運工作，他不分春夏秋冬、嚴(yán)寒酷暑，在環(huán)衛(wèi)清運崗位默默奉獻(xiàn)。他也在自己平凡的崗位上為環(huán)衛(wèi)事業(yè)奉獻(xiàn)著自己的青春，自己的一份力量，也用自己的實際行動驗證了“寧臟我一人，換來萬人潔”的環(huán)衛(wèi)精神。

清運工作在車上坐一天下來，就會腰酸背疼，疲憊不堪，有時下了車，路都不會走了，可遇到節(jié)假日全市衛(wèi)生大掃除，垃圾量猛增，車隊組織加班清運垃圾，他都主動要求加班加點，而且隨叫隨到，從不推托，每次都是他第一個報名，哪里最難運他就去哪里，而且在他的字典里沒有“休假”這兩個詞，一年365天，天天在一線。由于車隊人手緊，技術(shù)人員缺乏，他就利用閑暇時間，自己刻苦鉆研汽車修理知識，并經(jīng)常主動幫助車隊修理班的同志維修環(huán)衛(wèi)專用機械車輛，這樣以來，由于經(jīng)常加班，天天早出晚歸，也就成了他的家常便飯。

2010年，楊德武同志因工作表現(xiàn)突出，被市容環(huán)衛(wèi)局提拔為車隊副隊長，主管一線垃圾清運和機械修理工作。在擔(dān)任基層領(lǐng)導(dǎo)期間，他認(rèn)真貫徹市容環(huán)衛(wèi)局的各項規(guī)定，及時完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項任務(wù)，在工作中肯動腦筋，想辦法。他作為一名黨員，更是能以身作則，親歷親為，帶頭加班加點。他在主管清運工作期間幾乎沒睡過一天安穩(wěn)覺，每天早晨7:00就要起來處理清運班的各項工作，如出現(xiàn)跟車人員有特殊情況沒有按時上班、車輛有什么問題、垃圾箱有什么問題，清運人員就會及時給他打電話匯報，無論春夏秋冬能在電話中解決就及時在電話中解決，不能在電話中解決的他就及時趕到現(xiàn)場去解決。若趕上大檢查需增加車輛清運垃圾或人員缺少時，他總是積極主動親自去開垃圾車，清運生活垃圾。在主抓修理工作期間，因全市垃圾清運量大，而車隊的車輛有限，車輛陳舊，且只有5名修理工，為保證全市生活垃圾的日產(chǎn)日清，每天必須要將產(chǎn)生故障的車輛及時修理出來，為了調(diào)動修理工的積極性，他經(jīng)常親自帶領(lǐng)修理班的工作人員加班加點到深夜修理好車輛，在他主管機械修理工作期間，沒有一輛垃圾清運車因維修不及時，而影響清運車輛的正常運行。他還總是無微不至的關(guān)心車隊職工疾苦，車隊職工無論誰家有困難他總是熱心幫助，讓清運人員和修理人員深受感動。楊德武同志在自己平凡的崗位上為環(huán)衛(wèi)事業(yè)奉獻(xiàn)著自己的一份力量，也用自己的實際行動驗證了“寧臟我一人，換來萬人潔”的環(huán)衛(wèi)精神。通過自己簡單的人生、樸實的話語、踏實的工作，驗證了一個普通環(huán)衛(wèi)工人的高尚的品質(zhì)。

沒有什么豐功偉績，沒有任何豪言壯語，有的只是辛勤的付出、無私的奉獻(xiàn)。在榮譽面前不爭不搶，在工作面前不推不讓，在成績面前不驕不躁，這就是楊德武的真實寫照。由于他工作突出，多次被評為市容環(huán)衛(wèi)局先進(jìn)工作者。如今的他依然堅守在自己熱愛的工作崗位上，依舊每天在城市的大街小巷穿行，用自己勤勞的雙手和汗水，拭去城市的塵埃，擦亮清晨的太陽，為城市的美麗奉獻(xiàn)著一切。