第一篇：湖南師大人文地理學(xué)復(fù)試

師大人文地理學(xué)復(fù)試內(nèi)容

1、師大的人文地理學(xué)復(fù)試分為外語(yǔ)聽(tīng)力和口語(yǔ)測(cè)試、專(zhuān)業(yè)課面試、專(zhuān)業(yè)課筆試，還有體檢

2、體檢分為常規(guī)檢查和空腹驗(yàn)血。所以同學(xué)們?cè)诔踉囃旰笃綍r(shí)一定要注意保重自己的身體，不要亂吃東西，也不要養(yǎng)成不好的習(xí)慣，免得復(fù)試時(shí)體檢不過(guò)關(guān)而影響自己的錄取。

3、師大的外語(yǔ)聽(tīng)力和口語(yǔ)測(cè)試由各個(gè)學(xué)院自己安排，因此各個(gè)學(xué)院情況不一樣。資環(huán)院聽(tīng)力和口語(yǔ)畢其功于一役，采用的是用英語(yǔ)自我介紹，和專(zhuān)業(yè)課面試一起進(jìn)行的。過(guò)程分為兩個(gè)環(huán)節(jié)，分為自我介紹和專(zhuān)業(yè)課綜合素質(zhì)提問(wèn)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，師大的面試還是比較簡(jiǎn)單的，沒(méi)有一般的名校那么難，老師所問(wèn)的問(wèn)題是和你本科專(zhuān)業(yè)以及地理基本常識(shí)有關(guān)。

4、今年師大的人文地理學(xué)分為兩個(gè)小組進(jìn)行，每個(gè)小組有5個(gè)老師對(duì)你提問(wèn)。首先資環(huán)院會(huì)將所有的復(fù)試考生集中在一個(gè)大的教室等候，然后由前面面試完的同學(xué)通知一個(gè)同學(xué)準(zhǔn)備。面試時(shí)大家切記一定不能緊張，不然會(huì)影響到導(dǎo)師對(duì)你的評(píng)價(jià)。雖然資環(huán)院的面試成績(jī)不計(jì)入總成績(jī)，但是面試仍然分合格和不合格。不過(guò)大家不要擔(dān)心，只要不出大的問(wèn)題，一般是不會(huì)刷人的。我今年是在第二組進(jìn)行面試，進(jìn)入考場(chǎng)后，面試的老師會(huì)讓你看一下你座位的前桌子上的紙條，上面有你面試的題目。我先用中文做了一遍自我介紹，然后再用英語(yǔ)做一遍自我介紹。但由于本人的口語(yǔ)不是很好，一位老師中途打斷了，他很和善的對(duì)我說(shuō)，你的英語(yǔ)口語(yǔ)有點(diǎn)像日本人。后來(lái)就是專(zhuān)業(yè)課面試，基本都是地理常識(shí)問(wèn)題。五個(gè)老師總共問(wèn)了如下的題目：（1）你是江西的，然后在陜西念書(shū)，你回答下從江西到陜西需要經(jīng)過(guò)的鐵路干線；（2）你在陜西念書(shū)，請(qǐng)你回答下陜西在西部大開(kāi)發(fā)中的作用。（3）因?yàn)槲以诨卮饡r(shí)，把西部大開(kāi)發(fā)分為了西南和西北，然后有個(gè)老師就問(wèn)我西南和西北可以進(jìn)行合作，那你回答下西南和西北之間聯(lián)系的鐵路干線。（4）最后一個(gè)問(wèn)題是：你是江西人，請(qǐng)你從地理角度分析下江西和湖南的異同點(diǎn)?？赡芪沂潜容^幸運(yùn)的，問(wèn)到的問(wèn)題都是我有所涉及和關(guān)系的。不過(guò)后來(lái)我問(wèn)了寫(xiě)復(fù)試的同學(xué)，他們有的就問(wèn)到了本科時(shí)的專(zhuān)業(yè)和畢業(yè)設(shè)計(jì)，還有初試書(shū)目的內(nèi)容。所以大家對(duì)于專(zhuān)業(yè)課面試一定要好好準(zhǔn)備。

5、專(zhuān)業(yè)課筆試：題型和初試時(shí)一樣的，分為名詞解釋、簡(jiǎn)答題和論述題。其中名詞解釋和簡(jiǎn)答比較簡(jiǎn)答，都是復(fù)試參考書(shū)上的。論述題有兩個(gè)：有點(diǎn)綜合性，不過(guò)不是很難，基本都是課本上的。所以大家在復(fù)試之前一定要將復(fù)試參考書(shū)《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)》看完，而且記憶好，那樣復(fù)試的筆記成績(jī)才能比較高。一般準(zhǔn)備專(zhuān)業(yè)課筆試要和初試時(shí)一樣。

6、大家在復(fù)試完之后記住一定要好好保重身體，因?yàn)殚_(kāi)學(xué)時(shí)還有身體復(fù)檢，如果復(fù)檢不合格，同樣不能獲得學(xué)籍。

第二篇：湖南師大學(xué)習(xí)心得

赴湖南師范學(xué)院學(xué)習(xí)心得

觀德馨園小學(xué) 談校園足球文化

平羅縣城關(guān)回民小學(xué) 李旭

2016年9月19日-29日我們平羅縣體育系統(tǒng)一行41人赴湖南師范學(xué)院進(jìn)行為期11天的學(xué)習(xí)，首先感謝平羅縣教體局創(chuàng)造的這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我此次外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，真是榮幸之至，無(wú)比激動(dòng)的心情背后更多的是壓力與責(zé)任。下面就我對(duì)觀摩長(zhǎng)沙德馨園小學(xué)對(duì)足球的發(fā)展談?wù)勎覍?duì)校園足球文化的一些觀點(diǎn)：

1、校園足球的文化內(nèi)涵

何為文化？何為足球文化？何為校園足球文化？“文化”在《辭海》中是這樣闡述的：從廣義上指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。從狹義上指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。不同的學(xué)科對(duì)文化也有著不同的理解。從哲學(xué)角度解釋文化，認(rèn)為文化從本質(zhì)上講是哲學(xué)思想的表現(xiàn)形式；從存在主義的角度，文化是對(duì)一個(gè)人或一群人的存在方式的描述；從文化研究的角度看，文化即使是意識(shí)形態(tài)，也不是絕對(duì)排他的?！白闱蛭幕笔且宰闱蜻\(yùn)動(dòng)主體創(chuàng)造的不同形態(tài)特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體，是世界各地域人群通過(guò)從事足球活動(dòng)，圍繞本體特征不斷總結(jié)、創(chuàng)新、發(fā)展形成的各種有形與無(wú)形的、物質(zhì)與精神的、內(nèi)容與形式方法的總稱。通過(guò)對(duì)“文化”和“足球文化”的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為“校園足球文化”是在校園這個(gè)特定的環(huán)境中，全校師生在足球?qū)嵺`活動(dòng)中形成的物質(zhì)文化和精神文化的總稱。表現(xiàn)為師生進(jìn)行校園足球的行為方式、價(jià)值取向、制度、理念、精神，以及其獲得的技能與行為習(xí)慣。

2、長(zhǎng)沙德馨園小學(xué)足球文化建設(shè)現(xiàn)狀分析

在長(zhǎng)沙德馨園小學(xué)校本教材《我愛(ài)足球》中，前任校長(zhǎng)陳梅寫(xiě)下了這樣一段話：“孩子們，也許我們不會(huì)成為專(zhuān)業(yè)的足球運(yùn)動(dòng)員，甚至，我們將來(lái)從事的職業(yè)也與足球毫不相干。但是我們?cè)谛W(xué)這段時(shí)期與足球的美好相遇，會(huì)讓我們的身體更加健康、意志品質(zhì)更加堅(jiān)強(qiáng)，會(huì)讓我們的人生和整個(gè)社會(huì)更加豐富！”。由于足球運(yùn)動(dòng)具有實(shí)踐性的特質(zhì)，足球文化的傳遞和繼承以及整體知識(shí)的掌握運(yùn)用，都與活動(dòng)和練習(xí)緊密聯(lián)系，而學(xué)校足球環(huán)境直接影響著校園足球運(yùn)動(dòng)工作的開(kāi)展。在2007年8月之前，長(zhǎng)沙德馨園小學(xué)的體育課在學(xué)校一塊完全不能用于體育鍛煉的水泥坪上進(jìn)行的。后來(lái)學(xué)校依托社會(huì)力量，建立了一塊2500平米的人造草皮足球場(chǎng)以及添置大量足球教學(xué)訓(xùn)練器材，組織校際賽事，舉辦對(duì)外邀請(qǐng)賽，開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)。

一支優(yōu)秀的教練員隊(duì)伍是校園足球發(fā)展的前提條件。長(zhǎng)沙德馨園小學(xué)通過(guò)臨聘等方式聘請(qǐng)8名具有國(guó)家B、C、D級(jí)足球教練職業(yè)資質(zhì)的教練員。各年級(jí)均配有教練，并有守門(mén)員專(zhuān)職教練。學(xué)校為了不斷提高教練員水平，安排足球教練員定期在外進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)。在長(zhǎng)沙德馨園小學(xué)校園足球發(fā)展的路上，還有一支特殊的指導(dǎo)員隊(duì)伍。這支隊(duì)伍由所有班主任組成，主要負(fù)責(zé)組織班級(jí)球隊(duì)積極參賽和觀賽。賽場(chǎng)上她們是專(zhuān)業(yè)的啦啦隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。她們帶領(lǐng)本班的足球?qū)氊?-所有沒(méi)參加比賽的學(xué)生為班級(jí)球隊(duì)加油鼓勁。本班沒(méi)有參與比賽時(shí)，她們會(huì)組織全班學(xué)生觀看比賽，正因?yàn)楦鱾€(gè)班主任的積極響應(yīng)參與，長(zhǎng)沙德馨園小學(xué)足球運(yùn)動(dòng)的參與率達(dá)到了100％。

“以球育德，以球促智，以球健體”是長(zhǎng)沙德馨園小學(xué)確立的以足球?yàn)檩d體、辦好人們滿意的教育的基本落腳點(diǎn)。從2010年來(lái)，長(zhǎng)沙德馨園小學(xué)將每年五月設(shè)為校園足球月，開(kāi)展以“我愛(ài)足球”為主題的系列活動(dòng)。既有以足球?yàn)橹黝}的班隊(duì)活動(dòng)、足球啦啦操比賽等團(tuán)體項(xiàng)目，又有以足球?yàn)橹黧w的書(shū)法、手工及隊(duì)徽設(shè)計(jì)等個(gè)人項(xiàng)目。據(jù)長(zhǎng)沙德馨園小學(xué)官方統(tǒng)計(jì)，前三屆共計(jì)收到征文、繪畫(huà)、電腦小報(bào)、攝影等6千多件作品。這些作品陽(yáng)光健康、積極向上、精致漂亮，凝聚著師生家長(zhǎng)的心血，感人至深。一位學(xué)生媽媽的征文中有這樣一段話：“看到在那開(kāi)闊的綠茵足球場(chǎng)上，他盡情的奔跑著，時(shí)而高興，時(shí)而憂傷，時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而自豪；看到他和他爸爸坐在沙發(fā)上全神貫注地觀看比賽，時(shí)而緊張，時(shí)而歡呼，時(shí)而高談闊論。因?yàn)樽闱颍覀冋业搅撕秃⒆拥墓餐掝}；因?yàn)樽闱颍覀兛吹搅艘粋€(gè)積極向上陽(yáng)光健康的孩子；因?yàn)樽闱?，我們?nèi)矣辛烁嗟目鞓?lè)。我由衷感謝足球！” 有效保證校園足球特色工作的可持續(xù)發(fā)展，為使特色工作常態(tài)化，長(zhǎng)沙德馨園小學(xué)先后不斷完善了《長(zhǎng)沙德馨園小學(xué)“特色班級(jí)”評(píng)選細(xì)則》、《優(yōu)秀班主任評(píng)選方法》、《星級(jí)球員評(píng)選細(xì)則》、《最佳陣容、球員、守門(mén)員評(píng)選方法》、《班級(jí)對(duì)抗賽規(guī)程》、《“德馨杯”總決賽規(guī)程》、《“德馨杯”總決賽獎(jiǎng)勵(lì)方案》、《雨花區(qū)“德馨杯”小學(xué)生足球邀請(qǐng)賽規(guī)程》等規(guī)章制度章程。還在《星級(jí)球員評(píng)選細(xì)則》中納入對(duì)品德修養(yǎng)、文化學(xué)習(xí)的要求，消除了家長(zhǎng)對(duì)足球特長(zhǎng)的學(xué)習(xí)會(huì)影響文化學(xué)習(xí)的顧慮。相關(guān)制度的建設(shè)以及完善讓足球這一特色工作具有了強(qiáng)大的生命力，確保其得到又快又好的發(fā)展。

球員隊(duì)伍的穩(wěn)定是足球發(fā)展的前提保障。長(zhǎng)沙德馨園小學(xué)僅僅用了一年的時(shí)間就建成了兩支球員隊(duì)伍。其中一支隊(duì)伍是校隊(duì)，隊(duì)員來(lái)自于各年級(jí)，陣容強(qiáng)大，后備力量十分充足。另一支隊(duì)伍是班級(jí)隊(duì)，全校共有34個(gè)教學(xué)班，每個(gè)班都有由15名學(xué)生組成的班級(jí)足球隊(duì)。從2007年9月至今，每學(xué)期“德馨杯”班級(jí)足球聯(lián)賽貫穿大半個(gè)學(xué)期從第二周至第十五周，每周開(kāi)展一至兩次的五人制足球賽，每次同時(shí)舉行3場(chǎng)比賽（冠亞軍決賽為七人制），在一年時(shí)間內(nèi)全校師生能觀賞到近百場(chǎng)比賽。該賽事特點(diǎn)是全校學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，每班都有各自的班級(jí)隊(duì)和足球啦啦隊(duì)，各個(gè)班級(jí)的正副班主任臨場(chǎng)組織學(xué)生觀看比賽。比賽由校長(zhǎng)親自主持，激情慷慨生動(dòng)有趣的解說(shuō)激發(fā)了全場(chǎng)隊(duì)員的斗志并激勵(lì)場(chǎng)下觀眾的觀賽熱情。比賽還由學(xué)生上場(chǎng)執(zhí)法擔(dān)任裁判，培養(yǎng)了學(xué)生足球多元化的能力。比賽還設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，舉辦較為正式的頒獎(jiǎng)儀式。

從2008年5月開(kāi)始長(zhǎng)沙德馨園小學(xué)舉辦每年一屆的“德馨杯”校園足球邀請(qǐng)賽，前七屆共吸引了200支隊(duì)伍前來(lái)參賽。在2015年的第八屆“德馨杯”參賽隊(duì)伍中有來(lái)自長(zhǎng)沙雨花區(qū)、芙蓉區(qū)、岳麓區(qū)、開(kāi)福區(qū)、天心區(qū)的本土球隊(duì)，湖南省內(nèi)的湘潭、衡陽(yáng)、益陽(yáng)、常德、株洲的學(xué)校隊(duì)伍，更有廣東、山東、內(nèi)蒙古、上海、重慶、江西多支外省隊(duì)伍共計(jì)82支隊(duì)伍前來(lái)參賽?！暗萝氨毙@足球邀請(qǐng)賽極為有效地提高了長(zhǎng)沙市乃至湖南省的小學(xué)生足球水平。每年婦女節(jié)、教師節(jié)，由50多名在校女教師、20多名在校男教師按年齡及性別分為4個(gè)組開(kāi)展教職工足球賽，女教師們拋開(kāi)往日的矜持，在球場(chǎng)上沖鋒陷陣成為一道靚麗的風(fēng)景。從2015年上期開(kāi)始，德馨園小學(xué)把校足球隊(duì)的家長(zhǎng)按照年級(jí)分成5支隊(duì)伍，利用周末時(shí)間進(jìn)行“德甲”足球聯(lián)賽—德馨園甲級(jí)聯(lián)賽，有各自的足球教練員擔(dān)任裁判?！暗录住弊闱蚵?lián)賽架起了一座教練員與家長(zhǎng)溝通的橋梁。

3、校園足球文化建設(shè)路徑

校園足球文化建設(shè)可以通過(guò)樹(shù)立校園足球文化理念，保證校園足球運(yùn)動(dòng)的有序開(kāi)展；靈活開(kāi)展校園足球文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園足球文化氛圍等方式，推動(dòng)青少年足球的可持續(xù)發(fā)展。

校園足球的可持續(xù)發(fā)展需要深入人心的足球文化理念，從而保證校園足球運(yùn)動(dòng)的有序開(kāi)展。首先，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)校園足球文化建設(shè)的重視程度，將足球運(yùn)動(dòng)與學(xué)生的成長(zhǎng)及文化學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，使足球成為校園文化建設(shè)的重要組成部分。學(xué)?？梢越Y(jié)合學(xué)生的身體動(dòng)作發(fā)展規(guī)律，制訂相關(guān)的足球文化體育活動(dòng)，定期開(kāi)展足球比賽或者有關(guān)足球的文藝活動(dòng)，并建立健全競(jìng)賽規(guī)則，使每一位青少年都能夠接觸足球并培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

其次，學(xué)校要加大投資對(duì)青少年足球運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的建設(shè)，使更多的學(xué)生能夠參與到足球運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，并保證青少年足球運(yùn)動(dòng)的安全性，多元化校園文化活動(dòng)，并使每一位學(xué)生都能夠在這種濃郁的校園足球文化氛圍當(dāng)中更加喜愛(ài)足球運(yùn)動(dòng)，營(yíng)造一種良好的校園足球文化氛圍。

另外，學(xué)校也要善于與相關(guān)的政府職能部門(mén)進(jìn)行溝通協(xié)商，力爭(zhēng)政府的鼓勵(lì)與支持，組織并參與一些校內(nèi)、校外的足球比賽活動(dòng)，檢驗(yàn)學(xué)生的足球水平，從而使學(xué)生掌握更多的足球運(yùn)動(dòng)技術(shù)，在交流中學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自身的綜合能力；并在足球比賽中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)，真正展現(xiàn)校園足球文化的意義價(jià)值。

學(xué)校應(yīng)積極響應(yīng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的號(hào)召，開(kāi)展校園足球文化活動(dòng)，加強(qiáng)宣傳教育指導(dǎo)，使每一位青少年都能夠?qū)ψ闱蛴兴J(rèn)識(shí)、有所接觸，并產(chǎn)生濃厚的足球鍛煉興趣積極參與到足球鍛煉過(guò)程當(dāng)中，營(yíng)造濃郁的校園足球文化氛圍，提升學(xué)生的足球綜合水平。例如，學(xué)?？梢栽诿總€(gè)月開(kāi)展一次足球文化活動(dòng)，文化活動(dòng)可以以足球比賽或足球文藝類(lèi)活動(dòng)的形式開(kāi)展。足球文藝類(lèi)活動(dòng)可以以足球知識(shí)競(jìng)答、足球知識(shí)科普活動(dòng)等方式來(lái)開(kāi)展。學(xué)?？梢越柚@廣播以及多種信息技術(shù)手段，輔助足球知識(shí)宣傳活動(dòng)。同時(shí)，在體育課程中，體育教師要注意傳授一些足球文化知識(shí)，使學(xué)生能夠更加全面地理解足球的魅力和足球運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣。另外，學(xué)校也可以將足球元素融入校園廣播操當(dāng)中，豐富校園廣播操的形式，促進(jìn)校園足球文化的創(chuàng)新。

同時(shí)，學(xué)?？梢詫?zhuān)門(mén)聘請(qǐng)足球教練，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)化的足球運(yùn)動(dòng)技巧，使學(xué)生的足球技能水平更加專(zhuān)業(yè)化，對(duì)于一些具有足球運(yùn)動(dòng)興趣的學(xué)生，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐撃芡诰颉Ｈ绻麑W(xué)生具備一定的足球運(yùn)動(dòng)天賦，可以在父母的支持下進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。構(gòu)建校園足球文化，要讓足球運(yùn)動(dòng)在校園中普及化，全校范圍內(nèi)都洋溢著足球的氣息，使師生熱愛(ài)并積極參與足球運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)足球運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。

學(xué)校中的日常外顯文化設(shè)計(jì)對(duì)于學(xué)生的思想行為形成具有重要的影響，所以，在校園足球文化構(gòu)建的過(guò)程當(dāng)中，要充分借助校園足球外顯文化設(shè)計(jì)，使學(xué)生在潛移默化中對(duì)足球產(chǎn)生深刻的理解，并積極參與足球運(yùn)動(dòng)。

例如，學(xué)?？梢越M織學(xué)生為每個(gè)班級(jí)設(shè)計(jì)一個(gè)足球口號(hào)隊(duì)徽，使每個(gè)班級(jí)都能夠擁有自己獨(dú)具特色的足球口號(hào)隊(duì)徽。其次，在校園文化建設(shè)中，可以通過(guò)張貼足球明星海報(bào)、在學(xué)校的墻報(bào)上張貼足球知識(shí)講解等內(nèi)容，使校園處處充滿足球元素，在構(gòu)建校園足球文化的同時(shí)，促進(jìn)中國(guó)足球事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

總之，青少年的健康成長(zhǎng)關(guān)系到整個(gè)民族的未來(lái)，通過(guò)校園足球文化的構(gòu)建可以讓更多學(xué)生積極主動(dòng)地參與體育鍛煉，能有效提高學(xué)生的身體素質(zhì)和心理健康，更能培養(yǎng)其拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)合作的精神。校園足球文化的構(gòu)建對(duì)于校園體育文化建設(shè)、對(duì)于提升青少年身體素質(zhì)有至關(guān)重要的作用。當(dāng)前，鑒于我國(guó)的足球運(yùn)動(dòng)和足球文化的問(wèn)題和不足，通過(guò)校園足球文化的構(gòu)建這個(gè)載體，讓校園足球乃至中國(guó)足球更好、更健康地持續(xù)發(fā)展下去，這樣中國(guó)足球才有更好的未來(lái)。

第三篇：陜師大復(fù)試科目

2012年食品學(xué)院研究生復(fù)試科目

食品學(xué)院2012年研究生復(fù)試科目包括以下幾部分：

一、英語(yǔ)（聽(tīng)力筆試、口語(yǔ)面試）

二、實(shí)驗(yàn)技能（化學(xué)實(shí)驗(yàn)基本操作）

三、專(zhuān)業(yè)課（按五個(gè)不同專(zhuān)業(yè)及原報(bào)考及調(diào)劑專(zhuān)業(yè)代碼）

1、“食品科學(xué)”及“糧油蛋白質(zhì)工程”專(zhuān)業(yè)考試科目—食品生物技術(shù)

參考書(shū)：《食品生物技術(shù)導(dǎo)論》，羅云波主編，化學(xué)工業(yè)出版社，版次：第二版，2006年出版

（注：請(qǐng)?jiān)瓐?bào)考和調(diào)劑專(zhuān)業(yè)代碼為083201及083202的考生準(zhǔn)備本課程）

2、“農(nóng)產(chǎn)品加工”專(zhuān)業(yè)考試科目---果品蔬菜加工工藝學(xué) 參考書(shū)：《果品蔬菜加工工藝學(xué)》，葉興乾主編，農(nóng)業(yè)出版社，版次：第二版，2002年出版

（注：請(qǐng)?jiān)瓐?bào)考和調(diào)劑專(zhuān)業(yè)代碼為09開(kāi)頭的考生準(zhǔn)備本課程）

3、“食品化學(xué)”及“食品工程(專(zhuān)碩)”專(zhuān)業(yè)考試科目---食品化學(xué)

參考書(shū)：《食品化學(xué)》，闞建全主編，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社，版次：第二版，2008年出版

（注：請(qǐng)?jiān)瓐?bào)考專(zhuān)業(yè)代碼為07開(kāi)頭的考生準(zhǔn)備本課程

請(qǐng)?jiān)瓐?bào)考和調(diào)劑為食品工程專(zhuān)業(yè)085231的考生準(zhǔn)備本課程）

四、面試(英語(yǔ)自我介紹、學(xué)習(xí)、科研、活動(dòng)等)

請(qǐng)相關(guān)考生提前準(zhǔn)備，分?jǐn)?shù)線確定后會(huì)及時(shí)公布復(fù)試人員名單，并通知本人知曉。

食品工程與營(yíng)養(yǎng)科學(xué)學(xué)院

2012-3-25

第四篇：2014湖南師大培訓(xùn)心得體會(huì)

“高中教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”培訓(xùn)心得體會(huì)

——楊圓

2014年暑假，在德江縣教育局、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，我有幸去湖南師范大學(xué)參加了高中教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的培訓(xùn)。讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，自身素質(zhì)得到了一定的提高，真是受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勁嘤?xùn)期間的幾點(diǎn)感受。

一、德江教育讓德江人看到了希望。縣委政府、教育主管部門(mén)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展非常重視，不惜一切代價(jià)，采取各種途徑努力提高教師的綜合素質(zhì)。通過(guò)近幾年的高考來(lái)看，德江的教育確實(shí)有了很大的進(jìn)步和改觀，相信以后德江的教育事業(yè)將會(huì)有突飛猛進(jìn)的發(fā)展，質(zhì)的飛躍。

二、現(xiàn)在談學(xué)習(xí)體會(huì)。

（一）在辛繼湘教授所講的“優(yōu)質(zhì)高效教學(xué)”一講中，讓我深有體會(huì)，重新審視自己的教學(xué)觀、學(xué)生觀、教師觀。

1、對(duì)教學(xué)觀的認(rèn)識(shí)：教學(xué)不僅是傳授知識(shí)，還要注重學(xué)生完整人格的發(fā)展；不僅是認(rèn)知活動(dòng)，而且是情感活動(dòng)；不僅是教師教學(xué)生學(xué)的過(guò)程，而且是師生交往、互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程；不僅要關(guān)注學(xué)科本身的發(fā)展，更要關(guān)注人。

2、對(duì)學(xué)生觀的理解：學(xué)生是完整的人；學(xué)生是發(fā)展中的人；學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體；學(xué)生具有自身的獨(dú)特性。

3、對(duì)教師觀的感悟：教師是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者；是學(xué)生探究知識(shí)的激勵(lì)者；也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者；更是教學(xué)智慧與藝術(shù)的展現(xiàn)者。

通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，思考，讓我想到自己應(yīng)該要怎樣做才能成為學(xué)生眼中的好老師，當(dāng)好老師真的很不容易，一定要在教學(xué)過(guò)程中去總結(jié)可行性的教學(xué)方法。

（二）在常思亮教授所講的“學(xué)習(xí)型教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)”一講中，讓我明白作為教師要擁有終身學(xué)習(xí)的理念和機(jī)制，工作學(xué)習(xí)化使自己活出生命的意義。做到教孩子三年，要為孩子的三十年著想，把每個(gè)孩子的一生變成一個(gè)成功而精彩的故事。同事之間要互相交流、互相學(xué)習(xí)、互相啟發(fā)，達(dá)到共同發(fā)展。

（三）在張傳燧教授所講的“科研與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”一講中，讓我明白教師一定要克服困難，參與教育科研來(lái)提高自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平。

（四）在燕良軾教師所講的“教師工作壓力管理與職業(yè)倦怠預(yù)防”一講中讓我領(lǐng)悟到教師要學(xué)會(huì)尋求平衡自己的心理，學(xué)會(huì)改變不合理的認(rèn)知，不要把某些事情看得太重，保持自己的好奇心和求知欲，用知足常樂(lè)的心去面對(duì)生活，敢于放棄一些事情，學(xué)會(huì)分解壓力，用滿足的眼光對(duì)待挫折。

三、到了湖南，通過(guò)耳聞，實(shí)地感知，讓我感受到貴州的教育（德江教育）與其它地區(qū)的差距還很大。作為一名德江人，作為一名教育戰(zhàn)線上的教育工作者值得深思。我們一定要努力，靠大家的力量來(lái)改變這一切。

學(xué)習(xí)后，我一定要把所學(xué)的知識(shí)，方法學(xué)以致用，在今后的工作中更加努力，為教育事業(yè)獻(xiàn)上自己的全部力量！

第五篇：人文地理學(xué)

人文地理學(xué): 人文地理學(xué)以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類(lèi)活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性。

人文地理學(xué)的三大主題：人地關(guān)系的傳統(tǒng)；區(qū)域研究的傳統(tǒng)；空間分析的傳統(tǒng)。人文地理學(xué)的學(xué)科特性：社會(huì)性；區(qū)域性；綜合性。文化區(qū)的分類(lèi)：形式文化區(qū)；功能文化區(qū)；鄉(xiāng)土文化區(qū)。

三者的聯(lián)系與差異：功能文化區(qū)與形式文化區(qū)由于其形成機(jī)制的差異，兩者是不同的。但是，在某些情況下則是相互重疊，彼此有高度的一致性。鄉(xiāng)土文化區(qū)與功能文化區(qū)相比既無(wú)功能中心，有無(wú)明確的邊界線；與形式文化區(qū)相比區(qū)內(nèi)缺乏形式文化區(qū)那種文化特性上的一致性

文化擴(kuò)散分類(lèi)：擴(kuò)展擴(kuò)散；遷移擴(kuò)散。

擴(kuò)展擴(kuò)散類(lèi)型：接觸擴(kuò)散或傳染擴(kuò)散；等級(jí)擴(kuò)散；刺激擴(kuò)散。

文化整合：在一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次，各層次的文化特質(zhì)在功能上能夠協(xié)調(diào)。人文景觀：又稱文化景觀，是居住于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。

“文化史層”研究：利用對(duì)過(guò)去文化景觀留下的遺跡來(lái)探索某地文化景觀過(guò)去的發(fā)展過(guò)程的研究方法。美國(guó)地理學(xué)家惠特爾西所名。

人文地理學(xué)的理論：區(qū)位論；行為論；文化景觀論；人地關(guān)系論。人地關(guān)系論：

（一）環(huán)境決定論：強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用。

（二）可能論：注重人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力。

（三）適應(yīng)論：一是人群對(duì)他們的自然環(huán)境的適應(yīng)；而是居住在一定區(qū)域內(nèi)人群及其和地理區(qū)域之間的關(guān)系。

（四）生態(tài)論：研究人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的反應(yīng)。

（五）環(huán)境感知論：人與自然環(huán)境關(guān)系中的各種可能性進(jìn)行選擇時(shí)不是任意的，隨機(jī)的和毫無(wú)規(guī)律的，而是有一定的客觀規(guī)律可尋的，是受一種思想的支配的。

（六）文化決定論：在現(xiàn)代技術(shù)條件下，人類(lèi)不僅可以利用自然，而且可以按照人類(lèi)愿望來(lái)改造自然，征服自然。

（七）和諧論：一是人類(lèi)應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，充分合理的利用地理環(huán)境；而是要對(duì)已破壞的不協(xié)調(diào)的人地關(guān)系進(jìn)行優(yōu)化調(diào)控。

湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說(shuō)的原則：“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”，“逆境美德”，“中庸之道”。簡(jiǎn)述文化地理學(xué)的人地關(guān)系圖式：1.在該圖式中，四個(gè)要素彼此相互聯(lián)系，相互影響，形成六對(duì)聯(lián)系帶.。這個(gè)圖式反映了文化的結(jié)構(gòu)，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三者的關(guān)系。技術(shù)是指在自然生物環(huán)境的基礎(chǔ)上創(chuàng)造人類(lèi)生存和發(fā)展的物質(zhì)文化；社會(huì)組織屬于制度文化；精神文化體現(xiàn)在人口之中。2.自從進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)以來(lái)，人就不再是自然的人、生物的人，而是社會(huì)的人、文化的人，是精神文化的載體。3.在四個(gè)要素中，技術(shù)、社會(huì)組織與人口又都以自然生物環(huán)境所提供的空間與資源為承載。人口作為社會(huì)的人，又是這個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)的中心.4.因此圖示中的人地關(guān)系既反映了人的主動(dòng)性（例如人發(fā)明新的技術(shù)、創(chuàng)造新的社會(huì)組織），又反映了受自然生物環(huán)境的約束性。

文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)層次：物質(zhì)文化，精神文化，制度文化。經(jīng)驗(yàn)主義的方法論基礎(chǔ)：歸納法人口轉(zhuǎn)變：指由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類(lèi)型向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類(lèi)型的過(guò)渡。適度人口及其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的意義： 1.適度人口是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實(shí)際上是一種理想人口數(shù)量。是一個(gè)理想的、難以確定精確數(shù)值的“虛數(shù)”；2意義：①適度人口的確定對(duì)于解剖某個(gè)區(qū)域的人口過(guò) 剩狀況以及與之相關(guān)的人口現(xiàn)象有著重要的參考價(jià)值。對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定、區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃的修編，區(qū)域未來(lái)人口預(yù)測(cè)以及各項(xiàng)事業(yè)的評(píng)價(jià)等都有重要意義；②適度人口的確定是制定國(guó)家人口戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，它利于更好地執(zhí)行人口政策，認(rèn)識(shí)人口政策的科學(xué)性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，避免對(duì)現(xiàn)行人口政策的誤解；③適度人口的確定對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的人口轉(zhuǎn)變有著重要意義。世界人口分布的規(guī)律：趨向暖濕地區(qū)（中低緯指向），低平地區(qū)和岸邊（海岸，河岸）。世界上共存的四個(gè)人類(lèi)大陸：東亞和東南亞，南亞，歐洲，北美洲東部（特別是美國(guó)東北部）。地理人種：地理?xiàng)l件對(duì)體質(zhì)，血型系統(tǒng)，免疫系統(tǒng)和遺傳基因上有一定影響，導(dǎo)致地理區(qū)范圍內(nèi)的人群具有一定的特性的人群。

民族：在歷史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言，共同地域，共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體，是人們最主要的社會(huì)劃分之一。民族的特征：共同語(yǔ)言，共同地域，共同經(jīng)濟(jì)生活，共同心理素質(zhì)。農(nóng)業(yè)發(fā)展階段：原始農(nóng)業(yè)——遷移農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類(lèi)型：種植園，谷物農(nóng)業(yè)，牲畜育肥農(nóng)業(yè)，乳品業(yè)，市場(chǎng)園藝農(nóng)業(yè)，大牧場(chǎng)。光觀農(nóng)業(yè)：以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相結(jié)合的一種新型的交叉型產(chǎn)業(yè)，是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依托，與現(xiàn)代旅游業(yè)相結(jié)合的一種高效農(nóng)業(yè)。

六個(gè)農(nóng)業(yè)圈：自由農(nóng)作帶，林業(yè)帶，作物輪作帶，谷草農(nóng)作帶，三圃農(nóng)作帶，畜牧帶。

簡(jiǎn)述世界上主要工業(yè)地帶及其分布情況：

（一）北美工業(yè)帶：美國(guó)東北部和加拿大東南部；

（二）歐洲工業(yè)帶：主要集中于西歐地區(qū)，叢蘇格蘭向南，經(jīng)南英格蘭，從萊茵河口進(jìn)入歐洲大陸西部，從荷蘭和法國(guó)，德國(guó)接壤處延伸到意大利北部；

（三）俄羅斯與烏克蘭工業(yè)帶：俄羅斯與烏克蘭工業(yè)區(qū)；

（四）日本工業(yè)帶：面向太平洋一邊；

（五）拉美工業(yè)區(qū)：主要集中在巴西東南沿海，阿根廷東部，委內(nèi)瑞拉西北部和墨西哥中部；

（六）亞洲工業(yè)區(qū)：

（七）非洲工業(yè)區(qū)：

（八）澳大利亞與新西蘭工業(yè)區(qū)。資源條件：1.加工后體積與重量大大減少而價(jià)格又低廉的原料——企業(yè)多建在原料產(chǎn)地（原料指向型）2.加工后成品體積增大又不便運(yùn)輸?shù)脑稀髽I(yè)多靠近銷(xiāo)售地（市場(chǎng)指向型）3.耗能多的企業(yè)——（能源指向型）企業(yè)多建在能源供應(yīng)低廉而穩(wěn)定的地方，如水電站附近4.需要新鮮原料的企業(yè)——距原料地近、交通方便、保鮮設(shè)備，日趨向市場(chǎng)方向布局。5.產(chǎn)品需要新鮮的企業(yè)——市場(chǎng)附近（市場(chǎng)指向型）當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題：需求不旺，生產(chǎn)能力過(guò)剩。當(dāng)前發(fā)展中國(guó)家工業(yè)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題：資金與技術(shù)的缺乏。

城市化：農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口，農(nóng)村地域轉(zhuǎn)化為城市地域，農(nóng)業(yè)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)活動(dòng)的過(guò)程。是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的體現(xiàn)。

逆城市化：指人口和工商業(yè)從中心城市向中小城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，城市化地域不斷擴(kuò)大，城市化向農(nóng)村地域推進(jìn)，并以中小城鎮(zhèn)的分散發(fā)展為主，形成城鄉(xiāng)一體化。

城市化的機(jī)制：人口增長(zhǎng)的壓力---社會(huì)分工和生產(chǎn)力的提高是推動(dòng)城市化的根本力量;農(nóng)業(yè)發(fā)展是城市化的基本前提;工業(yè)化是城市化的基礎(chǔ);科學(xué)技術(shù)是城市化得以延續(xù)的內(nèi)在動(dòng)力。

（一）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是城市化的原生動(dòng)力。

（二）工業(yè)化是城市化的直接動(dòng)力。

（三）第三產(chǎn)業(yè)是城市化的后續(xù)動(dòng)力。

（四）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是現(xiàn)代城市化的內(nèi)生決定性力量。

（五）人口和城市政策可以加速或者延緩城市化進(jìn)程。城市地域結(jié)構(gòu)發(fā)展動(dòng)力：集聚力，離散力。

等級(jí)規(guī)模法則：通常人口規(guī)模居第二位的城市其人口為居第一位城市人口的1/2，第三位城市為第一位城市人口的1/3，以此類(lèi)推的人口規(guī)模規(guī)律。

語(yǔ)言：指用習(xí)慣的記號(hào)，姿勢(shì)，符號(hào)，特別是音節(jié)分明的口頭聲音交流思想和感情的工具，是人類(lèi)思維的物質(zhì)外殼。

語(yǔ)言的本質(zhì)屬性：社會(huì)性，交際性，工具性。譜系分類(lèi)法：語(yǔ)系，語(yǔ)族，語(yǔ)支，語(yǔ)種。

語(yǔ)言傳播特性：外延性和連續(xù)性，距離衰減性，層序性和階層性，復(fù)合性，競(jìng)爭(zhēng)性和同化性，演化性。

民族宗教：猶太教，印度教，道教，神道教，耆那教，錫克教。導(dǎo)致宗教傳播的因素：移民，傳抪，領(lǐng)土競(jìng)爭(zhēng)。

主要宗教分布區(qū)：基督教遍及歐洲、美洲、亞洲北部大部分、南非、澳洲等地。伊斯蘭教主要分布在亞洲、非洲、歐洲以及美洲。佛教主要分布在東亞、東南亞。客源地：產(chǎn)生旅游者的地域，既游客的來(lái)源地，客源地的形成是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。目的地：旅游吸引物比較集中，有旅游接待接待設(shè)施，具備旅游功能的區(qū)域，它是旅游流指向的目的區(qū)域。旅游對(duì)區(qū)域環(huán)境的影響：

（一）旅游對(duì)自然環(huán)境的影響：1.植物；2.水質(zhì)量；3.大氣質(zhì)量 ；4.野生動(dòng)物；5.旅游與地質(zhì)；

（二）旅游對(duì)人文環(huán)境的影響：1.旅游對(duì)風(fēng)景區(qū)的影響：(1)建筑污染。(2)帶狀發(fā)展和蔓延。(3)基礎(chǔ)設(shè)施超負(fù)荷。(4)與本地居民隔離。(5)交通堵塞；2.城市基礎(chǔ)設(shè)施的變化 ；3旅游對(duì)環(huán)境的破壞作用：①旅游者的采摘、山火、踩踏、垃圾堆放對(duì)旅游區(qū)植物造成破壞；②旅游產(chǎn)生的生活污水及其它水污染對(duì)旅游區(qū)水環(huán)境產(chǎn)生破壞；③旅游交通工具及旅游區(qū)大量能量消耗造成旅游區(qū)大氣和噪聲污染；④旅游者的活動(dòng)侵?jǐn)_了野生動(dòng)物的棲息地，影響了動(dòng)物行為、生活習(xí)慣，甚至影響其種群數(shù)量，進(jìn)而影響整個(gè)生態(tài)鏈；⑤旅游者對(duì)地質(zhì)景觀的破壞：采集標(biāo)本、珊瑚、鐘乳石等；⑥旅游建筑物缺少規(guī)劃與論證，破壞天然景色；⑦對(duì)旅游地居民、工作人員生活、工作環(huán)境造成壓力與不良影響。

1、示范效應(yīng)：旅游者的進(jìn)入使當(dāng)?shù)鼐用窀械酵饷娴氖澜绲南冗M(jìn)，從而對(duì)旅游者產(chǎn)生模仿，即旅游者起了示范作用。①居民的價(jià)值觀念變化；②行為方式的變化；

2、新殖民主義：①本國(guó)寶貴的土地、旅游資源不適當(dāng)?shù)亟o了外資企業(yè)；②外商賺錢(qián)后，大量外匯向外國(guó)轉(zhuǎn)移，當(dāng)?shù)厥找嫔伲虎鄞罅客鈬?guó)專(zhuān)家與管理人員高收入、高享受，與當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T相差甚遠(yuǎn)；④為發(fā)展旅游區(qū)，將本地居民趕走；

3、新道德觀念：旅游業(yè)給當(dāng)?shù)貛?lái)社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。主要表現(xiàn)：色情、賭博、販毒吸毒和其它犯罪活動(dòng)；

4、宗教：①旅游者行為對(duì)宗教的褻瀆，影響到當(dāng)?shù)厝藢?duì)旅游者的態(tài)度；；②當(dāng)?shù)厝藶橛下糜握叩男枰鲑u(mài)了宗教性，使宗教意義大減。

5、語(yǔ)言：威脅著旅游地語(yǔ)言的純潔性，動(dòng)搖旅游地穩(wěn)固的社會(huì)模式和文化特征；

6、健康：①有助于公共健康的設(shè)施的改善；②可能引起健康標(biāo)準(zhǔn)的倒退。

政治地理單元：在一定地理環(huán)境和社會(huì)條件下形成、由具體政治組織或集團(tuán)支配、具有一定范圍的地理區(qū)域。國(guó)家的基本特征：1．擁有確定的領(lǐng)土；2．具有一定數(shù)量定居人口；3．擁有被其國(guó)民需要和承認(rèn)，行使諸如國(guó)家、外交職能的政府；4．擁有主權(quán)。領(lǐng)土形狀的政治地理意義：一般來(lái)說(shuō)，緊實(shí)型國(guó)家便于管理和控制；延伸性型國(guó)家延伸部分一般難以管理和控制；狹長(zhǎng)型和分離型國(guó)家多因聯(lián)系不便而使國(guó)家管理及防務(wù)較為困難；穿孔型和飛地型也因兩國(guó)關(guān)系容易產(chǎn)生摩擦而給國(guó)家外交制造麻煩。國(guó)家權(quán)力：指一國(guó)為生存和發(fā)展而擁有的力量，以及有效使用它的能力，又稱綜合國(guó)力或國(guó)力；它通過(guò)各種有形或無(wú)形的影響要素以及這些要素的相互作用而形成的有機(jī)組合而體現(xiàn)。

地理物象：指地理環(huán)境以及事物通過(guò)知覺(jué)，認(rèn)知過(guò)程反映在人腦中的形象（映像）它是知覺(jué)判斷，地理優(yōu)選以及決策行為形成的基礎(chǔ)。地理物象是人們對(duì)周?chē)牡乩憝h(huán)境通過(guò)直接或間接觀察，體驗(yàn)和了解而得到的具體形象，它是通過(guò)穩(wěn)定性思維而形成的。心理圖譜：人們的大腦通過(guò)環(huán)境信息刺激而幻想出的心理圖片或通過(guò)大腦回憶出的地理事物圖像。

時(shí)空棱柱體模式：主要利用時(shí)間，空間分析法研究人們通勤的行為空間范圍。如果當(dāng)一個(gè)人在某個(gè)區(qū)位上所必須耗費(fèi)的時(shí)間總量得以確定時(shí)，就能用時(shí)空棱柱體圖來(lái)模擬其依靠某種交通方式所達(dá)到的最大的行為空間。

當(dāng)前人地關(guān)系中最直接的問(wèn)題：環(huán)境問(wèn)題與可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。

文化全球化發(fā)展過(guò)程中存在的兩個(gè)最突出的問(wèn)題：文化的過(guò)度商品化； 文化帝國(guó)主義。