第一篇：當代大學生應該如何提高自身思想道德素質(zhì)

大學生如何提高思想道德素質(zhì)

思想道德修養(yǎng)是我國源遠流長的歷史傳統(tǒng)，是人的重要品德之一。古語有云：“正心，修身，齊家，治國，平天下?！笨梢?，一個人要想取得成功，“正心”與“修身”，是必不可少的。作為當代的大學生，我們在學好知識的同時，更應該注重自身思想道德素質(zhì)的提高。我們青少年正處于人生的成長階段，處于人生觀，價值觀形成的重要階段，擁有極強的好奇心，易于接受新鮮事物。但是，青少年的思想還不夠成熟，缺乏對生活的了解，缺乏社會經(jīng)驗。當今社會，隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)文化生活和精神文化生活日益豐富，整個社會變得越來越浮躁，這對于心智還未成熟的大學生來說是一個巨大的考驗與誘惑。一方面，大學生具有強烈的成長愿望，有遠大的抱負與理想；另一方面，缺乏勤奮刻苦，耐得住寂寞的恒心與決心，因此，在紛繁喧囂的社會中，大學生極易迷失前進的方向，失去對人生理想的追求，自己的思想道德修養(yǎng)也不能得到提高。

一、當前大學生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點

思想道德素質(zhì)主要包括政治觀、世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀等內(nèi)容。當代大學生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準備獻身事業(yè)，報效祖國，積極思考國家的命運和自己的社會角色，其危機感和使命感明顯增強。但我們也清楚地看到，一些大學生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯位和傾斜，使得青年學生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為：

其一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識經(jīng)濟條件下，社會對大學生寄予厚望，而一些大學生的文明素質(zhì)卻令人擔憂。一些學生以自我價值的實現(xiàn)為核心，強調(diào)個人本位，社會、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機會和發(fā)展，忽視遠大理想和目標，不少人把實現(xiàn)較高經(jīng)濟收入和安穩(wěn)生活放在人生追求的首位，重實惠、求實用，從而淡化社會責任感，甚至陷入極端個人主義的泥坑；在索取與奉獻關(guān)系上，則一味地強調(diào)索取，認為個人貢獻應與社會索取相等價。還有部分學生在價值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識薄弱，理想追求淡化。

其二、自我意識膨脹，生活行為失范。當代大學生自我意識很強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護，于是向社會發(fā)出“請相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，進而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個人文明舉止方面，有些學生過分強調(diào)個體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學生看作是一種“瀟灑”，而對道德、紀律的蔑視與叛逆卻被看作是有個性。在男女交往中，只注重感情體驗、生理要求，面忽視男女雙方愛情的義務和道德責任，甚至有個別學生對學校嚴令禁止的婚前性行為的做法漠然置之，認為這是個人的自由。在維護社會公共利益方面，不少學生對這一體現(xiàn)大學生責任感與文明程度的規(guī)范未加重視，甚至行為失范：考試作弊、損壞公物、隨地

吐痰、買飯加塞等現(xiàn)象時有發(fā)生。

其三、生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經(jīng)濟實力的增強，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現(xiàn)代生活消費意識熏陶下，青年學生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生，甚至一些來自邊老山區(qū)的學生出現(xiàn)不惜“借錢過好日子”。而對提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識”；在學習方面，貪圖安逸，缺乏積極進取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學不在深，作弊則靈”的所謂“治學原則”；在愛護保護他人成果方面，表現(xiàn)出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時有發(fā)生。

如上種種現(xiàn)象表明了當代大學生思想道德現(xiàn)狀仍處于一個比較低的水平，這與黨和國家對于青年學生高素質(zhì)的思想要求相差甚遠，與肩負未來的歷史使命所需格格不入。究其原因主要有：

（一）、社會消極因素的影響。市場經(jīng)濟體制對大學生的影響具有雙重性：一方面是競爭體制有利于促使大學生自我價值的實現(xiàn)，促使進取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強化，從這一方面來說，大學生人生價值取向趨于務實，即是適應社會發(fā)展的需要，又是個人意識的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經(jīng)濟體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價值的標準，而社會又未能適時確立更完善的價值標準，導致部分大學生過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。大學生注重實惠的目標和追求，無不體現(xiàn)了對崇高精神的追求。另一方面，黨風、社會風氣不正，少數(shù)領(lǐng)導干部以權(quán)謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風也極易造成大學生對社會消費產(chǎn)生不平衡心理，榮辱觀發(fā)生倒置性變化。一些領(lǐng)域道德失范、拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，危害青少年身心健康的東西屢禁不止。在這社會負面現(xiàn)象的影響下使部分青年學生走上了躬行踐履的道路。

（二）、學校道德教育和管理的不足。長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應市場經(jīng)濟的變化，一定程度上失去對大學生進行有效的行為引導和約束。由于較少把大學生健全人格和道德選擇能力同具體規(guī)范協(xié)調(diào)起來，不少學生受同鄉(xiāng)、好友感情的驅(qū)使，無視學校紀律，參與打架，搞同鄉(xiāng)會，甚至代人考試。校園中大學生重人情、輕法度的現(xiàn)象也從另一方面加劇了道德文明的偏離。

（三）、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會最基本的細胞，也是基礎文明教育的起點，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現(xiàn)實表明，家庭的基礎文明教育是不容樂觀的，一方面由于我國現(xiàn)在仍處于社會主義的初級階段，文化教育的普及

面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學生接受家庭基礎文明教育是低層次的、不全面的。另一方面，七十年代后期出生的獨生子女已開始進入大學，由于獨生子女在家庭中的特殊地位，往往受到過分溺愛。不少學生已習慣以我為中心，“人人為我”視其為理所當然，至于“我為人人”既不去想，也不愿去做，久而久之，尊敬師長、敬老愛幼觀念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的壞習氣養(yǎng)成了。一些家長寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學，對他們有求必應，很少甚至不去過問他們的花費去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了擺闊氣、講排場的惡習。

（四）、大學生道德心里的不成熟。不少學生具有較強的從眾心理，甚至我們從中還可以觀察到某些兒童時心里的殘留，如有意試探紀律的邊界，明令禁止的卻偏要去做，不處分到頭不作罷。另外，在當前形勢下，許多學生對日趨多元的道德標準有時尚不能加以正確選擇，面對社會上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。因此提高大學生文明水準，重視大學生思想教育，培養(yǎng)大學生道德品質(zhì)已勢在必行

第二篇：大學生應該如何提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對于大學生來說是必須具備的重要的素質(zhì)。作為祖國社會主義四化建設的棟梁之才，要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義強國，就必須自覺、認真加強思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。思想道德素質(zhì)

然而我國當前的大學生的思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀還存在著諸多問題。

如一，理想追求淡化，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，越來越多的大學生開始注重眼前的利益，忽視遠大的理想和目標。

二，自我意識膨脹。當代大學生的自我意識很強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)視，但由于大學生辨別能力較差，自我控制較弱。在缺乏引導的情況下，可能會不分善與惡，美與丑，誠實與虛偽，榮譽與恥辱，從而出現(xiàn)道德觀念淺薄，生活行為失范的現(xiàn)象。三，生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經(jīng)濟實力的增強，人民生活水平提高，生活需求越來越多樣化和高檔化，在這樣的社會環(huán)境的熏陶下，大學生開始追求新潮，貪圖安逸享樂。推崇及時行樂，講究吃穿，互相攀比。在學習方面缺乏積極向上的精神，聲稱“分不在高，及格就行，學不在深，作弊則靈”的“治學原則”。那我們應當如何提高自己的道德思想素質(zhì)呢？這需要從內(nèi)因和外因兩個方面講。從我們大學生自身來說，第一，我們要適應轉(zhuǎn)變，認清使命。作為新入學的大一新生，我們應當盡快的適應新的生活，提高獨立生活能力，樹立新的學習理念，培養(yǎng)優(yōu)良學風。另一方面，我們應該認清自己的歷史的使命，在新的起點上繼往開來，在現(xiàn)實的基礎上迎接挑戰(zhàn)。第二，我們要樹立崇高理想，形成正確的人生價值觀。理想是人的心靈世界的核心，一個健康的科學的理想信念，應該符合中國特色社會主義，是為促進國家的發(fā)展，民族振興的理想。追求遠大理想，堅定崇高信念，樹立正確的價值觀，是大學生培養(yǎng)道德素質(zhì)的關(guān)鍵。

第三，提高自身道德水平。我們需要省察克己，慎獨自律，即使反省，嚴于律己。還需要從小事做起，通過積善成德的方法養(yǎng)成優(yōu)良的品德。另外我們更要把提高道德認識和躬行道德實踐統(tǒng)一起來，做到知行合一

從外因上來說，家庭學校社會對大學生的影響不容小詩，要提高大學生的道德素質(zhì)，學校應該提供更加有效全面的教育，讓大學生深刻意識到道德素質(zhì)對自身發(fā)展的重要性。而作為孩子第一啟蒙老師的家長在為大學生做出正確引導的同時，應當以身作則，樹立良好形象，做有道德的好公民，為孩子提供學習的榜樣。社會則應該營造良好的社會氛圍，宣揚公民道德素質(zhì)的重要性，營造文明健康，互幫互助的社會氛圍。法律素質(zhì)

中國是一個法制國家，法律素質(zhì)是每一個大學生立足社會所不可缺少的要素。具有法律素質(zhì)，并不是單單指識法還要能用法。但近年來發(fā)生的馬加爵案件，硫酸潑熊案卻讓我們看到了當代大學生法律素質(zhì)的缺漏，尤其是當知道后者的當事人來自中國第一高等學府，讓我們意識到了問題的嚴重性。

如果說提高思想道德素質(zhì)更多的是從內(nèi)因上來看，更多依靠的是自聲的覺悟，那么，在我看來提高大學生的法律素質(zhì)，外部因素起了很大的作用。

第一，實行普法教育。全國高校事實上已經(jīng)在實行普法教育，我們的課本《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》便是很好的實證，但是這卻沒能杜絕大學生犯法現(xiàn)象的出現(xiàn)，追根究底，是教學形式出了錯，一味的將知識強加于人并不能起到很好的效果，但如果采用生動的教學方式，激起每個同學的興趣，而不是照本宣科，我想，這樣的教學效率一定是很高的。

第二，加強社會宣傳。對于違法犯紀的行為給予嚴處，杜絕包庇現(xiàn)象的出現(xiàn)，創(chuàng)建公正陽光的懲處系統(tǒng)，這對于大學生對法律的認知起到了很好的指導作用。加打?qū)`法行為進行懲戒的宣傳，讓大學生通過身邊的真實的事例了解到什么是善，什么事惡，讓他們看清法律的戒尺。

依法治國與以德治國的結(jié)合是大學生法律與道德素質(zhì)發(fā)展的理論依據(jù)。法律與道德素質(zhì)的發(fā)展要依據(jù)可持續(xù)發(fā)展的倫理理念，并著眼于人的素質(zhì)的全面提升，自律與他律并重。

第三篇：大學生如何提高思想道德素質(zhì)

大學生如何提高思想道德素質(zhì)

思想道德修養(yǎng)是我國源遠流長的歷史傳統(tǒng)，是人的重要品德之

一。古語有云：“正心，修身，齊家，治國，平天下?！笨梢姡粋€人要想取得成功，“正心”與“修身”，是必不可少的。作為當代的大學生，我們在學好知識的同時，更應該注重自身思想道德素質(zhì)的提高。

我們青少年正處于人生的成長階段，處于人生觀，價值觀形成的重要階段，擁有極強的好奇心，易于接受新鮮事物。但是，青少年的思想還不夠成熟，缺乏對生活的了解，缺乏社會經(jīng)驗。當今社會，隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)文化生活和精神文化生活日益豐富，整個社會變得越來越浮躁，這對于心智還未成熟的大學生來說是一個巨大的考驗與誘惑。一方面，大學生具有強烈的成長愿望，有遠大的抱負與理想；另一方面，缺乏勤奮刻苦，耐得住寂寞的恒心與決心，因此，在紛繁喧囂的社會中，大學生極易迷失前進的方向，失去對人生理想的追求，自己的思想道德修養(yǎng)也不能得到提高。那么，如何能夠在這種環(huán)境中提高自己的思想道德素養(yǎng)，使自己的人生更有價值呢？

首先，要認真學習學校開設的關(guān)羽思想道德素質(zhì)的課程，如思修課。通過對這些課程的學習，能夠增加我們的知識儲備，通過老師的講解，能夠增加我們的人生經(jīng)驗，提高我們的政治理論素養(yǎng)和思想認識水平，提高明辨是非的能力，也能幫助我們正確看待自己的優(yōu)點與不足。

第二，不斷加強學習，學好專業(yè)文化知識，嚴格要求自己，規(guī)劃

好自己的大學生活。多與老師和同學進行溝通與交流，多參加學校組織的各項活動，以增加對社會的了解。

第三，自覺抵制不良思想與誘惑。在大學生活中，存在著各種各樣的誘惑，這時，就需要我們靜下心來，用堅強的意志力去抵制誘惑，要有自己的主見，不隨波逐流，就像屈原說的那樣，“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。

第四，除了大學生自身的努力之外，學校與社會也應該努力為大學生的健康成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。學校應正確引導當代大學生樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。社會的風氣也應該得到凈化，良好的社會風氣能夠讓大學生保持積極向上的心態(tài)。

大學生作為社會主義現(xiàn)代化建設的接班人，肩負著振興中華民族的使命?！吧倌陱妱t國強”，大學生應該在學習生活和社會實踐中不斷提高自身的思想道德素養(yǎng)，真正的做到“正心”與“修身”，做社會主義合格的接班人。

第四篇：如何提高大學生思想道德素質(zhì)

大學生思想道德素質(zhì)建設座談會會議記錄

主題：如何提高大學生思想道德素質(zhì)

時間：2004年10月13日

地點：計算機樓111室

學生代表：各年級代表和部分學生黨員

主 持 人：楊老師、賀老師、趙老師

指導思想：

大學生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德，行為習慣和健全人格形成的重要時期。社會主義市場經(jīng)濟制度體制的建立、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、以及大眾傳播手段的廣泛運用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著大學生的思想和心靈。隨著馬家爵兇殺案、高考舞弊、槍手代考、非法傳銷等一系列事件的出現(xiàn)，對于廣大大學生來說，曾經(jīng)被授予的“天之驕子”之類的光環(huán)已逐漸褪色，社會上的一些丑惡現(xiàn)象也越來越多地影響到大學生的學習生活。

通過這次座談會，了解我系學生從自身角度對學生中所存在的一些問題的看法，了解他們對關(guān)于如何提高大學生思想道德素質(zhì)的一些建議。引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，這包括在商品社會中如何正確看待金錢、如何對待各種物質(zhì)的誘惑，以及如何正確看待愛情與性、樹立正確的生活觀、異性交往觀等問題。

座談記錄：

主 持 人：現(xiàn)在社會上對大學生的思想和行為越來越關(guān)注，大家對此有什么看

法？

學生代表：感覺心里酸酸的吧，這從一個側(cè)面反映了大學生中出現(xiàn)的問題越來越

多了，不然怎么會引來那么多的關(guān)注。其實網(wǎng)上討論激烈的大學生問題在我們學校也有影子，只不過沒有那么突出罷了。部分同學大一進校的時候還有點不適應，到了大二，基本上適應了大學生活，學習也較穩(wěn)定了，思想上卻有些放松，有少數(shù)同學陷入到廣交朋友、談戀愛中，還樂此不疲，甚至還有因為失戀控制不住自己的心理而影響學習。

學生代表：是的，有不少同學思想出現(xiàn)了消極、頹廢的傾向。對自身及社會認識

發(fā)生了變化，因為現(xiàn)在社會中大學生的比例不斷上升，越來越多的大學生失業(yè)，我們不再擁有那種認為自己是出類拔萃的優(yōu)秀者的想法，自我預期下降，這極易產(chǎn)生消極頹廢心理。還有的同學錯誤的以物質(zhì)利益為尺度去評價個人得失，部分學生因此而昧著良心去做一些有違法律和道德的事，如現(xiàn)在社會比較敏感的大學生搶劫、盜竊、詐騙，“傍大款”等等啊。主 持 人：那么你們認為現(xiàn)在我們系學生中還存在著哪些問題呢？

學生代表：嗯，有很多吧，像什么損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義的事，在我們周圍都有蠻多的。有的人處處爭強好勝，要求得到別人的認可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認識和理解，不能聽進別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，一次失敗就能把他打倒。還有些同學就是言行不一致，說的是轟轟烈烈，做的卻又是另外一副樣子，在學習生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，“凡事以自我為中心”。

主 持 人：這些問題確實是存在的，那么大家對于如何提高大學生思想道德素質(zhì)

有什么建議？

學生代表：我覺得應該引導同學樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。譬如我們

班就大部分同學都寫了入黨申請書，并不斷地努力向黨組織靠擾。另外每個同學都有好的一面，學校應該愛護和培養(yǎng)同學們的好奇心和求知欲，幫助同學們學會獨立思考，保護同學們的探索精神和創(chuàng)新思維，營造崇尚真知和追求真理的氛圍，為學生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，我想這對于全系的學風建設也是有幫助的。另外，大學生自己也應該積極地參加一些社會正常的交往和集體活動，從各類社會活動中學習知識，增強自己在處理各類事情時的能力，保持一份積極、樂觀、健康、向上的心態(tài)。

學生代表：是的，學校不是開展了第二課堂嗎？通過專題講座、影視導讀、英語

角、文藝匯演、課外閱讀、演講比賽、辯論賽、體育活動等來豐富同學們的課余活動。同時，還可以寓教于樂，使同學們的集體主義、愛國主義精

神在這些活動中得到升華，也可以進一步強化大學生的責任感、使命感和義務感，培養(yǎng)奉獻精神。此外，實踐出真知，我們只有書本上知識還很不夠，我認為我們的實踐活動還沒有做到位，我們可以通過勤工儉學、社會調(diào)查、生產(chǎn)實習、青年志愿者等社會實踐活動，將自己所學的知識服務于

社會、服務于人民、服務于社會主義現(xiàn)代化，但真正做好了的同學并不多。學生代表：心理健康是非常重要的，許多的問題都是由心理異常因素引起的，我們當代的大學生不可避免地會在不同時間、不同問題、不同場合產(chǎn)生思想、道德、心理等方面的問題：如政治思想困惑、人際關(guān)系糾紛、課程和擇業(yè)選擇、婚姻和戀愛矛盾、心理沖突和障礙等。因此，在保證學生正常學習的情況下，應加強大學生心理健康教育，而且要做出實際效果，使同學們在面對人生磨難或機會時有適當?shù)姆磻?，從而充分發(fā)揮自己的能量。主 持 人：你們認為學生干部在這中間起著什么樣的一種作用？

學生代表：我自己也是學生干部，學生干部首先也是學生，與其它同學一起學習、生活，也面臨著和一般學生一樣的實際問題，同學們也更愿意向我們敞開自己的心扉。通過學生干部，老師們可以比較準確地了解同學們實際的思想狀況。學生干部是加強和改進大學生思想政治教育的得力助手，在加強和改進大學生思想政治教育工作中發(fā)揮著不可替代的積極作用。不過也應該看到，少數(shù)學生干部并沒有發(fā)揮出真正的作用，甚至極少數(shù)還起著反作用，因此，還必須提高學生干部的自身素質(zhì)，上個學期學校不是組織了學生干部培訓班以培養(yǎng)學生干部具備相當?shù)恼蚊翡J性和社會責任感嗎?我認為很好。一個優(yōu)秀的學生干部就是一個榜樣、一面旗幟，對周圍同學還起著其它方式不可替代的示范作用。此外，學生黨員與學生干部一樣，發(fā)揮著不可或缺的作用。

主 持 人：應該看到的是，雖然部分大學生中存在著一些問題，但學生中的主流

還是好的。對于現(xiàn)在大學生存在的各種各樣的道德問題，學校、家庭和社會都負有不可推卸的責任，在搞好青年的思想道德教育方面，我們應該把學校、社會和家庭有機地結(jié)合起來，積極主動地開展各項工作，促使大學生們?nèi)?、健康的發(fā)展。但是讓大學生知道自己應該做什么，不應該做什么，或者什么是對的，什么是錯的，這是最重要的，是非對錯的標準只有

靠大學生自己來確立。在校大學生首先需要做的，是樹立正確的人生觀和價值觀，這包括在商品社會中如何正確看待金錢、如何對待各種物質(zhì)的誘惑，以及如何正確看待愛情與性、樹立正確的操守觀、異性交往觀等問題。這樣一來，網(wǎng)戀、同居、一夜情等“前衛(wèi)”的扭曲的價值觀自然就沒有了生存土壤。其次，大學生應該強化自己各方面的知識，將主要精力投入到學習當中去，在學好自己的專業(yè)知識外，應廣泛涉獵其他學科的知識，尤其是法制知識，增強自己的法律意識，具備多種能力。

隨著國務院《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的出臺，大學生德育建設力度的不斷加大，心理教育的逐漸正規(guī)化，《公民道德建設實施綱要》的深入人心，大學生成才的內(nèi)部、外部環(huán)境得到了改善，我們也希望在中華民族的偉大復興之路上，有更多、更優(yōu)秀的大學生承擔起歷史的重任。

第五篇：當代大學生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)初探

當代大學生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)初探

加強大學生的道德能力建設是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，作為國家未來建設者主體的大學生，其思想道德素質(zhì)的高低，將直接關(guān)系到建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)的興衰成敗。因此，加強高校大學生道德素質(zhì)能力的培養(yǎng)就成了擺在高校思想教育工作者面前的一項迫切任務。

一、當前大學生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點

當代大學生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，但我們也看到，一些大學生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯位和傾斜，使得青年學生的思想也發(fā)生了變化。主要表現(xiàn)為：

其一，思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識經(jīng)濟條件下，社會對大學生寄予厚望，而一些大學生的文明素質(zhì)卻令人擔憂。一些學生以自我價值的實現(xiàn)為核心，強調(diào)個人本位，社會、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機會和發(fā)展，忽視遠大理想和目標。還有部分學生在價值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識薄弱，理想追求淡化。

其二，自我意識膨脹，生活行為失范。當代大學生自我意識很強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護，于是向社會發(fā)出“請相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，進而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。其

三、生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經(jīng)濟實力的增強，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現(xiàn)代生活消費意識熏陶下，青年學生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場，穿講高檔，玩講多樣，相互攀比，超前消費。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費的慶典，狂歡宴飲，揮灑人生。

造成以上種種現(xiàn)象的原因主要有：

1、社會消極因素的影響。市場經(jīng)濟體制對大學生的影響具有雙重性：一方面是競爭體制有利于促使大學生自我價值的實現(xiàn)，促使進取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強化，從這一方面來說，大學生人生價值取向既是適應社會發(fā)展的需要，又是個人意識的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經(jīng)濟體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價值的標準，而社會又未能適時確立更完善的價值標準，導致部分大學生過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。另一方面，黨風、社會風氣不正，少數(shù)領(lǐng)導干部以權(quán)謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風也極易造成大學生對社會消費產(chǎn)生不平衡心理，榮辱觀發(fā)生倒置性變化。在這些社會負面現(xiàn)象的影響下使部分青年學生走上了躬行踐履的道路。

2、學校道德教育和管理的不足。長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過高要求，缺乏

可操作性的道德教育體系，也因無法適應市場經(jīng)濟的變化，一定程度上失去對大學生進行有效的行為引導和約束。校園中大學生重人情、輕法度的現(xiàn)象也從另一方面加劇了道德文明的偏離。

3、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會最基本的細胞，也是基礎文明教育的起點，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現(xiàn)實表明，家庭的基礎文明教育是不容樂觀的，一方面由于我國現(xiàn)在仍處于社會主義的初級階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學生接受家庭基礎文明教育是低層次的、不全面的。一些家長寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學，對他們有求必應，很少甚至不去過問他們的花費去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了擺闊氣、講排場的惡習。

4、大學生道德心理的不成熟。不少學生具有較強的從眾心理，甚至我們從中還可以觀察到某些兒童時心理的殘留，如有意試探紀律的邊界，明令禁止的卻偏要去做等。另外，在當前形勢下，許多學生對日趨多元的道德標準有時尚不能加以正確選擇，面對社會上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。

二、大學生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)的內(nèi)容及途徑

大學生思想道德素質(zhì)教育應從以下三方面進行探討：

1、堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行思想道德教育，引導大學生做品德高尚的人。中國傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族團結(jié)奮進的精神，體現(xiàn)出中華民族自強不息偉大的精神風貌和氣質(zhì)，表現(xiàn)出中華民族的精神品格和精神追求，展現(xiàn)出富于民族特色的理論特質(zhì)和人文價值。堅持用這種民族的傳統(tǒng)精神教育、引導當代大學生增強其民族的自尊、自信、自強精神，從而鍛煉出符合中國國情和時代需要的新型民族精神，是我們德育工作者的責任。

2、加強公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操。在大學的校園里，我們經(jīng)常看到許多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。為此，加強大學生的公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。

3、首先要提高認識。我們必須以高度的歷史責任感和使命感，把大學生的基礎文明建設和社會公德教育作為高校精神文明建設和德育教育的切入點，在提高認識的基礎上加大投入，并堅持不懈地抓下去。

其次是注重學生的養(yǎng)成教育。教育與管理相結(jié)合，是養(yǎng)成教育的一項基本原則。只有思想教育而無具體措施，容易流于空對空，文明習慣、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風不容易養(yǎng)成。教育是為了提高自覺性，而管理則是使這種自覺性形成習慣，使各項管理制度和措施得到貫徹落實，只有形成文明的習慣，社會公德才能形成。實踐證明，公德教育就應以社會禮儀常規(guī)教育為起點，進行養(yǎng)成教育，使大學生懂得和遵守最基本的公共道德。

再次是加強校園文化建設。校園文化是學校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍。它包括共同遵循并得到同化的價值觀念、行為準則、校園精神、校風、學風以及校園文化設施等。學生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強校園文化建設必將對素質(zhì)教育的實施起到積極的促進作用。

三、提高教師素質(zhì)是大學生思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵

教師不僅要以自身正確的價值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造新一代青年的人格，而且要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風、工作作風和治學態(tài)度傳授給學生，更要在對學生進行全面素質(zhì)教育過程中進一步發(fā)展學生的個性。千百年來教育實踐證明：教師只有首先給學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才會使學生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響，即所謂身教重于言教。

作為高校，應建立健全培訓機制，多形式、多渠道對教師進行正規(guī)化培訓，用鄧小平理論和“三個代表”的重要思想武裝頭腦，不斷提高他們的思想修養(yǎng)、理論水平和業(yè)務素質(zhì)，增強信心和信念。教師應自覺提高自己的師德意識和育人能力，使自己無愧于人類靈魂的工程師，為大學生思想道德素質(zhì)的全面提高做出自己應有的貢獻。

參考文獻:

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