第一篇：文章--談?wù)劥髽湟浦埠蟆胺?wù)壽命”的問題

大樹在園林應(yīng)用上有獨(dú)特之處，可以使年輕的園林變得成熟；可以是一個單位標(biāo)識性的活建筑，成為人們視線的中心；可以增加文化內(nèi)涵；增加景觀效果的作用則不言而喻。

大樹是有生命的，大樹移植是技術(shù)性、知識性較強(qiáng)的工作，移植時只要在眾多環(huán)節(jié)上稍有疏忽，就會造成不可挽救的損失。沒有充分把握，切不可盲目行動?？傊浦泊髽?，要慎之又慎。

根據(jù)多年的工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在這里談?wù)劥髽湟浦埠蟆胺?wù)壽命”的問題，這是一種新理念，有利于定量移植大樹的指導(dǎo)思想和正確實(shí)施。

提倡服務(wù)壽命

服務(wù)壽命是指大樹移植后為人類服務(wù)的年數(shù)。移植大樹的目的是營造一個景點(diǎn)或布置一塊有氣勢的綠地。大樹、古老樹移植是有風(fēng)險的，而我們的期望值當(dāng)然是高的，高投入應(yīng)該高產(chǎn)出。但是經(jīng)過移植后的大樹，其根系必定受到很大的損傷，使長勢受到影響，同時其壽命也將大打折扣。一棵大樹移植后的危險期一般為1～2年，有些更長，過了十年二十年才表現(xiàn)出來。原因一是受植物本身壽命影響；二是植物移植時樹木年齡大?。蝗侵参飳σ浦驳娜棠托圆煌?，有些大樹一動根就爛；四是樹木適應(yīng)性對大樹移植后生長勢及其壽命的影響。20世紀(jì)70年代末，在上海開始有批量的大樹移植，至今通過30年實(shí)踐得出大樹移植的教訓(xùn)還是不少。舉幾個實(shí)例：在70年代末80年代初的4年時間里，上海一個新公園引種了一大批大規(guī)格植物，有些樹木的胸徑達(dá)50～60厘米，但成功率不一樣，這里講成功率，不單講成活率，即明確服務(wù)壽命的內(nèi)容。舉3種樹木來講：第1種，移植胸徑20厘米以上的紫藤有上千棵，當(dāng)年種植成活率達(dá)100%，大家都非常高興，不少人說不容易、不容易。只有一位師傅說了不同意見，他說大紫藤過1、2年要爛的。果然1、2年后大紫藤樹身全部枯爛只留下根部發(fā)的新芽。要說移植的成活率是100%，但成功率卻是接近于0。用服務(wù)壽命來衡量也只有約1年的時間。第2種，移植大羅漢松，胸徑27～60厘米，成活率95%，長勢一年比一年好，至今20多年長勢旺盛，應(yīng)該說羅漢松的服務(wù)壽命是長的，估計再活上幾百年也沒有問題。第3種，胡頹子，當(dāng)年移植3棵胡頹子，一棵胸徑達(dá)62厘米，另2棵胸徑在50厘米左右，移植3年后生長正常，發(fā)枝旺盛，結(jié)果累累，所有看到的人連連稱奇，一是從來沒有看到過這樣大的胡頹子；二是灌木胡頹子能長到胸徑60多厘米的大喬木，需要經(jīng)過多少年才能長成。經(jīng)向當(dāng)?shù)厝肆私膺@幾棵胡頹子已經(jīng)有1千多年歷史，或許不太正確，但可以肯定其樹齡一定不小。但今年去看了看，發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)嚴(yán)重衰老，其中1棵已經(jīng)無法挽救，其余2棵也難以恢復(fù)健康，用服務(wù)壽命來衡量這幾棵胡頹子為25年左右，這對我們來說是不合算的，當(dāng)然如果是年輕一些的胡頹子其服務(wù)壽命就可能長得多。從這些例子中可以看出各種樹種、樹齡與我們移植大樹的成活率、服務(wù)壽命都是非常有關(guān)系的。

在綠化景觀建設(shè)中移植一些大樹是有必要的，但不要過分追求越大越好、越古越好，盡可能選擇鄉(xiāng)土樹種。不要盲目追求新穎、新奇，多選擇長壽樹種，可在種植短壽樹種時就可考慮間種些長壽樹種，在短壽樹種需要更新時，長壽樹種就能頂上去，如在黃楊林中間種些銀杏。同時選擇適當(dāng)?shù)囊浦布竟?jié)，不要認(rèn)為全年都能移植大樹是技術(shù)水平高，應(yīng)該講究適當(dāng)?shù)囊浦布竟?jié)。科學(xué)的種植有利于提高大樹移植的成活率和成功率，有利于較快較好地恢復(fù)大樹生長和延長大樹為人類服務(wù)的壽命。

影響大樹服務(wù)壽命的因素

（1）樹種選擇

適應(yīng)種植地是條件之首，這包括氣候條件、立地條件等。如氣候條件，有些樹種不在于絕對高溫或低溫對它的影響，而在于日夜溫差幅度、空氣濕度等因素；立地條件主要指土壤的pＨ值、理化性狀、養(yǎng)分含量等，喜酸性植物不宜在上海種植，就是立地條件所局限的，如果人為創(chuàng)造，那也可以，但相對難度就會增加。

移植的大樹當(dāng)然應(yīng)該是能夠成活、長壽、符合景觀效果要求的。

（2）大樹原產(chǎn)地生長情況的要求健康、無危險病蟲害、生長正常的大樹。根系不宜分布很廣、很深。換言之，移植大樹只有盡量減少根系損傷，才能獲得成功。生長勢太弱或過旺也不宜移植。

（3）移植季節(jié)的選擇

大樹，特別是古樹，其生長節(jié)奏相對年輕樹木要慢半拍，所以移植季節(jié)也應(yīng)有所不同。移植大樹應(yīng)該說春季比秋、冬季好一些。在秋、冬季移植的大樹，要經(jīng)過冬季的考驗(yàn)，傷口的愈合組織能否及時產(chǎn)生，是否長些新根等。因?yàn)槎镜年P(guān)系，大樹對不良環(huán)境的反應(yīng)不能及時反映出來，我們也就無法及時采取必要的搶救措施。而春季移植的大樹相對因氣溫回升，較快進(jìn)入生長期，對傷口的愈合、新根的生長、新芽的產(chǎn)生較為有利。同時觀察大樹生長狀況也容易得多，可及時發(fā)現(xiàn)問題及時補(bǔ)救，好處較多。大樹、古老樹與年輕同種樹木的移植日期推遲5～7天是比較適宜的。

移植大樹的措施與技巧

一看看苗；選樹種；看形態(tài)；看長勢；看立地條件；估計它的根系生長、分布狀況等。有粗大直根系的大樹不宜移植。

二探為了保證大樹移植成功，更需要了解大樹地下部分根系的狀況。有些大樹因環(huán)境改變，往往根部覆有厚土。這除了對挖掘時增加麻煩外，還有可能覆土后對根系生長帶來不利影響。另外，還要了解根系分布、土壤能否挖掘、是否適合扎泥球、有否石塊、磚塊、沙礫層等。

三切就是切根。切根對大樹移植的好處很多。在這里要注意的是切根季節(jié)與方法。切根一般在初春與秋季進(jìn)行。大樹切根至少分兩次進(jìn)行，把圓分成4份，對角切，春、秋季各一次。切根到移植時間至少要一年，換言之，第一次切根到移植需一年半時間，不然會對大樹移植帶來不利影響。切根部位應(yīng)比正常泥球小5～10厘米為宜。

事實(shí)上，移植大樹往往因?yàn)楣て诰o，不可能一年半甚至更長的時間來作準(zhǔn)備。我們可以利用別人的移植苗來提高我們的成功率。但更多的是靠我們在不切根的情況下，仔細(xì)操作，獲得移植成功。

四挖挖掘中除泥球的大小外，更重要的是如何保證泥球在挖、吊、運(yùn)的過程中不破損，這就要靠扎的功夫。行話講扎泥球要緊密、勻、牢。挖樹所用的工具刃口要鋒利，根部切口要平整。

五修任何大樹移植都需要修剪枝葉。理由很多，主要目的是提高成活率、便于運(yùn)輸、培養(yǎng)骨干枝等。所以修剪量與方法也多種多樣。修剪也包括修花、修果。

六吊大樹重量重，需機(jī)械吊運(yùn)，采用何種吊車，一算大樹重量；二看吊運(yùn)條件。在準(zhǔn)確估重后，吊車標(biāo)定吊重只能利用其1/2左右，以確保吊運(yùn)安全。吊運(yùn)時著繩部位與方法都很講究，要注意防止泥球破損，防止繩子著點(diǎn)部位不佳，造成起吊時墜落或繩子牢固度不夠斷裂而造成墜落，對樹木泥球產(chǎn)生不利影響，這些影響會直接導(dǎo)致樹木的死亡。要注意攬風(fēng)繩著點(diǎn)部位的綁扎，以免造成樹皮剝離，起吊時要逐步加力，減少不必要的震動對樹木的影響。

七運(yùn)運(yùn)輸是移植大樹中的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)樹木大小、長短、重量，選擇運(yùn)輸工具，一般都會超長、超高、超寬，需要辦理必要手續(xù)。裝運(yùn)的大樹要安放牢固，不滾動，支撐好樹干，減少枝條斷裂。各支撐點(diǎn)要包軟墊物，防止樹皮被車廂碰壞。根部、樹枝、葉采用防風(fēng)、保濕處理。運(yùn)輸要及時、快速、安全。

八種移植大樹整個過程都應(yīng)保持暢通。大樹未到之前應(yīng)把準(zhǔn)備工作做好。確定種植位置、種植深度。準(zhǔn)備好山泥，支撐材料，吊運(yùn)機(jī)械等。上海地區(qū)一般土質(zhì)偏粘，地下水位高，所以大樹種植宜高不宜低，宜淺不宜深。另外，種植時主要考慮的是大樹的位置、角度、朝向，以能體現(xiàn)大樹最佳姿態(tài)。

九土與立地條件有關(guān)。如果土粘，pH值高，則種植大樹時一定要使用大量客土，如山泥、大樹原地土、培養(yǎng)土等。采取必要措施以改善土壤結(jié)構(gòu)、調(diào)節(jié)pH值，有利于大樹移植后新根的發(fā)育和生長。

十光指植物對光的要求。一般大樹多為陽性樹種，種植點(diǎn)不能是光照不足、陰影嚴(yán)重的地方。光，同時指新種大樹是否需要遮蔭。經(jīng)驗(yàn)告訴，可遮與不可遮時，還是選擇不遮為好。今后我們可能會碰到古老樹移植，是否需要遮蔭，什么時候遮，遮多少時間，都是值得大家根據(jù)實(shí)際情況思考和確定的。

十一撐對大樹、古老樹、名貴樹支撐要求更高些，要牢固，不傷樹木，還要求支撐物不影響景觀效果。

十二澆澆水主要指種植后澆水，第一次水要澆透，使土壤與根部緊密結(jié)合，保證種植后土壤與泥球間不產(chǎn)生空隙，澆透水一般1至3次，以后以噴為主，如遇長久晴天，則再考慮澆水。

十三噴由于新種大樹根部受傷，其吸收能力降低，而葉面蒸發(fā)量還比較多，為了保持體內(nèi)平衡，增加空氣濕度，可采用噴霧的方法，一天噴2～4次，避開夏季中午的高溫，噴霧的目的是協(xié)助受傷根部度過功能性障礙，盡快恢復(fù)根部功能，通俗地講要把根養(yǎng)好，養(yǎng)好根，移植大樹就成功一半。噴霧的量要控制好，噴濕即可，不要有大量的水滲入根部，防止積水而爛根。

十四肥植物生長需要肥料，但新種大樹對肥料要求應(yīng)該說是次要的，要防止肥料過濃對根的傷害，肥料應(yīng)逐步由少漸多，由淡轉(zhuǎn)濃，慎 重施用。

十五病害蟲此問題從移植大樹的第一步就應(yīng)開始注意，最好選用無危害性病蟲害的大樹，一旦發(fā)現(xiàn)病蟲害要及時合理噴藥，藥劑應(yīng)該是無公害的環(huán)保產(chǎn)品，保持環(huán)境一片凈土。嚴(yán)格控制大樹、古老樹的移植

使城市花園化，采用大樹移植也是一種有效的辦法，但如果大量移栽大樹，自然就破壞了大樹原生地的自然生態(tài)系統(tǒng)。加之近來人們亂砍亂伐原始森林，導(dǎo)致生態(tài)惡化，森林、草原快速沙漠化。所以我們要控制大樹、古樹的移植，要理性、科學(xué)地移植，不盲目，有計劃、有選擇、有指導(dǎo)地適度進(jìn)行。

科學(xué)地移植大樹是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷積累經(jīng)驗(yàn)的過程。各人的經(jīng)歷不同，對事物的認(rèn)識就會不同，有人講，廣玉蘭比香樟好種；有人講香樟比廣玉蘭好種。這是各人在自己的實(shí)踐中得出的結(jié)論，都可以說是對的。當(dāng)然也有可能是片面的，那就是在不同地方、不同時間、立地條件不同所得出的不一樣結(jié)果。

園林工作看似簡單，其實(shí)不然，其中包含了許多門自然科學(xué)知識，需要從不斷的實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)、拓寬思路，才能把工作做好。

第二篇：談?wù)劶{稅服務(wù)存在的問題及對策

談?wù)劶{稅服務(wù)存在的問題及對策

納稅服務(wù)是稅務(wù)機(jī)關(guān)與納稅人相融洽的“紐帶”；是優(yōu)化稅收環(huán)境的重要基礎(chǔ)工程，也是稅務(wù)部門和稅務(wù)干部義不容辭的責(zé)任。特是隨著稅制改革的不斷深入，國地聯(lián)合辦稅已是大勢所趨，如何搞好納稅服務(wù)顯然十分重要。下面就如何優(yōu)化納稅服務(wù)做點(diǎn)探討。

一、當(dāng)前稅務(wù)部門納稅服務(wù)工作存在的問題

（一）首問責(zé)任制沒有落實(shí)到位

近年來隨著“便民服務(wù)春風(fēng)行動”的開展，在納稅服務(wù)中雖然很少有生、冷、硬、頂?shù)默F(xiàn)象，但少數(shù)稅收管理員和前臺人員對稅收政策及相關(guān)規(guī)定沒有全面準(zhǔn)確地理解，一到碰到不懂的問題就回避推諉，首問責(zé)任制沒有落實(shí)好，造成服務(wù)不到位現(xiàn)。

（二）與納稅人溝通不暢

從整體角度分析，因?yàn)槭艿较嚓P(guān)因素的影響，有非常多的稅務(wù)干部缺乏基本素養(yǎng)，且因?yàn)樵谏鐣牟粩喟l(fā)展下，稅收政策也得到不斷更新，這種情況下因?yàn)榧{稅人缺乏配合或者受到其它因素的影響，導(dǎo)致彼此之間溝通不通暢。

（三）稅收政策解讀不到位

很多情況下，因?yàn)槎悇?wù)部門在日常工作中過分重視宣傳，但是因?yàn)樾麄髻Y料比較單一，且所依據(jù)的規(guī)定要求與現(xiàn)實(shí)不符，沒有結(jié)合法律條文的解讀，導(dǎo)致納稅人在學(xué)習(xí)相關(guān)規(guī)定要求的時候無法避免過失與錯誤，這樣一來則導(dǎo)致宣傳落實(shí)工作無法得到落實(shí)。

（四）基層納稅服務(wù)力不從心

現(xiàn)在各地經(jīng)濟(jì)不斷在發(fā)展，特別是推進(jìn)“全民創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，各類管戶增長較快，而稅務(wù)系統(tǒng)新進(jìn)人員少，干部年齡老化，在征收任務(wù)繁重的情況下，常感到想搞好服務(wù)但的確力不從心。

（五）“一窗通辦”不到位

隨著國地稅聯(lián)合辦稅的深入，不少地方建立聯(lián)合辦稅服務(wù)廳或是共同進(jìn)駐政府行政服務(wù)中心，這就要求納稅人能夠在一個窗口辦理兩家業(yè)務(wù)。但基于軟件設(shè)計不到位和辦稅人員業(yè)務(wù)綜合素質(zhì)跟不上等方面的原因，目前大多數(shù)辦稅廳仍為“國地窗口分設(shè)”，“一窗通辦”得不到落實(shí)，造成納稅人多個窗口跑，服務(wù)時有脫節(jié)。

二、加強(qiáng)納稅服務(wù)工作的對策

（一）提升干部隊(duì)伍的整體素養(yǎng)

在當(dāng)前的發(fā)展趨勢下，管理者需要加強(qiáng)對鯰魚效應(yīng)的應(yīng)用，要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，做好崗位抓服務(wù)工作，并在潛移默化中提高其積極性，不斷提高服務(wù)工作的活力。當(dāng)然還需要應(yīng)用木桶理論，營造良好的團(tuán)隊(duì)精神，真正實(shí)現(xiàn)部門與部門的有效溝通，真正提升納稅服務(wù)。

（二）落實(shí)辦稅首問責(zé)任制

一是加強(qiáng)對前臺人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，熟練掌握稅收業(yè)務(wù)知識，把握新出臺的稅收政策。二是建立首問責(zé)任制、延時服務(wù)制、崗位亮牌服務(wù)制。從而形成誰第一個接待納稅人誰負(fù)責(zé)為納稅辦理所有涉稅事宜。崗位亮牌服務(wù)也為納稅人舉報服務(wù)推諉現(xiàn)象提供了方便。

（三）稅務(wù)干部要學(xué)精學(xué)透法律政策規(guī)定

相關(guān)的業(yè)務(wù)管理部門需要加強(qiáng)對法律法規(guī)的認(rèn)識與了解，并且要對法律規(guī)定與要求進(jìn)行講解，尤其是面向納稅人的管理人員需要做好宣傳工作，將納稅人在理解上所存在的意見進(jìn)行反饋，這樣一來才能真正避免因?櫸制綞?出現(xiàn)落差。當(dāng)然，在新時期需要積極掌握更加精湛的工作技能，尤其是納稅人要滿足時代所提出的要求，要盡可能的解決其中所存在的問題。

（四）實(shí)行“一窗通辦”需要克服“二個瓶頸”

一是要打破軟件設(shè)計的瓶頸，總局應(yīng)打開國、地金三系統(tǒng)軟件的窗口，按照簡單易行、便于操作的原則，將現(xiàn)在國、地稅辦稅事宜按照“一窗通辦”的要求進(jìn)行徹底歸并；二是要克服辦稅廳人員綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)不高的瓶頸。實(shí)行“一窗通辦”服務(wù)，將對辦稅廳人員的綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)提出了更高的要求，要求辦稅廳人員對國、地稅收業(yè)要掌握，對國、地稅征管軟件運(yùn)行流程也要熟練。由此，只有通過采取培訓(xùn)上崗、以師帶徒、崗位練兵、業(yè)務(wù)競賽等多種途徑提高辦稅廳人員的綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)國地稅一窗通辦，方便納稅人。

（五）改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)辦稅服務(wù)

要針對現(xiàn)行網(wǎng)絡(luò)辦稅存在的問題，進(jìn)一步完善特色辦稅軟件設(shè)計，使網(wǎng)絡(luò)辦稅更加簡便易行，并進(jìn)一步拓展網(wǎng)絡(luò)辦稅服務(wù)面和服務(wù)內(nèi)容?？沙浞掷矛F(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)，逐步建立網(wǎng)絡(luò)虛擬辦稅服務(wù)廳，為納稅人提供網(wǎng)上宣傳、網(wǎng)上登記、網(wǎng)上申報、網(wǎng)上審批、網(wǎng)上開票、網(wǎng)上扣繳稅款、網(wǎng)上退稅、網(wǎng)上提醒、網(wǎng)上查詢、網(wǎng)上投訴、網(wǎng)上評議、網(wǎng)上互動咨詢等“一網(wǎng)式”服務(wù)，讓納稅人需要到辦稅服務(wù)廳辦結(jié)的涉稅事項(xiàng)，可以足不出戶在一個稅收信息服務(wù)平臺上自動化無紙化辦理好全部涉稅事項(xiàng)，真正享受到稅收信息化技術(shù)服務(wù)帶來的便利。

參考文獻(xiàn)：

[1] 余琳，陳俊奇.當(dāng)前納稅工作存在的問題與解決的途徑

第三篇：談?wù)勣q證法問題

談?wù)勣q證法問題》寫于1915年，1925年首次發(fā)表在《布爾什維克》雜志第5、6期合刊上，后編入《哲學(xué)筆記》。這是列寧對1914—1915年研究哲學(xué)問題的總結(jié)，雖然全文只有三千多字，卻是是寓意深刻、不可多得的經(jīng)典之作。標(biāo)志著列寧的哲學(xué)思想從形而上學(xué)的認(rèn)識水平進(jìn)到辯證法的認(rèn)識水平。

《談?wù)勣q證法問題》是列寧反對第二國際修正主義的詭辯論的總結(jié)，也是對他在《辯證法的要素》一文中所提出的對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心的思想的進(jìn)一步說明和發(fā)揮。文章把對立統(tǒng)一規(guī)律作為客觀世界的規(guī)律和認(rèn)識的規(guī)律進(jìn)行了充分的論述，強(qiáng)調(diào)指出，對立統(tǒng)一規(guī)律是客觀世界運(yùn)動發(fā)展的根本規(guī)律，統(tǒng)一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認(rèn)識是辯證法的實(shí)質(zhì)。文中以對立統(tǒng)一規(guī)律為核心，闡述了形而上學(xué)發(fā)展觀與辯證的發(fā)展觀的根本對立，說明了矛盾的客觀性和普遍性，矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系。著重闡述了認(rèn)識的辯證法，分析了絕對和相對、抽象和具體、一般和個別等哲學(xué)范疇之間的辯證關(guān)系，以及唯心主義的認(rèn)識論根源，提出辯證法也就是馬克思主義認(rèn)識論的著名論斷。這篇論文是列寧研究辯證法問題取得的理論成果的突出表現(xiàn)。它補(bǔ)充和深化了《辯證法的要素》一文的思想，豐富和發(fā)展了唯物辯證法。在馬克思主義辯證法的發(fā)展史上占有極其重要的地位。

九十年后再讀這篇文章，我們理當(dāng)從更全面的哲學(xué)史角度來認(rèn)識其的意義和思想內(nèi)涵。由唯物論發(fā)展到知性辯證法、乃至于理性辯證法，是世界觀哲學(xué)的認(rèn)識發(fā)展經(jīng)歷由初級到高級的過程,這是哲學(xué)認(rèn)識發(fā)展的一般規(guī)律，唯物論發(fā)展為辯證法，是世界觀哲學(xué)認(rèn)識水平的歷史進(jìn)步，這個進(jìn)步是思想的飛躍，標(biāo)志著哲學(xué)思想走向成熟，這種成熟使人達(dá)到辯證法的自覺。列寧的認(rèn)識發(fā)展，正也經(jīng)過了這樣的過程，但又有所區(qū)別。

列寧的哲學(xué)思想建立在對黑格爾《邏輯學(xué)》的分析和批判基礎(chǔ)上，黑格爾在論述辯證法時存在著比較大的缺陷，它只反映出認(rèn)識過程的特點(diǎn)是通過否定之否定的“三段式”論述結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來的封閉的圓圈。但是卻沒有反映出辯證法是開放的系統(tǒng)。列寧認(rèn)識到了這一點(diǎn)，他提到：

“不論是黑格爾（見《邏輯學(xué)》），不論是自然科學(xué)中現(xiàn)代的“認(rèn)識論者”、折中主義者、黑格爾主義的敵人（他不懂黑格爾主義?。┍?福爾克曼（參看他的《認(rèn)識論原理》第……頁304）都把認(rèn)識看作一串圓圈?！?/p>

列寧明確提出辯證法是一個開放的系統(tǒng)，它的內(nèi)容是永遠(yuǎn)增加著的。他說：

“辯證法是活生生的、多方面的（方面的數(shù)目永遠(yuǎn)增加著的）認(rèn)識，其中包含著無數(shù)的各式各樣觀察現(xiàn)實(shí)、接近現(xiàn)實(shí)的成分（包含著從每個成分發(fā)展成的整個哲學(xué)體系），——這就是它比起“形而上學(xué)的”唯物主義來說所具有的無比豐富的內(nèi)容，而形而上學(xué)的唯物主義的根本缺陷就是不能把辯證法應(yīng)用于反映論，應(yīng)用于認(rèn)識的過程和發(fā)展?！?/p>

我們說，看到了唯物與唯心對立性質(zhì)的確立，而沒有看到其同一性質(zhì)，是形而上學(xué)式的觀點(diǎn)；把握了唯物論與辯證法之間的同一性而忽視兩者的對立性，則是知性辯證法的觀點(diǎn)。理性辯證法，是把哲學(xué)研究的對象由事物轉(zhuǎn)變?yōu)槭挛锏谋举|(zhì)，把握本質(zhì)自身中的矛盾，而不是停留在事物的具體矛盾中。在知性辯證法看來，辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀。在辯證法內(nèi)部則是同一的，沒有矛盾的。理性辯證法認(rèn)為，本質(zhì)內(nèi)部存在的對立統(tǒng)一關(guān)系是辯證法的實(shí)質(zhì)。因此，在辯證法內(nèi)部也同樣存在著對立統(tǒng)一關(guān)系。對比來看，唯物主義的認(rèn)識過程是封閉的圓圈，它具有極限，即起點(diǎn)和終點(diǎn)；辯證法的特點(diǎn)是開放的系統(tǒng)：它的范疇隨著科學(xué)的發(fā)展而不斷充實(shí)和完善，這兩者的特點(diǎn)恰恰是相互矛盾的。這也正構(gòu)成了科學(xué)認(rèn)識論的理論體系具有的特點(diǎn)：由相互矛盾的兩部分緊密聯(lián)系在一起。列寧在具體論述時這樣提到：

“人的認(rèn)識不是直線（也就是說，不是沿著直線進(jìn)行的），而是無限地近似于一串圓圈、近似于螺旋的曲線。這一曲線的任何一個片斷、碎片、小段都能變成（被片面地變成）獨(dú)立的完整的直線，而這條直線能把人們（如果只見樹木不見森林的話）引到泥坑里去，引到僧侶主義那里去。” 在這里，列寧把認(rèn)識過程比作無限的近似于一串圓圈，將他的這一思想提升到本質(zhì)高度，剝離出其特征，就可以得到科學(xué)的理論體系應(yīng)該是封閉的圓圈和開放的系統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物，這種科學(xué)理論所應(yīng)具有的對立統(tǒng)一關(guān)系。因此，列寧的思想體系是從理性辯證法高度把握的認(rèn)識論和辯證法以及邏輯學(xué)三者的同一關(guān)系，通過這篇文章和其他類似著作，可以確實(shí)的說列寧對于辯證法的認(rèn)識深度已經(jīng)上升到理性辯證法的高度。

另一方面，列寧把黑格爾的很多觀點(diǎn)上升到了理性辯證法的高度，但卻忽視了唯物論和辯證法之間的對立性，使黑格爾提出的一些理性辯證法的觀點(diǎn)從間接性的本質(zhì)高度下降到具有直接性的知性辯證法層次上。

在談到發(fā)展觀時，列寧對比了兩種基本的發(fā)展觀點(diǎn)（毛澤東的《矛盾論》開始提到的“兩種宇宙觀”基本就來源于此）：

“有兩種基本的（或兩種可能的？或兩種在歷史上常見的？）發(fā)展（進(jìn)化）觀點(diǎn)：認(rèn)為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)；以及認(rèn)為發(fā)展是對立面的統(tǒng)一（統(tǒng)一物之分為兩個互相排斥的對立面以及它們之間的互相關(guān)聯(lián)）。

根據(jù)第一種運(yùn)動觀點(diǎn)，自己運(yùn)動，它的動力、泉源、動因都被忽視了（或者這個泉源被移到外部——移到神、主體等等那里去了）；根據(jù)第二種觀點(diǎn)，主要的注意力正是放在認(rèn)識“自己”運(yùn)動的泉源上。

第一種觀點(diǎn)是死板的、貧乏的、枯竭的。第二種觀點(diǎn)是活生生的。只有第二種觀點(diǎn)才提供理解一切現(xiàn)存事物的“自己運(yùn)動”的鑰匙，才提供理解“飛躍”、“漸進(jìn)過程的中斷”、“向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化”、舊東西的消滅和新東西的產(chǎn)生的鑰匙?！?/p>

分析兩種觀點(diǎn)的具體內(nèi)容，第一種發(fā)展觀：發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)。顯然，這種發(fā)展觀把握了事物處在量變過程中的具體表現(xiàn)形式：減少和增加。而重復(fù)運(yùn)動這種形式，則是機(jī)械運(yùn)動具有的特征。可見上述兩種運(yùn)動形式都是客觀存在的，而不是主觀臆想出來的產(chǎn)物。

第二種發(fā)展觀，發(fā)展是對立面的統(tǒng)一。這里強(qiáng)調(diào)的不再是運(yùn)動的表面形式，而是運(yùn)動的內(nèi)在動力，運(yùn)動的源泉。由于事物內(nèi)部具有矛盾性，矛盾雙方之間存在的對立統(tǒng)一關(guān)系導(dǎo)致了事物的發(fā)展變化。

第一種觀點(diǎn)停留在運(yùn)動的表面形式上，它只有量變，沒有質(zhì)變，只有重復(fù)，沒有轉(zhuǎn)化，因此這種發(fā)展觀具有片面性。第二種觀點(diǎn)深入到運(yùn)動的本質(zhì)中，把握了自己運(yùn)動的源泉，把握了變化的本質(zhì)是飛躍和質(zhì)變。這兩種觀點(diǎn)分別處在不同的認(rèn)識層次上。它們二者之間屬于形式和本質(zhì)之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。將兩種不同的發(fā)展觀從外部直接對立起來，從而作為辯證法和形而上學(xué)之間的本質(zhì)區(qū)別看待起來，這是知性辯證法通過對比分析得到的結(jié)論。這樣的結(jié)論把握了運(yùn)動的形式和本質(zhì)之間具有的對立性，忽視了它們二者之間具有的同一性。這種同一性表現(xiàn)在二者都反映了客觀事物發(fā)展運(yùn)動的形式。它們之間的對立性表現(xiàn)在：一個從表面形式上把握了運(yùn)動，結(jié)果得出發(fā)展變化具有的直線性和周期性；一個從本質(zhì)上把握了運(yùn)動的特點(diǎn)，結(jié)果得出發(fā)展變化是螺旋式上升，波浪式運(yùn)動。

列寧提出這樣的兩種發(fā)展觀，是出于當(dāng)時在革命斗爭中同修正主義斗爭的需要。但是在哲學(xué)上將革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)直接作為一般規(guī)律，是不夠科學(xué)的做法。從方法論角度上講，對比法不能準(zhǔn)確地把握形而上學(xué)和辯證法之間的本質(zhì)區(qū)別，只能從形式上將它們二者區(qū)分開來。當(dāng)人們通過對比方法將客觀的運(yùn)動形式與主觀的認(rèn)識方法直接掛起鉤來之后，就會導(dǎo)致客觀運(yùn)動形式向主觀思維方法的轉(zhuǎn)變，結(jié)果直線性和周期性的運(yùn)動形式就同形而上學(xué)的認(rèn)識方法直接等同起來，而螺旋式和波浪式的運(yùn)動形式則與辯證法直接等同起來。這種將主觀的認(rèn)識方法和客觀的運(yùn)動形式直接掛鉤的結(jié)果，導(dǎo)致了辯證法的運(yùn)動形式中失去了直線性和周期性。因?yàn)槿藗儼堰@種運(yùn)動形式當(dāng)作形而上學(xué)的錯誤觀點(diǎn)排除在辯證法之外了。在實(shí)際中，直線性和周期性的運(yùn)動都是客觀存在的將兩種運(yùn)動形式同兩種發(fā)展觀聯(lián)系起來、等同起來，是主觀意志作用的體現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)中兩種運(yùn)動形式都是具有客觀性的，它們各自有自己適用的條件，因此在兩種運(yùn)動形式之間不存在形而上學(xué)和辯證法的對立問題。

以上的分析比較好的體現(xiàn)了知性辯證法的缺陷，一個比較明顯的特點(diǎn)是：知性辯證法通常采取外在的對比法進(jìn)行分析和論述問題，理性辯證法則采取矛盾分析法進(jìn)行分析和論述問題。然而必須明確的是，理性辯證法與知性辯證法也不是對立的關(guān)系。真正的科學(xué)辯證法，它的基本標(biāo)志是將理性辯證法和知性辯證法作為其中的兩個環(huán)節(jié)，收攬在自己的理論著作中。其中理性辯證法構(gòu)成了本質(zhì)環(huán)節(jié)的辯證法，知性辯證法則把握了形式上具有的特點(diǎn)。本質(zhì)和形式二者緊密結(jié)合，成為一體，這就是科學(xué)辯證法具有的特色。結(jié)合對這篇著作的思考去理解現(xiàn)實(shí)問題，很多疑問都會迎刃而解。比如說，我們往往會憧憬一個自由而有秩序的社會，但最終常常迷失在追求絕對的自由或秩序上。這是人類社會固有的矛盾之一，而看似相反的兩個方向，卻是互相關(guān)聯(lián)引起的。我們本能的渴望自由，但人本身的不自信和對未知的恐懼會促使我們將自己交給一個信任的團(tuán)體，這種信任如果不像其表面那樣可靠最終就會促成暴政與獨(dú)裁。辨證的去看這個問題，就會知道真正的自由與秩序都不會存在，對其中一項(xiàng)的單純追求都會促使其走向反面。惟有犧牲部分的自由與秩序，才能達(dá)到社會的平衡。

又比如說，我們常常認(rèn)為民主就代表了民權(quán)，實(shí)際上民主這個詞本身也包含了矛盾的對立面，民主可以代表多數(shù)人的利益，犧牲少數(shù)人的利益，在形式上體現(xiàn)為少數(shù)服從多數(shù)制；民主也可以代表普遍的利益，即均等而有限度的權(quán)利，形式上可以體現(xiàn)為一票否決制。這兩者的對立顯而易見在于，一旦多數(shù)人否定了少數(shù)人的權(quán)利，普遍的利益立刻遭到破壞，反之亦然。對于同一個問題，兩者是無法并存的，而這兩者又都是避免出現(xiàn)極權(quán)的必要措施（如果認(rèn)為極權(quán)僅指少數(shù)極權(quán)），因此只有對具體的問題具體分析，在實(shí)踐中磨合不同民主的適用范圍。

最后，作為新一代的共產(chǎn)主義接班人，我們要通過學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展規(guī)律來提高自身的哲學(xué)認(rèn)識水平。同時我們也該認(rèn)識到，馬克思主義哲學(xué)也會隨著不斷的實(shí)踐被繼承和發(fā)展，未來也將誕生更系統(tǒng)、全面、科學(xué)的馬克思主義哲學(xué)論著。那又將是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上光輝燦爛的一筆。

實(shí)踐，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；真理，是指導(dǎo)實(shí)踐的最佳準(zhǔn)則。

第四篇：談?wù)勎恼聦懽鞯闹\篇布局[模版]

談?wù)勎恼聦懽鞯闹\篇布局

謀篇布局就是文章的結(jié)構(gòu)，它是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。如果說主題是文章的“靈魂”，材料是文章的“血肉”，那么結(jié)構(gòu)就是文章的“骨骼”，它是解決成“形”備“體”，言之有序的問題的。因此，只有精心謀篇布局，才能把各自游離、互不聯(lián)系的內(nèi)容統(tǒng)一起來，組成一篇和諧完整的文章。

一、結(jié)構(gòu)安排要正確反映客觀事物的固有規(guī)律和內(nèi)在邏輯

大凡一件事，總有一個發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束的過程，這是客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。雖然有時在敘述過程中運(yùn)用倒敘、插敘、補(bǔ)敘等手法，使順序發(fā)生變化，但從整體上看，依然符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律。

人的認(rèn)識過程也是這樣。我們認(rèn)識事物總是由現(xiàn)象到本質(zhì)、由部分到全體、由分析到綜合。因此，議論文的結(jié)構(gòu)安排便是先提出問題（引論），然后再指出這一問題的若干方面，對各個方面加以分析（本論），最后得出結(jié)論，解決問題（結(jié)論）。我們在頭腦中有了這樣一個順序，在擬定提綱時就便利多了，就能夠做到綱舉目張、條分縷析、層次井然。

總之，無論采用什么樣的形式，都要使讀者能夠一目了然，知道哪是開始，哪是結(jié)束，要使事物的原有秩序能夠很快的在讀者頭腦中還原。如果任意的起訖組合，那么就不能充分體現(xiàn)客觀事物的固有規(guī)律和內(nèi)在邏輯，同時也不適應(yīng)讀者的接受心理和習(xí)慣。

二、文章的結(jié)構(gòu)要服從于表現(xiàn)主題的需要

主題是文章的內(nèi)容，結(jié)構(gòu)是文章的形式，形式必須為內(nèi)容服務(wù)，這是安排文章結(jié)構(gòu)時必須遵循的一條原則。

首先，寫文章之前，一定要寫提要或提綱，根據(jù)主題的需要，全面考慮先寫什么，后寫什么，哪些詳寫，哪些略寫，避免“下筆千言，離題萬里”。

其次，要巧用結(jié)構(gòu)技巧，技巧運(yùn)用巧妙，反過來能更充分地表達(dá)主題。莫泊桑在《談小說創(chuàng)作》中說：“要利用那最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)上的巧妙，把主要的事件突出地表現(xiàn)出來，而對其他的事件則根據(jù)各自的重要性把它們作成深淺程度適當(dāng)?shù)母〉?，以便產(chǎn)生作者所要表現(xiàn)出來的特別真實(shí)所具有的深刻感覺?！?/p>

總之，布局文章，不論有多少個層次，形成多么復(fù)雜的格局，都必須以表現(xiàn)主題的需要為依據(jù)。否則，所謂輕重、大小、主次、詳略等，就一律失去了依據(jù)，文章布局就沒有了準(zhǔn)繩。

三、要適應(yīng)不同文體的特點(diǎn)

文章體裁不同，結(jié)構(gòu)方式也不一樣，這就好比“量體裁衣”。人有高低胖瘦，體型不同，衣服的樣式也各有區(qū)別。

文章也一樣。如消息的結(jié)構(gòu)由導(dǎo)語、主體、結(jié)語三大部分組成，多為“倒金字塔形”；小說則由情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個基本部分組成；散文則講究“形散神似”，靈活自由，不拘一格。可見，有什么樣的體裁，就有什么樣的與之相適應(yīng)的結(jié)構(gòu)，因體制宜，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。

此外，安排結(jié)構(gòu)時，還要考慮到篇幅、讀者諸因素。如短篇評論和長篇評論的結(jié)構(gòu)就應(yīng)有所不同：前者要求入題快，而后者在開頭部分有時要交代背景、寫作動機(jī)等。再如給兒童看的，結(jié)構(gòu)要單純，給成人看的，結(jié)構(gòu)就相對復(fù)雜一些。通俗文學(xué)，結(jié)構(gòu)平易靈活；專家論著，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密。

第五篇：談?wù)勂平廪r(nóng)信社服務(wù)三農(nóng)“短腿”問題

談?wù)勂平廪r(nóng)信社服務(wù)三農(nóng)“短腿”問題

荊楚網(wǎng)消息(農(nóng)村新報)近年來，農(nóng)信社服務(wù)三農(nóng)“短腿”問題凸顯，主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)信社外勤人員人手少與服務(wù)面廣的矛盾突出。以孝南區(qū)農(nóng)信社為例，所轄469個行政村，外勤人員92名，平均每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)信社外勤至少要服務(wù)5個行政村，外勤人員精力不足和風(fēng)險識別能力影響農(nóng)信社支農(nóng)效果。農(nóng)信社要立足農(nóng)村發(fā)展，必須采取有效措施解決其服務(wù)三農(nóng)“短腿”問題，切實(shí)發(fā)揮農(nóng)村金融主力軍的作用。

農(nóng)信社的宗旨是服務(wù)三農(nóng)，但鄉(xiāng)鎮(zhèn)信用社僅靠幾個信貸員難以掌握千家萬戶的情況，要解決信息不對稱的問題，必須建立支農(nóng)聯(lián)系點(diǎn)。通過支農(nóng)聯(lián)系點(diǎn)，農(nóng)戶有貸款需求向信用社咨詢，信用社包片信貸員根據(jù)農(nóng)戶的申請上門提供金融服務(wù)，一對一的服務(wù)既節(jié)省時間，又能有針對性解決農(nóng)戶信貸資金需求。

建立支農(nóng)聯(lián)系點(diǎn)要立足農(nóng)村，就必須依靠村級組織，可委托村組主職干部協(xié)助農(nóng)信社開展金融服務(wù)。

村組干部與農(nóng)信社之間從法律上講是委托與被委托關(guān)系，為了確保支農(nóng)聯(lián)系點(diǎn)切實(shí)發(fā)揮作用，同時防范案件風(fēng)險。一是要嚴(yán)格把關(guān)。在選點(diǎn)和選人上不能“一刀切”，不要選用原解聘站干、農(nóng)戶聯(lián)絡(luò)員及已解聘的原信用社臨時工為被委托對象，因?yàn)檫@部分人可能有的在原信用社工作期間還保存著重要空白憑證，如果使用過去的憑證以信用社名義組織存款、清收貸款將會給信用社造成不良影響和資金損失。二是加強(qiáng)檢查監(jiān)督?；鶎有庞蒙鐟?yīng)按月對委托清收的貸款進(jìn)行一次回訪或電話查詢，核對清收的本息金額。對于被委托人介紹的貸款要按程序調(diào)查，不能省程序和逆程序，確保貸款風(fēng)險可控。三是實(shí)行風(fēng)險保證金管理。對信用社支付給被委托人代理服務(wù)費(fèi)可按一定的比例留作風(fēng)險保證金，待委托期限屆滿后核查無過錯責(zé)任時返還。四是嚴(yán)肅處理違紀(jì)違法行為。對于檢查發(fā)現(xiàn)被委托人私自經(jīng)手借款人現(xiàn)金的，基層信用社應(yīng)立即終止委托，并向社會公示，同時追繳被經(jīng)手的現(xiàn)金。如果被委托人實(shí)施行為情節(jié)嚴(yán)重的，應(yīng)移交司法機(jī)關(guān)處理。（王平濤）