第一篇：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀與對(duì)策

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀與對(duì)策

（一）現(xiàn)實(shí)社會(huì)迫切要求加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育

在當(dāng)今社會(huì)，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大學(xué)生道德缺失、社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，提高大學(xué)社會(huì)責(zé)任感教育已成為刻不容緩的現(xiàn)實(shí)問題。現(xiàn)代社會(huì)面臨許多問題比如家庭道德混亂、職業(yè)道德下滑、社會(huì)公眾意識(shí)和生態(tài)觀念淡漠等，已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。音樂學(xué)院大學(xué)生駕車肇事后將受害人捅死的事件，面對(duì)血泊中呼救的人要求先給好處后救人，動(dòng)物園硫酸潑熊事件，生態(tài)破壞嚴(yán)重，植被逐年減少。

大量事實(shí)說明，社會(huì)責(zé)任感的淡化日益成為社會(huì)中的不可忽視的現(xiàn)象，同時(shí)會(huì)成為社會(huì)不安定的重要誘因。大學(xué)生作為社會(huì)的最富有朝氣、最活躍的社會(huì)力量，代表著祖國(guó)的未來，在社會(huì)與歷史的進(jìn)程中發(fā)揮著極其重要的作用，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)與提升已成為社會(huì)重點(diǎn)關(guān)注問題。

（二）社會(huì)責(zé)任感的提高教育是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和成才的重要支撐

無論任何人，都對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)有一定的責(zé)任，社會(huì)責(zé)任感是每個(gè)公民都應(yīng)具備的，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要因素。強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生人格健康的集中體現(xiàn)。責(zé)任意識(shí)始終是最深層、最核心的自我意識(shí)。道德行為立足于人的責(zé)任意識(shí)。一種行為如果想具有崇高的道德價(jià)值，這種行為必須本著對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)為根本目的。強(qiáng)烈的責(zé)任感和純正的人格是對(duì)一個(gè)人尊嚴(yán)的完美詮釋。

進(jìn)入高校的大學(xué)生們，正處于青年人社會(huì)化的重要時(shí)期，他們雖然已經(jīng)有了較為完整的世界觀和價(jià)值觀，但是由于思想上的更多解禁和言論的自由使他們不能更好地約束自己，不能客觀地分析問題，從而對(duì)人生的道路缺乏合理的把握，這時(shí)期的大學(xué)生特征是由他人導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕覍?dǎo)向型。在這一特殊階段，根據(jù)大學(xué)生具備的特征，在現(xiàn)代社會(huì)的大背景下，當(dāng)代大學(xué)生要承擔(dān)國(guó)家的重任，積極主動(dòng)地承擔(dān)起必要的責(zé)任和義務(wù)。只有不斷地塑造自我的人格尊嚴(yán)，才能在步入社會(huì)的交叉口選擇一條屬于自己的正確道路。

如今，責(zé)任教育儼然已成為大學(xué)生教育的重中之重。責(zé)任意識(shí)對(duì)于大學(xué)生來說已成為職業(yè)意識(shí)不可或缺的一部分，只有一個(gè)具有強(qiáng)烈責(zé)任感的人才會(huì)踏實(shí)努力地工作；責(zé)任意識(shí)也必將成為大學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展的新動(dòng)力。一言以蔽之，強(qiáng)烈的責(zé)任感是催化大學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展和形成創(chuàng)新意識(shí)的根本動(dòng)力所在。

其次，責(zé)任教育為大學(xué)生走出校園后的長(zhǎng)足發(fā)展提供了有力的保證。一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人對(duì)未來的自我教育和自我發(fā)展勢(shì)必有很大的幫助，這也體現(xiàn)了教育的目的。如果說當(dāng)今社會(huì)的年輕人是祖國(guó)的未來，實(shí)際上不如說大學(xué)生是祖國(guó)的未來。大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量逐年增加，在社會(huì)生活中越來越占主體地位。由于大學(xué)生較非大學(xué)生的素質(zhì)高出許多，使得他們?cè)谏鐣?huì)生活中越來越占主導(dǎo)地位。這一切都表明，大學(xué)生決定祖國(guó)的未來。說大學(xué)生決定祖國(guó)的未來，實(shí)際上是說大學(xué)生的素質(zhì)決定祖國(guó)的未來，所以提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的教育是個(gè)人成長(zhǎng)和成才的重要支撐。

（三）大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的加強(qiáng)是當(dāng)今高校道德教育的首要環(huán)節(jié)

作為個(gè)人來講，首先就得先學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。一個(gè)人只有在社會(huì)生活中不斷地意識(shí)到自己，加強(qiáng)自我的道德修養(yǎng)、道德義務(wù)，勇于承擔(dān)責(zé)任，才能在現(xiàn)實(shí)生活中成為一個(gè)有尊嚴(yán)、有價(jià)值、有品格的人。個(gè)人在追求幸福和人格完善的同時(shí)要不斷地塑造責(zé)任感，它是衡量一個(gè)人道德人格的核心因素，也是衡量一個(gè)人成熟成才的重要標(biāo)尺，它所體現(xiàn)的是思想道德教育的核心內(nèi)容。個(gè)體的社會(huì)責(zé)任感與社會(huì)倫理法則、道德規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)教化是緊密相連合二為一的。

一個(gè)具有強(qiáng)烈的道德責(zé)任感的人，現(xiàn)實(shí)生活中的他一定也會(huì)是一個(gè)有道德的人，反之，他就會(huì)出現(xiàn)對(duì)前途的迷惘，思想上的困惑、搖擺，甚至淪為墮落的人。我們所說的愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育從本質(zhì)上都是關(guān)于通過加強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的問題。大學(xué)生責(zé)任教育的問題一定要引起重視和得到解決，只有將其順利地解決，那么困擾大學(xué)生的思想道德問題就會(huì)迎刃而解。先學(xué)為人處世，再學(xué)知識(shí)也被當(dāng)今社會(huì)所認(rèn)可。也只有先做好人，再學(xué)知識(shí)才能學(xué)以致用。學(xué)會(huì)如何用知識(shí)去追求自己人生理想與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，切實(shí)履行 個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)，這些都?xì)w結(jié)于個(gè)人責(zé)任。

只有這樣，大學(xué)生才能真正擔(dān)當(dāng)起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的雙重歷史使命，成為一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的合格的大學(xué)生。由此可見，高等學(xué)校加強(qiáng)大學(xué)生思想品德教育體系中的責(zé)任教育已成為當(dāng)代高等教育的必然。強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，重點(diǎn)強(qiáng)化他們對(duì)自身的責(zé)任意識(shí)和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)的提高和把握，使大學(xué)生的自身責(zé)任和社會(huì)責(zé)任達(dá)到有效的結(jié)合，最終形成一個(gè)有機(jī)的整體是高校道德教育的首要目標(biāo)。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育在諸多高校已成為了大學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)存問題分析

經(jīng)大學(xué)生看社會(huì)，對(duì)大學(xué)生評(píng)價(jià)的問卷調(diào)查顯示，三分之一的大學(xué)生認(rèn)同大學(xué)生有社會(huì)責(zé)任感的評(píng)價(jià)，此評(píng)價(jià)位居第一位，說明大學(xué)生是具有社會(huì)責(zé)任感的，其中近五分之一的大學(xué)生認(rèn)同“國(guó)家棟梁、社會(huì)精英”的社會(huì)評(píng)價(jià)，他們能夠認(rèn)識(shí)到，大學(xué)生作為國(guó)家棟梁、社會(huì)精英，肩負(fù)著很大的社會(huì)責(zé)任，因此應(yīng)擁有遠(yuǎn)大的理想。在大學(xué)生生活中什么是最重要的調(diào)查結(jié)果中顯示，有近六分之一和近二分之一的大學(xué)生認(rèn)為生活中理想和事業(yè)最為重要，兩者合計(jì)約為三分之二。因此可以了解，當(dāng)代，我國(guó)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感整體上是良好的。同時(shí)，改革開放30多年來，各個(gè)方面在我國(guó)社會(huì)均發(fā)生翻天覆地的變化，大學(xué)生群體中不免會(huì)存在一些價(jià)值取向不同、信念理想模糊、政治信仰迷茫等方面問題。在當(dāng)代大學(xué)生中存在較廣泛的問題主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

（一）時(shí)代個(gè)性促使當(dāng)代大學(xué)生過分注重自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，輕視社會(huì)責(zé)任感

當(dāng)代大學(xué)生是改革開放成果的徹底受用者，是快速發(fā)展的信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者。他們的理念和思想與中國(guó)老一輩人有很大的差異，同時(shí)也具備著不同于前人的行為方式和價(jià)值理念。他們普遍具有張揚(yáng)的個(gè)性、廣泛的愛好，以獨(dú)生子女為大眾群體，家長(zhǎng)普遍的溺愛造成其獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)。以自我為中心，同時(shí)受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響，心智超前發(fā)展，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想弱化，個(gè)人主義、拜金主義問題凸顯，集體主義觀念薄弱，社會(huì)責(zé)任感被輕視，造成普遍缺乏回饋社會(huì)的意識(shí)。

（二）高校對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)仍存在不足之處

高校作為培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的最主要環(huán)節(jié)之一和主陣地，應(yīng)結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)、現(xiàn)代特點(diǎn)和思想實(shí)際，在新形勢(shì)政策下，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，積極培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。但目前，我國(guó)高校對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)方面，存在著一些不利因素和不足之處，比較明顯的主要有如下幾點(diǎn)：其一，對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育的地位不重視，偏重于對(duì)理想的教育，輕視了對(duì)責(zé)任意識(shí)教育；其二，責(zé)任意識(shí)教育主要以單一的灌輸式為主，忽視了責(zé)任意識(shí)教育的實(shí)際效果；其三，缺少對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的優(yōu)秀校園文化，不重視榜樣教育；其四，少部分高校教師的理論教育與行為教育有不協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀存在。

（三）互聯(lián)網(wǎng)給當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)帶來了新問題

當(dāng)代大學(xué)生追求個(gè)性，通過發(fā)信息、網(wǎng)絡(luò)結(jié)交朋友實(shí)現(xiàn)了部分的人際關(guān)系交往，有的甚至迷戀電腦游戲。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代生活中越來越多地被運(yùn)用，以信息的載體、媒體的中介實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流和暢通的同時(shí)，減少了當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實(shí)交流的時(shí)間和機(jī)會(huì)。高校大學(xué)生問卷調(diào)查報(bào)告中顯示，由于互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)欠缺等原因，受到過互聯(lián)網(wǎng)不良信息傳播影響的大學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的五分之一左右。一方面，大學(xué)生仍處在人生觀價(jià)值觀并不完善的階段，很

容易出現(xiàn)負(fù)面的情緒。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生生活中占得地位日益重要，給社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)帶來了新問題。

(四）西方思想錯(cuò)誤觀念給當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感帶來負(fù)面影響

改革開放以來，一些源自于西方國(guó)家鼓吹無限度獨(dú)立、個(gè)性解放、自由等觀念被一些大學(xué)生不加分析地全盤吸收，他們過度彰顯個(gè)性、注重自我，覺得只有這樣才是時(shí)尚的、自由的。由于片面地追求個(gè)人自由而忽略了社會(huì)與人的內(nèi)在關(guān)系，造成了個(gè)體社會(huì)責(zé)任感地缺乏。其實(shí)，真正的個(gè)性解放應(yīng)是主觀能動(dòng)性的正確展示，既能夠正確認(rèn)識(shí)個(gè)體，處理好社會(huì)關(guān)系，又能獨(dú)立思考。

三、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的路徑

（一）加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生自我的修養(yǎng)

大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)固然離不開各種客觀因素，但大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感歸根結(jié)底還是要依靠于大學(xué)生自身的修養(yǎng)。首先要通過理論實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐來正確地評(píng)價(jià)自己，多方面地認(rèn)識(shí)自我，找到自己的差距和不足，及時(shí)改正和彌補(bǔ)；其次，要通過自身意志力和堅(jiān)定的信念進(jìn)行正確地自我調(diào)控，通過自我監(jiān)督、自我調(diào)控能、自我教育等方法來逐步提高自我教育的能力，通過自己、家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力逐步承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，提高社會(huì)責(zé)任感。

（二）在家庭的日常生活中培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

對(duì)于每一個(gè)人來說，最先接觸的就是家人。家庭就如我們第一所學(xué)校，家長(zhǎng)就是我們的啟蒙老師，家庭對(duì)于每個(gè)人的身體和思想成長(zhǎng)，能力的培養(yǎng)，知識(shí)的獲得，社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)都起著至關(guān)重要的作用。家長(zhǎng)要通過一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)、從具體到抽象的過程來進(jìn)行孩子的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)。

1.家長(zhǎng)要教育孩子關(guān)心自己、親人和家庭，培養(yǎng)孩子對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)。家長(zhǎng)要讓孩子懂得生命的重要性，讓孩子先懂得去關(guān)心自己，讓孩子把自己當(dāng)成家里的一員，主動(dòng)地去關(guān)心父母以及家庭的每一個(gè)成員，養(yǎng)成孩子尊老愛幼的優(yōu)良品德，讓孩子參與到家庭的事務(wù)管理和勞動(dòng)中，培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任意識(shí)。

2.家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子積極參與到集體和社會(huì)公益活動(dòng)中，培養(yǎng)孩子的集體責(zé)任意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子增強(qiáng)對(duì)自己和家庭的責(zé)任意識(shí)的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地安排孩子多參加集體活動(dòng)和社會(huì)公益活動(dòng)，比如集體比賽、希望工程、災(zāi)區(qū)捐款等，讓孩子逐步增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

（三）在高校教育中培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

高校教育是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要環(huán)節(jié)，通過對(duì)大學(xué)生思想政治教育，對(duì)學(xué)生意識(shí)施加影響，使其增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

1.增加思想政治教育的內(nèi)容。在堅(jiān)持不懈地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“個(gè)代表”重要思想武裝頭腦的同時(shí)，要開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)生形成和確立爭(zhēng)取的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)教育，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)權(quán)力與義務(wù)的教育，加強(qiáng)學(xué)生法制意識(shí)教育。

2.繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，高校應(yīng)充分挖掘它的現(xiàn)代教育意義，從中汲取精華，在新時(shí)代賦予其新內(nèi)涵，與現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，以利于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

3.教師運(yùn)用多樣的教育方式及教師與優(yōu)秀學(xué)生的榜樣作用，激發(fā)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。在高校，思想政治教育一直以灌輸教育為主要教育方式，但目前在校大學(xué)生大多數(shù)是80年后期、90年代出生的，且獨(dú)生子女居多，灌輸教育對(duì)他們來講是不具備實(shí)效性的，所以培養(yǎng)一批高素質(zhì)，品德高尚的優(yōu)秀教師，充分利用和發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)方法的優(yōu)越性，例如啟發(fā)教育和榜樣

教育等，將學(xué)生放在主體的位置上起著主體作用，更容易激發(fā)和提高大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

4.重視社會(huì)實(shí)踐對(duì)責(zé)任感的強(qiáng)化。社會(huì)實(shí)踐對(duì)于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感擁有舉足輕重的作用，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育僅僅停留課本上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，創(chuàng)造良好的實(shí)踐條件?？梢蚤_展有主題、有意識(shí)的活動(dòng)，比如“三下鄉(xiāng)”、扶貧幫困、義務(wù)獻(xiàn)血等，從中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)奉獻(xiàn)精神，鍛煉學(xué)生毅力，培養(yǎng)良好品格，從思想上加以引導(dǎo)，使大學(xué)生提高在社會(huì)中的社會(huì)責(zé)任感。

（四）在社會(huì)中培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

1.營(yíng)造健康、和諧的社會(huì)氛圍，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。一個(gè)良好的健康、和諧的社會(huì)氛圍，可以讓大學(xué)生在社會(huì)中承擔(dān)各種各樣的責(zé)任而獲得最直接最深刻的責(zé)任體驗(yàn)。這就需要營(yíng)造一個(gè)健康、和諧的社會(huì)氛圍需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，建立健全相關(guān)獎(jiǎng)懲和激勵(lì)機(jī)制，通過各種媒介宣傳健康的社會(huì)責(zé)任感。培養(yǎng)和提高當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

2.營(yíng)造良好的互聯(lián)網(wǎng)教育氛圍，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的積極作用?；ヂ?lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，一方面，可以幫助學(xué)生創(chuàng)建良好的思想教育空間，廣泛地對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)教育；另一方面，可能造成不良信息傳播、網(wǎng)癮等負(fù)面影響；需要社會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)部門，調(diào)動(dòng)各方面的力量形成一股教育合力，利用互聯(lián)網(wǎng)這一手段，為學(xué)生們提供一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)空間。首先，加快網(wǎng)絡(luò)立法建設(shè)，以法制網(wǎng)，打擊網(wǎng)絡(luò)違法行為，杜絕不良信息的傳播；其次可以增加網(wǎng)絡(luò)思想政治教育欄目，開通多個(gè)健康的社會(huì)思想學(xué)習(xí)、咨詢欄 目，如建立心理咨詢郵箱、BBS等，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

四、結(jié)束語

大學(xué)生被譽(yù)為“天之驕子”，是祖國(guó)的未來，民族的希望，社會(huì)的棟梁。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感尤不可缺，并已越來越被重視起來。通過社會(huì)、高校、家庭和大學(xué)生自身的相互配合，共同努力來培養(yǎng)和增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。相信在各方面的精誠(chéng)協(xié)作和努力下，必定能達(dá)到全面提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的目的。當(dāng)代大學(xué)生也會(huì)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，把祖國(guó)、民族、社會(huì)的未來建設(shè)得更加美好。

第二篇：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個(gè)享有獨(dú)立人格的社會(huì)成員對(duì)自己應(yīng)該對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體以及他人所負(fù)責(zé)的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。社會(huì)責(zé)任感，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。如何使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng)，使他們關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種信念和情感，升華為主人翁責(zé)任感，這是需要認(rèn)真思考的重要課題。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的主要表現(xiàn)

1.自我責(zé)任感弱化。自我責(zé)任感弱化主要表現(xiàn)在有些大學(xué)生對(duì)自己的前途不負(fù)責(zé)，對(duì)自己的身體健康和生命不當(dāng)回事。通宵上網(wǎng)打游戲、看電影、閑聊等等，完全不顧自己的身體健康。

2.家庭責(zé)任感弱化。很多大學(xué)生以自我為中心，只考慮自己，不考慮家人；只求權(quán)利，不盡義務(wù)。在家里就像太上皇，飯來張口，衣來伸手。

3.社會(huì)公德責(zé)任感弱化。社會(huì)公德，簡(jiǎn)單說，就是在社會(huì)生活中以德待人，以德律己，做文明人，行文明事。然而很多大學(xué)生做不到這一點(diǎn)。教室里的墻壁上、課桌上、甚至衛(wèi)生間的門欄上，都可以看見大學(xué)生們的“涂鴉”；寢室里，有的同學(xué)根本不顧他人感受，常常高聲喧嘩到深夜，或是煲電話粥到深夜。

4.對(duì)他人責(zé)任感弱化。有的大學(xué)生把感情當(dāng)兒戲，輕易傷害他人，對(duì)愛情不負(fù)責(zé)任；老師布置的作業(yè)不認(rèn)真去做，敷衍了事，對(duì)老師不負(fù)責(zé)；輕易答應(yīng)同學(xué)事情而不做，對(duì)同學(xué)不負(fù)責(zé)任；受點(diǎn)挫折就輕易選擇自殺，對(duì)父母、社會(huì)不負(fù)責(zé)任。

5.自我意識(shí)高于一切。個(gè)人自我意識(shí)凸顯，缺乏整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識(shí)。注重個(gè)人價(jià)值，漠視社會(huì)價(jià)值。重視個(gè)人理想，缺乏社會(huì)理想和主人翁精神。只考慮個(gè)人的興趣愛好，忘卻了自己作為社會(huì)的一分子還應(yīng)對(duì)社會(huì)、集體、國(guó)家乃至我們生存的環(huán)境盡一份責(zé)任；對(duì)索取、自由、權(quán)利樂此不疲，而對(duì)奉獻(xiàn)、義務(wù)、責(zé)任卻頗感不適。

此外，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化還表現(xiàn)在功利主義不斷加強(qiáng)，以及道德責(zé)任認(rèn)知與行為不統(tǒng)一等多個(gè)方面。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的突出表現(xiàn)

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化突出表現(xiàn)為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無”現(xiàn)象：

1.“無興趣”。即有些大學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，對(duì)什么都沒有勁。表現(xiàn)在行動(dòng)中就是情緒冷漠、空虛，情感委頓，整天無精打采、懶洋洋的。持有這種心態(tài)的學(xué)生，對(duì)自己要做怎樣一個(gè)人，怎樣做都稀里糊涂，當(dāng)然也就談不上為完成責(zé)任而努力了。

2.“無所謂”。就是學(xué)習(xí)無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，贊揚(yáng)無所謂，批評(píng)無所謂。一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度，甚至有學(xué)生以“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲不聞，家事國(guó)事天下事事事不問”作為座右銘。對(duì)這部分學(xué)生來說，大到社會(huì)的發(fā)展、改革的前途、國(guó)家的命運(yùn)、人類的理想，小到自己的學(xué)習(xí)、生活，都不想?yún)⑴c，都拒絕參與。

3.“無意義”。這部分學(xué)生似乎看破了紅塵，將社會(huì)發(fā)生的一切都看成是“演戲”，將人們的活動(dòng)都看成爭(zhēng)名奪利，因而對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都看得很黑、很灰、很暗，對(duì)周圍的一切都感到毫無意義，心態(tài)漸漸變得冷漠起來，嚴(yán)重者則走上出家乃至逃遁的道路。

三、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化不是偶然的，它既與轉(zhuǎn)型期社會(huì)的環(huán)境相關(guān)，也與家庭教育氛圍有關(guān)，還與青年大學(xué)生的自身因素有關(guān)，更與高校教育管理的軟弱無力有關(guān)。

(一)社會(huì)環(huán)境的影響

人是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)的一切都在影響著孩子們的成長(zhǎng)。而在這些影響中，很多的表面的東西對(duì)孩子的影響非常大，而對(duì)這些現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)他們很難有正確的認(rèn)識(shí)，不能整體地、全面地、客觀地看問題。由于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏深入的感性經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)能力，大學(xué)生的認(rèn)識(shí)往往較片面、容易走極端。特別是當(dāng)前的社會(huì)正處于激烈動(dòng)蕩的轉(zhuǎn)型期，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中和社會(huì)制度存在的某些管理不完善中，諸如世風(fēng)日下、權(quán)錢交易、分配不公、假冒偽劣、人際關(guān)系扭曲等各種社會(huì)問題和矛盾正在商品經(jīng)濟(jì)大潮中不斷暴露，這些腐敗、不公、不平等往往在他們的心靈中留下深刻印象，這些不是簡(jiǎn)單地在課堂和家庭的教育中能夠得到解決的。有的人因?yàn)槎栊蕴珡?qiáng)而跟不上形勢(shì)，有的人因?yàn)槿狈Ω?jìng)爭(zhēng)而被淘汰，等等。于是轉(zhuǎn)型社會(huì)中的“不適應(yīng)者”——失意者、失望者、失落者、失敗者，在急劇的社會(huì)變遷面前，就感到突然失去了理想支柱和干勁，因而表現(xiàn)出一種對(duì)什么都“無興趣、無所謂、無意義”的消極傾向。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化與轉(zhuǎn)型社會(huì)的劇烈沖擊有很大關(guān)系。

(二）家庭教育的缺陷

家人的溺愛和過度包容、父母離異或感情不和等家庭因素在很大程度上對(duì)大學(xué)生的人格發(fā)展造成消極影響。一些父母對(duì)子女的責(zé)任心呈現(xiàn)“超重”的趨勢(shì)，他們承擔(dān)了過多的責(zé)任，包辦所有家務(wù)勞動(dòng)，子女卻相應(yīng)地出現(xiàn)了責(zé)任“失重”現(xiàn)象，把本該由自己承擔(dān)的責(zé)任推給父母，一些獨(dú)生子女更是飯來張口、衣來伸手，習(xí)慣于接受而不懂得付出。這樣的孩子自幼就很少有回報(bào)他人的意識(shí)，長(zhǎng)大后更是缺乏基本的生存技能和自我負(fù)責(zé)、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)盡責(zé)的精神。因此可以說，當(dāng)前部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，與其家庭沒有從小對(duì)他們進(jìn)行責(zé)任感教育不無關(guān)聯(lián)。

(三)自身因素的制約

作為一個(gè)客體的存在，大學(xué)生本身就有需求，有自己的社會(huì)意識(shí)，很多時(shí)候會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)偏差。作為特殊的群體，大學(xué)生可能是從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、高中一路上走來，與社會(huì)實(shí)際接觸不多，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)實(shí)踐，再加上心理發(fā)展尚未成熟，不能冷靜、客觀、全面地分析和看待各種社會(huì)問題，不能正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系，往往使他們?nèi)狈?duì)社會(huì)、他人的責(zé)任意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生他們從小學(xué)到中學(xué)的學(xué)習(xí)始終受“應(yīng)試教育”的影響，其直接目標(biāo)就是考大學(xué)。至于考上大學(xué)后要干什么并不十分明確，往往只有一些美好的朦朧的想法。所以上了大學(xué)后，對(duì)這些沒有很好地適應(yīng)心理轉(zhuǎn)變、沒有明確進(jìn)入社會(huì)角色的大學(xué)生來說，社會(huì)責(zé)任感常常只能是外在的東西。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化與自身進(jìn)入角色緩慢有很大關(guān)系。

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(四)學(xué)校教育的不足

社會(huì)責(zé)任是主體自由選擇的結(jié)果，在本質(zhì)上是自律的，是道德主體性的高度體現(xiàn)，是隨主體性的發(fā)展而日生日成。一般的說，主體意識(shí)越強(qiáng)，則責(zé)任感也會(huì)隨之而強(qiáng)；反之，主體意識(shí)越弱，則責(zé)任感也會(huì)隨之而弱。當(dāng)前，由于我國(guó)高校的思想政治工作、教學(xué)工作與學(xué)生管理工作等還存在著不利于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的諸多問題，學(xué)校始終將智力發(fā)展作為人才培養(yǎng)的唯一目的，社會(huì)責(zé)任教育不到位，學(xué)生的人格在不平衡的教育下變得扭曲和殘缺；教育方式方法簡(jiǎn)單，重灌輸、輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生的主體地位，把學(xué)生當(dāng)做被動(dòng)接受的受動(dòng)者，從根本上剝奪了學(xué)生自由決定和自由創(chuàng)造的權(quán)利，學(xué)生喪失了主體性。從而導(dǎo)致大學(xué)生自我完善、自我發(fā)展的強(qiáng)烈要求沒有得到正確的引導(dǎo)，把自我完善、自我發(fā)展建立在個(gè)人主義的基礎(chǔ)上，在履行責(zé)任的過程中重視對(duì)自己的責(zé)任，忽視對(duì)集體和社會(huì)的責(zé)任。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化與高校教育管理的軟弱無力有很大關(guān)系。

四、提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策

(一)提高學(xué)生的認(rèn)知水平

新的環(huán)境條件下，一味地要求大學(xué)生只講社會(huì)價(jià)值，不講自我價(jià)值是不現(xiàn)實(shí)的，要引導(dǎo)他們把自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來，摒棄西方資產(chǎn)階級(jí)倫理思潮中“單純利己”的道德標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生是國(guó)家的未來，應(yīng)承擔(dān)起更多社會(huì)責(zé)任和實(shí)現(xiàn)更大的社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值的最大

實(shí)現(xiàn)才是自我價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。理想信念是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，遠(yuǎn)大的理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。

(二)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

開設(shè)傳統(tǒng)文化的課程：如大學(xué)、中庸、論語等。用傳統(tǒng)文化醫(yī)治現(xiàn)代個(gè)人主義帶來的自私隔膜、孤獨(dú)異化、人情淡薄、生活缺少目標(biāo)失去意義等等病癥。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)，以科學(xué)的辯證法向?qū)W生灌輸正確的傳統(tǒng)文化觀，使大學(xué)生理解導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的主要原因。解開學(xué)生的心理困惑，使他們心悅誠(chéng)服地接受教育。中華民族精神的主要成分是孔子的儒家思想，孔子的思想精髓乃一個(gè)“仁”字，所謂“仁者愛人”，“愛”表現(xiàn)為對(duì)父母、兄弟姐妹的愛，對(duì)家族的愛，對(duì)鄰人的愛，最后以至對(duì)天下所有人的愛，達(dá)到所謂的“四海之內(nèi)皆兄弟”、“天下一家”。

(三)榜樣的力量

Willlis(1972)研究發(fā)現(xiàn)，有無榜樣與大學(xué)生責(zé)任心存在顯著相關(guān)性。榜樣示范既是一種責(zé)任教育方法，也是一種責(zé)任教育手段。樹立親社會(huì)和道德行為的榜樣。幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，如“感動(dòng)中國(guó)”中的人物事跡，“全國(guó)優(yōu)秀大學(xué)生”等等。有些學(xué)生可能覺得這些榜樣離自己太遠(yuǎn)，就讓學(xué)生在自己班里找，從自己的身邊找，學(xué)習(xí)每個(gè)人身上的優(yōu)點(diǎn)，集大家的優(yōu)點(diǎn)在自己身上，從不同的方面完善自己。通過讓學(xué)生從身邊找榜樣的活動(dòng)，即養(yǎng)成了學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的思維模式，又促進(jìn)了他們的成長(zhǎng)，也促進(jìn)了班內(nèi)友愛和諧的氣氛，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心。

(四)給學(xué)生搭建實(shí)踐的平臺(tái)

一個(gè)人的責(zé)任感是其認(rèn)識(shí)過程、行為過程和情感過程的統(tǒng)一，三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐主要包括：(1)角色轉(zhuǎn)換。以宿舍為單位，讓學(xué)生進(jìn)行角色模擬，角色有榜樣、父母、老師、心理醫(yī)生、領(lǐng)導(dǎo)、朋友，他們的責(zé)任心逐漸增長(zhǎng)；(2)以高年級(jí)帶低年級(jí)。讓學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任的經(jīng)歷中去感受成功的榮譽(yù)、體會(huì)自己的價(jià)值，體驗(yàn)和學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；(3)感恩的實(shí)踐活動(dòng)。一般來說，社會(huì)責(zé)任感是基于對(duì)社會(huì)、國(guó)家的深厚熱愛，并在這種強(qiáng)烈的感情支配下，主動(dòng)承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任的精神。所以要讓學(xué)生培養(yǎng)這種情感，擁有一顆感恩之心；(4)自我管理模式。以宿舍為單位，鼓勵(lì)人人參與管理，班里由班長(zhǎng)總負(fù)責(zé)，下設(shè)學(xué)委、考勤員、宣委、組委、體委、生活委員、計(jì)劃總結(jié)。每個(gè)宿舍里又設(shè)學(xué)委、考勤員、宣委、組委、體委、生活委員、計(jì)劃總結(jié)。在各項(xiàng)活動(dòng)的管理中讓學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任、管理自己、管理他人；(5)積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，在實(shí)踐中了解社會(huì)、加深對(duì)書本知識(shí)的理解，從而樹立起主人翁的責(zé)任感和使命感，樹立職業(yè)意識(shí)，加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感。

(五)提高教師的整體素質(zhì)

著名教育家烏申斯基曾說：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有人格才能形成性格?！苯處熥陨淼男袨樨?fù)責(zé)與否、教師師德水平的高低將直接影響責(zé)任教育的效果。教師是學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的引路人，教師的言行舉止無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生。正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！毖詡鞑蝗缟斫?，因此，要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，教師自身應(yīng)該具有高度的責(zé)任感。

(六)創(chuàng)造良好社會(huì)氛圍

任何個(gè)性都打著社會(huì)的烙印，任何個(gè)性發(fā)展都受著社會(huì)的烙印，任何個(gè)性發(fā)展都受著社會(huì)的制約。局部的社會(huì)生活環(huán)境包括家庭、周圍環(huán)境和人際關(guān)系等等，對(duì)個(gè)人社會(huì)責(zé)任感的形成和培養(yǎng)起著重要的影響作用。家庭是社會(huì)生活的基本單位，社會(huì)物質(zhì)生活條件，首先通過家庭去影響學(xué)生，家庭成員特別是父母是學(xué)生最早的老師，他們對(duì)社會(huì)的態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用。

第三篇：社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀與培養(yǎng)研究

社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀與培養(yǎng)研究

近年來，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)問題引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。當(dāng)代大學(xué)生的思想主流是好的，政治熱情高，熱愛祖國(guó)，希望中國(guó)繁榮昌盛，求新意識(shí)強(qiáng)，有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與求知欲，較注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等。但是，從當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)看，社會(huì)責(zé)任感教育刻不容緩。我們此次的創(chuàng)新訓(xùn)練將通過探討新時(shí)期下對(duì)高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的影響因素構(gòu)建高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育評(píng)價(jià)體系，從而提出相應(yīng)促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育與培養(yǎng)的對(duì)策。本創(chuàng)新訓(xùn)練將使用文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查與訪談相結(jié)合、多元統(tǒng)計(jì)方法、跨學(xué)科研究方法、個(gè)案研究法等對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育與培養(yǎng)機(jī)制進(jìn)行深入研究，從理論上構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)、自我”五位一體的教育與培養(yǎng)機(jī)制，得出對(duì)大學(xué)生自身教育與培養(yǎng)的影響路徑，從而在實(shí)踐中構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)理論研究與實(shí)踐研究的結(jié)合。

第四篇：關(guān)于在校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告

華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告

關(guān)于在校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告

摘要：責(zé)任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。大學(xué)生是為社會(huì)培養(yǎng)的高級(jí)專門人才，能否樹立強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感，不僅關(guān)系個(gè)體理想信念的實(shí)踐，更與國(guó)家前途和民族命運(yùn)悠悠相關(guān)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育,使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任,度過一個(gè)有意義的人生，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從目前高校的實(shí)際來看，大學(xué)生思想純凈，理想高遠(yuǎn)，富有正義感和同情心，多數(shù)具有較高的責(zé)任感。但是，勿庸諱言，一部分大學(xué)生的責(zé)任感明顯淡化的現(xiàn)實(shí)令人擔(dān)憂，他們漠視自己的責(zé)任，不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)。

關(guān)鍵詞：在校 大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感 現(xiàn)狀

華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告

一、在校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生思想行為復(fù)雜多樣，有一定的求知欲，興趣廣泛，對(duì)新鮮事物接受能力強(qiáng)，具有一定的自我控制能力，熱愛祖國(guó)，對(duì)社會(huì)政治有較高的熱情，但是由于各種因素的影響，導(dǎo)致了大學(xué)生存在一定程度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄現(xiàn)象，重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想。

通過對(duì)阿拉善盟廣播電視大學(xué)的 60 名大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，分析了當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀，通過他們對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)可、是否參加社會(huì)志愿活動(dòng)、是否支持慈善事業(yè)、奉獻(xiàn)意識(shí)的強(qiáng)弱、公共場(chǎng)合的表現(xiàn)等視角分析，發(fā)現(xiàn)不可否認(rèn)的是當(dāng)代大學(xué)生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限于實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的夢(mèng)幻里，而沒有將個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系起來。這些大學(xué)生缺乏對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)自己負(fù)有歷史使命的正確認(rèn)識(shí)和建立在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度。

針對(duì)在校大學(xué)生對(duì)未來向往的調(diào)查中：缺乏人生奮斗目標(biāo)，重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值。“對(duì)于你的在校學(xué)習(xí)的目的，你是怎樣認(rèn)為的。”只有16.5%的接受調(diào)查大學(xué)生回答是為了致力于祖國(guó)國(guó)家的建設(shè)事業(yè)，而有84.5%的接受調(diào)查大學(xué)生是為了賺錢找工作。從此數(shù)據(jù)再一次反映出大學(xué)生的自我責(zé)任感意識(shí)明顯強(qiáng)于社會(huì)責(zé)任感。

在校大學(xué)生責(zé)任感的體現(xiàn)：以“自我”為中心，重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益。這些年，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為個(gè)人施展才干，大顯身手提供了理想的舞臺(tái)，使越來越多的大學(xué)生強(qiáng)烈地意識(shí)到個(gè)人在社會(huì)進(jìn)步中的作用。但同時(shí)又意識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈和無情，惟有坐上個(gè)人奮斗的小舟才能游到功成名就的彼岸。當(dāng)集體與個(gè)人發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主，在考慮職業(yè)的時(shí)候也是如此。

二、導(dǎo)致在校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感問題的原因

在校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化不是偶然的，它既與目前的社會(huì)的環(huán)境有關(guān)，與他們成長(zhǎng)的家庭環(huán)境有關(guān)，也與他們自身的因素有關(guān)，更與學(xué)校的教育管理有關(guān)。但是這些因素不是彼此對(duì)立的而是相互統(tǒng)一的，他們相互交叉滲透之中。因此分析我校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的原因，對(duì)深入認(rèn)識(shí)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀有著極其重要的意義。

（一）社會(huì)方面的原因

社會(huì)的因素這是部分大學(xué)生淡化甚至缺乏社會(huì)責(zé)任感的外在原因。自從上世紀(jì)80年代我國(guó)實(shí)行全面的改革開放特別是90年代開始我國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型過程，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)在很大程度上促進(jìn)了我國(guó)人民生活水平的提高但也拉大了人們之間的貧富差距，利益差距。在這種情況下，中西方不同的價(jià)值觀體系和道德標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了激烈地碰撞與融合，并沖擊著原有的傳統(tǒng)社會(huì)道德和社會(huì)責(zé)任感意識(shí)。滋長(zhǎng)了個(gè)體本位觀念，為己觀念，金錢萬能觀念。這些觀念導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，偷稅漏稅，權(quán)錢交易，轉(zhuǎn)嫁災(zāi)難，2

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甚至組織賣淫，只要哪種形式使金錢來得輕松，那種手段就會(huì)被人們優(yōu)先地使用。隨著大學(xué)生與社會(huì)的頻繁接觸，越來越多的社會(huì)現(xiàn)象涌入大學(xué)校園中，但他們又缺乏深入的認(rèn)識(shí)僅憑自己的感性認(rèn)識(shí)片面的看待社會(huì)現(xiàn)象，在這當(dāng)中一些人跟不上形勢(shì)表現(xiàn)出不適應(yīng)。就會(huì)感到在經(jīng)過高考的“洗禮”上了大學(xué)后失去了理想和正確追求的目標(biāo)，因而那些社會(huì)現(xiàn)象慢慢“腐蝕”著大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，因此在校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化與現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境有很大的關(guān)系。

（二）學(xué)校教育方面的原因

現(xiàn)在的大學(xué)生面臨著一個(gè)改革開放后中西方不同的價(jià)值觀體系和道德標(biāo)準(zhǔn)激烈地碰撞與融合社會(huì)環(huán)境，他們常被稱為“新新人類”有著自己的個(gè)性，而學(xué)校的德育教育方法還是停留在“填鴨式”的教育方法上，只注重在課堂的說教而忽視了身教的重要性，注重傳遞忽視交流，老師主要在課堂上象教小孩子一樣告訴學(xué)生什么應(yīng)該做什么不能做，哪些道德行為是社會(huì)所推崇倡導(dǎo)的，哪些是社會(huì)上所禁止的不文明行為。而考察這些同學(xué)們學(xué)習(xí)的結(jié)果也還是通過傳統(tǒng)的形式——考試，只要你在試卷上能得高分就證明你的道德素質(zhì)高或社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)。至于這些同學(xué)是否按照真正的道德標(biāo)準(zhǔn)去做就不去管了，只要你四年不違法亂紀(jì)修滿了學(xué)分就準(zhǔn)許發(fā)放畢業(yè)證。這就使得當(dāng)代大學(xué)生中出現(xiàn)劉海洋用濃H2SO4潑熊、馬加爵用鐵錘殺害舍友等現(xiàn)象，或者是出現(xiàn)一些學(xué)生在公交車上見了老人或孕婦還“視若不見”等現(xiàn)象.當(dāng)代大學(xué)生有一定的社會(huì)責(zé)任感基礎(chǔ)，能夠堅(jiān)持道德上的正義、維護(hù)真理，在一定程度上能較好的實(shí)踐這一些，但由于校園文化的半封閉性、各種傳媒的局限性、以及來自各方面的壓力等的影響，當(dāng)代大學(xué)生這一群體在很多方面做得還不夠，亟待提高。

（三）家庭方面的原因

家庭教育的錯(cuò)誤或者空缺也是我校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感弱化的一方面原因。現(xiàn)在在校大多數(shù)學(xué)生都是90后，都是家里的獨(dú)生子女，從小生長(zhǎng)在溺愛的環(huán)境中，從小過著飯來張口衣來伸手的生活，特別是為了把讓孩子把成績(jī)學(xué)好，很多父母包辦了一切，花大筆的錢在孩子的智力開發(fā)上，而對(duì)子女的品德、責(zé)任感等方面的教育培養(yǎng)卻投入微乎其微，至使這些夕日的小公主小皇帝也表現(xiàn)出了社會(huì)責(zé)任感淡化的現(xiàn)象，很少想過責(zé)任、義務(wù)為何物，只懂得索取而淡忘了在索取的背后需要一定的付出，還有一些家長(zhǎng)自己本身就缺乏社會(huì)責(zé)任感甚至反對(duì)這些“虛”的東西，而一切只向“錢”看，為了錢財(cái)可以放棄原則和道德，這也在一定程度上扭曲孩子的道德觀、社會(huì)責(zé)任感。

（四）學(xué)生自身方面的原因

大學(xué)生自身的素質(zhì)是部分大學(xué)生淡化乃至缺乏社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)在原因。大學(xué)生正確辨別是非、丑惡的能力正在成型，社會(huì)上的一些違反社會(huì)公德的行為也影響著他們判斷是非對(duì)錯(cuò)的能力。在學(xué)校內(nèi)老師要求他們提高道德水平，提高社會(huì)責(zé)任感，但是社會(huì)上的一些行為在 3

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不斷的沖擊他們，在這迷茫之中老師沒有給予正確的引導(dǎo)，及時(shí)糾正他們的錯(cuò)誤認(rèn)為；他們認(rèn)為自己上大學(xué)的目的主要不是為了報(bào)效祖國(guó)，而是為了自己，為了能夠得到一份穩(wěn)定輕松且收入豐厚的工作。是為了實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，而不是為他人和社會(huì)作貢獻(xiàn)，他們的認(rèn)識(shí)往往被自己所關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象所局限和牽制，以為真實(shí)的社會(huì)就是每個(gè)人只為自己打算的社會(huì)，看不到人與人之間及人與社會(huì)之間的相互依存，相互依賴，相互承擔(dān)責(zé)任，把握不住社會(huì)生活的主流和發(fā)展的趨勢(shì)。這些造成了我校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的又一方面原因。

三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策

社會(huì)責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格，要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)從以下幾個(gè)方面，促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為競(jìng)爭(zhēng)上崗，及時(shí)就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）社會(huì)方面對(duì)策

對(duì)于社會(huì)而言，應(yīng)力求有合理的分配制度，賞罰制度，發(fā)揮公眾的、煤體的輿論監(jiān)督作用，共同營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。一方面，新聞煤體、政府部門要對(duì)負(fù)責(zé)任的行為給予廣泛的宣傳報(bào)道與適當(dāng)?shù)谋碚?，充分發(fā)揮榜樣的作用，正面引導(dǎo)人們向他們學(xué)習(xí)，激勵(lì)人們自覺的去履行自己的責(zé)任和義務(wù)。如每年CCTV《感動(dòng)中國(guó)》欄目所評(píng)選出來和表彰的十大感動(dòng)中國(guó)人物，今年福州市團(tuán)委、教育局追授吳立斌為“優(yōu)秀共青團(tuán)團(tuán)員”、“優(yōu)秀大學(xué)生”等稱號(hào)……但是這些又只是言傳，頂多算是間接的身教，直接的身教要靠社會(huì)有影響的人帶頭。在家中靠家長(zhǎng)，學(xué)校里靠老師，社會(huì)上靠各級(jí)政府工作者，只有他們?cè)鰪?qiáng)了意識(shí)提高了社會(huì)責(zé)任感，作出了表率才能給學(xué)生起到一個(gè)模范作用。另一方面，對(duì)不負(fù)責(zé)任的行為應(yīng)給予嚴(yán)厲的批評(píng)與譴責(zé)，以至處分，否則形成的道德環(huán)境就會(huì)受破壞，良好的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)扭轉(zhuǎn)。只有這樣獎(jiǎng)懲分明，才能營(yíng)造一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)實(shí)友愛、人人講社會(huì)責(zé)任感的和諧社會(huì)氛圍。

（二）學(xué)校方面對(duì)策

學(xué)校教育在培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感上應(yīng)重視在學(xué)校生活中營(yíng)造嚴(yán)格的教育責(zé)任機(jī)制。即從學(xué)習(xí)到生活，從教育到教學(xué)，從管理到服務(wù)建立全方位的大教育責(zé)任機(jī)制。有了這一全方位的教育責(zé)任機(jī)制的約束，必將使校園中一切不負(fù)責(zé)任的行為都因不可避免的“責(zé)任追究”而受到有效遏制。

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1.應(yīng)重視挖掘和利用各種教育資源，加強(qiáng)校園文化建設(shè)

（1）學(xué)校是道德教育及社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的重鎮(zhèn)，學(xué)校應(yīng)增加團(tuán)員活動(dòng)場(chǎng)地，在一些適當(dāng)?shù)臅r(shí)候組織一些團(tuán)員喜聞且樂于參加的活動(dòng)從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的目的。但是活動(dòng)不能為了活動(dòng)而“活動(dòng)”，目前一些學(xué)生數(shù)少的學(xué)院為了湊足人數(shù)往往是分配一個(gè)班要多少人參加某個(gè)活動(dòng)，帶有“強(qiáng)制”性質(zhì)，如聽一場(chǎng)學(xué)術(shù)性的講座，大一的學(xué)生根本沒這方面的知識(shí)也要“應(yīng)酬”的去湊個(gè)數(shù)，久而久之他們對(duì)學(xué)校開展的活動(dòng)就出現(xiàn)可抵觸情緒，這對(duì)以后的教育活動(dòng)的開展無疑是有害而無利的。

（2）在選拔學(xué)生團(tuán)干部時(shí)應(yīng)注重干部的基本素質(zhì)，很多學(xué)生干部自己還能勉強(qiáng)接受些政治理論，但是要他們向團(tuán)員傳達(dá)就很難了，這樣就會(huì)造成學(xué)校、學(xué)院組織主要干部學(xué)習(xí)一些理論后，在團(tuán)員當(dāng)中根本就無法得到傳達(dá)，造成“斷層”現(xiàn)象

2.注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行情感教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)

3.廣泛開展“責(zé)任意識(shí)”宣傳活動(dòng)，保證責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的普遍性、有效性和延續(xù)性

（1）通過開展以“責(zé)任”為主題各種形式的征文、演講、辯論等活動(dòng)，營(yíng)造全校上下人人講責(zé)任的教育氛圍；通過組織對(duì)社會(huì)人士、企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的調(diào)查、講座、主題班會(huì)、討論會(huì)等，引導(dǎo)學(xué)生把目光放到周圍和自己身上。

（2）對(duì)受到社會(huì)資助、得到國(guó)家助學(xué)貸款的同學(xué)進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感的教育，加深他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任和回報(bào)、奉獻(xiàn)意識(shí)，同時(shí)鼓勵(lì)先進(jìn)，表彰典型。

（3）在實(shí)踐中開展批評(píng)和自我批評(píng)，檢驗(yàn)自身的責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)真正將增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作之中。

4.引導(dǎo)參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)不僅需要理論的教育，更重要的在激勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的橋梁，有利于提高大學(xué)生判斷是非的能力,激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生正處于生理和心理急劇變化的時(shí)期，思想的可塑性很強(qiáng)，我們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)生活或這次的走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)的看法走向兩個(gè)極端，要么把社會(huì)看的很黑暗，要么把社會(huì)看得很理想。他們對(duì)社會(huì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，多數(shù)認(rèn)為社會(huì)很黑暗貪污腐敗、缺少民主、不公平等等，他們只看到社會(huì)存在的問題，而沒有去分析社會(huì)問題產(chǎn)生的根源，也沒想主動(dòng)做一些工作來改變社會(huì)存在弊端。而另一些把社會(huì)理想化的同學(xué)看待人際關(guān)系就象是“1+1=2”那么簡(jiǎn)單，對(duì)人失去防心，以上的兩種看法將對(duì)他們?nèi)谌肷鐣?huì)后產(chǎn)生不良的影響。

而社會(huì)實(shí)踐是他們走出課堂逐步認(rèn)識(shí)社會(huì)的一塊試驗(yàn)田，增進(jìn)他們對(duì)國(guó)情、省情及民風(fēng)民情的了解很有幫助。從多方面綜合來看我校的社會(huì)實(shí)踐工作做的還不錯(cuò)，能深入開展國(guó)情和愛國(guó)主義教育，能深入開展服務(wù)基層活動(dòng)等，但是從具體的實(shí)際來看我校組織社會(huì)實(shí)踐還存在些問題，如一些學(xué)院的同學(xué)參加社會(huì)實(shí)踐是為了應(yīng)付任務(wù)，有的是為了評(píng)優(yōu)的需要，在 5

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社會(huì)實(shí)踐時(shí)草草了事。還有一些平時(shí)的社會(huì)實(shí)踐志愿服務(wù)太過于形式，達(dá)不到鍛煉的目的。所以學(xué)校、學(xué)院應(yīng)認(rèn)真組織同學(xué)參加社會(huì)實(shí)踐、帶隊(duì)老師應(yīng)認(rèn)真負(fù)責(zé)。

5.加強(qiáng)教師社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

學(xué)校在注重培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)教師社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅通過他們傳授相關(guān)知識(shí)給學(xué)生，還要通過他們的實(shí)際行為引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。言教不如身教，一個(gè)老師的道德水平，社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱將影響學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱。目前我校正處于迎評(píng)創(chuàng)優(yōu)的過程中，老師對(duì)迎評(píng)創(chuàng)優(yōu)所表現(xiàn)出來的責(zé)任感就在一定程度上影響著學(xué)生。一些老師對(duì)學(xué)生上課有沒有認(rèn)真聽講根本不在乎，認(rèn)為：只要學(xué)生有在教室里，不管做什么都行。特別是“兩課”的教學(xué)，學(xué)生對(duì)課程無興趣，在上“兩課”時(shí)忙其他的事情老師不管，在這無形中也是學(xué)生沒接受理論教育，社會(huì)責(zé)任感淡化的一部分原因。所以在提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任感上老師應(yīng)做出表率。

（三）家庭方面對(duì)策

對(duì)于家庭而言，家長(zhǎng)應(yīng)明白自己孩子社會(huì)責(zé)任感的有無強(qiáng)弱的重要性，及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，讓孩子為自己錯(cuò)誤的行為負(fù)責(zé)，積極配合學(xué)校、老師做好教育子女的工作。在家里應(yīng)不斷向子女灌輸奉獻(xiàn)精神，不能讓他們只知道索取而不知道回報(bào)，象這次我們問卷中的多個(gè)問題都涉及大學(xué)生奉獻(xiàn)意識(shí)的調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明大學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)也不容樂觀。

四、調(diào)查總結(jié)

社會(huì)責(zé)任感就是在一個(gè)特定的社會(huì)里，每個(gè)人在心里和感覺上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。具體點(diǎn)說就是社會(huì)并不是無數(shù)個(gè)獨(dú)立個(gè)體的集合，而是一個(gè)相輔相成不可分割的整體。盡管社會(huì)不可能脫離個(gè)人而存在，但是純粹獨(dú)立的個(gè)人卻是一種不存在的抽象。簡(jiǎn)單點(diǎn)說就是沒有人可以在沒有交流的情況下獨(dú)自一人生活。所以我們一定要有對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)其他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感，而不僅僅是為自己的欲望而生活，這樣才能使社會(huì)變的更加美好。

從今天開始，讓我們都去尋找一份社會(huì)責(zé)任感，不管你是剛?cè)雽W(xué)的新生，還是即將走向社會(huì)的畢業(yè)生，帶著這份責(zé)任感去學(xué)習(xí)、去工作、去創(chuàng)業(yè)，你一定不會(huì)覺得累，一定會(huì)做的很好。

社會(huì)責(zé)任感也不能把人等同于一部機(jī)器，人畢竟是有感情的。但是如果從內(nèi)心這樣想：我們所做的工作，讓我們的企業(yè)生存了下去，企業(yè)生存下去了，讓我們的社會(huì)財(cái)富增加，讓我們的國(guó)家生存了下去。也就是說，我們的每一份努力，都是在為國(guó)家的發(fā)展，為社會(huì)的進(jìn)步做貢獻(xiàn)。如果有這樣自豪的社會(huì)責(zé)任感，每個(gè)人都會(huì)十分努力地工作了。這樣很難！但如果自小便有一種愛國(guó)或者奉獻(xiàn)意識(shí)，也很簡(jiǎn)單。

大學(xué)是社會(huì)新思潮的發(fā)源地，大學(xué)生又是新時(shí)代的弄潮兒。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來，他們的社會(huì)責(zé)任感有無及強(qiáng)弱關(guān)系到全面建設(shè)和諧社會(huì)的進(jìn)程，雖然當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任

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感出現(xiàn)淡化，但是他們的主流是好的。個(gè)人是社會(huì)的細(xì)胞，每個(gè)個(gè)體社會(huì)責(zé)任感的高低直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

作為未來現(xiàn)代化建設(shè)主力軍的當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)明確時(shí)代賦予的歷史使命，以主人翁意識(shí)去關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)心國(guó)家大計(jì)，以高度負(fù)責(zé)的精神正確處理個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系，樹立為民族振興，國(guó)家富強(qiáng)而奮斗的崇高理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力投身到為人民服務(wù)的實(shí)踐中去！

綜上，我們?cè)诳吹疆?dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的同時(shí)應(yīng)積極探索大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的有效途徑和方法，從而提高他們的社會(huì)責(zé)任感，讓他們自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代，讓青春在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

五、參考文獻(xiàn)

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第五篇：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告

【內(nèi)容提要】

社會(huì)責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。通過社會(huì)調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果，客觀地反映了目前惠來大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及認(rèn)識(shí)狀況。調(diào)查顯示社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀總體較好，但是它在很多方面得不到體現(xiàn)。同時(shí)，針對(duì)調(diào)查的問題，我們也提出了幾點(diǎn)建議。希望通過調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，提出具體可行的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)的培養(yǎng)建議、相應(yīng)教育方案，為我們的學(xué)生工作部門制定工作思路提供參考。最后呼喚大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極參與到和諧社會(huì)的建設(shè)中來?！菊摹?/p>

“社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)人對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”。社會(huì)責(zé)任感則是人們對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。在當(dāng)代，包括我國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)都非常重視對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，因?yàn)榇髮W(xué)生是國(guó)家和民族的未來和希望，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族能否自立于世界民族之林，能否實(shí)現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在于能否培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者?？梢哉f，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成敗，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和發(fā) 展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。正是因?yàn)榇髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義，所以關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查研究一直不斷。

我們通過查閱了近年來的研究文獻(xiàn)，從對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的研究結(jié)果來看，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的水平并不容樂觀，問題很多，主要存在大學(xué)生責(zé)任感的淡化和缺失，此次調(diào)查主要針對(duì)于河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生，主要目的在于調(diào)查現(xiàn)今學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感這一問題的認(rèn)識(shí)和研究河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生的社會(huì)感情況。

一、研究方法

本次調(diào)查采取隨機(jī)調(diào)查的方法，調(diào)查地點(diǎn)為河北工業(yè)大學(xué)北辰校區(qū)教學(xué)樓。，共發(fā)放問卷40份，回收問卷40份，有效問卷40份，其中參加調(diào)查男生20人，女生20人，涉及大一大二大三大四各個(gè)年級(jí)。最后由人工統(tǒng)計(jì)結(jié)果，excel處理數(shù)據(jù)表格，具體處理結(jié)果將在下面給出。

二、結(jié)果分析

性別：A.男 B.女

年級(jí)：A.大一 B.大二 C.大三 D.大四

您對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)與態(tài)度： 1.您覺得當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀是? a.重個(gè)人前途，輕社會(huì)理想 b.重個(gè)人價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值 c.重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益

d.日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐漸取代整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí) e.社會(huì)公德和法紀(jì)觀念缺失 f主人翁意識(shí)缺失

由調(diào)查結(jié)果可以看出，人們普遍認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生越來越注重個(gè)人利益，個(gè)人意識(shí)也正逐漸取代整體意思和社會(huì)意識(shí)?？偟膩碚f，可以看出，大部分學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生個(gè)人意思太強(qiáng)，看中個(gè)人利益，也就可以說是社會(huì)責(zé)任感缺乏。2.從身邊觀察，最能體現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的地方是什么？ a.不愛惜公共財(cái)物 b.逃避社會(huì)責(zé)任

c.在公共場(chǎng)合有不文明的語言 d.對(duì)任何事都漠不關(guān)心

由結(jié)果可以看出，現(xiàn)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的現(xiàn)象很普遍也比較嚴(yán)重。大部分學(xué)生對(duì)此題做了多選，卻每個(gè)選項(xiàng)的選擇率不低于20%，由此可見大學(xué)生這些缺乏社會(huì)責(zé)任感行為的普遍與嚴(yán)重性，有45%的人認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生逃避社會(huì)責(zé)任，這也與一題中反映出的大學(xué)生重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益吻合。

3.您認(rèn)為造成當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的主要原因有哪些 a.社會(huì)的環(huán)境的影響，受他人影響

b.學(xué)校教育管理模式單一化，缺乏實(shí)踐

c.家庭環(huán)境的影響，家庭經(jīng)濟(jì)受教育程度的制約 d.個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì) e.其他

此題反應(yīng)出大部分人認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要因素在于社會(huì)和學(xué)校教育，其中社會(huì)因素占主要地位。因此也可以看出現(xiàn)今社會(huì)風(fēng)氣的不良性與學(xué)校教育的單一性，現(xiàn)今社會(huì)越來越利益化，學(xué)校也片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，導(dǎo)致現(xiàn)今學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失。

4.您認(rèn)為糾正當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的對(duì)策主要有哪些 a.形成社會(huì)責(zé)任意識(shí)的社會(huì)文化氛圍 b在實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí) c.建立培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的有效機(jī)制 d.在學(xué)校、家庭加強(qiáng)相關(guān)教育

此處可以看出，人們普遍認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)意識(shí)的主要途徑主要還是在于社會(huì)方面，其次是家庭和教育方面，與上體調(diào)查結(jié)果相一致。5.您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)能否培養(yǎng)出有責(zé)任感的公民？ a.完全可以 b可以，大部分 c.可以，但很少 d.不可以

由調(diào)查結(jié)果可以看出，大部人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)大部分可以培養(yǎng)出大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，由此可以看出，導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要原因還是在于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，與上面的調(diào)查結(jié)果向?qū)?yīng)。

關(guān)于對(duì)自己的責(zé)任：

6.您是個(gè)有責(zé)任感的大學(xué)生嗎？ a.是的，我又很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感 b基本上是 c.有些不夠 d.差很遠(yuǎn) f.不清楚

結(jié)果顯示，在被調(diào)查的學(xué)生中，九成以上的人認(rèn)為自己擁有良好的的社會(huì)責(zé)任感，只有10%認(rèn)為自己的社會(huì)責(zé)任感有些不夠，這個(gè)問題主要調(diào)查大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)問題。

7.在大學(xué)階段您對(duì)自己有一定規(guī)劃嗎？ A有，很明確 B想過 C不清楚 D沒有

此題結(jié)果顯示，只有30%的人對(duì)自己的人生規(guī)劃明確，一般人知識(shí)想過，沒有做過很好的規(guī)劃，其沒有自己的人生規(guī)劃?？梢钥闯?，大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任感不是很明確。8.您在學(xué)習(xí)生活中遇到挫折時(shí)怎么選擇呢* a.毫不猶豫放棄 b.想放棄又不甘心 c.迎難而上

由此題調(diào)查結(jié)果可以看出，大多數(shù)的人面對(duì)困難時(shí)還是選擇迎難而上，也有四成人選擇了放棄，這個(gè)結(jié)果筆者認(rèn)為還是顯得不夠理想，作為一個(gè)大學(xué)生，拼搏和進(jìn)取精神不能缺少，由此可以看出一些大學(xué)生對(duì)自己的責(zé)任感還是不是很明確。9.您現(xiàn)在在校讀書的目的是 a.報(bào)答父母 b找份好工作

c.增長(zhǎng)知識(shí)，提高素質(zhì)將來服務(wù)社會(huì) d.在學(xué)校、家庭加強(qiáng)相關(guān)教育

由結(jié)果可以看出，人們對(duì)于在校讀書的主要目的還是找份好工作，也有40%以上的人表示要服務(wù)社會(huì)，可以看出，部分學(xué)生還是擁有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。

關(guān)于家庭的責(zé)任

10.您是否了解家人情況，經(jīng)常給家里打電話? a.了解，而且經(jīng)常打電話 b.不是很了解，偶爾打電話

c.一點(diǎn)也不了解，打電話太費(fèi)時(shí)間

此題結(jié)果顯示，只有一半多點(diǎn)的學(xué)生經(jīng)常與家里聯(lián)系，對(duì)家里的情況的表示了解，另一半學(xué)生對(duì)家里情況不了解，可以看出近半當(dāng)今學(xué)生缺乏對(duì)于在聽責(zé)任感。11.在任何環(huán)境下您是否都會(huì)贍養(yǎng)父母 a.肯定會(huì)

b.看具體情況，不一定 c.不會(huì)

可以看出所有人都表示肯定會(huì)贍養(yǎng)自己的父母，可以看出現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)于自己的這個(gè)責(zé)任還是非常明確。

12.您了解家庭成員生日嗎? a.都了解

b了結(jié)部分成員的 c.都不了解

由此題的調(diào)查結(jié)果可以看出，半成的學(xué)生表示自己里阿杰所有家庭成員的生日，但也有5%的人表示自己對(duì)家里其他成員的生日一無所知，40%的學(xué)生對(duì)家里成員的生日不是全部了解，還是反應(yīng)出部分學(xué)生對(duì)家庭成員的不夠關(guān)心，對(duì)家庭責(zé)任感的缺乏。

關(guān)于他人責(zé)任感：

13.若您的朋友要去做的事是您認(rèn)為不對(duì)的，有違背社會(huì)公德，您是否會(huì)阻止？ a.會(huì)，會(huì)多次提醒三思而行 b.會(huì)，只是說說而已

c.認(rèn)為他有自己的看法，沒有必要瞎摻和 d.無所謂，只要自己不做就行

結(jié)果顯示，只有一半左右的學(xué)生表示自己對(duì)朋友的錯(cuò)誤會(huì)多次提醒，盡到自己的責(zé)任，其他人對(duì)此表示出不太緊要的態(tài)度，可見，相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)于作為一個(gè)朋友的責(zé)任也不是很明確。

14.以下觀點(diǎn)，贊同哪幾個(gè)？（多選）a.在他人遇到困難時(shí)應(yīng)盡力幫助 b.在幫助他人前會(huì)考慮利弊 c.不計(jì)回報(bào)的無私奉獻(xiàn)很難做到 d.見義勇為犧牲自己不值得

此題調(diào)查結(jié)果顯示，超過了80%的人表示自己將盡力幫助他人，可見，當(dāng)朋友或他們陷入困難時(shí)，大多數(shù)人的做法還是盡到了自己的責(zé)任，但也有近三成的人表示將權(quán)衡利弊，體現(xiàn)出他們對(duì)于自身利益的看重。

以上為本次問卷的具體問卷及問卷的調(diào)查結(jié)果，每題結(jié)果下方是對(duì)其的簡(jiǎn)單分析。此份問卷的題型大多為多選題，被調(diào)查者可以任意選擇自己認(rèn)為合理的選項(xiàng)。

問卷1-5題主要對(duì)大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，由最終的調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的問題表示普遍的認(rèn)同，問卷調(diào)查過程中，并無人表示問卷選項(xiàng)的不合理性，人們普遍認(rèn)為，導(dǎo)致當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要原因還是是社會(huì)因素，要培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，主要還是要從社會(huì)方面入手。我們小組認(rèn)為，社會(huì)環(huán)境致使大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要原因在于：1）是社會(huì)的多元化。多元社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會(huì)生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會(huì)組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個(gè)性獨(dú)立化的社會(huì)。這種狀況使各個(gè)組織和每個(gè)人都關(guān)注于自己利益的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)整體的背景變得越來越不清晰，社會(huì)整體利益變得越來越難以確定，人們因此也越來越難以對(duì)自身生活于其中的社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同。于是，人們也就不愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的建立是一種合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性選擇。作為一種客觀事實(shí)，它在價(jià)值意義上存在著多種可能，有著其積極的效應(yīng)和消極的效應(yīng)。它由于是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益、凸顯個(gè)體利益之間相互區(qū)別的經(jīng)濟(jì)，容易使人們產(chǎn)生這樣三種觀念：第一是個(gè)體本位觀念。第二是為己觀念。第三是金錢萬能觀念。在這三種觀念的影響下，社會(huì)上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品，抬高物價(jià)，壟斷市場(chǎng)，進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，偷稅漏稅，權(quán)錢交易，轉(zhuǎn)嫁災(zāi)難等。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成會(huì)產(chǎn)生極其不利的影響。3）西方錯(cuò)誤思想觀念的影響。就西方近代以來的主流思想而言，它是一種個(gè)人本位主義。它將個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來，否定存在著超出個(gè)利益之外的社會(huì)整體利益，因而也就不承認(rèn)人應(yīng)該承擔(dān)對(duì)他人利益和社會(huì)整體利益的責(zé)任。

6-9題主要對(duì)大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任的狀態(tài)調(diào)查，由調(diào)查結(jié)果分析，現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任也比較盲目，大多數(shù)人對(duì)于自己的人生目標(biāo)沒有一定的規(guī)劃，處于盲目狀態(tài)，我們小組經(jīng)查閱網(wǎng)上相關(guān)文章也顯示，現(xiàn)今大學(xué)生在大學(xué)多處于盲目狀態(tài)，進(jìn)入大學(xué)不但沒有變得積極向上，反而顯得頹廢與茫然，從另一角度說，這也是大學(xué)生對(duì)于自己的不負(fù)責(zé)。

可見，現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任感問題也是比較嚴(yán)重。

10-12題主要針對(duì)家庭責(zé)任感的調(diào)查，家庭責(zé)任感是指?jìng)€(gè)體具有的在家庭生活中積極履行分內(nèi)職責(zé)和道德義務(wù)的社會(huì)責(zé)任感。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分大學(xué)生對(duì)于自己的家庭責(zé)任沒有很好的完成，但對(duì)于贍養(yǎng)父母問題卻均持肯定態(tài)度，這方面還是非常值得肯定。

13-14題主要是對(duì)他人責(zé)任感的調(diào)查，他人責(zé)任感是指?jìng)€(gè)體在與他人的相互交往中應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任感。廣泛地承擔(dān)對(duì)他人的責(zé)任，是當(dāng)代人必須具備的品質(zhì)之一。分析調(diào)查結(jié)果可得出人們對(duì)于困難中他人的責(zé)任感還是比較強(qiáng)，但卻在對(duì)于糾正朋友錯(cuò)誤這一調(diào)查中卻顯示人們對(duì)于糾正朋友錯(cuò)誤這方面的責(zé)任感較為薄弱。

【結(jié)束語】

此次調(diào)查顯示，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏問題還是存在的，但這也不能對(duì)當(dāng)今大學(xué)生進(jìn)行全盤的否定。我們小組討論認(rèn)為，要改善大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的問題主要要從以下幾方面入手：1)改善社會(huì)環(huán)境。政府部門應(yīng)該努力營(yíng)造一種積極向上，不過于利益化的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)也要努力保護(hù)好中華民族的傳統(tǒng)文化和思想美德。2）學(xué)校教育。學(xué)校應(yīng)幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，使大學(xué)生懂得承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路，引導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，正確把握社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流。3)大學(xué)生自我努力。大學(xué)生應(yīng)積極開展自我反省和自我批評(píng)，積極開展互相學(xué)習(xí)，互相交流的活動(dòng)，學(xué)習(xí)知識(shí)要結(jié)合實(shí)踐，克服不良生活習(xí)慣，多多了解時(shí)事新聞。主動(dòng)提升自己。