第一篇：增強(qiáng)大學(xué)生誠信觀念的方法及建議

增強(qiáng)大學(xué)生誠信觀念的方法及建議

誠信并不是一項義務(wù)，但它卻是每個人都應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范。任何的社會現(xiàn)象都有其形成的原因，造成大學(xué)生誠信意識失守的原因是多方面的，主要表現(xiàn)在社會環(huán)境的影響、家庭教育的空缺和學(xué)校教育的不全面。我們應(yīng)該針對各方面的問題做出應(yīng)有的改善，才能更好的幫助大學(xué)生樹立正確的誠信意識。

1.借鑒美國等發(fā)達(dá)國家誠信建設(shè)的經(jīng)驗，并結(jié)合我國的實際情況，建設(shè)一套科學(xué)有效的誠信制約機(jī)制。把誠信信用作為大學(xué)生乃至所有人的“第二身份證”。一旦“身份證”上出現(xiàn)了不良記錄，便會對大學(xué)生未來的求職，租房，貸款等帶來極大的困惱。高標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格要求，可以提高大學(xué)生的誠信意識，將誠信作為自己的生命，用自己的生命去守護(hù)它。

2.加強(qiáng)宣傳教育。在對大學(xué)生進(jìn)行道德教育時應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)誠信方面的內(nèi)容，積極探索開展形式多樣的誠信教育活動，通過這些活動引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的誠信觀。在各種平臺上發(fā)布誠信教育的內(nèi)容，增強(qiáng)社會實踐，讓大學(xué)生能夠把理論與實際、學(xué)習(xí)與運用統(tǒng)一起來，幫助他們養(yǎng)成良好的誠信道德。

3.家長應(yīng)身體力行，從身邊的點點滴滴做起。父母是孩子的啟蒙老師，是孩子的好榜樣，他們的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。家長在平時的教育當(dāng)中，不應(yīng)該只在乎孩子的學(xué)習(xí)成績，對于孩子出現(xiàn)的誠信問題，家長更應(yīng)該重視，及時制止并主動與孩子交流，只有耐心的向孩子分析過失的原因，幫助孩子處理過失造成的后果，孩子才能夠一步一步改正自己的壞毛病，并成長為一名擁有良好道德品質(zhì)的大學(xué)生。

4.提高大學(xué)生的信息素質(zhì)?，F(xiàn)在的大學(xué)生基本每人都有配備電腦，在方便了上網(wǎng)學(xué)習(xí)的同時也給大學(xué)生帶來了雜而多的信息，正確與錯誤的并存，大學(xué)生的社會閱歷較淺，判斷力較低，對網(wǎng)絡(luò)中各種信息的分辨能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，也很容易就被虛假信息所蒙蔽。在實際的工作中，我們應(yīng)該加強(qiáng)管理，促進(jìn)大學(xué)生掌握正確的辨別能力，確保自己接收了解到的信息真實、準(zhǔn)確、可靠。

當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，是政治經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的棟梁，只要社會、學(xué)校、家長共同努力，必定能將大學(xué)生培養(yǎng)成誠實守信的社會主義接班人，并為祖國的偉大事業(yè)起到推波助瀾的作用。

第二篇：大學(xué)生誠信觀念調(diào)查

大學(xué)生誠信觀念調(diào)查報告

誠信，概言之即誠實和信用。誠信是當(dāng)代社會最基本的社會道德規(guī)范和價值觀念之一，是現(xiàn)代社會文明和社會秩序的必要條件。作為“天之驕子”的大學(xué)生是未來社會的棟梁、國家的希望，是否具備誠信品質(zhì)成了判定大學(xué)生是否能成為合格公民的基本準(zhǔn)則。那么當(dāng)前大學(xué)生的誠信道德現(xiàn)狀如何呢？筆者對大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。

本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法。發(fā)放調(diào)查問卷660份，回收問卷621份，有效問卷611份。調(diào)查對象渤海船舶職業(yè)學(xué)院大學(xué)一年級學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題，如對社會誠信狀況的看法、學(xué)業(yè)誠信、日常生活方面的誠信等。

１、關(guān)于對社會誠信狀況的看法方面：

認(rèn)為目前社會誠信狀況：好的占11.2％；差的占65.4％；無可救藥的占6.5％；不清楚的占16.9％。在大學(xué)生的心中信用度最高的是父母占78.7％；認(rèn)為是同學(xué)占7.7％；認(rèn)為是政府的占11％；認(rèn)為是商家的占3.6％。認(rèn)為自己是一個誠實守信的人占55.2％；基本是占42.1％；不是的占2.9％。調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理。

首先，大學(xué)生對社會和自身群體的誠信道德認(rèn)同度不高。當(dāng)前大學(xué)生對于社會誠信度的評價并不高，而大學(xué)生對于自身群體誠信道德的認(rèn)同度也不高?！罢\信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一，大學(xué)生誠信現(xiàn)狀與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合。

其次，大學(xué)生對個體誠信道德認(rèn)同度高。調(diào)查顯示，盡管大學(xué)生們對社會道德水平的認(rèn)同度不高，但對個體的道德水平卻予以充分肯定。調(diào)查中學(xué)生認(rèn)為自己是和基本是一個誠實守信的人占97.1％；僅有2.9%的學(xué)生明確承認(rèn)自己不是誠實守信的人。這與他們對群體誠信認(rèn)同度形成鮮明的反差。

２、關(guān)于學(xué)業(yè)方面的誠信問題：

問卷中在各種考試中經(jīng)常作弊占4.9％；偶爾作弊占49.5％；心動但未行動的占29.7％；沒想過的占16.9％。對于平時作業(yè)的態(tài)度：自己獨立完成的占56.6％；偶爾抄襲占49.5％；經(jīng)常抄襲的占6.7％；不完成的占1.5％。對于作弊的原因的調(diào)查：認(rèn)為考差了沒有面子的占11.8％；題目不會做時心慌的占30.4%；為了考試及格的占50％；為了得到更高的成績以獲得獎學(xué)金的占7.8％。以上數(shù)據(jù)可以看出作弊、抄襲帶有一定的普遍性．在大學(xué)里，考試、作業(yè)是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗一個學(xué)生誠信與否的重要手段。在校園里大學(xué)生們對作弊、抄襲等行為甚至可以表示理解，也就是說，對學(xué)生而言，作弊、抄襲的成本很小，這個成本不僅是操作手段上的，更重要的是周圍同學(xué)對這種行為的看法、輿論的寬容，這引起我們更多的思考。當(dāng)作弊抄襲是極個別人的行為時，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，第 1 頁

逐漸受到輿論的寬容時，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢？

３、關(guān)于日常生活中的誠信問題

當(dāng)別人的不誠信使你陷入不利時，你的選擇是：揭露真相占61.7%；向有關(guān)部門反映但不抱希望26.9%；也采取相同的行為占11.4%。對不誠信人的態(tài)度選擇不與交往的占30％；選擇內(nèi)心鄙視，表面應(yīng)付的占70％。當(dāng)您拾到別人的東西時，您的態(tài)度：想方設(shè)法找失主占67.8% ；交給警察或老師的占26.1%；撿來的不拿白不拿占16.2%。你發(fā)現(xiàn)商販正在欺瞞顧客時，悄悄的提醒他不要上當(dāng)?shù)恼?7.6％事后到有關(guān)部門舉報 占18.1％ ；事不關(guān)己，高高掛起的占18％；挺身而出，揭露真相的占6.3％。自己犯了錯誤，老師卻冤枉其他同學(xué)時，心中不安占16.7％；想找老師說明情況占33.9％； 主動承擔(dān)責(zé)任占47.1％ ； 竊喜、毀證，覺得同學(xué)活該倒霉占2.3％。

調(diào)查顯示許多選擇更多地是出于對自身現(xiàn)實利益的考慮，在滿足自身利益的前提下，他們會選擇做一個誠信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時，他們可能會放棄自己的道德準(zhǔn)則。可見，多數(shù)學(xué)生的“誠信”視自身的經(jīng)濟(jì)利益而定，帶有強(qiáng)烈的功利傾向。

４、關(guān)于貸款方面誠信問題

在調(diào)查問卷“你對助學(xué)貸款還款問題的看法”時，有87.9的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)及時還貸；10.5%的學(xué)生表示是否還款還很難說；1.6%的學(xué)生甚至沒有考慮過還款的問題。在回答“您認(rèn)為社會上的失信行為是否得到了應(yīng)有懲罰”時，28.2%的人認(rèn)為“沒有，因為幾乎沒有任何手段、法規(guī)、制度保證, 誠信的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于不誠信的成本，這直接影響到青年學(xué)生的誠信行為的選擇。這些問題說明，傳統(tǒng)的誠信體系被打破，而失信行為得不到及時有力的懲戒，是導(dǎo)致高校誠信缺失最直接的原因。大學(xué)生是我國未來的希望、現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍。高校積極為他們探索建立一套完整的信用評價和誠信體系，不但具備其它組織無可比擬的先決條件，也可為在全國建立社會主義市場信用評價和誠信體系提供一個良好的發(fā)展平臺。

綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機(jī)性特征；誠信作為對他人和社會的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對學(xué)生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎？說到底，誠信是一種如何對待自己、對待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對他人進(jìn)行價值和道德的評價，更重要的是自己的態(tài)度、對自己的要求以及實際的操作情況。在調(diào)查中，一個很重要的現(xiàn)象是誠信對于很多學(xué)生來講都是一種“困境”，因為在品質(zhì)的對立面，往往存在一些更現(xiàn)實、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。

由此看來，誠信是大學(xué)生思想道德的根本。在大學(xué)生中開展誠信教育，既是他們自身成 第 2 頁

長的需要，也是時代發(fā)展和社會進(jìn)步的要求。因此，學(xué)院要從多方面加強(qiáng)誠信教育，喚起廣大學(xué)生自我教育和自我完善的意識，自覺加強(qiáng)和養(yǎng)成“誠信待人，誠信處事，誠信學(xué)習(xí)，誠信立身”的良好習(xí)慣尤為重要。為此，筆者對加強(qiáng)學(xué)生誠信教育提出以下對策：

１、端正對大學(xué)生誠信道德的基本評價

首先對于教師來講，應(yīng)端正對大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀的基本評價。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠信道德水平還是比較好的，占據(jù)發(fā)展趨勢的主流，并且大學(xué)生作為社會精英的“儲備軍”，其誠信道德水平應(yīng)該也可能成為整個社會的表率。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一，大學(xué)生中誠信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分，大部分學(xué)生處在中等水平。對此教師要發(fā)揮教育的功能，以點帶面、拉動中間群體促兩頭，正視大學(xué)生誠信的功利傾向，幫助大學(xué)生樹立正確的誠信道德觀，讓他們明白道德的誠信應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心、自愿的、不計功利的誠信，而不是以是否“利己”作為出發(fā)點的誠信，即要把誠信作為大學(xué)生的基本素質(zhì)和操守、作為立人之本來追求。教師只有端正了對大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀的基本評價，才能真正實施誠信道德教育；而大學(xué)生只有確立了正確的誠信道德觀，才能從思想上保障個體的誠信行為。

2、加強(qiáng)師德建設(shè)，在教學(xué)實踐中注重誠信教育

首先，教師要以誠信的人格魅力去影響學(xué)生?？鬃釉?“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?！贝髮W(xué)教師不僅要做傳授知識的“經(jīng)師”，更要做善于育人的“人師”，以自己良好的思想道德品質(zhì)去影響和培養(yǎng)學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生確立誠信理念。陀思陀耶夫斯基曾說：“我要求別人誠實，我自己就得誠實?！苯處焽?yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、誨人不倦的精神、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)都將對學(xué)生起到潛移默化的影響，教師的人格魅力是教育學(xué)生誠實守信的榜樣。如果我們教師能夠做到言行一致、表里如一，以誠待人，誠信就會像“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的春雨，滋潤學(xué)生的心田，使他們在耳濡目染、潛移默化中趨向群體認(rèn)同，自覺地克服和改變不符合誠信要求的行為和習(xí)慣。

其次，教師要把誠信教育滲透到課堂中去。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強(qiáng)大功能。在建設(shè)誠信校園、對學(xué)生進(jìn)行誠信教育時，要充分發(fā)揮“兩課”的主渠道的作用，充實和完善“兩課”的內(nèi)容，在教學(xué)中采用講授、討論、小品、案例等具有誠信特色的教育體系，使學(xué)生不但了解誠信不但是道德之基也是中華民族的傳統(tǒng)美德，通過社會上一些失信、敗德現(xiàn)象及其造成的危害教育學(xué)生，“信任透支”總是要償還的，如果發(fā)生失信或欺詐，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，社會將其從誠信的氛圍中清除出去。這種清除不僅包含道義上的深刻譴責(zé)，而且包括法律上的制裁，甚至包括社會對其今后信用活動的拒絕。使廣大大學(xué)生真正認(rèn)識到誠信是一種寶貴的社會資本，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程，就是要最終建立誠信服務(wù)的競爭機(jī)制。

３、建立約束機(jī)制，在管理中強(qiáng)化誠信教育

第 3 頁

誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一。道德是通過會輿論、內(nèi)心體驗和社會習(xí)慣來評價人們的行為，依靠的是人們的內(nèi)心自覺。但當(dāng)人們的誠信意識還比較薄弱的時候，僅靠自律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須依靠他律的作用。要強(qiáng)化“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的觀念，對校園內(nèi)發(fā)生的不誠實守信的人和事及時進(jìn)行批評、教育，從而形成人人信奉誠實守信的良好風(fēng)尚。建立相關(guān)的誠信制度，如建立誠信的考評體系和相應(yīng)的信譽(yù)檔案，并和全社會的信用制度協(xié)調(diào)一致，同時加大對不誠信行為的處罰力度。這是誠信制度執(zhí)行的關(guān)鍵和強(qiáng)有力的手段，它會起到很好的導(dǎo)向作用。

大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧校園的構(gòu)建，關(guān)系和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

第 4 頁

第三篇：增強(qiáng)紀(jì)律觀念

增強(qiáng)紀(jì)律觀念，自覺服從領(lǐng)導(dǎo)

我軍是執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，是一個紀(jì)律嚴(yán)明的戰(zhàn)斗集體。嚴(yán)守紀(jì)律是軍人的天職。

俗話說，“沒有規(guī)矩，不成方圓”。在社會生活中，大到國家、政黨、軍隊，小至工廠、鄉(xiāng)村、連隊，為了維護(hù)共同的利益和保持正常的秩序，都需要制定相應(yīng)的紀(jì)律。所謂紀(jì)律，是人們遵守秩序、執(zhí)行命令和履行職責(zé)的一種規(guī)范。我們常見的條令、條例、章程、制度、規(guī)定等，都是紀(jì)律的具體內(nèi)容。對于軍隊來說，嚴(yán)明的紀(jì)律是凝聚軍人集體、提高戰(zhàn)斗力的保證。我國古代就有“師出以律”之說，意思是軍隊一出動，就必須繩之以紀(jì)律。這一點，古今中外，莫不如此。所以，鄧小平同志指出：軍隊非講紀(jì)律不可，紀(jì)律松馳是不行的。

一、革命戰(zhàn)士必須做到服從命令、聽從指揮

紀(jì)律是軍隊素質(zhì)的最直觀表現(xiàn)，服從意識是紀(jì)委的顯著樗。所以人民群眾一般都是通過紀(jì)律的嚴(yán)明程度來認(rèn)識軍隊的。凡是秋毫無犯的軍隊和軍人，都能得到人民群眾的擁護(hù)和愛戴。因為在人民心目中，紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊才是可以依賴的隊伍。服從命令、遵守紀(jì)律、有令則行、有禁則止，既是我軍一貫堅持的光榮傳統(tǒng)，也是軍隊?wèi)?yīng)有的美德。遼沈戰(zhàn)役攻打錦州時，部隊住地蘋果園不摘一個蘋果；解放上上海時，官兵露宿街頭不擾民宅，成為廣為注解傳的佳話。

1、增強(qiáng)紀(jì)律觀念，自覺地服從命令、聽從指揮，是每個軍人最基本的職責(zé)。軍隊職責(zé)第條明確規(guī)定：一切行動聽指揮。一個能夠自覺服從命令，聽從指揮的軍人，往往也是一個道德高尚的軍人。首先，嚴(yán)格的紀(jì)律約束，有利于軍人樹立崇高的理想信念。在人生的道路上，每個人都有自己的理想。崇高的革命理想，是我們奮斗的目標(biāo)、前進(jìn)的力量、生活的燈塔。軍隊中紀(jì)律嚴(yán)明、秩序井然，把軍人置于黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)、法紀(jì)的管理監(jiān)督之下，按一定的規(guī)范履行義務(wù)和職責(zé)，就會對軍人產(chǎn)生一種強(qiáng)大的感召力和認(rèn)同感，使他們確認(rèn)自己所追求的目標(biāo)是堅實可攀的，所依效的理想人格是真實可行的，從而激發(fā)起為實現(xiàn)崇高理想而努力奮斗的堅定信念。其次，嚴(yán)格的紀(jì)律約束，有利于軍人培養(yǎng)集體主義意識。集體主義是社會主義和共產(chǎn)主義道德的一個基本原則，它要求人們在任何時候都要把集體利益放在首位，個人利益無條件地服從集體利益。離開了集體，軍人就不成其為軍人。因此，強(qiáng)烈的集體主義意識，是革命軍人必須具備的道德品質(zhì)。我軍的紀(jì)律，集中反映了集體的意志和利益，是維系和凝聚軍人集體的基礎(chǔ)。革命軍人只有在嚴(yán)格的紀(jì)律約不中培養(yǎng)自己的集體意識，才能自覺地為實現(xiàn)集體的利益和目標(biāo)而努力工作。第三，嚴(yán)格的紀(jì)律約束，有利于軍人磨練英勇頑強(qiáng)的道德意志。軍中有句名言，叫做“軍令如山倒”。它意味著無論面臨什么樣的艱難險阻，軍人都不能講條件、講價錢、打折扣，必須以服從命令為天職，以完成任務(wù)為已任。正是這種嚴(yán)格的紀(jì)律約束，磨練了革命軍人英勇頑強(qiáng)的意志品格，使他們在任何艱難因苦中都能堅決壓倒敵人，而絕不被敵人所屈服。在我軍歷史上，許多戰(zhàn)爭奇跡之所以能夠創(chuàng)造出來，無一例外都與嚴(yán)明的紀(jì)律相聯(lián)系。紅軍長征時，黨中央和毛主席關(guān)于奪取瀘定橋的命令一下達(dá)，紅軍戰(zhàn)士們晝夜兼程240里，硬是“要橋不要命”，在規(guī)定的時間里勝利地完成了任務(wù)。第四，嚴(yán)格的紀(jì)律約束，有利于保證軍人在政治上永遠(yuǎn)合格。一個具有良好素質(zhì)的軍人，首先必須忠于黨，忠于國家，忠于人民，忠于社會主義。這既是我軍道德最重要的內(nèi)容，也是我軍基本的政治綱領(lǐng)。實踐證明，嚴(yán)守黨和軍隊的政治紀(jì)律是革命軍人做到政治上永遠(yuǎn)合格的首要條件。

2、增強(qiáng)紀(jì)律觀念，自覺地服從命令、聽從指揮，是完成黨賦予我們各項任務(wù)的根本保證。這是因為：第一紀(jì)律是軍人集中統(tǒng)一的“粘合劑”。它要求每個軍人都必須具有高度的組織性、服從性和嚴(yán)格的紀(jì)律性。如果不這樣，命令向東他向西，勢必會破壞軍隊的統(tǒng)一行動，造成戰(zhàn)斗的失利。打個比方說，這就象自然界的光一樣，當(dāng)它渙散的時候，是軟弱無力的；而當(dāng)它凝聚成一束激光并指向一個目標(biāo)時，就會尤如一柄鋒利無比的寶劍，銳不可擋。第二，紀(jì)律是部隊?wèi)?zhàn)斗力的“測量器”。軍隊要打仗，打仗就要有戰(zhàn)斗力。軍人嚴(yán)守紀(jì)律，才能構(gòu)成戰(zhàn)斗力的諸因素凝結(jié)在一起，形成一種整體和持久的力量，保證部隊攻能攻得上，守能守得住。第三，紀(jì)律是官兵關(guān)系密切與否的“睛雨表”。不守紀(jì)律的部隊，必然官兵反目，人心相背。紀(jì)律嚴(yán)明的官兵，必然自覺遵守條令條例，尊干愛兵的“雙六條”也必能落到實處。

二、不服從領(lǐng)導(dǎo)，不遵守法規(guī)和紀(jì)律，不僅要受懲處，而且會嚴(yán)重?fù)p害官兵關(guān)系

服從領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)守法律和紀(jì)律，是新的歷史時期建設(shè)現(xiàn)代化、正規(guī)化革命軍隊的需要，也是軍人必須具備的優(yōu)良品質(zhì)。每個軍人都應(yīng)該成為服從命令，嚴(yán)守紀(jì)律的模范。為此，我們要正確認(rèn)識自由和紀(jì)律的關(guān)系。自由和紀(jì)律，是一個統(tǒng)一體的矛盾著的兩個方面，不能片面地強(qiáng)調(diào)自由，而不服從領(lǐng)導(dǎo)，不遵守法規(guī)和紀(jì)律。在我軍內(nèi)部，每個軍人都享有廣泛的民主和自由，同時又要服從領(lǐng)導(dǎo)，用紀(jì)律法規(guī)來規(guī)范、約束自己的行為。有的同志認(rèn)為，講服從、講紀(jì)律會妨礙民主，限制自由，這是不對的。絕對民主，絕對自由，從來都是一種幻想。個人愿意干什么就干什么，想怎么樣就怎么樣，就象街不行人、車輛不受紅綠燈的限制、不聽交警指揮到處亂跑那產(chǎn)，那還能不亂套嗎？那樣不但無法執(zhí)行戰(zhàn)斗任務(wù)，連正常的生活秩序也沒有維持。

1、不服從領(lǐng)導(dǎo)，不聽從指揮，將受到軍紀(jì)的懲處。軍隊是一個龐大而復(fù)雜的戰(zhàn)斗集體，統(tǒng)一的號令，集中的權(quán)威，嚴(yán)格的紀(jì)律是絕對必要的，而且執(zhí)行命令時要堅決強(qiáng)調(diào)“個人服從組織”的原則，如查不服從領(lǐng)導(dǎo)，以各種理由拒不報告執(zhí)行命令，不聽從指揮，必然會受到軍紀(jì)的懲處。某部汽車連戰(zhàn)士趙某，平時有酗酒的毛病，連隊干部多次對他批評教育，他不但認(rèn)識不到自己的錯誤，反而以為連隊干部“整”他，在一交執(zhí)行運輸任務(wù)中，連隊干部反復(fù)叮嚀、不讓他酒后駕車，他想，“只要出了門，你就管不著我了”，結(jié)果，酒后駕車出現(xiàn)事故，造成同車的兩位戰(zhàn)友受到重傷，他也因不服從命令，違反酒后駕車的規(guī)定受到勞動教養(yǎng)兩年零六個月的處罰。

2、不服人領(lǐng)導(dǎo)，不聽從指揮，將會嚴(yán)重?fù)p害官兵關(guān)系?！秲?nèi)務(wù)條令》關(guān)于士兵職責(zé)第一條就規(guī)定士兵必須：服人命令，聽從指揮，勇敢頑強(qiáng)，嚴(yán)守紀(jì)律，堅決完成任務(wù)。第六條規(guī)定士兵要：尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從管理，團(tuán)結(jié)同志，愛護(hù)集體榮譽(yù)。這就是條令規(guī)定的官兵之間領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。能否理順兩者之間的關(guān)系，直接關(guān)系到部隊工作效率的高低，戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱。領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系是矛盾的兩個方面，一旦下級對上級產(chǎn)生不服從的動機(jī)，上級又沒有及時覺察，就很容易產(chǎn)生不良后果。邊防某連擔(dān)任前線輸油管道的警戒任務(wù)，一天，戰(zhàn)士張某站哨時抽煙，被連長發(fā)現(xiàn)，挨了批評。張雖表面上承認(rèn)了錯誤，心里對連長的批評卻極為不滿，心想，別人站哨抽煙你看不著，怎么我抽煙你就批評，就是和我過不去呀！那好，我也給你眼罩戴一戴，便琢磨怎么報復(fù)連長。一天連長值班，張想，我把輸油管道理斷，你值班出事故，肯定得挨處分。夜時11時40分，張用扳手將正在往前線輸送油料的管接口螺絲擰開，錯開接口，使油料外溢，中斷供油，境被及時發(fā)現(xiàn)才未造成重大損失。軍事法院以破壞軍事設(shè)施罪判處張某有斯徒刑三年。這一案件值得我們反思，究其根源，就在于張某的服從意識不強(qiáng)。正常的官兵關(guān)系被破壞了，自己也斷送了大好前程。

三、自覺遵守紀(jì)律，是密切官兵關(guān)系的基礎(chǔ)

保持密切的官兵關(guān)系，是我軍凝聚力、戰(zhàn)斗力之年在。我軍從歷史到今天，之所以能圓滿完成黨和人民交給的各項任務(wù)，關(guān)鍵一條就是靠全軍官兵齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)奮斗。而遵守紀(jì)律，是密切官兵關(guān)系的基礎(chǔ)。

1、自覺遵守紀(jì)律，是贏得領(lǐng)導(dǎo)信任的前提。馬克思列寧主義認(rèn)為，一定的社會環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境是決定一個人生存和發(fā)展的重要條件。創(chuàng)造良好的內(nèi)部環(huán)境會使一個人心情舒暢精力旺盛，有所追求，為事業(yè)成功打下基礎(chǔ)。創(chuàng)造良好的環(huán)境，需要我們官兵共同努力，其中干部是主要的，戰(zhàn)士的因素也不容忽視。在處理官兵關(guān)系中，戰(zhàn)士要自覺遵守紀(jì)律，正確行使民主權(quán)利。要服從領(lǐng)導(dǎo)，對領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)不折不扣地完成。自覺維護(hù)干部的威信，這樣才能贏得領(lǐng)導(dǎo)的信任。某部四連戰(zhàn)士李文浩，控這時不慎將小腿摔斷，為了按時歸隊，他讓其家長背著上下車，一直送到部隊。象他這樣的士兵，時刻為集體著想，為干部著想，也就理順了上下級關(guān)系。工作起來才會得心應(yīng)手。很難想象，一個不新生領(lǐng)導(dǎo)，不服從干部管理，經(jīng)常“拉警報”、讓干部不放心的戰(zhàn)士，會受到干部的信任和戰(zhàn)友的好評。

2、自覺遵守紀(jì)律，是成和進(jìn)步的重要條件。部隊中有句俗話，叫做“給你任務(wù)就是給你榮譽(yù)”。誠然，只有接受了任務(wù)，才能干出成績，了成績才有榮譽(yù)。但是，接受任務(wù)的前提是領(lǐng)導(dǎo)的信任。不努力工作，光想靠歪門邪道謀取進(jìn)步是不可能的。某部工兵連戰(zhàn)士張永國，想當(dāng)骨干，想入黨，可他不是努力工作，而是今天給連長送煙，明天給指導(dǎo)員送酒。兩處均遭拒絕后，又產(chǎn)生了私自離隊的念頭。連里干部多次做工作，但他拒不接受，先后三次私自離隊，最后被除名。試想，這樣一個不遵守紀(jì)律，不服從領(lǐng)導(dǎo)的人，有哪個領(lǐng)導(dǎo)敢于放手讓他去完成一項任務(wù)呢？可見在新形勢下搞好官兵關(guān)系，就要堅決抵制次產(chǎn)階級和封建主義思想的腐蝕，只有自覺地遵守紀(jì)律，服從領(lǐng)導(dǎo)，才能給自己的進(jìn)步創(chuàng)造條件。

3、自覺地遵守紀(jì)律，才能正確處理官兵之間的矛盾。官兵從管理者和被管理者的角度來看是一對“矛盾”。而紀(jì)律，恰恰既是管理者進(jìn)行有效管理的一把尺子，也是被管理者接受管理者管理的依據(jù)。我們常常聽取“制度化”這個名詞，制度是用來規(guī)范官兵言行的，違反了制度也就是違反了紀(jì)律，違反了紀(jì)律就理所應(yīng)當(dāng)受到紀(jì)律的懲處。但在實際生活中，這個問題往往是官兵關(guān)系緊張的“導(dǎo)火索”。官兵不守紀(jì)律，不按規(guī)矩辦，不在已定的軌道上運行，出格了就易發(fā)生磨擦，產(chǎn)生矛盾。這樣的例子在我們身邊屢有發(fā)生。某部戰(zhàn)士李某，平時對自己要求不嚴(yán)，在探親期間，無故超了兩天假，歸隊后，連隊干部認(rèn)為李某給連隊建設(shè)抹了黑，應(yīng)該好好教訓(xùn)他一下，在宣布給李某處分的同時，又罰他連續(xù)站了三天崗。李某不服，在第三天夜里，持槍闖進(jìn)連隊干部宿舍進(jìn)行恫嚇。由于制止及時，沒出現(xiàn)更嚴(yán)重的后果。分析這件不該發(fā)生的事，我們可以看到：作為干部，不應(yīng)該以紀(jì)律規(guī)定以外的形式去懲罰違紀(jì)的戰(zhàn)士，而作為戰(zhàn)士李某，應(yīng)該主動找連隊干部承認(rèn)錯誤，不應(yīng)該以恫嚇的方式渲泄心中的怨氣，造成官兵之間矛盾激化。我們應(yīng)該明白這樣一個道理，維持和保證官兵親如兄弟的關(guān)系，是有一定條件的，它必須建立在官兵遵守紀(jì)律，認(rèn)真履行職責(zé)的基礎(chǔ)之上。否則，官兵之間的親如兄弟、手足情深便無從談起。

第四篇：加強(qiáng)黨的紀(jì)律，增強(qiáng)黨的紀(jì)律觀念思想?yún)R報

加強(qiáng)黨的紀(jì)律，增強(qiáng)黨的紀(jì)律觀念思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

我們黨是由眾多黨員集合起來的政治組織，這個浩浩蕩蕩的隊伍有統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一行動，在這個組織的指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)的指引下，帶領(lǐng)工人階級和全國各族人民進(jìn)行社會主義事業(yè)的建設(shè)，向著最高理想和最終目標(biāo)前進(jìn)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。黨要帶領(lǐng)全國人民完成這一偉大使命，就必須要有組織制度和黨的紀(jì)律做保證。否則，就不可能完成黨的歷史使命。而作為黨員或是入黨積極分子，必須了解和熟知黨的組織制度和黨的紀(jì)律，并且做到自覺執(zhí)行和遵守，否則無法進(jìn)行黨內(nèi)生活，黨也無法按正常的軌跡繼續(xù)帶領(lǐng)全國人民為偉大的社會主義事業(yè)奮斗。為此，我們一定要加強(qiáng)黨的組織性和紀(jì)律性。

組織化是人類生存發(fā)展的一種內(nèi)在需要。人類社會有這樣一個過程，一般講從原始群到部落。甚至是到今天，人類都是群居的。任何人都無法脫離組織而獨立生存。原始社會的人民，通過一種協(xié)作的方式而得以生存。就像狩獵，如果一個人可能無法往常，但是以一個組織、一個集體相對就簡單。人類社會發(fā)展至今天，由于科技的發(fā)展，個人的能力不斷地增強(qiáng)，可能很多人覺得以他自己的力量也可以獨立存在于這個社會。個體的增強(qiáng)并不意味著可以拋棄組織，正好相反，現(xiàn)代社會人們更依賴與組織與團(tuán)隊的力量。例如，在大學(xué)生涯中，每個人幾乎都會加入一個社團(tuán)，從中找到自己的歸屬感，實現(xiàn)自己的價值。在學(xué)習(xí)過程中，我們不斷的以團(tuán)隊合作的形式，完成一項又一項的任務(wù)。經(jīng)常我們都能聽到團(tuán)隊協(xié)作、集體榮譽(yù)感等詞，其實我們生活在一個個的集體、組織之中。脫離了組織，我們將難以生存。

現(xiàn)代政黨的發(fā)展歷史表明，良好的制度和嚴(yán)明紀(jì)律要求是黨團(tuán)結(jié)制勝的重要保證。黨的紀(jì)律是黨內(nèi)的行為規(guī)則，是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的政治生活準(zhǔn)則和言論、行動的規(guī)范?？v觀蘇共的發(fā)展史，2萬黨員，奪取政權(quán)；20萬黨員，擊退法西斯政權(quán)；200萬黨員，丟失政黨，蘇聯(lián)解體。蘇聯(lián)解體的根本原因在于蘇共內(nèi)部，即蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的蛻化變質(zhì)。否定社會主義制度，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，終于導(dǎo)致了蘇共黨亡政息。和中國共產(chǎn)黨同時期的國民黨，在時間、地理、裝備等方面遠(yuǎn)勝于當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨。可是最后代表階級喪失民心，軍閥割據(jù)互相掣肘，黨組官僚，黨紀(jì)渙散。各級黨員官僚視黨紀(jì)如無物。最后喪失了政權(quán)。

在新世紀(jì)，我們面臨更多新的任務(wù)、新的挑戰(zhàn)，要完成偉大的社會主義事業(yè)，我們必須高度重視黨的組織性和紀(jì)律性，并進(jìn)一步加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)。我們就能戰(zhàn)勝各種艱難險阻，我們的事業(yè)就能無往而不勝。

作為入黨積極分子，也要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的有關(guān)紀(jì)律，充分認(rèn)識黨的紀(jì)律的重要性，增強(qiáng)黨的紀(jì)律觀念，明確哪些能做，哪能些不能做。既要遵守黨規(guī)，更要模范遵守國法，還要模范遵守道德規(guī)范，這樣才能使自己在政治上更加成熟和堅定。

匯報人：曾曉麗

2011.4.13

第五篇：6.增強(qiáng)紀(jì)律觀念

增強(qiáng)紀(jì)律觀念，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展

“無規(guī)矩?zé)o以成方圓”，“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝”，“紀(jì)律是一切革命事業(yè)取得勝利的根本保障”。這些是盡人皆知、耳熟能詳?shù)牡览怼Ｒ虼它h有黨紀(jì)，國有國法，村有村規(guī)，民有民約，也就順理成章，不言而喻。作為學(xué)校，建立穩(wěn)定的教學(xué)秩序，營造優(yōu)雅的育人環(huán)境，培植優(yōu)良的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，從而大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量，使全體學(xué)生都能健康成長、和諧發(fā)展，當(dāng)然也離不開嚴(yán)明的校紀(jì)。因此，我們學(xué)校歷來高度重視校紀(jì)班規(guī)建設(shè)，明確提出“紀(jì)律就是教學(xué)質(zhì)量”的觀點，并把紀(jì)律教育列入學(xué)生工作的五個常抓不懈之中，要求年年講紀(jì)律、月月講紀(jì)律、天天講紀(jì)律、時時講紀(jì)律，念念不忘，常抓不懈。嚴(yán)明的校紀(jì)必將惠及每位同學(xué)，良好的班風(fēng)會使所有成員受益；相反，紀(jì)律松弛的學(xué)校必將殃及無數(shù)學(xué)子的錦繡前程；不良班風(fēng)勢必成為所有成員前進(jìn)的羈絆。實踐已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明，紀(jì)律嚴(yán)明的學(xué)校，教育教學(xué)質(zhì)量就高，辦學(xué)效益就好，人民群眾就滿意，這所學(xué)校就人氣旺盛，興旺發(fā)達(dá)。同樣一個班級紀(jì)律嚴(yán)、班風(fēng)好，整體成績就優(yōu)異；紀(jì)律不嚴(yán)、班風(fēng)不好，整體成績就落后。

希望各年級、各班認(rèn)真學(xué)習(xí)，自覺遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，盡快形成遵紀(jì)守規(guī)的良好習(xí)慣。

科學(xué)發(fā)展，就學(xué)校這一層面而言，就是要實現(xiàn)文理應(yīng)往全面協(xié)調(diào)發(fā)展，德智體美勞綜合均衡發(fā)展，就班級這一層面而言，就是要使不同層次的學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上都得到發(fā)展，讓每個學(xué)生的個性得到充分的張揚，讓每個學(xué)生的特長都得到充分展現(xiàn)。就個人層面而言，就是要實現(xiàn)生理、心理、做人、治學(xué)諸方面素質(zhì)的全面提高和實踐能力的不斷增強(qiáng)，具備雄厚的可持續(xù)發(fā)展的能力。

而要達(dá)到“科學(xué)發(fā)展”的目的，同學(xué)們應(yīng)做到以下幾點：

1、主宰自己的命運，積極主動地學(xué)習(xí)。要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，首先要使自己成為學(xué)習(xí)的主人，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，變“學(xué)會”為“會學(xué)”。認(rèn)真讀書，積極探究，勤于實踐，善于總結(jié)，敢于創(chuàng)新。只要你真正成為學(xué)習(xí)的主人，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣，視為一種享受，就沒有任何困難能夠阻擋你前進(jìn)的腳步。

2、牢記既定目標(biāo)，充滿信心地學(xué)習(xí)。目標(biāo)是前進(jìn)的方向，生活的旗幟，行為的動力。實現(xiàn)目標(biāo)的堅定信念和強(qiáng)烈愿望，會激發(fā)出攻無不克，戰(zhàn)無不勝的強(qiáng)大力量和經(jīng)久不減的學(xué)習(xí)熱情。只要你牢記目標(biāo)，充滿信心，擁有敢于競爭，敢于取勝的霸氣，不甘人后，敢為人先的銳氣，不達(dá)目的，誓不罷休的志氣，你就一定能夠不斷超越自我，逐步接近目標(biāo)，最終實現(xiàn)目標(biāo)。

3、簡化生活內(nèi)容，專心致志地學(xué)習(xí)。當(dāng)今世界既異彩紛呈，又紛繁復(fù)雜，各種誘惑紛至沓來，令人防不勝防。我們必須具備拒絕各種誘惑的能力，唯此，才能做到專心致志地學(xué)習(xí)。淡泊方可明志，寧靜才能致遠(yuǎn)，有所不為，才能有所為。只有專心致志地學(xué)習(xí)，才能收到繩鋸木斷，水滴石穿的效果。

4、發(fā)揚吃苦精神，堅持不懈地學(xué)習(xí)?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”只有付出異乎尋常的努力，才能取得超越眾人的成績。咬的菜根，百事可做，艱難困苦，玉汝于成。不畏勞苦，是打開知識寶庫的鑰匙，駛向理想彼岸的航船，登臨險峰奇景的階梯。只要你能吃大苦，耐大勞，矢志不渝，鍥而不舍，你就一定能夠?qū)崿F(xiàn)既定目標(biāo)。此所謂“拼搏誕生神話，勤奮創(chuàng)造奇跡”。

5、發(fā)揚“釘子”精神，擠時間深入學(xué)習(xí)。任何一項事業(yè)的成功，都必須有時間做保障，學(xué)習(xí)作為一種極其復(fù)雜的腦力勞動，更需要長期孜孜不倦的追求。日積月累，循序漸進(jìn)。我們要惜時如金，分秒必爭。要發(fā)揚“善于擠”和“善于鉆”的釘子精神，充分利用屬于我們的有限時間，深入學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，總結(jié)方法，探求規(guī)律，以期收到事半功倍之效果。

6、重視強(qiáng)健體魄，確?？沙掷m(xù)學(xué)習(xí)。強(qiáng)健的體魄是負(fù)荷繁重學(xué)習(xí)任務(wù)的載體，沒有強(qiáng)健的體魄，就難以完成繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)；沒有強(qiáng)健的體魄，“發(fā)展”就是無源之水，無木之本，實現(xiàn)既定目標(biāo)就是一句空話。因此希望同學(xué)們注重身體鍛煉，注意飲食衛(wèi)生，做到勞逸結(jié)合，學(xué)會科學(xué)用腦，確保自己具備可持續(xù)發(fā)展的能力。

我堅信，只要我們緊密團(tuán)結(jié)，攜手并進(jìn)，我們就一定能夠攻堅克難，科學(xué)發(fā)展，快速前進(jìn)。我們就一定能夠?qū)崿F(xiàn)既定目標(biāo)，我們就一定能夠譜寫中牟一高光輝燦爛的新篇章。

2009年8月16日