第一篇：當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況及提升路徑

當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況及提升路徑

系別：土木工程系

班級：B080604班學(xué)號：B0806040

3姓名：王詩萌

日期：2008年12月16日

當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況及提升路徑

前些天在網(wǎng)上看到有網(wǎng)友問：“據(jù)我所知獻(xiàn)血的大部分都是大學(xué)生.但是為什么又相繼發(fā)生了清華大學(xué)燒熊事件和云南大學(xué)馬加爵事件?學(xué)歷高素質(zhì)就高嗎?”這個問題讓我不禁想談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)問題。

首先我想指出的是，大學(xué)生是一個群體，而并非個人。打個比方說：在美國，中國學(xué)生的勤奮和優(yōu)秀是出了名的，曾經(jīng)一度是美國各名校最歡迎的留學(xué)生群體。而最近，卻有一些變化。原因很簡單，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎學(xué)金到了美國，可一旦找到工作機會，他們就會馬上申請離開學(xué)校，將自己曾經(jīng)承諾要完成的學(xué)位和研究拋在一邊。這種言行不一的做法已經(jīng)使得美國一部分教授對中國學(xué)生的誠信產(chǎn)生了懷疑。但是，有這種行為的中國學(xué)生是少數(shù)，可我們就能說所有的中國留學(xué)生都有這樣的誠信問題嗎？顯然，答案是否定的。同理，我們不能拿極個別的例子來評判大學(xué)生的素質(zhì)，我們得從整體著眼，分析大部分大學(xué)生的道德素質(zhì)水平，再下定論。

在這里，我想舉幾個例子，來談一下當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)水平問題。

一則是禮貌問題，或者可以說是修養(yǎng)問題。

耶魯大學(xué)有一批應(yīng)屆畢業(yè)生 22個人，實習(xí)時被導(dǎo)師帶到華盛頓的白宮某實驗室里參觀。全體學(xué)生坐在會議室里等待該實驗室主任胡里奧的到來。這時有秘書給大家倒水，同學(xué)們表情木然地看著她忙活，其中一個還問了問：“有黑咖啡嗎？天太熱了”秘書回答說：“抱歉，咖啡用完了?！?有一個叫比爾的學(xué)生看著有點別扭，心里嘀咭：“人家給你倒水還挑三揀四的?！陛喌剿麜r，他輕聲說：“謝謝，大熱天的，辛苦了?！泵貢ь^看了他一眼，滿含著驚奇，雖然這是很普通的客氣話，卻是她今天惟一聽到的一句。

門開了，胡里奧主任走進(jìn)來和大家打招呼，不知怎么回事，靜悄悄的，沒有一個人回應(yīng)。比爾左右看了看，猶猶豫豫地鼓了幾下掌，同學(xué)們這才稀稀落落地跟著拍手，由于不齊，越發(fā)顯得凌亂起來。胡里奧主任揮了揮手：“歡迎同學(xué)們到這里來參觀。平時這些事一般都是由辦公室負(fù)責(zé)接待，因為我和你們的導(dǎo)師是老同學(xué)，非常要好，所以，這次我親自來給大家講一些有關(guān)情況。我看同學(xué)們好像都沒有帶筆記本。這樣吧，秘書，請你去拿一些我們實驗室印的紀(jì)念手冊，送給同學(xué)們作紀(jì)念?！?/p>

接下來，更尷尬的事情發(fā)生了，大家都坐在那里，很隨意地用一只手接過胡里奧主任雙手遞過來的手冊。胡里奧主任的臉色越來越難看，走到比爾面前時，已經(jīng)快要沒有耐心了。就在這個時侯，比爾禮貌地站起來，雙手握住手冊恭敬地說了一聲：“謝謝您！” 胡里奧聞聽此言，不覺眼前一亮，伸手拍了拍比爾的肩膀：“你叫什么名字？”比爾照實回答，胡里奧微笑點頭回到自己的座位上。早已汗顏的導(dǎo)師看到此情景，微微松了一口氣。兩個月后，畢業(yè)去向表上，比爾的去向欄里，赫然寫著該軍事實驗室。有幾位頗感不滿的同學(xué)找到導(dǎo)師：“比爾的學(xué)習(xí)成績最多算是中等，憑什么選他而沒選我們？” 導(dǎo)師看了看這幾張尚屬稚嫩的臉，笑道：“是人家點名來要的。其實你們的機會是完全一樣的，你們的成績甚至比比爾還要好，但是除了學(xué)習(xí)之外，你們需要學(xué)的東西太多了，修養(yǎng)是第一課?！?/p>

說到這里，大概不用多說什么已經(jīng)會有人深深的感到慚愧而羞紅了臉。我們每個人，在生活中或多或少的都遇到過類似的情形，可是有多少人可以做到真正的“有禮貌”呢？就拿我們生活中的小事舉例吧，當(dāng)我們與自己的代課老師擦肩而過的時候，總有很多人低頭不語，裝作不認(rèn)識老師，從不和老師主動打招呼，這并不是誰害羞誰不害羞的問題，而是我們沒有禮貌的習(xí)慣，還沒有很高的修養(yǎng)。我很喜歡這里導(dǎo)師說的一句話：“除了學(xué)習(xí)之外，你們需要學(xué)的東西太多了，修養(yǎng)是第一課?！边@句話不僅僅是說給他的學(xué)生們聽，也是送給我們的忠告。印度哲學(xué)家菩德曼說過：“播種一個行為，你會收獲一個習(xí)慣，播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運。”行為習(xí)慣是人生之根本，而禮貌修養(yǎng)則是行為習(xí)慣中相當(dāng)重要的一部分。不僅僅是大學(xué)生，我們每個人都應(yīng)該從平日里的一點一滴起，注意自己的言行舉止，做一個有禮貌的人，培養(yǎng)良好的修養(yǎng)，播種未來，播種人生。

第二個，我想說的是尊重與真情，也可以說是道德問題。

云南大學(xué)的馬加爵事件想必大家都已非常了解，可我今天想要談的并不是馬加爵殺舍友，而是被殺害的舍友對馬加爵的態(tài)度問題。大家都知道，馬加爵在宿舍里算是最貧困的一個，而他宿舍里的同學(xué)不但不同情他的處境，反而那嘲笑他是個土包子，這個不會那個也不會，他們覺得馬的穿著打扮很怪，覺得他的行為舉止很另類，甚至還惡語傷人，蹂躪馬的人格，還揭露了他以前的許多傷疤??最后慘劇發(fā)生了。我不否認(rèn)，這里馬加爵的心理承受能力和自我調(diào)節(jié)能力不高是造成慘劇發(fā)生的直接原因，可是，換一個角度看問題，馬加爵舍友殘忍的嘲諷是這一事件發(fā)生的導(dǎo)火線。試想，如果宿舍的同學(xué)同情馬加爵的處境，能夠相互尊重和睦相處，這樣的事情還會發(fā)生嗎？作為一個人，如果不懂得

事后，馬加爵也悟出了人生的意義，他說：“姐，現(xiàn)在我對你講一次真心話，我這個人最大的問題就是出在我不知道人生的意義到底是為了什么？??在這次事情以后，我明白了，其實人生的意義在于人間有真情?！?/p>

真情，同情，尊重，這不僅僅是馬加爵需要的，也是我們每個大學(xué)生需要的。可這正是我們大學(xué)生身上所缺乏的珍貴的品質(zhì)。于是，這就對我們提出了一個更加嚴(yán)峻的問題，怎么樣解決當(dāng)代大學(xué)生的真情危機，這或許是每個大學(xué)生都深有感觸的一個問題。當(dāng)我們每天奔走與大學(xué)校園中時，你是否覺得比起高中，比起初中，我們生活少了些什么？當(dāng)你每天為了一些蠅頭小利而跑到關(guān)林進(jìn)貨，又硬生生的把東西塞給你的好友讓他們買的時候，你是否又覺得少了些什么？當(dāng)某天早晨醒來發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)睡過了頭誤了第一節(jié)課，你是否更加懷念高中時候舍友每天叫你起床的聲音呢？

是的，人情的冷漠，真情的缺失，讓我們每個人的心更加遙遠(yuǎn)了。很多人說，大學(xué)生喜歡懷念從前的生活，卻沒有人去想大學(xué)生究竟為什么對“回憶”情有獨鐘。隨著年齡的增長，人情的淡漠，兒時真摯的友誼或許是我們更想得到的吧。那為什么不拿出我們的真情呢？拿出我們的真心，我們的愛，讓大學(xué)生生活變得比回憶更加美好，補上我們所缺失的東西。

三則我想談?wù)劥髮W(xué)生自私的問題。

說到自私，大家都不陌生。尤其是社會輿論對80后的年輕人的評價，“自私”似乎成了出現(xiàn)頻率最高的字眼。的確，自私是當(dāng)代大學(xué)生尤其鮮明的特征之一，甚至自我意識的膨脹使一些學(xué)生相信“走自己的路，讓別人去說吧”的意義就在于“我想怎么樣就怎么樣，我想干什么就干什么！”這就使得部分大學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀歪曲化。

舉個生活中的例子，在學(xué)習(xí)過程中，有些人因為自私心理作怪，不愿意把自己好的思路、想法和結(jié)果與別人分享。這種擔(dān)心別人走到你前面的想法是不健康的，也無助于你的成功。有一句諺語說，“你付出的越多，你得到的越多”。試想，如果你的行為讓人覺得“你的是我的，我的還是我的”，當(dāng)你需要幫忙時，你認(rèn)為別人會來幫助你嗎？反之，如果你時常慷慨地幫助別人，那你是不是會得到更多人的回報呢？

這個例子就是要告訴我們，做個樂于分享的人。

最后，我想說的是大學(xué)中的浮華之風(fēng)，也就是如瘟疫般蔓延在大學(xué)校園中的世俗之風(fēng)。生活上追求奢侈，大吃大喝，不講節(jié)儉，同學(xué)間互相攀比穿名牌服裝，時有酗酒、抽煙等不良習(xí)慣，就餐時浪費飯菜嚴(yán)重等，已是大學(xué)校園里并不罕見的現(xiàn)象。

我想在我的宿舍就有一個鮮活的例子，她的家庭很貧困，父親患病，家里還要撫養(yǎng)兩個孩子上大學(xué)。起初她上大學(xué)的時候非常節(jié)儉，還向?qū)W校申請了助學(xué)金，可隨著時間的推移，她的生活習(xí)慣慢慢發(fā)生了變化，從每天在食堂吃幾塊錢的飯菜變成每頓飯都在外面的飯店里吃，零用錢并不多的她卻經(jīng)常到關(guān)林去買衣服，生活上也相當(dāng)大方，甚至還扔掉了過去依然整潔的衣服??

個人，索取，利益，世俗??我在他們身上看到了太多太多本不該出現(xiàn)在大學(xué)生身上的東西?；蛟S在我們一開始接觸那些不良的行為舉止的時候，我們還沒有意識到，可當(dāng)奢侈變成了習(xí)慣，再想著懸崖勒馬，估計也難以辦到了。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，古人之訓(xùn)我們當(dāng)謹(jǐn)記心頭。艱苦樸素，樂于助人，這些良好的品質(zhì)也該是當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)具備的。所以，我們必須從平日里的小事做起，拒絕不良誘惑，堅定自己的信念，做一個價值取向高尚的人。

其實，我寫的這些還不足以概括全部?！暗赖滤刭|(zhì)”一詞囊括的意義實在太多太多，它不僅包括了當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價值觀，還包括他們的道德觀，甚至政治觀?？梢哉f，我所提及的僅僅是其中的一小部分，但我以為，這些正是當(dāng)代大學(xué)生最最缺乏的道德素質(zhì)。

然而，提高大學(xué)生的道德素質(zhì)并不只是大學(xué)生單方面的問題，學(xué)校和老師也應(yīng)加強大學(xué)生思想道德教育、適時恰當(dāng)?shù)貛椭髮W(xué)生樹立正確的道德素質(zhì)理念，正確地將大學(xué)生引向正確的道路。對于正處于成長的關(guān)鍵階段的我們，這是必不可少的。

每個大學(xué)生都希望自己在畢業(yè)的時候能夠有所收獲，都希望自己可以成為一個有理想、有信念、道德高尚、人格健全的人。我們應(yīng)堅持著自己最初的夢想，堅定信念，在學(xué)校和老師們的引導(dǎo)下，不斷完善自己，走向輝煌。

第二篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的提升

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的提升

摘要：隨著中國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，高校的不斷擴招，中國的大學(xué)生數(shù)量不斷攀升，然而與之帶來的問題便是大學(xué)生道德素質(zhì)的不斷降低和就業(yè)壓力的漸增，面對這些問題，公眾是怎么評價“大學(xué)生”這個群體的，他們對大學(xué)生又有哪些要求，讓我們分析一下目前大學(xué)生道德現(xiàn)狀，提出大學(xué)生就業(yè)不應(yīng)忽視大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而提出如何在新形勢下加強大學(xué)生道德教育的措施以適應(yīng)市場的需要。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 思想素質(zhì) 職業(yè)道德公眾要求

就目前而言，大學(xué)生的道德主流是積極向上的。但大學(xué)生道德行為的自覺及自律意識較弱；道德價值取向呈現(xiàn)多元化、功利性趨向；道德認(rèn)知與道德行為不協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)生群體思維活躍，有敏銳的感受力，但同時大學(xué)生自身的不成熟性又決定其在心理上缺乏調(diào)控能力，極易受社會環(huán)境的左右而在道德認(rèn)識上出現(xiàn)偏差，產(chǎn)生思想道德上的困惑；在道德要求和評價方德規(guī)范的認(rèn)識和內(nèi)化缺乏深度，也影響了在生活中的抗惑力，進(jìn)而在外界的干擾下就輕而易舉就放棄了道德追求，使大學(xué)生在道德生活中產(chǎn)生了“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象。例如，從筆者所做的學(xué)生調(diào)查結(jié)果看，大學(xué)生對自身的道德狀況評價不高，認(rèn)為“好”的只有11%，70%的大學(xué)生認(rèn)為一般，19%的大學(xué)生認(rèn)為較差或者很差。85%的大學(xué)生對“誠信是一個人最重要的道德品質(zhì)之一”表示認(rèn)同，但在具體問題上，這一認(rèn)知卻大打折扣?！澳鷮荚囎鞅椎膽B(tài)度”的調(diào)查表明，只有46%的大學(xué)生表示“痛恨，堅決不作弊”，同時卻有26%的大學(xué)生認(rèn)為“考試作弊雖然不對，但有機會自己也會作弊”，更有28%的大學(xué)生認(rèn)為“作弊在大學(xué)里是常見現(xiàn)象，不必大驚小怪”，找些潛在的考試作弊者總計達(dá)54%。當(dāng)被問及“當(dāng)您發(fā)現(xiàn)坐在旁邊的同學(xué)考試作弊，您會怎么辦”時，只有5%的大學(xué)生會向監(jiān)考老師揭發(fā)或者暗示他在作弊，卻有78%的大學(xué)生雖然看不慣，但礙于情面不表現(xiàn)出來，或者事不關(guān)己，干脆不管不問。這說明相當(dāng)一部分大學(xué)生在日常小事上的道德認(rèn)識是模糊甚至錯誤的，其道德行為與道認(rèn)知是不符的。學(xué)生應(yīng)該怎樣做，愿不愿意怎樣做，應(yīng)不應(yīng)該負(fù)責(zé)任等問題時，其認(rèn)同率達(dá)到87%。

又例如，愿意在公共汽車上給老、弱、病、殘者讓座；大學(xué)要重視學(xué)習(xí)、不虛度光陰；考試不作弊、不弄虛作假；但當(dāng)問到你是否這樣做了,是否愿意承擔(dān)責(zé)任時，認(rèn)同率僅占38%。道德責(zé)任認(rèn)知水平與行為表現(xiàn)不相統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)。

與之帶來的，是大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)的嚴(yán)重欠缺，目前用人單位對應(yīng)屆畢業(yè)生的道德素質(zhì)要求越來越高，誠信度越來越成為衡量一個人的標(biāo)準(zhǔn)，試問，大學(xué)生以這樣的面貌應(yīng)聘，用有多少企業(yè)敢用呢，一個對自己不誠信，對社會沒有奉獻(xiàn)感，怎么會對企業(yè)有服務(wù)精神呢？

同時，大學(xué)生的心理素質(zhì)也是不斷的走低趨勢。現(xiàn)在各個高校每年因失戀，就業(yè)壓力大，考研不成功而跳樓、喝安眠藥的現(xiàn)象時常發(fā)生，雖然導(dǎo)致這些自殺

事件外因占了很大一部分，但不得不重新審視下我們大學(xué)生自身的心理素質(zhì)是不是太差了，目前中國的一代代獨生子女心理問題越來越嚴(yán)重，抗打擊能力越來越弱，可能老師一句傷了自尊的話都能讓你輕生，那么將來找工作你老板的一記白眼和扣工資的懲罰是不是能讓我們死好幾回了？心理素質(zhì)也與我們的為人處世的能力相關(guān)，沒有一個好的心理，是不會交到更多朋友的，而人脈卻一直是我們將來成功的一筆巨大財富。

下面說說法律意識。自從馬加爵事件發(fā)生后，大學(xué)里的違法犯罪事件便如過江之卿，近段時間的藥家鑫事件也是鬧得沸沸揚揚。首先，不得不說這個學(xué)生的心理就有問題，撞人后不是急著把受傷的人送回醫(yī)院或逃逸，卻是上前又捅了受害者九刀！九刀可不是一個小數(shù)字??！況且這個學(xué)生在車上隨身放著刀具，讓我們不得不思考，難道當(dāng)代的大學(xué)生安全感缺失到要隨身帶著刀具來防衛(wèi)嗎？再有就是法律意識了，這個男學(xué)生就讀的是西安音樂學(xué)院，在我們大多數(shù)人看來是所不錯的學(xué)校了，能上這么一所學(xué)校，法律意識卻差到如此地步，也讓我們懷疑現(xiàn)在高校培養(yǎng)的學(xué)生法律素質(zhì)到底如何。社會公眾對此事件反應(yīng)強烈，結(jié)果必然是免不了一死了，可此事件留給我們的思考空間又加大了。

還有就是政治素質(zhì)，怎樣驗證一下自己的政治覺悟和政治素質(zhì)方面的社會常識有多少？很簡單，這有幾個測試，你看看能回答對多少。

1）一個城市中，市委書記大還是市長大？市委大還是市政府大？我們經(jīng)?？吹铰牭降穆殑?wù)中的“常委”是什么意思？經(jīng)?？吹铰牭降摹俺?wù)副市長”之中的“常務(wù)”是什么意思？跟副市長有什么區(qū)別？“政委”這些詞語是什么意思？四大班子是哪四個？分別有何實權(quán)？

2）、每個大學(xué)生在課本中都學(xué)到過，我國是一個“法律面前人人平等”的國家。學(xué)到過我國是一個“言論自由”的國家。我國目前互聯(lián)網(wǎng)的言論環(huán)境很自由了，平常大家說話也很自由，你認(rèn)為我們是否是一個言論自由、而且富有人權(quán)、平等又民主的國家？（順帶附一個可自由發(fā)揮的問題：你對司法獨立和新聞獨立怎么看？有沒有概念？）

3）、請說出我國的中央政治局常委的名單，能說幾個說幾個，并說出分別的職務(wù)。

4）、請說出你所在地區(qū)的省委書記、省長、副省長以及所在城市的市委書記、市長和副市長的名字，在縣區(qū)就說縣委書記和縣長，區(qū)委書記和區(qū)長的名字。鎮(zhèn)和村亦同。能說幾個說幾個。

5）、請回想一下我國最近的五個中央主席和總理的名字，大概任期的年份。能說幾個說幾個。

6）、科員、副主任科員、主任科員、科長、副縣級、正縣級、副處級、處級、副廳級、正廳級、副部級、正部級等，以及助理調(diào)研員、調(diào)研員等，這些級別你有多少概念？知道多少了解？

如果以上問題你能回答出百分之八十，恭喜你，你的政治素質(zhì)和覺悟過關(guān)了；如果以上問題你能回答出百分之六十，你還需要多學(xué)習(xí)和歷練下；如果以上問題你連百分之五十都回答不出……那說明你的政治素質(zhì)和覺悟真的很缺乏，你將來進(jìn)入社會的路必然還會遇到不少坎坷和挫折。

由此可見，雖然大學(xué)生整體道德素質(zhì)沒有大的偏差，然而還是存在嚴(yán)重的問題。

根據(jù)有關(guān)部門估計，2008年全國高校畢業(yè)生總?cè)藬?shù)將達(dá)532萬，比2007年增加37萬人,創(chuàng)歷史新高，而據(jù)勞動和社會保障部對全國114個城市勞

動力市場供求狀況調(diào)查，對高校畢業(yè)生的需求僅占新增崗位總量的22%。從以上數(shù)字可以看出,大學(xué)生的就業(yè)形勢嚴(yán)峻，就業(yè)崗位的有限增長、社會有效需求趕不上畢業(yè)生規(guī)模增長的問題逐步顯現(xiàn)。無疑，引起大學(xué)生就業(yè)難的原因是復(fù)雜的，既有客觀方面的因素，如就業(yè)政策、制度滯后、就業(yè)環(huán)境不理想等等，也有主觀方面的因素，主要是大學(xué)生自身在思想、觀念和素質(zhì)上存在偏差，不能適應(yīng)新的就業(yè)形勢。從主觀方面看，大學(xué)生的職業(yè)理想、人生價值觀，大學(xué)生的價值觀以及大學(xué)生的誠信素質(zhì)等道德因素也是影響大學(xué)生就業(yè)的重要因素，有時甚至是決定性的因素。如果這些大學(xué)生自身的問題得不到解決，大學(xué)生“就業(yè)難”的問題也就不可能得到根本解決。

《上海青年報》也在報道中指出，越來越多的企業(yè)在招聘時候更加注重道德考核，道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為繼能力認(rèn)證后的第二大用人考核標(biāo)準(zhǔn)。而據(jù)智聯(lián)招聘網(wǎng)的相關(guān)統(tǒng)計，目前越來越多的企業(yè)把道德標(biāo)準(zhǔn)列入人才考核項目，幾乎有半數(shù)企業(yè)在招聘中都會涉及孝心、誠信問題。許多人力資源經(jīng)理表示，拔尖的學(xué)習(xí)成績固然重要，但他們更看中應(yīng)聘者的職業(yè)道德觀。做好新時期大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)工作關(guān)系千百萬學(xué)子及其家庭的切身利益，關(guān)系高校和社會的穩(wěn)定，關(guān)系科教興國戰(zhàn)略和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大局。這不僅需要全社會的努力，更需要高校轉(zhuǎn)變觀念，把道德教育提高到與文化教育同等重要的地位，改變高校目前“重知識和技能傳授、輕道德和素質(zhì)教育”的跛行局面，對學(xué)生的德育建設(shè)，特別是職業(yè)道德教育予以高度重視，切實加強和改善大學(xué)生道德教育，提升就業(yè)競爭力。

古人講究“仁 義 禮 智 信 溫 良 恭 儉 讓”，在當(dāng)代社會，大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)具備這些素質(zhì)。人生有兩件事要做，第一是做人，第二是做事。如果不會做人，那么即使有再多的知識和技能，也不能把事情做好。這就要求我們大學(xué)生較強的國家觀念、民族情感、公民意識，高尚的理想情操，積極的人生態(tài)度，正確的價值觀念，良好的行為習(xí)慣，全心全意為人民服務(wù)的精神，開拓進(jìn)取的意識。具備這些，不僅能提升我們的個人修養(yǎng)，增加就業(yè)的競爭力，還能以嶄新的面貌示給國人，提升我國大學(xué)生的精神面貌。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)應(yīng)該具備七個道德品質(zhì)，分別是：

（1）愛國奉獻(xiàn)。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。培養(yǎng)深厚的愛國主義情感，弘揚愛國奉獻(xiàn)精神，增強民族自豪感、自尊心、自信心和自強精神，是新時期加強我軍思想政治建設(shè)的一項重要內(nèi)容，也是加強我軍社會主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。如何引導(dǎo)廣大官兵深刻認(rèn)識愛國奉獻(xiàn)精神的深刻內(nèi)涵及其對我軍建設(shè)的重大意義，熔鑄愛國之魂、報國之志，這是不斷深化愛國奉獻(xiàn)教育的重要課題。我們大學(xué)生作為國家建設(shè)的棟梁，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)——愛國奉獻(xiàn)。在進(jìn)一步化愛國之情為報國之志，為振興中華而努力。

（2）誠實守信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，千百年流傳下來，亙古不變。對于推動社會主義濟(jì)濟(jì)的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大意義。然而一個時期以來，我國社會中的誠信確成為了稀有資源，商業(yè)中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會的市場經(jīng)濟(jì)秩序，違背了做人的基本原則。大學(xué)生的誠信問題也一度出現(xiàn)危機，受到極大關(guān)注，這必須引起我們的注

意。誠信是做人的基本準(zhǔn)則，加強道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠信的品質(zhì)，對當(dāng)代的大學(xué)生來說是至關(guān)重要的。當(dāng)代的大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運，更關(guān)系的社會主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。加強對大學(xué)生的就業(yè)誠信教育。誠實守信是人類區(qū)別于動物而形成文明社會的最重要標(biāo)志之一，是擁有道義上的人格的最重要因素。誠信教育成為大學(xué)生培養(yǎng)中的重要課題。一是要通過加強道德教育，使大學(xué)生充分認(rèn)識到：在現(xiàn)代社會，誠實守信是一個人應(yīng)該具備的基本道德素養(yǎng)和美德，是為人處世的立身之本。二是要通過加強法治教育，使大學(xué)生深刻理解誠信的法律價值和意義，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“信用至上”的價值觀、公平平等的法律意識和信守規(guī)則的法治理念。三是要嚴(yán)抓師德和學(xué)術(shù)誠信制度建設(shè)。古語有云：學(xué)高為師、身正為范，教師對學(xué)生的影響甚大，為人師者的榜樣作用不容低估。高校學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗等行為時有發(fā)生，這些現(xiàn)象的負(fù)面效果往往比普通群體的失信行為有過之而無不及，可對大學(xué)生形成正確的價值觀和人生觀產(chǎn)生嚴(yán)重破壞。而推行教師學(xué)術(shù)道德建設(shè)，樹立誠信為學(xué)的典范，對大學(xué)生可起到事半功倍的教育功效。

（3）勤勞敬業(yè)。艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一。我們所說的勤勞一般指：巧干，吃苦耐勞，不畏困難，堅忍不拔，富有智慧和創(chuàng)造力。學(xué)生做人的最重要基礎(chǔ)是敬業(yè)精神。敬業(yè)精神是一種基于責(zé)任心對工作、對事業(yè)的全身心投入。中華民族有著“仁義濟(jì)世”、“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”、“莊誠恭敬”的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在大學(xué)生隨處可見，可是真正作得到勤勞敬業(yè)的又有多少個呢？

（4）禮貌待人。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種美德也是代代相傳?，F(xiàn)在的大學(xué)生也越來越多，如果在生活中，我們每個大學(xué)生都能以禮待人，那么人與人之間心就會更貼近，關(guān)系就會更融洽，我們的生活就會更美好，禮貌待人暖人心吶。

（5）樂于助人。首先從善待他人說起。俗話說：“好人總會有好報！”這話果然說得不錯，這話意思是一個人做了好事，就會有好的報應(yīng)，我們也一樣，你尊重別人，別人有會尊重你的。比如說：善待他人，意思是說要善良地對待別人，絕無惡意，這樣，別人才會認(rèn)為是一個善良的好人，才會得到大家的愛戴和尊敬。而樂于助人就是說非常樂意地幫助別人。大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)這些崇高的品質(zhì)，因為我們是中國人，就應(yīng)該學(xué)習(xí)這些中國的傳統(tǒng)美德，讓我們一起創(chuàng)造一個美好的中國。

（6）律己寬人。律己寬人是一種美好的道德，是中華民族傳統(tǒng)美德的一種。我認(rèn)為律己也就是嚴(yán)格要求自己,而寬人是對別人所犯下的錯誤諒解并幫助其改正.這是很難做到的，尤其是他在對不起你的情況下。我們每個大學(xué)生都是經(jīng)過高考的嚴(yán)格篩選出來的，每個人都應(yīng)該是擁有良好素質(zhì)的學(xué)生，更應(yīng)該做到律己寬人。

（7）網(wǎng)絡(luò)慎獨，抵制黃毒假黑詐。隨著高科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)對人們的影響也越來越大，它有好的方面，也有不好之處。大學(xué)生應(yīng)該好好學(xué)習(xí)這方面的知識。全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約：即“五要五不要”：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強自護(hù)意識，不隨意約會網(wǎng)友；要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序；要有意身心健康，不沉溺虛擬時空。眾所周知，毒品也是當(dāng)今社會的一個公害，我們要抵制毒品，給全社會人們創(chuàng)造一個美好的生活環(huán)境。

其次是良好的文化素養(yǎng)。包括科學(xué)的思想品格，較強的認(rèn)知能力，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，辯證的思維方法，高品位的文化修養(yǎng)，旺盛的求知欲望，正確的學(xué)習(xí)方法，必要的知識技能結(jié)構(gòu)，一定的智能基礎(chǔ)，積極的創(chuàng)造精神等，為終身教育打好基礎(chǔ)。

文化素養(yǎng)的培養(yǎng)一方面有利于我們的語言、文字表達(dá)能力。市場經(jīng)濟(jì)社會要學(xué)會自我推銷，另一方面文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有利于增強我們撰寫實驗報告、學(xué)術(shù)論文的準(zhǔn)確性、條理性、邏輯性和科學(xué)性；三是文學(xué)藝術(shù)形象思維，有助于科學(xué)技術(shù)的邏輯思維，有助于一個人良好精神風(fēng)貌的形成。然后在心理素質(zhì)方面。包括健康的心理結(jié)構(gòu)，良好的意志品格，廣泛的興趣愛好，積極的情緒，奮發(fā)的進(jìn)取心，健康的個性等。

在勞動技術(shù)素質(zhì)方面，其實我認(rèn)為也就是實踐方面，包括現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的意識和基本技能的掌握，有良好的生活能力和勞動習(xí)慣，具有熱愛勞動的態(tài)度和自覺勞動的習(xí)慣。眾所周知，現(xiàn)在在校大學(xué)生學(xué)習(xí)的知識一般偏理論，而參加工作后，用人單位更加注意的是畢業(yè)生的動手能力，所以大學(xué)生更要多多參加社會實踐，有機會的話做做兼職也是對自己能力的挖掘。

在交往素質(zhì)方面。包括參與社會政治生活、人際交往、群體合作等方面所需要的素質(zhì)。做到樂群合作，熱心參與，善于交往，善于應(yīng)變?，F(xiàn)在公眾對90后有嚴(yán)重的偏見，我想這主要反映了我們的言談舉止不符合主流，雖然已進(jìn)入二十一世紀(jì)，然而老祖宗的話到底是經(jīng)典，中庸之道，高調(diào)做事，低調(diào)做人，真的不是說說就行，真正在社會中歷練了才知道這些道理的重要性。

最后在創(chuàng)造素質(zhì)方面。創(chuàng)造是人類所特有的生存和發(fā)展所必須的能力。社會的發(fā)展，科學(xué)的昌盛，技術(shù)的進(jìn)步，使人們更加關(guān)注創(chuàng)造的重要性。創(chuàng)造素質(zhì)要求具備信息的選擇和加工能力，動腦動手操作能力。

綜上所述，大學(xué)生道德因素的培養(yǎng)不容忽視，要想使培養(yǎng)的學(xué)生獲得社會的認(rèn)可，使學(xué)生能夠順利進(jìn)入社會，我們就必須要全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，而要想學(xué)生的綜合素質(zhì)得到理想的發(fā)展，就必須要十分的注重學(xué)生的道德水平培養(yǎng)，廣大教師要在自己的教學(xué)工作中，注意上述各方面工作的實踐，提倡德育創(chuàng)新，更好地促進(jìn)大學(xué)生道德因素的發(fā)展，為社會造就合格的人才

第三篇：探究當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況調(diào)查報告

探究當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況

[摘 要]道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識和道德行為水平的綜合反映，包含了一個人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個人的道德水平和道德風(fēng)貌。本文通過對廣西師范學(xué)院長崗校區(qū)的大

一、大二男、女同學(xué)的調(diào)查結(jié)果，分析出當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況以及存在問題，并對存在問題提出意見和建議。[關(guān)鍵詞]當(dāng)代大學(xué)生；道德素質(zhì)；狀況

一、調(diào)查結(jié)果分析

（1）紀(jì)律方面

紀(jì)律是當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)校要求自己的準(zhǔn)則，各個學(xué)校制定了不同的紀(jì)律來要求該校學(xué)生，使學(xué)生們能夠有效地約束自己的行為，從而有良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。《學(xué)生手冊》以及《學(xué)生違紀(jì)處分條例》是本校約束學(xué)生行為規(guī)范的基本準(zhǔn)則。在本次調(diào)查中，關(guān)于紀(jì)律方面的第2題，是否了解《學(xué)生手冊》和《學(xué)生違紀(jì)處分條例》，有94.67%的同學(xué)選擇了B、C項，即了解或熟讀，仍有5.33%的同學(xué)選擇了A選項，即不了解《學(xué)生手冊》，總體情況良好，說明絕大多部分同學(xué)是了解《學(xué)生手冊》的。但對于《學(xué)生手冊》里要求的遵守情況令人擔(dān)憂：在第1題關(guān)于作弊情況的匿名調(diào)查中，只有53.33%選擇了C答案，即“沒考慮過要作弊”；46.67%的同學(xué)選擇了A、B答案，即“經(jīng)常作弊”以及“很難的話會考慮作弊”。在第11題中關(guān)于遲到、翹課的問題中，有70.67%的同學(xué)選擇了C.“除了非常非常緊急的事情才會選擇翹課”，另有29.33%的同學(xué)選擇了A、B答案，即“想翹課就翹”、“沒啥重要的事就翹”。對于上述幾個問題的分析，得出結(jié)論：絕大部分同學(xué)都明白有關(guān)的紀(jì)律規(guī)定，但是遵守情況不是太理想，自我約束力不夠。這也反映出，部分當(dāng)代大學(xué)生在行使自己的權(quán)利同時，不喜歡按有關(guān)規(guī)定去很好的約束自己，只希望按自己意愿行事，為所欲為，最后卻有可能觸犯了學(xué)校的規(guī)定，受到學(xué)校的處罰。學(xué)校定出的規(guī)章制度是為了大家能更良好的約束自己，重點不是順應(yīng)學(xué)校，而是能做一個有誠信、有道德的人。

（2）文明禮貌方面

“人之所以為貴，以其有信有禮?！薄獜埦琵g。文明禮貌將影響到一個人在大眾心目中的形象，所以，一個人擁有良好的文明禮貌，可以增加自身在社會的影響力，提升自己的素質(zhì)與表現(xiàn)。在校大學(xué)生擁有良好的文明禮貌對于日后的發(fā)展、就業(yè)至關(guān)重要。本次調(diào)查也有關(guān)于文明禮貌的問題，在第6題中，開會是否注意把手機調(diào)為震動或靜音狀態(tài)，93.33%的同學(xué)選擇了B或C，即除了偶爾忘記調(diào)，其他時候開會的話都會記得調(diào)為靜音或震動。僅有少數(shù)的6.67%選擇了A答案，不在意手機是否調(diào)到靜音或震動。在第9題關(guān)于開會穿著得體情況中，有94.67%的同學(xué)選擇了一般都會穿著得體，其余5.33%不介意著裝。上述說明了當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)還是有良好的文明禮儀素養(yǎng)，但仍應(yīng)加強文明禮貌方面的建設(shè)，使大學(xué)生真正的成為一個知書達(dá)“禮”的棟梁之才。

（3）環(huán)保方面 環(huán)保是當(dāng)今世界上備受關(guān)注的問題，隨著人類的活動的加劇，引發(fā)了很多環(huán)境問題，例如赤道上空臭氧濃度的逐漸減少，導(dǎo)致世界厄爾尼諾現(xiàn)象的頻繁發(fā)生，各地氣候反常，對此，環(huán)保行動勢在必行。環(huán)境保護(hù)存在于生活的方方面面，大到國家的宏觀調(diào)控，小到我們?nèi)粘５囊慌e一動。我們在本次調(diào)查中，就環(huán)保的問題對同學(xué)們進(jìn)行了提問。在第7題中，就是否有隨地吐痰、亂扔垃圾的行為進(jìn)行了提問，有74.33%的同學(xué)保持了良好的環(huán)保習(xí)慣，選了C選項“從來不亂扔亂吐”；但仍有26.67%的同學(xué)不太注重環(huán)保，其中22.67%的同學(xué)選擇B選項“有人監(jiān)督我就不扔，沒人隨意”，4% 的同學(xué)選擇了A選項“想扔就扔”。在第8題中，遇到水龍頭、電燈忘記關(guān)的情況是否會關(guān)上，有84%的同學(xué)選擇了都會關(guān)上，16%的同學(xué)選擇了A、C選項，即“看心情”或“懶得理”。從本次的調(diào)查結(jié)果來看，大多數(shù)同學(xué)有了環(huán)保意識，但仍有少部分同學(xué)雖然有了環(huán)保意識，但由于各種原因而不愿投身于環(huán)保的行列中，選擇了保持觀望的態(tài)度。環(huán)保人人皆知，但是實踐起來卻是另一回事，說明了環(huán)保離深入人心仍有一定的距離。社會應(yīng)加強環(huán)保的宣傳力度，開展各種環(huán)?；顒?；各學(xué)校也應(yīng)加強對環(huán)境保護(hù)方面的教育力度，增強整個社會的環(huán)保意識，使社會、世界上環(huán)保觀念真正深入人心，一起來保護(hù)我們唯一的地球。

（4）責(zé)任感方面

“倘若公民平時沒有點急公好義的社會責(zé)任感，大難臨頭時爭先恐后，只顧自己地亂沖，后果真不堪設(shè)想?！薄捛?。責(zé)任感是構(gòu)建整個社會的基礎(chǔ)，只有有了對一個國家的責(zé)任感，才能支撐起一個國家；只有有了對家庭的責(zé)任感，才能有一個美滿的家庭；個人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。在我們這次調(diào)查中，第5題“坐公車時，發(fā)現(xiàn)有小偷，會怎么辦？”，有72%的同學(xué)選擇B“偷偷告訴被偷的人或旁邊的人，讓他們處理”，有14.66%的同學(xué)選擇了C“大聲呼叫”，另有13.34% 的同學(xué)選擇“反正偷的不是我，何必多此一事”。在第10題對于“撿到手機、飯卡怎么辦”的問題時，有65.33%的同學(xué)選擇C“上繳或交還失主”，有34.67%的同學(xué)選擇A、B“自己拿走需要的”。從上述調(diào)查結(jié)果看出，大部分同學(xué)有強烈的責(zé)任感，但對于有可能對自己構(gòu)成威脅或有益于自己的機會時，有部分同學(xué)會選擇有利于自己的方面，而置責(zé)任于不顧。趨利避害是自然的本能，但作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，必須要努力克服逆境，才能在將來好好建設(shè)社會，造福人類。

（5）公共道德方面

社會公共道德是一種與個人德行相對的起碼的公共生活規(guī)則。它的表現(xiàn)形式是人們對善與惡、榮與辱、美與丑等現(xiàn)象的認(rèn)識、判斷能力。它是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次是人們在社會交往和公共生活中的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。對于我們大學(xué)生而言，無外乎從小方面來說，講禮貌、愛護(hù)公物、尊重他人、信守諾言；從大的方面來說支持、參加各種社會公益活動，傳播文明新風(fēng)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德，保持生態(tài)平衡等都是公共道德要求的一部分。[1]對于這方面的問題在我們的調(diào)查中，第3題“在公共場合是否有過插隊現(xiàn)象。”有52%的同學(xué)選擇C“算了啦~長就長，玩手機慢慢排”，另有48%的同學(xué)選擇A、B“經(jīng)常插隊”和“看情況，人多就插隊”。而在第4題中“在坐公車時是否會給老、弱、病、殘、孕讓座？”有89.34%的人表示會選C“一定會讓座”，只有10.66%的同學(xué)選擇A、B“不讓或者看心情”。對于第12題“上廁所后是否沖水？”有90.67%的同學(xué)選擇C“沖，后面洗洗手就好”而僅有9.33%的同學(xué)表示“本來就很臟，懶得沖”和“如果閥門干凈就沖”。從上述的情況來看，大多數(shù)的同學(xué)在公共道德方面都能符合基本的道德規(guī)范，只有極少的同學(xué)不能做到這些；而對于涉及自身利益問題，而又耗時較多、繁瑣的事情，如排隊、闖紅燈等，就有較多部分的人會先從自身的利益出發(fā)，再考慮遵守公共道德規(guī)范。這是一種很不好的現(xiàn)象。說明同學(xué)們的道德水平雖然有所提高但對自身利益過于看重。為了避免公共道德陷入危機，我們應(yīng)該遵守和維護(hù)公共道德不被人們所遺忘，形成好的社會風(fēng)氣，同時也要加強價值觀念方面的建設(shè)。

（6）助人成本的思考

除了上述題目外，我們還增設(shè)了一道討論題：在彭宇事件發(fā)生后，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了關(guān)于助人與助人成本的討論，有的網(wǎng)民明確表示不敢再扶跌倒的老人，要扶也要先拍照、找證人后才敢扶，網(wǎng)絡(luò)上有不少網(wǎng)民贊成這一觀點。也有人反對這一觀點，認(rèn)為見義勇為本來就是中國傳統(tǒng)美德，見到跌倒的老人扶起更是天經(jīng)地義，即使冒著被誤會的風(fēng)險也要對得起自己的良心。出現(xiàn)關(guān)于這個問題的爭論，顯示出現(xiàn)代人們的價值觀的偏差與法律的不健全，但對于這個問題，我們會有怎樣的觀點呢？

在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的同學(xué)對于有老人跌倒的狀況，是贊成網(wǎng)友第一種觀點，要有完善的證據(jù)來證明自己的清白才會選擇幫助老人，某同學(xué)寫道：“防人之心不可無，現(xiàn)在社會上年輕人幫助老人而反被冤枉誤會的現(xiàn)象不少見，但是愛心是不可磨滅的，當(dāng)有老人跌倒時，我們理應(yīng)義不容辭上前扶起，至于拍照作證，還是很可行的，不過社會的誠信仍需加強?！薄芭恼兆髯C，可以理解，也許我也會這樣做，既自保，又幫人。當(dāng)整個社會的誠信面臨危機，我們需要的不是一味指責(zé)，而是理解，并且想辦法解決?！绷硪晃煌瑢W(xué)寫道。還有一部分同學(xué)堅決堅持正義與道義，“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。正所謂‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，作為當(dāng)代的大學(xué)生，未來的接班人，我們不能因一些原因而不敢扶跌倒的老人，所以對某些網(wǎng)民的偏激做法表示反對。”一位同學(xué)寫道。還有一位同學(xué)寫道：“好人一生平安，扶?。∨恼詹皇嵌啻艘慌e嗎？不是每個人都想坑你的，社會上絕大部分是好人，不過還是要低調(diào)行事?！睆谋姸嗟恼{(diào)查卷可以看到，絕大多數(shù)人還是有著一顆中華傳統(tǒng)的美德之心：助人為樂之心，但是面對與現(xiàn)在社會上屢次發(fā)生的事件，他們也表示無奈，感嘆于現(xiàn)在道德的缺失。他們選擇幫助別人時拍照作證，這并不是指他們道德的淪喪，而是他們還有一顆真誠的助人之心。助人，不是一味想著別人，而是要在想到別人的同時還能保護(hù)好自己的權(quán)益不受侵犯。在現(xiàn)在法律還未健全的情況下，拍照作證或許是他們最好的保護(hù)自己的方式，只有國家的法律健全了，人們才能夠放心地見義勇為，熱心助人。每個人再多一點信任，真正的以事實說話，不去誣陷、誤會有心幫助自己的人，這樣，我們才能建立起一個和諧、美滿的社會。

綜上，調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)在大學(xué)生道德素質(zhì)意識整體上良好，道德素質(zhì)較好，社會責(zé)任感較強，但是有些調(diào)查結(jié)果則不盡人意，大學(xué)生社會道德意識還有待加強和提高。

二、當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)出現(xiàn)不良問題的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生遵守社會公德的情況，總體來說是好的，但是還是存在著一些不良的問題，有少數(shù)人缺乏基本的社會道德意識，還有一些人明明知道道德的要求和規(guī)范，但由于個人的利益問題而對社會存在的道德問題現(xiàn)象視而不見，甚至自己也去參與其中，從而出現(xiàn)了道德的“偽善者”。針對大學(xué)生出現(xiàn)的道德危機，我們不能簡單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，而是有著深刻的社會背景和諸多現(xiàn)實的原因。這些道德問題現(xiàn)象的出現(xiàn)屢見不鮮的原因是什么呢？通過我們小組的調(diào)查、討論、研究、總結(jié)后得出以下幾點原因：

1、隨著社會的快速發(fā)展，一些傳統(tǒng)的道德要求跟不上時代的腳步，導(dǎo)致了道德對于現(xiàn)代人規(guī)范效應(yīng)的脫節(jié)。法律、法規(guī)的不完善甚至缺失，也是一些人鉆法律空子，以傷害人民利益來謀取暴利的原因。在法制領(lǐng)域，目前我國還沒有相應(yīng)的對于道德敗壞的懲罰機制，道德雖然在觀念上得到尊重，但在現(xiàn)實中卻沒有明顯的約束力。

2、受到不良的社會風(fēng)氣的帶動。個人易受到集體的影響，使道德觀受到集體中存在的不良風(fēng)氣的錯誤引導(dǎo)，進(jìn)而使個人乃至集體的道德、價值導(dǎo)向一個錯誤的方向。社會中的失信之風(fēng)和不完善的信用體質(zhì)，被有些大學(xué)生所接受和效仿，直接造成了大學(xué)生的道德及誠信度的下滑。在日常生活中，眼花繚亂的虛假廣告、隨處可見的假冒偽劣產(chǎn)品；一些單位搞形式主義、浮夸虛報欺騙??社會中的不道德、不誠信的現(xiàn)象如此泛濫，即使在象牙塔中的大學(xué)生，也難免不受影響。

3、學(xué)校對學(xué)生的道德教育重視程度不夠亦或者是注重面出現(xiàn)偏差。某些學(xué)校為了減輕教師負(fù)擔(dān)、保證學(xué)生學(xué)習(xí)時間，減少或不開展道德方面的教育課程、講座。盡管有些學(xué)校在不斷將開展道德方面的教育，但往往也只是注重受教育者的道德理論教育，而不夠重視學(xué)生道德行為實踐方面的培養(yǎng)，教育方式、方法簡單，大多以灌輸、說教為主，使得道德要求的準(zhǔn)則只停留在紙面、口頭上。

4、在家庭教育中，家長在誠信意識和行為上不能成為子女的榜樣。在應(yīng)試教育的背景下，家長一般

只重視兒女在學(xué)校的成績，要求兒女在日常生活中也要抽時間來學(xué)習(xí)，忽略了兒女在社會道德方面的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)。特別是從計劃生育實施以來，有些家庭對于獨生子女的過于溺愛，處處呵護(hù)，使得兒女從小養(yǎng)成以自己為中心的人生觀，缺乏對他人、對社會的關(guān)注，從而對道德的整體認(rèn)知出現(xiàn)偏差。

5、個人的道德修養(yǎng)問題。有些人社會責(zé)任心不夠強，平時不注重自己道德修養(yǎng)的建設(shè)和培養(yǎng)，導(dǎo)致自己的道德出現(xiàn)偏差。當(dāng)代大學(xué)生作為一個擁有自己獨立思想的個體，可以自由發(fā)揮自己的主觀能動性，所以個人原因尤其重要，總結(jié)出如下幾個主要表現(xiàn)：

①過于注重自我，集體意識淡薄。

②價值觀念呈現(xiàn)多元化、世俗化、功利化的趨勢 ③誠信觀念淡薄，道德標(biāo)準(zhǔn)偏低

④道德認(rèn)知與道德行為之間存在差距，知、情、意、行不統(tǒng)一 ⑤缺乏政治信念和社會責(zé)任感 ⑥自我調(diào)控能力較差[2]

三、提高當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)對策

當(dāng)代大學(xué)生作為未來社會的主力軍，擁有一個良好的道德水準(zhǔn)尤為重要。所以必須要有一個良好的道德指向來引導(dǎo)大學(xué)生，使大學(xué)生的道德觀念走上正確的道路，其意義尤為重要。我組的成員認(rèn)為可以從以下幾個方面來提高人民的（特別是當(dāng)今大學(xué)生的）社會公德意識。

1、從國家方面來看，建立好完善的法律、道德體系。制定好統(tǒng)一法律、道德的標(biāo)準(zhǔn)，把道德的具體規(guī)定列入有管的制度中去，加強執(zhí)法力度，真正做到有法可依、以德治國、德法兼并。擁有良好的法律、道德體系才能更好的約束人們的行為，使整個社會更加和諧、美滿。國家建立個人誠信道德記錄系統(tǒng)，從個人受到完全法律效應(yīng)年齡（或年滿16周歲）開始記錄，由學(xué)校、社區(qū)、相關(guān)單位等負(fù)責(zé)記錄。讓誠信道德與個人利益切身相關(guān)，使個人增加對道德的自律意識。

2、從社會方面來看，“去其糟粕，取其精華”合理吸收中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于一些不符合現(xiàn)代社會的傳統(tǒng)觀念的糟粕文化及時去除和改進(jìn)，以解決新出現(xiàn)的道德問題，與時俱進(jìn)。同時要加強社會的輿論的監(jiān)督和導(dǎo)向作用，利用傳媒、公共刊物對思想道德的建設(shè)進(jìn)行宣傳，呼吁人們做一個有道德的人。對不良的現(xiàn)象要及時曝光，政府機構(gòu)及時做出相應(yīng)的措施。

3、從學(xué)校方面來看，除了開展思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程之外，在校園之中也可以適當(dāng)開展道德方面的宣傳活動，使廣大學(xué)生能夠感受到道德與生活密切相關(guān)，從而能在思想深處建立起道德的準(zhǔn)則。對于一些道德的楷模給予適當(dāng)?shù)莫剟詈捅頁P，而不是讓遵守道德的人自己從內(nèi)心安慰自己。將平時道德行為作為學(xué)生成績的考察項目，由老師、同學(xué)共同參與評分，使道德教育上升到實踐層面。

4、父母作為孩子的第一任老師，父母的行為對于孩子建立起自己正確的道德觀至關(guān)重要。民政部門應(yīng)對新婚夫婦做好思想教育工作，使即將為人父母的夫婦了解更多教育自己兒女的正確方法。

5、從個人方面來看，個人應(yīng)該建立起正確的道德觀與金錢觀，使道德與金錢觀不相互沖突。對于他人做出不道德的行為要用于指出并以此告誡自己。增強自制力，培養(yǎng)良好地集體觀念，言行統(tǒng)一，自覺在各方面提升自己的素質(zhì)，做一名合格的大學(xué)生。

結(jié)語

從本次調(diào)查結(jié)果來看，當(dāng)代大學(xué)生的道德狀況基本上還是好的，除了少數(shù)大學(xué)生在道德方面存在思想偏差，大多數(shù)大學(xué)生的道德觀念還是走向了一個正確的道路。不可否認(rèn)，現(xiàn)在價值的取向?qū)Φ赖路矫嬗幸欢ǖ挠绊?，但還是有很多大學(xué)生選擇堅持正義，保持著自身的道德界限。教育是次要的，重要的是個人對于道德的認(rèn)識，大學(xué)生在日常生活中，應(yīng)端正自己的態(tài)度，培養(yǎng)起良好的價值觀，時時事事考慮到自己的言行，多多思考一下道德問題，是否符合整個社會普遍承認(rèn)的道德準(zhǔn)則，以自己的道德進(jìn)步為整個社會的道德進(jìn)步更添一份力。

參考文獻(xiàn)：

[1]本書編寫組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社,2010,126-128.[2]張斌.當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況分析及引導(dǎo)[J].教育與職業(yè)雜志,2007,(18):97-98.作者：姓名 學(xué)號

閉宗耀 1112010101 陳炎鋒 1112010102 陳一文 1112010103 高 洪 1112010105 郭柳辛 1112010106 胡作琪 1112010107 黃劍鋒 1112010108 葉 全 1112010118

第四篇：大學(xué)生道德素質(zhì)狀況問卷調(diào)查

大學(xué)生道德素質(zhì)狀況問卷調(diào)查

1.請問你會在公共場所吐痰嗎？（C）

A.經(jīng)常B.偶爾C.從不

2.請問當(dāng)你在公共場所看到有人吐痰時會不會覺得惡心？(A)

A.非常惡心B.有點惡心C.一點都不惡心

3.請問當(dāng)你拿著一個垃圾到處找不到垃圾桶時會不會隨意就丟棄了？(B)

A.會，而且毫不猶豫B.會，但會不安C.堅決不會

4.請問當(dāng)你看到路邊乞討的老人時會不會滿足他（她）的要求？(B)

A.會而且毫不猶豫B.會但會考慮一下C.不會

5.請問當(dāng)你在公交車上看到年邁的老人時會不會主動攙扶并讓座？(A)

A.會B.會讓座但不會攙扶C.完全不會理會

6.請問你認(rèn)為你的道德素質(zhì)很高嗎？(B)

A.是的，我有非常好的道德素質(zhì)B.還可以吧C.有所欠缺

7.請問如果你是當(dāng)時小月月事件的目擊者的話，你會做些什么？(A)

A.毫不猶豫地報警B.要求周圍的人報警C.無視

8.請問如果你在路上看到摔倒的老人，你會怎么做？(A)

A.馬上將其扶起B(yǎng).立刻報警C.無視

9.請問如果你在路上遇到有人問路而你剛好不知道怎么走，你會怎么做？(B)

A.直接說不知道B.努力為問路者尋找其他人的幫助C.無視

10.請問如果你是一個志愿者，你今天的任務(wù)是撿垃圾，那么你會怎么做？(A)

A.努力地?fù)炖鳥.隨便撿一點C.直接不去

11.請問如果你在上學(xué)的路上遇到了迷路的小孩，如果幫助他（她）的話你就會遲到，那么你會怎么做？(A)

A.毫不猶豫地幫助她B.報警然后走人C.無視

12.請問學(xué)校每次組織捐款時你是否都很樂意捐款？(A)

A.是的，每次都很樂意B.偶爾是樂意的C.從未樂意捐款過

13.請問你在家時是否很樂意幫助家人分擔(dān)一些家務(wù)？(B)

A.非常樂意B.看心情C.從不樂意

14.請問如果你能擁有數(shù)不盡的金錢前提是你會變成一個沒有道德的人，你愿意嗎？(C)

A.非常愿意B.可以考慮C.完全不能接受

15.請問你覺得一個喪失了道德的人可以獲得成功嗎？(C)

A.絕對可以B.也許可以C.絕對不可能

第五篇：?大學(xué)生提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)的路徑

大學(xué)生提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)的路徑

當(dāng)代青年是同新時代共同前進(jìn)的時代。我們面臨的新時代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時代，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時代。廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大的時代使命。要不斷提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，不負(fù)時代，不負(fù)韶華，努力為新時代貢獻(xiàn)青春力量。

一、提升思想道德素質(zhì)

提高自己的思想道德素質(zhì)需要吸收借鑒中華優(yōu)秀道德成果、投身崇德向善的道德實踐，具體如下：

1、追求高尚人格，不斷完善自身。思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。修身律已，重視自我修養(yǎng)，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面尤為重要。

2、堅持知行合一。無論是在學(xué)習(xí)還是在生活中，都要注重知行合一，堅持從自身做起，從小”和“德”的理解和認(rèn)識，不斷提高思想道德境界，完善自我。

3、學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，提高思想覺悟。認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校開設(shè)的思想道德修養(yǎng)課程，將道德理念融入到自己的生活習(xí)慣中，養(yǎng)成樂于助人，團(tuán)結(jié)協(xié)作，關(guān)心他人的美好品德，修身律己。

4、具備正確的人生觀和價值觀，自覺抵制懶散、消極的生活態(tài)度，與具有良好修養(yǎng)的人交朋友，學(xué)習(xí)他人身上的優(yōu)點，摒棄自己身上的缺點，不斷提高個人修養(yǎng)。

二、提升法治素養(yǎng)

1、學(xué)習(xí)法律知識，培養(yǎng)社會主義法治思維。一個對法律知識一無所知的人，不可能具備法治素養(yǎng)。在學(xué)校我們可以從圖書館了解法律知識，也可以與法學(xué)老師和同學(xué)交流相互促進(jìn)。

2、尊重法律權(quán)威，依法行使權(quán)利與履行義務(wù)。沒有法律，社會就是一盤散沙，作為新時代新青年，我們要信仰并服從法律。

3、養(yǎng)成守法習(xí)慣，提高用法能力。有道是“從嚴(yán)要求自己，法律便約束不了你”。同時我們要懂得用法律維護(hù)自身權(quán)利，進(jìn)而維護(hù)社會利益。

我們都想說“請黨放心，強國有我”，那就當(dāng)用這鴻鵠之志作為信念，指引自己追求卓越，提升思想覺悟，傳承法治精神，爭取為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

211584230林若錚