第一篇：如何提高心理素質(zhì)

如何提高心理素質(zhì)？這是很多大學(xué)生非常關(guān)注的一個有關(guān)心理健康的問題，本文從幾個方面就如何提高心理素質(zhì)提出幾點建議：

１．幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀社會上幾乎所有的人都希望自己得到社會和別人的認(rèn)可。大學(xué)生進(jìn)取心強(qiáng)，他們有自己的理想、抱負(fù)，應(yīng)正確引導(dǎo)他們的理想與抱負(fù)促使大學(xué)生樹立符合社會需要和自身條件的人生觀、世界觀、價值觀。在正確認(rèn)識自己、評價自己的基礎(chǔ)上，結(jié)合理想與現(xiàn)實，切合實際想想應(yīng)如何去做，一步一步不斷提高自己，克服自卑與自大的心理，尋找自己正確的定位，實現(xiàn)自己的人生價值，從而得到社會的高度評價。

２．高校需加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)的力度

高校在注重大學(xué)生科學(xué)文化教育的同時，必須高度重視大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。為大學(xué)生營造一個文明和諧的心理環(huán)境，幫助他們盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成健康向上的心態(tài)；建立完善的心理咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)。高校心理咨詢的重心應(yīng)以預(yù)防為主，同時注重解決大學(xué)生在各個成長階段所產(chǎn)生的沖突，促使其心理矛盾得到妥善解決；開設(shè)心理素質(zhì)教育輔導(dǎo)課，讓大學(xué)生掌握相關(guān)的理論知識；多提供些實踐機(jī)會，使大學(xué)生在實踐中尋找到自我，增強(qiáng)自我的成就感，有助于提高教育的實效性；充分利用學(xué)校資源加大宣傳力度。校園內(nèi)的各種媒體如廣播、?？?、網(wǎng)站等，在影響大學(xué)生成長方面起著潛移默化的作用，充分利用這些傳媒，宣傳和開展心理素質(zhì)教育活動；對教師開展廣泛的心理素質(zhì)知識培訓(xùn)，能對大學(xué)生進(jìn)行正確指導(dǎo)?？傊咝?yīng)通過多種形式、途徑和方法促使大學(xué)生心理素質(zhì)得到全面發(fā)展。

３．逆境練習(xí)，磨練大學(xué)生的心理素質(zhì)

為了使大學(xué)生將來能適應(yīng)復(fù)雜多變的社會生活，應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念有意識地創(chuàng)造和設(shè)置一些能夠結(jié)合大學(xué)生的實際，并能充分保證大學(xué)生身心健康和人身安全的特定困難，磨練大學(xué)生的心理素質(zhì)。通過困難使大學(xué)生暴露其“弱點”然后給他們提供一些解決困難的方法，這樣的逆境練習(xí)不僅能使大學(xué)生真正認(rèn)識自我、體現(xiàn)自我，而且體驗了緊張、艱苦又有趣的現(xiàn)實生活、磨練大學(xué)生吃苦耐勞的精神、提高大學(xué)生的心理承受能力，更重要的是通過逆境練習(xí)增加了大學(xué)生的實踐知識，實踐是磨練大學(xué)生心理素質(zhì)的最好形式。４．通過挫折教育提高大學(xué)生心理承受能力

挫折對個體心理既有消極作用也有積極影響。在高校階段，可以有意識地開展挫折教育，利用挫折對大學(xué)生心理的積極影響，提高大學(xué)生應(yīng)對挫折的心理承受能力。適當(dāng)?shù)慕?jīng)受挫折能激發(fā)大學(xué)生的潛能，使他們愈挫愈勇，百折不撓。

５．學(xué)校與家長合作共同促進(jìn)大學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展

學(xué)校教育與家庭教育相互結(jié)合、家長與學(xué)校積極配合，對開展心理素質(zhì)教育工作起到促進(jìn)作用，并能達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)校運(yùn)用各種方式加強(qiáng)學(xué)生的教育，同時加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，幫助家長了解自己的孩子；另一方面，大學(xué)生都是住校生，與父母難得一見，缺乏心理、情感的溝通，常常感到孤獨，學(xué)校引導(dǎo)大學(xué)生與父母多溝通，有利于幫助他們解決煩惱與問題。學(xué)校－家長－大學(xué)生相互交流努力為大學(xué)生創(chuàng)造輕松愉悅的心理氛圍，共同促進(jìn)大學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展。

６．營造良好的社會環(huán)境感染大學(xué)生的心靈

社會環(huán)境的影響在大學(xué)生的心理素質(zhì)發(fā)展過程中環(huán)境。只有達(dá)到館員與讀者之間的和諧、圖書館文獻(xiàn)資源與讀者需求之間的和諧，才能實現(xiàn)圖書館快速發(fā)展的整體和諧。

第二篇：怎么提高心理素質(zhì)

怎么提高心理素質(zhì)

心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的組成部分。一個人的心理素質(zhì)是在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天的環(huán)境與教育的影響而逐步形成的。心理素質(zhì)包括人的認(rèn)識能力、情緒和情感品質(zhì)、意志品質(zhì)、氣質(zhì)和性格等個性品質(zhì)諸方面。心理是人的生理結(jié)構(gòu)特別是大腦結(jié)構(gòu)的特殊機(jī)能，是對客觀現(xiàn)實的反映。心理素質(zhì)具有人類素質(zhì)的一般特點，但也有自己的特殊性。在走向21世紀(jì)的今天，人的心理素質(zhì)顯得越來越重要。在學(xué)校和家庭教育中重視對少年兒童的心理素質(zhì)教育，也成為社會和時代的要求。

提高方法

可以通過下列方法提高心理素質(zhì)

（1）自我肯定。人要不斷地否定和肯定自己才能進(jìn)步，而否定的最終目的是為了向肯定方向發(fā)展，自我肯定，保持堅定的信念，往往是事業(yè)成功的關(guān)鍵。

（2）拋棄自卑。自卑需要三個條件：一是缺乏成功的體驗；二是缺乏客觀公正的評估；三是自我評估偏頗。要拋棄自卑，首先要戰(zhàn)勝自我，為自己樹立一個目標(biāo)，要有堅強(qiáng)的信念，相信自己的能力，同時要對自己有一個科學(xué)的評估。

（3）增強(qiáng)自信。

（4）心理調(diào)節(jié)和情緒調(diào)節(jié)。

增強(qiáng)人的心理素質(zhì)

生長在孤兒院里的一名小男孩常常悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著有什么意思呢？”院長笑笑沒有回答，取出一塊石頭讓男孩拿到市場上去賣，條件是無論別人出多少錢，絕對不能真賣。男孩蹲在市場的角落里，意外地發(fā)現(xiàn)有好多人對他的石頭感興趣，而且價錢越出越高。

男孩高興地向院長報告時，院長讓男孩明天拿到黃金市場去賣，結(jié)果有人開價比昨天高十倍買這塊石頭。最后，院長讓男孩拿到寶石市場去展示，結(jié)果身價又漲了十倍，由于男孩堅持不賣，一塊石頭竟被傳揚(yáng)為“稀世珍寶”。

生命的價值首先取決于你自己的態(tài)度，就像這塊石頭一樣，在不同的環(huán)境下會有不同的意義。大家能不能像這塊石頭一樣，自我珍惜，讓生命變得更加有意義、有價值呢？心理專家認(rèn)為，每個人都會有這樣那樣的心理問題，心理因素能夠?qū)π睦懋a(chǎn)生作用，但是，一般性的心理活動不會給人的健康帶來明顯的影響，能讓人察覺到的影響人生理健康的心理活動通常是強(qiáng)烈的、快速的或持久的。累了痛了哭了，是否能正確地感知并認(rèn)識自己的心理，學(xué)會調(diào)節(jié)、釋放和自我按摩，為自己做一次心理修煉？

法國作家大仲馬說：“人生是用一串串無數(shù)的小煩惱組成的念珠，樂觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的?！庇性S多關(guān)于心理調(diào)節(jié)的方法介紹，大家不妨選擇適合自己的并經(jīng)常為自己做做心理按摩。深呼吸是最快、最簡單的情緒調(diào)節(jié)方法，而心平氣和、氣定神閑、心安理得、心曠神怡等最方便最見效的做法就是深呼吸，以此調(diào)氣調(diào)息，擺脫情緒的紛擾，找到理性的回歸。還可以采取音樂療法、運(yùn)動療法、旅游療法、藝術(shù)療法、洗浴療法等?！安ハ乱粋€動作，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)?！泵绹睦韺W(xué)家威廉·詹姆士的這句話也許能讓人們終生受益。

專家解說

邢根溪認(rèn)為：心理素質(zhì)是指個體在心理過程、個性心理等方面所具有的基本特征和品質(zhì)。它是人類在長期社會生活中形成的心理活動在個體身上的積淀，是一個人在思想和行為上表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理傾向、特征和能動性。

肖漢仕教授這樣解釋：心理素質(zhì)是指人的心理過程及個性心理結(jié)構(gòu)中所具有的狀態(tài)，品質(zhì)與能力之總和，其中包括智力因素與非智力因素，在智力方面是指獲得知識的多少，也指先天遺傳的智力潛能，但我們主要強(qiáng)調(diào)心理潛能的自我開發(fā)與有效的利用，在非智力方面，主要指心理健康狀況的好壞，個性心理品質(zhì)的優(yōu)劣，心理能力的大小以及所體現(xiàn)出的行為習(xí)慣與社會適應(yīng)狀況。

劉岸英認(rèn)為：心理素質(zhì)是個體整體素質(zhì)的基礎(chǔ)。它是個體在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過自身努力和外界環(huán)境與教育的作用下，所形成的比較穩(wěn)定的心理特征、品質(zhì)和能力等心理因素的總和。

也有一些心理學(xué)家認(rèn)為，除智力因素以外，決定和影響人活動的一切非智力因素都可以稱為心理素質(zhì)，亦即保證人們成功地進(jìn)行各種活動的心理條件的總和。

無錫市中小學(xué)心理教育課題組研究認(rèn)為：心理素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心因素，是使人的素質(zhì)各部分“聯(lián)系起來”成為能動發(fā)展主體自身的內(nèi)部根據(jù)。

因此，對心理素質(zhì)做如下界定：以人的自我意識發(fā)展為核心，由積極的與社會發(fā)展相統(tǒng)一的價值觀所導(dǎo)向的，包括認(rèn)知能力、需要、興趣、動機(jī)、情感、意志、性格等智力和非智力因素有機(jī)結(jié)合的復(fù)雜整體。

王希永等人認(rèn)為：所謂心理素質(zhì)是指在先天與后天共同作用下形成的人的心理傾向和心理發(fā)展水平。心理素質(zhì)作為一個普遍概念，具有豐富的內(nèi)涵和外延。就其內(nèi)涵而言，心理素質(zhì)所反映的是人在某一時期內(nèi)的心理傾向和達(dá)到的心理發(fā)展水平，是人進(jìn)一步發(fā)展和從事活動的心理條件和心理保證。就其外延而言，心理素質(zhì)包括人們所有的心理活動過程和心理活動結(jié)果。人們在對心理素質(zhì)進(jìn)行概括、分析和評價時常常使用人格、個性、心理品質(zhì)等概念，這些概念同心理素質(zhì)具有相同或相近的含義?？梢赃@樣認(rèn)為，這些概念是從不同角度，在不同層次、不同范圍內(nèi)對心理素質(zhì)的不同表達(dá)方式。其實它們之間具有明顯的區(qū)別，不能等同或替代。人格、個性這兩個概念是集合概念，而心理素質(zhì)是一個非集合概念。

心理品質(zhì)所反映的是結(jié)果，是個人在某一時期、某一場合表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的一貫的心理特征，它是多種心理素質(zhì)的高度凝結(jié)，如記憶品質(zhì)、思維品質(zhì)、注意品質(zhì)、意志品質(zhì)等等。而心理素質(zhì)所反映的既是結(jié)果更是過程，它比心理品質(zhì)具有更豐富的內(nèi)涵和更廣的外延。

測試題

以下八道心理素質(zhì)測試題，每題只能一個選擇，然后根據(jù)括號內(nèi)的分?jǐn)?shù)累加起來，看看總分是多少，就能大致了解心理素質(zhì)和應(yīng)付能力。

1．你騎車闖紅燈，被警察叫住；后者知道你急著要趕路，卻故意拖延時間，這時你———

a．急得滿頭大汗，不知怎么辦才好 b．十分友好地、平靜地向警察道歉 c．聽之任之，不作任何解釋

2．在朋友的婚禮上，你未料到會被邀請發(fā)言，在毫無準(zhǔn)備的情況下，你———

a．雙手發(fā)抖，結(jié)結(jié)巴巴說不出話來 b．感到很榮幸，簡短地講幾句 c．很平淡地謝絕了

3．你在餐館剛用過餐，服務(wù)員來結(jié)賬，你忽然發(fā)現(xiàn)身上帶的錢不夠，此刻，你會———

a．感到很窘迫，臉發(fā)紅 b．自嘲一下，馬上對服務(wù)員實話實說 c．在身上東摸西摸，拖延時間

4．假如你乘坐公共汽車時忘了買票，被人查到，你的反應(yīng)是———

a．尷尬，出冷汗 b．冷靜，不慌不忙，接受處理 c．強(qiáng)作微笑

5．你獨自一人被關(guān)在電梯內(nèi)出不來，你會———

a．臉色發(fā)白，恐慌不安 b．想方設(shè)法自己出去 c．耐心地等待救援

6．有人像老朋友似的向你打招呼，但你一點也記不起他(她)是誰，此時你———

a．裝作沒聽見似的不答理 b．直率地承認(rèn)自己記不起來了 c．朝他(她)瞪瞪眼，一言不發(fā)

7．你從超市里走出來，忽然意識到你拿著忘記付款的商品，此時一個很像保安人員的人朝你走過來，你會怎么辦?

a．心怦怦跳，驚慌不措 b．誠實、友好地主動向他解釋 c．迅速回轉(zhuǎn)身去補(bǔ)付款

8．假設(shè)你從國外回來，行李中攜帶了超過規(guī)定的煙酒數(shù)量，海關(guān)官員要求你打開提箱檢查，這時你會———

a．感到害怕，兩手發(fā)抖 b．泰然自若，聽?wèi){檢查 c．與海關(guān)官員爭辯，拒絕檢查

心理素質(zhì)測試題答案：選a得0分，選b得5分，選c得2分 1.(0~25分)你承受壓力的心理素質(zhì)比較差，很容易失去心理平衡，變得窘促不安，甚至驚慌失措。2.(25分~32分)你的心理素質(zhì)比較強(qiáng)，性情還算比較穩(wěn)定，遇事一般不會十分驚慌，但有時往往采取消極應(yīng)付的態(tài)度。3.(32~40分)你的心理素質(zhì)很好，幾乎沒有令你感到尷尬的事，盡管偶爾會失去控制，但憊自來說，你的應(yīng)變能力很強(qiáng)，是一個能經(jīng)常保持鎮(zhèn)靜，從容不迫的人。

第三篇：提高心理素質(zhì)的方法

針對心理素質(zhì)教育目標(biāo)的七大方面，教育內(nèi)容的選擇也從七個方面入手，具體包

括自我意識訓(xùn)練、智力訓(xùn)練、情感調(diào)控、意志培養(yǎng)、個性塑造、學(xué)習(xí)指導(dǎo)和交往

指導(dǎo)七個方面。

自我意識訓(xùn)練 1．自我意識及其意義。

自我意識是對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認(rèn)識，具體包括認(rèn)識自

己的生理狀況（如身高、體重、體態(tài)等）、心理特征（如興趣、能力、氣質(zhì)、性

格等）以及自己與他人的關(guān)系（如自己與周圍人們相處的關(guān)系，自己在集體中的

位置與作用等）?？傊?，自我意識就是自己對于所有屬于自己身心狀況的認(rèn)識。

由于個體能洞察自己的一切，因而能對自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。自我意識的

成熟被認(rèn)為是個性基本形成的標(biāo)志，它在人的社會化過程中具有相當(dāng)重要的地位

。自我意識是個體社會化的結(jié)果，同時，自我意識的形成和發(fā)展又進(jìn)一步推動個

體的社會化。

由于自我意識在人發(fā)展過程中是循序漸進(jìn)進(jìn)行的，是在自我認(rèn)識、自我體驗

和自我調(diào)控三種心理成份相互影響、相互制約的過程中發(fā)展的，所以，心理素質(zhì)

教育是在其自我意識發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們的日常生活、學(xué)習(xí)和勞動，采

取靈活多樣的方式，促進(jìn)我們認(rèn)識自我、評價自我、體驗自我和調(diào)整自我，促使

我們自我意識健康發(fā)展。

2．自我意識訓(xùn)練內(nèi)容。

（1）自我認(rèn)識。自我認(rèn)識是主觀自我對客觀自我的認(rèn)識與評價，自我認(rèn)識是

自己對自己身心特征的認(rèn)識，自我評價是在這個基礎(chǔ)上對自己作出的某種判斷。

正確的自我評價，對個人的心理生活及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果個體對自身

的估計與社會上其它人對自己客觀評價距離過于懸殊，就會使個體與周圍人們之

間的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，長期以來，將會形成穩(wěn)定的心理特征自－－滿或

自卑，將不利于個人心理上的健康成長。

自我認(rèn)識在自我意識系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)地位，屬于自我意識中“知”的范疇，

其內(nèi)容廣泛，涉及到自身的方方面面。對我們進(jìn)行自我認(rèn)識訓(xùn)練，重點放在三個

方面：第一，讓我們學(xué)生能認(rèn)識到自己的身體特征和生理狀況。第二，認(rèn)識到自

己在集體和社會中的地位及作用。第三，認(rèn)識到內(nèi)心的心理活動及其特征。

自我評價是自我意識發(fā)展的主要成份和主要標(biāo)志，是在認(rèn)識自己的行為和活

動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是通過社會比較而實現(xiàn)的。由于我們自我評價能力不高，往

往不是過高就是過低，大多屬于過高型。因此，要提高我們的自我評價能力，你

就應(yīng)學(xué)會與同伴進(jìn)行比較，通過比較做出評價。你還應(yīng)學(xué)會借助別人的評價來評

價自己，學(xué)會用一分為

二的觀點評價自己。由于自我評價是自我認(rèn)識中的核心成

份，它直接制約著自我體驗和自我調(diào)控，所以，對我們進(jìn)行自我意識訓(xùn)練，核心

應(yīng)放在自我評價能力的提高上。

（2）自我體驗。自我體驗是主體對自身的認(rèn)識而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗，是主

觀的我對客觀的我所持有的一種態(tài)度，如自信、自卑、自尊、自滿、內(nèi)疚、羞恥

等都是自我體驗。自我體驗往往與自我認(rèn)知、自我評價有關(guān)，也和自己對社會的

規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識有關(guān)，良好的自我體驗有助于自我監(jiān)控的發(fā)展。對我們進(jìn)

行自我體驗訓(xùn)練，就是讓你有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自

滿，隨著年齡增長讓我們懂得做錯事感到內(nèi)疚，做壞事感到羞恥。

(3）自我監(jiān)控。自我監(jiān)控是自己對自身行為與思想言語的控制，具體表現(xiàn)為

兩個方面：一是發(fā)動作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為

無關(guān)或有礙于該行為進(jìn)行的行為。進(jìn)行自我認(rèn)知、自我體驗的訓(xùn)練目的是進(jìn)行自

我監(jiān)控，調(diào)節(jié)自己的行為，使行為符合群體規(guī)范，符合社會道德要求，通過自我

監(jiān)控調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識活動，提高學(xué)習(xí)效率。

為提高我們自我監(jiān)控能力，重點應(yīng)放在促使一個轉(zhuǎn)變上，即由外控制向內(nèi)控

制轉(zhuǎn)變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動地從事實踐活動

，比如只有教師要求做完作業(yè)后檢查，你才會進(jìn)行檢查。針對這種現(xiàn)象，你應(yīng)學(xué)

會如何借助于外部壓力，發(fā)展自我監(jiān)控能力。心理素質(zhì)，是靠長期比賽一點一點地提高的。它應(yīng)該是和比賽的經(jīng)驗成正比 的，所不同的就是因人而異，也許有些人天生就具有一定的心理素質(zhì)，也許有些人心理關(guān) 總是過不了。但是，心理素質(zhì)始終還是可以靠后天的鍛煉的。有句話說得好，“藝高人膽大?！比绻f自己的技術(shù)水平到達(dá)了一定的高度，那么心里面自然就會比較踏實穩(wěn)定。反之如果要用自己不足的實力去向強(qiáng)手挑戰(zhàn)，就需要在一定的比賽經(jīng)驗上加以自身的全力投入，才有可能打出自己的水平。想要好的心理素質(zhì)，首先還是應(yīng)該把自己的水平提高，才有提高心理素質(zhì)的資本。在實力并沒有到達(dá)一定程度的時候談心理素質(zhì)沒有太大的意 義。如果說雙方實力相近，那么往往看誰可以發(fā)揮得好一些，這個時候就靠自己的狀態(tài)的調(diào)整了。先說幾個影響發(fā)揮導(dǎo)致失敗的原因。1 求勝心過重。心態(tài)的變化直接影響到技術(shù)的發(fā)揮，這就是很多業(yè)余的愛好者遇弱不強(qiáng)，遇強(qiáng)卻不弱的原因（心理放松，沒壓力，技術(shù)能充分發(fā)揮）。2 練球不足。很多朋友是打落點、打控制的，這樣就需要有手感做保證，在未練球（包括

括 練球不足）的情況下，往往會大失水準(zhǔn)。3 打法相克。業(yè)余愛好者往往忽視這一點，其實以己之短，遇彼之長是非常常見的事，這 就取決于個人的調(diào)整和適應(yīng)能力了，而這一點往往是業(yè)余愛好者最欠缺的。4 不合適的器材。業(yè)余愛好者也往往忽視這一點，認(rèn)為自己反正水平很差，拿什么拍子都 差不了很多，這種想法是不對的，除非對不會打球（沒有絲毫手感可言）的人來說什么拍 子都差不多。手感越是細(xì)膩的人，對球拍也越挑剔，而往往手感的好壞決定了一個人水平的高低。5 思想包袱。這一點和第一條有些類似，往往生在領(lǐng)先，眼看就要勝利的時候，最容易出 現(xiàn)心理的變化。這是每個人都會遇到的（無論業(yè)余或者專業(yè)）。金澤洙也一樣在 0：16 的 時候把握不住自己，丟掉了幾乎到手的勝利，何況我們業(yè)余愛好者。所以自身狀態(tài)調(diào)整的好壞直接關(guān)系到比賽的的勝利。調(diào)整的方法很多。比如說比賽一開始就全力以赴，認(rèn)認(rèn)真真地對付每一個球；贏了一個球就握緊拳頭叫喊一下，振奮一下，多小跑一下，；打失了一個球，讓自己冷靜一 下，重新振作投入比賽。這些都可以很好的調(diào)節(jié)自己的精神狀態(tài)。排除雜念也是提高心理素質(zhì)的重要方面。雜念之一：想贏怕輸。比賽沒人想輸，但比賽時腦子里老想這個就影響你打好球。求勝心切，容易蠻干，關(guān)鍵時 候手腳又放不開；怕輸就更沒戲了，先一個怕字你還能干什么？勝利是一分一分贏得的，不用多想結(jié)果，就想把每一個球都打成好球。雜念之二：環(huán)境影響。陌生的地方陌生的人，讓你孤單無助；拉拉隊（尤其是有很多 ppmm）的喧鬧，不習(xí)慣的場地條件，讓你頭昏眼花心煩意亂。沒關(guān)系，多出去見見世面，不要太在意觀眾，這會兒你是主角，這是你的舞臺不是他們的，打好你的球要緊，打好自然可以得到尊敬。心理素質(zhì)和適應(yīng)能力的 提高是一種經(jīng)驗的積累，只有通過比賽來不斷的獲得，因此多打比賽也是提高心理素質(zhì)的一個重要途徑。通過對陣不同打法的對手來豐富自己的閱歷，提高自己的適應(yīng)能力?？傊畬W(xué)會承受，學(xué)會面對，學(xué)會管理自己的情 緒，學(xué)會事情發(fā)生時從好的地方暗示自己，學(xué)會事后總結(jié)自己，學(xué)會從別人的事例中開導(dǎo)自己，學(xué)會戰(zhàn)勝自己的弱點，學(xué)會發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，學(xué)會開發(fā)自己的潛力，學(xué)會不求回報地去幫助別人，學(xué)會感恩，學(xué)會滿足，學(xué) 會每天一個好心情陽光地迎接明天。。。

總之：當(dāng)知道心理素質(zhì)的重要性以后，你就學(xué)著會完成以上的行為，你會慢慢樂在其中，當(dāng)發(fā)生事情的時候，你就會去承受，而不是去防備，這時心理素質(zhì)已經(jīng)培養(yǎng)出來了。祝

你成功！

我們都知道堅忍是一切成就中極其重要的因素。它是形成強(qiáng)大意志的幾個 因素中很核心的一個因素，現(xiàn)在，我們分享運(yùn)用堅忍的幾個方法。這些方法或 來源于成功學(xué)經(jīng)典，或來自 NLP 經(jīng)典。

堅忍：堅持＋忍耐

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1、什么是堅忍：不受自己情緒的干擾，不受外界眼光及言論的影響，冷靜從容地做自己該做的事的能力。不寄望于奇跡、不依賴于他人、不滿足于平庸、不放棄誠信，把改變現(xiàn)狀，達(dá)成目標(biāo)的責(zé)任承擔(dān)起來。

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2、具體方法： 第一個技術(shù)： 【宰殺大象技巧】。

你不可能一口吃下一頭大象，所以，我推介宰殺大象法。這個方法寫在拿破侖·希爾的《成功定律》中，我最信賴的技巧之一。如果你的目標(biāo)是今天整理十份文件。好，假設(shè)你有八小時的工作時間，要做 12 份文件，好，將時間砍成四段，每 2 小時做 3 份，那一小時是一份半，在這一小時內(nèi)，你就專注于這一份半，不要去想后面還有多少。你會發(fā)現(xiàn)，這樣心理負(fù)擔(dān)會小很多，你不用一小時就可以做完那一份半，休息一下。重新沖刺！我這陣子在幫一個論壇識別一些書籍，如果沒有這個方法，我不可能堅持到最后。所以我相信它的威力。

第二個技術(shù)：“給自己一個吻” 【 】

重下決心。這個方法出自偉大的艾琳·Ｃ·卡瑟拉在她的《全力以赴》中 提到的。無論何時，當(dāng)你失敗了，做錯了，不要責(zé)罵自己。要肯定自己已經(jīng)做 出的努力。如，你支持跑步，13 天，第 14 天沒跑。不要罵。要對自己說，雖然 今天我暫時失敗了，但我堅持了 13 天，很好。我明天開始要重新努力，這次我 要堅持比 13 天更長。我一定可以的。

接著，我們開始有了一些成功。在這個過程中，我們會經(jīng)歷一個過程，就是低潮，或阻滯不前。那么，有一個技術(shù)會幫到我們。

第三個技術(shù)：“我只要一步就好”技巧】 【

這個技巧與【機(jī)械啟動技巧】一樣，是用來突破懶性的。有時，開始做 一件事，你覺得無論如何都不想做?？墒乔闆r又不得不做。你可以給自己一 個承諾，與其放棄，不如做 15 分鐘，15 分鐘后再決定要不要繼續(xù)下去。結(jié)果，當(dāng)你做了 15 分鐘后，往往會覺得要繼續(xù)做多一個 15 分鐘并不是真的太難。

（牛頭注，這個技術(shù)又叫【每天進(jìn)步一點點技巧】）

同理，在生活中，有時我們有一些困境，覺得好難過去。這時告訴自已：我只要一步就好。你將精力專注于每一天的生活，不要去憂慮明天。就這樣，一天，然后，又是一天，日子就在眼前滑過了。這個技巧來自《心力學(xué)》。

進(jìn)一步的應(yīng)用，這個技術(shù)是包含一個自我超越的觀念。所謂進(jìn)步一點點，不是與別人比，而是與自己

比。今天比昨天棒，明天比今天好。如果我們可以 活五百年，我們可以選擇按家人的標(biāo)準(zhǔn)活一百年，按朋友的標(biāo)準(zhǔn)活一百年，按上司的標(biāo)準(zhǔn)活一百年，按戀人的標(biāo)準(zhǔn)活一百年，最后一百年，才為自己活 一活。但是，我們可以活五百年么？不行。所以，我們必須按自己的標(biāo)準(zhǔn)而 活。

第四個技術(shù)： 【自我暗示】

不斷重復(fù)下面這幾句話，在空閑時重復(fù)，在困難時重復(fù)，在突破時重 復(fù)，在成功時重復(fù)，重復(fù)就是力量，重復(fù)就是希望，讓我們開始吧。

絕不、絕不、絕不放棄。只要生命不息，我就永不放棄。成功者絕不放棄，放棄者絕不成功。

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3、方法的應(yīng)用建議：現(xiàn)在就開始！現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，不斷實踐，反復(fù)行！動，溶入血液。000(請您對文章做出評價)在心理咨詢中，經(jīng)常有學(xué)生訴說，自己因膽怯而苦悶、煩惱。與陌生人或異性同學(xué)交往時，總是臉紅耳赤，說話辭不達(dá)意；路上碰見老師，害怕與老師打招呼，情愿繞道走；課堂上老師提問時，盡管自己知道，卻不敢回 答或答不完整；在公共場合不敢發(fā)言；有些平時成績不錯的學(xué)生，每到考試時，因膽怯，成績卻考得差等等。

膽怯，作為一種心理現(xiàn)象，每個人都有不同程度的存在，而青少年表現(xiàn)得更為明顯和普遍。有的學(xué)生因膽怯而自卑，并走向自我封閉，影響了自己的正常學(xué)習(xí)與生活。但膽怯并不町怕，心理學(xué)家已研究出許多戰(zhàn)勝膽怯的 方法，只要你去使用，就一定能擺脫它的困擾，做一個不膽怯的你。

一、記下害怕經(jīng)過，尋找膽怯根源

膽怯，即膽小、畏縮、害怕、擔(dān)心。我們究竟害怕和擔(dān)心什么，為什么會擔(dān)心和害怕?搞清了這個問題，就有利于我們戰(zhàn)勝膽怯了。你可以通過日記的形式把自己對某件事膽怯的想法，經(jīng)過如實記下，過些日子，再來讀讀，你就會發(fā)現(xiàn)，這些令自己擔(dān)心害怕的事情，實際上根本不值得擔(dān)心害怕，且毫無必要。比如，你害怕在全班同學(xué)面前講話，擔(dān)心講錯被別人笑話，于是你就膽怯，閉口不言。其實，講錯又有什么關(guān)系人的進(jìn)步就在于不斷 地犯錯誤，只有通過犯錯誤，你才知道自己哪些方面還存在不足。否則，你永遠(yuǎn)不知道自己的不足在哪里，又怎能進(jìn)步!我們?yōu)槭裁匆]口不言而喪失這個使自己知錯改進(jìn)，得以進(jìn)步的機(jī)會呢更何況，你即使講錯了，只要 你自己不在乎，別人是不會記在心上的，正如你自己也不會過分注意，計較別人的講話一樣。有什么可害怕呢!

二、假設(shè)自己不膽怯，尋找機(jī)會表現(xiàn)自己

膽怯的人，實際上是自以為膽怯，是自己虛擬的心理感受，用虛擬的心理感受或幻覺產(chǎn)生的情境來嚇唬自己，無異于作繭自縛。很多人在登臺

第四篇：如何提高中學(xué)生的心理素質(zhì)

如何提高中學(xué)生的心理素質(zhì)

聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織曾經(jīng)為健康下過這樣的定義：“健康，不僅僅是指軀體上沒有疾病，還包括心理和社會適應(yīng)能力等方面的健全與最佳狀態(tài)?！卑研睦斫】底鳛槿说慕】档闹匾M成部分，把它提高到現(xiàn)代人所必備素質(zhì)的高度，這表明良好心理素質(zhì)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會對人的素質(zhì)的基本要求之一。如果說，古代社會所看重的是人的體力，近代社會所看重的是人的技能，那么，現(xiàn)代社會和未來社會將越來越看重的是人的心理素質(zhì)。

心理學(xué)研究表明：少年期和青年期（13—— 18歲）是心理障礙的易發(fā)期、初發(fā)期和多發(fā)期。據(jù)“中小學(xué)生心理健康教育實驗課題組”對隨機(jī)抽取的 3萬余名中小學(xué)生的科學(xué)檢測，發(fā)現(xiàn)約有 32%有心理異常的現(xiàn)象。另有一項心理測試的結(jié)果表明，當(dāng)前中學(xué)生心理素質(zhì)的合格率只有 17%，也就是說，大多數(shù)中學(xué)生的心理素質(zhì)是不完全合格的。近年來，一些大中城市中小學(xué)生中由于焦躁、偏執(zhí)、自卑、孤僻、懦弱等心理障礙造成出走、自殺等事故的比例有所增加，不少學(xué)生有學(xué)習(xí)恐懼心理。因此，加強(qiáng)對中學(xué)生的心理品質(zhì)教育，指導(dǎo)和幫助他們形成良好的心理品質(zhì)和健全人格，有著現(xiàn)實的重要性和緊迫性。提高學(xué)生的心理素質(zhì)，其宗旨其實就是教導(dǎo)學(xué)生做人和做怎樣的人。

一、中學(xué)生心理不健康的主要表現(xiàn)有：

1、學(xué)習(xí)方面：首先是浮躁心理，輕浮急躁，看不進(jìn)書，學(xué)不進(jìn)知識，不愿深入，不求甚解，停留于表面的現(xiàn)狀。其次是厭學(xué)心理，提起學(xué)習(xí)就頭疼，不逼不學(xué)習(xí)，為老師學(xué)，為家長學(xué)的思想比較嚴(yán)重。再次是自卑心理，在接連的比賽、考試失利以及其他種種挫折的打擊下，逐漸喪失斗志，容易把自己看得一無是處，從而自嘆自怨、自暴自棄，最終導(dǎo)致更大的失敗和惡性循環(huán)。嚴(yán)重者，更是割脈自殺、跳樓輕生。

2、人際方面：首先是自大心理，惟我獨尊，目中無人，不謙虛，不謹(jǐn)慎，不容易接受他人的意見。其次是自私心理，不愿幫助他人，害怕同學(xué)在學(xué)習(xí)上超過自己，如在上學(xué)期我所帶班級中的一名女生，各方面都非常優(yōu)秀，但卻有同學(xué)反映不太愿意為其他同學(xué)解答疑難問題，就是因為怕別人的成績超過自己。

3、生活方面：首先是從眾心理，最突出的是追趕時髦，追隨時尚，凡是流行的東西，都一窩蜂地去追求，并引以為榮。如崇拜歌星影星，穿奇裝異服、上網(wǎng)聊天等。這種行為從社會學(xué)上看，幾乎純屬模仿和媚俗行為。因為它只看到潮流的現(xiàn)象，不問其本質(zhì)如何，表面上似乎比較前衛(wèi)，其實質(zhì)卻是缺乏個性和自我立場的表現(xiàn)。再次是攀比心理，有的學(xué)生以穿名牌服裝為榮，見到別人穿，自己無論如何也要去買來，而不顧自己及家庭有沒有實力?？吹接械膶W(xué)生過生日上飯館，自己也不能落后，一定要去比人家更高級的場所等等。經(jīng)濟(jì)條件欠佳的家庭由于不能滿足這些學(xué)生的攀比心理，致使一些學(xué)生走上違法犯罪道路，這種情況在各種報刊雜志上屢見不鮮。

二、產(chǎn)生各種不健康心理的主要原因。

1、家庭因素：首先，獨生子女增多，孩子們常常成為家庭中心，由于家長過分的溺愛而變得惟我獨尊、自私自利；或家長的期望值太高，望子成龍，望女成鳳，教育子女又沒有耐心，達(dá)不到即簡單粗暴打罵等等，這些違背青少年心理特點的教育造成他們的心理變態(tài)。據(jù)一份材料說獨生子女的心理變態(tài)率四川為51%，上海、北京均為 50%，這些材料說明一定問題。其次，父母的言行直接影響孩子。如有的家長熱衷打麻將或賭博；有的家長游手好閑，這些不檢點的行為都會造成學(xué)生不良的心理。再次，父母忙于工作而未能盡到管理教育孩子之職責(zé)，同時，對于新事物接受較慢、較少。而青少年正處于學(xué)習(xí)階段，接受新事物快，思想新潮。因此，兩代人之間的溝通存在許多困難，父母對子女的教育也就存在許多障礙。從一些問題青少年的家庭背景材料來看，家庭結(jié)構(gòu)的破壞，父母的失職，父母關(guān)系的緊張和不協(xié)調(diào)或離異是給學(xué)生造成不良心理影響的重要導(dǎo)因。

2、社會因素：首先，我國正處在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期，升學(xué)就業(yè)競爭的壓力，青少年缺乏思想準(zhǔn)備，很難適應(yīng)。其次，教育機(jī)構(gòu)對“灌輸”式道德教育方法的絕對化理解，嚴(yán)重違背了教育的本質(zhì)，削弱了道德教育在青少年世界觀、人生觀形成上的重要作用。再次，社會的急功近利等錯誤的價值取向，影響了對青少年培養(yǎng)的投入。一方面，在大中城市經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭里，在盲目的出國留學(xué)熱的浪潮推動下，許多家長把子女送出國，造成年齡越小的學(xué)生不僅學(xué)業(yè)無成，犯罪率和出軌行為更是日趨增加，此類事件常見諸于報端，這些行為背后的個中原因可想而知。另一方面，在鄉(xiāng)村并不少見的便是有家長把錢挪作它用或是舍不得投入；有的家長舍得建造豪華的房子，卻舍不得花錢給孩子讀書。孩子缺少接受教育的機(jī)會，在未形成完善的人格之前即進(jìn)入社會，容易接受不良思想而成為不良少年。除此之外，社會不良風(fēng)氣和不健康的文學(xué)藝術(shù)的影響，拜金主義、個人主義、享樂主義等庸俗的思想，貪污腐敗、不公平競爭等丑惡現(xiàn)象。這些復(fù)雜的社會問題對識別能力比較低、思想比較脆弱、心理素質(zhì)較差的青少年來說是很難應(yīng)付的，出現(xiàn)心理障礙的情況也就比較多。

3、學(xué)校因素：對于中小學(xué)生來說，來自學(xué)業(yè)方面的壓力也許是最大的。從小學(xué)、初中到高中，“應(yīng)試教育”主宰、“高考指揮棒”統(tǒng)攬一切、“分?jǐn)?shù)”第一、課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。學(xué)校中有些教師自我要求不嚴(yán)，言行不慎，個別教師的教育方法不當(dāng)，對學(xué)生不尊重、不信任，不能一視同仁，有的對學(xué)生諷刺、挖苦、羞辱、體罰、變相體罰，以及同學(xué)間的“不健康競爭”等等都會對學(xué)生的成長以深刻的影響。

三、教育和提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

1、要細(xì)心觀察學(xué)生心理，做到有的放矢，對癥下藥。教師想要了解學(xué)生的思想和心理并能針對性的給予干預(yù)輔助，可以通過以下的方法：

⑴、觀察法：即有目的、有計劃地觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程和現(xiàn)實生活中的行為和表現(xiàn)，并根據(jù)這些行為和表現(xiàn)來判斷學(xué)生的心理特征和個性差異，這樣才能有針對性地開展工作。

⑵、談話法：通過與學(xué)生個別交談了解他們的心理特點。運(yùn)用談話法應(yīng)注意談話的內(nèi)容，是學(xué)生能夠接受的，并且樂于回答；談話應(yīng)準(zhǔn)確、靈活、風(fēng)趣，不要使學(xué)生產(chǎn)生緊張、窘迫感；談話是以朋友身份平等的態(tài)度，不要居高臨下，這樣學(xué)生才能向你吐露心話，才能真實了解學(xué)生的實際情況。

⑶、分析法：通過對學(xué)生作品的分析來了解他們的心理活動特征。如從學(xué)生的日記、作文、練筆、班日志、思想?yún)R報和通信中了解他們的真實想法和思想問題。

⑷、調(diào)查法：通過家訪、教師的觀察記錄、學(xué)生本人的書面材料、問卷方式以及其他同學(xué)對她（他）的評價間接了解學(xué)生的心理活動和個性特征。

⑸、檔案法：建立學(xué)生心理檔案。進(jìn)行跟蹤調(diào)查，及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理異常，及時轉(zhuǎn)介到各級心理保健醫(yī)療機(jī)構(gòu)，防重于治，填蟻穴于堤潰前。

2、要加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，溝通家長、教育、學(xué)生三方面的情感交流。

學(xué)生心理不健康的產(chǎn)生，不僅有著學(xué)校方面的原因，家庭方面也有著重要影響，為此，教師，尤其是班主任可主動爭取家長的支持，協(xié)同工作，共同研究和解決孩子們的心理問題。在實際工作中，一方面可利用家長會的形式，就共性問題與家長進(jìn)行雙向交流，以便溝通思想，相互配合。另一方面，要通過家訪和個別談話方式，就個別問題與家長取得聯(lián)系，找出病因，密切合作。在家長和老師的共同怒力下，將問題消滅在萌芽狀態(tài)。只有充分重視家庭教育的重要性，真正與家長真誠、和諧地溝通，才能客觀、全面地了解學(xué)生的心理成長過程，減少教育的盲目性，提高教育效果。

3、通力合作，形成青少年健康成長的良好環(huán)境。

政府牽頭，各相關(guān)部門要各司其職，形成齊抓共管的工作機(jī)制；要依托影視、報刊等媒體，面向青少年開展寓教于樂、通俗易懂的系列教育活動，幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；要著眼于控制和減少青少年違法犯罪的誘發(fā)因素，使他們自覺強(qiáng)化人格自律意識和法制約束意識，4、把人格教育貫穿始終，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

人格包含了認(rèn)知、情感和意志等基本因素，它是個體在遺傳因素和環(huán)境因素的共同作用下所形成和發(fā)展起來的、較為穩(wěn)定的內(nèi)隱和外現(xiàn)的心理特征和行為風(fēng)格。簡單地說，人格就是作為人的資格，是人區(qū)別于動物的基本特征，是做人的尊嚴(yán)、價值、地位和作用的總和。在整個教育過程中應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生健全的人格放在首位，引導(dǎo)學(xué)生能夠更客觀地認(rèn)識自己和客觀事物，處理好個人和他人及社會的關(guān)系，使學(xué)生獲得分析判斷的能力和選擇符合道德規(guī)范的能力，樹立正確的人生觀、世界觀和人才觀。要懂得怎樣做人和做一個怎樣的人，不是考試成績高才是人才，社會需要的人才有多樣性的特點，只要能在某一些領(lǐng)域有自己的創(chuàng)新和獨到之處，并能為社會做出貢獻(xiàn)的人就是人才。從而保證心理反應(yīng)的適度，防止思想反應(yīng)的失常。

5、引導(dǎo)學(xué)生積極參加集體活動，增強(qiáng)集體觀念。

豐富的校園生活，能使學(xué)生開闊眼界，完善知識結(jié)構(gòu)；積極參與課內(nèi)外的活動能啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，全面陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)和諧個性的充分發(fā)展和真善美結(jié)合。青春期是人學(xué)習(xí)如何與人、與社會交往的高峰期，學(xué)校通過課外活動，能夠給學(xué)生提供更多的活動場所，更多的交往對象，更多的交往內(nèi)容，培養(yǎng)其正確的交往觀念和良好的交往習(xí)慣，使他們豐富的情感得以釋放和遷移。初中生的心理具有相容性特點，彼此之間容易形成共同的價值觀、感情需求和規(guī)范。一個學(xué)生能與周圍人保持一種融洽、正常的交往，才能在心理上產(chǎn)生安全感、歸宿感和自信心。同時，業(yè)已形成的群體心理氣氛，對個人品行的感染作用是巨大的，它往往決定個人的行為方向。因此，我們可以通過開展社會調(diào)查活動，班際、校際間的交往活動，興趣小組活動，夏令營活動等來引導(dǎo)學(xué)生積極參與，增強(qiáng)集體觀念，同時，引導(dǎo)他們正確處理人際交往中的沖突，主動并樂于與人交往，以誠懇、公平、謙虛、寬厚的態(tài)度對待別人，容忍別人的短處和過失，從而使別人樂于與他交往，盡力建立一個良好的群體，形成積極向上、團(tuán)結(jié)友愛、互相欣賞、互相包容的集體氛圍，使學(xué)生健康、愉快的成長。

6、教師要言同身教，以身作則。

打鐵還得自身硬，在教育過程中，教師是學(xué)生的典范，教師的品德、才智、舉止行動，甚至于服飾都為學(xué)生所觀察、注意，并成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。蘇霍姆林斯說：“教師的個人愛好、熱情所向及著迷之處恰恰就是那顆點燃學(xué)生智慧的心靈之火的熾熱火花。”無論如何，明天的太陽照樣從東方升起。面對挫折，教師都要充滿自信心，切不可把自己灰心沮喪的情緒帶進(jìn)課堂感染學(xué)生，更不能把火灑在學(xué)生頭上。教師還要通過自己的言語、表情、舉止行動表現(xiàn)出對學(xué)生期待信任的態(tài)度，使學(xué)生充滿信心并能嚴(yán)格要求自己，暗下決心，不辜負(fù)教師的期望。事實上，如果教師喜歡某些學(xué)生，對他們抱有期望，經(jīng)一段時間之后，這些學(xué)生常常會如老師所期望的那樣有所進(jìn)步；反之，就是另外一個樣。這種影響叫做“教師期望的效果”。因為，凡是教師寄予期望的學(xué)生一旦感受到老師的關(guān)心、愛護(hù)和鼓勵，他們就常以積極的態(tài)度對待老師，對待自己的學(xué)習(xí)和行為。反之，學(xué)生就有可能“破罐子破摔”。

總之，心理素質(zhì)教育是一個長久的過程，而老師始終要站在幫助和指導(dǎo)的地位上，不是“指揮員”，而是“政治委員”、“指導(dǎo)員”和“參謀長”。在這樣一個挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的時代里，使我們的每個中學(xué)生都有健康而美麗的心靈，在他們走過的人生道路上處處散發(fā)出芳香，讓每個生命都流光溢彩。

第五篇：教師如何提高自身的心理素質(zhì)

教師如何提高自身的心理素質(zhì)

國培感悟

內(nèi)容摘要：

隨著21世紀(jì)的到來，教師的健康人格對學(xué)生健 康的培養(yǎng)的影響成為至關(guān)重要的問題。作一個心理健康的人在當(dāng)今社會尚且不易，況且做一名心理健康的教師來正確引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的人格，以使其對世界有個正確的態(tài)度，能充滿信地迎接生活的挑戰(zhàn)是多么的不易，但是作為“太陽底下最光榮的職業(yè)”的教師必須要盡其所能做到。塑造健全人格、提倡仁慈，施以寬容、建立和諧的人際關(guān)系，師生關(guān)系。

科學(xué)研究表明，人類的心理適應(yīng)，最重要的是人際關(guān)系的適應(yīng)?，F(xiàn)代教育越來越重視師生關(guān)系，重視師生交往中的情感因素。教師在學(xué)生中應(yīng)是一個人際關(guān)系和諧的人。師生關(guān)系好，學(xué)生認(rèn)為老師欣賞他，信任他，于是學(xué)生就有信心，愿意主動地參與學(xué)習(xí)，敢于大膽地想象，發(fā)表自己的意見，這對學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)起來起著重要作用。

一、問題的提出

隨著21世紀(jì)的到來，人類所面臨的各種挑戰(zhàn)也越來越嚴(yán)峻。其中既有高科技的挑戰(zhàn)，又有生態(tài)危機(jī)，人口問題，道德危機(jī)等一系列全球性重大問題的挑戰(zhàn)。進(jìn)入九十年代以來，高科技飛速發(fā)展，尤其是“多媒體”和“信息高速公路”兩大技術(shù)，成為工業(yè)時代向信息時代轉(zhuǎn)變的兩個重要標(biāo)志，它以驚人的速度改變著人們的工作，學(xué)習(xí)，思維，交往和生活方式。給以閱讀、寫作、計算為三大基石的傳統(tǒng)教育帶來了前所未有的變革。在迎接挑戰(zhàn)的各種對策中，最有效又最有緊迫的對策是:在教育系統(tǒng)中確立和傳播新世紀(jì)的文化價值觀念。改革教育模式，在新一代人身上塑造未來社會的必需的品格，能力，思維和行為方式。跨世紀(jì)教育最突出的特征是教育觀念。教育模式，教育內(nèi)容，教育方法和教育面臨的挑戰(zhàn)呼喚高素質(zhì)的教師來完成國民素質(zhì)的改造工程。其中教師的健康人格對學(xué)生健 康的培養(yǎng)的影響成為至關(guān)重要的問題

二、教師心理健康的重要性

1、心理健康的概念

1948年世界衛(wèi)生組織(WHO)對心理健康的界定是:“人們在學(xué)習(xí)、生活和工作中的一種安寧平靜的穩(wěn)定狀態(tài)?！睆暮芏嘈睦韺W(xué)家的定義中，我們可以分析出:心理健康的內(nèi)容應(yīng)該包含有兩個最 基本的要素:一個是情感要素;一個是思維或智力要素，而且兩種要素體現(xiàn)在人際交往的情境之中。情緒健康是指個體的自我感覺和狀態(tài)方面的健康。美國心理學(xué)家迪思·夏皮羅將情緒健康特征概括為以下幾個方面;l）、追求健康的決心和努力;2）、對不同環(huán)境的機(jī)動性和適應(yīng)性;3）、感到生活有意義和值得肯定;4）、懂得自我不是宇宙的中心5）、同情他人;6）、在為別人服務(wù)時能夠做到元和;7）、有對身心的控制感覺，自己能夠做出促進(jìn)健康的選擇和決定。思維健康是指人們根據(jù)現(xiàn)實情況去認(rèn)識世界，并能對現(xiàn)實世界發(fā)生的情況做出及時的反應(yīng)，對生活的處理具有理性判斷的能力。其基本特征是：1）具有面對現(xiàn)實與接納現(xiàn)實的能力。2）、承擔(dān)責(zé)任的能力。3）、組織與 建構(gòu)人際關(guān)系的能力。4）、合理運(yùn)用組織策略的能力。孔具有理性的，批判性的思維過程。從以上觀點中我們將心理健康理解為個體與社會環(huán)境相互作用，主要表現(xiàn)在人際交往過程中能否使自己的心理狀態(tài)保持穩(wěn)定平衡，使情緒，需要，認(rèn)知等因素之間保持相對穩(wěn)定的狀態(tài)，并表現(xiàn)出一個真實自我的相對穩(wěn)定的人格特征，即個體與環(huán)境相互作用時所需保持的一種和協(xié)的狀態(tài)。

2、教師心理健康的重要性

作一個心理健康的人在當(dāng)今社會尚且不易，況且做一名心理健康的教師來正確引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的人格，以使其對世界有個正確的態(tài)度，能充滿信心地迎接生活的挑戰(zhàn)是多么的不易，但是作為“太陽底下最光榮的職業(yè)”的教師必須要盡其所能做到。

因為教師的職業(yè)特點與工人不同，工人生產(chǎn)的產(chǎn)品不帶有工人的任何特性。如從一只生產(chǎn)出的杯子中，不能看出其生產(chǎn)者是好人還是壞人；是敬業(yè)的還是好逸惡勞的。?而教師的職業(yè)具有“同質(zhì)遷移性”特點，即學(xué)生的特點和品格在一定程度上勢必會打上其教師的烙印。如一個態(tài)度粗暴，專制型的教師教育出的學(xué)生，不是膽小怕事，就是以強(qiáng)凌弱，? 鑒于此，我們不難發(fā)現(xiàn)，育人工作是何等重要。G·stern認(rèn)為：專斷型與民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的影響不很大，但對學(xué)生的社會行為，對學(xué)習(xí)成人的價值觀卻有深遠(yuǎn)的影響。奧蘇伯爾也得出結(jié)論 “教師的領(lǐng)導(dǎo)方式對學(xué)生集體的道德和團(tuán)結(jié)有較大影響，如專斷的領(lǐng)導(dǎo)控制下的學(xué)生更有攻擊

性，矛頭常指出集體中的弱者”。如何在復(fù)雜的社會中

保持止水般的平靜心態(tài)，以民主的精神對待學(xué)生，將教師的公正與寬容統(tǒng)一于一身，是每個教師所必須培養(yǎng)且終身追求的。

三、高素質(zhì)教師應(yīng)具備的品質(zhì)

新時期的中學(xué)生喜歡什么樣的教師呢?調(diào)查表明:現(xiàn)代中學(xué)生都不喜歡“專制型”，“放任型”的教師，甚至不喜歡“事業(yè)型”，“專家型”的教師，卻非常喜歡“交流型”的教師，即喜歡“理解學(xué)生，待人公平，樂于交談，幽默慈祥”的教師。一些教育專家綜合了一些國家的學(xué)者對教師特質(zhì)提出的若干要求，得出優(yōu)秀教師的角色期待，主要歸納為以下三個方面:

l、朋友、知己、榜樣的角色。包含公正、公平、交流、幽默、關(guān)心學(xué)生，理解、尊重和信任學(xué)生，以身作則，為人師表，面向全體學(xué)生，歧 視后進(jìn)生等。是學(xué)生承認(rèn)的可以依賴和信服的知心人而又高于朋友范 疇的教師。

2、專家、學(xué)者權(quán)威的角色。包含知識結(jié)構(gòu)(最好是II型，下面一橫指中 學(xué)15門基礎(chǔ)學(xué)科知識，上面一橫指新興交叉邊緣科學(xué)的知識，其中一 豎指所任學(xué)科的專業(yè)知識，另一豎指教育學(xué)科的專業(yè)知識;兩橫廣博，兩豎專深。)，能力結(jié)構(gòu)(分一般能力若干;特殊能力如語言文學(xué)表達(dá) 能力，組織活動與教學(xué)能力，觀察研究學(xué)生的能力，教育教學(xué)機(jī)智等;基本功扎實;創(chuàng)造 杜思維如創(chuàng)造性操作能力)，教育教學(xué)的技術(shù)與藝術(shù)等，是歷史文化的 傳播者，學(xué)生求知的促進(jìn)者。

3、醫(yī)生、向?qū)?、人師角色。洞悉學(xué)生心理，體察學(xué)生內(nèi)心世界，能幫助 學(xué)生掃除心理障礙，成為學(xué)生的保健醫(yī)生，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的適合 其個性特長的職業(yè)理想，引導(dǎo)學(xué)生正確處理人際關(guān)系和社會關(guān)系，成為學(xué)生選擇人生道路的 引路人。由于社會的不斷發(fā)展，高節(jié)奏的現(xiàn)代生活造成學(xué)生不同程度的心理障礙，教師的這一能力顯得尤為突出。

綜上所述，21世紀(jì)的教育對教師的政治素質(zhì)，科學(xué)素質(zhì)和教育素質(zhì)都提出了高要求，因此教師的全面素質(zhì)的提高刻不容緩。

四、教師如何構(gòu)建自己的健康心理，為學(xué)生樹立良好的形象

(一)塑造健全人格

1、內(nèi)涵:心理學(xué)將人格定義為:一個人帶有動力傾向性的心理活動特征的總和，是一個人總的精神面貌的反映?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明: 一個人的人格發(fā)展與其自身的健康有著十分緊密的聯(lián)系，健康的人 格是個體身心健康的重要基礎(chǔ)。同時在人格形成的過程中，我們一 定要注意解決與人格或健康相關(guān)的三個基本點:控制、堅強(qiáng)和自尊?？刂泣c就是個體根據(jù)自身的期望值能夠有效地進(jìn)行控制，并能駕駛外部環(huán)境，這種控制一般包括三種類型:行為控制型、認(rèn)知控制型和選擇控制型。“一個重視自己的健康并且內(nèi)部控制的人，很可能會參與預(yù)防性的健康行為。;堅強(qiáng)的人格在幫助人們抵御與緊張壓力有關(guān)的疾病時發(fā)揮重要的作用，它具有三個主要特質(zhì):控制、信念和挑戰(zhàn)。”身殘志堅“即為證明;自尊是一種積極的或良好的自我感受，當(dāng)一個人自我感覺良好時就能知難而上，增強(qiáng)完成各種任務(wù)的信心，它主要由心理社會因素(自我認(rèn)同感、社會能力和學(xué)術(shù)能力)和生理因素(長相和一般能力)兩方面構(gòu)成。

2、健全人格的特征:(1)具有清醒的意識和自主行為，在與環(huán)境的相互作用過程中有機(jī)體可以根據(jù)環(huán)境的變化及時地進(jìn)行調(diào)解和適應(yīng)，以適應(yīng)不同環(huán)境的各種要求。(2)具有積極明確的人際關(guān)系，只有明確的社會角色及角色的作用，才能獲得生存的意義。社會成員應(yīng)根據(jù)社會環(huán)境的復(fù)雜性，用“角色” 或角色定位來展示自己。(3）能夠使用內(nèi)在沖突的可能性與人格的整體觀念一致起來。雷帕普特認(rèn)為 ”所有的行為都是完整的和不可分割的人格?！?/p>

3、健全人格形成的一般途徑:(1)人們要想擁有健全的人格首要條件是自己對周圍社會應(yīng)保有一種積極的態(tài)度，并為此產(chǎn)生積極的情感體驗。這就要與別人建立良好的人際關(guān)系，相信自己和善待他們，積極樂觀。心胸豁達(dá)。(2)能夠在發(fā)展自己社會性的，智力的以及職業(yè)的各種技能方面取得成功，即要有成就感。這要使自己努力工作，有所追求，不懈努力。(3)能夠接觸新思想，新觀念，喜歡與具有獨特見解的人打交道。(4)能夠保持獨立的自我，具有比較強(qiáng)烈的自尊與自愛的價值觀，同時又不武斷，不自以為是。為了保證教育觀念健康順利地完成，羅杰斯又進(jìn)一步對“教育者”的人格做了明確的規(guī)定:A信任感，充分相信學(xué)生的潛能。B誠實表里如一。C尊重他人，重視學(xué)生的經(jīng)驗，情感和意見。D同情心，洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，給學(xué)生非條件的積極關(guān)心。教育者的人格特質(zhì)對學(xué)生健康人格的形成將產(chǎn)生重要的作用，同時，教育者是否具有積極的學(xué)生心理健康觀關(guān)系到其教育的責(zé)任。

(二)、培養(yǎng)民主平等的作用

自古以來，我國的師生關(guān)系是建立在 “師道尊嚴(yán)”基礎(chǔ)上的，教師的話即是權(quán)威，不容質(zhì)疑。學(xué)生對教師只有尊敬服從，談不到民主交流，直到民主意識已 深入人心的今天，仍然有教師對學(xué)生專橫跋扈，污辱諷刺，濫施懲戒，嚴(yán)重地影響了學(xué)生身心的發(fā)展和潛能的發(fā)揮。其原因是教師缺少平等民主的心態(tài)。自身的修養(yǎng)與時代的要求相距甚遠(yuǎn)。加強(qiáng)師德建設(shè)仍然是必須長抓不懈的工作。如今我們要實施素質(zhì)教育首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“學(xué)生觀”，要把學(xué)生看成是具有獨立人格的人，放下教師的架子和學(xué)生平等相處，民主地探討教育教學(xué)問題，只有深入了解學(xué)生，才能有的放矢地培養(yǎng)學(xué)生健康人格，達(dá)到教學(xué)相長，教書育人。體現(xiàn)以人為本的新型教育理念。其次教師在這種交流中增長他們的知識與才干，這才是現(xiàn)代教育的師生觀。心理學(xué)研究表明;教師喜歡自己的學(xué)生，尊重學(xué)生，愿意花時間并不怕麻煩地去了解學(xué)生的愿望和要求，就會為教育教學(xué)奠定良好的人際關(guān)系基礎(chǔ)，實現(xiàn) “親其師，信其道”。(三)、提倡仁慈，施以寬容

儒家有“三達(dá)德”(智、仁、勇)，西方有“三圣德”(信仰、希望、仁愛)，中外圣賢皆提倡仁愛和慈善。教師的職業(yè)是“太陽底下最光榮的職業(yè)”。教師是人類靈魂的工程師，更應(yīng)該對學(xué)生有仁愛之心。教師的仁慈具有情感性、理智性和超越性等待征。吉列根說，“仁慈和關(guān)懷是最崇高的善”。教師的仁慈為人類的關(guān)懷，超越了血緣情感，表現(xiàn)為真誠，學(xué)會傾聽，移情思維和無條件地關(guān)懷學(xué)生。從教育史上看，“教育愛”(師愛)是各社會各階級教育家取得教育成功的共同秘決。教師對學(xué)生的無私的愛可以激起學(xué)生情感的共鳴和回流。彼此產(chǎn)生情感的交流，架起師生間信任的橋梁，成為促使學(xué)生進(jìn)步的精神力量，促使學(xué)生以更大的熱情，努力實現(xiàn)教師的希望和要求。在這樣一位教師的高尚人格熏陶下的學(xué)生，其人格也必然“如沐春風(fēng)”，促進(jìn)其自身人格身健康的健全的方向發(fā)展。(四)、建立和諧的人際關(guān)系，師生關(guān)系

人們?yōu)榱吮舜藗鬟_(dá)思想，交換意見，表達(dá)情感，需要等目的，運(yùn)用語言符號而實現(xiàn)的溝通稱為人際關(guān)系。人際交往具有兩個功能:

1、協(xié)調(diào)作用，在社會生活中為了協(xié)調(diào)人們的行為，使之保持平街，避免發(fā)生相互干擾及矛盾沖突，就會產(chǎn)生社會公約團(tuán)體與團(tuán)體規(guī)范。這種

公約與規(guī)范之所以發(fā)生作用，乃是通過人際交往將社會信息傳遞給社會成員，從而促使人們的行為相互協(xié)調(diào)，保持一致。

2、保健作用。人際交往對個人身心健康是十分重要的，因為人是社會性的，通過彼此間相互交往，溝通信息、情感，可以增進(jìn)成員之間思想情感的交流，產(chǎn)生一種親密感，歸屬感，促進(jìn)心理健康。科學(xué)研究表明，人類的心理適應(yīng)，最重要的是人際關(guān)系的適應(yīng)?，F(xiàn)代教育越來越重視師生關(guān)系，重視師生交往中的情感因素。教師在學(xué)生中應(yīng)是一個人際關(guān)系和諧的人。師生關(guān)系好，學(xué)生認(rèn)為老師欣賞他，信任他，于是學(xué)生就有信f$，愿意主動地參與學(xué)習(xí)，敢于大膽地想象。發(fā)表自己的意見，這對學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)起來起著重要作用。教師必須努力使自己成為處事民主，尊重他人，善解人意，人際關(guān)系和諧有較高威望的人。

教育的全過程是以智力育智力，以思維育思維，以道德育道德，以意志育意志，以人格育人格。也就是說教師必須具有良好的心理素質(zhì)，才能培養(yǎng)出具有健 康心理的學(xué)生。