第一篇：和諧的社會理念對大學生思想政治教育的作用
和諧的社會理念對大學生思想政治教育的作用
【內(nèi)容提要】
摘 要:用和諧的方法培養(yǎng)人,培養(yǎng)和諧的人,是當代大學生思想政治教育的觀念創(chuàng)新。堅持以人為本理念,重視校園文化育人功能,把思想政治教育與大學生的思想、學習、生活、情感的實際相結合,是和諧社會理念對大學生思想政治教育的啟示。
摘 要:用和諧的方法培養(yǎng)人,培養(yǎng)和諧的人,是當代大學生思想政治教育的觀念創(chuàng)新。堅持以人為本理念,重視校園文化育人功能,把思想政治教育與大學生的思想、學習、生活、情感的實際相結合,是和諧社會理念對大學生思想政治教育的啟示。
關鍵詞:和諧社會;大學生;思想政治教育
建設社會主義和諧社會,是一個富有時代意義的新課題。用和諧的方法培養(yǎng)人、培養(yǎng)和諧的人,是當前大學生思想政治教育的觀念創(chuàng)新。
一、大學生思想政治教育應著眼于大學生思想實際
和諧社會,帶給我們的一個重要新理念、新認識,就是“以人為本”。以人為本,對于大學生思想政治教育來說,就是從大學生的實際出發(fā),滿足他們的需求,關心他們、理解他們、相信他們,高度重視和發(fā)揮他們的主體作用。就總體而言,應該說,當代大學生理想信念狀況的主流是積極、健康、向上的,他們對祖國的前途十分關心,認識到個人的命運與國家的發(fā)展是緊密相聯(lián)的,在思想政治方面,他們熱愛黨、熱愛社會主義,堅決擁護黨的路線方針政策,對堅持走中國特色社會主義道路,實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標充滿信心。但是,由于我國正處于社會轉型時期,人們生活方式在變化,社會組織形式、就業(yè)方式等日趨多樣化,國內(nèi)外各種思想文化相互碰撞,同樣也影響著在校學生的思想。同時,由于廣大學生對社會的認知比較理想化,加之外界的多種誘惑,學生的內(nèi)心世界將更加復雜多變。過去較長一個時期,我國政策的導向對社會和諧問題關注不夠,反映到大學生思想政治教育方面,就是在認識大學生思想教育的目標時,比較多地強調(diào)它的政治功能,而對于思想政治教育在構建和諧社會中的作用,則很少談到。所以,在當前建設和諧社會的新形勢下,高校思想政治工作只有緊跟形勢,適應變化,貼近大學生思想需求、貼近多元思想的實際,讓思想政治教育離學生“更近”,圍繞大學生在學習、成才、健康、生活、交友、戀愛、求職、就業(yè)等方面所遇到的現(xiàn)實問題,有針對性地開展思想政治教育,增強思想政治教育的親和力。讓思想政治教育變得“更實”,把大學生的所思所想、所需所盼,作為思想政治教育的切入點和現(xiàn)實起點,把服務和諧社會作為大學生思想政治教育工作的重要目標,納入教育總體規(guī)劃,深入開展科學發(fā)展觀教育,深入開展和諧社會教育,為大學生全面發(fā)展提供高質(zhì)量的教育和高水平的服務。
二、大學生思想政治教育應著眼于大學生生活實際
當代大學生的生活環(huán)境已經(jīng)不再是簡單的寢室、教室、食堂三點一線的格局。生活社區(qū)、學生社團組織和互聯(lián)網(wǎng)絡,構成了學生日常生活的共享空間,造就了新的大學生生活的實際。這個新的生活實際,就需要在加強思想政治工作的過程中不斷加強校園先進文化建設,發(fā)揮校園文化的育人功能。從校園文化概念本身來看,它屬于文化建設的一部分,但校園文化不是脫離大學生生活的,而是大學生學習、工作和生活和諧相融的重要組成部分。這一特點,就決定了它是促進大學生全面和諧發(fā)展的一個重要載體。這個載體,由于文化本身的特性,蘊藏著潛移默化、點滴滲透的重要育人功能。因此,建設和諧的校園文化,應成為加強和改進大學生思想
政治教育的一個重要努力方向。
在加強大學生思想政治教育時,還應把動員全社會力量盡可能幫助大學生尤其是困難群體解決實際問題作為重要內(nèi)容抓好。近年來,大學生尤其是貧困大學生的思想和實際問題明顯增多,矛盾日益突出。幫助學生解決實際問題的過程,就是做思想政治教育的過程。思想政治教育如果不同解決實際問題相結合,就很難有說服力,要動員全社會的力量,采取措施,關注大學生的切身利益,維護大學生的合法權益,幫助大學生解決學習、生活、就業(yè)等方面的困難,為他們的全面和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。
三、大學生思想政治教育應著眼于大學生情感實際
大學生正處在青春期,可塑性強,其思想、性格、道德、情操等正在形成過程之中。他們有精力充沛、情感豐富、追求上進等積極、健康、向上的一面,同時,也有情緒不穩(wěn)定、意志較為薄弱的一面。當代大學生,他們是一個承載社會、家庭和自我期望值的特殊群體,是一個情感世界十分豐富的群體,面臨的社會環(huán)境、家庭環(huán)境和學校環(huán)境日益復雜,他們面臨的學習、就業(yè)、經(jīng)濟和情感等方面的壓力越來越大,不可避免地會出現(xiàn)這樣那樣的心理問題,需要教育工作者開展有效、及時的疏導和調(diào)節(jié)。
全社會健康的心理是和諧社會賴以存在和個體形成良好思想品質(zhì)的基礎。從某種意義上講,人們只有處于和諧的心理狀態(tài)下,才樂于接受教育,心理問題不能簡單地施以大道理,而需進行耐心的心理輔導來加以解決。但是,在實際工作中,大學生的心理狀況卻往往容易被忽視,導致思想政治教育脫離受教育者在當時的心理狀況,其教育效果自然不可能好。近年來,大學生面臨的壓力特別是就業(yè)壓力,學習壓力、經(jīng)濟壓力等普遍加大,由此引發(fā)的心理問題增多,影響了思想道德素質(zhì),科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面的和諧發(fā)展。因此,加強對大學生的思想道德教育,要重視對青年人情感實際的研究,要尊重他們的人格和個性。大學生只有通過自己的親身感悟,通過理性的思考沉淀、提煉,才能達到人情入理的思想政治教育效果。
大學生思想政治教育的目標體系追求的是動態(tài)的、發(fā)展的高度和諧,充分關注大學生的個性自由和完善,著力營造有利于大學生個性成長和發(fā)揮的教育環(huán)境和空間,增強自主意識、創(chuàng)新意識、競爭意識、效率意識、民族法制意識和開拓創(chuàng)新精神,這才是高校思想政治教育的根本,也才能最終體現(xiàn)高校思想政治教育的歸宿。
該文章轉自《中華論文協(xié)會》：
第二篇：和諧的社會理念對大學生思想政治教育的作用
和諧的社會理念對大學生思想政治教育的作用 【內(nèi)容提要】
摘 要:用和諧的方法培養(yǎng)人,培養(yǎng)和諧的人,是當代大學生思想政治教育的觀念創(chuàng)新。堅持以人為本理念,重視校園文化育人功能,把思想政治教育與大學生的思想、學習、生活、情感的實際相結合,是和諧社會理念對大學生思想政治教育的啟示。
摘 要:用和諧的方法培養(yǎng)人,培養(yǎng)和諧的人,是當代大學生思想政治教育的觀念創(chuàng)新。堅持以人為本理念,重視校園文化育人功能,把思想政治教育與大學生的思想、學習、生活、情感的實際相結合,是和諧社會理念對大學生思想政治教育的啟示。
關鍵詞:和諧社會;大學生;思想政治教育
建設社會主義和諧社會,是一個富有時代意義的新課題。用和諧的方法培養(yǎng)人、培養(yǎng)和諧的人,是當前大學生思想政治教育的觀念創(chuàng)新。
一、大學生思想政治教育應著眼于大學生思想實際
和諧社會,帶給我們的一個重要新理念、新認識,就是“以人為本”。以人為本,對于大學生思想政治教育來說,就是從大學生的實際出發(fā),滿足他們的需求,關心他們、理解他們、相信他們,高度重視和發(fā)揮他們的主體作用。就總體而言,應該說,當代大學生理想信念狀況的主流是積極、健康、向上的,他們對祖國的前途十分關心,認識到個人的命運與國家的發(fā)展是緊密相聯(lián)的,在思想政治方面,他們熱愛黨、熱愛社會主義,堅決擁護黨的路線方針政策,對堅持走中國特色社會主義道路,實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標充滿信心。但是,由于我國正處于社會轉型時期,人們生活方式在變化,社會組織形式、就業(yè)方式等日趨多樣化,國內(nèi)外各種思想文化相互碰撞,同樣也影響著在校學生的思想。同時,由于廣大學生對社會的認知比較理想化,加之外界的多種誘惑,學生的內(nèi)心世界將更加復雜多變。過去較長一個時期,我國政策的導向對社會和諧問題關注不夠,反映到大學生思想政治教育方面,就是在認識大學生思想教育的目標時,比較多地強調(diào)它的政治功能,而對于思想政治教育在構建和諧社會中的作用,則很少談到。所以,在當前建設和諧社會的新形勢下,高校思想政治工作只有緊跟形勢,適應變化,貼近大學生思想需求、貼近多元思想的實際,讓思想政治教育離學生“更近”,圍繞大學生在學習、成才、健康、生活、交友、戀愛、求職、就業(yè)等方面所遇到的現(xiàn)實問題,有針對性地開展思想政治教育,增強思想政治教育的親和力。讓思想政治教育變得“更實”,把大學生的所思所想、所需所盼,作為思想政治教育的切入點和現(xiàn)實起點,把服務和諧社會作為大學生思想政治教育工作的重要目標,納入教育總體規(guī)劃,深入開展科學發(fā)展觀教育,深入開展和諧社會教育,為大學生全面發(fā)展提供高質(zhì)量的教育和高水平的服務。
二、大學生思想政治教育應著眼于大學生生活實際
當代大學生的生活環(huán)境已經(jīng)不再是簡單的寢室、教室、食堂三點一線的格局。生活社區(qū)、學生社團組織和互聯(lián)網(wǎng)絡,構成了學生日常生活的共享空間,造就了新的大學生生活的實際。這個新的生活實際,就需要在加強思想政治工作的過程中不斷加強校園先進文化建設,發(fā)揮校園文化的育人功能。從校園文化概念本身來看,它屬于文化建設的一部分,但校園文化不是脫離大學生生活的,而是大學生學習、工作和生活和諧相融的重要組成部分。這一特點,就決定了它是促進大學生全面和諧發(fā)展的一個重要載體。這個載體,由于文化本身的特性,蘊藏著潛移默化、點滴滲透的重要育人功能。因此,建設和諧的校園文化,應成為加強和改進大學生思想政治教育的一個重要努力方向。
在加強大學生思想政治教育時,還應把動員全社會力量盡可能幫助大學生尤其是困難群體解決實際問題作為重要內(nèi)容抓好。近年來,大學生尤其是貧困大學生的思想和實際問題明顯增多,矛盾日益突出。幫助學生解決實際問題的過程,就是做思想政治教育的過程。思想政治教育如果不同解決實際問題相結合,就很難有說服力,要動員全社會的力量,采取措施,關注大學生的切身利益,維護大學生的合法權益,幫助大學生解決學習、生活、就業(yè)等方面的困難,為他們的全面和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。
三、大學生思想政治教育應著眼于大學生情感實際
大學生正處在青春期,可塑性強,其思想、性格、道德、情操等正在形成過程之中。他們有精力充沛、情感豐富、追求上進等積極、健康、向上的一面,同時,也有情緒不穩(wěn)定、意志較為薄弱的一面。當代大學生,他們是一個承載社會、家庭和自我期望值的特殊群體,是一個情感世界十分豐富的群體,面臨的社會環(huán)境、家庭環(huán)境和學校環(huán)境日益復雜,他們面臨的學習、就業(yè)、經(jīng)濟和情感等方面的壓力越來越大,不可避免地會出現(xiàn)這樣那樣的心理問題,需要教育工作者開展有效、及時的疏導和調(diào)節(jié)。
全社會健康的心理是和諧社會賴以存在和個體形成良好思想品質(zhì)的基礎。從某種意義上講,人們只有處于和諧的心理狀態(tài)下,才樂于接受教育,心理問題不能簡單地施以大道理,而需進行耐心的心理輔導來加以解決。但是,在實際工作中,大學生的心理狀況卻往往容易被忽視,導致思想政治教育脫離受教育者在當時的心理狀況,其教育效果自然不可能好。近年來,大學生面臨的壓力特別是就業(yè)壓力,學習壓力、經(jīng)濟壓力等普遍加大,由此引發(fā)的心理問題增多,影響了思想道德素質(zhì),科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面的和諧發(fā)展。因此,加強對大學生的思想道德教育,要重視對青年人情感實際的研究,要尊重他們的人格和個性。大學生只有通過自己的親身感悟,通過理性的思考沉淀、提煉,才能達到人情入理的思想政治教育效果。
大學生思想政治教育的目標體系追求的是動態(tài)的、發(fā)展的高度和諧,充分關注大學生的個性自由和完善,著力營造有利于大學生個性成長和發(fā)揮的教育環(huán)境和空間,增強自主意識、創(chuàng)新意識、競爭意識、效率意識、民族法制意識和開拓創(chuàng)新精神,這才是高校思想政治教育的根本,也才能最終體現(xiàn)高校思想政治教育的歸宿。
該文章轉自《中華論文協(xié)會》：http://
第三篇：社會實踐對大學生思想政治教育的作用
社會實踐對大學生思想政治教育的作用
摘要：大學生正處于世界觀，人生觀的和價值觀形成的重要時期，而世界觀，人生觀和價值觀的形成與發(fā)展都來源于人的生產(chǎn)和生活實踐。社會實踐給大學生提供了一個在做中學，在學中做的平臺。校園生活與社會實踐活動之間架起了一座溝通的橋梁，通個這個橋梁，大學生可以對社會有一個較深刻，真實的了解和認識。提高自身對經(jīng)濟和社會發(fā)展現(xiàn)狀的認識，實現(xiàn)書本知識和實踐知識的更好結合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
關鍵詞：大學生；社會實踐；價值觀；
一、充分認識社會實踐教育的意義
江澤民同志指出，人民群眾的社會實踐，是知識常新和發(fā)展的源泉，是檢驗真理的試金石，也是青年鍛煉成長的有效途徑。青年人要立志到祖國和人民最需要的地方去，到條件艱苦的地方去，磨練意志，砥礪品格，把學到的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學習提高。胡錦濤同志強調(diào)，廣大青年學生要勤于學習，善于創(chuàng)造，甘于奉獻。要自覺把個人的命運同祖國和民族的命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人的理想追求同全面建設小康社會的偉大事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，自覺服務祖國，無私奉獻社會，艱苦奮斗，不懈進取，在火熱的社會實踐中創(chuàng)造出無悔的、永恒的青春。
社會實踐是高等教育中不可缺少的有機組成部分，是重要的教學形式，是高等教育的專業(yè)性要求，也是世界高等教育發(fā)展的共同趨勢。黨和國家十分重視大學生社會實踐。早在1953年，政府就制定了《關于加強高等學校與中等學校學生實習工作的決定》，強調(diào)實踐環(huán)節(jié)對國家建設人才培養(yǎng)的意義；1987年國務院批轉了原國家教委《關于改進和加強高等學校實習和社會實踐工作的報告》，指出青年學生只有在學習科學文化知識的同時，積極參加社會實踐，更好地了解社會建設和改革開放的實際，了解人民群眾的思想感情，才能逐步鍛煉成社會主義建設所需要的德才兼?zhèn)涞暮细裰R分子。1999年，中共中央、國務院《關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出：實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。2004年，中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》強調(diào)，社會實踐是大學生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進大學生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強社會責任感具有不可替代的作用。
二.社會實踐活動教育的作用[1]
社會實踐活動有利于擴大思想政治教育的受益面和政治理論教育與實踐教育的結合。就社會實踐活動的目的而言，所希望的是全體學生的積極參與，讓學生從不同的角度，不同的層次都受到教育，都得到提高。社會實踐活動實現(xiàn)了這一目的，它既便于學校組織以擴大受益面，又不失活動的嚴密；既便于安排，又便于檢查；既有統(tǒng)一性，又有靈活性；既有普遍性，又有層次性。社會實踐活動解決了學校在開展思想政治教育過程中常遇到的一個難題：效果很好的一些教育活動，學生也樂于參加，但由于各方面條件的限制，往往參加的人數(shù)很少，致使相當部分的學生滯留在活動圈子以外。這個問題的解決，使社會實踐活動的主體——學生的受益面大大擴展，同時，通過社會實踐活動的開展，讓學生深入基層、了解國情、體察民情、分析社會的現(xiàn)實需要、發(fā)現(xiàn)自身的不足，促進了高?！皟?/p>
課”的教學，較大地提高了“兩課”的教學實效，較好地解決了“兩課”教學中存在的理論不能很好聯(lián)系實際的問題，使學生從理論與實踐的結合上學懂理論，提高了學生對我國現(xiàn)在處于并將長時期處于社會主義初級階段這個最大的實際的認識，從而有助于青年學生堅定建設有中國特色社會主義道路的信念。社會實踐活動有利于青年學生的成長，也是青年學生成才的自身需要。黨的十一屆三中全會后，青年學生參加社會實踐活動，經(jīng)歷了活動內(nèi)容從單一到多維，活動主體的被動參與到主動投入，一個由量變的不斷迭加到質(zhì)變的發(fā)展過程。當前，“學習社會、助困扶貧、服務社會、實踐成才”已成為大多數(shù)青年學生的自覺行動。每逢假期，青年學生們走出校園，下農(nóng)村、下廠礦、到學校、訪軍營、進商店，以社會為課堂，以實踐為教材，全身心投入到社會實踐中去接受教育和鍛煉，不斷提高自己的認識和解決實際問題的能力。社會實踐活動正日益成為青年學生成才的自身需要而受到學生們的高度重視。
社會實踐活動有助于解決青年學生對現(xiàn)實社會中諸多問題和矛盾的認識。隨著社會主義現(xiàn)代化建設的發(fā)展和改革開放的不斷深入，在取得巨大成就的同時也出現(xiàn)了許多新的問題和矛盾，如何來認識和解決這些新問題和矛盾，一直是學校對學生進行思想政治教育過程中的一個難題，如涉及學生切身利益的畢業(yè)就業(yè)問題。當前，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立與發(fā)展，高校畢業(yè)生已由過去統(tǒng)包統(tǒng)配的計劃分配模式逐步過渡到實行在國家就業(yè)方針、政策指導下多數(shù)學生在一定范圍內(nèi)自主擇業(yè)的方式。這種擇業(yè)方式，導致大學生復雜心態(tài)和矛盾心理的產(chǎn)生。一方面，實現(xiàn)了由“服從國家需要”到“尊重個人自愿”與“服從國家需要”并重的轉變，而備受學生的推崇和歡迎；另一方面，由于人才市場機制與競爭規(guī)則的不健全等因素，又使得部分學生束手無策。從而在一些學校中產(chǎn)生了不同程度的對社會的偏激看法，對這些過激的認識和理想與現(xiàn)實之間存在差距矛盾的解決，單靠在校園的教育和引導是難以奏效的，然而，學?？捎嗅槍π缘亟M織青年學生進行社會實踐活動，通過深入社會和實踐，使青年學生了解和認識國情，認清就業(yè)形勢，了解社會對畢業(yè)生的需要，結合自身的實際，樹立正確的擇業(yè)觀念，實現(xiàn)個人志愿與祖國需要的有機結合。社會實踐活動這種青年學生自我教育的手段和形式，有助于問題、矛盾的認識和解決，是學校加強和改進對畢業(yè)生進行思想政治教育的一種有效辦法。
三．社會實踐對大學生成長的重要表現(xiàn)：
1.了解社會、了解國情，增強社會責任感
熱愛祖國，獻身社會，前提是要了解社會，了解國情。大學生由于大部分時間都在校園中度過，十分缺乏社會實踐體驗，容易造成認識的片面性和思維的局限性。他們往往對改革開放事業(yè)抱有很高的期望，但對改革和建設的復雜性和艱巨性認識不足，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)精神和應有的社會責任感。通過組織社會實踐，讓大學生走出校門，到工廠、農(nóng)村去感受、體驗，既充分了解社會主義建設所取得的巨大成就，又看到由于多種原因所造成的發(fā)展不平衡，學習工人、農(nóng)民善良、純樸、勤勞的優(yōu)秀品質(zhì)，從而真正了解社會，了解國情，增強社會責任感。
2.鍛煉毅力，培養(yǎng)品格
人的思想品德的形成離不開實踐，實踐是認識的源泉，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，也是認識的最終目的。大學生從書本上學到的知識，有待于在實踐中加深理解。實踐是意志形成的關鍵。以個人意志從脆弱到堅強必須通過實踐活動的具體化、對象化的過程，在成功與失敗的磨煉中得以實現(xiàn)。
人的道德品質(zhì)只有在行動中才能養(yǎng)成，才能體現(xiàn)。大學生通過社會實踐，置身于具體活動環(huán)境中，耳濡目染，將社會公認的法律制度、道德規(guī)范、價值觀念等因素吸收到個人思想中，內(nèi)化為個人人格的重要組成部分。
3.增長才干，奉獻社會
在社會實踐中提高大學生能力，增長才干，突出表現(xiàn)在三個方面。一是提高認識能力、選擇能力。大學生通過社會實踐，主觀認識見之于客觀，在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題中，將主觀認識系統(tǒng)與行為系統(tǒng)有效地連接起來，達到知與行的統(tǒng)一，從而推動認識能力的提高。人的一生是選擇的一生，提高大學生的選擇能力十分重要，而選擇能力也只有在實踐中、在比較中，才能逐步提高。二是培養(yǎng)社會活動能力、獨立工作能力、社會適應能力。大學生在社會實踐中，通過獨立設計實踐方案，與各方面人士廣泛交往，多次反復試驗，解決實際問題，總結實踐成果等，社會活動能力、獨立工作能力、社會適應能力等得以提高。三是培養(yǎng)創(chuàng)造能力、創(chuàng)業(yè)能力。社會實踐中遇到的一系列問題，迫使學生深入思考，綜合分析，激發(fā)創(chuàng)造靈感，創(chuàng)造新的成果，因而，改變了大學生被動接受知識、實踐機會少、動手能力差、創(chuàng)造能力低的狀況。創(chuàng)新、創(chuàng)造是創(chuàng)業(yè)的前提，通過到企業(yè)公司兼職、勤工助學、創(chuàng)辦企業(yè)和注冊公司等方式，將自己所學知識、創(chuàng)造成果應用于社會，從而培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力。
參考文獻：
［1］中共中央、國務院.《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中發(fā)［2004］16號）［Z］
［2］陳紅艷.社會實踐活動在思想政治課教學中的價值［J］.安順學院學報，2007
（6）
[3]王學儉.社會實踐是大學生思想政治教育的重要環(huán)節(jié).高校理論戰(zhàn)線,2005,(5):121—122.[4]吳曉晴.淺論高校大學生社會實踐活動.教育理論與實踐,2005,(1):13—14.
第四篇：對以人為本的大學生思想政治教育理念的哲學思考
對以人為本的大學生思想政治教育理念的哲學思考
胡宏偉
【專題名稱】思想政治教育
【專 題 號】G2
【復印期號】2007年10期
【原文出處】《湖北社會科學》(武漢)2007年8期第161～163頁
【作者簡介】胡宏偉，漯河醫(yī)學高等?？茖W校，河南 漯河 462002
胡宏偉(1972—)，男，河南省漯河醫(yī)學高等?？茖W校社科教研室講師、哲學碩士。
【內(nèi)容提要】 堅持以人為本，是科學發(fā)展觀的核心，也是科學的教育理念的核心，是新時期大學生思想政治教育的新理念。它的提出，為從根本上改進思想政治教育，提供了重要的哲學基礎和推動力。在思想政治教育中踐行“以人為本”，要樹立科學理念，豐富內(nèi)容和形式，創(chuàng)新教育方法，關注學生的成長空間和內(nèi)心需求并且還要找準切入點。
【關 鍵 詞】以人為本/人本主義/思想政治教育/哲學思考
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1003-8477(2007)08-0161-03任何教育行為都是以一定的教育理念為指導的，思想政治教育也不例外。多年來，我們對課程體系、教育環(huán)節(jié)和教學方法進行了一系列的改革，也取得了一定的效果。但是，缺乏從教育理念上普遍而深入的思考和探討，因此，常常是事倍功半。以人為本科學發(fā)展觀的提出，為我們形成科學的教育觀，也為從根本上改進思想政治教育，提供了重要的哲學基礎和推動力。中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治工作的意見》中，正式提出了“以人為本”的大學生思想政治教育指導思想。堅持“以人為本，是科學發(fā)展觀的核心，也是科學的教育理念的核心。它對于教育既有方法論的指導意義，又有價值論的指導意義，體現(xiàn)了教育的認識論哲學內(nèi)涵和政治論哲學內(nèi)涵”。[1](p46)加強和改進大學生思想政治教育，是以人為本教育理念的生動體現(xiàn)，也是踐行科學發(fā)展觀的根本舉措。
一、“以人為本”內(nèi)涵的哲學思考
人本主義思想的發(fā)展經(jīng)歷了超越自然(神)本位、人倫本位和以人為本三個層次。在超越自然(神)本位層次，人類相對擺脫了自然(神)的束縛，開始看重和強調(diào)人類本身，確立了人類優(yōu)越和中心地位，人類獲得了相對的自由。在超越人倫本位層次，個人相對擺脫了傳統(tǒng)人倫文化的束縛，開始看重和強調(diào)個體的價值，確立個體的人身地位，從而獲得了個體的相對平等和自由。在以人為本層次，個人相對擺脫了自身的束縛，開始注重個體的異化，在不斷否定自己的過程中，使自身肉體和精神相對分離，個體獲得了精神異化的相對自由。因此，它同以人群為本位而脫離自然神束縛，從而重視整體人群的價值不同，它是以個體為本位，要求個體擺脫人倫文化的束縛，強調(diào)個體間的自由與平等，強調(diào)一種以充分發(fā)揮個人價值的“個性主義”為原則。
當然，人本主義思想具有多方面的局限性，包括其抽象的人性論和事實上的“以物為本”。但是，站在馬克思主義人本思想的高度，對“以人為本”內(nèi)涵還應該從其層層遞進的邏輯性上理解?！耙匀藶楸尽弊鳛槿祟惥窠夥呕蛉说木癜l(fā)展的最高層次，須涵蓋以下三個方面：一是人與自然關系的合理解決，包括人(類)主體地位的確立、科學主義精神的弘揚。這就要求教育學生科學理性地對待自然界及其自身與自然界的關系，珍愛自然與生命同等重要。二是人與社會的關系、人與人的關系的合理解決，包括合理的個人主義和集體主義原則。三是人與人自身的關系，包括人自身物質(zhì)享受和精神追求的協(xié)調(diào)發(fā)展。只有正確理解和處理了自然、社會和人的關系，才能真正理解“以人為本”的教育哲學內(nèi)涵。
二、思想政治教育的人本哲學分析
馬克思說：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”。[2](p56)結合對“以人為本”內(nèi)涵的科學理解，人應該從三個方面來界定：人是自然的產(chǎn)物，人是社會關系的總和，人是精神的載體，是自然性、社會性、精神性的辯證統(tǒng)一。因此，思想政治教育的人本視角也應從三個方面展開。
1.就人的自然性而言，思想政治教育要弘揚人的理性，尊重并關愛人。正是人的理性使人自己選擇自己，創(chuàng)造自己，決定自己，完善自己，發(fā)展自己，使人明白自己是自己生活和歷史的造物主，是自己的主宰和上帝。[3](p35)人的理性精神使人產(chǎn)生了其他一切自然物所不具有的特性、屬性和活動規(guī)律，凸現(xiàn)了人與其他自然物不同的類價值。
同時，人作為自然的產(chǎn)物，人類生存的基礎與自然息息相關；人還是具有七情六欲的人。因此，關愛人必須注重人的各種實際利益需求，這是思想政治教育的出發(fā)點。馬克思說過，“沒有需要就沒有生產(chǎn)”，“人們奮斗所爭取的一切，都與他們的利益有關”。因此，我們不能一提到物質(zhì)利益、個人利益就認為是思想覺悟落后、個人主義思想嚴重、道德品質(zhì)低下，忽視價值規(guī)律和人的本性。
2.就人的社會性而言，思想政治教育要使人的個體價值、群體價值和類價值和諧統(tǒng)一。在馬克思主義看來，人既不是絕對孤立的個人，也不是一個抽象的共同體中的普遍人；人既作為相對獨立的個體存在，又存在于特定的群體之中。個體、群體、人類都是人的存在形式。因此，“以人為本”必須兼顧人的個體價值、群體價值和類價值，忽視甚至損害某一方面，僅僅只強調(diào)某一方面的“以人為本”是不徹底的。應著重指出，為群體犧牲個體或為人類犧牲群體利益時，必須盡量考慮讓這種犧牲最小化。
3.就人的精神性而言，思想政治教育必須關注人的心理健康和精神享受。人是一種肉體和靈魂的綜合體，其存在的需要也是多方面的。在眾多需要中，除了生存需要的物質(zhì)條件外，人的精神需要也尤為重要。當一個人的精神世界充滿理想、愿望、追求時，他可以在精神王國里馳騁，甚至可以忽視現(xiàn)實中物質(zhì)生活的暫時不足以及社會關系中出現(xiàn)的不順、不滿和痛苦。反之，當一個人的現(xiàn)實物質(zhì)生活很豐富而精神空虛，那無疑是將自己降到一般動物的水平。人的一切興奮、快樂、幸福、痛苦、悲傷等情感體驗，都是由思想意識等精神體驗傳輸給心理、肉體的?！鞍笥谛乃馈?，人最堅韌偉大的力量也莫過于精神的力量。這種力量使人獲得價值、尊嚴和個性的自由發(fā)展。在我們社會，思想政治教育承擔著凝聚人、塑造人、提升人的社會功能，必須將人的精神需求納入自己的工作視野。
三、在政治思想教育中踐行“以人為本”
以人為本思想政治教育理念的提出，為從根本上改進思想政治教育提供了重要的哲學基礎和推動力。如何在教育教學中踐行“以人為本”的理念呢？
1.樹立科學理念。
以人為本就是要求以大學生全面發(fā)展為思想政治教育的目標，以教育人、引導人、關心人、幫助人為思想政治教育的方法，在以人為本的基點上推動大學生思想政治教育的新發(fā)展成為自覺追求。為此，就必須樹立和堅持：
一是面向全體。教育必須著眼于中華民族素質(zhì)的提高這個整體和全局，面向全體學生，尊重每一位學生所擁有的接受教育的權利，最大限度地開發(fā)他們的潛能，使每一個學生的素質(zhì)都得到提高。這是教育所肩負的義不容辭的責任，也是“以人為本”的必然要求。
二是注重全面。所謂人的全面發(fā)展，就是按照人應有的本質(zhì)，“以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。[4](p123)人的各方面的素質(zhì)既具有相對獨立性，又具有整體效應性。一個人的高素質(zhì)是各種素質(zhì)最佳結合所表現(xiàn)出來的綜合效應，是各種素質(zhì)的有機統(tǒng)一。如果教育孤立地、片面地強調(diào)某一個方面的發(fā)展，而忽視其他
方面，就會造成學生畸形發(fā)展，從而直接影響到學生綜合素質(zhì)的提高。這既與“以人為本”相悖，又會導致培養(yǎng)出來的人才很難適應未來社會發(fā)展的要求。因此，教育必須幫助每一位學生最大限度地開發(fā)其身體、智力、情感和社會交往等方面的潛能，使他們在接受教育的過程中各個方面都能最大限度地得到發(fā)展。
三是強調(diào)主體。學生基本素質(zhì)的形成過程，就是知識、技能、思想道德觀念等眾多因素內(nèi)化的過程。如果不充分調(diào)動學生自主學習的積極性這個“內(nèi)因”，那么這個內(nèi)化過程就不可能實現(xiàn)，學生的基本素質(zhì)就難以得到全面提高。要實現(xiàn)以教師為中心的課堂教學向以學生為中心的課堂教學的轉變，充分尊重學生的主體地位，使他們的整體參與意識得到最大的發(fā)揮，真正成為學習的主體和學習的主人。
這些理念是對大學生思想政治素質(zhì)發(fā)展和對教育與培養(yǎng)規(guī)律的深刻把握，是對教育的認識論哲學內(nèi)涵和政治論哲學內(nèi)涵的深刻把握。
2.豐富內(nèi)容和形式。
大學生在思想政治教育中的主動性和參與熱情，很大程度是由教育內(nèi)容的新穎性、教育過程的平等性、教育形式的互動性決定的。教育內(nèi)容要堅持“以人為本”，體現(xiàn)時代性、先進性，與社會主義市場經(jīng)濟相適應，與對外開放的基本國策相適應，與信息網(wǎng)絡化社會相適應。要利用現(xiàn)代技術，特別是網(wǎng)絡技術和信息技術，在收集、積累、傳播教育內(nèi)容上的及時性、可動性、生動性優(yōu)勢，分別為影響大學生思想形成與發(fā)展的各個側面設置可選擇性的內(nèi)容。使學生思想素質(zhì)的各方面分別得到教育和提高，達到通過改變行為而改善習慣，轉變狀態(tài)而端正心態(tài)，提高素質(zhì)而促進思想的效果。在當前社會背景下，學生個體自主性與個體對社會的依存性，社會規(guī)律性與社會對個人多重性影響，個體的選擇性與選擇的風險一并增大，開展“自我教育、自我管理、自我服務”活動，為大學生自教自律提供一個方向性的調(diào)節(jié)和保障，也突出了“教學相長、師生互動、自教自律”在思想政治教育中的作用。
3.創(chuàng)新教育方法
當前，社會正加速發(fā)展，大學生的思想和行為方式也隨之發(fā)生了結構性、過程性和表征性的深刻變化。只有以人為本，創(chuàng)新方法，方能提高高校學生思想政治教育效果，解決其在新形勢下面臨的功能性和手段性的雙重危機。
我國正發(fā)生轉型的、開放的、復興的巨大變化，追求實利的利益觀和道德觀沖擊著傳統(tǒng)思想道德體制的秩序和地位，也使得大學生的思想發(fā)生了結構性、過程性、表征性的變化。這從客觀上要求思想政治教育要改革和創(chuàng)新方法：針對教育對象主體性的增強，必須擺脫約束和模板式的說教，提供可選擇、指導性的引導和幫助。由于價值觀念多元化的沖擊，大學生陷入文化傳承斷裂、信仰權威缺失、理想主義消亡的迷茫中，需要從文化源頭、哲學原理授予學生選擇正確的價值取向的方法。當代大學生特別注重以社會特別是市場競爭的要求、指向、規(guī)范、價值來造就自己。思想政治教育在方法上要講求心理內(nèi)化功能，提高自身抵御外界沖擊的性能，保證對學生思想持久影響的主動權。
現(xiàn)代社會的發(fā)展面向世界、面向未來，并日漸以“人的全面發(fā)展”作為促進社會進步的根本動力。在向宏觀領域發(fā)展中，要更加關注世界政治經(jīng)濟局勢以及社會主義現(xiàn)代化建設的深層問題的日益暴露和突出對學生的影響，加強競爭倫理、科技倫理、環(huán)境倫理、網(wǎng)絡倫理的教育，培養(yǎng)大學生的借鑒能力、科學分析能力和應對變化能力，提高大學生面向市場、面向世界的思想、道德和心理素質(zhì)。在向未來領域發(fā)展中，要綜合地運用社會學、系統(tǒng)學和未來學的知識，在大學生中開展預測教育、超前教育和預防教育，增強學生面向未來的信心，培養(yǎng)“自我決定能力”，提高對未來的預測、預防、應對能力。在向專業(yè)領域和相關領域發(fā)展方面，既要發(fā)揮思想政治教育對于促進學生專業(yè)精神、求實態(tài)度、科學方法形成的基礎作用，也要發(fā)揮教書育人環(huán)境、學生互動環(huán)境、物質(zhì)制度環(huán)境、人文氛圍環(huán)境對大學生思想的教育和感染作用。
在計劃經(jīng)濟體制條件下形成的傳統(tǒng)的高校思想政治教育模式，過重地強調(diào)“社會本位”，而缺乏對教育對象“主體性”的考量，沒有真正以學生的現(xiàn)實需求和全面發(fā)展為本，而對思想政治教育產(chǎn)生重復、空洞、強迫等消極體驗，大大降低了思想政治教育的吸引力和影響力。新形勢下的思想政治教育工作必需創(chuàng)新模式才能克服這些弊端。在實現(xiàn)導向功能時，不僅要堅持正面灌輸、反面批評，更要注重培養(yǎng)學生的預測、選擇、決策能力。要以促進“人的全面發(fā)展”為指向，在過去的傳授思想內(nèi)容，塑造人格風范的基礎上，應用人力資源開發(fā)理論、智力和非智力因素開發(fā)理論等對學生進行綜合開發(fā)。
同時，思想政治教育要從局部走向全局，從經(jīng)驗性走向科學性，從間斷走向連續(xù)，從封閉型走向開放型。高校中黨、團、學生組織、政治思想品德課等系統(tǒng)，具備了組織動員、宣傳策劃、理論水平等方面的各自優(yōu)勢。要通過一定的機制協(xié)調(diào)，使他們都來重視思想政治教育的生命線作用，貢獻各自的獨特價值。把學校各部門的有生力量引入思想教育工作，既發(fā)揮各部門在思想政治教育實踐中的作用，也發(fā)揮思想政治教育研究對各部門工作的促進作用。
4.關注學生的成長空間和內(nèi)心需求。
傳統(tǒng)的思想政治教育注重對學生的價值規(guī)范品行情操的評估、監(jiān)督和約束，沒有對學生的成長空間和內(nèi)心壓力投以足夠的關注和關懷。新的形勢下的思想政治教育必須以大學生的現(xiàn)實和發(fā)展需求作為工作的出發(fā)點和歸宿，以服務團結學生，以關愛凝聚學生，從而引導學生。
第一，使學生成為思想教育的“局內(nèi)人”。通過對思想政治教育中理論灌輸、自教自律、社會實踐等方面的作用和規(guī)律的掌握，使大學生對思想政治教育從被動、拒絕轉變?yōu)橹鲃?、接受?/p>
第二，關注大學生的現(xiàn)實需求。通過建立“教育、管理、服務”三位一體的工作體系，融教育于管理和服務之中，盡量使學生在家庭情感，校園生活、學習研究、畢業(yè)就業(yè)等方面的困惑和需求得到解決和滿足，真正使思想政治教育有的放矢。
第三，創(chuàng)造情感互動、交流的環(huán)境。要營造有利的環(huán)境，使學生經(jīng)由和諧相融，捧出自身，融入他人，達到情感流更暢順的功效。
第四，開展心理教育與心理咨詢。當代大學生在心理排解、心理分析、心理素質(zhì)發(fā)展方面的需求，應引起思想政治教育工作者的高度重視。不斷地解除學生在社會改革和自身發(fā)展過程中積累的精神苦悶心結，以良好的心理體驗滋養(yǎng)自己的精神家園。
第五，關注學生的發(fā)展需求。要引導大學生擺脫低層次困惑，樹立為社會、為國家、為未來成長的信念。課程教育和社會實踐相結合，提高第二課堂活動和提升科技含量的思想內(nèi)涵。把提高思想與發(fā)展素質(zhì)結合起來，把奉獻和付出的心理優(yōu)勢拉動學生的情操和追求層次的提升結合起來，以客觀科學的調(diào)查材料向大學生昭示歷代大學生以及各國大學生的成長環(huán)境、奮斗軌跡、價值體現(xiàn)，使大學生明確使命和責任，客觀看待挫折與困難，保持不斷超越自己的信念和心態(tài)。
5.找準切入點。
有研究表明，以知、情、意、行的不同起點以及他們的不同的次序和組合為教育對象，均能直接或間接地改變?nèi)说男枰?、動機、行為，實現(xiàn)思想政治教育的目的。這為豐富思想政治教育手段和方法提供了一個重要的理論依據(jù)。理論傳授、榜樣激勵、輿論引導、醒悟反省、實踐教化、自我教育、遠景召喚等均可以成為思想政治教育的有效切入點，并可在實踐中交互應用。利用專家、學者和政府、企業(yè)人員的言論權威效應和信息密集效應，增強思想政治教育的吸引力；通過成功人士的現(xiàn)身說法使學生近距離、直觀地領會思想政治教育內(nèi)容和方法在實踐中發(fā)揮作用的方式和效果；開展校風、學風和校園文化建設，在校園中形成科學、民主、文明的氛圍。以共同的價值觀，引導師生關注自身的精神風貌和行為規(guī)范，以強有力的輿論批判和鞭撻低迷消極的傾向，加強大學生對社會責任的認識和擔當；要引導大學生拓展自我設計，使大學生在自省覺悟、遠景召喚、自我監(jiān)督中，由“受制于”教育者的“應變”，轉變?yōu)榘醋约哼x擇進行“改變”，從而培養(yǎng)和造就未來的自己；舉辦模擬活動，如“模擬法庭”、“模擬股市”、“模擬面試”等，使大學生在模擬中增強對未來角色的體驗，相應地調(diào)整心態(tài)和狀態(tài)，強化未來社會需要的思想素質(zhì)和技能素質(zhì)。
總之，堅持以人為本的科學教育發(fā)展觀來指導教育改革和教學實踐，是時代發(fā)展的需要。要以人的發(fā)展為中心，要以是否有利于學生知識、能力和素質(zhì)的全面發(fā)展，是否有利于學生身心健康與成長，是否有利于學生的個性發(fā)展的標準來審視教育教學工作，真正樹立“以人為本”的教育理念，實現(xiàn)學生的“知識、能力、人格”的協(xié)調(diào)發(fā)展，以滿足知識經(jīng)濟對人才培養(yǎng)的要求，促進高等教育與社會經(jīng)濟的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。
【參考文獻】
[1]劉獻君.思想政治教育要以人為本走貼近、融合、滲透之路[M].北京：中國人民大學出版社，2005.[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.[3]中宣部理論局.理論熱點18題[M].北京：學習出版社，2004.[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.^
第五篇：電影對高校大學生思想政治教育中的作用
電影在大學生思想政治教育中的作用
內(nèi)容摘要：“90后”大學生成長在經(jīng)濟全球化、信息多樣化等復雜的環(huán)境中，他們有著思想活躍，價值觀多樣化等時代特點。電影對當代大學生有著廣泛的影響，要增加高校思想政治教育的實效性，以前一味灌輸?shù)姆椒ㄒ呀?jīng)不太適用，我們務必要積極探索新的教育方式。電影是一種有效的載體，我們可以充分發(fā)揮電影的育人功能，以一種寓教于樂的方式提高思想政治教育的實效性。
關鍵詞：大學生，電影，思想政治教育
大學生是黨和國家的未來。大學生作為建設社會主義的接班人，作為提高綜合國力的重要力量，加強和改進大學生的思想政治教育是提高大學生綜合素質(zhì)的必然要求。電影作為一門藝術，對當代大學生有著廣泛的影響力，把電影作為思想政治教育的一種載體，用一種寓教于樂的方式在高校中開展思想政治教育工作，使大學生在娛樂中受到啟發(fā)，能有效增強思想政治教育的實效性。
一、引入電影作為高校思想政治教育載體的原因
當代大學生已經(jīng)從“80后”過渡到“90后”，“90后”大學生成長在全球化的背景下，網(wǎng)絡信息極大豐富了這一代大學生的視野，更新了他們的思想，但是這也面臨著前所未有的文明沖突和碰撞。在各種文化相互滲透的今天，要培養(yǎng)當代大學生正確的世界觀、人生觀、價值觀，大學生思想政治教育工作肩負著巨大的責任，但是，當今的大學生思想政治教育工作還存在一些問題需要我們改進。首先，思想政治教育內(nèi)容更新緩慢，更不上社會發(fā)展的速度，無法及時解決大學生思想上的困惑，而且，高校的思想政治教育偏重政治教育，對道德教育，尤其是心理健康教育關注度不高，不利于從思想上對“90后”大學生進行全面塑造。其次，當代“90后”大學生思維比較活躍，個體意識較強，傳統(tǒng)的單純說教的方式很難讓大學生接受，這就要求思想政治教育工作者必須與時俱進，不斷探索新的教育方式。優(yōu)秀的電影作品在提高大學生思想政治素質(zhì)方面有著獨特的優(yōu)勢，電影被藝術家們稱為第七藝術，它通過語言的描述、音樂的渲染、畫面的展示使人們的多種感官共同參與，深受廣大學生的歡迎。這種聲畫結合的形式比書本上的文字更形象、更有感染力，學生不愿意聽灌輸式的空
洞的理論教學，但對于電影這種藝術作品中詮釋的價值觀比較容易接受，學生在潛移默化中將道德品質(zhì)融入血液，用一種寓教于樂的方式提高了大學生的思想道德素質(zhì)。
二、電影在高校大學生思想政治教育中的積極作用
電影早已大量涌入了人類的生活，成為大學生娛樂的焦點，電影豐富多樣、直觀形象，不僅有娛樂性，而且還有一定的教育性。把電影與德育工作相結合，對思想政治教育工作有著積極的作用：
（一）使學生在潛移默化中情感得到升華
1思想政治品德形成過程是在一定外界環(huán)境決定性的影響的條件下內(nèi)在的知、情、信、意、行諸心理要素辯證運動、均衡發(fā)展的過程。思想政治品德情感對思想政治品德的形成、發(fā)展起催化、強化作用。而電影有著強烈的情感征服感，影片中刻畫的有血有肉的形象能夠深深的克在我們的腦海中，比如《離開雷鋒的日子》、《小兵張嘎》、《舉起手來》等優(yōu)秀的電影，電影中塑造的這些形象牽動著觀眾的情感，隨著電影內(nèi)容的變化，觀眾的感情也隨之變化：憂傷、歡快、憤怒、甚至落淚。在各種感官的刺激之下，觀眾能與影片中的人物引起共鳴，在感情的跌宕起伏中觀眾的心靈得到震撼，更能激發(fā)學生對祖國和人民的熱愛之情，在不知不覺中情感得到升華。
（二）是培養(yǎng)愛國主義的形象教材
愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動我國社會前進的巨大動力，也是增強中華民族凝聚力的精神支柱，愛國主義精神在民族團結和抵御外敵中曾經(jīng)發(fā)揮過重大的作用，在今天社會主義現(xiàn)代化建設中依然重要。但是，改革開放實行市場經(jīng)濟之后，雖然給我們帶來了經(jīng)濟上的飛躍，與此同時也帶來了一些負面作用，在部分學生中滋長了崇洋媚外的思想，貶低自己的國家，這使得愛國主義受到了一定的挑戰(zhàn)。而革命題材的電影作品，可以在一定程度上激發(fā)學生的愛國情操，增強民族自尊心，比如《長征》、《建國大業(yè)》、《金陵十三釵》等，通過這些影片，使學生從中感受到革命時期無論是共產(chǎn)黨人還是其他的愛國人士都不怕犧牲，為了中國的未來拋頭顱灑熱血的大無畏精神，昭示著中華兒女保衛(wèi)祖國的赤子之心。透過一幕幕歷史事件，一個個平凡而真實的故事，讓人們?yōu)檫@些革命熱情所感動，有利于增強1 張耀燦：《思想政治教育學原理》第94頁，高等教育出版社，1999。
大學生的民族自豪感，培養(yǎng)大學生的愛國主義精神。
（三）是樹立正確價值觀的有效手段
電影對人具有教育功能，電影對人的影響是滲透到骨髓里的，魯迅先生棄醫(yī)從文也是因為一部電影，當他看到電影里一個華工被外國人侮辱，而其他華人麻木不仁時，他深刻感覺到治療國人精神上的疾病遠遠比身體上的疾病重要的多，于是他毅然改行。電影對人具有如此深刻的教化作用，新時期的今天隨著全球化時代的到來，各種文化也在相互滲透，電影也是一種宣揚自己國家價值觀的隱形武器。好萊塢電影在全世界范圍內(nèi)影響范圍相當廣，深受當代大學生喜愛，而以美國為首的西方國家通過影視作品來宣揚資本主義的價值觀，這也一定程度上對我國青少年的思想造成了影響，主要表現(xiàn)在大學生中存在拜金主義、享樂主義的思想，還表現(xiàn)在認為資本主義制度優(yōu)于社會主義制度的思想等。所以，我們也可以通過我們的優(yōu)秀電影加強對大學生的價值觀教育，這種形式能夠消除學生對說教的逆反心理，在觀看過程中受到熏陶，使正確的價值觀滲透到大學生的意念中，激發(fā)學生的高尚理念，同時也對大學生進行了道德教育。
三、高校實施電影育人的途徑
在高校實現(xiàn)電影育人的途徑是多樣性的，首先，我們應該從課堂入手，實行影教合一，將優(yōu)秀的影視作品納入到高校思想政治理論課的過程中，選擇適應教學內(nèi)容的影片或片段穿插于理論教學中。在影片調(diào)動學生的積極性后，教師應加以引導，展開評論，由感性認識上升到理性認識，對大學生的意識形態(tài)領域進行改造。其次，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡媒體，在學校的教育平臺上創(chuàng)建自己的優(yōu)秀電影作品庫，及時更新電影作品，豐富電影作品的種類，要求學生觀看并寫出觀后感。最后，有效利用學生組織，比如學生會、社團的作用，定期舉辦電影節(jié)，鼓勵大學生親身參與制作校園微電影，營造健康的校園影視文化氛圍，良好的氛圍能夠凈化心靈，升華人格。
點擊咨詢 