第一篇：音樂知識與欣賞之在有限創(chuàng)造無限

在有限創(chuàng)造無限

關(guān)于這個題目，之前想了很多，上了這門課之后，才覺得對于音樂，這個題目還比較切合，但是在這些文字中想要表達這么一個宏大的主題似乎有些困難只是想通過自己的感觸，將僅有的一些想法表達出來而已。

我終覺得音樂有一種神秘感，它讓人想要靠近，卻有一股無形的力量將人拒之門外，感覺那是一方凈土，是不容任何踐踏的。對非藝術(shù)生來說，真正的音樂很遙遠(yuǎn)，卻又那么耀眼。

從莫扎特的音樂中想像著一股兒童的純真與爛漫，在這位音樂天才的作品中尋找美的靈感，從“費加羅的婚禮”中感受到了歌劇獨有的魅力。音樂，絕不僅是音符的積累，而是一種情感的宣泄、思想的結(jié)晶，是音樂家向這個世界傳達的情感。

音樂知識猶如汪洋大海，我們沒有辦法將所有的音樂窮盡，但是，我們卻可以把這樣一種音樂的情感和思想傳遞下去，讓它成為我們的一種生存生活的方式。

正如《閃亮的風(fēng)采》中的大衛(wèi)，由父親引導(dǎo)上了音樂之路，又在父權(quán)下接近崩潰，這種經(jīng)歷不比那些交響曲來的溫和。

對于懵懂無知的孩童來說，他至少在成長開始的原動力上，父母起了很大作用，那些類似還沒學(xué)會走路就爬向地上的小提琴，捧起來就胡亂拉一通透出天賦的故事扯淡的居多，孩子充滿了不可琢磨的好奇心，你在地上放顆手雷他也可能有興趣把玩，但是你不可能就此把他練成兵器之王。而大衛(wèi)的父親曾經(jīng)有音樂情懷，但是因為種種原因未能如愿，于是這份未能釋懷的情節(jié)成了他心頭的痛與希望。昔日未能了卻的愿望，成人往往希望在孩子身上實現(xiàn)，于是我們看到這位曾經(jīng)經(jīng)歷過集中營的猶太人的孩子們都能彈鋼琴，而大衛(wèi)又是其著力塑造的對象，同時也不經(jīng)意間成為被他極力摧殘的對象。大衛(wèi)長期生活在父權(quán)的陰影下，父親嚴(yán)厲、冷酷、自大、狂妄，對于大衛(wèi)有著極強的控制欲。所以，在他心中，他認(rèn)為只有他才是真正關(guān)心大衛(wèi)的人，是能主宰大衛(wèi)命運的人，當(dāng)大衛(wèi)有機會出國進修時，他百般阻撓，因為他不能讓大衛(wèi)擺脫他的控制，因為他無法承受無法控制自己兒子的失落。和很多無意間傷害孩子的家長一樣，他總是擺出一副“我是為你好”的架式，如同自以為能替子民作主的暴君，他摧殘著大衛(wèi)的自信，讓一個本該陽光的孩子變的敏感而畏縮。

片中也交代了父親變的有些暴虐的“合理性”，作為猶太人，他曾經(jīng)在二戰(zhàn)承受苦痛，所以極端的相信叢林法則，相信強者才能生存。雖然沒這么深的程度，但是很多成人都有類似的處境，比如，因為過去沒有機會上大學(xué)，就將巨大的希望寄托在孩子身上，為此父母們可以省吃儉用，也要為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)然，這是一種自我的犧牲，但是在為孩子的同時，也多少在為自己能通過孩子實現(xiàn)夢想，出口鳥氣而犧牲。大衛(wèi)的父親更加極端，而大衛(wèi)的遭遇也更加悲慘，他的世界只有音樂，不是那很多音樂家滲透生命的具有張力的音樂，而是帶著痛的，摧殘式的機械的音樂。大衛(wèi)的父親只在乎兒子技藝層面的提高，卻忘了沒有心靈相通的音樂是蒼白的，記得在記錄片《從毛澤東到莫扎特》中小提琴大師訪問剛開放的中國時，就為當(dāng)時很多孩子在技藝上的水準(zhǔn)而驚嘆，但是也指出孩子們對音樂缺乏熱情和真正的那種愛，大衛(wèi)的父親正是短視的急于通過兒子的成就

來證明自己，結(jié)果終于導(dǎo)致兒子的反抗。大衛(wèi)個人意識的覺醒從反抗父權(quán)開始，終于，帶著被逐出家門的傷痛，他來到英國，開始了人生新的篇章。但是，那曾經(jīng)的傷害那么沉重，父親留下的“拉三”的陰影揮之不去，惡果還是慣性般的釀成，他演奏了最高難度的鋼琴曲，卻倒下了，傻了，瘋了，曾經(jīng)的音樂神童沉寂了。

專制的父親，沒有發(fā)言權(quán)，突如其來的自由，拉赫瑪尼諾夫第三鋼琴協(xié)奏曲（簡稱拉三）。

這么一個組合搭配完成的，絕對不是雞尾酒療法的靈藥，而是教人瘋狂的深水炸彈。看也知道像大衛(wèi)這么一個思想單純、人格獨立，但在生理上已經(jīng)成年的良善的孩兒，遲早會被這首曲子給逼瘋。

學(xué)過鋼琴的朋友都知道，在技巧達到標(biāo)準(zhǔn)的前提下，一個人能不能駕馭這部作品，主要是看他能不能駕馭作曲人所要表達的精神?！袄鼻V中那些“肥大的和弦”以及俯仰皆是的行云流水，以充分的理由證明了這樣一個事實：拉赫瑪尼諾夫是個思想復(fù)雜的人。

可惜，大衛(wèi)赫夫高特，他不是。

在“拉三”演奏結(jié)束，大衛(wèi)終于犯病了。犯病之后，我理解，他又變回了一個孩子。

成年人的世界，他掌握不了。他能掌握的，只有那些在父親的鐵幕下無法放縱——而現(xiàn)在終于可以放縱出來的孩子的情懷。

現(xiàn)在想想，我覺得大衛(wèi)的第一位正式的鋼琴老師說的很對。

當(dāng)父親彼得把“拉三”的曲譜給老師看的時候，他說：“別讓他彈這個，他還沒準(zhǔn)備好呢??我們先從莫扎特開始吧。”

莫扎特，活了三十幾歲，卻仍舊把他音樂的精神放在十幾歲的童年保鮮膜里。大衛(wèi)，你還是個孩子，就讓我們從孩子的歡快，開始做起吧。

但是，大衛(wèi)的瘋實際上卻是他尋的音樂真諦的一次“以退為進”，看看瘋了的大衛(wèi)，他終于不用再思索技藝上的難度，他如同一個孩子最不懂事的階段般頑皮，因為他不曾經(jīng)歷這樣的階段，他的童年過早被粗暴的塑造，他在“補課”，補那放肆的孩童時代。感謝那么多善良的人，他們沒有音樂大廳的人那般高雅，卻真正讓大衛(wèi)放松的投入到生活中去。生命高于那些什么大調(diào)、小調(diào)，只有生命才能讓樂譜上沉寂的樂譜跳動，大衛(wèi)感受到了生命，感受到了愛情，同時，他也真正感受到了音樂。他和父親間很難再緊緊相擁，只能匆匆一見，隨著父親的死去讓他們失去最后的聯(lián)系。大衛(wèi)的復(fù)出那么令人激動，還顯得很頑童的他沒有高雅音樂的高雅，但是他不再緊張，不再畏縮，他開懷的演奏，面對如雷的掌聲，他開心的如孩子般歡笑，最后落淚，那淚水帶著多少心酸與感悟。正如他最后說得，“日子得繼續(xù)過，是吧？”，他已經(jīng)自己做了回答，他繼續(xù)著自己精彩的故事。

大衛(wèi)在不幸的童年后終于歷經(jīng)挫折，有了還算美好的轉(zhuǎn)折，如今還有多少孩子正在父母“我是為你好”的寄托下進行著各個領(lǐng)域的通往大師之路的培訓(xùn)。我想，無論任何領(lǐng)域，大師總是極少數(shù)的，所以，孩子們成不了大師不必感到挫折，真正需要注意的是，如果孩子沒有成為大師，還失去了童年，失去了生命的活力和感知力，那么看著漸漸長大的孩子的茫然，或許還帶著忿恨的眼光，那才是作為父母最大的挫折感，所以，今天的父母，未來的父母都需要多看看孩子的眼神，聽聽孩子的心聲，該止住的就止住吧，讓他歇歇，感受些快樂，這或許將成為他人生中最美的一次放棄。

對于父親，我也曾經(jīng)懷疑那個父親的愛，那么固執(zhí)、武斷的愛，我也曾經(jīng)想

要否認(rèn)那是愛。

他讓年幼的兒子學(xué)拉三；他不允許兒子的離開破壞家庭的完整，哪怕他是要去完成自己的音樂理想；他動手打了他、告訴他你要是離開就從此再也沒有父親——我以為他殘忍乖戾。

可是我這一次看到了他的細(xì)節(jié)：身為從戰(zhàn)爭陰影中幸存下來的固執(zhí)而頑強的猶太后裔，他站在不解的兒子身后，輕輕地、但是有力地告訴他：“人生如此苦短，而音樂才是永恒。”

——苦短，永恒。

兒子花了大半生，終于了解了這兩個詞語。

多年神經(jīng)質(zhì)的兒子重新在舞臺上彈起拉三。

不是辛酸，不是喜悅，而是終于了解。

那些固執(zhí)的對抗，那些孤獨背叛的日子，那些癲癡和囈語??那些，都是人生。就像父親所說的那么苦短，無從躲避。

而父親沒有說，苦短的人生，因為音樂和愛，也是可以永恒的。

電影最后一個鏡頭，陽光下大衛(wèi)和吉莉安相攜從父親墓碑處漸行漸遠(yuǎn)，在他們的周圍有愛的光芒灑下。

苦短的人生，就是這樣永恒。

第二篇：生命有限與夢想無限

生命有限與夢想無限

看到這個標(biāo)題我想到的第一個人就是尼克·胡哲，讓我講講他的故事。

尼克·胡哲(Nick Vujicic尼克·武伊契奇)1982年12月4日生于澳大利亞，他一生下來就沒有雙臂和雙腿，只在左側(cè)臀部以下的位置有一個帶著兩個腳趾頭的小“腳”，這種罕見的現(xiàn)象醫(yī)學(xué)上取名“海豹肢癥”，但更不可思議的是﹕騎馬、打鼓、游泳、足球，力克樣樣皆能，在他看來是沒有難成的事。他擁有兩個大學(xué)學(xué)位，是企業(yè)總監(jiān)，更于2005年獲得「杰出澳洲青年獎」。為人樂觀幽默、堅毅不屈，熱愛鼓勵身邊的人。年僅25歲，他已踏遍世界各地，接觸逾百萬人，激勵和啟發(fā)他們的人生。

曾經(jīng)有一個小男孩瞪大眼睛打量了尼克很久，最后終于吐出一句：“你總算還有一個頭?！?只要看一眼尼克，你就會立刻理解為什么小男孩會這么說，進而感嘆為什么上帝要制造這樣的生命。沒有四肢，只有軀干和頭，就像一尊殘破的雕像。這幅模樣甚至連他的父母都無法接受。剛剛出生時，看到兒子這個樣子，他的父親嚇了一大跳，甚至忍不住跑到醫(yī)院產(chǎn)房外嘔吐。他的母親也無法接受這一殘酷的事實，直到尼克胡哲4個月大才敢抱他。這樣的生命，在它的最初就殘敗不堪。殘缺的身體，生活的不便，生命似乎也是局限的。

然而正是這樣的一個生命，創(chuàng)造著不可思議的奇跡。

武伊契奇的雙親有一個夢想，他們希望他能像普通人一樣生活和學(xué)習(xí)。于是，父親在18個月大時，父親就把他放到水里以便讓他有勇氣學(xué)習(xí)游泳。6歲時，父親開始教他用兩個腳指頭打字。武伊契奇有一個夢想，他想當(dāng)一名演講家，17歲起開始做演講。在尼克19歲時，他打電話給學(xué)校，推銷自己的演講。在被拒絕52次之后，他獲得了一個5分鐘的演講機會和50美元的薪水。從此，他的演講生涯開啟了序幕。他嗓音富有磁性，思路清晰，語言幽默。最關(guān)鍵的是，他有與眾不同的人生經(jīng)歷可以與別人分享，給所有人堅持下去的力量。在多年磨練當(dāng)中，他具備了異常堅韌的心智和豐富的閱歷。這些精神上的素養(yǎng)完全彌補了肉體上的缺陷，幫助尼克超越了健全的大多數(shù)人，取得非凡的成就。如今，他已經(jīng)在全球34個國家發(fā)表過超過1500場演講，每年要接到超過3萬個來自世界各地的邀請。所有看過他的視頻，或聽過他演講的人，都無不發(fā)自內(nèi)心地誠服于這個曾被預(yù)言“永遠(yuǎn)得不到愛”的人。他已經(jīng)成為世人心目中與命運頑強斗爭的象征，或者說，一尊活的雕塑。尼克曾提到說上帝為他預(yù)備好了美嬌娘，就等他去找到她。尼克一直都渴望結(jié)婚，渴望生兒育女。2010年，在一次演講時，尼克認(rèn)識了日裔美女宮原佳苗，與之一見鐘情。經(jīng)過一年多戀愛之后，2011年8月尼克和日裔美女宮原佳苗訂了婚。2012年情人節(jié)前夕，兩人舉行了盛大婚禮，正式步入婚姻殿堂。次年2月他們的兒子恰逢二人結(jié)婚一周年之際出生。至此，尼克·胡哲多舛的命運走向了完整與美好 中國古語云：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷，厥有國語，孫子臏腳，兵法修列，不韋遷蜀，世傳呂覽，韓非囚秦，說難、孤憤，詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！?/p>

胡哲說：”我告訴人們跌倒了要學(xué)會爬起來，并開始鐘愛自己。”生命是有限的，夢想?yún)s是無限的，只要還有生命，我們就該拿出勇氣，永不言棄，去追求，去實現(xiàn)我們的夢想。懸梁刺股的勇氣，夸父追日的毅力，如果失敗了，那就再站起來，努力讓自己變成一個奇跡。

譚丹

2013/5/5

第三篇：有限的SCI論文評估技巧創(chuàng)造無限的價值

并不是說要把整個文章內(nèi)容都要從頭到腳完全的重新的檢查修改一遍，這種做法是既浪費時間又不討巧的，其實在修改的時候只要看準(zhǔn)三個部分進行修改就基本上可以達到修改的效果。

可以先鎖定在論文標(biāo)題的修改上，標(biāo)題的修改要遵循創(chuàng)新性和實用性的原則，每個章節(jié)的標(biāo)題甚至是每個大標(biāo)題下的小標(biāo)題都對讀者和審稿人有著重要的影響，如果標(biāo)題設(shè)定的很乏味而且很長的話大部分人看了都會沒有興趣繼續(xù)看后面的文章內(nèi)容，這方面要引起作者的注意。除此之外修改時還要注意內(nèi)容的修改，這個部分涉及的內(nèi)容不較多，可以說就是論文的全部內(nèi)容了，常見的問題就是很多作者在內(nèi)容描述部分紙上談兵，這是由于很多人缺乏一些醫(yī)學(xué)操作的經(jīng)驗，對自己研究領(lǐng)域的狀況沒有深入的了解，所以在文章內(nèi)容的敘述中會缺少一些創(chuàng)新性，只是一味的在模仿前人寫的文章和文章形式，這種寫作形式的實用性也是不高的，要明確論文寫作的最終目的就是要服務(wù)同行，服務(wù)人類。最后一個要提到的就是文章的結(jié)構(gòu)方面，結(jié)構(gòu)的話要求比較簡單，只要能夠滿足層次清晰，思路順暢，不要前言不搭后語就可以了。

還有很多細(xì)節(jié)的問題需要引起大家的注意的，更多信息這里就不贅述，分享一篇之前發(fā)布過的文章給大家《360度全方位指導(dǎo)SCI論文修改》，總之無論怎么修改都要做好被拒稿再投稿在被拒稿的心理準(zhǔn)備。

第四篇：生命有限與夢想無限

生命有限與夢想無限

微電2班XXXXXXXXXXX《鋼鐵是怎樣煉成的》中有這么一句話：人最寶貴的是生命。生命對人來說只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過∶當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?/p>

人的壽命是有年限的，但是我們內(nèi)心的理想與抱負(fù)卻是無限的，而且社會還在發(fā)展，人類并未滅亡，所以我們要在自己的有生之年，盡自己的全部力量幫助人們建立美好的社會與未來，造福后代，為人民服務(wù)其實就是為社會盡力。一個有限，一個無限，這樣的對比才更加突出了這句話內(nèi)在的意義與人們的精神偉大。

“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，這是雷鋒曾經(jīng)說過的一句名言，它就說明了我們要將有限的生命傾注于對人民有利的事業(yè)中。

每個人都有自己的夢想，或偉大，抑或是平凡，總之，只要我們有夢想，就可以在有限的生命里創(chuàng)造出燦爛的人生，因為，“心有多大，舞臺就有多大”。

這是一個真實的故事，故事寫了在2007年特殊奧運會重度智障運動員阿不杜拉憑著自己堅強的意志艱難的游完了男子50米自由泳小組賽。阿不杜拉是一個智障的運動員，而且身體有殘疾。但卻不畏困難?？晌矣袝r卻做不到，經(jīng)常會懼怕困難。如果一件事失敗了，就

沒有信心做下去。上回作實驗，只因為第一次不小心把手燒到了手就再也不愿做了。可看看阿不杜拉，在學(xué)習(xí)游泳時一定遇到了許多困難，可他毫不畏懼，堅持學(xué)好了游泳，并能參加奧運會，這是靠持之以恒的精神換來的，我們也要學(xué)習(xí)阿不杜拉的精神。

林秀貞30年如一日，克服了常人難以想象的各種困難，義務(wù)贍養(yǎng)了6位與自己及家庭成員無任何血緣關(guān)系的孤寡老人，在精神和物質(zhì)生活等各方面對6位老人付出了兒女般的照料和孝道。林秀貞學(xué)科技、學(xué)經(jīng)濟，帶頭創(chuàng)辦個體企業(yè)，并把經(jīng)營企業(yè)作為扶貧濟困奉獻社會的基礎(chǔ)。多年來，為8位殘疾人傳授了玻璃鋼和橡膠生產(chǎn)技術(shù)，不但在自己的企業(yè)為他們安排就業(yè)崗位，還幫助他們解決了婚姻、疾病救治等許多生活困難。林秀貞熱心鄉(xiāng)村教育事業(yè)，先后出資4萬多元幫助鄉(xiāng)村中小學(xué)改善辦學(xué)條件。還資助本村和鄰村14名貧困家庭子女步入大中專院校，收養(yǎng)救治了一名出生僅40天的患病棄嬰。她熱心公益事業(yè)，積極為村里修路、打機井、文化娛樂隊伍建設(shè)等公益事業(yè)捐資出力。

人之所以為人，就是因為我們有思想、有夢想，而不是單純的欲望。不論是對于社會，還是對于個人，夢想的力量都是巨大的。我們的夢想不應(yīng)該局限于生命的有限，我們更應(yīng)該有“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)”的氣魄，或者是夢想有多遠(yuǎn)，生命就該有多遠(yuǎn)。我們無法選擇生命，可是我們可以選擇夢想。夢想是生命的助推器，有了夢想，生命的旅程可有綿延至很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。夢想很美，生命也會很美。

每個人心里都會有一個夢想，或大或小，有了夢想，人的生命也就有了追逐的目標(biāo)，人生就也就不再拘泥于昏昏噩噩的活著。追夢，是一件快樂的事情。倘若人生少了夢想，那人類和飛禽走獸又有何分別呢？還不如做一顆小草，永遠(yuǎn)只做裝點大地的那一抹綠，或是做一束花，去點綴大自然的繽紛。

有夢想的生命是多彩的，絢麗的，神奇的。人生的旅程有限，可是人類的夢想?yún)s是無限的。不能像魚兒一樣在水里游，可我們發(fā)明了輪船，一樣可以漂洋過海；不能在天空翱翔，我們發(fā)明了飛機，照樣可以直擊長空；沒有獵豹的神速，我們發(fā)明汽車，依舊日行千里??人的生命都是有限的，可是夢想的無限卻可以延續(xù)生命的旅程。在有形有限的生命中，去追逐無限的夢，才更能讓生命彰顯迷人的光芒！

生命是有限的，所以我們要用無限的夢想去點綴它，在2013年5月10日下午，距離孟加拉國制衣廠倒塌已過去16天，救援人員成功從廢墟中救出一名女工，生命之頑強令人肅然起敬。面對災(zāi)難，我們傷感，也當(dāng)反省。而當(dāng)奇跡出現(xiàn)時，我們應(yīng)當(dāng)感謝這些給予我們慰藉的頑強生命。

正因為我們有夢想，我們才能在各種災(zāi)難中屢次創(chuàng)造奇跡，尊重生命，理解青春，多一點責(zé)任，多一點信心，鑄就夢想。讓自己的生命更具有存在的意義，讓自己的生命散發(fā)燦爛的光輝。

第五篇：西方音樂與欣賞

西方音樂與欣賞

主講周麗佳

序言

音樂在歷史長河的發(fā)展中和文學(xué)的發(fā)展有著非常相似乃至神似的方面

音樂與文學(xué)在某些方面是可以相同的巴赫貝多芬

歌德《浮士德》

《佩利亞斯和梅麗桑德》

第一章帕勒斯特里那和蒙特威爾第——16世紀(jì)和17世紀(jì)的音樂

文藝復(fù)興：指代表著新興資產(chǎn)階級的人文主義者，高舉者復(fù)興古希臘文化的旗幟，所進行的一場反對封建，反對基督教會的思想解放運動。

塞萬提斯《唐吉訶德》

復(fù)調(diào)：一種多聲部的合唱，各種聲部相對獨立而又相互交融，彼此和諧地呼應(yīng)。

《教皇瑪切爾彌撒》《在巴比倫河上》

一、怎樣理解帕勒斯特里那？

二、帕勒斯特里那的貢獻

蒙特威爾第《奧菲歐》

《阿麗亞娜》

《波佩阿的加冕》

總結(jié)：帕勒斯特里那和蒙特威爾第西洋樂器簡介

鋼琴小知識：現(xiàn)代鋼琴因形狀和體積的不同，主要分為立式、三角鋼琴，88個琴鍵的全音

域，歷來受到作曲家的鐘愛。

在流行、搖滾、爵士以及古典等幾乎所有的音樂形式中都扮演了重要角色。被譽為“樂器之王”

恩雅音樂介紹

恩雅的音樂是天地間最美的心靈對話，她透過幽靜的民族情懷，以古典音樂的思維，恩雅形

容自己的音樂說：我的音樂融匯了愛爾蘭歌謠。