第一篇：當(dāng)代青年大學(xué)生的歷史使命和責(zé)任

目前國家所構(gòu)建的社會(huì)是一個(gè)和諧社會(huì)，整體呈現(xiàn)出的是一個(gè)共贏局面。從中俄、中印及中日領(lǐng)海領(lǐng)土問題以及與中美經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等看出中國所面臨的社會(huì)局面是很復(fù)雜的。中國必須要繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力，提高中國的自生國力，只有這樣才能在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面在國際上產(chǎn)生影響。但是，由于文化的不同，中國的飛速發(fā)展導(dǎo)致了許多的對立面。而大學(xué)生的重要性在于他們決定了社會(huì)的潮流與未來的發(fā)展。

作為新一代大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)代大學(xué)生要養(yǎng)成大愛，時(shí)刻與國家站在一起，個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)聯(lián)系在一起，青年的前途離不開國家的前途，而國家的前途也離不開青年的前途。因此我們不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，還要提高自身素質(zhì)，從而使國家富強(qiáng)，使國家整體素質(zhì)提高。

專業(yè)是大學(xué)學(xué)習(xí)的重中之重，也可以說是首要任務(wù)，但修學(xué)應(yīng)是一個(gè)“先博而后精”的過程，大學(xué)階段除學(xué)習(xí)專業(yè)課程以外，還需廣泛涉獵，不可過早的把自己的修學(xué)范圍框死。因此，大學(xué)生要在逐步熟悉并適應(yīng)大學(xué)生活的過程中明確自己的興趣及所長，注重自身綜合素質(zhì)的全面提高。責(zé)任意識(shí)是個(gè)體對角色職責(zé)的自我意識(shí)及自覺程度，它包含兩方面的內(nèi)容：一方面，人們的行為必須對他人和社會(huì)負(fù)責(zé)，另一方面，人們對自己發(fā)生的行為必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。客觀地說，當(dāng)今大學(xué)生對責(zé)任意識(shí)的理解有著一定的認(rèn)識(shí)，責(zé)任意識(shí)也比一般同齡人強(qiáng)：志愿服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)一馬當(dāng)先、熱身社會(huì)、投身改革、表現(xiàn)出青年知識(shí)分子強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。青年大學(xué)生是祖國的建設(shè)者和接班人，強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力，使青年大學(xué)生將自己成才、個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展、國家的需要有機(jī)結(jié)合起來，把自己培養(yǎng)成為受社會(huì)歡迎的合格人才。但是由于青年學(xué)生自身意識(shí)發(fā)展水平，社會(huì)變革及社會(huì)、家庭、學(xué)校教育等綜合因素的影響，近幾年來，大學(xué)生責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)出低于其角色職責(zé)要求的弱化傾向。

許多大學(xué)生出現(xiàn)自我意識(shí)濃重、個(gè)人責(zé)任淡化的現(xiàn)象，一些學(xué)生平時(shí)以自我為中心，只考慮自己，不樂于助人，只求權(quán)利，不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對社會(huì)要求過高，對自己要求低；以個(gè)人為主體，注重個(gè)人奮斗、個(gè)人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神不足。在社會(huì)活動(dòng)中，愿當(dāng)主角，而不愿當(dāng)配角，不愿做重復(fù)性、輸出性工作，總擔(dān)心自己被埋沒、被大材小用、把個(gè)人得失看得過重。有些大學(xué)生的公德、紀(jì)律意識(shí)低下，角色責(zé)任弱化，作為新世紀(jì)大學(xué)生，學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人是他們的主要任務(wù)和職責(zé)。還有的個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任錯(cuò)位。責(zé)任感是人們所體驗(yàn)自己對社會(huì)或他人所負(fù)的道德責(zé)任感情，青年學(xué)生因長期沉浸在家庭的關(guān)懷中，形成對自己以及家庭比較明確、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，并隨著進(jìn)人大學(xué)和自我意識(shí)的發(fā)展加以強(qiáng)化，但因其認(rèn)識(shí)水平的局限及社會(huì)交往的貧乏，使之在大學(xué)里并未使這種責(zé)任意識(shí)的內(nèi)涵、外延得到擴(kuò)大和深化，不能把社會(huì)責(zé)任和個(gè)人責(zé)任統(tǒng)一起來，這種缺乏社會(huì)責(zé)任的責(zé)任意識(shí)，過分強(qiáng)調(diào)自我的人格缺陷，導(dǎo)致青年學(xué)生責(zé)任意識(shí)的狹隘和近視，擺不正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。認(rèn)為好心不得好報(bào)，于是個(gè)人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜，不積極參加集體活動(dòng)，對人對事都比較冷淡，有些學(xué)生以物質(zhì)享受的多寡為自身的價(jià)值取向，自私自利。當(dāng)二者發(fā)生利益沖突時(shí)，更多的強(qiáng)調(diào)自我需要，忽略甚至拋棄社會(huì)責(zé)任，表現(xiàn)出個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的嚴(yán)重錯(cuò)位。

對于不同的時(shí)代，歷史使命感也不同，時(shí)代賦予當(dāng)代中國青年的崇高使命。我們應(yīng)該探索實(shí)踐合理的德育評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)化學(xué)生做人的責(zé)任感，營造良好的育人氛圍人進(jìn)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的形成。我們都必須面臨我們所在的社會(huì)，對社會(huì)承擔(dān)一定的責(zé)任。

第二篇：當(dāng)代青年大學(xué)生的歷史使命

當(dāng)?shù)厍嗄甏髮W(xué)生的歷史使命

“使命”意味著“責(zé)任”，她是人類最基本、最重要的歷史任務(wù)之一。她像人生道路上的指南針，告訴人們前進(jìn)的方向。她也像一個(gè)天枰，衡量著作為人的重量，每個(gè)人都應(yīng)該有使命感，有責(zé)任感，尤其作為一名大學(xué)生，大學(xué)是人生的一筆財(cái)富，因?yàn)樗o了我們很多很多關(guān)于人生，社會(huì)，個(gè)人價(jià)值，以及社會(huì)價(jià)值的感悟。所以，我們應(yīng)該時(shí)刻做好將這個(gè)新時(shí)代建設(shè)的更加美好繁榮的準(zhǔn)備。

我不過是生活在中國歷史上最幸福的年代。沒有見過充斥著死亡和硝煙的戰(zhàn)場；沒有經(jīng)歷過坎坷的社會(huì)主義建設(shè)辛酸；不懂得饑餓的折磨；不理解無私奉獻(xiàn)的偉大。1919年5月4日，由于主權(quán)問題在北京爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是一場徹底的反帝國主義、反封建的學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著新民主主義的革命的到來；1935年12月9日爆發(fā)的一二九運(yùn)動(dòng)，是一場由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的大型學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)；1946年2月由中國學(xué)生發(fā)起的反蘇運(yùn)動(dòng)，抗議蘇聯(lián)侵犯我國的主權(quán)；1976年4月5日反對四人幫的“四五運(yùn)動(dòng)”，更是由學(xué)生運(yùn)動(dòng)演化而來的正義之舉。歷史表明，大學(xué)生群體為推動(dòng)革命發(fā)展發(fā)揮了不可磨滅的作用。作為新一代的大學(xué)生，我們要銘記，銘記歷史。我們現(xiàn)在的幸福是用無數(shù)革命先烈的生命換來的。我們要感恩，感恩過去。我們現(xiàn)在擁有多少，前人們就付出了多少、。我們要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)偉大的馬克思主義哲學(xué)，深切了解前人的先進(jìn)思想，讓偉大的智慧結(jié)晶薪火相傳。進(jìn)入21世紀(jì)以來，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了深刻變化，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們雖然在思想和生活上發(fā)生了深刻的變化，但是面對當(dāng)前國內(nèi)外的形勢時(shí)，仍然應(yīng)該以大局為重，做生活和思想上的理智者。

我們現(xiàn)在是二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們所處的時(shí)代正是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻。中華民族的偉大復(fù)興對大學(xué)生提出了更新的挑戰(zhàn)，大學(xué)生有責(zé)任也有義務(wù)來維護(hù)祖國的統(tǒng)一，保衛(wèi)祖國，建設(shè)祖國。不同的時(shí)代有不同的歷史責(zé)任與使命，當(dāng)代大學(xué)生處在一個(gè)繼往開來的歷史時(shí)期，是在中國改革開放新時(shí)期成長起來的，大學(xué)生肩負(fù)著祖國人民更多的期望，大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)起民族復(fù)興的重任。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們是改革開放后成長起來的，我們思想敏銳，勇于進(jìn)取，對責(zé)任與使命的理解有著一定的認(rèn)識(shí)。我們更加堅(jiān)定，自信。眺望遠(yuǎn)方，藍(lán)天白云，風(fēng)帆正起。此刻，我們攜手并進(jìn)，傳遞先驅(qū)的力量，將社會(huì)主義帶向世界中央。我們相信，我們將走出一條有中國特色的社會(huì)主義道路。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任和歷史使命

怎樣樹立當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任和歷史使命

大千世界，光怪陸離，日益進(jìn)步的物質(zhì)的色彩斑斕讓我們應(yīng)不暇接，不再能做出正確的選擇和對人生和生命的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的分析考慮。由于歷史的長期被動(dòng)和實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)性的技術(shù)的落后，讓我們開始沉醉在小有成就的極其物質(zhì)的花花世界，大聲疾呼：花樣年華，就應(yīng)享受在金堆銀壘的現(xiàn)實(shí)之中，從不考慮在黃昏下的樹蔭中的片刻沉思和自我的價(jià)值意義。

那么，我們應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的社會(huì)責(zé)任和歷史使命呢？

我們的大學(xué)被認(rèn)為是學(xué)習(xí)一門技術(shù)和技能，即是所謂的而感到自豪的自己擁有一技之長。我想這是極其愚昧和無知的。實(shí)用性只能當(dāng)作階梯，幫助我們在日常交往更有效地行動(dòng)，吸引那些尚沒有充分認(rèn)識(shí)的人對它的注意，而不是去左右那些有了認(rèn)識(shí)的意志，并規(guī)定它的價(jià)值。實(shí)用性不能用來定義”善”，只是”善”的表象.這是技校，不是大學(xué)！絕不是大學(xué)！更不是真正的大學(xué)生所應(yīng)當(dāng)樹立的人生觀和世界觀。大學(xué)是有藝術(shù)和思考的大學(xué)，如果對我們過去的大師了解夠深刻的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一位大師其實(shí)都是藝術(shù)家和哲學(xué)家，比如數(shù)學(xué)家萊布尼茨和笛卡爾是著名的哲學(xué)家，其中笛卡爾創(chuàng)立了數(shù)學(xué)十字坐標(biāo)，便是來源其在哲學(xué)上的二元論；李四光是一位小提琴家，并創(chuàng)造了中國的第一首小提琴曲譜，錢學(xué)森精通鋼琴等等。所以我們的大學(xué)應(yīng)當(dāng)是文學(xué)和哲學(xué)歷史的大學(xué)。中國的當(dāng)代科技水平和科學(xué)文化被一致沒有大師和含金量的體制文化，于是種種的山寨泛濫，引人詬病。究其原因只能解釋為我們的大學(xué)教育以實(shí)用性和生存為目的，以掌握知識(shí)為目的，而缺乏對知識(shí)的思考，即智慧。分工過于細(xì)致，從而缺乏對全局的展望和對生命責(zé)任的承擔(dān)，各掃門前雪。這就需要對藝術(shù)文學(xué)和哲學(xué)歷史的學(xué)習(xí)思考來樹立宏大的理想目標(biāo)?？隙ㄈ说闹粮邿o上性，不要太過于忠誠于物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)條件的限制和束縛。

表象之繁復(fù)，致人性之混亂。正如陳昌建所說：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。而構(gòu)造獨(dú)立的思想和自我價(jià)值體系正是尋找光明的唯一捷徑。

總之，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)不是掌握知識(shí)，而是對知識(shí)的思考，即學(xué)習(xí)的思想，即智慧。不然我想知識(shí)的日新月異即使再努力也無法掌握。所以我們應(yīng)當(dāng)通過對社會(huì)科學(xué)的掌握進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)的思想，進(jìn)而統(tǒng)籌全局，成一代大師。當(dāng)人不去思考，一切變變得空洞而無意義！

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和責(zé)任

談到當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，我們不能不認(rèn)真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺地肩負(fù)起民族的重任。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，向大家呼吁：“中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮不可以低頭！囯亡了！同胞起來呀！”。正是這樣，他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運(yùn)動(dòng)，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國的第一次思想解放時(shí)期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了以后中國革命的中堅(jiān)。新中國成立之初，一大批年輕人（如梁啟超，譚嗣同，孫中山等）在黨的召喚下到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識(shí)投入百廢待興的祖國建設(shè)。由此看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

那么在改革開放的今天，我們又能做些什么呢？

馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”從老一輩革命家和建設(shè)者的身上可以得出一個(gè)結(jié)論：“你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國家的需要，社會(huì)發(fā)展的需要。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨和國家把工作重點(diǎn)全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務(wù)。而之后，江澤民的“三個(gè)代表”思想（即代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益），再次為我們提出了新世紀(jì)我國的發(fā)展目標(biāo)。那么，如何才能提高社會(huì)生產(chǎn)力呢？因?yàn)椤翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。所以，我們國家及時(shí)地制定了“科教興國”的宏偉戰(zhàn)略，以此應(yīng)對世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。也只有這樣，國家的富強(qiáng)和人民的富裕才不是空談。

而我們大學(xué)生是現(xiàn)代青年人中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。我們在受益的同時(shí)，也應(yīng)成為“科教興國”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅(jiān)力量。這就是時(shí)代在召喚我們?nèi)ヂ男械男碌臍v史使命。

那么，我們?nèi)绾尾拍軗?dān)起國家的重?fù)?dān)呢？現(xiàn)在，“科教興國”已成為我國全民族的意志和共同目標(biāo)，而高校又是“科教興國”的主力軍，肩負(fù)著為社會(huì)輸送全面人才，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的重大責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生，只有努力使自己成才，將來才能服務(wù)于社會(huì)，貢獻(xiàn)于社會(huì)。這是我們成才的根本方向和既定要求。

但是近些年，在一些高校乃至全國許多行業(yè)和部門，考“托?！?、考GRE幾乎成了一種社會(huì)時(shí)尚，成了許多有為青年奮斗的最高目標(biāo)。談到底，有些人的學(xué)習(xí)目的無非是為了出國。走出國門開闊知識(shí)視野，其實(shí)并不是件壞事。但不少人卻是“一去不復(fù)返”，寧愿在西方國家低人一等，也不愿回國效力。國內(nèi)有項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，八十年代代表中國參加國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽的6名賽手，當(dāng)今除1人仍在上海，1人不知去向，其余4人全在美國。當(dāng)初，微軟要在北京成立微軟（中國）研究院，一下就用高薪網(wǎng)羅了國內(nèi)該領(lǐng)域最頂尖的十幾名科學(xué)家。國家投入大量資金培養(yǎng)人才，往往只落得“為他人做嫁衣裳”的結(jié)局。如此惡性循環(huán)，國家如何才能迅速發(fā)展？

“五四”時(shí)期，青年學(xué)生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強(qiáng)國。當(dāng)代生產(chǎn)力對科學(xué)技術(shù)的依賴越來越達(dá)到前所未有的程度。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個(gè)國家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林。

學(xué)號(hào)：20106535

姓名：金佳佳

班級(jí)：應(yīng)用化學(xué)02班

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生歷史使命

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命及成才目標(biāo)

（一）當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

1.繼往開來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

2.迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)科技創(chuàng)新重任

3.推動(dòng)中國走向世界強(qiáng)國的歷史使命

江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中滿懷深情地指出：“全國各族青年，代表著我們祖國和民族的未來，代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望。社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要你們?nèi)ソㄔO(shè)，中華民族的偉大復(fù)興將在你們手中實(shí)現(xiàn)?！?/p>

江澤民同志希望全國青年“在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績?！?/p>

江澤民同志在講話中明白無誤地指出了新世紀(jì)青年一代肩負(fù)的歷史重任。在以后近半個(gè)世紀(jì)的日趨激烈的綜合國力的競爭中能否取勝，我國能否成為國際競爭舞臺(tái)上的強(qiáng)國，關(guān)鍵在于以當(dāng)代大學(xué)生為主體的青年一代能否堅(jiān)持鄧小平理論和江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”的重要思想，真正完成自己肩負(fù)的歷史使命。

江澤民同志從國力競爭的角度論述到：“當(dāng)今的國際經(jīng)濟(jì)和科技競爭，越來越圍繞人才和知識(shí)的競爭展開。發(fā)展的優(yōu)勢蘊(yùn)藏于知識(shí)和科技之中，社會(huì)財(cái)富日益向擁有知識(shí)和科技優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集，誰在知識(shí)和科技上占優(yōu)勢，誰就在發(fā)展上占據(jù)主導(dǎo)地位?！?/p>

黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

21世紀(jì)將是中國走向世界的世紀(jì)，國際競爭將愈加激烈。在當(dāng)代國際競爭中，不進(jìn)則退。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該增強(qiáng)緊迫感、危機(jī)感，有志氣、有決心，用自己的雙手把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家，使社會(huì)主義中國成為國際競爭舞臺(tái)上的強(qiáng)國。

（二）當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)

一年之計(jì)，莫若樹谷，十年之計(jì)，莫若樹木，終身之計(jì)，莫若樹人。

———管子

當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)主要?dú)w納為六個(gè)方面：

1.胸懷坦蕩，具有堅(jiān)定正確的理想信念。

2.與時(shí)俱進(jìn)，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3.知行統(tǒng)一，具有實(shí)踐意識(shí)與實(shí)踐能力。

4.和而不同，具有高尚的個(gè)性品質(zhì)。

5.實(shí)事求是，具有良好的科學(xué)精神。

6.成為“知識(shí)、能力、素質(zhì)”復(fù)合結(jié)構(gòu)的全面發(fā)展的人才。