第一篇：以“人生三境界”為話題優(yōu)秀作文

不積小流，無以至千里

王國(guó)維曾在《人間辭話》中談到，古今成大事者必經(jīng)三個(gè)階段。第一是“昨夜西 風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此乃人生的起始境界，即要有理想追求；第二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，即需苦苦追求理想，決不放棄；第三 則是“從里尋他千百度，驀然回首，那個(gè)卻在燈火闌珊處”，這是一個(gè)量變到質(zhì)變的過程，我們往往是在不經(jīng)意間，便達(dá)到了自己的人生境界。大多數(shù)人總是徘徊到第一與第二個(gè)境界間，他們對(duì)前路感到迷惑，心懷理想?yún)s不能努力奮斗，努力去實(shí)現(xiàn)而是選擇放棄。但爭(zhēng)功近利的年輕人，總渴望能快速邁入第三境界。

然而，不經(jīng)歷第一、二個(gè)境界，是無法達(dá)到第三個(gè)境界的。第一、二個(gè)境界是第三個(gè)境界的前提基礎(chǔ)條件。

樹立理想并為之奮斗是一個(gè)積累的過程，在這個(gè)過程中我們會(huì)遇到許許多多的困難，但我們要靜下來思考，世間是沒有邁不過的坎的。只有沖過這一道坎才能擁有厚實(shí)的基礎(chǔ)。只有打下厚實(shí)的基礎(chǔ)，我們才可能達(dá)到第三境界，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。

正如蓋樓，理想是地基與框架，苦苦追求則是磚，結(jié)構(gòu)搭好后，只有認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地鋪好每一塊磚，才能將樓建好，兩者缺一不可，而沒有這兩者的積累，你永遠(yuǎn)也無法蓋成大樓，達(dá)到第三境界。

大家都知道吃餅的故事。一個(gè)饑腸轆轆的小孩吃了前兩個(gè)餅，沒飽，而在吃了第三個(gè)餅后，飽了。他便想應(yīng)先吃第三個(gè)餅即可。這個(gè)想法顯然是錯(cuò)的，沒有前兩個(gè)餅的基礎(chǔ)，即使他吃了第三餅，也不會(huì)飽。古賢人對(duì)此也曾說過：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！?/p>

而從第一、二個(gè)境界過渡到第三個(gè)境界則是一個(gè)量變到質(zhì)變的過程。比如之前所提到的蓋樓，在只有架子和幾塊磚時(shí)是不能稱為樓的，只有鋪好每一塊磚，刷上漆完工的瞬間后才可被被為樓。只有打好基礎(chǔ)，足夠強(qiáng)大到邁入第三境界后，驀然回首，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已邁入成功的殿堂。

而邁入第三境界，靜也是不可缺的，靜下心來進(jìn)行艱苦卓絕的工作會(huì)帶邁入第三境界的臺(tái)階。

用心去打好第一、二境界的基礎(chǔ)吧，它們會(huì)帶你步入第三境界。成功無捷徑

王 國(guó)維在《人間詞話》中會(huì)三句話引出了人生的三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡在涯路”，體現(xiàn)我們?cè)谌松钠鹗键c(diǎn)就要定好目標(biāo)；“衣帶漸寬終不悔，來伊消得人憔悴”，體現(xiàn)出為了目標(biāo)，我們要學(xué)會(huì)追求，絕不輕言放棄；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，體現(xiàn)出我們要想成功，往往是很難 得的。但有時(shí)在我們苦苦追求時(shí)，在不經(jīng)意間。我們就取得了成功，提升了我們的境界。

很多人一生的目標(biāo)僅是為了完成第三境界，也即是或得成功，但是，卻因此忽視了前二重境界，這樣反而從追求目標(biāo)變成了異想天開。那么，為什么前二重境界是第三重境界的前提與基礎(chǔ)呢？

如 果沒有目標(biāo)的定點(diǎn)，那么也就不會(huì)有頓悟的源頭。目標(biāo)，是我們最開始的想法，我們是為了這個(gè)目標(biāo)才會(huì)奮斗與拼搏的，沒有了它，我們也就如漫天散的蒲公英，失 去方向了，那么頓悟，也就無從談起了，孟子是我們偉大的思想家，教育家。他把以民為本，施行仁政當(dāng)成了自己的人生目標(biāo)，并且在四處游說時(shí)不斷地感悟內(nèi)涵，領(lǐng)悟精髓，提高自己的人生境界，最終成為了一代儒學(xué)大師。試想，如果孟子沒有提出自己的人生目標(biāo)，那他又怎能在仁義方面得到頓悟呢？因此我們可以知道，目 標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人生理想與追求的源頭。

追求目標(biāo)而不輕言放棄是到達(dá)人理想，實(shí)現(xiàn)頓悟的漫漫長(zhǎng)路。在我們的一生中，也許絕大部分時(shí)間都在于追求這個(gè) 過程中，如果沒有追求的艱辛，我們的目標(biāo)也只是紙上談兵，頓悟也是不可能實(shí)現(xiàn)的。林書豪是如今NBA賽場(chǎng)上的一顆新星，在他獲得成功的同時(shí)，我們也了解到 了他為了成功而作出了懈的努力。在籃球不受重視的哈佛，林書豪為了追逐自己的目標(biāo)，不犧睡地板，寄住在鄰居這家中，面對(duì)繁忙的學(xué)習(xí)咬著牙堅(jiān)持著打球，憑代 著他日益加強(qiáng)的球技以及他的追求與不放棄。最終，他到達(dá)了人生的最高境界，取得了成功。十年的努力換來燦爛那一分鐘的夢(mèng)，戰(zhàn)勝利舞臺(tái)發(fā)光的人決不是只會(huì) 說。因此，只有經(jīng)過漫長(zhǎng)的努力奮斗后，你才可能實(shí)現(xiàn)頓悟，完成你的人生目標(biāo)。

在我們短暫的一生中，幾乎所有人都在進(jìn)行著這個(gè)三部曲，可真正 到達(dá)第三境界的人卻少之又少。有很多的客觀因素會(huì)限制你的步伐，那么就算不能到達(dá)最高的境界，不能實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，我們也不應(yīng)該抱怨只要做好自己，努 力朝著自己的方向邁進(jìn)，我們也就實(shí)現(xiàn)了我們?nèi)松囊饬x，至少，我們會(huì)發(fā)夙，我們的一生都充實(shí)的。

只有第一層面的正確方向加上第二層面的勇往直前才會(huì)開啟第三層面的大門，這就是人生的三境界。通向天堂的路沒有捷徑

古人王國(guó)維曾對(duì)治學(xué)成業(yè)的三境界有過精妙的比喻——“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的起始思索境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的苦苦追 尋境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火瀾珊處”的頓悟境界。其實(shí)人生的三境界也是如此，更為重要的是“未有不閱第一、二階段（境界）而能遽躋 第三階段者?！?人生之路是漫長(zhǎng)而充滿變數(shù)的，與其任由命運(yùn)的激流把我們送向未知，不如早點(diǎn)確定自己的方向，樹立起自己的人生目標(biāo)，林子曾用 聽診器靜聽自己的心跳，于是便有了《生命，生命》中的“讓有限的生命發(fā)揮出無限的價(jià)值“你的人生目標(biāo)又是什么？若在旅途的開始我們連自己的路標(biāo)都沒有，我 們是很容易迷失自我的，因?yàn)橛辛四繕?biāo)，我們才不會(huì)迷失方向，才能離夢(mèng)想的天堂更近，并且在對(duì)人生目標(biāo)的思索中，我們可以明明白白自己想要的是什么，也可以 對(duì)人生的意義有所了解，讓自己的思想有所加深，可見，思索是成功的基礎(chǔ)。

倘苦只是空想，那么你只能在夢(mèng)中到達(dá)理想的天堂了。想要實(shí)現(xiàn)自己的 人生價(jià)值，必須努力地去追尋。中國(guó)首款專業(yè)殺毒軟件的創(chuàng)始人王江民因小兒麻痹而致終身殘疾，使他有自己的人生目標(biāo)，他希望成為生活的強(qiáng)者。從單手學(xué)騎車開 始，他慢慢學(xué)會(huì)了游泳、打字，最后開發(fā)了著名的江民殺毒軟件。他付出所有的努力去苦苦追尋自己的目標(biāo)，終于他成功了。如果他沒有努力，怎么可能完在這些別 人看來不可能完成的事？怎么可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)？“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海”，沒人可以一步登天，只有一步一步走好腳下的路，努力地奮斗，才能 成功，每個(gè)到達(dá)天堂的人手上一定都拿著一張追尋與奮斗的通行證。并且，在對(duì)人生目標(biāo)的追尋中，我們才可以逐漸加深對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的理想，因?yàn)樵S多哲理都是要親身經(jīng)歷后才能真正領(lǐng)悟的。

可 見，只要有自己的人生目標(biāo)，并為之苦苦追尋與奮斗，才能到達(dá)實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的天堂，到達(dá)思想的天堂，即使這天許不是你最初的目標(biāo)，但它一定是最適合你 的，到了那時(shí)，你方可到達(dá)人生的第三境界——對(duì)人生的頓悟——實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值與擁有高尚的道德修養(yǎng)便是到達(dá)了人生的天堂。

通往天堂的路沒有捷徑，而它就在你的腳下，你必須明確方向，一路拼搏方可到達(dá)。

第二篇：以境界為話題的作文

篇一：2011年高考北京語(yǔ)文優(yōu)秀作文點(diǎn)評(píng)和“境界”話題作文 2011年高考北京語(yǔ)文優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng) 閱讀下列材料，按要求作文。（60分）鹿特丹世乒賽結(jié)束后，師生們一起議論。

生甲：太好了，中國(guó)對(duì)又包攬了全部冠軍，這叫實(shí)至名歸，競(jìng)技體育就得靠實(shí)力說話。生乙：但我更愿意看見外國(guó)選手成功挑戰(zhàn)中國(guó)名將，一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽的金牌，其實(shí)并不利于這一項(xiàng)目的發(fā)展。

生丙：有人主張中國(guó)隊(duì)?wèi)?yīng)讓出一兩枚金牌，我不贊成。如果故意輸球，就有違公平競(jìng)爭(zhēng)的原則和奧林匹克精神。?? 老師：同學(xué)們說的都有一定的道理，有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運(yùn)動(dòng)上，也適用于其他社會(huì)生活領(lǐng)域。要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。一類文： 包攬后的反思

前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)“又”包攬了全部冠軍。一個(gè)“又”字既包含中國(guó)隊(duì)的成就又一次實(shí)至名歸，有包含了我們對(duì)于成功的反思。

在世界乒乓領(lǐng)域，我們?yōu)槭裁茨荛L(zhǎng)期處于壟斷地位，一次又一次的包攬世乒賽，奧運(yùn)會(huì)的桂冠呢？有人說他們?nèi)粘Ｓ?xùn)練極為刻苦，或又有人說乒乓球是國(guó)球，有傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。而我想會(huì)說的則是，中國(guó)乒乓球的“實(shí)力”在于其運(yùn)作體制的科學(xué)與完善。曾有一位什剎海體校的教練說過：“我們的訓(xùn)練安排周密而有效，你不會(huì)看到哪一個(gè)隊(duì)員閑滯下來，老的隊(duì)員有經(jīng)驗(yàn)他們會(huì)教給年輕隊(duì)員各種比賽經(jīng)驗(yàn)和擊球戰(zhàn)術(shù)方法?！睆闹形蚁氲降氖亲屢粋€(gè)團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)元素都發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成良性循環(huán)，并且相互借鑒，達(dá)到運(yùn)作效率的最大化，這便是中國(guó)乒乓團(tuán)隊(duì)的實(shí)力所在。——系統(tǒng)優(yōu)化

不僅一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如果把這種運(yùn)作方式有效的嫁接到社會(huì)其他領(lǐng)域我想也一定奏效。

20世紀(jì)90年代，日韓等國(guó)遭受了亞洲范圍內(nèi)較大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，此時(shí)的兩國(guó)大型企業(yè)都在企業(yè)內(nèi)部大力提倡科技創(chuàng)新，并結(jié)合本國(guó)傳統(tǒng)工業(yè)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)了由粗放型向集約型的發(fā)展方式的改變，并且實(shí)現(xiàn)由勞動(dòng)力主導(dǎo)向科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)的根本提升，在世界范圍內(nèi)取得了成功。田忌賽馬的故事耳熟能詳，他的成功也不正像中國(guó)乒乓球隊(duì)一樣，其實(shí)力的體現(xiàn)在于結(jié)構(gòu)內(nèi)部的優(yōu)化。此時(shí)此刻，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的提升也同樣可以借鑒其方法。改變現(xiàn)狀不是一蹴而就之舉，但若能把握其發(fā)展的規(guī)律，在內(nèi)部進(jìn)行元素間的優(yōu)化，鼓勵(lì)創(chuàng)新，我想中國(guó)實(shí)力之名至實(shí)歸將指日可待。近年來，姚明創(chuàng)造了中國(guó)第一高度；劉翔創(chuàng)造了中國(guó)第一速度；丁俊暉創(chuàng)造了中國(guó)第一準(zhǔn)度；而李娜創(chuàng)造了中國(guó)第一力度！這一個(gè)個(gè)中國(guó)實(shí)力的體現(xiàn)，無不是中國(guó)近年來在體育領(lǐng)域進(jìn)行改革，調(diào)整運(yùn)作體制使之科學(xué)與完善的結(jié)果。

包攬冠軍不是目的，而其價(jià)值在于一個(gè)個(gè)的成功實(shí)力對(duì)于中國(guó)今后的發(fā)展其實(shí)極其重要的推動(dòng)與借鑒作用。

一個(gè)冷靜看待“成功”的民族，才可獲得真正的“名至實(shí)歸”屹立于世界！【認(rèn)識(shí)獨(dú)到】58分。

制約與發(fā)展

“一道黑色的鐵幕在柏林緩緩落下，世界將面臨新的瓜分，但我預(yù)言，二十年內(nèi)世界將保持和平”——丘吉爾

眾所周知，這是丘吉爾著名的鐵幕演說，從那時(shí)起，美國(guó)和蘇聯(lián)對(duì)立長(zhǎng)達(dá)四十余年，兩個(gè)超級(jí)大國(guó)互不相讓,爭(zhēng)霸全球.但與此同時(shí),我們的地球已遠(yuǎn)離大面積的戰(zhàn)亂六十多年了,丘吉爾的預(yù)言現(xiàn)在看來太過保守了。兩強(qiáng)近半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)換來了世界的相對(duì)和平與飛速發(fā)展，不得不說，是兩強(qiáng)的相互制約，為世界的長(zhǎng)期發(fā)展提供了條件。不過看來，若是一家獨(dú)大又會(huì)怎么樣呢？九十年代的美國(guó)給了我們答案。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)解體，兩強(qiáng)格局不復(fù)存在，美國(guó)為自身利益在全球不斷挑起事端。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，出兵南聯(lián)盟，東南亞駐軍??世界在不停的流血，因?yàn)橐恢还陋?dú)求敗的霸王龍無人可擋，甚至無人敢制約其鋒芒?？仆厝苏劽郎?，經(jīng)濟(jì)被摧殘的窘境危害至今，他們的鮮血讓我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界多么需要制約與平衡。

當(dāng)歷史的腳步邁入二十一世紀(jì)，歐盟，中國(guó)等地區(qū)迅猛發(fā)展，世界多極化格局日益增強(qiáng)，我們又一次享受到了全球的穩(wěn)定與和平，各地區(qū)的交流與發(fā)展也重獲生機(jī)。不得不說，這是各強(qiáng)國(guó)間的互相制約帶來的發(fā)展機(jī)遇。

可見，任何事物中某一個(gè)體過于強(qiáng)大時(shí)，事物的發(fā)展必然減慢。而當(dāng)事物中幾個(gè)個(gè)體相互制約時(shí)，他們將盡力競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也有合作，進(jìn)而促進(jìn)事物整體的發(fā)展。

在各個(gè)領(lǐng)域中，每個(gè)個(gè)體都謀求孤獨(dú)求敗的至尊地位，殊不知這樣的格局并不利于整個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。當(dāng)拿波倫與反法同盟互相廝殺時(shí)，難奈對(duì)手時(shí)，歐洲民族國(guó)家正飛速形成，歐洲正向著近代文明飛奔，然而當(dāng)他橫掃歐洲時(shí)，歐洲大陸卻盡是鮮血與啼哭；當(dāng)成吉思汗與南宋相對(duì)時(shí)，兩方安撫百姓，招攬民心，中華大地欣欣向榮，然而當(dāng)忽必烈?guī)еF蹄統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，卻只剩人分四等的荒謬與漢人無以為家的凄涼；李自成起兵西北時(shí)萬(wàn)民歡騰，夾道歡迎，待到殺入北京功成名就時(shí)卻得八十天夢(mèng)辭京城的結(jié)局，眾人皆說起殘暴，卻忘記了明朝廷與其相互制約作用。

相互制約時(shí)，各圖其利，一心向上，個(gè)體的發(fā)展共同促進(jìn)整體發(fā)展。一旦大包大攬，必將貽害整體，停滯不前。

中國(guó)隊(duì)再一次折冠而歸，我卻難言高興。備受國(guó)人喜愛的乒乓球運(yùn)動(dòng)，正向著一家獨(dú)大，技術(shù)退步的深淵滑落?? “我的生命不會(huì)太長(zhǎng)了，我是多么懷念我的對(duì)手，懷念那個(gè)屬于我們的歐洲?！薄闷苼?【語(yǔ)言有力，材料分析周密，說理上略有欠缺；】54分。讓或不讓

當(dāng)孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當(dāng)六尺微巷已為眾人所稱頌。贊揚(yáng)，面對(duì)那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問道，我們是否應(yīng)該讓出他們，我們到底該讓出什么？ 誠(chéng)然，當(dāng)乒賽的現(xiàn)場(chǎng)奏響一次次國(guó)歌，國(guó)人是那么自豪，驕傲，然而面對(duì)所謂“壟斷”的質(zhì)疑層出不窮，我們也會(huì)焦慮，反思，那么，我們又是否該讓？

在我看來，我們可以讓出技術(shù)，而不是讓出獎(jiǎng)牌，我們可以讓出科學(xué)的訓(xùn)練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實(shí)力，以求他國(guó)獲得金牌，粉飾出世界經(jīng)濟(jì)水平的一片繁榮多元的假象。時(shí)光匆匆而逝，一百年前的中國(guó)剛剛放生了劇變，一次驚天的變革剛剛開始。一百年來，我們感受到了中國(guó)生機(jī)勃勃的改變，我們要自豪的說，這些改變是靠中國(guó)人的手創(chuàng)造出來的，我們何時(shí)要求過英美國(guó)家讓出一片天地呢？

授人之魚，不如授人之漁。當(dāng)我們先進(jìn)的乒乓球訓(xùn)練方法達(dá)到世界領(lǐng)先水平時(shí)，我們有理由與他國(guó)做技術(shù)交流，讓出技術(shù)。而當(dāng)我們的水稻種植技術(shù)，因袁隆平的成果而提高時(shí)，我們也主動(dòng)提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味的讓出糧食，救濟(jì)饑餓人口。

孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統(tǒng)美德，讓出的，是一種人性的美好。而讓獎(jiǎng)牌卻非如此，讓糧食讓錢，讓一切一切的物質(zhì)，僅僅只能救一時(shí)之需，甚至有時(shí)違背了基本的道德準(zhǔn)則。只有當(dāng)先進(jìn)的技術(shù)為世人所共享時(shí)。我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無饑餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到那人們的笑臉綻放在世界的每一個(gè)角落。

你讓或不讓世界都會(huì)因此而改變；你讓或不讓，沒有人會(huì)強(qiáng)迫。然而當(dāng)你思考讓或不讓之前，請(qǐng)一定記得考慮，是讓出一時(shí)的榮譽(yù)，換那世界一時(shí)的“榮光”，還是讓出技術(shù)，讓出科學(xué)，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)？ 【境界不俗，語(yǔ)言干凈簡(jiǎn)潔，】 58分。

對(duì)體育的思考

鹿特丹的世乒賽，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，這又讓我想到了前不久結(jié)束的廣州亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)隊(duì)幾乎也是拿下了大部分重頭獎(jiǎng)項(xiàng)。這值得中國(guó)人慶幸，同樣值得思考。思考一.體育強(qiáng)國(guó)≠體育大國(guó) 在各種大大小小的體育賽事上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員總是能夠過關(guān)斬將，最終捧回“第一名”的榮譽(yù)，這為我們國(guó)家贏得了體育強(qiáng)國(guó)的稱號(hào)。然而這樣一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)，為什么社會(huì)上的青少年肥胖癥人數(shù)只增不減？為什么近視眼人群的年齡越來越??？為什么許多企業(yè)白領(lǐng)過早的患上了頸椎??？甚至?xí)腥松眢w不適猝死在工作崗位上？這是因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)體育強(qiáng)國(guó)，而并非體育大國(guó)。體育強(qiáng)國(guó)體現(xiàn)在我們國(guó)家中有強(qiáng)者，而體育大國(guó)是指一個(gè)國(guó)家中體育的全民化。真正的奧林匹克精神是為了鼓勵(lì)全民參與體育，強(qiáng)身健體。而不是去追求名次，追求第一的稱號(hào)。思考二.參與體育的真正目的是什么

“參與體育就是為了追求更高，更快，更強(qiáng)?！庇腥苏f“參加奧運(yùn)會(huì)就是為了爭(zhēng)金牌的。”非也，非也。正是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)體育賽事的看法過于偏激，“金牌觀念”過于深入，才有了種種慘痛的教訓(xùn)?？窗?，16歲的桑蘭，為了替國(guó)家爭(zhēng)得榮譽(yù)，在賽場(chǎng)上去挑戰(zhàn)那常人難以想象的動(dòng)作，最后重重的摔在了地上，再也沒能站起來，16歲，花一樣的年齡。雅典奧運(yùn)會(huì)的跳水冠軍胡佳，為了追求更高，更快，更強(qiáng)，克服生理極限，一次又一次的躍入水中，睜開雙眼去克服水帶來的巨大沖擊力。最終，不得不以焊接眼角膜的方法重見光明。還有王義夫，趙蕊蕊，陳沖??中國(guó)人，我們錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)了參與體育的真正目的，他不是為了爭(zhēng)奪那所謂的第一，而是讓我們強(qiáng)健體魄。思考三.包攬冠軍的弊端

乒乓球是中國(guó)的國(guó)球，中國(guó)人更為擅長(zhǎng)不無道理。但是，若我國(guó)總是獨(dú)攬這一項(xiàng)目的冠軍會(huì)使其他國(guó)家運(yùn)動(dòng)員失去對(duì)這一項(xiàng)目的信心和興趣，從而影響了這一項(xiàng)目在世界上的發(fā)展。所以我認(rèn)為，應(yīng)該倡導(dǎo)在各項(xiàng)體育賽事中讓我國(guó)的業(yè)余選手參賽，既有利于體育全民化，又有助于為別國(guó)選手提供施展才華的空間，從而使某種項(xiàng)目的發(fā)展逐步壯大。

總而言之，我們要真正理解體育，理解奧林匹克精神，這才能夠有利于國(guó)民的身體健康，有利于我國(guó)從體育強(qiáng)國(guó)向體育大國(guó)邁進(jìn)。注：58分。誰(shuí)與爭(zhēng)鋒

鹿特丹世乒賽結(jié)束嗎，中國(guó)隊(duì)包攬全部冠軍，其完勝的結(jié)果是喜是憂，我認(rèn)為還不能妄下定論：一個(gè)缺少對(duì)手的競(jìng)技不利于自身的發(fā)展，更制約整體的進(jìn)步。只有勢(shì)均力敵，兩強(qiáng)相碰勇者勝，才能激出絢爛的火花。

我們?nèi)鄙倭藢?duì)手，將失去一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)。停滯不前誰(shuí)說只能帶給我們殘忍的失敗，無休止的辛勤練習(xí)和傷病的苦痛，對(duì)手更能贈(zèng)與我們勝利的驕傲，不斷的挑戰(zhàn)與共同的進(jìn)步。在共產(chǎn)黨革命早期，堅(jiān)定的愛國(guó)主義者，革命家魯迅曾就革命與胡適之進(jìn)行激烈的論戰(zhàn)。他們倆個(gè)唇槍齒戰(zhàn)，你來我往相繼發(fā)表觀點(diǎn)。就這一舉動(dòng)不但推動(dòng)了兩個(gè)思想的超越，更啟迪了中國(guó)的有志之士，傳播了革命的種子，而兩個(gè)人也并沒有就此結(jié)怨，正是胡適之在魯迅文章無法發(fā)表時(shí)，為他奔走，尋找機(jī)會(huì)。

試問，如果缺少了這個(gè)對(duì)手，思想的火花如何碰撞？正是這個(gè)對(duì)手給了他們彼此無限的發(fā)展空間。體育競(jìng)技亦是如此。林丹正因?yàn)橛欣钭趥ミ@樣強(qiáng)大對(duì)手的緊逼才不斷磨練，取得蘇杯勝利；李娜正因?yàn)橛辛思t土上那些實(shí)力深厚的對(duì)手的激勵(lì)，不斷超越自己才在法網(wǎng)一舉奪冠。世間人事亦如此，相信對(duì)手的力量開發(fā)出我們無限的潛能。國(guó)家缺少了對(duì)手，將使社會(huì)發(fā)展萎靡不振，自取滅亡也未可知。那一日，大唐盛世猶現(xiàn)眼前，可缺少了競(jìng)爭(zhēng)的他們開始不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，結(jié)果斷送了大好河山。那一月，1927年7月中共領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村包圍城市道路就此鋪開，星星之火點(diǎn)燃了莽漾之野，若沒有國(guó)民黨的逼迫，這一新創(chuàng)舉是否存在也未知。那一年，中國(guó)用自己的實(shí)力說話使美國(guó)孤立政策失敗，恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位、那一世，中國(guó)在列強(qiáng)的壓迫中重生。在對(duì)手的重創(chuàng)下崛起。若沒有這強(qiáng)大對(duì)手的威脅，我們?cè)跄軓?fù)興如此之快。

兩強(qiáng)相對(duì)，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒，良性的競(jìng)爭(zhēng)讓我們不斷挑戰(zhàn)，充實(shí)自我，而惡性競(jìng)爭(zhēng)只能使自己陷入深淵。不管是染色饅頭，還是瘦肉精，企業(yè)間為了利益的不擇手段，讓我們失去了信心，他們也失去了發(fā)展的動(dòng)力。坦蕩的對(duì)手才能使彼此共同進(jìn)步。

而面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，人總會(huì)有畏懼。在強(qiáng)大的對(duì)手面前畏葸不前，選擇逃避，甚至放棄。但我相信只有度過瓶頸就能沖破黑暗迎來光明。試問“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”朋友，就像周園平所說：“我不去想是否會(huì)成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！备兄x你的對(duì)手，在風(fēng)雨中前行吧！注：55分。迎新

電影最早出現(xiàn)在上世紀(jì)60年代，隨著時(shí)代的進(jìn)步，電影已經(jīng)成為了我們生活中不可缺少的一部分。然而，縱觀中國(guó)電影史，表面上每年的票房累計(jì)大幅度上升，但導(dǎo)演人才資源的匱乏的問題，卻是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

近幾年，我們總會(huì)看到一些國(guó)產(chǎn)大片的出現(xiàn)，這些大片打破了中國(guó)電影界缺乏有力作品的僵局，為中國(guó)電影通向國(guó)際舞臺(tái)塑造了橋梁。但只要你仔細(xì)看看，那些活躍在大熒屏上的導(dǎo)演們永遠(yuǎn)就是那么幾個(gè)，他們的名字早在我們小時(shí)候就耳熟能詳。然而經(jīng)過這么多年，能讓廣大觀眾自愿掏錢包到電影院里去看的，就只有他們。不能否認(rèn)，這些觀眾們有很大一部分是沖著導(dǎo)演的名氣去的，名氣已經(jīng)成為了觀眾們的一大看點(diǎn)。在這個(gè)老導(dǎo)演壟斷電影票房的情況下，中國(guó)電影只是老瓶裝新酒，缺乏時(shí)代感。

還記得好萊塢金牌導(dǎo)演詹姆斯?卡梅隆在奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上高聲歡呼“我是世界之王！”縱觀他的電影生涯，從一個(gè)不知名的小導(dǎo)演成長(zhǎng)到今天最具票房影響的導(dǎo)演，我們是否也需要這樣的人才來填充我們的電影界呢？張藝謀，馮小剛的電影固然好，但隨著時(shí)代的發(fā)展，他們的輝煌早已成為過去，我們需要有鮮活的生命力注入到電影中去，讓觀看的人感受到新時(shí)代的氣息感。電影已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的文化交流，他也是經(jīng)濟(jì)，科技的一場(chǎng)較量。盡管現(xiàn)在中國(guó)電影界已經(jīng)陷入了后繼無人的界地，但投資商們卻不敢貿(mào)然用新人，作為商家，他們首先考慮到的自然是票房，采用新人就等于冒著血本無歸的風(fēng)險(xiǎn)，但是，有哪一個(gè)知名的導(dǎo)演不是從新人做起的。就是由于他們年輕，他們的思想才會(huì)更加與觀眾產(chǎn)生時(shí)代的共鳴感。我希望不僅是商家能夠大膽的采用新人，政府也應(yīng)該參與其中，因?yàn)橐徊侩娪?，不僅體現(xiàn)了我國(guó)的文化，更能夠反映出我國(guó)的經(jīng)濟(jì)與科技。

我相信，在不久的將來，將會(huì)有一大批的新人導(dǎo)演涌上臺(tái)面，中國(guó)電影界不再被老一輩的導(dǎo)演壟斷，電影將會(huì)向我們呈現(xiàn)出一個(gè)極富現(xiàn)代感的時(shí)代。

【不是非得提乒乓，取材廣泛，語(yǔ)言表達(dá)欠佳，論述有欠缺，這個(gè)學(xué)生是一個(gè)能寫文章的學(xué)生】51分。有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展

在鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識(shí)的人也表示對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起人們的重視。壟斷必能會(huì)造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，發(fā)展的動(dòng)力越大。

曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國(guó)的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長(zhǎng)期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國(guó)家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競(jìng)爭(zhēng)，使中國(guó)及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國(guó)教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績(jī)驕人；在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國(guó)男足第一次成功出線！公平的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無為”；莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為感觀止??.是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無法達(dá)到的高峰。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國(guó)國(guó)營(yíng)企業(yè)逐漸喪失活力而成為國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策；以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán)；將深化國(guó)有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。是競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

宗教改革打破教會(huì)壟斷教育，培養(yǎng)了無數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國(guó)家說教熱后，后起之秀----文化中國(guó)、開壇等使國(guó)學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展......競(jìng)爭(zhēng)是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，我們前進(jìn)、突圍、避險(xiǎn)、拼搏??競(jìng)爭(zhēng)不是成功的墳?zāi)?，而是成功的搖籃，有競(jìng)爭(zhēng)，才有發(fā)展！【分析弱】52分。沉默的豐碑 靜夜，月涼如水。

我走在無聲的蔭蔭大道中，大自然的一切都沉默著，連知了、蟋蟀都陷入沉睡。俯身，我撿起一片落葉，在斑駁的月影中，我看到身騎白馬的劉邦款款走來，穿越時(shí)光，他來到了我的面前。

他沉默卻微笑著。嘴角微微上揚(yáng)的弧度，折射出那千年前，一桌暗流涌動(dòng)、危機(jī)四伏的鴻門宴，面對(duì)項(xiàng)羽欲除之而后快的昭昭野心，他隱而不發(fā)，只是無言的，將百萬(wàn)雄師盈盈握于掌中。青天白日，烏江畔頭，他雄姿英發(fā)俯瞰著大勢(shì)已去的西楚霸王。揮一揮手中的長(zhǎng)劍，他在沉默中，向天下宣告是實(shí)力讓他劉邦扼住了強(qiáng)敵的咽喉！

沒錯(cuò)，成敗不是取決于霸王那輕視敵人的狂妄之言中，而是決定于漢高祖金戈鐵馬無言的運(yùn)籌帷幄中。沉默的實(shí)力，鑄就千年的豐碑。

直起身，我緩緩前行，追溯流光，我仿佛來到了西歐的鄉(xiāng)村茅舍，田野人家。我抬起頭，看到了伍爾夫。咖啡的香氣氤氳著眸光??她正在寫《奧蘭多》。

名譽(yù)對(duì)他無疑是殘忍的，這個(gè)一生都徘徊在生死邊緣，最終也難逃作繭自縛的無才作家，或許曾經(jīng)仰首，大聲的質(zhì)問陽(yáng)光，質(zhì)問人群，質(zhì)問神明，為何獨(dú)將病魔附在了她身上，握筆的手緊了緊，最終他俯下頭，只是略略苦澀地一笑，將萬(wàn)千蹉跎盡付于這流轉(zhuǎn)的筆矢中。文字無言，但伍爾夫的驚世之才已在他的奮筆疾書中悄然鑄就了偉大的豐碑。子曰：“予欲無言?！睂?shí)力沒有言語(yǔ)，勤奮亦是無聲，輝煌終歸沉默。這便是沉默的豐碑。面對(duì)外國(guó)同學(xué)的恥笑，徐悲鴻潑墨宣張，那一幅幅美輪美奐的絕世佳作，便是沉默的豐碑。讓外國(guó)同學(xué)無地自容，也為民族之崛起獻(xiàn)出了自己的力量；奧運(yùn)賽場(chǎng)上，劉翔一言不發(fā)，目光如炬。在哨聲響起后，他比疾風(fēng)還要迅速的身影，便是沉默的豐碑，為中國(guó)人創(chuàng)造了輝煌，也為亞洲沖出了一個(gè)奇跡！予欲無言?? 夜深了我走在歸家的路上，歲月在耳畔靜謐地流淌，手上一松，一片落葉無聲的回歸塵土。一切都在沉默著?? 語(yǔ)言表達(dá)有追求，言要及義；理性看待學(xué)生的語(yǔ)言追求。】50分。2011年高二期末作文導(dǎo)引

（一）以“境界”為話題作文

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種境界，“海納百川，有容乃大”是一種境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是一種境界??請(qǐng)以“境界”為話題作文。要求：立意自定，體裁自選，題目自擬，不少于800字?！緦懽鲗?dǎo)引】

這是一個(gè)抽象的話題，下筆容易，但出彩較難。因此寫作時(shí)要從立意、選材、構(gòu)思、語(yǔ)言等各方面深入思考，精心設(shè)計(jì)。下面提供兩種寫作思路：

1、從不同的角度闡釋境界的含義。比如愛的最高境界，服務(wù)的最高境界，時(shí)尚的新境界，體育的最高境界等?？梢杂梅终擖c(diǎn)或小標(biāo)題的形式來寫。

2、從一個(gè)角度，透徹分析境界的內(nèi)涵。比如寫平凡是一種境界，笑對(duì)人生是一種境界等?？梢試@某一角度寫議論文，也可以寫寓理于事的散文。[概念闡釋] “境界”這一話題比較寬泛，且比較抽象，考生對(duì)這一概念的理解、認(rèn)識(shí)的程度，將決定立論和論證的過程或立意和形象化的過程。在審題時(shí)候應(yīng)該化大為小，化抽象為具體，即化虛為實(shí)，要求能夠?qū)Α熬辰纭钡膬?nèi)涵作出或嚴(yán)密、或生動(dòng)的闡發(fā)?！熬辰纭笔侵竻^(qū)域的邊限，表示事物發(fā)展的狀況或思想達(dá)到的程度。站在美學(xué)的角度看，境界定義是人的理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生心物交感而產(chǎn)生層次高低的精神狀態(tài)。由此看來，境界無大小、優(yōu)劣，只有高低之分，而高低又是相對(duì)的。采用組詞造句法，本題的立意可以是“人生的境界”、“豁達(dá)的境界”、“成熟的境界”等。作文過程中，對(duì)“境界”的認(rèn)識(shí)的闡述應(yīng)該要清晰。結(jié)構(gòu)上看，可以采用正反對(duì)比論證，人具有高境界與底境界所產(chǎn)生的人生差距兩個(gè)角度展開分析。也可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從要達(dá)到怎樣的境界，為什么要達(dá)到這樣的境界，怎樣才能達(dá)到這個(gè)境界角度構(gòu)思。本話題作文容易出現(xiàn)的失誤主要有：一是拼湊材料的現(xiàn)象明顯，由李白的境界寫到杜甫的境界，岳飛的境界引到蘇軾的境界，形式上明顯存在羅列名人、名言現(xiàn)象，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯。二是內(nèi)容空洞，如文章的中心是“不同的人有不同的境界”，但卻沒有寫明“自己的境界”的內(nèi)涵。三是另起爐灶，內(nèi)容與“境界”無關(guān)，如全文討論人生，卻未出現(xiàn)“境界”。四是選取的話題過于狹窄，導(dǎo)致論證無法展開。五是對(duì)“境界”的理解不夠深刻，立意較膚淺。[經(jīng)典素材] 1.清代鴻儒王國(guó)維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！钡谝环N境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙N境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌N境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

2.哲學(xué)家馮友蘭在《新原人》提到的人生四重境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

3.道家中的“境界”。在道家來看，天是自然，人是自然的一部分。因此莊子說：“有人，天也；有天，亦天也?！碧烊吮臼呛弦坏?。但由于人制定了各種典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協(xié)調(diào)。人類行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來，重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬(wàn)物與我為一”的精神境界。4.對(duì)儒家來說，人生的最高境界與管理者的最高境界是一樣的。即使不當(dāng)管理者，也要配合管理者，當(dāng)一個(gè)好的被管理者，所以也要懂管理，要知書達(dá)禮。在敬宗收族的社會(huì)中(參見第4.4節(jié))，成年人中的多數(shù)都是管理者，每一個(gè)當(dāng)了父母的人都是管理者，只不過層次上有高有低：最高是平天下(圣)，其次是治國(guó)(賢)，再其次是齊家(君子)。因此，最高境界不一定處于最高層的人才能達(dá)到。相反，只要努力，多數(shù)人都能達(dá)到。最高境界都包括三方面的內(nèi)容：立德，立功，立言(見圖二十一)。最好的是“三立”俱全。[思路提示]

一、面對(duì)成敗得失，坦然豁達(dá)，笑對(duì)人生是一種境界。

(1)蘇軾仕途坎坷，被貶黃州，卻通過雨中徐行，表現(xiàn)出其不同常人的人生態(tài)度：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生?！庇迫换磉_(dá)的心態(tài)，使他抵達(dá)了精神的仙境。(2)晚年再次遭到重大打擊謫居嶺南的蘇軾，依舊樂觀地“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)做嶺南人”，任憑政治風(fēng)雨變幻，依舊在悠然坦然的心態(tài)中體會(huì)到人生美妙的境界。(3)范仲淹“不以物喜，不以己悲”，無論面對(duì)失敗還是成功，都保持一種恒定淡然的心態(tài)。(4)澳大利亞羽毛球女單選手葉林·卡羅爾在奧運(yùn)會(huì)中以0比2的比分不敵對(duì)手，從而成了第一個(gè)離開奧運(yùn)賽場(chǎng)的選手。她輸了，但她沒有任何不快。在與對(duì)手、裁判友好地握手后，她背起了自己的球拍，輕松地向場(chǎng)邊的觀眾揮手示意。此時(shí)，全場(chǎng)觀眾將最熱烈的掌聲送給了她。當(dāng)被問及“第一輪便出局會(huì)不會(huì)很難受”時(shí)，她笑了笑說：“一點(diǎn)都沒有。來參加奧運(yùn)會(huì)本來就是一件很美妙的事，只要能打出自己的水平我就開心?！?/p>

二、面對(duì)名利時(shí)超然物外的淡泊是一種境界。(1)陶淵明的淡泊：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”“采菊東籬下，悠然見南山”以一種真正決絕的精神獨(dú)立于官場(chǎng)之外，他的世界只有一片可見“南山”的寧?kù)o淡泊的精神家園。

(2)袁隆平：有著鮮明的榮辱觀，他在將近半個(gè)世紀(jì)的科學(xué)探索道路上，經(jīng)歷了種種磨礪和失敗，當(dāng)他的科研處于低谷時(shí)，他失意不失志，始終堅(jiān)忍不拔地拼搏;當(dāng)他事業(yè)有成，榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)及十多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，榮譽(yù)潮水般涌來時(shí)，他冷靜對(duì)待，志存高遠(yuǎn)，淡泊名利，甚至將在國(guó)內(nèi)外獲大獎(jiǎng)所獲得的獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給基金會(huì)，用以表彰科技工作者和扶植新人，表現(xiàn)出他的人格魅力。

(3)王選：一生雖然榮譽(yù)無數(shù)，幾乎囊括了國(guó)內(nèi)所有的科研大獎(jiǎng)，但他依然如故，謙遜平和，樸實(shí)無華，視名利如浮云，始終過著非常簡(jiǎn)樸的生活。對(duì)待自己近乎苛刻和吝嗇，但是，對(duì)學(xué)校和方正，對(duì)科研事業(yè)，卻慷慨大方，一擲千金。2002年，王選用獲得的2001國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金及學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)金共900萬(wàn)元，設(shè)立“王選科技創(chuàng)新基金”，支持和鼓勵(lì)青年科技工作者從事具有基礎(chǔ)性、前沿性的中長(zhǎng)期科技創(chuàng)新研究。他在海內(nèi)外獲得的其他獎(jiǎng)金，也捐贈(zèng)給了北大的有關(guān)院系。他在56歲時(shí)，就認(rèn)為自己已經(jīng)過了創(chuàng)造高峰，決定退出科研第一線，放手交給年輕人去做，自己甘當(dāng)鋪路石子。退出科研第一線后，他把更多的精力放在培養(yǎng)優(yōu)秀人才方面。

(4)華盛頓雖然帶領(lǐng)美國(guó)人打贏了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，他卻只想回鄉(xiāng)下做個(gè)老農(nóng)，當(dāng)了兩屆總統(tǒng)就再也不肯連任??

三、英勇悲壯、灑脫豪邁是一種境界。

(1)荊軻：公元前228年，秦國(guó)占領(lǐng)了趙國(guó)都城邯鄲，逼近燕國(guó)。燕太子丹送荊軻和他的13歲的助手秦舞陽(yáng)去刺殺秦王嬴政。太子丹和高漸離等白衣白帽，象送孝一樣，一直把他們送到易水邊。高漸離擊筑，荊軻飲罷酒高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”歌聲悲壯動(dòng)人，送行的人都失聲痛哭起來。荊軻憑著一腔熱血，接下保家衛(wèi)國(guó)的任務(wù)，臨危不懼，表現(xiàn)出巨大的英雄氣概。

(2)楚漢爭(zhēng)霸，雖以楚地兵敗、漢地勝利而告終，但項(xiàng)羽卻被人銘記：面對(duì)黃河波濤之洶涌，毅然破釜沉舟；巨鹿之戰(zhàn)，率領(lǐng)眾將士奮勇死戰(zhàn)，九戰(zhàn)九捷；耳聞四面楚歌，才知大勢(shì)已去，但不忘悲歌慷慨：“力拔山兮氣蓋世！時(shí)不利兮騅不逝!騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”??這一切拼湊在一起，便拼湊出了項(xiàng)羽那豪邁人生。

四、胸懷祖國(guó)、兼濟(jì)天下是一種高尚的境界。

(1)藺相如：雖被廉頗屢加侮辱，為不使外敵有隙可乘，終忍讓避匿，以保持國(guó)之兩棟梁和好如初堅(jiān)如磐石，他說：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”，高風(fēng)亮節(jié)，愛國(guó)忠君，以大局為重，赤子之心，天地可鑒，光明磊落。(2)范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。(3)文天祥：“臣心一片磁針石，不指南方誓不休。人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青?！北磉_(dá)了詩(shī)人雖身陷囹圄,仍心向南宋、寧死南歸的一片愛國(guó)之情。(4)林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。(5)錢學(xué)森：1955 年 10 月他沖破美國(guó)政府的重重阻撓，回到祖國(guó)懷抱。隨后，他滿腔熱情地投身祖國(guó)高科技事業(yè)，以過人的智慧和非凡的勇氣領(lǐng)導(dǎo)航天科技隊(duì)伍將我國(guó)航天事業(yè)從無到有，從小到大地建立起來，使我國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)一躍成為坐擁火箭、衛(wèi)星的航天科技強(qiáng)國(guó)。

五、身陷逆境、奮發(fā)向上、不斷追求是一種境界。

(1)司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤著述，留一部經(jīng)典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動(dòng)，是一種奮發(fā)的人生境界。(2)海倫凱勒，一個(gè)被馬克吐溫稱為同拿破侖一樣功勛卓著的偉人，面對(duì)著黑暗與無聲的世界，在揮手間篇二：話題作文境界講解 話題作文“境界”導(dǎo)寫 【題目】

請(qǐng)以“境界”為話題寫一篇文章。

要求：除詩(shī)歌之外，文體不限，不少于800字?！窘忸}】

“境界”這一話題比較寬泛，且比較抽象，考生對(duì)這一概念的理解、認(rèn)識(shí)的程度，將決定立論和論證的過程或立意和形象化的過程。在審題時(shí)候應(yīng)該化大為小，化抽象為具體，即化虛為實(shí)，要求能夠?qū)Α熬辰纭钡膬?nèi)涵作出或嚴(yán)密、或生動(dòng)的闡發(fā)。

“境界”是指區(qū)域的邊限，表示事物發(fā)展的狀況或思想達(dá)到的程度。站在美學(xué)的角度看，境界定義是人的理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生心物交感而產(chǎn)生層次高低的精神狀態(tài)。由此看來，境界無大小、優(yōu)劣，只有高低之分，而高低又是相對(duì)的。采用組詞造句法，本題的立意可以是“人生的境界”、“豁達(dá)的境界”、“成熟的境界”等。作文過程中，對(duì)“境界”的認(rèn)識(shí)的闡述應(yīng)該要清晰。

結(jié)構(gòu)上看，可以采用正反對(duì)比論證，人具有高境界與低境界所產(chǎn)生的人生差距兩個(gè)角度展開分析。也可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從要達(dá)到怎樣的境界，為什么要達(dá)到這樣的境界，怎樣才能達(dá)到這個(gè)境界角度構(gòu)思。

本話題作文容易出現(xiàn)的失誤主要有：一是拼湊材料的現(xiàn)象明顯，由李白的境界寫到杜甫的境界，岳飛的境界引到蘇軾的境界，形式上明顯存在羅列名人、名言現(xiàn)象，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯；二是內(nèi)容空洞，如文章的中心是“不同的人有不同的境界”，但卻沒有寫明“自己的境界”的內(nèi)涵；三是另起爐灶，內(nèi)容與“境界”無關(guān)，如全文討論人生，卻未出現(xiàn)“境界”；四是選取的話題過于狹窄，導(dǎo)致論證無法展開。五是對(duì)“境界”的理解不夠深刻，立意較膚淺?！玖⒁馀c論據(jù)】

第一種內(nèi)涵：人的精神境界

一、面對(duì)成敗得失，坦然豁達(dá)，笑對(duì)人生是一種境界。

（1）蘇軾仕途坎坷，被貶黃州，卻通過雨中徐行，表現(xiàn)出其不同常人的人生態(tài)度：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！庇迫换磉_(dá)的心態(tài)，使他抵達(dá)了精神的仙境。

（2）晚年再次遭到重大打擊謫居嶺南的蘇軾，依舊樂觀地“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)做嶺南人”，任憑政治風(fēng)雨變幻，依舊在悠然坦然的心態(tài)中體會(huì)到人生美妙的境界。（3）范仲淹“不以物喜，不以己悲”，無論面對(duì)失敗還是成功，都保持一種恒定淡然的心態(tài)。（4）奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)的傳統(tǒng)項(xiàng)目頻頻失利。乒乓球女單運(yùn)動(dòng)員王楠也位列其中，沒有進(jìn)入半決賽。但在賽場(chǎng)上，她始終面帶微笑，在她看來，比賽的的勝負(fù)已不重要，重要的是全情投入而享受到的乒乓球運(yùn)動(dòng)的快樂。正因?yàn)樗龥]有放棄，第二天才能自信地站在了女雙決賽場(chǎng)上，并與張怡寧密切配合，勇奪金牌。

（5）澳大利亞羽毛球女單選手葉林·卡羅爾在奧運(yùn)會(huì)中以0比2的比分不敵對(duì)手，從而成了第一個(gè)離開奧運(yùn)賽場(chǎng)的選手。她輸了，但她沒有任何不快。在與對(duì)手、裁判友好地握手后，她背起了自己的球拍，輕松地向場(chǎng)邊的觀眾揮手示意。此時(shí)，全場(chǎng)觀眾將最熱烈的掌聲送給了她。當(dāng)被問及“第一輪便出局會(huì)不會(huì)很難受”時(shí)，她笑了笑說：“一點(diǎn)都沒有。來參加奧運(yùn)會(huì)本來就是一件很美妙的事，只要能打出自己的水平我就開心?！?/p>

二、面對(duì)名利時(shí)超然物外的淡泊是一種境界。

（1）莊子，一位才華橫溢的文學(xué)家，一位憂國(guó)傷時(shí)的思想家，靜坐于天地間，深沉地注視著那一潭秋水。背對(duì)著身后的官吏，不加以回頭就拒絕了邀請(qǐng)，不屑于步入仕途。他寧愿向?yàn)觚斏钤跒┩恐幸话?，自由自在地生活在人間。這是面對(duì)人世的一種灑脫，一種超凡絕俗。（2）陶淵明的淡泊：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”“采菊東籬下，悠然見南山”以一種真正決絕的精神獨(dú)立于官場(chǎng)之外，他的世界只有一片可見“南山”的寧?kù)o淡泊的精神家園。

（3）袁隆平：有著鮮明的榮辱觀，他在將近半個(gè)世紀(jì)的科學(xué)探索道路上，經(jīng)歷了種種磨礪和失敗，當(dāng)他的科研處于低谷時(shí)，他失意不失志，始終堅(jiān)忍不拔地拼搏；當(dāng)他事業(yè)有成，榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)及十多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，榮譽(yù)潮水般涌來時(shí)，他冷靜對(duì)待，志存高遠(yuǎn)，淡泊名利，甚至將在國(guó)內(nèi)外獲大獎(jiǎng)所獲得的獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給基金會(huì)，用以表彰科技工作者和扶植新人，表現(xiàn)出他的人格魅力。

（4）王選：一生雖然榮譽(yù)無數(shù)，幾乎囊括了國(guó)內(nèi)所有的科研大獎(jiǎng)，但他依然如故，謙遜平和，樸實(shí)無華，視名利如浮云，始終過著非常簡(jiǎn)樸的生活。對(duì)待自己近乎苛刻和吝嗇，但是，對(duì)學(xué)校和方正，對(duì)科研事業(yè)，卻慷慨大方，一擲千金。2002年，王選用獲得的2001國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金及學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)金共900萬(wàn)元，設(shè)立“王選科技創(chuàng)新基金”，支持和鼓勵(lì)青年科技工作者從事具有基礎(chǔ)性、前沿性的中長(zhǎng)期科技創(chuàng)新研究。他在海內(nèi)外獲得的其他獎(jiǎng)金，也捐贈(zèng)給了北大的有關(guān)院系。他在56歲時(shí)，就認(rèn)為自己已經(jīng)過了創(chuàng)造高峰，決定退出科研第一線，放手交給年輕人去做，自己甘當(dāng)鋪路石子。退出科研第一線后，他把更多的精力放在培養(yǎng)優(yōu)秀人才方面。

（5）居里夫人既不求名也不求利，視名利如糞土。她一生獲得各種獎(jiǎng)金10次（兩屆諾貝爾獎(jiǎng)），各種獎(jiǎng)?wù)?6枚，各種名譽(yù)頭銜117個(gè)，卻全不在意，甚至把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)陆o小女兒玩。

（6）華盛頓雖然帶領(lǐng)美國(guó)人打贏了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，他卻只想回鄉(xiāng)下做個(gè)老農(nóng)，當(dāng)了兩屆總統(tǒng)就再也不肯連任??（7）華羅庚：“為了抉擇真理，為了國(guó)家民族，我要回國(guó)去！”

（8）地質(zhì)學(xué)家李四光、生物學(xué)家童第周、核物理學(xué)家錢學(xué)森

（9）朗朗：“我不會(huì)追求名利，我追求的是彈的水準(zhǔn)?！?/p>

（10）愛因斯坦：不求名，不求利，以色列國(guó)家要他當(dāng)總統(tǒng)，他拒絕了。

（11）錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，曾千方百計(jì)想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對(duì)全國(guó)觀眾宣告：錢鐘書先生堅(jiān)決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。

80年代，美國(guó)著名的普林斯頓大學(xué)，特邀錢鐘書去講學(xué)，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬(wàn)美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了

他的著名小說《圍城》發(fā)表以后，不僅在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，而且在國(guó)外反響也很大。新聞和文學(xué)界有很多人想見見他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。有一位布什國(guó)女士打電話，說她讀了《圍城》探測(cè)切想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見。錢鐘書幽默地對(duì)她說：“如果你吃了個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”

三、英勇悲壯、灑脫豪邁是一種境界。

（1）李白“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山的” “我自橫刀向天笑”豪情。（2）荊軻：公元前228年，秦國(guó)占領(lǐng)了趙國(guó)都城邯鄲，逼近燕國(guó)。燕太子丹送荊軻和他的13歲的助手秦舞陽(yáng)去刺殺秦王嬴政。太子丹和高漸離等白衣白帽，象送孝一樣，一直把他們送到易水邊。高漸離擊筑，荊軻飲罷酒高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”歌聲悲壯動(dòng)人，送行的人都失聲痛哭起來。荊軻憑著一腔熱血，接下保家衛(wèi)國(guó)的任務(wù)，臨危不懼，表現(xiàn)出巨大的英雄氣概。

（3）岳飛馳騁疆場(chǎng)一柄銀槍殺敵無數(shù)，喊出“還我河山”的豪邁詩(shī)句，表現(xiàn)出“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁氣概。

（4）楚漢爭(zhēng)霸，雖以楚地兵敗、漢地勝利而告終，但項(xiàng)羽卻被人銘記：面對(duì)黃河波濤之洶涌，毅然破釜沉舟；巨鹿之戰(zhàn)，率領(lǐng)眾將士奮勇死戰(zhàn)，九戰(zhàn)九捷；耳聞四面楚歌，才知大勢(shì)已去，但不忘悲歌慷慨：“力拔山兮氣蓋世！時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”??這一切拼湊在一起，便拼湊出了項(xiàng)羽那豪邁人生。

四、胸懷祖國(guó)、兼濟(jì)天下是一種高尚的境界。

（1）藺相如：雖被廉頗屢加侮辱，為不使外敵有隙可乘，終忍讓避匿，以保持國(guó)之兩棟梁和好如初堅(jiān)如磐石，他說：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”，高風(fēng)亮節(jié)，愛國(guó)忠君，以大局為重，赤子之心，天地可鑒，光明磊落。

（2）杜甫：唐肅宗上元二年（761年）秋，一場(chǎng)暴雨襲擊了杜甫居住的浣花溪畔的草堂，卷走了屋頂覆蓋的茅草，隨之而來的秋雨，又淋得他床頭全無干處。眼前的狼狽處境，觸起了他對(duì)于戰(zhàn)亂以來所嘗痛苦的回憶，進(jìn)而聯(lián)想到天下和自己一樣不幸的“寒士”，因而寫下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”詩(shī)人這種推己及人、救世濟(jì)人、舍己為人的思想，給后代詩(shī)人以積極的影響。

（3）范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

（4）文天祥：“臣心一片磁針石，不指南方誓不休。人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青?！北磉_(dá)了詩(shī)人雖身陷囹圄,仍心向南宋、寧死南歸的一片愛國(guó)之情。（5）譚嗣同：“天下事知其不可而為之。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！弊T嗣同在險(xiǎn)惡的環(huán)境中始終堅(jiān)持自己的理想尋求救國(guó)之路，并為之付出了生命的代價(jià)。這種崇高的品質(zhì)，值得我們頌揚(yáng)。

（6）林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

（7）林覺民：為天下人謀永福

（8）魯迅：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（9）焦裕祿帶領(lǐng)群眾，治沙治貧，為一方百姓謀利造福，這種身居要職卻視人民為父母的行為，是一種壯麗的人生境界。

（10）周總理“為中華崛起而讀書”的崇高境界。

（11）孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

（12）諸葛亮：“鞠躬盡力，死而后已”人生的境界

（13）李廣：匈奴未滅，何以家為?（14）錢學(xué)森：1955 年 10 月他沖破美國(guó)政府的重重阻撓，回到祖國(guó)懷抱。隨后，他滿腔熱情地投身祖國(guó)高科技事業(yè)，以過人的智慧和非凡的勇氣領(lǐng)導(dǎo)航天科技隊(duì)伍將我國(guó)航天事業(yè)從無到有，從小到大地建立起來，使我國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)一躍成為坐擁火箭、衛(wèi)星的航天科技強(qiáng)國(guó)。

（15）岳飛： 一生胸懷天下，以大局為重，他有一句名言“以身許國(guó)何事不可為”，他是這么說的，也是這么做的。當(dāng)他成為一名戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥后，不僅沒有向同為戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥的張俊、劉光世那樣貪污、挪用朝廷的軍餉，反而拿出巨額家資補(bǔ)貼緊張的國(guó)防費(fèi)用，實(shí)在是傾家報(bào)國(guó)。（16）林毅夫：是世界銀行有史以來第一位來自發(fā)展中國(guó)家的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他是改革開放后第一位學(xué)成歸國(guó)的留美經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。他有一顆真正愛國(guó)為國(guó)的熱忱的心。孤身一人游過臺(tái)灣海峽，離開他的家庭而在大陸四年沒有與其見面，放棄在美國(guó)那優(yōu)越的條件，而選擇回到那時(shí)落后的祖國(guó)，因?yàn)樗兄?jīng)幫濟(jì)世、愛國(guó)愛民的人生理想，因?yàn)樗南档氖撬類鄣淖鎳?guó)人民的幸福與苦難。從臺(tái)灣到大陸，又從北京大學(xué)教授成為世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，林毅夫的經(jīng)歷是一個(gè)傳奇。

五、身陷逆境、奮發(fā)向上、不斷追求是一種境界。

（1）屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮??（2）司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤著述，留一部經(jīng)典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動(dòng)，是一種奮發(fā)的人生境界。

（3）貝多芬在失聰之后依然堅(jiān)持創(chuàng)作，讓我們聽到了那動(dòng)人心弦，洶涌澎湃的《命運(yùn)》交響曲??（4）海倫?凱勒，一個(gè)被馬克?吐溫稱為同拿破侖一樣功勛卓著的偉人，面對(duì)著黑暗與無聲的世界，在揮手間留給世界以振奮人心，發(fā)人深省的文字。她沒有選擇放棄與逃避，而是漸漸地學(xué)會(huì)了享受上帝賜予她的那份寧?kù)o。這份寧?kù)o造就了一位偉大而深刻的女性，造就了她面對(duì)困境的瀟灑。

（5）天才的小提琴演奏家帕格尼尼，4歲時(shí)出麻疹，險(xiǎn)些喪命；7歲時(shí)患肺炎，又幾近夭折；46歲時(shí)牙齒全部掉光；47歲時(shí)視力急劇下降，幾乎失明；50歲時(shí)又成了啞巴。他在與病痛的搏斗中，用獨(dú)特的指法弓法和充滿魔力的旋律征服了整個(gè)世界。著名音樂評(píng)論家勃拉茲稱他是“操琴弓的魔術(shù)師”，歌德評(píng)價(jià)他“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂”。

六、忠貞守節(jié)、剛強(qiáng)耿直是一種境界。

（1）李白：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！卑烈暀?quán)貴，郁郁不得志之時(shí)仍不失豪邁，贏得了“天下謫仙人的美譽(yù)。

（2）陶淵明不為五斗米折腰，隱居鄉(xiāng)野，留下了“采菊東籬下”的千古絕唱。（3）屈原以死守節(jié)，投江自盡了，因?yàn)樗麍?zhí)著于國(guó)家的憂患，以此明志。

（4）現(xiàn)代愛國(guó)詩(shī)人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時(shí)，在慈禧太后“萬(wàn)壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險(xiǎn)，寫詩(shī)痛斥這個(gè)專制女魔。柳亞子本是國(guó)民黨的元老，1941年，國(guó)民黨反動(dòng)派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動(dòng)派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國(guó)民黨黨籍。柳亞子針鋒相對(duì)，宣言也開除蔣介石的國(guó)民黨黨籍。

（5）徐悲鴻：不僅畫藝高超享譽(yù)世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢(shì)的所謂“藝術(shù)家”。他拒絕為反動(dòng)頭子蔣介石畫像，國(guó)民黨政府文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任張道藩為此威脅說：“徐先生還是冷靜點(diǎn)好，你是才華橫溢的大藝術(shù)家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鴻蔑視地說：“悔恨？我只能感到自豪！因?yàn)槟愕淖毅懯巧侔l(fā)財(cái)，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無傲骨！”他自書一副對(duì)聯(lián)懸于堂上：“獨(dú)持偏見，一意孤行?！币员砻髯约簞傉娜烁?。

（6）齊白石：1937年日寇占領(lǐng)北平時(shí)，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務(wù)，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡管天寒地冷，全家寧愿受凍，也不領(lǐng)敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見客?！薄扒心私榻B，心病復(fù)作，斷難報(bào)答也?！薄爱嫴毁u與官僚，竊恐不祥。”后來干脆寫：“白石已死?！卑资先说母唢L(fēng)亮節(jié)一直為世人稱道。

七、舍己為人是生命的最高境界。

（1）汶川大地震中映秀鎮(zhèn)小學(xué)數(shù)學(xué)老師張米亞跪撲在廢墟中，雙臂緊緊摟著兩個(gè)孩子，像篇三：2010高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)：以”境界“為話題的作文 2010作文預(yù)測(cè)以“境界”為話題的作文導(dǎo)寫 ［概念闡釋］

“境界”這一話題比較寬泛，且比較抽象，考生對(duì)這一概念的理解、認(rèn)識(shí)的程度，將決定立論和論證的過程或立意和形象化的過程。在審題時(shí)候應(yīng)該化大為小，化抽象為具體，即化虛為實(shí)，要求能夠?qū)Α熬辰纭钡膬?nèi)涵作出或嚴(yán)密、或生動(dòng)的闡發(fā)?！熬辰纭笔侵竻^(qū)域的邊限，表示事物發(fā)展的狀況或思想達(dá)到的程度。站在美學(xué)的角度看，境界定義是人的理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生心物交感而產(chǎn)生層次高低的精神狀態(tài)。由此看來，境界無大小、優(yōu)劣，只有高低之分，而高低又是相對(duì)的。采用組詞造句法，本題的立意可以是“人生的境界”、“豁達(dá)的境界”、“成熟的境界”等。作文過程中，對(duì)“境界”的認(rèn)識(shí)的闡述應(yīng)該要清晰。結(jié)構(gòu)上看，可以采用正反對(duì)比論證，人具有高境界與底境界所產(chǎn)生的人生差距兩個(gè)角度展開分析。也可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從要達(dá)到怎樣的境界，為什么要達(dá)到這樣的境界，怎樣才能達(dá)到這個(gè)境界角度構(gòu)思。本話題作文容易出現(xiàn)的失誤主要有：一是拼湊材料的現(xiàn)象明顯，由李白的境界寫到杜甫的境界，岳飛的境界引到蘇軾的境界，形式上明顯存在羅列名人、名言現(xiàn)象，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯；二是內(nèi)容空洞，如文章的中心是“不同的人有不同的境界”，但卻沒有寫明“自己的境界”的內(nèi)涵；三是另起爐灶，內(nèi)容與“境界”無關(guān)，如全文討論人生，卻未出現(xiàn)“境界”；四是選取的話題過于狹窄，導(dǎo)致論證無法展開。五是對(duì)“境界”的理解不夠深刻，立意較膚淺。［經(jīng)典素材］

1.清代鴻儒王國(guó)維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。”第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙N境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌N境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

2.哲學(xué)家馮友蘭在《新原人》提到的人生四重境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

3.道家中的“境界”。在道家來看，天是自然，人是自然的一部分。因此莊子說：“有人，天也；有天，亦天也?！碧烊吮臼呛弦坏?。但由于人制定了各種典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協(xié)調(diào)。人類行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來，重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬(wàn)物與我為一”的精神境界。4.對(duì)儒家來說，人生的最高境界與管理者的最高境界是一樣的。即使不當(dāng)管理者，也要配合管理者，當(dāng)一個(gè)好的被管理者，所以也要懂管理，要知書達(dá)禮。在敬宗收族的社會(huì)中（參見第4.4節(jié)），成年人中的多數(shù)都是管理者，每一個(gè)當(dāng)了父母的人都是管理者，只不過層次上有高有低：最高是平天下（圣），其次是治國(guó)（賢），再其次是齊家（君子）。因此，最高境界不一定處于最高層的人才能達(dá)到。相反，只要努力，多數(shù)人都能達(dá)到。最高境界都包括三方面的內(nèi)容：立德，立功，立言（見圖二十一）。最好的是“三立”俱全。［思路提示］

一、面對(duì)成敗得失，坦然豁達(dá)，笑對(duì)人生是一種境界。

（1）蘇軾仕途坎坷，被貶黃州，卻通過雨中徐行，表現(xiàn)出其不同常人的人生態(tài)度：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！庇迫换磉_(dá)的心態(tài)，使他抵達(dá)了精神的仙境。

（2）晚年再次遭到重大打擊謫居嶺南的蘇軾，依舊樂觀地“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)做嶺南人”，任憑政治風(fēng)雨變幻，依舊在悠然坦然的心態(tài)中體會(huì)到人生美妙的境界。（3）范仲淹“不以物喜，不以己悲”，無論面對(duì)失敗還是成功，都保持一種恒定淡然的心態(tài)。（4）澳大利亞羽毛球女單選手葉林?卡羅爾在奧運(yùn)會(huì)中以0比2的比分不敵對(duì)手，從而成了第一個(gè)離開奧運(yùn)賽場(chǎng)的選手。她輸了，但她沒有任何不快。在與對(duì)手、裁判友好地握手后，她背起了自己的球拍，輕松地向場(chǎng)邊的觀眾揮手示意。此時(shí)，全場(chǎng)觀眾將最熱烈的掌聲送給了她。當(dāng)被問及“第一輪便出局會(huì)不會(huì)很難受”時(shí)，她笑了笑說：“一點(diǎn)都沒有。來參加奧運(yùn)會(huì)本來就是一件很美妙的事，只要能打出自己的水平我就開心?！?/p>

二、面對(duì)名利時(shí)超然物外的淡泊是一種境界。（1）陶淵明的淡泊：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”“采菊東籬下，悠然見南山”以一種真正決絕的精神獨(dú)立于官場(chǎng)之外，他的世界只有一片可見“南山”的寧?kù)o淡泊的精神家園。

（2）袁隆平：有著鮮明的榮辱觀，他在將近半個(gè)世紀(jì)的科學(xué)探索道路上，經(jīng)歷了種種磨礪和失敗，當(dāng)他的科研處于低谷時(shí)，他失意不失志，始終堅(jiān)忍不拔地拼搏；當(dāng)他事業(yè)有成，榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)及十多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，榮譽(yù)潮水般涌來時(shí)，他冷靜對(duì)待，志存高遠(yuǎn)，淡泊名利，甚至將在國(guó)內(nèi)外獲大獎(jiǎng)所獲得的獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給基金會(huì)，用以表彰科技工作者和扶植新人，表現(xiàn)出他的人格魅力。（3）王選：一生雖然榮譽(yù)無數(shù)，幾乎囊括了國(guó)內(nèi)所有的科研大獎(jiǎng)，但他依然如故，謙遜平和，樸實(shí)無華，視名利如浮云，始終過著非常簡(jiǎn)樸的生活。對(duì)待自己近乎苛刻和吝嗇，但是，對(duì)學(xué)校和方正，對(duì)科研事業(yè)，卻慷慨大方，一擲千金。2002年，王選用獲得的2001國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金及學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)金共900萬(wàn)元，設(shè)立“王選科技創(chuàng)新基金”，支持和鼓勵(lì)青年科技工作者從事具有基礎(chǔ)性、前沿性的中長(zhǎng)期科技創(chuàng)新研究。他在海內(nèi)外獲得的其他獎(jiǎng)金，也捐贈(zèng)給了北大的有關(guān)院系。他在56歲時(shí)，就認(rèn)為自己已經(jīng)過了創(chuàng)造高峰，決定退出科研第一線，放手交給年輕人去做，自己甘當(dāng)鋪路石子。退出科研第一線后，他把更多的精力放在培養(yǎng)優(yōu)秀人才方面。

（4）華盛頓雖然帶領(lǐng)美國(guó)人打贏了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，他卻只想回鄉(xiāng)下做個(gè)老農(nóng)，當(dāng)了兩屆總統(tǒng)就再也不肯連任??

三、英勇悲壯、灑脫豪邁是一種境界。

（1）荊軻：公元前228年，秦國(guó)占領(lǐng)了趙國(guó)都城邯鄲，逼近燕國(guó)。燕太子丹送荊軻和他的13歲的助手秦舞陽(yáng)去刺殺秦王嬴政。太子丹和高漸離等白衣白帽，象送孝一樣，一直把他們送到易水邊。高漸離擊筑，荊軻飲罷酒高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”歌聲悲壯動(dòng)人，送行的人都失聲痛哭起來。荊軻憑著一腔熱血，接下保家衛(wèi)國(guó)的任務(wù)，臨危不懼，表現(xiàn)出巨大的英雄氣概。（2）楚漢爭(zhēng)霸，雖以楚地兵敗、漢地勝利而告終，但項(xiàng)羽卻被人銘記：面對(duì)黃河波濤之洶涌，毅然破釜沉舟；巨鹿之戰(zhàn)，率領(lǐng)眾將士奮勇死戰(zhàn)，九戰(zhàn)九捷；耳聞四面楚歌，才知大勢(shì)已去，但不忘悲歌慷慨：“力拔山兮氣蓋世！時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”??這一切拼湊在一起，便拼湊出了項(xiàng)羽那豪邁人生。

四、胸懷祖國(guó)、兼濟(jì)天下是一種高尚的境界。

（1）藺相如：雖被廉頗屢加侮辱，為不使外敵有隙可乘，終忍讓避匿，以保持國(guó)之兩棟梁和好如初堅(jiān)如磐石，他說：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”，高風(fēng)亮節(jié)，愛國(guó)忠君，以大局為重，赤子之心，天地可鑒，光明磊落。（2）范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（3）文天祥：“臣心一片磁針石，不指南方誓不休。人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青。”表達(dá)了詩(shī)人雖身陷囹圄,仍心向南宋、寧死南歸的一片愛國(guó)之情。（4）林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。（5）錢學(xué)森：1955 年 10 月他沖破美國(guó)政府的重重阻撓，回到祖國(guó)懷抱。隨后，他滿腔熱情地投身祖國(guó)高科技事業(yè)，以過人的智慧和非凡的勇氣領(lǐng)導(dǎo)航天科技隊(duì)伍將我國(guó)航天事業(yè)從無到有，從小到大地建立起來，使我國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)一躍成為坐擁火箭、衛(wèi)星的航天科技強(qiáng)國(guó)。

五、身陷逆境、奮發(fā)向上、不斷追求是一種境界。（1）司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤著述，留一部經(jīng)典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動(dòng)，是一種奮發(fā)的人生境界。

（2）海倫凱勒，一個(gè)被馬克吐溫稱為同拿破侖一樣功勛卓著的偉人，面對(duì)著黑暗與無聲的世界，在揮手間留給世界以振奮人心，發(fā)人深省的文字。她沒有選擇放棄與逃避，而是漸漸地學(xué)會(huì)了享受上帝賜予她的那份寧?kù)o。這份寧?kù)o造就了一位偉大而深刻的女性，造就了她面對(duì)困境的瀟灑。

六、忠貞守節(jié)、剛強(qiáng)耿直是一種境界。

（1）現(xiàn)代愛國(guó)詩(shī)人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時(shí)，在慈禧太后“萬(wàn)壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險(xiǎn)，寫詩(shī)痛斥這個(gè)專制女魔。柳亞子本是國(guó)民黨的元老，1941年，國(guó)民黨反動(dòng)派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動(dòng)派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國(guó)民黨黨籍。柳亞子針鋒相對(duì)，宣言也開除蔣介石的國(guó)民黨黨籍。

（2）齊白石：1937年日寇占領(lǐng)北平時(shí)，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務(wù)，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡管天寒地冷，全家寧愿受凍，也不領(lǐng)敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見客?！薄扒心私榻B，心病復(fù)作，斷難報(bào)答也。”“畫不賣與官僚，竊恐不祥?！焙髞砀纱鄬懀骸鞍资阉??！卑资先说母唢L(fēng)亮節(jié)一直為世人稱道。

七、舍己為人是生命的最高境界。

（1）汶川大地震中映秀鎮(zhèn)小學(xué)數(shù)學(xué)老師張米亞跪撲在廢墟中，雙臂緊緊摟著兩個(gè)孩子，像一只展翅欲飛的雄鷹，用自己寶貴的生命，為被他救的兩個(gè)孩子插上了飛翔的翅膀。“摘下我的翅膀，送你去飛翔”，張米亞老師用自己的實(shí)際行動(dòng)來詮釋了這句自己平時(shí)最愛說的一句話。（2）長(zhǎng)江大學(xué)救人事件。

八、胸襟廣闊、寬容大度是一種境界。

廉頗讓嫉妒蒙住了雙眼，讓競(jìng)爭(zhēng)充滿了惡意，直到聽到藺相如的“以先國(guó)家之急而后私仇”一席肺腑之言，才被他寬廣的胸懷及大局意識(shí)所感動(dòng)，這時(shí)廉頗也以真誠(chéng)的歉意上演了經(jīng)典的“負(fù)荊請(qǐng)罪”感人的一幕。

九、及時(shí)行善、樂施大愛是一種精神境界。

（1）地震面前，富人們、明星、企業(yè)、乞丐??及時(shí)行善

（2）比爾蓋茨：全世界最富有的專職慈善家、前微軟公司首席執(zhí)行官，個(gè)人捐助的260億美元。

十、廉潔自律、勤政為民、從善如流是為官的境界。（1）溫總理：“為了國(guó)家的富強(qiáng)，為了社會(huì)的公平正義，為了讓人們幸?？鞓返剡^得更好，為了讓孩子們上好學(xué)，為了使我們的民族在世界贏得應(yīng)有的尊嚴(yán)，我愿獻(xiàn)出我的全部心血和精力?！?/p>

（2）唐太宗：身居高位而謙恭待人、大度容人，敢用反對(duì)過自己的人（魏征），能選賢任能、善于納諫，勵(lì)精圖治，輔佐有方，關(guān)心百姓疾苦，采取很多有利于發(fā)展生產(chǎn)的舉措，使社會(huì)得以較快發(fā)展，開創(chuàng)了“開元盛世”。（3）于謙：19歲時(shí)寫《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！币栽?shī)明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)?？芍^一生清白，兩袖清風(fēng)。［范文引航］

境界是一輪月

境界，只有經(jīng)歷過生活的磨難后，方顯其博大弘遠(yuǎn)。

近來讀書，看到了兩位名人在“文革”中打掃廁所的故事。一名是錢鐘書的夫人楊絳，一位是大作家沈從文。

楊絳，近年來頗受人們注目，她平和，慈善，《干校六記》《洗澡》等作品已深入人心。她深味莊禪之道，落盡鉛華，心境特別寧?kù)o。

文革期間，她被派遣去打掃廁所，作為一名出身名門，留學(xué)英倫，執(zhí)教清華的大家，楊絳先生并沒有難忍的屈辱感。她曾說：“我自從做了掃廁所的，就樂得放肆，看見我不喜歡的人干脆呆著臉都不理，甚至瞪著眼睛看人，好像他不是人而是物，絕沒有誰(shuí)會(huì)責(zé)備我目中無人，因?yàn)槲以缫巡皇侨肆?。這就是‘顛倒過來’意想不到的妙處?！?面對(duì)那樣的屈辱，自己卻以“妙處”思之，心境何其大也。這種境遇可能一般人很難體會(huì)到，但作為大家名流，一朝一夕之間竟成了打擊的對(duì)象，心里不知有多少委屈與痛苦，但她卻心態(tài)平和，并“樂得放肆”，終得一番自己的天地，自由的空間，其境界非凡人所能理解也。另一位是文壇巨匠沈從文。

也是在文革期間，他被下放到故宮勞動(dòng)，也是被安排去打掃廁所，并且是女廁所，這真是一種羞辱，這對(duì)一般人來說，都是無法忍受的，何況是位大學(xué)者呢？而當(dāng)時(shí)的沈從文則對(duì)朋友說：“他們認(rèn)為我政治上不可靠，但在道德品質(zhì)上還是可靠的。”表面是一種調(diào)侃，但實(shí)質(zhì)上是一種心態(tài)，一種襟懷。

蘇軾在《定**》中有一句詩(shī)：“一蓑煙雨任平生”。煙雨平生，滄海沉浮，面對(duì)磨難與坎坷，是以曠達(dá)視之，還是以怨恨視之；是以包容視之，還是以覬覦視之，他們都選擇了前者，都選擇了豁達(dá)的境界?！办o水流深”，這個(gè)詞是人們經(jīng)常使用的，我想用這個(gè)詞語(yǔ)來展示我的仰望：靜謐而深邃的流水，波瀾不驚，但它卻更蔚藍(lán)，更純美，更沉靜。時(shí)光定格在了新的世紀(jì)，這些都是過去的事了。但境界是一輪月，她永遠(yuǎn)播灑著純靜的光輝，沐浴著你我。

今晚月光很美，清輝一片。

第三篇：人生三境界作文

人生三境界作文

人生三境界作文

（一）“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，是王羲之的休悟自我；

“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。是屈原的識(shí)人知世；

“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，是蘇軾的兼濟(jì)天下。每個(gè)人都有自己理想王國(guó)，“體悟自我，識(shí)人知世，兼濟(jì)天下”是每個(gè)人的夢(mèng)想。每個(gè)人都會(huì)懷揣著夢(mèng)想去塑造人生的境界。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，”體味自己，去認(rèn)識(shí)人生的初步境界與價(jià)值。站在歷史的河岸，我在求索的河川里，驚醒地看到，這里既有李白的“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的迷茫與失落；既有李樂薇式的閑適高雅的人生探索，也有魯迅的一夜白頭般的苦思冥想。人們都在追求自己的人生價(jià)值、人格定位、人生目標(biāo)，體悟自我---人生的宏圖從此鋪開，人生的境界由此升華。

孔子曰：“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩。”識(shí)人知世，放寬眼界，心懷他人。西北的朔風(fēng)吹開泛黃的歷史畫卷，這里有陶淵明面對(duì)黑暗官場(chǎng)的毅然轉(zhuǎn)身；有范蠡面對(duì)“福貴不能與共”的暗然神傷；既有梁?jiǎn)⒊摹拔釃?guó)之責(zé)任則全在我少年”，也有周恩來的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。偉人們旋轉(zhuǎn)于時(shí)俗之上，苦心求索著民族振興之路，詰問著人生的價(jià)值取向。邁上識(shí)人知世的階梯，確定人生軌跡沿續(xù)的方向。

“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”，人生最大的舞臺(tái)是整個(gè)人類的事業(yè)。孟子不拘于獨(dú)善己身，親自游說諸候，力圖創(chuàng)造一個(gè)“仁”的社會(huì)；陸游不顧多病之軀仍然尋求報(bào)國(guó)之路；杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴，在人生遭遇中無法施展拳腳的時(shí)候，仍然以兼濟(jì)天下為懷，這里一種什么樣的境界？這又會(huì)是怎樣一種情懷？問語(yǔ)山川，扣問蒼穹，每一個(gè)善于思考的人會(huì)不得而知。

看世事滄海桑田，品人生多樣境界。體悟自我，故能深思探索；識(shí)人知世，故能友愛他人；兼濟(jì)天下，故能成青史之芳名。

人生便是從“小我”走向“大我”，由平凡上升為高尚的過程。閑庭落花風(fēng)自掃，執(zhí)壺問道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢體味，慢慢熏陶。坐看庭前花開花落，遙觀天上云卷云舒，人生的境界自然為之高遠(yuǎn)。

人生三境界作文

（二）王國(guó)維在他的《人間詞話》中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”；第二種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后人歸之為：知、行、得三境界。

由王國(guó)維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認(rèn)為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認(rèn)為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會(huì)；也有人說為知、為己、為人；有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛情；還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水?！钡鹊?，林林總總，琳瑯滿目。

掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個(gè)復(fù)雜而多變的過程，對(duì)于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見仁，智者見智。本文就“看山看水”的三境界作點(diǎn)淺析。

“看山是山，看水是水。”這種境界是針對(duì)孩子說的，初識(shí)世界，純潔無瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見什么就是什么，你告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水，不會(huì)故意認(rèn)錯(cuò)，以致說1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一個(gè)小>故事很能說明這點(diǎn)：一群大人在進(jìn)行智力競(jìng)賽，主持人說“6”“9”不掉頭，就出了個(gè)題：“6+9＝？”，大家都在想，智力競(jìng)賽題目決不會(huì)就字面那么簡(jiǎn)單，結(jié)果誰(shuí)都不敢立即搶答，而是苦苦思索。

人生三境界作文

（三）古往今來，多少人渴望成功，卻終究一事無成；多少人接近成功，卻終究沒有成功。王國(guó)維先生在《人間詞話》一書中說：古之成大事者必達(dá)到三重境界——理想、奮斗、成功。——題記

第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”——理想。古往今來，多少成功人士不是立下豪云壯志，才有成功的希望。青蓮居士曾賦詩(shī)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，此等豪情，何以比擬？正是因?yàn)檫@份自信，這份理想，這份壯志，李白才登上詩(shī)仙的寶座。昔日魏武帝東征袁紹，凱旋之時(shí)，東臨碣石，以觀滄海，發(fā)出“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的壯志雄心，正因?yàn)檫@份雄心，他才可以，挾持天子以令諸侯，剿滅袁紹一統(tǒng)中原。作為新時(shí)代的青少年，我門應(yīng)從小樹立理想，不管它是暗淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，努力達(dá)到人生之第一境界。

第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”——奮斗。古往今來，多少人原本可以成功，卻失敗一生；多少人已經(jīng)接近成功，卻失之交臂。人生應(yīng)是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬(wàn)丈豪情。昔日秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)。北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國(guó)，橫掃中原的壯觀場(chǎng)面。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)用奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽(yáng)天，用心達(dá)到人生之第二境界。

第三層境界：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”——成功。當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，>秋天，便是成功的季節(jié)。這一篇金黃色的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。記得老師說過初三是煉獄，經(jīng)過了錘煉，你們就可以輕松了。還記得老師說過，沒有上過高中的人生是不完整的。所以，好多人在為了一個(gè)共同的理想奮斗著，想起課堂上老師賣力講課的時(shí)候，想起堆滿課桌的課本，想起我們用“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心決戰(zhàn)中考?，F(xiàn)在，我們終于到了拮取成功果實(shí)的時(shí)候了，且不論這>收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，守護(hù)屬于自己的金色麥田，努力達(dá)到人生之第三境界。

成功是房子，理想便是磚瓦，奮斗便是沙石；成功是大海，理想便是匯聚小溪，奮斗便是滴滴雨水；成功是樂章，理想便是音符，奮斗便是曲譜。>我的理想不是供賞玩的清泉，不是隨季節(jié)變幻的輕風(fēng)，更不是任由東西的白云。我的奮斗是水流擊石的聲響，是守候黎明的星辰，是在嚴(yán)冬里展示傲骨的松柏。人生雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，成功讓它有一片款款詩(shī)意。

第四篇：以做人的最高境界為話題的作文

以做人的最高境界為話題的作文：那些補(bǔ)課的日子

那些補(bǔ)課的日子

廣東廣州華師附中新世界學(xué)校鐘曉祺

一位不知名的人曾說過，做人的最高境界是能夠承擔(dān)痛苦。好吧，補(bǔ)課的痛苦，我能承擔(dān)！

8月15日，是舟曲泥石流哀悼日，看著那一個(gè)個(gè)黑白的頁(yè)，順便也悼念一下我逝去的初二，然后無奈地回到了學(xué)校。偌大的校園，此刻只剩下一個(gè)介于初二與初三之間的“邊緣年級(jí)”，顯得有些空曠。每一個(gè)人，都是忙碌的樣子，除了學(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)，哦，還有跑步。

痛并快樂著

曾經(jīng)，我覺得每天都有語(yǔ)數(shù)英是件很痛苦的事，然而，當(dāng)我看到一張一周六天，語(yǔ)數(shù)英各九節(jié)、政物化各六節(jié)，外加兩節(jié)體育一節(jié)體鍛的課表時(shí)，才意識(shí)到，這才是真正的“杯具”。不過，上課就像是一只漱口杯，你可以把它看做一個(gè)“杯具”，也可以把它看做一個(gè)“洗具”。年級(jí)長(zhǎng)的一句“認(rèn)真點(diǎn)看，看不出來用放大鏡看”讓我們自覺更深入地理解課文，物理老師“清哥”的一個(gè)繞舌長(zhǎng)句“為什么我洗完手后甩手把水甩掉了手卻沒有甩掉”讓我們更加意趣盎然地學(xué)習(xí)慣性．Hawkins老師的一句陰陽(yáng)怪調(diào)的英語(yǔ)讓我們?cè)谛β曋懈右庾R(shí)到語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的重要性??本以為很難挨的一天，飛快地過去了，內(nèi)心只剩下獲得知識(shí)的滿足。

苦并奮斗著

這是一幕電視劇，劇名：戰(zhàn)國(guó)六雄。

上映地點(diǎn)：初三-一班教室

上映時(shí)間：每晚7：00

演出人員：語(yǔ)、數(shù)、英、政、物、化各科代表。

劇情簡(jiǎn)介：晚自習(xí)的鈴聲響起，各科代表蠢蠢欲動(dòng)，銳利的目光緊盯著講臺(tái)上的粉筆盒，全身肌肉緊繃，做好蹲踞式起跑的姿勢(shì)，這時(shí)，學(xué)習(xí)委員一聲令下：“請(qǐng)各科代表布置作業(yè)?！敝宦?zhēng)茁暰揄憽腥俗驳沽苏n桌，眾人一齊沖上講臺(tái)爭(zhēng)奪粉筆和黑板上的地盤??風(fēng)起云涌，各科爭(zhēng)雄，究竟誰(shuí)才是最后的贏家？超強(qiáng)群星陣容，跌宕起伏的情節(jié)，盡在初三·一班獨(dú)家制作的《戰(zhàn)國(guó)六雄》！

這，便是每天晚自習(xí)前的真實(shí)寫照。人世間最無奈的事，莫過于當(dāng)你奮筆疾書一節(jié)晚自習(xí)，右手寫到抽筋的時(shí)候，猛一抬頭，才發(fā)現(xiàn)自己只做了一面黑板上作業(yè)的三分之一。我多想像項(xiàng)羽那樣嘆一句“作業(yè)作業(yè)奈若何”，可惜，它們絕不會(huì)自刎。但是，語(yǔ)文優(yōu)雅，數(shù)學(xué)靈秀，英語(yǔ)活潑??用心感受，努力奮斗，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，作業(yè)不是行刑，而是享受，享受知識(shí)的洗禮。

累并堅(jiān)持著

初次見面，是一個(gè)月明星稀的夜晚，我們的老班面色緋紅，輕聲說：“其實(shí)，我在課外是很溫柔的。”然后，第二天，我們又一次在課堂上相遇，他說：“掉皮掉肉不掉隊(duì)，流汗流血不流淚?！痹瓉硎莻€(gè)箴行“鐵血政策”的硬漢！后來，我們終于知道他那天晚上的溫柔是因?yàn)楸划厴I(yè)了的師兄師姐們請(qǐng)吃飯喝得微醉了。一組一組的彎道跑，我們像揮霍青春一樣揮霍汗水，想象著自己拿著把刀在追趕他，一次次地沖過終點(diǎn)。一組一組的深蹲動(dòng)作，我們站起來就癱軟下去，想象著自己站起來后可以把背后十公斤的鐵餅扔向他，一次次地站起身。(范文)一組一組的仰臥起坐，我們從腰痛做到感覺不到腰的存在，想象著自己坐起來時(shí)可以用頭撞暈他，一次次地坐起來。汗在流，腿發(fā)酸，腰在痛，我們的眼中，卻沒了抱怨，只剩下堅(jiān)毅。

其實(shí)，做人的最高境界不是能夠承擔(dān)痛苦，而是能夠把痛苦當(dāng)做快樂來享受。所以，感謝那些補(bǔ)課的日子，它讓我離成仙只有一步之遙。

第五篇：以以‘塑造完美人生’為話題作文（模版）

以‘塑造完美人生’為話題作文600字為話題寫作文600字

人生無常，或是最佳答案。無常人世，又何須太執(zhí)著?看得開的，看不開的，又能如何?不如勇敢面對(duì)缺陷，人生也照樣精彩。

在生活中，總有人嫌自己不夠漂亮，嫌自己不是有錢人家的子女，嫌自己缺點(diǎn)太多，閃光點(diǎn)太少，其實(shí)，天生我材必有用，每個(gè)人都有自我價(jià)值，每個(gè)人都是上帝眷顧的寶貝?；钤谶@個(gè)世上，每個(gè)人都要用好上帝給予的獨(dú)特恩賜，去發(fā)揮自己最大的能力，去創(chuàng)造屬于自己的奇跡，人生照樣可以充實(shí)。

俗話說:“金無足赤，人無完人。”人生確實(shí)又許多不完美之處，每個(gè)人都會(huì)有缺憾，道理雖淺顯易懂，可當(dāng)我們真正面對(duì)缺陷、生活中不盡人意之處時(shí)，又何嘗不是感到懊惱、煩躁。

謝爾·西爾弗斯坦在《丟失的那塊》里講過這樣一個(gè)故事:一個(gè)圓丟失了一塊，他想使自己完美，便努力尋找起來，因?yàn)樗煌暾?，所以走得很慢，沿途觀賞了風(fēng)景，當(dāng)他它到丟失的那一塊，它走得很快，已來不及欣賞美景，于是它就把踏破鐵鞋找來的一部分舍棄了......人生確有許多不完美之處，其實(shí)，沒有缺陷就無法去衡量完美。仔細(xì)想想，缺陷不也是另一種完美嗎?

人生就是充滿缺陷的旅程。從哲學(xué)的意義上講，人類永遠(yuǎn)不滿足自己的思維、自己的生存環(huán)境、自己的生活水準(zhǔn)，這就決定了人類不斷創(chuàng)造、追求。

從簡(jiǎn)單的發(fā)明到航天飛船，從簡(jiǎn)單的詞匯到龐大的思想體系。沒有缺陷就意味著完美，絕對(duì)的完美便意味著沒有追求，便意味著停滯。人生完美，人生便停止了前進(jìn)的步伐。

生活中也不可能完美無缺，正因?yàn)橛辛藲埲?，我們才有?mèng)，有希望。當(dāng)我們?yōu)閴?mèng)

想和希望而付出我們的努力時(shí)，我們就已經(jīng)擁有了一個(gè)完整的自我。缺陷并不可怕，關(guān)鍵在于當(dāng)我們面對(duì)不足時(shí)，應(yīng)采取怎樣的態(tài)度!00