第一篇：大學(xué)教師要追求以學(xué)問(wèn)為樂(lè)的境界

大學(xué)教師的發(fā)展與在中國(guó)參加高考有一類似之處，即主要靠自己努力，不靠天地少求人。這與經(jīng)商或從政有點(diǎn)不同，他們往往靠機(jī)遇和人際關(guān)系，而做學(xué)問(wèn)雖也有“遇”與“不遇”的差別，但個(gè)人努力的成分對(duì)是否成功起更大的作用。

●大學(xué)教師要想做出杰出的成就，就應(yīng)努力追求以學(xué)問(wèn)為樂(lè)趣的境界，以學(xué)術(shù)為志業(yè)，以做學(xué)問(wèn)為生存方式。

硬指標(biāo)不利于大學(xué)科研

除了教學(xué)任務(wù)以外，科研往往是大學(xué)教師，尤其是研究型大學(xué)教師的天職。

教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)，而科研則往往可以發(fā)現(xiàn)新知。在現(xiàn)代，大學(xué)教師單純教學(xué)很容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，而從事科研需不斷探討未知、獲取新知，這是克服職業(yè)倦怠的一個(gè)有效辦法。教學(xué)給聽(tīng)講者的印象雖然可能深刻，但畢竟受影響者只有當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生。古話說(shuō)“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”，一種解釋是沒(méi)有文采的語(yǔ)言文字無(wú)法廣泛流傳，我認(rèn)為還可解釋為：光有語(yǔ)言而沒(méi)有形成文字，則不能流傳遠(yuǎn)方或流傳久遠(yuǎn)。

發(fā)表論著對(duì)從事學(xué)術(shù)生涯的人至關(guān)重要，美國(guó)大學(xué)流行的說(shuō)法是“出版或出門”（publish or perish）。長(zhǎng)期不發(fā)表論文或出版著作，就有可能無(wú)法生存，被請(qǐng)出大學(xué)之門。拿了許多科研經(jīng)費(fèi)，付出大量科研勞動(dòng)，要得到社會(huì)的承認(rèn)，關(guān)鍵還在于將成果公之于眾。而如何將自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，產(chǎn)生學(xué)術(shù)影響，主要的途徑便是將學(xué)問(wèn)形諸文字，以論著的形式流布。在當(dāng)今社會(huì)，酒香也怕巷子深，要將自己的才學(xué)展現(xiàn)出來(lái)，方能體現(xiàn)其價(jià)值，傳統(tǒng)時(shí)代那種“述而不作”的態(tài)度不一定很合適了。在現(xiàn)代大學(xué)，科研成果是以發(fā)表的論著來(lái)體現(xiàn)的。

一位大學(xué)教師是否有水平，只能讓成果說(shuō)話、用論著說(shuō)話，即以成果論英雄。人們常說(shuō)學(xué)術(shù)界自有公論，但實(shí)際上也有論著與名聲不太相稱的情況。從取得的成果與獲得的榮譽(yù)的角度來(lái)看，大學(xué)教師中，既有人能夠做到名實(shí)俱佳，但也有人名不如實(shí)、名不符實(shí)、名實(shí)俱平，甚至于有人名實(shí)俱無(wú)，但這些人還是在大學(xué)中長(zhǎng)期任教，而此類的學(xué)者也是并不在少數(shù)。

科研是一所大學(xué)或一個(gè)大學(xué)教師贏得學(xué)術(shù)聲望的主要方面。在研究型大學(xué)，管理者和教師往往都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地將科研擺到首要的位置上去，因?yàn)楦黝惪杀鹊挠仓笜?biāo)，都以可以量化的科研方面為主。尤其是大學(xué)往往無(wú)法解脫大學(xué)排行榜的迷思，其結(jié)果，便是往追求科研數(shù)量方面傾斜。而科研成果的數(shù)量與質(zhì)量往往并非正比例的關(guān)系。大學(xué)教師應(yīng)該發(fā)表論文，但受排名的影響，強(qiáng)求教師發(fā)表大量的論文，就如“為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀”，逼使大學(xué)教師去追求數(shù)量、忽略質(zhì)量。

學(xué)問(wèn)有大小之分，論文也有大小之分。小論文或普通的論文從內(nèi)容到篇幅都很一般，而文科的大論文則屬于大塊文章，往往研究論題、過(guò)程投入、文本篇幅都較宏大，有的還體現(xiàn)一種大智慧、大氣魄。如果一篇著作由大論文作為部件構(gòu)成，那自然是大著作。當(dāng)然，論著的價(jià)值主要不在其篇幅，而在于其學(xué)術(shù)含量和研究難度。同時(shí)，一味地注重大學(xué)排行榜，包括發(fā)表論文數(shù)量排行，不僅給大學(xué)和教師造成很大的壓力，也給學(xué)術(shù)刊物編輯帶來(lái)很大的壓力，還可能滋生腐敗。

治學(xué)是優(yōu)秀大學(xué)教師的需要

大學(xué)教師以講學(xué)和治學(xué)為生存方式，或者說(shuō)是以學(xué)術(shù)為生存方式。德國(guó)思想家韋伯在《以學(xué)術(shù)為志業(yè)》的演講中認(rèn)為，學(xué)術(shù)生涯的前程往往決定于機(jī)遇與靈感，因此，“學(xué)術(shù)生涯乃是一場(chǎng)發(fā)狂的、無(wú)把握的冒險(xiǎn)”。不過(guò)，我以為，相對(duì)于其他職業(yè)而言，大學(xué)教師的冒險(xiǎn)性還是較小的，因?yàn)樽鞒鲋卮蟮膭?chuàng)新或?qū)懗鰝魇乐麟m然不易，但學(xué)問(wèn)總能逐漸長(zhǎng)進(jìn)。從事大學(xué)教職這種學(xué)術(shù)生涯，是一種通過(guò)個(gè)人努力可以獲得成就的生存方式。

大學(xué)教師的發(fā)展與在中國(guó)參加高考有一類似之處，即主要靠自己努力，不靠天地少求人。這與經(jīng)商或從政有點(diǎn)不同，他們往往靠機(jī)遇和人際關(guān)系，而做學(xué)問(wèn)雖也有“遇”與“不遇”的差別，但個(gè)人努力的成分對(duì)是否成功起更大的作用，若能腳踏實(shí)地、勤苦向?qū)W，只要方向?qū)β?、方法得?dāng)，有耕耘總會(huì)有收獲。在商界和政界發(fā)展到很高的層次，也可能因一著不慎、滿盤皆輸，將多年的經(jīng)營(yíng)成績(jī)毀于一旦。而在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，走學(xué)術(shù)道路在一定程度上較少風(fēng)險(xiǎn)，若不去觸犯學(xué)術(shù)規(guī)范方面的禁條，成果日積月累之后，學(xué)術(shù)聲望只會(huì)增加而不會(huì)減少，是一種遞進(jìn)累加的趨勢(shì)。即使遇到個(gè)別小人與你作對(duì)或貶低你的成就，只要你真有水平和成就，就無(wú)法從根本上動(dòng)搖你的學(xué)術(shù)地位。

一位大學(xué)教師要表明其水平如何，最終還是應(yīng)該用作品說(shuō)話。論著本身的水平是最關(guān)鍵的，是否具有長(zhǎng)遠(yuǎn)生命力取決于論著的質(zhì)量，而不是其包裝或人為加上去的光環(huán)。一本書或一項(xiàng)科研成果如果不是真有價(jià)值，請(qǐng)多少名人作序或?qū)憰u(píng)、得過(guò)多少獎(jiǎng)勵(lì)都抵不過(guò)時(shí)間的淘汰，只有真正具有價(jià)值的論著才能夠經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。因此，若能夠從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，就應(yīng)實(shí)打?qū)嵉刈瞿切┰瓌?chuàng)性的學(xué)問(wèn)。

一個(gè)人若善于“跑學(xué)問(wèn)”和“炒學(xué)問(wèn)”而不愿真正坐下來(lái)做學(xué)問(wèn)，即使一時(shí)獵取了很多學(xué)術(shù)頭銜和職位，但沒(méi)有像樣的成果做支撐，最終還是立不起來(lái)，頭上的光環(huán)遲早總會(huì)黯淡下去。而一介書生若做出真正有價(jià)值的成果，即使有個(gè)別人想否定你或壓抑你，也只能是壓得了一時(shí)而壓不了一世，或者抑制得了一個(gè)方面而遮蔽不了其他方面。

因此，不說(shuō)政治方面的問(wèn)題，比起其他職業(yè)來(lái)，大學(xué)教師從事學(xué)術(shù)的生涯，是具有很高自由度的生存方式，兼有時(shí)間上的自由和思想上的自由（相對(duì)而言），即一定的研究自由。能否成才或能否成大才是有天賦、機(jī)遇等因素，但主要的還是取決于自己的努力和選擇。一個(gè)人的稟賦和秉性對(duì)做學(xué)問(wèn)有一定的關(guān)系，不過(guò)事在人為，更重要的還是自己的努力。

一個(gè)人較高層次的需要是成就的需要，成就感往往能給人帶來(lái)較大的滿足。但是，無(wú)論如何努力，取得較大成就的教師永遠(yuǎn)只是全體教師中的一部分。因?yàn)榇髮W(xué)與整個(gè)社會(huì)一樣，在一個(gè)群體中永遠(yuǎn)都是分層的。

民國(guó)時(shí)期教授分級(jí)，1949年至“文革”前，教授一般不再評(píng)級(jí)，但隨著工資的增加，特別當(dāng)時(shí)還套用行政級(jí)別的分法，教授實(shí)際上還是分出等級(jí)。

21世紀(jì)以來(lái)，隨著教授職務(wù)越評(píng)越多，即使多數(shù)教師都升為教授，大學(xué)和社會(huì)還是會(huì)將教授分出等級(jí)來(lái)。如現(xiàn)在大學(xué)教授中便有院士、講座教授、特聘教授，或有的大學(xué)中的終身教授、資深教授等等，更多的是通過(guò)評(píng)定不同的崗位津貼，將教授又分出三六九等來(lái)。最近，又有教授評(píng)級(jí)的做法。

因此，水漲船高的規(guī)律還是在起作用，即使評(píng)上教授，也還有許多要奮斗的目標(biāo)。

當(dāng)然，現(xiàn)在的大學(xué)教師隊(duì)伍規(guī)模龐大，對(duì)有的大學(xué)教師來(lái)說(shuō)，當(dāng)老師只是他們討生活的一種方式、一種過(guò)日子的無(wú)奈選擇。不過(guò)，對(duì)許多大學(xué)教師來(lái)說(shuō)，不管采用何種評(píng)價(jià)方式，都會(huì)全力以赴地投入教學(xué)科研，因?yàn)橹螌W(xué)是優(yōu)秀大學(xué)教師的一種需要，已成為他們的生存方式。

總之，大學(xué)教師在當(dāng)代中國(guó)也已成為一種具有吸引力的職業(yè)，因?yàn)椴粌H工作較穩(wěn)定和有保障，教師可以在工作的同時(shí)不斷地提高和充實(shí)自己，而且每天接觸的多是活潑向上的青年人，在精神上或文化上往往較有收獲?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”。作為大學(xué)教師，對(duì)自己的職業(yè)，如果只是為稻糧謀，那還停留在“知之”的階段，不如真正愛(ài)好者，而一般愛(ài)好者又不如那種以學(xué)為樂(lè)的人。大學(xué)教師要想做出杰出的成就，就應(yīng)努力追求以學(xué)問(wèn)為樂(lè)趣的境界，以學(xué)術(shù)為志業(yè)，以做學(xué)問(wèn)為生存方式。

第二篇：以教書育人為樂(lè)

以教書育人為樂(lè)

駐馬市第七中學(xué)張青枝

教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’?！苯處熓且环N很愉快的職業(yè)，越教就會(huì)越愛(ài)上自己的事業(yè)。當(dāng)了幾年的班主任，這種感受也越來(lái)越深刻。一九九七年，當(dāng)我跨出大學(xué)的校門，信心十足地登上這三尺講臺(tái)時(shí)，面對(duì)那一雙雙純真，渴望，信任的眼睛，一種責(zé)任感油然而生。當(dāng)我用十二分的耐心與愛(ài)心幫助學(xué)生們解決各種問(wèn)題，使他們得到進(jìn)步，能茁壯成長(zhǎng)，我總有一種農(nóng)民面對(duì)五谷豐登好年景，工人交出合格產(chǎn)品時(shí)那種樂(lè)滋滋，甜絲絲的感覺(jué)。我愛(ài)教師這一崇高的職業(yè)。

要做一名深受學(xué)生尊重和信賴的老師。就要愛(ài)學(xué)生、就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界、就必須把學(xué)生當(dāng)作朋友、去感受學(xué)生們的喜怒哀樂(lè)，愛(ài)學(xué)生、要以尊重和依賴為前提，要做到嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)中有章，嚴(yán)中有信，嚴(yán)中有度。我經(jīng)常從小處手，從學(xué)生關(guān)心的事尋求最佳教育時(shí)機(jī)，給學(xué)生春風(fēng)沐浴般的教育。

一、抓在細(xì)微處，落在實(shí)效中

科學(xué)管理：

1、堅(jiān)持民主原則。我重視發(fā)揮班委會(huì)的作用，班級(jí) 的所有規(guī)定都必須經(jīng)過(guò)班委會(huì)討論決定：我會(huì)認(rèn)真聽(tīng)取班委同學(xué)對(duì)班 級(jí)情況的匯報(bào)，并研究整改措施２、堅(jiān)持鼓勵(lì)原則。對(duì)于班級(jí)不同層 次的學(xué)生，我總能發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，提出適時(shí)的表?yè)P(yáng)。為了能夠更多的 鼓勵(lì)學(xué)生，我要求自己每天都要大張旗鼓地表?yè)P(yáng)一件事。３、堅(jiān)持信 任原則。學(xué)生原做的事情一定會(huì)交給他們處理，自己決不會(huì)過(guò)多地干 預(yù)；在學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我也會(huì)給他們解釋的機(jī)會(huì)，并充分信任他 們所講的話。

由于我堅(jiān)持公平公正的原則和科學(xué)嚴(yán)格的管理方法，所帶的班級(jí) 往往會(huì)迅速形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)與和諧的人際關(guān)系，班級(jí)往往也會(huì) 因?yàn)榘囡L(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃而深受任課老師和家長(zhǎng)的好評(píng)。

二、蹲下身去，和學(xué)生一起看世界

現(xiàn)在的學(xué)生很難用一個(gè)確切的詞來(lái)形容，他們是鮮活的、多變的、敏感的、崇拜時(shí)尚的，要想贏得學(xué)生的理解和信任，那就得蹲下身去 和學(xué)生交流，和學(xué)生一起睜眼看世界。就說(shuō)學(xué)生進(jìn)網(wǎng)吧來(lái)說(shuō)，許多家 長(zhǎng)和老師談“網(wǎng)”色變，而學(xué)生們對(duì)上“網(wǎng)”卻偷偷摸摸，樂(lè)此不疲。班 級(jí)出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，我就會(huì)揣摩學(xué)生想法，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生健康 上網(wǎng)。許多游戲軟件都是專業(yè)人士設(shè)計(jì)出來(lái)的，屬于智力游戲，并且 趣味性強(qiáng)。我會(huì)引導(dǎo)學(xué)習(xí)成績(jī)好，自控力較強(qiáng)的學(xué)生，打益智的游戲。因?yàn)檫@樣的軟件往往都是英文版的，又好玩又可以學(xué)到很多單詞，還 可以開(kāi)發(fā)智力。對(duì)這種神秘感，通過(guò)這種方式取得了意想不到的效果。許多新鮮事物，不要去排斥，而是和學(xué)生一起去體驗(yàn)，這本身就是一種很好的教育。體驗(yàn)?zāi)軒椭龀龈玫呐袛嗪蜎Q定，我也在體驗(yàn)中和學(xué)生共同成長(zhǎng)。

三、關(guān)心愛(ài)護(hù)貧困生，落實(shí)政策送溫暖

把尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生作為自己的師生觀的核心，自覺(jué)貫徹執(zhí)行政府資助貧困生的政策。在學(xué)生的心里，老師是一位長(zhǎng)者，也是一個(gè)可以信任的朋友，她們常常在周記里傾訴自己的困惑和困難。批改周記的時(shí)候，她知道了孫文華同學(xué)正為天冷了缺少過(guò)冬的衣服而發(fā)愁，就拿了自己的毛衣和棉衣給她。在我的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下，班上的同學(xué)從物質(zhì)上支持貧困生，從精神上鼓勵(lì)貧困生，為她們的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好氛圍。我經(jīng)常到宿舍去看望這些學(xué)生，鼓勵(lì)她們不要辜負(fù)政府和老師的期望，來(lái)到了城市，別忘記了家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，要學(xué)習(xí)城市孩子的機(jī)靈，但別丟了吃苦耐勞的本質(zhì)。班上的貧困生成了推動(dòng)班級(jí)進(jìn)步的一股強(qiáng)大動(dòng)力，許多孩子擺脫了初出農(nóng)村時(shí)的羞怯，有的報(bào)名當(dāng)了組長(zhǎng)，有的當(dāng)了班委干部，有的當(dāng)了學(xué)生會(huì)干部，都有很大進(jìn)步。

四、嚴(yán)父慈母一肩挑，批評(píng)表?yè)P(yáng)孕育真情

愛(ài)惜學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，保護(hù)好學(xué)生的自尊心和自信心是我工作的一個(gè)特點(diǎn)。該表?yè)P(yáng)的表?yè)P(yáng)，該批評(píng)的批評(píng)；該獎(jiǎng)勵(lì)的獎(jiǎng)勵(lì)，該處罰的處罰。特別是批評(píng)和懲罰，他會(huì)想盡辦法讓學(xué)生明白為什么會(huì)有這種結(jié)果，下一步該怎么辦。高紅艷同學(xué)是校團(tuán)委的干部，為了改變她的紀(jì)律散漫，我借評(píng)先之機(jī)以挫折教育的方式教育她，把她培養(yǎng)成了一名得力的班會(huì)主持人。班上的大多數(shù)班干都經(jīng)歷過(guò)我特意設(shè)置的“挫折關(guān)”。有時(shí)學(xué)生哭了，我的心里也很難受，但是為了學(xué)生健康成長(zhǎng)，我依然默默的扮演著自己的角色，把溫暖送到學(xué)生心里，讓誤解在理解后轉(zhuǎn)化成動(dòng)力。

我們總會(huì)向往輝煌燦爛的明天，但明天是由每一個(gè)今天壘成，有向往有行動(dòng)有堅(jiān)持，方會(huì)使剎那變成永恒，使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。昨夜微霜初渡河，今晨秋風(fēng)凋青發(fā)。每一項(xiàng)新的工作，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，我告誡自己只要大膽去做，生命便會(huì)實(shí)實(shí)在在，只要放手去干，事業(yè)便會(huì)充滿陽(yáng)光。不以物喜，不以己悲，就讓自己在充實(shí)中完美自我，在寧?kù)o中儲(chǔ)積生命的動(dòng)力。還是魏書生說(shuō)得好：把自己平凡的工作當(dāng)作宏偉的世界去研究，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的樂(lè)趣。

在教育的崗位上我還須不懈的努力！教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。我要不斷的學(xué)習(xí)。十年樹(shù)木，百年育人。不光要教書更要育人。用田震的歌詞來(lái)形容：風(fēng)雨彩虹，鏗鏘玫瑰。我愿做一朵風(fēng)雨后的艷麗玫瑰。

第三篇：以境界為話題的作文

篇一：2011年高考北京語(yǔ)文優(yōu)秀作文點(diǎn)評(píng)和“境界”話題作文 2011年高考北京語(yǔ)文優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng) 閱讀下列材料，按要求作文。（60分）鹿特丹世乒賽結(jié)束后，師生們一起議論。

生甲：太好了，中國(guó)對(duì)又包攬了全部冠軍，這叫實(shí)至名歸，競(jìng)技體育就得靠實(shí)力說(shuō)話。生乙：但我更愿意看見(jiàn)外國(guó)選手成功挑戰(zhàn)中國(guó)名將，一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽的金牌，其實(shí)并不利于這一項(xiàng)目的發(fā)展。

生丙：有人主張中國(guó)隊(duì)?wèi)?yīng)讓出一兩枚金牌，我不贊成。如果故意輸球，就有違公平競(jìng)爭(zhēng)的原則和奧林匹克精神。?? 老師：同學(xué)們說(shuō)的都有一定的道理，有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運(yùn)動(dòng)上，也適用于其他社會(huì)生活領(lǐng)域。要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。一類文： 包攬后的反思

前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)“又”包攬了全部冠軍。一個(gè)“又”字既包含中國(guó)隊(duì)的成就又一次實(shí)至名歸，有包含了我們對(duì)于成功的反思。

在世界乒乓領(lǐng)域，我們?yōu)槭裁茨荛L(zhǎng)期處于壟斷地位，一次又一次的包攬世乒賽，奧運(yùn)會(huì)的桂冠呢？有人說(shuō)他們?nèi)粘Ｓ?xùn)練極為刻苦，或又有人說(shuō)乒乓球是國(guó)球，有傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。而我想會(huì)說(shuō)的則是，中國(guó)乒乓球的“實(shí)力”在于其運(yùn)作體制的科學(xué)與完善。曾有一位什剎海體校的教練說(shuō)過(guò)：“我們的訓(xùn)練安排周密而有效，你不會(huì)看到哪一個(gè)隊(duì)員閑滯下來(lái)，老的隊(duì)員有經(jīng)驗(yàn)他們會(huì)教給年輕隊(duì)員各種比賽經(jīng)驗(yàn)和擊球戰(zhàn)術(shù)方法。”從中我想到的是讓一個(gè)團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)元素都發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成良性循環(huán)，并且相互借鑒，達(dá)到運(yùn)作效率的最大化，這便是中國(guó)乒乓團(tuán)隊(duì)的實(shí)力所在?！到y(tǒng)優(yōu)化

不僅一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如果把這種運(yùn)作方式有效的嫁接到社會(huì)其他領(lǐng)域我想也一定奏效。

20世紀(jì)90年代，日韓等國(guó)遭受了亞洲范圍內(nèi)較大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，此時(shí)的兩國(guó)大型企業(yè)都在企業(yè)內(nèi)部大力提倡科技創(chuàng)新，并結(jié)合本國(guó)傳統(tǒng)工業(yè)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)了由粗放型向集約型的發(fā)展方式的改變，并且實(shí)現(xiàn)由勞動(dòng)力主導(dǎo)向科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)的根本提升，在世界范圍內(nèi)取得了成功。田忌賽馬的故事耳熟能詳，他的成功也不正像中國(guó)乒乓球隊(duì)一樣，其實(shí)力的體現(xiàn)在于結(jié)構(gòu)內(nèi)部的優(yōu)化。此時(shí)此刻，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的提升也同樣可以借鑒其方法。改變現(xiàn)狀不是一蹴而就之舉，但若能把握其發(fā)展的規(guī)律，在內(nèi)部進(jìn)行元素間的優(yōu)化，鼓勵(lì)創(chuàng)新，我想中國(guó)實(shí)力之名至實(shí)歸將指日可待。近年來(lái)，姚明創(chuàng)造了中國(guó)第一高度；劉翔創(chuàng)造了中國(guó)第一速度；丁俊暉創(chuàng)造了中國(guó)第一準(zhǔn)度；而李娜創(chuàng)造了中國(guó)第一力度！這一個(gè)個(gè)中國(guó)實(shí)力的體現(xiàn)，無(wú)不是中國(guó)近年來(lái)在體育領(lǐng)域進(jìn)行改革，調(diào)整運(yùn)作體制使之科學(xué)與完善的結(jié)果。

包攬冠軍不是目的，而其價(jià)值在于一個(gè)個(gè)的成功實(shí)力對(duì)于中國(guó)今后的發(fā)展其實(shí)極其重要的推動(dòng)與借鑒作用。

一個(gè)冷靜看待“成功”的民族，才可獲得真正的“名至實(shí)歸”屹立于世界！【認(rèn)識(shí)獨(dú)到】58分。

制約與發(fā)展

“一道黑色的鐵幕在柏林緩緩落下，世界將面臨新的瓜分，但我預(yù)言，二十年內(nèi)世界將保持和平”——丘吉爾

眾所周知，這是丘吉爾著名的鐵幕演說(shuō)，從那時(shí)起，美國(guó)和蘇聯(lián)對(duì)立長(zhǎng)達(dá)四十余年，兩個(gè)超級(jí)大國(guó)互不相讓,爭(zhēng)霸全球.但與此同時(shí),我們的地球已遠(yuǎn)離大面積的戰(zhàn)亂六十多年了,丘吉爾的預(yù)言現(xiàn)在看來(lái)太過(guò)保守了。兩強(qiáng)近半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)換來(lái)了世界的相對(duì)和平與飛速發(fā)展，不得不說(shuō)，是兩強(qiáng)的相互制約，為世界的長(zhǎng)期發(fā)展提供了條件。不過(guò)看來(lái)，若是一家獨(dú)大又會(huì)怎么樣呢？九十年代的美國(guó)給了我們答案。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)解體，兩強(qiáng)格局不復(fù)存在，美國(guó)為自身利益在全球不斷挑起事端。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，出兵南聯(lián)盟，東南亞駐軍??世界在不停的流血，因?yàn)橐恢还陋?dú)求敗的霸王龍無(wú)人可擋，甚至無(wú)人敢制約其鋒芒?？仆厝苏劽郎?，經(jīng)濟(jì)被摧殘的窘境危害至今，他們的鮮血讓我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界多么需要制約與平衡。

當(dāng)歷史的腳步邁入二十一世紀(jì)，歐盟，中國(guó)等地區(qū)迅猛發(fā)展，世界多極化格局日益增強(qiáng)，我們又一次享受到了全球的穩(wěn)定與和平，各地區(qū)的交流與發(fā)展也重獲生機(jī)。不得不說(shuō)，這是各強(qiáng)國(guó)間的互相制約帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇。

可見(jiàn)，任何事物中某一個(gè)體過(guò)于強(qiáng)大時(shí)，事物的發(fā)展必然減慢。而當(dāng)事物中幾個(gè)個(gè)體相互制約時(shí)，他們將盡力競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也有合作，進(jìn)而促進(jìn)事物整體的發(fā)展。

在各個(gè)領(lǐng)域中，每個(gè)個(gè)體都謀求孤獨(dú)求敗的至尊地位，殊不知這樣的格局并不利于整個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。當(dāng)拿波倫與反法同盟互相廝殺時(shí)，難奈對(duì)手時(shí)，歐洲民族國(guó)家正飛速形成，歐洲正向著近代文明飛奔，然而當(dāng)他橫掃歐洲時(shí)，歐洲大陸卻盡是鮮血與啼哭；當(dāng)成吉思汗與南宋相對(duì)時(shí)，兩方安撫百姓，招攬民心，中華大地欣欣向榮，然而當(dāng)忽必烈?guī)еF蹄統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，卻只剩人分四等的荒謬與漢人無(wú)以為家的凄涼；李自成起兵西北時(shí)萬(wàn)民歡騰，夾道歡迎，待到殺入北京功成名就時(shí)卻得八十天夢(mèng)辭京城的結(jié)局，眾人皆說(shuō)起殘暴，卻忘記了明朝廷與其相互制約作用。

相互制約時(shí)，各圖其利，一心向上，個(gè)體的發(fā)展共同促進(jìn)整體發(fā)展。一旦大包大攬，必將貽害整體，停滯不前。

中國(guó)隊(duì)再一次折冠而歸，我卻難言高興。備受國(guó)人喜愛(ài)的乒乓球運(yùn)動(dòng)，正向著一家獨(dú)大，技術(shù)退步的深淵滑落?? “我的生命不會(huì)太長(zhǎng)了，我是多么懷念我的對(duì)手，懷念那個(gè)屬于我們的歐洲?！薄闷苼?【語(yǔ)言有力，材料分析周密，說(shuō)理上略有欠缺；】54分。讓或不讓

當(dāng)孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當(dāng)六尺微巷已為眾人所稱頌。贊揚(yáng)，面對(duì)那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問(wèn)道，我們是否應(yīng)該讓出他們，我們到底該讓出什么？ 誠(chéng)然，當(dāng)乒賽的現(xiàn)場(chǎng)奏響一次次國(guó)歌，國(guó)人是那么自豪，驕傲，然而面對(duì)所謂“壟斷”的質(zhì)疑層出不窮，我們也會(huì)焦慮，反思，那么，我們又是否該讓？

在我看來(lái)，我們可以讓出技術(shù)，而不是讓出獎(jiǎng)牌，我們可以讓出科學(xué)的訓(xùn)練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實(shí)力，以求他國(guó)獲得金牌，粉飾出世界經(jīng)濟(jì)水平的一片繁榮多元的假象。時(shí)光匆匆而逝，一百年前的中國(guó)剛剛放生了劇變，一次驚天的變革剛剛開(kāi)始。一百年來(lái)，我們感受到了中國(guó)生機(jī)勃勃的改變，我們要自豪的說(shuō)，這些改變是靠中國(guó)人的手創(chuàng)造出來(lái)的，我們何時(shí)要求過(guò)英美國(guó)家讓出一片天地呢？

授人之魚，不如授人之漁。當(dāng)我們先進(jìn)的乒乓球訓(xùn)練方法達(dá)到世界領(lǐng)先水平時(shí)，我們有理由與他國(guó)做技術(shù)交流，讓出技術(shù)。而當(dāng)我們的水稻種植技術(shù)，因袁隆平的成果而提高時(shí)，我們也主動(dòng)提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問(wèn)題，而不只是一味的讓出糧食，救濟(jì)饑餓人口。

孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統(tǒng)美德，讓出的，是一種人性的美好。而讓獎(jiǎng)牌卻非如此，讓糧食讓錢，讓一切一切的物質(zhì)，僅僅只能救一時(shí)之需，甚至有時(shí)違背了基本的道德準(zhǔn)則。只有當(dāng)先進(jìn)的技術(shù)為世人所共享時(shí)。我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無(wú)饑餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到那人們的笑臉綻放在世界的每一個(gè)角落。

你讓或不讓世界都會(huì)因此而改變；你讓或不讓，沒(méi)有人會(huì)強(qiáng)迫。然而當(dāng)你思考讓或不讓之前，請(qǐng)一定記得考慮，是讓出一時(shí)的榮譽(yù)，換那世界一時(shí)的“榮光”，還是讓出技術(shù)，讓出科學(xué)，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)？ 【境界不俗，語(yǔ)言干凈簡(jiǎn)潔，】 58分。

對(duì)體育的思考

鹿特丹的世乒賽，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，這又讓我想到了前不久結(jié)束的廣州亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)隊(duì)幾乎也是拿下了大部分重頭獎(jiǎng)項(xiàng)。這值得中國(guó)人慶幸，同樣值得思考。思考一.體育強(qiáng)國(guó)≠體育大國(guó) 在各種大大小小的體育賽事上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員總是能夠過(guò)關(guān)斬將，最終捧回“第一名”的榮譽(yù)，這為我們國(guó)家贏得了體育強(qiáng)國(guó)的稱號(hào)。然而這樣一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)，為什么社會(huì)上的青少年肥胖癥人數(shù)只增不減？為什么近視眼人群的年齡越來(lái)越小？為什么許多企業(yè)白領(lǐng)過(guò)早的患上了頸椎病？甚至?xí)腥松眢w不適猝死在工作崗位上？這是因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)體育強(qiáng)國(guó)，而并非體育大國(guó)。體育強(qiáng)國(guó)體現(xiàn)在我們國(guó)家中有強(qiáng)者，而體育大國(guó)是指一個(gè)國(guó)家中體育的全民化。真正的奧林匹克精神是為了鼓勵(lì)全民參與體育，強(qiáng)身健體。而不是去追求名次，追求第一的稱號(hào)。思考二.參與體育的真正目的是什么

“參與體育就是為了追求更高，更快，更強(qiáng)?！庇腥苏f(shuō)“參加奧運(yùn)會(huì)就是為了爭(zhēng)金牌的?！狈且?，非也。正是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)體育賽事的看法過(guò)于偏激，“金牌觀念”過(guò)于深入，才有了種種慘痛的教訓(xùn)。看吧，16歲的桑蘭，為了替國(guó)家爭(zhēng)得榮譽(yù)，在賽場(chǎng)上去挑戰(zhàn)那常人難以想象的動(dòng)作，最后重重的摔在了地上，再也沒(méi)能站起來(lái)，16歲，花一樣的年齡。雅典奧運(yùn)會(huì)的跳水冠軍胡佳，為了追求更高，更快，更強(qiáng)，克服生理極限，一次又一次的躍入水中，睜開(kāi)雙眼去克服水帶來(lái)的巨大沖擊力。最終，不得不以焊接眼角膜的方法重見(jiàn)光明。還有王義夫，趙蕊蕊，陳沖??中國(guó)人，我們錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)了參與體育的真正目的，他不是為了爭(zhēng)奪那所謂的第一，而是讓我們強(qiáng)健體魄。思考三.包攬冠軍的弊端

乒乓球是中國(guó)的國(guó)球，中國(guó)人更為擅長(zhǎng)不無(wú)道理。但是，若我國(guó)總是獨(dú)攬這一項(xiàng)目的冠軍會(huì)使其他國(guó)家運(yùn)動(dòng)員失去對(duì)這一項(xiàng)目的信心和興趣，從而影響了這一項(xiàng)目在世界上的發(fā)展。所以我認(rèn)為，應(yīng)該倡導(dǎo)在各項(xiàng)體育賽事中讓我國(guó)的業(yè)余選手參賽，既有利于體育全民化，又有助于為別國(guó)選手提供施展才華的空間，從而使某種項(xiàng)目的發(fā)展逐步壯大。

總而言之，我們要真正理解體育，理解奧林匹克精神，這才能夠有利于國(guó)民的身體健康，有利于我國(guó)從體育強(qiáng)國(guó)向體育大國(guó)邁進(jìn)。注：58分。誰(shuí)與爭(zhēng)鋒

鹿特丹世乒賽結(jié)束嗎，中國(guó)隊(duì)包攬全部冠軍，其完勝的結(jié)果是喜是憂，我認(rèn)為還不能妄下定論：一個(gè)缺少對(duì)手的競(jìng)技不利于自身的發(fā)展，更制約整體的進(jìn)步。只有勢(shì)均力敵，兩強(qiáng)相碰勇者勝，才能激出絢爛的火花。

我們?nèi)鄙倭藢?duì)手，將失去一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)。停滯不前誰(shuí)說(shuō)只能帶給我們殘忍的失敗，無(wú)休止的辛勤練習(xí)和傷病的苦痛，對(duì)手更能贈(zèng)與我們勝利的驕傲，不斷的挑戰(zhàn)與共同的進(jìn)步。在共產(chǎn)黨革命早期，堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者，革命家魯迅曾就革命與胡適之進(jìn)行激烈的論戰(zhàn)。他們倆個(gè)唇槍齒戰(zhàn)，你來(lái)我往相繼發(fā)表觀點(diǎn)。就這一舉動(dòng)不但推動(dòng)了兩個(gè)思想的超越，更啟迪了中國(guó)的有志之士，傳播了革命的種子，而兩個(gè)人也并沒(méi)有就此結(jié)怨，正是胡適之在魯迅文章無(wú)法發(fā)表時(shí)，為他奔走，尋找機(jī)會(huì)。

試問(wèn)，如果缺少了這個(gè)對(duì)手，思想的火花如何碰撞？正是這個(gè)對(duì)手給了他們彼此無(wú)限的發(fā)展空間。體育競(jìng)技亦是如此。林丹正因?yàn)橛欣钭趥ミ@樣強(qiáng)大對(duì)手的緊逼才不斷磨練，取得蘇杯勝利；李娜正因?yàn)橛辛思t土上那些實(shí)力深厚的對(duì)手的激勵(lì)，不斷超越自己才在法網(wǎng)一舉奪冠。世間人事亦如此，相信對(duì)手的力量開(kāi)發(fā)出我們無(wú)限的潛能。國(guó)家缺少了對(duì)手，將使社會(huì)發(fā)展萎靡不振，自取滅亡也未可知。那一日，大唐盛世猶現(xiàn)眼前，可缺少了競(jìng)爭(zhēng)的他們開(kāi)始不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，結(jié)果斷送了大好河山。那一月，1927年7月中共領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村包圍城市道路就此鋪開(kāi)，星星之火點(diǎn)燃了莽漾之野，若沒(méi)有國(guó)民黨的逼迫，這一新創(chuàng)舉是否存在也未知。那一年，中國(guó)用自己的實(shí)力說(shuō)話使美國(guó)孤立政策失敗，恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位、那一世，中國(guó)在列強(qiáng)的壓迫中重生。在對(duì)手的重創(chuàng)下崛起。若沒(méi)有這強(qiáng)大對(duì)手的威脅，我們?cè)跄軓?fù)興如此之快。

兩強(qiáng)相對(duì)，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒，良性的競(jìng)爭(zhēng)讓我們不斷挑戰(zhàn)，充實(shí)自我，而惡性競(jìng)爭(zhēng)只能使自己陷入深淵。不管是染色饅頭，還是瘦肉精，企業(yè)間為了利益的不擇手段，讓我們失去了信心，他們也失去了發(fā)展的動(dòng)力。坦蕩的對(duì)手才能使彼此共同進(jìn)步。

而面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，人總會(huì)有畏懼。在強(qiáng)大的對(duì)手面前畏葸不前，選擇逃避，甚至放棄。但我相信只有度過(guò)瓶頸就能沖破黑暗迎來(lái)光明。試問(wèn)“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”朋友，就像周園平所說(shuō)：“我不去想是否會(huì)成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”感謝你的對(duì)手，在風(fēng)雨中前行吧！注：55分。迎新

電影最早出現(xiàn)在上世紀(jì)60年代，隨著時(shí)代的進(jìn)步，電影已經(jīng)成為了我們生活中不可缺少的一部分。然而，縱觀中國(guó)電影史，表面上每年的票房累計(jì)大幅度上升，但導(dǎo)演人才資源的匱乏的問(wèn)題，卻是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

近幾年，我們總會(huì)看到一些國(guó)產(chǎn)大片的出現(xiàn)，這些大片打破了中國(guó)電影界缺乏有力作品的僵局，為中國(guó)電影通向國(guó)際舞臺(tái)塑造了橋梁。但只要你仔細(xì)看看，那些活躍在大熒屏上的導(dǎo)演們永遠(yuǎn)就是那么幾個(gè)，他們的名字早在我們小時(shí)候就耳熟能詳。然而經(jīng)過(guò)這么多年，能讓廣大觀眾自愿掏錢包到電影院里去看的，就只有他們。不能否認(rèn)，這些觀眾們有很大一部分是沖著導(dǎo)演的名氣去的，名氣已經(jīng)成為了觀眾們的一大看點(diǎn)。在這個(gè)老導(dǎo)演壟斷電影票房的情況下，中國(guó)電影只是老瓶裝新酒，缺乏時(shí)代感。

還記得好萊塢金牌導(dǎo)演詹姆斯?卡梅隆在奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上高聲歡呼“我是世界之王！”縱觀他的電影生涯，從一個(gè)不知名的小導(dǎo)演成長(zhǎng)到今天最具票房影響的導(dǎo)演，我們是否也需要這樣的人才來(lái)填充我們的電影界呢？張藝謀，馮小剛的電影固然好，但隨著時(shí)代的發(fā)展，他們的輝煌早已成為過(guò)去，我們需要有鮮活的生命力注入到電影中去，讓觀看的人感受到新時(shí)代的氣息感。電影已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的文化交流，他也是經(jīng)濟(jì)，科技的一場(chǎng)較量。盡管現(xiàn)在中國(guó)電影界已經(jīng)陷入了后繼無(wú)人的界地，但投資商們卻不敢貿(mào)然用新人，作為商家，他們首先考慮到的自然是票房，采用新人就等于冒著血本無(wú)歸的風(fēng)險(xiǎn)，但是，有哪一個(gè)知名的導(dǎo)演不是從新人做起的。就是由于他們年輕，他們的思想才會(huì)更加與觀眾產(chǎn)生時(shí)代的共鳴感。我希望不僅是商家能夠大膽的采用新人，政府也應(yīng)該參與其中，因?yàn)橐徊侩娪?，不僅體現(xiàn)了我國(guó)的文化，更能夠反映出我國(guó)的經(jīng)濟(jì)與科技。

我相信，在不久的將來(lái)，將會(huì)有一大批的新人導(dǎo)演涌上臺(tái)面，中國(guó)電影界不再被老一輩的導(dǎo)演壟斷，電影將會(huì)向我們呈現(xiàn)出一個(gè)極富現(xiàn)代感的時(shí)代。

【不是非得提乒乓，取材廣泛，語(yǔ)言表達(dá)欠佳，論述有欠缺，這個(gè)學(xué)生是一個(gè)能寫文章的學(xué)生】51分。有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展

在鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識(shí)的人也表示對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起人們的重視。壟斷必能會(huì)造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，發(fā)展的動(dòng)力越大。

曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國(guó)的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長(zhǎng)期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國(guó)家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競(jìng)爭(zhēng)，使中國(guó)及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國(guó)教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績(jī)驕人；在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國(guó)男足第一次成功出線！公平的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無(wú)為”；莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙；墨子力行“兼愛(ài)非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開(kāi)創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為感觀止??.是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無(wú)法達(dá)到的高峰。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國(guó)國(guó)營(yíng)企業(yè)逐漸喪失活力而成為國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開(kāi)始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策；以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán)；將深化國(guó)有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。是競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

宗教改革打破教會(huì)壟斷教育，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國(guó)家說(shuō)教熱后，后起之秀----文化中國(guó)、開(kāi)壇等使國(guó)學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展......競(jìng)爭(zhēng)是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，我們前進(jìn)、突圍、避險(xiǎn)、拼搏??競(jìng)爭(zhēng)不是成功的墳?zāi)?，而是成功的搖籃，有競(jìng)爭(zhēng)，才有發(fā)展！【分析弱】52分。沉默的豐碑 靜夜，月涼如水。

我走在無(wú)聲的蔭蔭大道中，大自然的一切都沉默著，連知了、蟋蟀都陷入沉睡。俯身，我撿起一片落葉，在斑駁的月影中，我看到身騎白馬的劉邦款款走來(lái)，穿越時(shí)光，他來(lái)到了我的面前。

他沉默卻微笑著。嘴角微微上揚(yáng)的弧度，折射出那千年前，一桌暗流涌動(dòng)、危機(jī)四伏的鴻門宴，面對(duì)項(xiàng)羽欲除之而后快的昭昭野心，他隱而不發(fā)，只是無(wú)言的，將百萬(wàn)雄師盈盈握于掌中。青天白日，烏江畔頭，他雄姿英發(fā)俯瞰著大勢(shì)已去的西楚霸王。揮一揮手中的長(zhǎng)劍，他在沉默中，向天下宣告是實(shí)力讓他劉邦扼住了強(qiáng)敵的咽喉！

沒(méi)錯(cuò)，成敗不是取決于霸王那輕視敵人的狂妄之言中，而是決定于漢高祖金戈鐵馬無(wú)言的運(yùn)籌帷幄中。沉默的實(shí)力，鑄就千年的豐碑。

直起身，我緩緩前行，追溯流光，我仿佛來(lái)到了西歐的鄉(xiāng)村茅舍，田野人家。我抬起頭，看到了伍爾夫?？Х鹊南銡怆硽柚??她正在寫《奧蘭多》。

名譽(yù)對(duì)他無(wú)疑是殘忍的，這個(gè)一生都徘徊在生死邊緣，最終也難逃作繭自縛的無(wú)才作家，或許曾經(jīng)仰首，大聲的質(zhì)問(wèn)陽(yáng)光，質(zhì)問(wèn)人群，質(zhì)問(wèn)神明，為何獨(dú)將病魔附在了她身上，握筆的手緊了緊，最終他俯下頭，只是略略苦澀地一笑，將萬(wàn)千蹉跎盡付于這流轉(zhuǎn)的筆矢中。文字無(wú)言，但伍爾夫的驚世之才已在他的奮筆疾書中悄然鑄就了偉大的豐碑。子曰：“予欲無(wú)言?！睂?shí)力沒(méi)有言語(yǔ)，勤奮亦是無(wú)聲，輝煌終歸沉默。這便是沉默的豐碑。面對(duì)外國(guó)同學(xué)的恥笑，徐悲鴻潑墨宣張，那一幅幅美輪美奐的絕世佳作，便是沉默的豐碑。讓外國(guó)同學(xué)無(wú)地自容，也為民族之崛起獻(xiàn)出了自己的力量；奧運(yùn)賽場(chǎng)上，劉翔一言不發(fā)，目光如炬。在哨聲響起后，他比疾風(fēng)還要迅速的身影，便是沉默的豐碑，為中國(guó)人創(chuàng)造了輝煌，也為亞洲沖出了一個(gè)奇跡！予欲無(wú)言?? 夜深了我走在歸家的路上，歲月在耳畔靜謐地流淌，手上一松，一片落葉無(wú)聲的回歸塵土。一切都在沉默著?? 語(yǔ)言表達(dá)有追求，言要及義；理性看待學(xué)生的語(yǔ)言追求?！?0分。2011年高二期末作文導(dǎo)引

（一）以“境界”為話題作文

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種境界，“海納百川，有容乃大”是一種境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是一種境界??請(qǐng)以“境界”為話題作文。要求：立意自定，體裁自選，題目自擬，不少于800字?！緦懽鲗?dǎo)引】

這是一個(gè)抽象的話題，下筆容易，但出彩較難。因此寫作時(shí)要從立意、選材、構(gòu)思、語(yǔ)言等各方面深入思考，精心設(shè)計(jì)。下面提供兩種寫作思路：

1、從不同的角度闡釋境界的含義。比如愛(ài)的最高境界，服務(wù)的最高境界，時(shí)尚的新境界，體育的最高境界等?？梢杂梅终擖c(diǎn)或小標(biāo)題的形式來(lái)寫。

2、從一個(gè)角度，透徹分析境界的內(nèi)涵。比如寫平凡是一種境界，笑對(duì)人生是一種境界等。可以圍繞某一角度寫議論文，也可以寫寓理于事的散文。[概念闡釋] “境界”這一話題比較寬泛，且比較抽象，考生對(duì)這一概念的理解、認(rèn)識(shí)的程度，將決定立論和論證的過(guò)程或立意和形象化的過(guò)程。在審題時(shí)候應(yīng)該化大為小，化抽象為具體，即化虛為實(shí)，要求能夠?qū)Α熬辰纭钡膬?nèi)涵作出或嚴(yán)密、或生動(dòng)的闡發(fā)。“境界”是指區(qū)域的邊限，表示事物發(fā)展的狀況或思想達(dá)到的程度。站在美學(xué)的角度看，境界定義是人的理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生心物交感而產(chǎn)生層次高低的精神狀態(tài)。由此看來(lái)，境界無(wú)大小、優(yōu)劣，只有高低之分，而高低又是相對(duì)的。采用組詞造句法，本題的立意可以是“人生的境界”、“豁達(dá)的境界”、“成熟的境界”等。作文過(guò)程中，對(duì)“境界”的認(rèn)識(shí)的闡述應(yīng)該要清晰。結(jié)構(gòu)上看，可以采用正反對(duì)比論證，人具有高境界與底境界所產(chǎn)生的人生差距兩個(gè)角度展開(kāi)分析。也可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從要達(dá)到怎樣的境界，為什么要達(dá)到這樣的境界，怎樣才能達(dá)到這個(gè)境界角度構(gòu)思。本話題作文容易出現(xiàn)的失誤主要有：一是拼湊材料的現(xiàn)象明顯，由李白的境界寫到杜甫的境界，岳飛的境界引到蘇軾的境界，形式上明顯存在羅列名人、名言現(xiàn)象，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯。二是內(nèi)容空洞，如文章的中心是“不同的人有不同的境界”，但卻沒(méi)有寫明“自己的境界”的內(nèi)涵。三是另起爐灶，內(nèi)容與“境界”無(wú)關(guān)，如全文討論人生，卻未出現(xiàn)“境界”。四是選取的話題過(guò)于狹窄，導(dǎo)致論證無(wú)法展開(kāi)。五是對(duì)“境界”的理解不夠深刻，立意較膚淺。[經(jīng)典素材] 1.清代鴻儒王國(guó)維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。”第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌N境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

2.哲學(xué)家馮友蘭在《新原人》提到的人生四重境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

3.道家中的“境界”。在道家來(lái)看，天是自然，人是自然的一部分。因此莊子說(shuō)：“有人，天也；有天，亦天也?！碧烊吮臼呛弦坏摹５捎谌酥贫烁鞣N典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來(lái)的自然本性，變得與自然不協(xié)調(diào)。人類行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來(lái)，重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬(wàn)物與我為一”的精神境界。4.對(duì)儒家來(lái)說(shuō)，人生的最高境界與管理者的最高境界是一樣的。即使不當(dāng)管理者，也要配合管理者，當(dāng)一個(gè)好的被管理者，所以也要懂管理，要知書達(dá)禮。在敬宗收族的社會(huì)中(參見(jiàn)第4.4節(jié))，成年人中的多數(shù)都是管理者，每一個(gè)當(dāng)了父母的人都是管理者，只不過(guò)層次上有高有低：最高是平天下(圣)，其次是治國(guó)(賢)，再其次是齊家(君子)。因此，最高境界不一定處于最高層的人才能達(dá)到。相反，只要努力，多數(shù)人都能達(dá)到。最高境界都包括三方面的內(nèi)容：立德，立功，立言(見(jiàn)圖二十一)。最好的是“三立”俱全。[思路提示]

一、面對(duì)成敗得失，坦然豁達(dá)，笑對(duì)人生是一種境界。

(1)蘇軾仕途坎坷，被貶黃州，卻通過(guò)雨中徐行，表現(xiàn)出其不同常人的人生態(tài)度：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”悠然豁達(dá)的心態(tài)，使他抵達(dá)了精神的仙境。(2)晚年再次遭到重大打擊謫居嶺南的蘇軾，依舊樂(lè)觀地“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)做嶺南人”，任憑政治風(fēng)雨變幻，依舊在悠然坦然的心態(tài)中體會(huì)到人生美妙的境界。(3)范仲淹“不以物喜，不以己悲”，無(wú)論面對(duì)失敗還是成功，都保持一種恒定淡然的心態(tài)。(4)澳大利亞羽毛球女單選手葉林·卡羅爾在奧運(yùn)會(huì)中以0比2的比分不敵對(duì)手，從而成了第一個(gè)離開(kāi)奧運(yùn)賽場(chǎng)的選手。她輸了，但她沒(méi)有任何不快。在與對(duì)手、裁判友好地握手后，她背起了自己的球拍，輕松地向場(chǎng)邊的觀眾揮手示意。此時(shí)，全場(chǎng)觀眾將最熱烈的掌聲送給了她。當(dāng)被問(wèn)及“第一輪便出局會(huì)不會(huì)很難受”時(shí)，她笑了笑說(shuō)：“一點(diǎn)都沒(méi)有。來(lái)參加奧運(yùn)會(huì)本來(lái)就是一件很美妙的事，只要能打出自己的水平我就開(kāi)心?！?/p>

二、面對(duì)名利時(shí)超然物外的淡泊是一種境界。(1)陶淵明的淡泊：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”以一種真正決絕的精神獨(dú)立于官場(chǎng)之外，他的世界只有一片可見(jiàn)“南山”的寧?kù)o淡泊的精神家園。

(2)袁隆平：有著鮮明的榮辱觀，他在將近半個(gè)世紀(jì)的科學(xué)探索道路上，經(jīng)歷了種種磨礪和失敗，當(dāng)他的科研處于低谷時(shí)，他失意不失志，始終堅(jiān)忍不拔地拼搏;當(dāng)他事業(yè)有成，榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)及十多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，榮譽(yù)潮水般涌來(lái)時(shí)，他冷靜對(duì)待，志存高遠(yuǎn)，淡泊名利，甚至將在國(guó)內(nèi)外獲大獎(jiǎng)所獲得的獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給基金會(huì)，用以表彰科技工作者和扶植新人，表現(xiàn)出他的人格魅力。

(3)王選：一生雖然榮譽(yù)無(wú)數(shù)，幾乎囊括了國(guó)內(nèi)所有的科研大獎(jiǎng)，但他依然如故，謙遜平和，樸實(shí)無(wú)華，視名利如浮云，始終過(guò)著非常簡(jiǎn)樸的生活。對(duì)待自己近乎苛刻和吝嗇，但是，對(duì)學(xué)校和方正，對(duì)科研事業(yè)，卻慷慨大方，一擲千金。2002年，王選用獲得的2001國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金及學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)金共900萬(wàn)元，設(shè)立“王選科技創(chuàng)新基金”，支持和鼓勵(lì)青年科技工作者從事具有基礎(chǔ)性、前沿性的中長(zhǎng)期科技創(chuàng)新研究。他在海內(nèi)外獲得的其他獎(jiǎng)金，也捐贈(zèng)給了北大的有關(guān)院系。他在56歲時(shí)，就認(rèn)為自己已經(jīng)過(guò)了創(chuàng)造高峰，決定退出科研第一線，放手交給年輕人去做，自己甘當(dāng)鋪路石子。退出科研第一線后，他把更多的精力放在培養(yǎng)優(yōu)秀人才方面。

(4)華盛頓雖然帶領(lǐng)美國(guó)人打贏了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，他卻只想回鄉(xiāng)下做個(gè)老農(nóng)，當(dāng)了兩屆總統(tǒng)就再也不肯連任??

三、英勇悲壯、灑脫豪邁是一種境界。

(1)荊軻：公元前228年，秦國(guó)占領(lǐng)了趙國(guó)都城邯鄲，逼近燕國(guó)。燕太子丹送荊軻和他的13歲的助手秦舞陽(yáng)去刺殺秦王嬴政。太子丹和高漸離等白衣白帽，象送孝一樣，一直把他們送到易水邊。高漸離擊筑，荊軻飲罷酒高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”歌聲悲壯動(dòng)人，送行的人都失聲痛哭起來(lái)。荊軻憑著一腔熱血，接下保家衛(wèi)國(guó)的任務(wù)，臨危不懼，表現(xiàn)出巨大的英雄氣概。

(2)楚漢爭(zhēng)霸，雖以楚地兵敗、漢地勝利而告終，但項(xiàng)羽卻被人銘記：面對(duì)黃河波濤之洶涌，毅然破釜沉舟；巨鹿之戰(zhàn)，率領(lǐng)眾將士奮勇死戰(zhàn)，九戰(zhàn)九捷；耳聞四面楚歌，才知大勢(shì)已去，但不忘悲歌慷慨：“力拔山兮氣蓋世！時(shí)不利兮騅不逝!騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”??這一切拼湊在一起，便拼湊出了項(xiàng)羽那豪邁人生。

四、胸懷祖國(guó)、兼濟(jì)天下是一種高尚的境界。

(1)藺相如：雖被廉頗屢加侮辱，為不使外敵有隙可乘，終忍讓避匿，以保持國(guó)之兩棟梁和好如初堅(jiān)如磐石，他說(shuō)：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”，高風(fēng)亮節(jié)，愛(ài)國(guó)忠君，以大局為重，赤子之心，天地可鑒，光明磊落。(2)范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。(3)文天祥：“臣心一片磁針石，不指南方誓不休。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！北磉_(dá)了詩(shī)人雖身陷囹圄,仍心向南宋、寧死南歸的一片愛(ài)國(guó)之情。(4)林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。(5)錢學(xué)森：1955 年 10 月他沖破美國(guó)政府的重重阻撓，回到祖國(guó)懷抱。隨后，他滿腔熱情地投身祖國(guó)高科技事業(yè)，以過(guò)人的智慧和非凡的勇氣領(lǐng)導(dǎo)航天科技隊(duì)伍將我國(guó)航天事業(yè)從無(wú)到有，從小到大地建立起來(lái)，使我國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)一躍成為坐擁火箭、衛(wèi)星的航天科技強(qiáng)國(guó)。

五、身陷逆境、奮發(fā)向上、不斷追求是一種境界。

(1)司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤著述，留一部經(jīng)典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動(dòng)，是一種奮發(fā)的人生境界。(2)海倫凱勒，一個(gè)被馬克吐溫稱為同拿破侖一樣功勛卓著的偉人，面對(duì)著黑暗與無(wú)聲的世界，在揮手間篇二：話題作文境界講解 話題作文“境界”導(dǎo)寫 【題目】

請(qǐng)以“境界”為話題寫一篇文章。

要求：除詩(shī)歌之外，文體不限，不少于800字?！窘忸}】

“境界”這一話題比較寬泛，且比較抽象，考生對(duì)這一概念的理解、認(rèn)識(shí)的程度，將決定立論和論證的過(guò)程或立意和形象化的過(guò)程。在審題時(shí)候應(yīng)該化大為小，化抽象為具體，即化虛為實(shí)，要求能夠?qū)Α熬辰纭钡膬?nèi)涵作出或嚴(yán)密、或生動(dòng)的闡發(fā)。

“境界”是指區(qū)域的邊限，表示事物發(fā)展的狀況或思想達(dá)到的程度。站在美學(xué)的角度看，境界定義是人的理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生心物交感而產(chǎn)生層次高低的精神狀態(tài)。由此看來(lái)，境界無(wú)大小、優(yōu)劣，只有高低之分，而高低又是相對(duì)的。采用組詞造句法，本題的立意可以是“人生的境界”、“豁達(dá)的境界”、“成熟的境界”等。作文過(guò)程中，對(duì)“境界”的認(rèn)識(shí)的闡述應(yīng)該要清晰。

結(jié)構(gòu)上看，可以采用正反對(duì)比論證，人具有高境界與低境界所產(chǎn)生的人生差距兩個(gè)角度展開(kāi)分析。也可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從要達(dá)到怎樣的境界，為什么要達(dá)到這樣的境界，怎樣才能達(dá)到這個(gè)境界角度構(gòu)思。

本話題作文容易出現(xiàn)的失誤主要有：一是拼湊材料的現(xiàn)象明顯，由李白的境界寫到杜甫的境界，岳飛的境界引到蘇軾的境界，形式上明顯存在羅列名人、名言現(xiàn)象，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯；二是內(nèi)容空洞，如文章的中心是“不同的人有不同的境界”，但卻沒(méi)有寫明“自己的境界”的內(nèi)涵；三是另起爐灶，內(nèi)容與“境界”無(wú)關(guān)，如全文討論人生，卻未出現(xiàn)“境界”；四是選取的話題過(guò)于狹窄，導(dǎo)致論證無(wú)法展開(kāi)。五是對(duì)“境界”的理解不夠深刻，立意較膚淺?！玖⒁馀c論據(jù)】

第一種內(nèi)涵：人的精神境界

一、面對(duì)成敗得失，坦然豁達(dá)，笑對(duì)人生是一種境界。

（1）蘇軾仕途坎坷，被貶黃州，卻通過(guò)雨中徐行，表現(xiàn)出其不同常人的人生態(tài)度：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！庇迫换磉_(dá)的心態(tài)，使他抵達(dá)了精神的仙境。

（2）晚年再次遭到重大打擊謫居嶺南的蘇軾，依舊樂(lè)觀地“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)做嶺南人”，任憑政治風(fēng)雨變幻，依舊在悠然坦然的心態(tài)中體會(huì)到人生美妙的境界。（3）范仲淹“不以物喜，不以己悲”，無(wú)論面對(duì)失敗還是成功，都保持一種恒定淡然的心態(tài)。（4）奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)的傳統(tǒng)項(xiàng)目頻頻失利。乒乓球女單運(yùn)動(dòng)員王楠也位列其中，沒(méi)有進(jìn)入半決賽。但在賽場(chǎng)上，她始終面帶微笑，在她看來(lái)，比賽的的勝負(fù)已不重要，重要的是全情投入而享受到的乒乓球運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)。正因?yàn)樗龥](méi)有放棄，第二天才能自信地站在了女雙決賽場(chǎng)上，并與張怡寧密切配合，勇奪金牌。

（5）澳大利亞羽毛球女單選手葉林·卡羅爾在奧運(yùn)會(huì)中以0比2的比分不敵對(duì)手，從而成了第一個(gè)離開(kāi)奧運(yùn)賽場(chǎng)的選手。她輸了，但她沒(méi)有任何不快。在與對(duì)手、裁判友好地握手后，她背起了自己的球拍，輕松地向場(chǎng)邊的觀眾揮手示意。此時(shí)，全場(chǎng)觀眾將最熱烈的掌聲送給了她。當(dāng)被問(wèn)及“第一輪便出局會(huì)不會(huì)很難受”時(shí)，她笑了笑說(shuō)：“一點(diǎn)都沒(méi)有。來(lái)參加奧運(yùn)會(huì)本來(lái)就是一件很美妙的事，只要能打出自己的水平我就開(kāi)心?！?/p>

二、面對(duì)名利時(shí)超然物外的淡泊是一種境界。

（1）莊子，一位才華橫溢的文學(xué)家，一位憂國(guó)傷時(shí)的思想家，靜坐于天地間，深沉地注視著那一潭秋水。背對(duì)著身后的官吏，不加以回頭就拒絕了邀請(qǐng)，不屑于步入仕途。他寧愿向?yàn)觚斏钤跒┩恐幸话?，自由自在地生活在人間。這是面對(duì)人世的一種灑脫，一種超凡絕俗。（2）陶淵明的淡泊：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”以一種真正決絕的精神獨(dú)立于官場(chǎng)之外，他的世界只有一片可見(jiàn)“南山”的寧?kù)o淡泊的精神家園。

（3）袁隆平：有著鮮明的榮辱觀，他在將近半個(gè)世紀(jì)的科學(xué)探索道路上，經(jīng)歷了種種磨礪和失敗，當(dāng)他的科研處于低谷時(shí)，他失意不失志，始終堅(jiān)忍不拔地拼搏；當(dāng)他事業(yè)有成，榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)及十多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，榮譽(yù)潮水般涌來(lái)時(shí)，他冷靜對(duì)待，志存高遠(yuǎn)，淡泊名利，甚至將在國(guó)內(nèi)外獲大獎(jiǎng)所獲得的獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給基金會(huì)，用以表彰科技工作者和扶植新人，表現(xiàn)出他的人格魅力。

（4）王選：一生雖然榮譽(yù)無(wú)數(shù)，幾乎囊括了國(guó)內(nèi)所有的科研大獎(jiǎng)，但他依然如故，謙遜平和，樸實(shí)無(wú)華，視名利如浮云，始終過(guò)著非常簡(jiǎn)樸的生活。對(duì)待自己近乎苛刻和吝嗇，但是，對(duì)學(xué)校和方正，對(duì)科研事業(yè)，卻慷慨大方，一擲千金。2002年，王選用獲得的2001國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金及學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)金共900萬(wàn)元，設(shè)立“王選科技創(chuàng)新基金”，支持和鼓勵(lì)青年科技工作者從事具有基礎(chǔ)性、前沿性的中長(zhǎng)期科技創(chuàng)新研究。他在海內(nèi)外獲得的其他獎(jiǎng)金，也捐贈(zèng)給了北大的有關(guān)院系。他在56歲時(shí)，就認(rèn)為自己已經(jīng)過(guò)了創(chuàng)造高峰，決定退出科研第一線，放手交給年輕人去做，自己甘當(dāng)鋪路石子。退出科研第一線后，他把更多的精力放在培養(yǎng)優(yōu)秀人才方面。

（5）居里夫人既不求名也不求利，視名利如糞土。她一生獲得各種獎(jiǎng)金10次（兩屆諾貝爾獎(jiǎng)），各種獎(jiǎng)?wù)?6枚，各種名譽(yù)頭銜117個(gè)，卻全不在意，甚至把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)陆o小女兒玩。

（6）華盛頓雖然帶領(lǐng)美國(guó)人打贏了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，他卻只想回鄉(xiāng)下做個(gè)老農(nóng)，當(dāng)了兩屆總統(tǒng)就再也不肯連任??（7）華羅庚：“為了抉擇真理，為了國(guó)家民族，我要回國(guó)去！”

（8）地質(zhì)學(xué)家李四光、生物學(xué)家童第周、核物理學(xué)家錢學(xué)森

（9）朗朗：“我不會(huì)追求名利，我追求的是彈的水準(zhǔn)?！?/p>

（10）愛(ài)因斯坦：不求名，不求利，以色列國(guó)家要他當(dāng)總統(tǒng)，他拒絕了。

（11）錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，曾千方百計(jì)想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無(wú)遺憾地對(duì)全國(guó)觀眾宣告：錢鐘書先生堅(jiān)決不接受采訪，我們只能尊重他的意見(jiàn)。

80年代，美國(guó)著名的普林斯頓大學(xué)，特邀錢鐘書去講學(xué)，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬(wàn)美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了

他的著名小說(shuō)《圍城》發(fā)表以后，不僅在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，而且在國(guó)外反響也很大。新聞和文學(xué)界有很多人想見(jiàn)見(jiàn)他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。有一位布什國(guó)女士打電話，說(shuō)她讀了《圍城》探測(cè)切想見(jiàn)他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見(jiàn)。錢鐘書幽默地對(duì)她說(shuō)：“如果你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”

三、英勇悲壯、灑脫豪邁是一種境界。

（1）李白“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山的” “我自橫刀向天笑”豪情。（2）荊軻：公元前228年，秦國(guó)占領(lǐng)了趙國(guó)都城邯鄲，逼近燕國(guó)。燕太子丹送荊軻和他的13歲的助手秦舞陽(yáng)去刺殺秦王嬴政。太子丹和高漸離等白衣白帽，象送孝一樣，一直把他們送到易水邊。高漸離擊筑，荊軻飲罷酒高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”歌聲悲壯動(dòng)人，送行的人都失聲痛哭起來(lái)。荊軻憑著一腔熱血，接下保家衛(wèi)國(guó)的任務(wù)，臨危不懼，表現(xiàn)出巨大的英雄氣概。

（3）岳飛馳騁疆場(chǎng)一柄銀槍殺敵無(wú)數(shù)，喊出“還我河山”的豪邁詩(shī)句，表現(xiàn)出“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁氣概。

（4）楚漢爭(zhēng)霸，雖以楚地兵敗、漢地勝利而告終，但項(xiàng)羽卻被人銘記：面對(duì)黃河波濤之洶涌，毅然破釜沉舟；巨鹿之戰(zhàn)，率領(lǐng)眾將士奮勇死戰(zhàn)，九戰(zhàn)九捷；耳聞四面楚歌，才知大勢(shì)已去，但不忘悲歌慷慨：“力拔山兮氣蓋世！時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”??這一切拼湊在一起，便拼湊出了項(xiàng)羽那豪邁人生。

四、胸懷祖國(guó)、兼濟(jì)天下是一種高尚的境界。

（1）藺相如：雖被廉頗屢加侮辱，為不使外敵有隙可乘，終忍讓避匿，以保持國(guó)之兩棟梁和好如初堅(jiān)如磐石，他說(shuō)：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”，高風(fēng)亮節(jié)，愛(ài)國(guó)忠君，以大局為重，赤子之心，天地可鑒，光明磊落。

（2）杜甫：唐肅宗上元二年（761年）秋，一場(chǎng)暴雨襲擊了杜甫居住的浣花溪畔的草堂，卷走了屋頂覆蓋的茅草，隨之而來(lái)的秋雨，又淋得他床頭全無(wú)干處。眼前的狼狽處境，觸起了他對(duì)于戰(zhàn)亂以來(lái)所嘗痛苦的回憶，進(jìn)而聯(lián)想到天下和自己一樣不幸的“寒士”，因而寫下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”詩(shī)人這種推己及人、救世濟(jì)人、舍己為人的思想，給后代詩(shī)人以積極的影響。

（3）范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

（4）文天祥：“臣心一片磁針石，不指南方誓不休。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！北磉_(dá)了詩(shī)人雖身陷囹圄,仍心向南宋、寧死南歸的一片愛(ài)國(guó)之情。（5）譚嗣同：“天下事知其不可而為之。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”譚嗣同在險(xiǎn)惡的環(huán)境中始終堅(jiān)持自己的理想尋求救國(guó)之路，并為之付出了生命的代價(jià)。這種崇高的品質(zhì)，值得我們頌揚(yáng)。

（6）林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

（7）林覺(jué)民：為天下人謀永福

（8）魯迅：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（9）焦裕祿帶領(lǐng)群眾，治沙治貧，為一方百姓謀利造福，這種身居要職卻視人民為父母的行為，是一種壯麗的人生境界。

（10）周總理“為中華崛起而讀書”的崇高境界。

（11）孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

（12）諸葛亮：“鞠躬盡力，死而后已”人生的境界

（13）李廣：匈奴未滅，何以家為?（14）錢學(xué)森：1955 年 10 月他沖破美國(guó)政府的重重阻撓，回到祖國(guó)懷抱。隨后，他滿腔熱情地投身祖國(guó)高科技事業(yè)，以過(guò)人的智慧和非凡的勇氣領(lǐng)導(dǎo)航天科技隊(duì)伍將我國(guó)航天事業(yè)從無(wú)到有，從小到大地建立起來(lái)，使我國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)一躍成為坐擁火箭、衛(wèi)星的航天科技強(qiáng)國(guó)。

（15）岳飛： 一生胸懷天下，以大局為重，他有一句名言“以身許國(guó)何事不可為”，他是這么說(shuō)的，也是這么做的。當(dāng)他成為一名戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥后，不僅沒(méi)有向同為戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥的張俊、劉光世那樣貪污、挪用朝廷的軍餉，反而拿出巨額家資補(bǔ)貼緊張的國(guó)防費(fèi)用，實(shí)在是傾家報(bào)國(guó)。（16）林毅夫：是世界銀行有史以來(lái)第一位來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他是改革開(kāi)放后第一位學(xué)成歸國(guó)的留美經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。他有一顆真正愛(ài)國(guó)為國(guó)的熱忱的心。孤身一人游過(guò)臺(tái)灣海峽，離開(kāi)他的家庭而在大陸四年沒(méi)有與其見(jiàn)面，放棄在美國(guó)那優(yōu)越的條件，而選擇回到那時(shí)落后的祖國(guó)，因?yàn)樗兄?jīng)幫濟(jì)世、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的人生理想，因?yàn)樗南档氖撬類?ài)的祖國(guó)人民的幸福與苦難。從臺(tái)灣到大陸，又從北京大學(xué)教授成為世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，林毅夫的經(jīng)歷是一個(gè)傳奇。

五、身陷逆境、奮發(fā)向上、不斷追求是一種境界。

（1）屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮??（2）司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤著述，留一部經(jīng)典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動(dòng)，是一種奮發(fā)的人生境界。

（3）貝多芬在失聰之后依然堅(jiān)持創(chuàng)作，讓我們聽(tīng)到了那動(dòng)人心弦，洶涌澎湃的《命運(yùn)》交響曲??（4）海倫?凱勒，一個(gè)被馬克?吐溫稱為同拿破侖一樣功勛卓著的偉人，面對(duì)著黑暗與無(wú)聲的世界，在揮手間留給世界以振奮人心，發(fā)人深省的文字。她沒(méi)有選擇放棄與逃避，而是漸漸地學(xué)會(huì)了享受上帝賜予她的那份寧?kù)o。這份寧?kù)o造就了一位偉大而深刻的女性，造就了她面對(duì)困境的瀟灑。

（5）天才的小提琴演奏家帕格尼尼，4歲時(shí)出麻疹，險(xiǎn)些喪命；7歲時(shí)患肺炎，又幾近夭折；46歲時(shí)牙齒全部掉光；47歲時(shí)視力急劇下降，幾乎失明；50歲時(shí)又成了啞巴。他在與病痛的搏斗中，用獨(dú)特的指法弓法和充滿魔力的旋律征服了整個(gè)世界。著名音樂(lè)評(píng)論家勃拉茲稱他是“操琴弓的魔術(shù)師”，歌德評(píng)價(jià)他“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂”。

六、忠貞守節(jié)、剛強(qiáng)耿直是一種境界。

（1）李白：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”傲視權(quán)貴，郁郁不得志之時(shí)仍不失豪邁，贏得了“天下謫仙人的美譽(yù)。

（2）陶淵明不為五斗米折腰，隱居鄉(xiāng)野，留下了“采菊東籬下”的千古絕唱。（3）屈原以死守節(jié)，投江自盡了，因?yàn)樗麍?zhí)著于國(guó)家的憂患，以此明志。

（4）現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時(shí)，在慈禧太后“萬(wàn)壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險(xiǎn)，寫詩(shī)痛斥這個(gè)專制女魔。柳亞子本是國(guó)民黨的元老，1941年，國(guó)民黨反動(dòng)派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動(dòng)派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開(kāi)除柳亞子國(guó)民黨黨籍。柳亞子針?shù)h相對(duì)，宣言也開(kāi)除蔣介石的國(guó)民黨黨籍。

（5）徐悲鴻：不僅畫藝高超享譽(yù)世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢(shì)的所謂“藝術(shù)家”。他拒絕為反動(dòng)頭子蔣介石畫像，國(guó)民黨政府文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任張道藩為此威脅說(shuō)：“徐先生還是冷靜點(diǎn)好，你是才華橫溢的大藝術(shù)家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨?！毙毂櫭镆暤卣f(shuō)：“悔恨？我只能感到自豪！因?yàn)槟愕淖毅懯巧侔l(fā)財(cái)，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨！”他自書一副對(duì)聯(lián)懸于堂上：“獨(dú)持偏見(jiàn)，一意孤行?！币员砻髯约簞傉娜烁?。

（6）齊白石：1937年日寇占領(lǐng)北平時(shí)，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務(wù)，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡管天寒地冷，全家寧愿受凍，也不領(lǐng)敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見(jiàn)客。”“切莫代人介紹，心病復(fù)作，斷難報(bào)答也?！薄爱嫴毁u與官僚，竊恐不祥。”后來(lái)干脆寫：“白石已死。”白石老人的高風(fēng)亮節(jié)一直為世人稱道。

七、舍己為人是生命的最高境界。

（1）汶川大地震中映秀鎮(zhèn)小學(xué)數(shù)學(xué)老師張米亞跪撲在廢墟中，雙臂緊緊摟著兩個(gè)孩子，像篇三：2010高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)：以”境界“為話題的作文 2010作文預(yù)測(cè)以“境界”為話題的作文導(dǎo)寫 ［概念闡釋］

“境界”這一話題比較寬泛，且比較抽象，考生對(duì)這一概念的理解、認(rèn)識(shí)的程度，將決定立論和論證的過(guò)程或立意和形象化的過(guò)程。在審題時(shí)候應(yīng)該化大為小，化抽象為具體，即化虛為實(shí)，要求能夠?qū)Α熬辰纭钡膬?nèi)涵作出或嚴(yán)密、或生動(dòng)的闡發(fā)?！熬辰纭笔侵竻^(qū)域的邊限，表示事物發(fā)展的狀況或思想達(dá)到的程度。站在美學(xué)的角度看，境界定義是人的理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生心物交感而產(chǎn)生層次高低的精神狀態(tài)。由此看來(lái)，境界無(wú)大小、優(yōu)劣，只有高低之分，而高低又是相對(duì)的。采用組詞造句法，本題的立意可以是“人生的境界”、“豁達(dá)的境界”、“成熟的境界”等。作文過(guò)程中，對(duì)“境界”的認(rèn)識(shí)的闡述應(yīng)該要清晰。結(jié)構(gòu)上看，可以采用正反對(duì)比論證，人具有高境界與底境界所產(chǎn)生的人生差距兩個(gè)角度展開(kāi)分析。也可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從要達(dá)到怎樣的境界，為什么要達(dá)到這樣的境界，怎樣才能達(dá)到這個(gè)境界角度構(gòu)思。本話題作文容易出現(xiàn)的失誤主要有：一是拼湊材料的現(xiàn)象明顯，由李白的境界寫到杜甫的境界，岳飛的境界引到蘇軾的境界，形式上明顯存在羅列名人、名言現(xiàn)象，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯；二是內(nèi)容空洞，如文章的中心是“不同的人有不同的境界”，但卻沒(méi)有寫明“自己的境界”的內(nèi)涵；三是另起爐灶，內(nèi)容與“境界”無(wú)關(guān)，如全文討論人生，卻未出現(xiàn)“境界”；四是選取的話題過(guò)于狹窄，導(dǎo)致論證無(wú)法展開(kāi)。五是對(duì)“境界”的理解不夠深刻，立意較膚淺。［經(jīng)典素材］

1.清代鴻儒王國(guó)維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界?！钡谝环N境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙N境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

2.哲學(xué)家馮友蘭在《新原人》提到的人生四重境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

3.道家中的“境界”。在道家來(lái)看，天是自然，人是自然的一部分。因此莊子說(shuō)：“有人，天也；有天，亦天也?！碧烊吮臼呛弦坏?。但由于人制定了各種典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來(lái)的自然本性，變得與自然不協(xié)調(diào)。人類行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來(lái)，重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬(wàn)物與我為一”的精神境界。4.對(duì)儒家來(lái)說(shuō)，人生的最高境界與管理者的最高境界是一樣的。即使不當(dāng)管理者，也要配合管理者，當(dāng)一個(gè)好的被管理者，所以也要懂管理，要知書達(dá)禮。在敬宗收族的社會(huì)中（參見(jiàn)第4.4節(jié)），成年人中的多數(shù)都是管理者，每一個(gè)當(dāng)了父母的人都是管理者，只不過(guò)層次上有高有低：最高是平天下（圣），其次是治國(guó)（賢），再其次是齊家（君子）。因此，最高境界不一定處于最高層的人才能達(dá)到。相反，只要努力，多數(shù)人都能達(dá)到。最高境界都包括三方面的內(nèi)容：立德，立功，立言（見(jiàn)圖二十一）。最好的是“三立”俱全。［思路提示］

一、面對(duì)成敗得失，坦然豁達(dá)，笑對(duì)人生是一種境界。

（1）蘇軾仕途坎坷，被貶黃州，卻通過(guò)雨中徐行，表現(xiàn)出其不同常人的人生態(tài)度：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！庇迫换磉_(dá)的心態(tài)，使他抵達(dá)了精神的仙境。

（2）晚年再次遭到重大打擊謫居嶺南的蘇軾，依舊樂(lè)觀地“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)做嶺南人”，任憑政治風(fēng)雨變幻，依舊在悠然坦然的心態(tài)中體會(huì)到人生美妙的境界。（3）范仲淹“不以物喜，不以己悲”，無(wú)論面對(duì)失敗還是成功，都保持一種恒定淡然的心態(tài)。（4）澳大利亞羽毛球女單選手葉林?卡羅爾在奧運(yùn)會(huì)中以0比2的比分不敵對(duì)手，從而成了第一個(gè)離開(kāi)奧運(yùn)賽場(chǎng)的選手。她輸了，但她沒(méi)有任何不快。在與對(duì)手、裁判友好地握手后，她背起了自己的球拍，輕松地向場(chǎng)邊的觀眾揮手示意。此時(shí)，全場(chǎng)觀眾將最熱烈的掌聲送給了她。當(dāng)被問(wèn)及“第一輪便出局會(huì)不會(huì)很難受”時(shí)，她笑了笑說(shuō)：“一點(diǎn)都沒(méi)有。來(lái)參加奧運(yùn)會(huì)本來(lái)就是一件很美妙的事，只要能打出自己的水平我就開(kāi)心?！?/p>

二、面對(duì)名利時(shí)超然物外的淡泊是一種境界。（1）陶淵明的淡泊：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”以一種真正決絕的精神獨(dú)立于官場(chǎng)之外，他的世界只有一片可見(jiàn)“南山”的寧?kù)o淡泊的精神家園。

（2）袁隆平：有著鮮明的榮辱觀，他在將近半個(gè)世紀(jì)的科學(xué)探索道路上，經(jīng)歷了種種磨礪和失敗，當(dāng)他的科研處于低谷時(shí)，他失意不失志，始終堅(jiān)忍不拔地拼搏；當(dāng)他事業(yè)有成，榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)及十多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，榮譽(yù)潮水般涌來(lái)時(shí)，他冷靜對(duì)待，志存高遠(yuǎn)，淡泊名利，甚至將在國(guó)內(nèi)外獲大獎(jiǎng)所獲得的獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給基金會(huì)，用以表彰科技工作者和扶植新人，表現(xiàn)出他的人格魅力。（3）王選：一生雖然榮譽(yù)無(wú)數(shù)，幾乎囊括了國(guó)內(nèi)所有的科研大獎(jiǎng)，但他依然如故，謙遜平和，樸實(shí)無(wú)華，視名利如浮云，始終過(guò)著非常簡(jiǎn)樸的生活。對(duì)待自己近乎苛刻和吝嗇，但是，對(duì)學(xué)校和方正，對(duì)科研事業(yè)，卻慷慨大方，一擲千金。2002年，王選用獲得的2001國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金及學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)金共900萬(wàn)元，設(shè)立“王選科技創(chuàng)新基金”，支持和鼓勵(lì)青年科技工作者從事具有基礎(chǔ)性、前沿性的中長(zhǎng)期科技創(chuàng)新研究。他在海內(nèi)外獲得的其他獎(jiǎng)金，也捐贈(zèng)給了北大的有關(guān)院系。他在56歲時(shí)，就認(rèn)為自己已經(jīng)過(guò)了創(chuàng)造高峰，決定退出科研第一線，放手交給年輕人去做，自己甘當(dāng)鋪路石子。退出科研第一線后，他把更多的精力放在培養(yǎng)優(yōu)秀人才方面。

（4）華盛頓雖然帶領(lǐng)美國(guó)人打贏了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，他卻只想回鄉(xiāng)下做個(gè)老農(nóng)，當(dāng)了兩屆總統(tǒng)就再也不肯連任??

三、英勇悲壯、灑脫豪邁是一種境界。

（1）荊軻：公元前228年，秦國(guó)占領(lǐng)了趙國(guó)都城邯鄲，逼近燕國(guó)。燕太子丹送荊軻和他的13歲的助手秦舞陽(yáng)去刺殺秦王嬴政。太子丹和高漸離等白衣白帽，象送孝一樣，一直把他們送到易水邊。高漸離擊筑，荊軻飲罷酒高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”歌聲悲壯動(dòng)人，送行的人都失聲痛哭起來(lái)。荊軻憑著一腔熱血，接下保家衛(wèi)國(guó)的任務(wù)，臨危不懼，表現(xiàn)出巨大的英雄氣概。（2）楚漢爭(zhēng)霸，雖以楚地兵敗、漢地勝利而告終，但項(xiàng)羽卻被人銘記：面對(duì)黃河波濤之洶涌，毅然破釜沉舟；巨鹿之戰(zhàn)，率領(lǐng)眾將士奮勇死戰(zhàn)，九戰(zhàn)九捷；耳聞四面楚歌，才知大勢(shì)已去，但不忘悲歌慷慨：“力拔山兮氣蓋世！時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”??這一切拼湊在一起，便拼湊出了項(xiàng)羽那豪邁人生。

四、胸懷祖國(guó)、兼濟(jì)天下是一種高尚的境界。

（1）藺相如：雖被廉頗屢加侮辱，為不使外敵有隙可乘，終忍讓避匿，以保持國(guó)之兩棟梁和好如初堅(jiān)如磐石，他說(shuō)：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”，高風(fēng)亮節(jié)，愛(ài)國(guó)忠君，以大局為重，赤子之心，天地可鑒，光明磊落。（2）范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（3）文天祥：“臣心一片磁針石，不指南方誓不休。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！北磉_(dá)了詩(shī)人雖身陷囹圄,仍心向南宋、寧死南歸的一片愛(ài)國(guó)之情。（4）林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。（5）錢學(xué)森：1955 年 10 月他沖破美國(guó)政府的重重阻撓，回到祖國(guó)懷抱。隨后，他滿腔熱情地投身祖國(guó)高科技事業(yè)，以過(guò)人的智慧和非凡的勇氣領(lǐng)導(dǎo)航天科技隊(duì)伍將我國(guó)航天事業(yè)從無(wú)到有，從小到大地建立起來(lái)，使我國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)一躍成為坐擁火箭、衛(wèi)星的航天科技強(qiáng)國(guó)。

五、身陷逆境、奮發(fā)向上、不斷追求是一種境界。（1）司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤著述，留一部經(jīng)典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動(dòng)，是一種奮發(fā)的人生境界。

（2）海倫凱勒，一個(gè)被馬克吐溫稱為同拿破侖一樣功勛卓著的偉人，面對(duì)著黑暗與無(wú)聲的世界，在揮手間留給世界以振奮人心，發(fā)人深省的文字。她沒(méi)有選擇放棄與逃避，而是漸漸地學(xué)會(huì)了享受上帝賜予她的那份寧?kù)o。這份寧?kù)o造就了一位偉大而深刻的女性，造就了她面對(duì)困境的瀟灑。

六、忠貞守節(jié)、剛強(qiáng)耿直是一種境界。

（1）現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時(shí)，在慈禧太后“萬(wàn)壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險(xiǎn)，寫詩(shī)痛斥這個(gè)專制女魔。柳亞子本是國(guó)民黨的元老，1941年，國(guó)民黨反動(dòng)派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動(dòng)派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開(kāi)除柳亞子國(guó)民黨黨籍。柳亞子針?shù)h相對(duì)，宣言也開(kāi)除蔣介石的國(guó)民黨黨籍。

（2）齊白石：1937年日寇占領(lǐng)北平時(shí)，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務(wù)，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡管天寒地冷，全家寧愿受凍，也不領(lǐng)敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見(jiàn)客?！薄扒心私榻B，心病復(fù)作，斷難報(bào)答也?！薄爱嫴毁u與官僚，竊恐不祥?！焙髞?lái)干脆寫：“白石已死?！卑资先说母唢L(fēng)亮節(jié)一直為世人稱道。

七、舍己為人是生命的最高境界。

（1）汶川大地震中映秀鎮(zhèn)小學(xué)數(shù)學(xué)老師張米亞跪撲在廢墟中，雙臂緊緊摟著兩個(gè)孩子，像一只展翅欲飛的雄鷹，用自己寶貴的生命，為被他救的兩個(gè)孩子插上了飛翔的翅膀?！罢挛业某岚?，送你去飛翔”，張米亞老師用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋了這句自己平時(shí)最愛(ài)說(shuō)的一句話。（2）長(zhǎng)江大學(xué)救人事件。

八、胸襟廣闊、寬容大度是一種境界。

廉頗讓嫉妒蒙住了雙眼，讓競(jìng)爭(zhēng)充滿了惡意，直到聽(tīng)到藺相如的“以先國(guó)家之急而后私仇”一席肺腑之言，才被他寬廣的胸懷及大局意識(shí)所感動(dòng)，這時(shí)廉頗也以真誠(chéng)的歉意上演了經(jīng)典的“負(fù)荊請(qǐng)罪”感人的一幕。

九、及時(shí)行善、樂(lè)施大愛(ài)是一種精神境界。

（1）地震面前，富人們、明星、企業(yè)、乞丐??及時(shí)行善

（2）比爾蓋茨：全世界最富有的專職慈善家、前微軟公司首席執(zhí)行官，個(gè)人捐助的260億美元。

十、廉潔自律、勤政為民、從善如流是為官的境界。（1）溫總理：“為了國(guó)家的富強(qiáng)，為了社會(huì)的公平正義，為了讓人們幸?？鞓?lè)地過(guò)得更好，為了讓孩子們上好學(xué)，為了使我們的民族在世界贏得應(yīng)有的尊嚴(yán)，我愿獻(xiàn)出我的全部心血和精力?！?/p>

（2）唐太宗：身居高位而謙恭待人、大度容人，敢用反對(duì)過(guò)自己的人（魏征），能選賢任能、善于納諫，勵(lì)精圖治，輔佐有方，關(guān)心百姓疾苦，采取很多有利于發(fā)展生產(chǎn)的舉措，使社會(huì)得以較快發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)元盛世”。（3）于謙：19歲時(shí)寫《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！币栽?shī)明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。［范文引航］

境界是一輪月

境界，只有經(jīng)歷過(guò)生活的磨難后，方顯其博大弘遠(yuǎn)。

近來(lái)讀書，看到了兩位名人在“文革”中打掃廁所的故事。一名是錢鐘書的夫人楊絳，一位是大作家沈從文。

楊絳，近年來(lái)頗受人們注目，她平和，慈善，《干校六記》《洗澡》等作品已深入人心。她深味莊禪之道，落盡鉛華，心境特別寧?kù)o。

文革期間，她被派遣去打掃廁所，作為一名出身名門，留學(xué)英倫，執(zhí)教清華的大家，楊絳先生并沒(méi)有難忍的屈辱感。她曾說(shuō)：“我自從做了掃廁所的，就樂(lè)得放肆，看見(jiàn)我不喜歡的人干脆呆著臉都不理，甚至瞪著眼睛看人，好像他不是人而是物，絕沒(méi)有誰(shuí)會(huì)責(zé)備我目中無(wú)人，因?yàn)槲以缫巡皇侨肆?。這就是‘顛倒過(guò)來(lái)’意想不到的妙處。” 面對(duì)那樣的屈辱，自己卻以“妙處”思之，心境何其大也。這種境遇可能一般人很難體會(huì)到，但作為大家名流，一朝一夕之間竟成了打擊的對(duì)象，心里不知有多少委屈與痛苦，但她卻心態(tài)平和，并“樂(lè)得放肆”，終得一番自己的天地，自由的空間，其境界非凡人所能理解也。另一位是文壇巨匠沈從文。

也是在文革期間，他被下放到故宮勞動(dòng)，也是被安排去打掃廁所，并且是女廁所，這真是一種羞辱，這對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，都是無(wú)法忍受的，何況是位大學(xué)者呢？而當(dāng)時(shí)的沈從文則對(duì)朋友說(shuō)：“他們認(rèn)為我政治上不可靠，但在道德品質(zhì)上還是可靠的?！北砻媸且环N調(diào)侃，但實(shí)質(zhì)上是一種心態(tài)，一種襟懷。

蘇軾在《定**》中有一句詩(shī)：“一蓑煙雨任平生”。煙雨平生，滄海沉浮，面對(duì)磨難與坎坷，是以曠達(dá)視之，還是以怨恨視之；是以包容視之，還是以覬覦視之，他們都選擇了前者，都選擇了豁達(dá)的境界?！办o水流深”，這個(gè)詞是人們經(jīng)常使用的，我想用這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)展示我的仰望：靜謐而深邃的流水，波瀾不驚，但它卻更蔚藍(lán)，更純美，更沉靜。時(shí)光定格在了新的世紀(jì)，這些都是過(guò)去的事了。但境界是一輪月，她永遠(yuǎn)播灑著純靜的光輝，沐浴著你我。

今晚月光很美，清輝一片。

第四篇：《以教書育人為樂(lè)》演講稿

《以教書育人為樂(lè)》演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

大家好!

光陰似箭，轉(zhuǎn)瞬間在教育戰(zhàn)線上我已快度過(guò)十個(gè)春秋?；厥走@三千多個(gè)日日夜夜，酸甜苦辣各顯其間，摸打滾爬中我漸漸熟悉了教師這個(gè)行業(yè)，默默耕耘中也有了一些收獲。

做教師這行，清貧且辛苦，尤其是心累。有時(shí)候也很煩躁，很不想做了。但一看到學(xué)生們那一雙雙求知的眼睛，想到他們?nèi)〉眠M(jìn)步開(kāi)心的笑容，以及和我在一起時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，我心中的煩惱就消失的一干而凈了。于是我又開(kāi)始日夜兼程，無(wú)怨無(wú)悔。

無(wú)數(shù)個(gè)白天黑夜，我遠(yuǎn)離了喧囂人群，告別了燈紅酒綠，走向那燈火闌珊處。我自與那清風(fēng)白云作伴，在知識(shí)的海洋中贏取那心靈的海闊天空。教師，這個(gè)神圣的稱呼，它如磁石吸引我游離的目光，安撫我躁動(dòng)的心河。多少個(gè)寧?kù)o的夜晚，我安于寂寞，筆耕不輟。有時(shí)，為了備好一堂課，我認(rèn)真鉆研教材好幾遍;有時(shí)，為了準(zhǔn)備一篇材料，我翻閱大量書籍，不斷學(xué)習(xí)新知，提升教育理念;有時(shí)，為了想個(gè)好游戲，我反復(fù)琢磨，細(xì)細(xì)推敲;有時(shí)，為了完成學(xué)校交給的緊急任務(wù)，我放棄休息天加班加點(diǎn)直到雄雞報(bào)曉;有時(shí)，為了孩子的學(xué)習(xí)，我放棄休息時(shí)間，利用晚上周末去家訪;

“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，在辛勤耕耘的同時(shí)，自然會(huì)有收獲和回報(bào)。幾年來(lái)我認(rèn)真完成學(xué)校總結(jié)、論文和申報(bào)材料的寫作，培養(yǎng)學(xué)生參加市區(qū)的比賽取得了不少優(yōu)異成績(jī)。一燈如豆，四壁清輝，在漫漫的求索與執(zhí)著的進(jìn)取中，我逐漸感悟到人生的哲理：甘于寂寞是成熟的標(biāo)志。因而我感覺(jué)自己在前進(jìn)，在成長(zhǎng)。這不禁讓我想起了培根說(shuō)的一句話，我們不應(yīng)該像螞蟻單是收集，不應(yīng)該像蜘蛛只從肚里抽絲，我們應(yīng)該像蜜峰，既采集又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜。

我們總會(huì)向往輝煌燦爛的明天，但明天是由每一個(gè)今天壘成，有向往有行動(dòng)有堅(jiān)持，方會(huì)使剎那變成永恒，使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。昨夜微霜初渡河，今晨秋風(fēng)凋青發(fā)。每一項(xiàng)新的工作，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，我告誡自己只要大膽去做，生命便會(huì)實(shí)實(shí)在在，只要放手去干，事業(yè)便會(huì)充滿陽(yáng)光。不以物喜，不以己悲，就讓自己在充實(shí)中完善自我，在寧?kù)o中儲(chǔ)積生命的動(dòng)力。還是魏書生說(shuō)得好：把自己平凡的工作當(dāng)作宏偉的世界去研究，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的樂(lè)趣。

我的演講完畢，謝謝大家!

第五篇：《以讀書為榮、以讀書為樂(lè)》

老師們、同學(xué)們：

早上好！我今天講話的題目是《以讀書為榮、以讀書為樂(lè)》。

古人說(shuō)：“三日不讀書，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎。”這句話說(shuō)出了讀書的必要性。古詩(shī)中有“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！蔽覀兊乃枷胄枰搭^活水，而這源頭活水有一大部分來(lái)自讀書。天天讀點(diǎn)有益的書，對(duì)精神有滋補(bǔ)作用，而我們的言談舉止就不至于“無(wú)味” “可憎”了。

書是我們的精神家園。古今成大事者，皆以勇氣和智慧之高為最甚。我們需要擁有人生的最高境界，擁有人生美麗的境界，人生最快樂(lè)的境界。只有讀書能使我們擁有這一切。歌德說(shuō)：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！币?yàn)樽x書，你浮躁飄忽的心態(tài)會(huì)趨于平靜；因?yàn)樽x書，你粗俗魯莽的言行會(huì)走向文明；因?yàn)樽x書，你就能擁有更多的知心朋友，你的人生也會(huì)因此而發(fā)生根本改變…有人說(shuō)，不讀書的人生活在現(xiàn)在，而讀書人同時(shí)生活在三個(gè)時(shí)代——過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。你不可能走遍世界各地，但書籍可以把你帶到地球的每一個(gè)角落。

下面我再講講偉人是怎樣以讀書為榮，以讀書為樂(lè)的。偉大領(lǐng)袖毛主席從小就愛(ài)讀書，只要有書看他就十分高興，看起書來(lái)常常忘記了吃飯，有時(shí)為了磨煉自己的意志還常常到鬧市區(qū)去讀書，直到晚年還保持著愛(ài)看書的習(xí)慣。周總理從小也愛(ài)讀書，上課時(shí)總聚精會(huì)神聽(tīng)老師講課，他的同桌經(jīng)常玩小動(dòng)作，可是他一點(diǎn)兒也不受影響，成績(jī)一直很優(yōu)秀，常常受到老師的表?yè)P(yáng)。像這樣以讀書為榮、以讀為樂(lè)的的例子枚不勝舉。你們會(huì)問(wèn)這些偉人是怎樣做到的？那是因?yàn)樗麄儚男⌒貞汛笾?，有遠(yuǎn)大的理想，讀書自然也就成了一件樂(lè)事，毛主席是為了解放全中國(guó)而讀書，周總理是為了中華之崛起而讀書。同學(xué)們你們又是為什么而讀書呢?好好想一想這個(gè)問(wèn)題。只要有理想，有目標(biāo)，你一定會(huì)做到以讀書為榮、以讀書為樂(lè)的。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，讀書的生涯才剛剛開(kāi)始呢。它為我們的成長(zhǎng)注入了更多的能量，人生的快樂(lè)在于不斷的追求，獨(dú)立于天地、自然之間，徜徉與書的海洋獨(dú)享?yè)碛姓麄€(gè)世界的樂(lè)趣。擁有了書，就像擁有了良師益友，享受他們的無(wú)窮快樂(lè)。同學(xué)們，讓我們與書為伴吧，在知識(shí)的海洋中暢游，讓我們與那些古今中外的賢者志士共語(yǔ)吧，做一個(gè)快樂(lè)的讀書人！